Sunteți pe pagina 1din 2

Filozofia n Moldova n sec.

XVII XVIII
Dezvoltarea gndirii social-filosofice din sec. XVII XVIII depinde de condiiile socialeconomice, politice i culturale. Moldova n aceast perioad era un stat feudal n care domina
gospodria natural. Gndirea progresiv a Moldovei din aceast perioad era dominat de ideea
general de lupt mpotriva Porii i frdelegilor feudalilor locali.
MILESCU-SPTARU NICOLAE (1636-1708) - filosof-umanist, iluminist,
reprezentant a Renaterii romneti, poliglot nentrecut (cunoatea peste zece limbi). A fost om
de nalt cultur i vast erudiie, explorator cu renume mondial, predesecor a geografiei
moderne i cartografiei, naturalist, etnograf, economist, pedagog i diplomat. Fiind trimisul
arului rus face o cltorie prin Siberia i China dup care public un material foarte nalt
apreciat n Europa (Milescu-Sptaru a fost al doilea european dup Marco Polo care a vizitat i
descris China).A scris peste 30 lucrri cu diferit caracter, printre care Genealogia rilor rui,
Carte de profei(1672), Aritmologhion,Carte ieroglific(1672), Descrierea primei pri a
lumii(1677) .a.
Concepia lui filosofic conine multe tendine pozitive, unele elemente materialiste se
mpletesc cu concepia deist-religioas. Milescu-Sptaru recunoatea facerea lumii de ctre
Dumnezeu, ns ncerca s o explice mai departe de pe poziiile materialiste. La baza lumii stau
patru elemente - pmntul, apa, aerul i focul. Timpul i spaiu exist mpreun cu lumea, afirma
c n afara lor nu exist nimic. Milescu-Sptaru formuleaz i unele idei de dialectic spontan,
referitor la unitatea i lupta contrariilor, micare ca form de existen a materiei. ncearc s
explice unele fenomene sociale, argumentnd necesitatea unui stat centralizat i puternic. n
teoria cunoaterii respinge agnosticismul idealist-religios, afirma c raiunea uman poate s
cunoasc realitatea. Cunotea bine istoria filosofiei, mai ales perioada antic, din care a tradus
multe texte filosofice. n afar de filozofia lui Platon i Aristotel foarte nalt aprecia ideile lui
Socrate, Democrit, Thales, Pithagora, Xenofont .a.A tradus din limba greac Biblia n limba
romn.Acord mare atenie filosofiei ca tiin, afirmnd c ea este nu numai una din multiplele
tiine, ci i un domeniu care sintetizeaz i dirijeaz dezvoltarea tuturor tiinelor, ea este
instrumentul instru-mentelor, mprteasa raiunii omeneti. Milescu-Sptaru atribuia tiinei un
rol hotrtor n dezvoltarea societii, afirma c tiina este principalul mijloc de ameliorare a
moravurilor i obiceiurilor oamenilor.
CANTEMIR DIMITRIE (1673-1723) - filosof, scriitor, om de cultur i politic de
formaie enciclopedic, reprezentant al umanismul romnesc din sec. 17-18. n 1714 a fost ales
membru al Academiei din Berlin. A desfurat o larg activitate tiinific, are lucruri de logic,
filosofie, etic, literatur, istorie, politic, geografie, orientalistic, muzic .a. A scris
urmtoarele lucrri: Imaginea de nedescris a tiinei sacrosancte (1700), Divanul, sau glceava
neleptului cu lumea (1701), Interpretarea natural a monarhiilor (1714), Istoria imperiului
Otoman (1714-1716), Descrierea Moldovei (1715), Sistema religiei mahomedane (1722)
.a.
Concepia lui Cantemir despre lume s-a format sub influena teologiei ortodoxe,
filosofiei stoicismului i scolasticii medievale. A ncercat s elaboreze o doctrin ampl ce ar
cuprinde teologo-fizica, teologo-metafizica i teologo-etica. A realizat numai prima
parte.Cantemir a fost primul care a ncercat de a formula o terminologie filosofic romn,
public Mic manual de logic. La baza lumii stau patru elemente - apa, aerul, focul, pmntul,
obiectele i fenomenele sunt combinaia atomilor i celor patru elemente. Materia a fost
insuflat supranatural de Dumnezeu, dar mai departe se dezvolt dup legile sale
proprii.Analizeaz noiunile filosofice de timp, spaiu, micare, necesitate .a. Fenomenile i
obiectile sunt cauzal, determinate. n teoria cunoaterii afirma unitatea sensorialului i
raionalului, rolul experienei i practicii n dezvoltarea tiinei. Recunotea teoria adevrului

dublu - c exist adevruri a credinei i tiinei, pleda pentru separarea tiinei, filosofiei de
teologie. Interpreteaz omul ca unitate a trupului i sufletului, el se deosebete de alte fiine din
natur prin spiritualitatea sa. Explic fenomenele sociale n conformitate cu anumite legi. La
baza dezvoltrii societii pune factorii interni, materiali. Afirm caracterul ciclic al dezvoltrii,
c toate rile trec anumite cicle - apariia, maturizarea i pieirea, dup dispariia unor ri ori
imperii - apar altele. Progresul societii depinde de cultur, moral. Operele lui Cantemir au
contribuit la formarea gndirii laice i extinderea umanismului.
Amfilohie Hotiniul (1730-1800) mare savant i folosof, cunotea limbile romn, latin,
greac, italian, slavon i rus. Avea cunotine profunde n domeniul filosofiei, istoriei,
matematicii, geografiei, fizicii, astronomiei .a. Era cunoscut cu lucrrile lui Democrit, Pitagora,
Platon, Soctare, N.Copernic, J.Bruno, R.Descartes.A.Hotiniul afirma materialitatea lumii i
cognoscibilitatea ei. Populariza concepia heliocentric a lui N.Copernic . n lucrarea sa Despre
filosofie evideniaz esena, scopul i rolul filosofiei. Consider c filozofia const din dou
pri: nvtura despre etic i nvtura despre natur. Apreciind nalt rolul filosofiei n
activitatea practic a oamenilor, A.Hotiniul meniona, c pe baza generalizrii cunotinelor se
dezvolt mai multe tiine, medicina, farmacia, navigaia maritim, oamenii se nva a prelucra
mai bine pmntul, a crete plante i animale, a dobndi i prelucra metalele.