O QUE SO TATTWAS ?

So as figuras geomtricas correspondentes a cada Exu, a cada uma das sete

vibraes, bem como o elemento. Os Exus precisam destes Tattwas o que para
ns a gua, o ar para sobrevivermos, o Tattwa vital para a suas existncias.
Visto que em nosso plano os elementos no podem existir em estado puro, sem se
misturar, sem que dentro dele mesmo, seno que dentro de si mesmos contenham
os constituintes dos demais (ou de outra maneira, possuem diversos graus ou
planos de sua prpria substancia), cada Tattwa se subdivide em cinco correntes ou
planos. Akasa de Akasa, Esprito de Esprito, seria a forma mais pura ou tnue do
elemento em questo, a natureza integral do esprito sua essncia mais elevada.
Vayu de Akasa se referiria a sua qualidade area; Tejas de Akasa, seu aspecto
fogoso e dinmico; Apas de Akasa, a sua fase fludica e aqutica, ainda que
Prithivi de Akasa, seria sua fase mais terrestre, o aspecto de seu poder que mais
estreitamente entre os demais est em contato com a terra. A mesma diviso
quntupla, na mesma ordem, se aplica igualmente aos demais elementos.
Acredita-se que cada Tattwa ou corrente de fora existe potentemente durante
determinado perodo de tempo, e que ao final do mesmo desemboca-se no Tattwa
seguinte, segundo a ordem dada anteriormente. Quando a corrente de Prithivi se
esgota o ciclo volta Akasa e continua na mesma ordem durante os primeiros
perodos de tempo.
Os Tattwas so uma corrente vital de ter ou de fora os Pranas Hindus que
brotam do sol como um rio contnuo. Este rio quntuplo, e flui ao redor de toda a

Terra, vitalizando sua substancia astral ou esfera de sensao. Ou seja, os Tattwas

so as correntes ou sub-planos da Luz Astral.
O ter a condensao de uma substncia chamada Akasha. Essa substncia a
primeira radiao da raiz Mulaprakriti, ou matria primordial inspida e
indiferenciada, conhecida entre os alquimistas como Ens Seminis (a entidade do
smen).
Os tattwas entram no organismo, porm no saem mais dele. Os tattwas se
transformam tambm em genes e cromossomos que mais tarde se transformam em
espermatozide. Existe o ter em estado gneo (Tejas). Existe o ter em estado
gasoso ou fluidico, como princpio do ar (Vay). Existe o ter em estado aquoso
como princpio da gua (Apas). Existe o ter em estado ptreo, como princpio
mineral (Pritvi). Estes so os tattwas dos hindustos. Quando esses tattwas
cristalizam ou se condensam, advm os elementos fsicos: fogo, ar, gua e terra.
Nosso corpo etrico est formado de tattwas. Os tattwas e os chacras esto
intimamente relacionados. Os tattwas penetram nos chacras e logo passam ao
interior das glndulas de secreo interna. Dentro das glndulas os tattwas
intensificam o trabalho desses minsculos laboratrios endcrinos, transformandose em hormnios.
A Serpente da Kundalini fogo e som. Ningum poderia encarnar o verbo, sem
levantar a serpente sagrada. Sem Akasha impossvel concretizar e cristalizar o som.
Os Vays Pranas so ondas sonoras do Akasha. Essas ondas sonoras escondemse nos Tattwas do ter. Os Tattwas cristalizam-se nos quatro elementos da
Natureza: Fogo, gua, ar e terra. Concluindo, o mundo fsico-qumico um
resultado da materializao do som. O mundo fsico-qumico som condensado.
No aceitamos um Deus antropomrfico e dogmtico, porm cientificamente
aceitamos o som como Causa Causarum do Universo.
Akasha a radiao gnea da matria primordial. Akasha est contido no smen. Os
Alquimistas dizem que a gua o habitculo do fogo. Akasha a Kundalini dos
hindustanes. A Matria Primordial est representada pelas guas de todos os
Gnesis religiosos. O protoplasma de toda a Nebulosa em princpio foi etrico. Se
vamos mais adiante, temos de aceitar que por trs de todo efeito existe uma causa
O ter mesmo tem de ter uma causa. Aprendemos dos yogues do Hindusto que
por trs do ter est o Akasha. Dizem os sbios orientais que o Akasha um mar
de fogo. Dito fogo superastral est contido no Ens Seminis (a Mulaprakriti dos
sbios da ndia). O Ens Seminis so os tomos-sementes de toda a matria
conhecida. Akasha som primordial. Akasha fogo superastral. O som condensa
por meditao no Akasha.
Tem de existir tambm uma causa para os sons pr-csmicos. Os grandes sbios
orientais nos falam do Logos Solar. O dr. Krumm-Heller dizia que o Logos vibra.
Certamente o Logos Unidade Mltipla Perfeita. O Logos o Exrcito da Palavra.
O Logos o Verbo. No princpio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo
era Deus... Este era no princpio com Deus. Todas as coisas por Ele foram feitas e

sem Ele nada do que est feito se fez. Nele estava a vida e a vida era a luz dos
homens. E a luz nas trevas resplandece, mas as trevas no a conheceram. O
Logos no um indivduo. O Logos um exrcito de Seres Inefveis.
Todo o mundo, antes de ser protoplasmtico, existe em estado etrico. O grande
cientista hindustane Rama Prasad disse: Tudo sai do ter, tudo volta ao ter. Se
do ter sai o protoplasma, temos de aceitar que o ter o Fundo Vital de tudo o
que existe.
ter qumico, ter da vida, ter luminoso e ter refletor. Cada um desses quatro
teres tem suas funes em relao ntima com toda a economia orgnica. O ter
qumico est relacionado com todos os processos de assimilao e eliminao
orgnica. O ter de vida encontra-se relacionado com os processos de reproduo
da raa. O ter luminoso relaciona-se com todos os processos de percepo
sensorial. O ter refletor est intimamente relacionado com as faculdades da
memria,. Imaginao, vontade etc.
Os homens de cincia que pem em dvida a existncia do ter no tm base
cientfica para suas teorias. Realmente eles esto jogando com palavras e termos.
Dizer que o ter radioatividade, ou campo magntico, nem tira, nem pe a
realidade do ter. Em todo caso, suas dvidas, anlises, e trocas de termos s
servirampara estudar isso que se chama ter. A mais das vezes, os homens lutam
unicamente por questo de termos, de palavras, etc., porm, no fundo fatos so
fatos.
Os msticos orientais consideram que o corpo etrico do homem tem quatro classes
de teres. Isso no agrada aos cientistas do ocidente. Contudo, esses cientistas
estudam o ter (no importa o nome que lhe dem) e tero de aceitar por simples
anlise e experincia prpria os quatro teres orientais. Assim, pois, o corpo etrico
do homem tem quatro teres, j citados a cima.
Mesmo os ateus materialistas russos, depois de haverem estudado profundamente
a matria. tornaram-se muito prudentes em emitir conceitos sobre o fundo vital da
matria viva. O homem de cincia, explorando o organismo humano, est se
aproximando do corpo etrico. L chegar inevitavelmente e de pronto poder
condens-lo com algum ectoplasma para poder estuda-lo em laboratrio. Todas as
funes do nosso organismo, todas as atividades das calorias, da reproduo, da
combusto, do metabolismo etc., tm sua base no Fundo Vital. Quando o corpo vital
se debilita, vem a enfermidade do corpo fsico.
O corpo vital controla todo o sistema nervoso vaso-motor, ele o asseno da vida.
Cada tomo etrico penetra dentro de cada tomo fsico e o faz vibrar. Se extramos
definitivamente o corpo vital de uma pessoa, essa pessoa morre inevitavelmente.
o cmulo do absurdo supor que por um momento sequer um organismo fsicoqumico possa viver sem o corpo vital.