1. Por qu va Juan Preciado va a Comala?

Por una promesa que le hizo a su madre antes de morir,y a conocer a su padre pedro pramo
2. Quines son estos personajes?
Abundio: el arriero, hijo de pedro pramo
Fulgacio:
Damiana Cisneros: es la niera de miguel pramo

Toribio Aldrete: ahorcado en el hostal de la seora eduviges, en el mismo cuarto donde estuvo juan
preciado

El Tilcuate Dalmasio: como el guardaespaldas de Pedro.

Fulgor Sedano: Hombre de Pedro Pramo

Florencio: Amorio de Susana San Juan

Susana San Juan: Amorio de Pedro

3. Cmo se ha enterado Eduviges de la llegada de Juan Preciado a Comala?

Porque dolores se le presenta como fantasma y le dice Juan Preciado iba a ir.

4. Por qu se va Dolores Preciado de Comala? Por qu nunca vuelve?

Se va porque Pedro Pramo no la quera a ser selo, solo la utiliz para salvar las deudas que tenia
con fulgor.
5. Por qu Eduviges sabe antes que nadie que Miguel Pramo ha muerto?
Porque miguel la va a ver
6. Cmo se llama el caballo de Miguel Pramo y cmo reacciona tras la muerte del jinete?
Colorado, se siente culpable de ser quien lo mata, pedro pramo decide matarlo para que deje de
sufrir.
7. Por qu odia el padre Rentera a Miguel Pramo?
Porque mat a su hermano y viol a su sobrina.
8. Compara los personajes de Susana San Juan y Dolores Preciado en su relacin con Pedro
Pramo.
Susana San Juan estableci una relacin y Pedro Pramo la amaba
Dolores Preciado fue un pequeo amoro inoportuno. - PBV

18. En su relacin con Juan Preciado, qu tienen en comn Dolores Preciado, Eduviges Dyada,
Damiana Cisneros, Dorotea la Cuarraca y la pareja de hermanos incestuosos
19. Las dimensiones de Comala son mltiples. Qu tres Comala se aprecian en la novela?
1) la ednica
2) la infernal
3) la real
De qu recurso se sirve el autor para dar a los personajes de Comala un aire irreal y
fantasmagrico? (ya presente en pregunta de las mujeres en torno a Juan Preciado)

Pedro Pramo: desarrollo y conclusin

Pedro Pramo es la historia de un pueblo que, sometido al poder desptico del cacique Pedro
Pramo, ha quedado reducido a cenizas. Cuando Juan Preciado, protagonista de la novela e hijo de
Pedro Pramo, llega a Comala, movido por el deseo de conocer a su padre, se encuentra con la cara
ms amarga del abandono y la desolacin. Y es que, en realidad, en Comala ya no queda nadie, slo
lamentos y quejas; las nimas de los muertos que murieron sin saberlo.Gracias a estos murmullos,
Juan Preciado va reconstruyendo la historia del pueblo, pero, cuando quiere darse cuenta, ya es
demasiado tarde para salvarse; es as como Rulfo lo presenta enterrado en el subsuelo, murmurando
junto al resto de los personajes sobre sus intenciones frustradas.La novela se presenta como un
confuso mundo donde la distincin entre la vida y la muerte no es del todo clara, donde la historia del
padre se entremezcla con la del hijo y donde la ficcin y la realidad conviven en una aparente
armona. Para ello, Rulfo se sirve de una sintaxis sencilla, depurada, pleonstica y de una estructura
compleja en la que sorprendentes vacos y continuos saltos cronolgicos transmiten esa idea de
pecado que ahoga a los habitantes de Comala.Al igual que Comala, Juan Preciado muere sin haber
alcanzado sus propsitos, pues son precisamente las ilusiones frustradas las que anulan la esperanza
de seguir viviendo y matan a quien cae en el desnimo.
1. DESARROLLO
1.1. ESTRUCTURA DE PEDRO PRAMO
En este apartado estudiaremos la distincin entre la historia contada por la obra y la narracin o
manera de contarla. Sin embargo, comentaremos previamente la estructura interna y externa de la
obra.En cuanto a la ESTRUCTURA EXTERNA, la obra consta de 70 secuencias breves que se
distinguen unas de otras por un simple espacio tipogrfico. El lector deber hilar dichas secuencias,
como si de un rompecabezas se tratase, para as dar sentido a la historia narrada. Los continuos
saltos cronolgicos, as como la brusca alternancia entre monlogos interiores y dilogos, explican la
necesaria relectura recomendada por el autor.Por otro lado, la ESTRUCTURA INTERNA atiende a dos
lneas narrativas, las cuales van desarrollndose gracias al entrecruce entre ambas.La primera de
ellas se corresponde con Juan Preciado, est narrada en primera persona y sigue un orden
cronolgico. La segunda gira en torno a Pedro Pramo, est narrada en tercera persona y carece de
orden cronolgico.Pero, sin duda, lo que ms sorprende al lector es que, en la secuencia 36, se da
cuenta de que Juan Preciado est muerto y enterrado junto a Dorotea, a quien narra su historia en
primera persona; historia que el lector pensaba que narraba para s mismo.Atendiendo a esto ltimo,
podemos situar las secuencias 1-36 ( 37) en la lnea primera, referente a Juan Preciado, y el resto
(38-70) en la segunda lnea, en la cual Juan Preciado y Dorotea conocen la historia de Pedro Pramo
a travs de los murmullos.Esta complicada estructura no es casual, sino fruto de una meditada
elaboracin basada en la eliminacin, condensacin e incansable autocorreccin por parte del autor;
tal y como confes Rulfo, llev a cabo una profunda supresin de aquello que constituan posibles
intromisiones del autor. Esta supresin favorece el avance abrupto entre secuencias, esto es, una

elipsis narrativa de sucesos que sumergen al lector en un desorden cronolgico difcil de reconstruir, y
que recuerda a la narrativa de Faulkner.Este desconcierto inicial, acentuado por el vaco entre las
secuencias 5 y 6, se va suavizando poco a poco con una serie de enlaces que permiten
interrelacionar secuencias y organizar el relato. El lector debe permanecer atento y abierto a las pistas
que le permitan hilvanar las secuencias y comprender, por tanto, la historia. Es esta participacin del
lector en la trama la que Rulfo persigue con su renovacin de las tcnicas narrativas
hispanoamericanas.
1.1.1. LA HISTORIA
Comienza con la infancia de Pedro Pramo y finaliza con la muerte de Juan Preciado, el cual,
enterrado en compaa de Dorotea, escucha las voces de los muertos.La infancia de Pedro Pramo
abarca desde la secuencia 6 hasta la 10, con un salto sobre la 9. En la secuencia 13 muere Lucas
Pramo, padre de Pedro Pramo, el cual aparecer de nuevo en la secuencia 43. Pedro llega a la
Media Luna -su hacienda- en la secuencia 20, y de ah a la 23 se narra, entre otras, su boda con
Dolores Preciado; una boda por inters y cuya noche conecta con la secuencia 9. Entre las
secuencias 18 y 24 (con un salto entre 20-22) prima el asesinato de Toribio Aldrete. En este momento
se enlaza con la secuencia 9 ya mencionada, donde Dolores abandona Comala con su hijo Juan.
Pero Juan Preciado no es el nico hijo de Pedro Pramo y, en la secuencia 41, Pedro Pramo adopta
a Miguel, su hijo natural, por presiones del padre Rentera. Los amoros de Miguel Pramo comienzan
a relatarse en la secuencia 38, y en la 41 Dorotea se acusa, en presencia del padre Rentera, de
haber apalabrado decenas de muchachas al hijo del cacique. Miguel ser asesinado en las
secuencias 11 y 12 y su padre se enterar de su muerte en la secuencia 40. Adems, su entierro se
narra en la secuencia 14; en la 15 el padre Rentera se lo cuenta a Anita, su sobrina y a la vez amante
de Miguelito; y en la 16 se suceden unos rumores sobre apariciones del muchacho. Posteriormente,
en la secuencia 17, el padre Rentera recuerda el suicidio de Eduviges Dyada, mujer que se
encargaba del alojamiento de los recin llegados a Comala. Ms adelante, en la secuencia 44, llegan
a Comala Bartolom San Juan y su hija Susana, la cual, en la secuencia 46, aceptar casarse con
Pedro Pramo. En la secuencia siguiente se pacta la muerte de Don Bartolom, el cual es asesinado
en la secuencia 49 con la consiguiente angustia de su hija. Las visiones y la enfermedad de Susana
abarcan las secuencias 48-51, pero tambin la 57, en la cual Susana suea con Florencio, y desde la
62 hasta la 64. Susana morir en sta ltima rechazando la bendicin del padre Rentera. En la
secuencia 52 es asesinado Fulgor Sedano -capataz de Pedro Pramo- y en la 54, 55, 58, 61 y 67 se
hace referencia a la insurreccin de los cristeros y se narran las andanzas del Ticualte, el cual
terminar derrotado.La soledad de Pedro Pramo se acenta a partir de la secuencia 66 a
consecuencia de la ausencia de Susana. Por otro lado, la evolucin de la revolucin y la postura del
padre Rentera frente a la misma sumergen al cacique en una decadencia que se precipitar
violentamente hasta su apualamiento (secuencia 69) y muerte (secuencia 70) a manos de Abundio,
uno de sus hijos.Paralelamente a la historia de Pedro Pramo, se narra la de su hijo Juan Preciado, el
cual llega a Comala en busca de su padre y en cumplimiento de la ltima voluntad de su madre. Su
llegada y encuentro con Abundio se relata entre las secuencias 1 y 4. Despus, entre las secuencias
5-9, 18 y 25-35, Juan recorrer Comala escuchando susurros y viendo fantasmas; destacamos aqu
su encuentro con Eduviges. En la secuencia 36 ( 37) nos enteramos de la muerte de Juan Preciado,
el cual permanece enterrado junto a Dorotea (evidente en la secuencia 39). Ambos oyen, e incluso
comentan las voces de los muertos, esos murmullos que habitan Comala. Cabe destacar aqu el
monlogo de Susana (que est tambin enterrada) sobre su madre en la secuencia 42 y los
comentarios de Juan y Dorotea en la secuencia siguiente. Y, concluyendo as con la historia de Pedro
Pramo, Dorotea y Juan Preciado intervienen por ltima vez en la secuencia 65; la secuencia ms
breve de la novela, donde Dorotea afirma que vio morir a Susana San Juan.

1.1.2. LA NARRACIN
Permite observar cmo van sucedindose los diferentes episodios con un desconcierto evidente con
el que Rulfo busca no slo la participacin del lector, sino tambin su inters por la trama mediante un
suspense gradual.Las cinco primeras secuencias se corresponden con la llegada de Juan Preciado a
Comala y su encuentro con Abundio y Eduviges, respectivamente. El recin llegado inicia una
conversacin con Eduviges en la secuencia 5, que contina en la 9 tras un salto de tres secuencias,
en las que se narra la primera edad de Pedro Pramo. Las secuencias comprendidas entre la 10 y la
17 son secuencias referentes al cacique, que comienzan con su infancia y la de Susana, pero se
centran en los desmanes de Miguel hasta su muerte, entierro y posteriores recuerdos del padre
Rentera sobre el suicidio de Eduviges, pasando por la escena compartida por ste y su sobrina
Anita.La secuencia 18 introduce de nuevo la lnea de Juan Preciado, donde aparece por primera vez
Damiana Cisneros, pero enseguida se retrocede a la historia de Pedro Pramo para relatar el ajuste
de cuentas y muerte de Toribio Aldrete entre las secuencias 19-24. Dentro de esta misma lnea, hay
un salto hacia atrs (20 y 22) referente a la boda de conveniencia entre Pedro Pramo y Dolores
Preciado. Entre las secuencias 25 y 37 Juan recorrer Comala y conocer a sus gentes hasta su
muerte en la secuencia 36.Las secuencias 38-41 corresponden a la lnea de Pedro Pramo a
excepcin de la 39 en la que Juan y Dorotea (ambos enterrados) conversan sobre la vida y la muerte;
esta escena contina en la secuencia 42 y 43 con los monlogos de Susana y las voces de otros
muertos. Estos monlogos interiores de Susana continuarn en las secuencias 50 y 53, pero antes
(44-49) se narra la llegada de la muchacha a Comala (retroceso dentro de la misma lnea de Pedro
Pramo), su boda con el cacique y la muerte de su padre. La enfermedad y muerte de Susana, en
alternancia con los acontecimientos revolucionarios, corresponden a las secuencias 50-65 (con la
excepcin 50 y 53 ya referida).Las cuatro ltimas secuencias narrarn la soledad de Pedro Pramo
tras la muerte de Susana, as como su progresiva decadencia hasta su muerte.
1.2. EL ESPACIO NARRATIVO. COMALA
El espacio narrativo donde se desarrolla la novela es Comala. Pero Comala no es un lugar concreto
de la geografa mexicana, sino que recrea todos aquellos pueblos de la tierra natal de Rulfo que iban
quedando abandonados.No obstante, las dimensiones de Comala son mltiples. Por lo general, se
habla de tres Comalas: la ednica, la infernal y la real.La primera de ellas corresponde a un pueblo
frtil y hermoso, que Dolores Preciados evocaba ante su hijo. Ser esta Comala feliz de Doloritas la
que despierte en Juan Preciado la ilusin de ir en busca de su padre.En segundo lugar, la Comala
infernal dota a la novela del ambiente necesario para que sus habitantes frustrados vaguen por sus
calles condenados a revivir su pasado y a convivir con sus pecados.Pero tambin existe una Comala
en la que conviven las caractersticas de las otras dos: la Comala real. Mientras la Comala ednica y
la infernal se relacionan con la vida y la muerte, respectivamente, la Comala real se identifica con el
poder tirnico, con la violencia y la injusticia, es decir, con la figura de Pedro Pramo.
1.3. PERSONAJES DE PEDRO PRAMO
Una comprensin global de la novela implica la captacin plena de las individualidades de cada
personaje. Para ello, vamos a centrarnos ahora en el anlisis de la psicologa de los personajes
principales, pues, a pesar de la fugaz aparicin de la mayora de ellos, todos estn trazados con gran
perspicacia psicolgica.En primer lugar citamos a Pedro Pramo. Pedro Pramo, causante del
hundimiento de Comala, pertenece al grupo de figuras tratado tradicionalmente en la novela
hispanoamericana: el cacique que explota a los campesinos.Todos los personajes giran en torno a l
para mostrar as en qu medida ejerce la violencia sobre Comala; una violencia propia nicamente de
su mundo exterior, pues interiormente se encuentra dominado por el amor hacia Susana San Juan.
Pedro Pramo es incapaz de unificar su vida exterior con la interior, y es precisamente de sta

dualidad de donde emana su carcter trgico. Tras la muerte de Susana, su vida exterior se ver
anulada y el sentimiento amoroso primar sobre l.Su obsesin por Susana permite descubrir que
toda su violencia est en realidad orientada a alcanzar el amor de Susana: Esper treinta aos a que
regresaras, Susana. Esper a tenerlo todo. No solamente algo, sino todo lo que se pudiera conseguir
de modo que no nos quedara ningn deseo, slo el tuyo, el deseo de ti. Esto nos indica que su
mundo exterior tambin est regido por el amor.El hecho de que tanto mundo interior como mundo
exterior estn baados por el sentimiento amoroso nos aleja de una concepcin de Pedro Pramo
como la historia de un cacique para interpretarla como una novela de amor.Susana San Juan fue la
nica ilusin de Pedro Pramo, y no poder conseguir esta ilusin lo convierte en un personaje
frustrado.Paralelamente, la violencia referida en un primer momento se ve acentuada con una serie
de personajes, cuya aparicin en la novela es escasa, pero cuya psicologa est perfectamente
dibujada, y cuya funcin de intensificadores de la violencia es imprescindible citar. Ellos son Fulgor
Sedano, a travs del cual Pedro Pramo ejerce su poder desptico; el Ticualte, que sirve al cacique
para anular la revolucin, y Gerardo, reflejo certero de la ingratitud de Pedro Pramo.A pesar de la
brutalidad y frialdad que encierra Pedro Pramo, suavizada en parte por su amor por Susana, el
cacique llega a adoptar un cierto sentimiento de culpa a raz de la muerte de su hijo Miguel. Adems,
cuando Susana muera, caer en la ms profunda soledad.Susana San Juan es el ideal, y, sin
embargo, es un personaje turbador. Constituye el mximo anhelo en la vida de Pedro Pramo, y su
control -aunque inconsciente- sobre los sentimientos del cacique explican que sea el nico personaje
no dominado por Pedro Pramo, al contrario, es ella la que domina su mundo interior y,
consecuentemente, su mundo exterior.Adems, podemos considerar a Susana como un personaje
crtico, pues Rulfo expresa a travs de ella su crtica hacia el pensamiento tradicional que defiende la
religin como nica salvacin. Esto se explicita cuando Susana, poco antes de morir, rechaza la
bendicin del padre Rentera. Y es que la religin no es suficiente para salvar a Susana, al igual que
tampoco lo es-como argumenta Rulfo- para salvar a Comala.As como Pedro Pramo personaliza la
muerte, Susana San Juan representa la vida. Pedro Pramo sobrevive a la muerte de su abuelo, de
su padre, de su hijo Miguel, y, poco a poco, va endurecindose. Pedro Pramo y la muerte van
ntimamente unidos.En el lado opuesto, Susana San Juan rehuye la muerte; una muerte que
amenaza constantemente con destruirla, pero a la cual ella logra hacerle frente. Tras la muerte de su
madre, no llora y el fallecimiento de su padre supone para ella la liberacin suprema. En ltimo lugar,
y, ya frente a su propia muerte, rechaza la religin como va de salvacin y se refugia en los recuerdos
de su amor idlico por Florencio. Adems, la muerte de Susana, al adoptar una postura fetal, parece
indicar un anhelo de vuelta al origen de la vida.El otro eje esJuan Preciado. En el extremo opuesto a
Pedro Pramo, Juan Preciado encarna al personaje abandonado en busca del padre y del paraso
idealizado por su madre.Dos nicos personajes, Dolores y Abundio, sirven de unin entre padre e
hijo.Por un lado, Dolores representa la expolicin de Comala, la cual la lleva a encargar la venganza a
su hijo. Pero no ser esta venganza la que mueva a Juan a visitar Comala, sino la ilusin. Y ser el
fracaso de esta ilusin la que le conduzca a la muerte en la secuencia 36.Por otra parte, otro de los
hijos del desalmado cacique es Abundio. Este enigmtico personaje se deja ver por primera vez en la
segunda secuencia, introduciendo a Juan Preciado en Comala, y no volver a aparecer -con una
estudiada simetra- hasta la secuencia penltima. Ser en esta secuencia donde, borracho, asesine a
Pedro Pramo, trasladando as a Juan Preciado a un segundo plano y convirtindolo en un personaje
positivo al quedar claro lo ya referido: Juan no es el vengador de Pedro Pramo.Adems, podemos
establecer una oposicin entre Dolores y Abundio. Mientras Dolores se limita a despotricar contra su
marido, Abundio toma la venganza por su mano.Damiana Cisneros, Eduviges Dyada y Dorotea la
Cuarraca son las tres mujeres que acompaan a Juan Preciado en su viaje al mundo de los muertos y
en su reposo, y cuyo papel principal es el de informar a dicho personaje. Esto tiene. El hecho tiene
una sencilla explicacin: al no estar totalmente sujetos a la violencia del cacique, son los personajes
ms objetivos.Por otro lado, estas mujeres establecen con Juan Preciado una curiosa relacin de

madre-hijo difcilmente visible. Esta relacin emana de uno de los mayores temas de obsesin en
Juan Rulfo -el tema de la madre.Para terminar, queda el padre Rentera. Este personaje no est del
todo supeditado a Pedro Pramo y representa el mundo espiritual. Al igual que Susana, es un
personaje a travs del cual se critica la religin y la Iglesia.Si Pedro Pramo encarnaba la violencia
fsica, el padre Rentera significa la mxima expresin de la violencia espiritual, ya que a pesar de su
gran influencia en la religin negar todo tipo de ayuda al pueblo. Esta negacin del apoyo espiritual,
como mtodo de salvacin, refleja la idea que del pecado presentan los habitantes de Comala. El
padre Rentera es el nico que posee el poder necesario para dotar al pueblo de la ayuda que ste
solicita; sin embargo, no lo har. Al igual que no interceder por Miguel Pramo y tampoco otorgar la
salvacin a Dorotea.
1.4. TCNICAS NARRATIVAS Y ESTILSTICAS
De entre los aspectos tcnicos que aparecen en la novela, ya se han citado, en apartados anteriores,
los ms destacados: el entrecruce de dos historias diferentes, el desorden cronolgico, las elipsis
narrativas entre secuencias, la mezcla entre la ficcin y la realidad, las descripciones sobrias pero a la
vez intensas,Pero quiz sea el monlogo interior la modalidad narrativa ms destacada en la obra
de Rulfo.Mediante estos MONLOGOS INTERIORES, el lector se introduce en la vida privada de los
personajes. El autor reproduce el mundo interior de sus personajes mientras que permanece
impasible.El monlogo es un discurso que carece de una organizacin lgica y en el cual los
personajes expresan, mediante una reducida sintaxis, sus pensamientos en su estado ms original y
elemental, es decir, tal y como salen de la mente.La crtica, al analizar la novela de Rulfo, diferencia
entre el MONLOGO TRADICIONAL, en el cual se muestran los pensamientos del personaje, pero
sin una participacin intensa de su mundo interior, y el MONLOGO INTERIOR EN SENTIDO
ESTRICTO, donde se presentan los pensamientos ms ntimos y ms cercanos al subconsciente.En
el primero de los casos, podemos citar los monlogos de personajes secundarios como el padre
Rentera o Fulgor Sedano. En cuanto a los monlogos entendidos en sentido estricto, destacan los de
Susana San Juan, aunque tambin los de Pedro Pramo.Pero es, sin duda, la alternancia entre estos
monlogos y los dilogos lo que contribuye a clasificar a Pedro Pramo como una de las novelas ms
trabajadas y a la vez fragmentadas de la literatura hispanoamericana.Aunque es difcil englobar a
todos los dilogos que aparecen en Pedro Pramo bajo un mismo perfil, pues son muy abundantes y
diferentes entre s, es importante sealar que domina el dilogo conciso, sobrio e intenso a la vez.La
calidad de estos dilogos introduce el siguiente punto de nuestro estudio:
1.4.1. EL ESTILO LITERARIO DE RULFO.
En primer lugar, es importante apreciar cmo el lenguaje del autor est influido directamente por una
serie de caractersticas que acompaaron a Rulfo en su produccin: la condensacin, la supresin,
as como un proceso constante de depuracin, desembocaron en una elaboracin sumamente
escrupulosa.Por otra parte, a la hora de tratar el lenguaje de Pedro Pramo, es necesario hacer
referencia a la perfecta convivencia entre las races ms populares y la cima esttica.El lenguaje es
una de las facetas que Rulfo ha cuidado al mximo; partiendo de que el lenguaje es primordial para
crear el mundo ficticio, tuvo en cuenta que, para caracterizar a Comala y a sus habitantes, era
necesario acudir al lenguaje del pueblo, y para ello recurri no slo a los mexicanismos, sino a
vocablos y expresiones populares, a gran cantidad de diminutivos y a un continuo lenguaje
pleonstico.Con los mexicanismos presentes en la novela, el autor circunscribe su obra a una zona
delimitada: el ambiente mexicano. Tal es el caso de chicotendose, mitote o encampanarse. Todos
ellos son regionalistas y, sin embargo, no es imprescindible un glosario al final de la novela, pues las
oraciones son lo suficientemente expresivas por s mismas: fue muy fcil encampanarse a la
DoloresCabe la posibilidad de que el lector se pregunte el porqu del uso de estos trminos tan

regionalistas si su significado se deduce fcilmente del contexto. La respuesta es sencilla: Rulfo busca
con ellos dar verosimilitud a su obra, ya que los hechos, por s solos, resultan bastante
ficticios.Tambin es notable la presencia de vocablos populares
comoapechug, apalanc oachaparrado, cuya funcin es la misma que en el caso anterior: infundir
sensacin de realidad al ambiente narrado.Por otro lado, hay expresiones extradas directamente de
la lengua hablada, como pueden ser ciertos arcasmoscomo noms o determinadas transcripciones
ortogrficas de conversaciones cotidianas: pa emborracharme ms prontoo diyitas Otro medio para
reforzar la sensacin de un ambiente popular son los diminutivos. Es importante destacar que el uso
de los sufijos es abundante en todo el Estado mexicano. Adems, existe cierta preferencia por el sufijo
-ito.Por ltimo, el lenguaje pleonstico no slo busca acentuar el sabor popular, sino tambin dotar a
la narracin de un cierto ritmo, para expresar as cmo el mundo narrado permanece detenido por y
en s mismo: -No se preocupe por m -le dije- Por m no se preocupe.
1.5. SIGNIFICACIN DE PEDRO PRAMO
La novela se presenta como un confuso mundo, como una compleja realidad, donde es difcil
diferenciar entre la vida y la muerte. Pero, aunque es evidente la referencia al plano de la muerte, lo
que inquieta al lector no es la presencia de ese mundo, sino la ambigedad de sus
fronteras.Paralelamente, el lector se sorprende con el estado de los personajes, con esos muertos
que actan como si estuvieran vivos; aunque varias entrevistas de Rulfo permiten deducir que todos
los personajes estn muertos desde el principio.Un primer cdigo de significacin de la novela puede
ser el histrico y social, pues la accin se desarrolla en un tiempo concreto: el ltimo tercio del siglo
XIX y el primero del siglo XX.Sin embargo, una amplia serie de elementos motivan la existencia de un
plano mexicano. Por un lado citamos la soledad, el fatalismo, la bsqueda de la identidad (tanto del
padre como del paraso perdido), el sentimiento de estar sujetos a fuerzas superiores y una evidente
necesidad de lo fantstico como nico refugio ante la hostilidad de la vida. Por otra parte, la
concepcin de los cuerpos de los muertos con caractersticas de vivientes, junto a la creencia de que
son las nimas, las nimas de aquellos muertos que murieron en pecado; pues regresaban en su
mayor partepermiten apreciar cmo Rulfo parte de las tradiciones populares mexicanas que explican
la presencia de las almas en pena condenadas a revivir su pasado y a convivir con sus
remordimientos.Y son todos estos valores universales (soledad, poder, muerte,) los que dotan a
Pedro Pramo de un carcter universal, que logra sobrepasar el aparente regionalismo.Es necesario
profundizar ahora en la citada bsqueda de la identidad.Son muchas y muy variadas las
interpretaciones y las simbologas que del viaje de Juan Preciado a Comala se han dado. Pero slo
dos han conseguido aunar a la crticaEn primer lugar citamos la bsqueda del origen, o ms
concretamente, la bsqueda del padre. Juan persigue encontrar al padre que nunca conoci, persigue
el regreso al mundo al que un da perteneci y del cual fue separado.En segundo lugar, el motivo del
viaje se identifica con la bsqueda del paraso perdido; ese paraso que Dolores nos da a conocer,
pero que pierde, con el tiempo, su encanto. Comala es castigada cuando Pedro Pramo comienza a
ejercer su poder desptico y, poco a poco, va transformndose hasta convertirse en el infierno que
ahoga a sus habitantes.Por ltimo, sealar la significacin quiz ms certera que emana de las
frustraciones de los personajes. El fondo comn de estas frustraciones es la ilusin. La ilusin mueve
y anima a los personajes, pero, cuando estos comprenden que dicha ilusin es irrealizable,
mueren.Juan Preciado no tena pensado cumplir con la promesa hecha a su madre hasta ahora
pronto cuando comenc a llenarme de sueos, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me
fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel seor llamado Pedro Pramo, y
ms adelante confiesa, vine a buscar a Pedro Pramo, que segn parece fue mi padre. Me trajo la
ilusin. Juan muere porque su ilusin es Comala y Comala ha muerto. Tal y como le dice Dorotea:
La ilusin? Eso cuesta caro. Sealamos aqu que la frustracin de Dorotea es la bsqueda de un

hijo, un hijo encarnado por Juan Preciado: slo se me ocurre que debera ser yo la que te tuviera
abrazado a ti.Pero tambin Pedro Pramo es un personaje frustrado; Pedro Pramo aspira a un amor
idealizado con Susana, mientras que ella, por su parte, se exilia en un marco de ensueo que
desencadena su trgico final.Para terminar, citamos las palabras en boca de Dorotea que trazan la
concepcin ms amarga de la vida, la ilusin y la desilusin: lo nico que la hace a una mover los
pies es la esperanza de que al morir la lleven a una de un lugar a otro; pero cuando a una le cierran
una puerta y la que queda abierta es noms la del infierno, ms vale no haber nacido.
2. CONCLUSIN
Al leer Pedro Pramo por primera vez, es como si un gran vendaval hubiera arrancado pginas de un
libro mayor; como si alguien hubiera eliminado varios episodios de la novela. Y es que Rulfo opt por
los silencios, por las escenas cortadas para que sus personajes actuaran libremente. Por ello el lector
debe reconstruir la historia, llenar esos vacos y quedar as impregnado por la desolacin y la
frustracin, incluso ms all de la muerte.Como hemos visto, Rulfo cre Pedro Pramo a travs de
una estructura compleja y meditada. As logr entremezclar al lector con la confusa historia que la
obra narra, a la vez que cumpli con el propsito de renovar las tcnicas narrativas.Por otra parte,
Rulfo se sirvi de Comala para recrear ese mundo desesperanzado en el que se mueven los
personajes de su novela.En cuanto a los aspectos tcnicos y estilsticos, destacan los continuos
saltos cronolgicos y la mezcla entre ficcin y realidad que, junto a la sobriedad descriptiva y a la
elaboracin escrupulosa, han convertido a Pedro Pramo en un clsico de la lengua espaola.No
obstante, la novela alberga numerosos enigmas que parecen escapar incluso a los propios
personajes. Por un lado, el estado de los personajes es una duda constante en el lector, estn todos
muertos? Asimismo, la frontera entre la vida y la muerte se presenta tan confusa que su oposicin no
es absoluta.En Pedro Pramo confluyen la realidad y la ficcin, la mexicanidad y la universalidad, la
brevedad y la intensidad. A travs de Comala, Rulfo presenta un mundo dominado por la culpa, el
odio y la venganza, que puede situarse en cualquier lugar precisamente porque no est en ninguna
parte, y porque puede estar en cualquier parte.
Introduccin

Pedro Pramo es la culminacin del trabajo recopilador que su autor, Juan Rulfo, llev a cabo con
las notas, apuntes y bocetos que haba ido escribiendo a lo largo de los aos (es importante recordar
que del libro se publican primero algunos captulos antes de la publicacin total). El resultado es una
obra de gran perfeccin tcnica, que cont con varias versiones y ttulos anteriores hasta llegar a la
definitiva. Gracias a esta evolucin, la novela goza de la peculiaridad y originalidad de unos
personajes vigorosos, un ambiente fascinante (no por nada se dice que Cmala pareciera vivir),
hondas sugerencias y complejas significaciones, que entre todas le han proporcionado el honor de ser
ya un clsico de la novela hispanoamericana.
En la obra aparecen mencionadas problemticas que han sido tiranas del pueblo americano a lo largo
de su historia. Por ejemplo la sensacin de ser un juguete del poder, por causa de la corrupcin o la
vida hostil que se lleva en un ambiente de opresin donde los ms humildes no tienen expectativas.
La muerte por si sola es un tema que cobra mucha importancia cuando la vida es tan pesarosa que
no tiene valor, la muerte se concibe como una liberacin, al igual que le ocurre a Susana San Juan,
quien quiere descansar por fin. Por el contrario, la muerte en el personaje de Pedro Pramo es algo
traumtico: Su vida queda marcada por la muerte de su abuelo y su padre, por la asuncin de
responsabilidades que las muertes de ambos conllevan.
Adems de todos las significaciones e interpretaciones ya mencionadas, en esta obra aparecen
aspectos universales que reflejan cuestiones en el alma de todos los seres humanos: poder, injusticia,
soledad, muerte, xodo hacia la tierra prometida, etc

Juan Nepomucenco Carlos Prez Rulfo Vizcano ms conocido como Juan Rulfo, naci en
Acapulco, municipio de San Gabriel, distrito de la cuidad de Sayula, estado de Jalisco, el 16 de mayo
de 1917. Muri en la ciudad de Mxico, el 7 de enero de 1986, escritos, guionista y fotgrafo
mexicano, perteneciente a la generacin del 52. La reputacin de Rulfo se asienta en dos pequeos
libros: El llano en llamas,compuesto en diecisiete pequeos relatos y publicado en 1953, y la novela
Pedro Pramo, publicada en 1955. Se trata de uno de los escritores de mayor prestigio del siglo XX,
pese a ser poco prolfico. Ha sido considerado uno de los destacados escritores en la lengua
espaola de este periodo, junto a Jorge Luis Borges, por una encuesta realizada por la editorial
Alfaguara.
Juan Rulfo fue uno de los grandes escritores latinoamericanos del siglo XX, que pertenecieron al
movimiento literario denominado Realismo Mgico y en sus obras se presenta una combinacin de
realidad y fantasas, cuya accin se desarrolla en escenarios americanos, y sus personajes
representan y reflejan el tipismo del lugar, con sus grandes problemticas socio-culturales entretejidas
con el mundo fantstico.
2. RESUMEN DE LA OBRA.
PEDRO PRAMO
Juan Preciado llega al pequeo pueblo de Comala, Mxico, a buscar a su padre don Pedro Pramo, y
exigirle la devolucin de lo que haba estafado, cumpliendo as el ltimo deseo de su madre, que
antes de morir, empobrecida y enferma, le haba dicho: No vayas a pedirle nada. Exgele lo
nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio El olvido en que nos tuvo, mi hijo,
cbraselo caro.
Efectivamente, doa Dolores Lola Preciadohaba sido propietaria del rancho EN MEDIO. Con ella
se haba casado Pedro Pramo, dueo a su vez del rancho LA MEDIA LUNA, con el fin de no pagarle
lo que le adeudaba y de apoderarse, incluso, de la totalidad de sus bienes. Poco despus del
nacimiento de su hijo, la haba abandonado, envindola a vivir con Gertrudis, una de sus hermanas
que estaba radicada en Colima. Por ese motivo, Juan Preciado no haba conocido a su padre, y haba
heredado el apellido materno.
Mientras iba de camino, Juan Preciado forjaba en su imaginacin grandes sueos, esperando quiz
recibir una buena herencia. Imaginaba que su pueblo natal era una comarca muy bella, por lo mucho
que haba odo contar a su madre: Llanuras verdes. Ver subir y bajar el horizonte con el viento que
mueve las espigas, el rizar de la tarde con una lluvia de triples rizos. El color de la tierra, el olor de la
alfalfa y del pan. Un pueblo que huele a miel derramada.
Cuando por fin se va acercando al pueblo y lo ve desde unas alturas, no puede creer que sea se
lugar que tanto aoraba su madre.
Todo all era desolacin y abandono. Se dira que era un paraje maldecido. Corran los das ms
calurosos del ao, el tiempo de la cancula cuando el aire de agosto sopla caliente, envenenado por
el olor podrido de las saponarias.
Su encuentro con un arriero, que como l va recorriendo el mismo camino de bajada, le da
oportunidad de entablar conversacin y as asegurarse que no se trata de un lugar distinto. La
conversacin, --interrumpida por largos silenciosest llena de pesimismos. El arriero en cuestin,
resulta tambin, como muchos otros habitantes de la comarca, ser hijo de Pedro Pramo. Se llama
Abundio Martnez. La cercana de Comala pone ms de manifiesto el insoportable calor, que Abundio
confirma con estas palabras:
Esto no es nada. Clmese. Ya lo sentir ms fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello est sobre
las brasas de la tierra, en la mera boca del infierno. Con decirle que muchos de los que all se
mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija. Antes de proseguir su camino, el arriero Abundio
le remiendo que al llegar a Comala busque a una mujer llamada doa Eduviges, si es que todava
vive y le diga que va de su parte. Luego desaparece con su recua de burros. Porque, en realidad, y

esto se descubre en la conversacin mantenida, Abundio, el arriero ha muerto ya, y ha sido el asesino
de su propio padre. Pedro Pramo cometi incontables fechoras: robaba y mandaba matar;
engaaba a muchas mujeres y las maltrataba; se comportaba hipcritamente llevando l mismo a
bautizar a sus numerosos hijos, nacidos en las peores condiciones; era prepotente con todos y por su
culpa, el pueblo de Comala haba quedado destruido y sin habitantes. Los pocos personajes que
hablan con Juan Preciado son gentes venidas del otro mundo, aunque intervienen a veces con
apariencia de realidad.
Al llegar solo al pueblo, Juan Preciado comienza a cruzar las calles abandonadas, y descubre que
doa Eduviges Dyada estaba ya muerta tambin desde haca muchos aos; sin embargo se presenta
a la entrada de su vieja casa, dispuesta a dar alojamiento a Juan Preciado. Un rato antes, haba sido
prevenida por su amiga Doloritas, la madre de Juan, que haba muerto siete das antes, de que
atendiera a ste como si fuera su propio hijo. Cuando las dos eran jvenes, haban hecho la promesa
de morirse juntas, pero Eduviges se le haba adelantado suicidndose. Comienza as, a cumplirse la
promesa hecha por Lola Preciado, a su hijo, de que en Comala la oira mejor, encontrando ms cerca
la voz de los recuerdos, que la de su muerte. Y, efectivamente, le seguir hablando a travs de varias
personas.
De repente, tiene lugar un dilogo entre un muchacho llamado Pedro, y varias personas de su familia.
Primero intervienen su madre y luego su abuela. Se deduce, entonces, que el relato se ha remontado
a la niez de Pedro Pramo (verdadero protagonista de la historia) cuando viva pobremente en el
pueblo y soaba mucho con Susana, la nia dulce y bella compaera de sus juegos infantiles.
La abuela de Pedro Pramo tena un molino que ya estaba viejo, y careca de medios para comprar
otro nuevo. Con los gastos que haba hecho para enterrar al abuelo y los diezmos que debi pagar a
la Iglesia, se haba quedado sin un centavo. Mientras las personas mayores rezaban el rosario, el nio
Pedro se senta triste y segua pensando en Susana.
Susana San Juan haba tenido que dejar el pueblo de Comala, y Pedro no se consolara jams de esa
ausencia que pareca ser definitiva. El da en que te fuiste entend que no te volvera a ver. Ibas
teida de rojo por el sol de la tarde, por el crepsculo ensangrentado del cielo. Sonreas. Dejabas
atrs un pueblo del que muchas veces me dijiste: Lo quiero por ti; pero lo odio por todo lo dems,
hasta por haber nacido en l. Pens: No regresar jams: no volver nunca. Y efectivamente,
debieron pasar 30 aos para que Susana San Juan volviera al pueblo de Comala.
Mientras tanto, Pedro iba creciendo. Su carcter se haca cada vez ms raro y soador y se
entregaba siempre a la vagancia, lo que motivaba los regaos de su abuela. Empez de aprendiz en
el telgrafo y la abuela crey que llegara a ser jefe, aunque tema por l. Don Lucas Pramo, padre
de Pedro, se lamentaba constantemente de haber tenido un hijo que para nada serva, de quien no
poda esperarse nada. As lo haba manifestado a Fulgor Sedano, el viejo servidor de la familia: Con
decirte, Fulgor, que he intentado mandarlo al seminario para ver al menos eso le daba para comer y
mantener a su madre cuando yo les falte; pero ni eso se decide.
Sin embargo, poco a poco fue cambiando la situacin econmica de los Pramo, gracias a don Lucas,
quin empez a obtener algunas tierras, como el rancho de la MEDIA LUNA, mediante negocios que
no siempre eran lcitos. No cumpla con el pago de sus deudas, retrasando la devolucin de lo
obtenido, especialmente a las familias ms dbiles. Las hermanas Preciado las pospona para lo
ltimo, as como los Fregosos y los Guzmanes. Pero don Lucas Pramo muri al fin, mientras serva
de padrino en una boda. Lo mat un disparo que iba dirigido contra el novio y dio de rebote en don
Lucas. Este hecho ocurri en los cerros de Vilmayo.
A consecuencia de este hecho, y aunque haban pasado muchos aos Pedro Pramo desarrollo un
profundo rencor, y entr en furia arremetiendo contra todos los que haban asistido a aquella boda,
porque se ignoraba de donde haba salido la bala. De los ranchos de Vilmayo no dej ni rastro. Uno
de los que sufrieron las consecuencias de esa clera, muchos aos despus, da a conocer los hechos
con una voz que viene del ms all:

Tena sangre por todas partes. Y al enderezarme chapoti con mis manos la sangre regada en las
piedras. Y era ma. Montonales de sangre. Pero no estaba muerto. Me di cuenta y supe que don
Pedro no tena intenciones de matarme. Slo de darme un susto. Quera averiguar si yo haba estado
en Vilmayo doce aos antes. El da de San Cristbal. En la boda.
En cual boda? En cual San Cristbal? Yo chapoteaba entre mi sangre y le preguntaba: Cual boda
don Pedro? No, no don Pedro, yo no estuve. Si acaso pase por all. Pero fue por casualidad El no
tuvo intenciones de matarme. Me dej cojo, como ustedes ven, y manco, si ustedes quieren. Pero no
me mat. Dicen que se me torci un ojo desde entonces, de la mala impresin. Lo cierto es que volv
ms hombre. El cielo es grande. Y ni quien lo dude.
Desde la muerte de don Lucas, Pedro Pramo cambi completamente. El muchacho haragn y
soador se convirti en un hombre despiadado que atemorizaba al pueblo, despojaba a los
hacendados de sus tierras y mandaba a matar a cualquiera que obstaculizara sus planes.
La esposa de don Lucas, a consecuencia de la pena, muri unas dos semanas despus.
El administrador del rancho LA MEDIA LUNA, Fulgor Sedano, haba visto a Pedro recin nacido; luego
haba recibido las quejas de su padre sobre las rarezas de su carcter. Ahora vea a un hombre
transformado, causndole asombro tanta prepotencia y crueldad. Sin embargo, por un temor oculto y
tal vez por no tener que alejarse del rancho, aceptaba los abusos y adulaba la personalidad de su
nuevo amo, colaborador con l.
As, por un litigio de tierras, Toribio Aldrete deca ser ahorcado en la posada de Eduviges, en la
habitacin del fondo. Los encargados de cumplir la orden seran Fulgor Sedano y otros, que deban
levantar un acta acusndolo de usufructo y de cualquier otra cosa que se les ocurriera, recordndole
que Lucas Pramo ya muri y que con el nuevo dueo hay que hacer nuevos tratos. El asesinato fue
cometido a sangre fra, condenaron la puerta para que Toribio se secara y su alma no encontrara
reposo. Decenas de aos despus, todava se oan los gritos de la vctima, el eco encerrado de esos
gritos: Djenme aunque sea el derecho de pataleo, que tienen los ahorcados.
Se celebr entonces la improvisada y repentina boda de Pedro Pramo y Lola Preciado, recurriendo
por supuesto al engao y la adulacin. Aunque temerosa, Lola se dejo convencer, por su ingenuidad o
por no quedarse soltera. Agradeca a Dios que le hubiera mandado a don Pedro, aunque despus la
aborreciera. Como para realizar la boda, se necesitaba la presencia del cura de Comala, el padre
Rentera, Fulgor Sedano fue el encargado de ir a convencerlo de que la boda deba tener lugar
inmediatamente:
El padre cura quiere sesenta pesos para pasar por alto lo de las amonestaciones. Le dije que se le
daran a su debido tiempo.
El dice que le hace falta componer el altar y que la mesa de su comedor est toda desconchiflada. Le
promet que le mandaramos una mesa nueva. Dice que Ud. nunca va a misa. Le promet que ira. Y
desde que muri su abuela ya no le han dado diezmos. Le dije que no se preocupara. Est conforme.
La boda se celebro, y la novia llevo el mismo vestido que en igual ocasin haba usado la difunta
madre de Pedro Pramo. Cuando unos meses despus naci el nio, fue confiado a una de las
mujeres encargadas del servicio llamada Damiana Cisneros. Ella misma lo relata cuando, muchos
aos despus de muerta, se presenta en apariencia realen la casa de doa Eduviges. La pobre
Lola Preciado, desesperada por los malos tratos que reciba de su marido, se atrevi una vez a
manifestar en voz alta, un sueo que tena muy dentro: Quisiera ser zopilote para volar donde vive mi
hermana Gertrudis. La respuesta de Pedro Pramo no se hizo esperar: inmediatamente mand que
le prepararan sus maletas y junto con su nio la mando a vivir a Colima. Jams volvera a Comala.
Aunque su hermana le echaba en cara que tanto ella como su hijo suponan una carga para ella,
movida por el orgullo esperaba intilmente que Pedro la mandara a llamar. As creci Juan Preciado

sin ver jams a su padre, y viendo a su madre llorar y suspirar, por aquella tierra que se le haba
pegado en el alma.
Mientras tanto, en Comala, continuaban las arbitrariedades del que se haba constituido en amo
absoluto del pueblo. Durante aos, engendra de diversas mujeres, numerosos hijos, a quienes deja
abandonados. Menos uno, llamado Miguel Pramo, que creci en el rancho de la MEDIA LUNA
porque su madre muri al darlo a luz. El padre Rentera lo entrego a Pedro, quien pretendi que el
sacerdote se lo quedara para hacerlo cura. Ante la negativa, Pedro se lo llev u Miguel creci siendo
objeto de todos los engreimientos.
Diecisiete aos transcurren desde la narracin de estos hechos. Casi nada se sabe de lo que ocurre
con los Pramo, en LA MEDIA LUNA.
Con Lola Preciado, en Colima y con Susana San Juan en diversos lugares. Juan Preciado vuelve
entonces a Comala y va a descansar a la fonda de Eduviges. All escucha todava los quejidos de
Toribio Aldrete: Ya, vida, no me mereces y no se puede dormir. Se le aparece entonces Damiana
Cisneros, que lo llevar por las calles del pueblo y le ir contando algo acerca de lo que est
ocurriendo. Por medio de los ecos. Encerrados debajo de las piedras o en los huecos de las
paredes Oyen crujidos, y risas muy viejas. Cansadas de rer. Voces gastadas por el uso Damiana
desaparece. Juan, medio enloquecido, empieza a deambular por las calles, y a querer huir
Comienza una terrible pesadilla. Un siniestro personaje le hace entrar a su tenebrosa casa, y all es
presa del delirio y de la fiebre.
Quiere hablar con su madre, y finalmente, medio ahogado y medio enloquecido sale
apresuradamente a la plaza y llega a la calle en busca de aire. La noche de agosto es quieta y
entorpecida. Llena de murmullos. Las nubes forman remolino sobre su cabeza. Luego llega la muerte.
Ha transcurrido un da desde su llegada a Comala
A la maana siguiente lo encontraron en la plaza acalambrado como mueren los que mueren
muertos de miedo. Una mujer llamada Dorotea la Cuarraca, muerta desde haca aos, recogi el
cadver y lo enterr, decidindose ella a compartir la misma sepultura. Comienzan ahora unos
dilogos absurdos, ocurridos dentro del sepulcro, entre estos dos difuntos. Siguen escuchando voces,
y por medio de los murmullos y los recuerdos de Dorotea, nos enteramos de lo ocurrido a Pedro
Pramo, su hijo Miguel, que cuenta ya diecisiete aos, y las pobres gentes de Comala.
Ocurre en la poca de las grandes lluvias. Parece como si la lluvia jugara una parte importante en la
trama. Todo el pueblo quedaba transformado. Aquel ao se poda augurar una buena cosecha, o se
poda temer lo peor. Miguel Pramo muri. Se cay cuando intent dar un gran salto con su caballo
para no tener que ir por un rodeo hasta el camino. Era de noche cuando llevaron su cadver a LA
MEDIA LUNA. Don Pedro record, vivamente, la noche en que llevaron el cadver de su padre, y los
sollozos de su madre, con aquella voz contenida, quebrada, unida slo por el hilo del llanto.
Estuvo a punto de estallar nuevamente en furia, pensando que haba sido asesinado el que l
destinaba para heredero de todos sus bienes.
Y cuando el Fulgor Sedano, suavemente le explic que l solo haba encontrado la muerte, ni siquiera
sinti dolor. Solamente dijo: Estoy comenzando a pagar. Ms vale empezar temprano, para terminar
pronto.
El padre Rentera celebr al da siguiente los funerales de Miguel, sin poder olvidar el dao que aquel
muchacho es haba causado.
Mat al hermano mayor del cura, el padre de su sobrina, Ana. En medio de sus rencores y
remordimientos, aconsej a su sobrina dar gracias a Dios por habrselo llevado. No importa que
ahora lo tenga en su cielo. Casi simultneamente con la desaparicin de Miguel Pramo, entra en
escena Susana San Juan y se convierte en el personaje central del relato. Siempre es la poca de las

grandes lluvias. La lluvia tiene tremenda relacin con el hilo de la vida; relacin con las lgrimas, y en
la infancia de Pedro, le llevaba a la tristeza y a la melancola.
Cuando Susana San Juan abandon Comala siendo nia, estuvo viviendo con un padre avaricioso y
duro y con una madre enferma y rara.
nicamente contaba con la amable compaa de Justina, la fiel mujer que la haba criado. Su padre,
Bartolom San Juan, llevaba consigo a buscar tesoros enterrados en los sepulcros antiguos.
Sostenida de la cintura por medio de una soga, la bajaba hasta el fondo de la tumba a que buscara
dinero, ruedas redondas de oro. Muchas veces, recordara con horror como ms de una vez sac las
diversas partes de un esqueleto y se desmay. Luego, recordaba las miradas de hielo de su padre,
que seguira luego con la obsesin de las minas cargadas de metales preciosos. Al morir su madre,
Susana se encontr en un mundo lleno de frialdad y de un desmedido inters por el dinero. Se cas,
vivi un tiempo con su marido a la orilla del mar, y qued viuda. La muerte del marido le llevara cada
vez ms a la locura.
Pedro Pramo es ya el dueo absoluto de Comala, pero seguir buscando obsesionadamente a
Susana. Al fin la encuentra, perdida en las minas abandonadas, donde vive con su padre en una
covacha hecha de troncos. Convence a Bartolom, que por la seguridad de su hija, se trasladen a
vivir al rancho de la Media Luna, y una vez logrado, planea el asesinato del viejo San Juan.
Nuevamente es Fulgor el encargado de llevar a cabo el crimen. Susana, que haba llegado ya
bastante enferma, al enterarse de la muerte de su padre, sonre levemente y lanza despus una
tremenda carcajada Todo esto lo va contando la voz que sale de la sepultura, humedecida
nuevamente por las lluvias.
Pedro Pramo tiene ahora una nica obsesin: curar la mente enferma de Susana, y retener la vida
que da a da, se escapaba de aquella mujer. La enfermedad de Susana dura unos tres aos, y
durante ellos, comienzan a correr rumores de guerra, de gente alzada en armas, de bandas de
revolucionarios, que en las primeras dcadas de este siglo, haban llegado ya hasta Comala y dando
muerte al anciano Fulgor Sedano. Decide entonces, enviar al Tilcuate, el ms valiente de sus
vaqueros, para que con 300 de sus hombres se una a los revolucionarios, prometindoles adems
cien mil pesos, y recomendndoles robar a los ricos y procurar estar siempre al lado de los que vayan
ganando.
Con esta amenaza, la gente va abandonando el pueblo. Unos por miedo a lo que pueda ocurrir, como
el Lic. Trujillo, abogado de los Pramo. Otros, a unirse a los revolucionarios o a buscar trabajo.
Vendr entonces la agona de Susana debatindose como un gusano en espasmos cada vez ms
violentos. All estarn presentes el mdico, el cura y Pedro Pramo, que no lleg a desposarla, pero
que de un modo simblico fue la ltima esposa de Pedro Pramo.
Al morir Susana, hubo repique de campanas que se prolong varios das en todo el pueblo. Incluso
durante las noches, hasta el punto en que todos estaban sordos. Comenzaron a llegar gentes de
otros sitios atrados por el ruido incesante. De Contla venan como en peregrinacin. Y aun de ms
lejos. Quin sabe de dnde; pero llego un circo con volatines y sillas voladoras. Msicos.
No hubo modo de hacerles comprender que se trataba de un duelo, de varios das de duelo. Las
campanas dejaron de tocar, pero la fiesta sigui. Cuando al fin enterraron a Susana, en la sepultura
grande, casi nadie del pueblo particip. Seguan todos en su ambiente de feria. Don Pedro jur
vengarse de Comala por esta afrenta a la mujer que l haba amado: Me cruzar de brazos y Comala
se morir de hambre. Y as lo hizo. Adems durante muchos aos le entro la melancola y se qued
sentado en un viejo equipal, mirando al sitio donde se la haban llevado al camposanto. A partir de
entonces, las tierras de la comarca se fueron empobreciendo y Comala sigui despoblndose, hasta
que lleg su ruina total. Hay como un paralelismo entre Pedro Pramo y el pueblo de Comala. La
muerte del patrn estar seguida, poco despus, por la desaparicin de todos los pobladores de ese
lugar, como si aquello obedeciera a una misma maldicin.

El arriero Abundio Martnez, uno de los hijos abandonados de don Pedro, ser el asesino de su propio
padre. Provisto de un pual, y al amanecer de un nuevo da, se emborracho para cobrar ms valor. Su
mujer, la Refugio, haba muerto la vspera en la ms completa miseria. De nada le haba servido al
arriero la venta de sus burros para intentar salvarle la vida. Lleg a la MEDIA LUNA tambalendose y
le suplic a don Pedro: Denme una caridad para enterrar a mi mujer. Ante la indiferencia de Pedro
Pramo, se oy otra vez la voz de su hijo Abundio: Vengo por una ayudita para enterrar a mi
muerta Despus se oirn los gritos de Damiana Cisneros, la vieja caporala de sirvientas: Estn
matando a don Pedro y suceder el desplomarse del rencoroso anciano, como si fuera un montn
de piedras
3. Genero literario.
La obra Pedro Pramo, pertenece al gnero pico-Narrativo y su especie es Novela. Es de Gnero
pico-Narrativo, porque relata acontecimientos de hechos reales e imaginarios de personas en un
tiempo y espacio determinado. En esa obra se presentan una sucesin de hechos y suele ir
acompaada de dilogos y descripciones. Su especie es Novela, porque es una narracin extensa, en
prosa, con personajes y situaciones reales y ficticias, que implica un conflicto y su desarrollo que se
desenlaza de una manera negativa.
4. Movimiento Literario.
El realismo mgico, es una caracterstica propia de la literatura latinoamericana de la segunda mitad
de siglo XX que funde la realidad narrativa con elementos fantsticos y fabulosos, no tanto para
reconciliarlos como para exagerar su aparente discordancia. El reto que esto supone para la nocin
comn de la realidad lleva implcito un cuestionamiento de la verdad que a su vez puede socavar
de manera deliberada el texto y las palabras, y en ocasiones, la autoridad de la propia novela.
Si bien esta tendencia a fundir lo real con lo fantstico ya exista en las obras de novelistas de todos
los tiempos, principalmente en escritores como Franois Rabelais y Laurence Sterne; otros
precedentes ms inmediatos pueden ser las novelas del ruso Vladimir Nabokov o del alemn Gnter
Grass.
Pero el realismo mgico floreci con esplendor en la literatura latinoamericana de los aos sesenta y
setenta, a raz de las discrepancias surgidas entre cultura de la tecnologa y cultura de la supersticin,
y en un momento en que el auge de las dictaduras polticas convirti la palabra en una herramienta
infinitamente preciada y manipulable.
Caractersticas del Realismo Mgico.
Los siguientes elementos estn presentes en muchas novelas del realismo mgico, pero no
necesariamente todos se presentan en las novelas y tambin otras obras pertenecientes a otros
gneros pueden presentar algunas caractersticas similares.

Contenido de elementos mgicos/fantsticos, percibidos por los personajes como parte de la

"normalidad".
Elementos mgicos tal vez intuitivos, pero (por lo general) nunca explicados.
Presencia de lo sensorial como parte de la percepcin de la realidad.
Contiene multiplicidad de narradores (combina primera, segunda y tercera persona), con el fin
de darle distintos puntos de vista a una misma idea y mayor complejidad al texto.
El tiempo es percibido como cclico, no como lineal, segn tradiciones disociadas de la
racionalidad moderna.
Se distorsiona el tiempo, para que el presente se repita o se parezca al pasado.
Transformacin de lo comn y cotidiano en una vivencia que incluye experiencias
"sobrenaturales" o "fantsticas".
Preocupacin estilstica, partcipe de una visin "esttica" de la vida que no excluye la
experiencia de lo real.
El fenmeno de la muerte es tomado en cuenta, es decir, los personajes pueden morir y luego
volver a vivir.

Planos de realidad y fantasa: hay hechos de la realidad cotidiana combinndose con el mundo
irreal, fantstico, del autor, con un final inesperado o ambiguo.
Los hechos son reales pero tienen una connotacin fantstica, ya que algunos o no tienen
explicacin, o son muy improbables que ocurran.
Personajes
Los personajes presentes en las obras de esta corriente suelen tener viajes, no solo de tipo fsico,
como los que sufren los personajes de las obras criollistas, por dar un ejemplo, sino que stos
cambian de espacios y tiempos desde sus pensamientos y su estado onrico.
Tiempo

Ruptura de planos temporales: mezcla de tiempo presente con tiempo pasado (regresiones)
5. Temas: Principales y secundarios.
Tema Principal:
Las ilusiones frustradas. El tema principal podra ser una historia de esperanzas muertas, las
ilusiones frustradas porque todos los personajes tienen una ilusin un anhelo que en ninguno de los
casos se llega a alcanzar. Por ejemplo en el caso de Pedro Pramo l quiere a Susana pero cuando
la consigue est perturbada, no es como l la haba conocido. Este personaje es vapuleado
constantemente por la vida, lo cual le hace ser duro con los dems e ignorar sus sentimientos. En el
caso de Dolores Preciado ocurre algo parecido, ella se ilusiona con la idea de su boda con Pedro
Pramo pero este no la quiere en realidad pretende no saldar su deuda con ella y su hermana
beneficindose de la unin matrimonial. Ella se va con su hermana con la esperanza de que Pedro la
eche en falta, a ella y a su hijo (quien narra la historia, Juan Preciado). Pero esto no ocurre porque
Pedro no le importan demasiado ni ella ni el hijo de ambos. Todos los personajes se sienten
defraudados con la vida algunos incluso perdieron la esperanza de vivir y se sentaron a esperar la
muerte. Adems todos ellos estn muertos, Comala es, en ms amplio y literal sentido de la
expresin, un pueblo fantasma. Los nicos habitantes de este pueblo son espectros nimas en pena
que vagan por un pueblo en el que no hay ningn pice de vida
Temas secundarios:
Las relaciones vida- muerte.En la obra las diferencias entre la vida y la muerte no son muy claras en
un principio se puede pensar que estn vivos y que los sucesos extraos son producidos por
alucinaciones o similar. Pero a medida que se avanza te vas dando cuenta que los personajes son
almas en pena, muertos que no han podido alcanzar el estado de gracia, que no han podido ir al
Cielo. La muerte de Juan Preciado, que no queda muy claro si es anterior o posterior a su llegada a
Comala (a mi parecer es posterior) ms bien, la comunicacin de la muerte al lector aclara muchas de
los aspectos que hubiesen podido quedar poco claros. Uno de estos aspectos puede ser los
fragmentos salteados de conversaciones y hechos que conciernen a la vida de los personajes y que
explican posteriores comportamientos de dichos personajes.
El reflejo del alma mexicana.En Mxico existe una marcada tradicin por la muerte y las creencias
populares en torno a misma son numerosas. En la obra se puede apreciar muy marcadamente una de
ellas como es la de las nimas en pena. Segn esta creencia a la tierra regresan las animas que son
las almas de los que murieron en pecado. En la obra se puede apreciar la gran importancia que todos
los personajes le dan al pecado, el sentimiento de pecado es intenssimo en toda la obra todos los
personajes estn resignados a no obtener el perdn y a que cuando mueran vagarn como nimas
hasta purgar su pecado cuando algn vivo rece por ellas.
La bsqueda del padre.Juan Preciado llega a Comala con la intencin de buscar a su padre Pedro
Pramo. Este individuo es padre tambin de otros hijos en su pueblo, por ejemplo el hombre con el
que se encuentra Juan, Abundio, dice ser hijo de Pedro como l. Juan sin embargo y pese a que le
han dicho que no encontrar a su padre, puesto que ste est muerto, permanece en Comala hasta
que ya no se puede marchar (ya que est muerto).
6. Personajes: Principales y secundarios.
Personajes Principales
*Pedro Pramo: Eje de la novela, le observamos crecer rodeado de muerte, en secuencias
traumticas y poco cuerdas de su vida. Despus de la muerte de su padre, se endurece y agiganta
como cacique local al frente del rancho La Media Luna, al cual beneficia sin detenerse ante nada ni

nadie, ni el crimen. Seria el prototipo de advenizo que se convierte en dueo de grandes tierras,
eliminando a cualquiera que se le pudiera interponer. As lo definen otros de los personajes: Un
rencor vivo(Abundio) La pura maldad: eso es Pedro Pramo(Bartolom) De cosa baja que era, se
alzo a mayor. Fue creciendo como una mala hierba(el cura). Representa el poder ms brutal, la
violencia que reconoce su culpa (Pedro Pramo dice estoy empezando a pagar al conocer la muerte
de su hijo Miguel Pramo).Lo nico bello en su interior es su cario extremo por Susana San Juan,
amor de su juventud. Para conseguir la felicidad a su lado, no duda en matar al padre de sta. Pero
esta ilusin se ve frustrada porque Susana est desequilibrada, y la falta de descanso de su alma la
aparta definitivamente de Pedro Pramo. Puede verse un simbolismo como su apellido Pramo y
Comala, pues la familia representa el desierto, la falta de frutos, el desamparo.
*Juan Preciado: Hijo de Pedro Pramo y Dolores Preciado, nos presenta una personalidad
totalmente oscura y mediocre. Su vida ha sido precaria, oyendo siempre las quejas de su madre y ha
llegado a adoptar una actitud de conformidad ante la vida, sin siquiera sobre ponerse a las
adversidades. Se encamina a Comala, para cumplir la ltima voluntad de su madre de acudir al
pueblo natal de sta a exigir cuentas a su padre. En esta voluntad encuentra Juan Preciado una
ilusin, por ver a su padre, por encontrar el lugar al que pertenece, pero esta ilusin se ve frustrada
porque su padre hace tiempo que ha muerto, y Comala es ahora un pueblo desierto, fantasma, se
deja dominar por el miedo hasta el punto de morir acalambrado. Incluso despus de muerto, se
resigna a compartir la misma sepultura que Dorotea, y sigue teniendo miedo a los ruidos d los
alrededores. Juan Preciado es el otro eje de la novela. Representa la criatura abandonada en busca
del padre, de lo que es suyo; el fracaso de toda ilusin; la tragedia del vivir humano.
*Susana San Juan: Es el nico personaje de la novela sobre el que Pedro Pramo no tiene poder.
Encarna el Ideal, la belleza en un marco en el que todo es horror, por eso en sus monlogos podemos
encontrar rasgos de un lirismo potico bellsimo, muy intimista. An encarnando la pureza y la
bondad, es un personaje vuelto a la locura. La locura de esta mujer parece deberse a las experiencias
macabras de su infancia, como el registro de las sepulturas, luego la muerte de su marido y el gnero
de vida que le toco llevar en las minas abandonadas. Su carcter triste y pesimista la predispuso a la
enfermedad, a su tremendo desequilibrio mental. El autor ha caracterizado en Susana a una mujer
neurtica, amargada, con un tremendo complejo de culpa.
Personajes secundarios.
*Padre Rentera: Sacerdote local, encarna la corrupcin que sufra y sufre la Iglesia mexicana, por no
referirnos a la mayora de sus instituciones. Vive torturado porque es consciente de que no est
siendo justo ni con los pobres, a quienes ignora, ni con los ricos (como Pedro Pramo), a quienes
perdona todo tipo de pecados e incluso crmenes. Al unirse a la Revolucin de los Cristeros, nos
demuestra que la corrupcin en su interior no va a subsanarse, sino que empeora.
*Dolores Preciado (Lola Preciado): Esposa de Pedro Pramo y Madre de Juan, es un personaje
relevante a la historia por ser madre de Juan Preciado. Mujer ingenua y orgullosa que se resigna a la
fatalidad de los hechos. Representa la ilusin e ingenuidad con su amor por Pedro Pramo, pero
tambin el desengao y la amargura, pues se da cuenta de que a Pedro Pramo slo le interesan sus
tierras y liquidar la deuda que para con ella haba adquirido su padre. Su rencor hacia Pedro Pramo
es el que causa que su hijo vaya a Comala a exigirle a ste una compensacin por los aos de
abandono financiero y moral (El olvido en que nos tuvo, mi hijo, cbraselo caro).
*Miguel Pramo: Era el orgullo de don Pedro, ultimo descendiente de ese apellido, muerto a los
diecisiete aos, cuando se poda ya muy bien prever que multiplicara los delitos cometidos por su
padre. Sin embargo, el autor insiste que el muchacho ha alcanzado la salvacin, pues en la noche de
su entierro, las estrellas fugaces que aparecieron en el cielo demostraban que les estn celebrando
su funcin a Miguelito y su padre deposit un puado de monedas de oro frente al Padre Rentera.
*Abundio Martnez: Hombre pobre, hijo no reconocido por Pedro Pramo, que viajaba a otros
pueblos arreando sus burros y trayendo noticias. Se aparece a Juan Preciado en su viaje a Comala,
notificndole que su padre est muerto y recomendndole la casa de Eduviges Dyada para
hospedarse. En la secuencia 69 vemos como, desolado por la muerte de su compaera, se
emborracha en la taberna del Gamaliel y se dirige a la Media Luna con la intencin de pedir a Pedro
Pramo alguna limosna para el entierro de su amada. Al llegar hasta el cacique, le apuala, causando
su muerte.
*Dorotea: Es la mujer con quien Juan Preciado comparte la tumba. Fue alcahueta de Miguel Pramo.

*Damiana Cisneros: Ella funciona como informante, en la medida en que pone en claro para Juan
Preciado que en Comala todos estn muertos.
*DamasioTilcuate: Matn a sueldo de Pedro Pramo a quien ste convierte en falso revolucionario
para mantener protegidas sus tierras.
*Fulgor Sedano: Administrador de la hacienda La Media Luna, primera propiedad de Pedro
Pramo, ayuda a Pedro Pramo a ejecutar sus decisiones, lo mismo pedir una mano que llamar a un
matn o callar una muerte.
7. mbitos de la obra: Social, Espiritual y Geogrfico.
MBITO GEOGRAFICO. Comalaes una localidad del estado de Colima, se encuentra situado al
norte del estado, entre las coordenadas 19 18 y 19 32 latitud norte y entre los 103 37 y 103 57
longitud oeste. Comala limita al norte con Zapotitln y Cuauhtmoc; al oeste con Minatitln, y al sur y
este Villa de lvarez.
Descripcin
Los pobladores ms antiguos del territorio de Comala se establecieron ah hace ms de 3,000 aos.
En esta zona florecieron importantes culturas como la olmeca, nhuatl (500 a. C.), tolteca, chichimeca
(durante la poca clsica, 1154-1429 d. C.), y la tarasca, que era la principal cultura a la llegada de los
espaoles, lo cual es muestra de la diversidad cultural que desde siempre ha existido en dicho lugar.
En 1527, la regin de Comala fue dada en Encomienda a Bartolom Lpez; durante ms de 300 aos
este lugar fue considerado como asentamiento, rancho, pueblo, e incluso a principios del siglo
dieciocho, an se denominaba Repblica de Indios, con un gobernador como autoridad. Fue hasta
1820 que Comala se constituy como ayuntamiento, de conformidad con la Constitucin de la
Monarqua Espaola, y el primer alcalde fue Don Cayetano Pizarro. En 1857, Comala fue erigido
como ayuntamiento, de acuerdo a la nueva Constitucin Republicana. Actualmente la Seorita
Bibiana Primera es la Reina del Municipio As como reina tambin de las Fiestas Charrotaurinas. En lo
que respecta a servicios pblicos, stos empezaron a brindarse a partir de 1906, cuando comenz el
servicio de energa elctrica en Comala, Colima y Villa de lvarez, procedente de la primera planta de
luz en el estado, ubicada precisamente en la localidad de El Remate, municipio de Comala.
Actualmente la presidencia municipal, que dirige el lic, [Sergio Agustn Morales Anguiano], ha logrado
un mximo desarrollo y crecimiento dentro de las direcciones de servicios pblicos y servicios
generales.
Toponimia
Comala, Lugar donde se hacen comales o Lugar de comales o Comalera, significado que
proviene de los vocablos nhuatl AnyComalli que significan lugar y comal respectivamente. El
nombre de Comala evoca a la poca en la que los artesanos del lugar elaboraban comales de barro.
Es uno de los lugares ms famosos de Colima gracias a la leyenda, el folclor y las tradiciones que se
han entretejido a partir de su conmovedora mencin en la novela Pedro Pramo, del reconocido
escritor jalisciense Juan Rulfo. Significa: Lugar de Comales o Comalera. Fue asiento de importantes
ncleos indgenas que an existen en Suchitln (tierra de flores), Cofrada de Suchitln y Zaculpan,
donde se ha extrado abundante y admirable cermica arcaca.

AMBITO SOCIAL.

AMBITO ESPIRITUAL.
En la clebre novela de Juan Rulfo aparece un sacerdote confinado en la regin donde el cacique
Pedro Pramo es amo y seor. Se trata del padre Rentera. Un pasaje que muestra la situacin que
vive ese ministro de la Iglesia:
Se siente mal?
Mal, no, Ana. Malo. Un hombre malo. Eso siento que soy.
En esta respuesta del padre Rentera a su sobrina se dibuja la imagen del remordimiento.
La desilusin del sacerdote se ha ido gestando poco a poco, hasta llegar a ser incontenible y
presagiar el estallido. Muy de maana haba dirigido sus pasos hasta la poblacin vecina, dispuesto a
confesarse y recuperar la paz interior. Los carreteros con quienes se cruz en el camino lo saludaron
con preguntas convencionales: Padre, ya dieron el alba?, Adnde tan temprano?, Ha
muerto alguien en Contla, padre? Y l, aunque se conform con sonrer, hubiera querido
responderles: Yo. Yo soy el muerto.
El padre Rentera es duro de corazn. Le falta precisamente aquella virtud por la cual el sacerdote
y ms an el prroco hace las veces de Jesucristo: la misericordia como hombre y como ministro;
se muestra reacio a perdonar; ms todava: contrariando un mandato del Evangelio, se alza como
juez y condenador. Por m, condnalo, Seor, es el fallo que da frente al sagrario despus de las
exequias por Miguel Pramo, hijo del cacique que da su nombre a la novela. Ciertamente no se trata
de un perdn fcil para el padre Rentera, ya que el difunto haba sido el asesino de su hermano, y
adems el violador de su sobrina.
Por lo menos en dos ocasiones se advierte que el Padre Rentera ejerce su ministerio con criterios
administrativos muy cercanos a lo simonaco. De paso, notemos que el apellido escogido por el
novelista para designar a su personaje tiene propsitos de irnico simbolismo: Rentera, de renta,
administracin, bienes negociables...
Por muchos indicios que nos da el novelista, comprendemos que el padre Rentera ejerce
ininterrumpidamente su ministerio: celebra la Misa, confiesa, auxilia a los moribundos. Y, sin embargo,
no por eso podemos afirmar que cumple realmente con la misin del prroco. Todo lo hace movido
ms bien por la inercia y la necesidad.
El padre Rentera no es feliz porque no se dispone a una radical transformacin desde su interior: la
clsica metnoia o conversin. En varios episodios constatamos que la gracia no hace mella en su
alma. Cuando en su conducta se manifiestan algunos atisbos de reaccin, en seguida otros detalles
demuestran que sigue siendo la vctima voluntaria de su propia mediocridad.

Salta a la vista que el padre Rentera no es precisamente un Santo Cura de Ars; pero ni siquiera hay
indicios de que alimente su interior con una espiritualidad elemental, o ms o menos viva y constante.
Embajador de Cristo, no lo encarna ni lo siente su amigo y salvador. Su sacerdocio forma parte de esa
gran desilusin que es toda la novela.
Qu papel juega la Iglesia en esta historia? Hemos tratado de ver la respuesta que nos da Juan
Rulfo a travs de su novela. Es una respuesta que entraa ms estimacin que menosprecio a la
Iglesia; si el novelista seala con actitud las fallas de un sacerdote es porque est convencido de que
otra sera la historia de Mxico si el testimonio del clero fuera siempre el que corresponde a los
autnticos representantes de Cristo.

8. Tiempo y espacio.
Tiempo de la obra.
Tiempo histrico: Esta obra se sita entre los aos de 1910 - 1928 esto se lo puede deducir por que
habla en algn momento de la revolucin mexicana, los caciques de los pueblos por esos tiempos se
extendieron por toda Latinoamrica incluso el escenario de la novela es un retrato de cmo era la
poca del Mxico rural.
Tiempo gramatical o verbal: El tiempo gramatical o verbal de la obra se nota claramente que es en
pasado por que el esta contando la historia de algo que ya paso se lo puede notar en frases como
`'vine a cmala'', `'camino hasta los brazos...''
Espacio de la obra.
Espacio fsico: La novela se sita en Mxico en el estado de Jalisco el autor naci en esa regin y
decide situar la novela por esos parajes, Cmala es un pueblo mexicano muy segn la novela.
Espacio interno: El espacio interno de la novela es de incertidumbre acerca de lo que va a pasar,
otros tiempos y cosas que toca la novela son el poder, la injusticia, la soledad, la muerte, el xodo
hacia la tierra prometida, la bsqueda del paraso, etc.
9. Estructura.
La obra tiene una composicin muy cuarteada que la divide en una multitud de fragmentos (unos 70).
Estos fragmentos estructuran la historia, cada cambio de fragmento es una ruptura en la continuidad
temporal. En esta obra es palpable el efecto denominado flash-back, esto es que se producen
mltiples saltos hacia el pasado. Con el cambio de fragmento tambin se cambia de narrador, los
fragmentos intercalados en la narracin de Juan Preciado son sueos y pensamientos de los muertos
de las tumbas contiguas. Pero pese a la aparente arbitrariedad de la narracin y al supuesto caos la
estructura de la novela tiene un sentido y un orden temporal estricto. Los fragmentos referentes al
mismo acontecimiento o a la misma lnea de personajes estn ordenados cronolgicamente entre s.
Por ejemplo toda la narracin de Juan Preciado est perfectamente estructurada as como tambin lo
est la referente a Pedro Pramo. La historia en s podramos dividirla en dos bloques haciendo un
corte en el momento en el que Juan muere. Desde ese punto hacia adelante se comprende mucho
mejor la historia y se puede decir que es donde se nos desvela el desenlace de todas las variadas
historias que se nos han ido contando hasta ahora.
10. Figuras literarias.
Metfora: Consiste en expresar una idea con el signo de otra con la que guarde analoga o
semejanza, aunque no hace comparacin expresa.
La llanura pareca una laguna transparente.
El sueo es un buen colchn para el cansancio.
Smil. Se diferencia de la metfora en que se hace notar expresamente el parecido de dos cosas
omparndolas, diciendo esto es comoaquello.
Tus labios estaban mojados como si los hubiera besado el roco.
Se desbarataba como si estuviera derritindose en charco de lodo.
Polisndeton. Figura que multiplica el uso de las conjunciones para dar elegancia a la clusula y
avivar la imaginacin.
Y ms all, una lnea de montaas. Y todava ms all, la ms remota lejana
Hiprbole. Esta figura consiste en exagerar las cosas, aumentndolas o disminuyndolas de manera
increble.
Pero el calor que me persegua no se despegaba de mi

Topografa. Es la descripcin pintoresca de un lugar.

Llanuras verdes. Ver subir y bajar el horizonte con el viento que mueve las espigas, el rizar de
la tarde con una lluvia de triples rizos. El color de la tierra, el olor de la alfalfa y del pan. Un pueblo que
huele a miel derramada
Cronografa.Es la descripcin pictrica de una poca o de un suceso.
Cuando el aire de Agosto sopla caliente, envenenado por el olor podrido de las saponarias
Dubitacin. Es la figura por la cual el escritor u orador manifiesta duda o perplejidad sobre lo que va
a decir.
Qu hare con sin labios sin su boca para llenarlos?Que hare con mis adoloridos labios?...
Monlogo. Los personajes hablan consigo mismos, reflexionan para sus adentros. En ocasiones el
subconsciente participa como personaje.
Volv a darme las buenas noches. Y aunque no haba nios jugando, ni palomas, ni tejados
azules, sent que el pueblo viva.
Pensaba en ti Susana. En las lomas verdes. Cuando volbamos papalotes en la poca del
aire
Erotismo. Es la tendencia artstica, pictrica y literaria que exalta temas amorosos con una
concepcin humana y materialista pero siempre de manera potica.
Tengo la boca llena de ti, de tu boca. Tus labios apretados, duros como si mordieran
oprimiendo mis labios
11. Lenguaje de la obra.
El lenguaje costumbrista autntico: "El lenguaje del pueblo, el lenguaje hablado que yo haba odo de
mis mayores y sigue vivo hasta hoy". El lenguaje de los personajes es variado de acuerdo al grado de
instruccin que tuvieron, pero que se enmarca desde un lenguaje vulgar hasta un lenguaje estndar
popular.
Nivel de lenguaje: formal, informal, coloquial, etc. El nivel de lenguaje que es utilizado en Pedro
Pramo, es el lenguaje regional, siendo este el lenguaje del pueblo en Mxico.
Ej.:

Qu caray, Gerardo! Estoy viendo llegar tiempos malos. Y t qu piensas hacer?

Me voy, don Pedro. A Sayula. All volver a establecerme.
Ustedes los abogados tienen esa ventaja; pueden llevarse su patrimonio a todas partes,
mientras no les rompan el hocico.
Ni crea, don Pedro; siempre nos andamos creando problemas. Adems duele dejar a personas
como usted, y las deferencias que han tenido para con uno se extraan. Vivimos rompiendo nuestro
mundo a cada rato, si es vlido decirlo. Dnde quiere que le deje los papeles?
13. Cual es el papel de Pedro Pramo en la obra?
Existen dos facetas diferentes para este personaje, una de es el Pedro muchacho indeciso e inocente,
esta faceta del personaje se nos muestra a retazos entre la narracin de Juan Preciado. Se nos
muestran escenas de su vida que le marcaron. El cambio de carcter de este personaje surge a raz
de al muerte violenta de su padre en una boda a la que asisti de padrino y en la cual recibi una bala
que no estaba dirigida hacia l. A partir del momento en que se nos muestra la comunicacin por
parte de la madre de Pedro a ste el fallecimiento de su padre, se puede observar el radical cambio
que experimenta el carcter de este personaje que se torna despiadado e insensible. Esta otra cara
de Pedro es al que conocen todos los personajes y por culpa de la cual todos ellos le desean el mal.
14. Explica como se da el tiempo cronolgico en la obra Pedro Pramo?
El desarrollo de la narracin es mucho ms claro cuando el lector comprende que Juan Preciado
narra la historia a Dorotea desde la tumba, hecho no descubierto por el lector hasta la secuencia 36,
por lo que con anterioridad predomina la historia de Juan Preciado. Desde las secuencias 37 38
hasta el final, predomina la historia de Pedro Pramo.

En la obra se da un tiempo que es el flashbackque es una tcnica moderna que ha tomado la

literatura del cine; y consiste en dar saltos de tiempo al pasado en el subconsciente. O sea que en el
fluir de la conciencia nos ubicamos en el pasado.
Esto se puede visualizar en la obra a travs de cmo en algunas partes se narra lo que esta viviendo
Juan Preciado y como despus se narra un poco de la vida de Pedro Pramo.
El desorden cronolgico de las secuencias, la abrupta interrupcin de historias y los bruscos flashes,
constituyen una exquisitez y una gran perfeccin tcnica, as como una gran innovacin en las
tcnicas narrativas, que dan una nueva, activa y apasionante actitud al lector.
El propsito de tal complejidad en la obra qued declarado por Juan Rulfo, quien confes que su
intencin haba sido la de impregnar al lector de la historia de un vivir colectivo, de la relatividad del
tiempo humano y de la vecindad entre la vida y la muerte, temas centrales en la novela, cuya reflexin
detenida por el lector es la nica clave para el entendimiento de la obra.
15. De donde viene le nombre de COMALA en la obra Pedro Pramo?
Comala, Lugar donde se hacen comales o Lugar de comales o Comalera, significado que
proviene de los vocablos nhuatl AnyComalli que significan lugar y comal respectivamente. El
nombre de Comala evoca a la poca en la que los artesanos del lugar elaboraban comales de barro.
Es uno de los lugares ms famosos de Colima gracias a la leyenda, el folclor y las tradiciones que se
han entretejido a partir de su conmovedora mencin en la novela Pedro Pramo, del reconocido
escritor jalisciense Juan Rulfo. Significa: Lugar de Comales o Comalera.
Al analizar esta obra creo que es imposible hacerlo dejando de lado el ambiente en que esta se
desarrolla, Cmala. Rulfo obtuvo el nombre del escenario de esta novela de una derivacin de la
palabra Comal, que significa recipiente de barro que se pone sobre las brasas (cita textual). As
consigui simbolizar en Cmala una atmsfera asfixiante, un lugar que se haya sobre la boca del
infierno, que es en realidad la antesala de ste o el purgatorio sobre el que penan las almas
culpables.
El lugar en s es tambin una sntesis de muchos pueblos de la tierra de Rulfo, y sus caractersticas
son comunes a todos ellos: el caciquismo, la desesperacin, el calor sofocante, la despoblacin, etc.
La Comala de Juan Rulfo. (Colima)
Juan Rulfo (1917-1986) es conocido, dentro y fuera de las fronteras mexicanas, como autor de una
obra de la mayor altura literaria: Los cuentos del Llano en llamasy la novela Pedro Pramo. Pero
Rulfo fue tambin un notable fotgrafo y un gran conocedor de la historia y la geografa de Mxico, de
tal manera que la toponimia mexicana le resultaba muy accesible y la eleccin de los nombres de los
lugares que aparecen en sus cuentos y novelas es muestra de ello.
Pocos saben que Juan Rulfo conoci muy bien las Sierra Jurez de Oaxaca (una carta con su firma
se produjo en la publicacin de una monografa histrico-geogrfico sobre la misma), donde se
localiza el pueblo de San Juan Luvino, nombre que se ha hecho celebre justamente por el cuento de
Rulfo.
En cuanto a Comala, lo anterior explica tambin la eleccin que hizo el autor del nombre de este lugar
de Colima para bautizar el pueblo desolado de su novela. Originalmente pens en llamarlo como el
pueblo jalisciense de Tuxcacuesco, y algo se ha escrito sobre el tino de Rulfo al seleccionar los
nombres tanto de sus personajes como de los sitios en los que transcurren sus historias. Hay aqu un
uso literario de la toponimia, por Rulfo, sobre puesto de su conocimiento de la historia y la geografa
mexicana. El Luvino real, de Oaxaca, en una sierra con encinos y conferas, de clima frio y lluvioso,
tiene poco que ver con el Luvino de Rulfo, pero el nombre de aquel era el mejor para el pueblo que
creo en la literatura. El Comala real, de clima templado, de agradable y viva fisonoma, con casas
encaladas y umbrosas huertas cafetaleras, tampoco tiene mucho que ver con el Comala de Pedro
Pramo, ubicado a la manera de un comal, sobre las brazas de la tierra, en la mera boca del
infierno, como dice Abundio Martnez al anunciar la proximidad del pueblo a Juan Preciado, en las
pginas iniciales de la novela. Aunque en la misma aparece tambin, en el recuerdo de Dolores
Preciado, un Comala idlico, en cuyas cercanas haba la vista muy hermosa de una llanura verde,

algo amarilla por el maz maduro. Desde ese lugar se ve Comala, blanqueando la tierra, iluminndola
durante la noche.
Qu hizo que aquel pueblo que huele a miel derramada como tambin lo recuerda Dolores
Preciado, se convirtiera en lugar sin vida que Abundio Martnez muestra a Juan Preciado? La novela
de Juan Rulfo es una reflexin sobre las causas de esta infausta transformacin, de la que son
responsables, desde luego, los hombres. Nosotros. O esa parte de nosotros que Rulfo capturo en su
personaje, Pedro Pramo. Como sabemos, es el cacique de la novela el origen de la muerte de
Comala. Dijo Rulfo al responder una entrevista en que se le inquira sobre estas cosas: Yo no me
preguntara porque morimos, pongamos por caso; pero si quisiera saber que es lo que hace tan
miserable nuestra vida. Ud. Dir que ese planteamiento no aparece nunca en Pedro Pramo; pero yo
le digo que s, que all est desde el principio y que toda novela, se reduce a esa sola y nica
pregunta: Dnde esta la fuerza que causa nuestra miseria? Y hablo de miseria, con todas sus
implicaciones.
Existe una geografa real, a la que pertenece el maravilloso pueblo de Comala, en Colima, como
tambin existe en Mxico pueblos que sirvieron de inspiracin a Rulfo para crear su Comala. Son
tambin reales, aunque con diferentes nombres, y nos recuerdan otra parte de la historia mexicana.
El nombre de Comala deriva de la palabra Comal, implemento de cocina que se usa para calentar la
comida sobre las brazas. La gente de Comala esta muerta y el demonio es quien calienta sus almas,
juega con ellas antes de comrselas.
La muerte parece estar ms que nada en el pensamiento del autor. En todas las esquinas, en todos
los rincones y en todas las acciones de la obra se encuentra la violencia que tiene como primer
resultado la muerte. Y nos preguntamos Qu acompaa a la muerte, con su terror, su agona, con
las exclamaciones de los difuntos y consecuentemente, con los sonidos que se convierten en ecos y
descienden a murmullos como voces del infierno?
Como un rio de sangre que lnguidamente fluye hacia un mar rojo, teido con la sangre de Comala y
un sufrimiento nutrido por el odio de un hombre cacique (Pedro Pramo) personificacin de todo lo
malo que la humanidad pudiera imaginarse.
Comala es una localidad del estado de Colima, se encuentra situado al norte del estado, entre las
coordenadas 19 18 y 19 32 latitud norte y entre los 103 37 y 103 57 longitud oeste. Comala limita
al norte con Zapotitln y Cuauhtmoc; al oeste con Minatitln, y al sur y este Villa de lvarez
Descripcin
Los pobladores ms antiguos del territorio de Comala se establecieron ah hace ms de 3,000 aos.
En esta zona florecieron importantes culturas como la olmeca, nhuatl (500 a. C.), tolteca, chichimeca
(durante la poca clsica, 1154-1429 d. C.), y la tarasca, que era la principal cultura a la llegada de los
espaoles, lo cual es muestra de la diversidad cultural que desde siempre ha existido en dicho lugar.
En 1527, la regin de Comala fue dada en Encomienda a Bartolom Lpez; durante ms de 300 aos
este lugar fue considerado como asentamiento, rancho, pueblo, e incluso a principios del siglo
dieciocho, an se denominaba Repblica de Indios, con un gobernador como autoridad. Fue hasta
1820 que Comala se constituy como ayuntamiento, de conformidad con la Constitucin de la
Monarqua Espaola, y el primer alcalde fue Don Cayetano Pizarro. En 1857, Comala fue erigido
como ayuntamiento, de acuerdo a la nueva Constitucin Republicana. Actualmente la Seorita
Bibiana Primera es la Reina del Municipio As como reina tambin de las Fiestas Charrotaurinas. En lo
que respecta a servicios pblicos, stos empezaron a brindarse a partir de 1906, cuando comenz el
servicio de energa elctrica en Comala, Colima y Villa de lvarez, procedente de la primera planta de
luz en el estado, ubicada precisamente en la localidad de El Remate, municipio de Comala.
Actualmente la presidencia municipal, que dirige el Lic., [Sergio Agustn Morales Anguiano], ha
logrado un mximo desarrollo y crecimiento dentro de las direcciones de servicios pblicos y servicios
generales.
16. En la obra se dan tres tipos de COMALAS, explique cada uno de ellos?

Comala PARADISACA: Esta es la Comala que evocaba Dolores Preciado, la que aoraba y a la que
suspiraba por volver. Estas aoranzas y evocaciones que cont a su hijo Juan Preciado en largas
conversaciones a lo largo de su vida, hacen que ste cree la ilusin de un lugar al cual pertenecer,
donde encontrar un sentido a la existencia, de hallar lo que le pertenece y el cario de su padre.
Comala de PEDRO PRAMO: Esta Comala simboliza el reino del poder tirnico, tan comn en los
espacios rurales mejicanos. Es un lugar donde la violencia, la injusticia, la degradacin, la alienacin,
la locura y la desesperanza son lo nico a que estn acostumbrados sus habitantes. El destino de
esta Comala aparece ligado al de Pedro Pramo, y por ello, condenado a la soledad y la destruccin.
Comala INFERNAL: En cierta manera es un mundo mtico, pues los fantasmas no son algo que
podamos considerar real, pero es la realidad: Comala es un infierno desierto sobre el que se pasean
las almas en pena de los difuntos, condenados a revivir un pasado horrible o torturados por el
remordimiento. Nada queda ya de la Comala paradisaca o la de Pedro Pramo, sino que ahora el
lugar est prcticamente despoblado, por lo que es un infierno.
17. Describe como se dan las relaciones de la vida y la muerte en la obra?
En la obra las diferencias entre la vida y la muerte no son muy claras en un principio se puede pensar
que estn vivos y que los sucesos extraos son producidos por alucinaciones o similar. Pero a medida
que se avanza te vas dando cuenta que los personajes son almas en pena, muertos que no han
podido alcanzar el estado de gracia, que no han podido ir al Cielo. La muerte de Juan Preciado, que
no queda muy claro si es anterior o posterior a su llegada a Comala ms bien, la comunicacin de la
muerte al lector aclara muchas de los aspectos que hubiesen podido quedar poco claros. Uno de
estos aspectos puede ser los fragmentos salteados de conversaciones y hechos que conciernen a la
vida de los personajes y que explican posteriores comportamientos de dichos personajes.
Con la historia de Juan Preciado se inicia la novela, l mismo cuenta que llega a Comala para cumplir
una promesa que haba hecho a su madre en su lecho de muerte, promesa que no pensaba cumplir.
Su propsito no es slo ste, ya que tambin pretende encontrar y conocer a su padre, un tal Pedro
Pramo. A su llegada conoce a un arriero que le indica dnde est el pueblo, tambin se entera,
gracias a ste, de que Pedro Pramo ya ha muerto y de que ste tiene muchos hijos ilegtimos
repartidos por todo Comala; incluso el arriero, Abundio, es hijo de Pedro Pramo. En ste punto es
interesante la descripcin que Juan Preciado hace del paisaje, la cual contrasta totalmente con lo que
le ha contado su madre.
Ya en Comala, Juan Preciado se va encontrando con una serie de personajes y situaciones que lo
van poniendo en alerta, ya que todos parecen estar muertos. La primera con la q se encuentra es
Eduviges, la posadera, quien parece estar esperndolo, sus dilogos con sta nos proporcionan
conocimientos acerca del pasado de Pedro Pramo. Despus hay otro personaje que le dice "la pobre
Eduviges debe andar penando" (Damiana Cisneros).
Con referencias de este tipo se va acrecentando la idea de que los personajes estn introducidos en
un plano ultra existencial. Algo que, a mi parecer, es magnfico en la novela, es la forma en que Rulfo
hace que Juan Preciado se de cuenta a la vez que el lector de que esas situaciones no son normales
y de que esos personajes podran estar muertos. De hecho, Juan Preciado se lo pregunta a Damiana
Cisneros, pero sta desaparece. Ante la alarma tanto del protagonista como del lector, los personajes
actan con total normalidad.
Tambin se encuentra con una pareja que, segn Rulfo, es una alucinacin de Juan Preciado quien,
ante la incertidumbre de su situacin y del presentimiento de que su muerte est cerca, pierde la
cabeza. Dicha pareja se encuentra en una casa semi-derrumbada, ellos son hermanos y no salen
nunca a la calle por practicar incesto. Ante esto, Juan Preciado les dice que el pueblo est vaco, que

no tienen de qu preocuparse, pero la mujer le contesta que el pueblo est lleno de nimas que
andan penando.
La prueba que el mismo Juan Rulfo puso para decir que esta parte de la historia es una alucinacin
de Juan Preciado es cuando ste cuenta que se tumba junto a la mujer y sta se pudre. A
continuacin se produce la muerte de Juan Preciado.

18. Menciona cuales son los siete pecados capitales de la obra Pedro Pramo en relacin a la
divina comedia. Explica cada una de ellas.
Los siete pecados capitales son una clasificacin de los vicios mencionados en las primeras
enseanzas del cristianismo y el catolicismopara educar a sus seguidores acerca de la moral
cristiana. La Iglesia catlica romana divide los pecados en dos categoras principales:
pecado venial aquellos que son relativamente menores y pueden ser perdonados a travs
del sacramento.
pecado mortal los cuales, al ser cometidos, destruyen la vida de gracia y crean la amenaza
de condenacin eterna a menos que sean absueltos mediante el sacramento de la penitencia, o
siendo perdonados despus de una perfecta contricin por parte del penitente.
*La soberbia*
En la obra de Pedro Pramo podemos ver al mismo Pedro Pramo como un hombre soberbio al cual
nadie poda decirle que hacer, sino que, siendo l el dueo de todo hace lo que se le place con el
pueblo de Comala.
*La envidia*
En Pedro Pramo podemos verlo reflejado por Pedro Pramo; al ver que deba tanto comenz a
querer poseer todo el pueblo de Comala, matando y haciendo injusticias para lograrlo. Por otra parte
podemos ver a Eduviges Dyada, que tambin le gustaba Pedro Pramo, y al ste contraer nupcias
con Dolores Preciado no le demuestra eso a su amiga, pero luego sta se lo confiesa al mismo Juan
Preciado cuando le dice Siempre dije que el hijo de Doloritas debi haber sido mo.
*La ira*
Pedro Pramo demuestra la ira cuando le llevan el cadver de su padre a la MEDIA LUNA, ste se
enfurece y llena de rencor; luego de muchos aos toma venganza con sus propias manos y mata a
cada una de las personas que asistieron a la boda ese da, para as determinar quin haba sido el
causante de la muerte de su padre. Tambin estaba entrando en ira cuando le llevan el cuerpo de su
heredero Miguel Pramo, pero Fulgor Sedano le explica que fue el Colorado que no alcanzo a saltar y
se le baja la clera.Otro representante de la ira es el arriero Abundio Martnez, por el rencor que le
guarda a Pedro Pramo por saber que es su padre y porque no le dio ni un centavo cuando l lo
necesitaba, esto lo lleva a darle muerte a su propio padre dejndose llevar por la ira, el rencor y la
clera que le ocasiona en el momento.
*La pereza*
Pedro Pramo en su niez representa un cuadro de pereza, al pasar slo soando y aorando a
Susana, tambin lo vuelve a representar ya en su vida de adulto con la pereza espiritual que ste
personaje represent desde pequeo. Un ejemplo es cuando estn en el novenario de su abuelo y
todas las mujeres estn rezando el rosario y el viene de uno de sus viajes de vagancia; tambin
cuando va a contraer matrimonio con Dolores Preciado, el padre Rentera le pide sesenta pesos a
Fulgor Sedano y una mesa, que le paguen los diezmos y que vaya a misa pues desde que su abuela
muri no ha pagado los diezmos y ni siquiera se ha asomado a la iglesia.
*La avaricia

En este caso, los representantes de la avaricia son Pedro Pramo y el padre Rentera. Pedro Pramo
lo es porque a pesar de todo lo que tenga que hacer l quiere poseer todo Comala sin importar el
precio que sea, engaa y mata a las personas que quieran interponerse. El padre Rentera lo es pues
debido a que l no les daba la absolucin a las personas, que lo consideraban como el que tena en
sus manos la salvacin o la condenacin de las almas, llego a pensar que l tena la potestad para
decirle a Dios a quienes salvar y a quienes no, llegando as a cierto grado de altanera y orgullo para
con las personas pobres que no tenan dinero para pagarle la salvacin de sus almas. Un claro
ejemplo es cuando estn en la misa del difunto Miguel Pramo, al cual le tiene cierto rencor por haber
matado a su hermano mayor y por haber violado a su sobrina Ana, y Pedro se le acerca a darle
monedas de oro para su iglesia y l se recuerda cuando llego la hermana de Eduviges Dyada a
pedirle que perdonara a su hermana por haberse asesinado y ste no quiso perdonarla. Otro ejemplo
es cuando la hermana de Donnis le comenta sobre el incesto que existe entre ellos y que ella se
siente muy apenada y le pide que la perdone y ste le dice que no.
*La gula
La gula est bien representada por el arriero Abundio Martnez, que de tanto que se emborrachaba
llego a matar a su propio padre que era Pedro Pramo. El motivo de su borrachera era porque su
esposa se haba muerto, entonces para calmarse el duelo de la muerte de su esposa decide
emborracharse y es por eso que decide ir a donde Pedro Pramo para que le ayude a los gastos
funerarios de su mujer.
*La lujuria*
En la obra vemos que la lujuria est representada por Pedro Pramo, ya que desde joven comienza a
llevar una vida desordenada y comienza a tener relaciones sexuales prematrimoniales. Tuvo muchos
hijos en esa forma desordenada de sus relaciones, luego de eso haban muchas mujeres que se iban
a confesar de que haban pecado con l; tambin engaaba a las mujeres y luego las maltrataba. Un
claro ejemplo de sus engaos fue cuando le dice a Fulgor Sedano que le diga a Dolores Preciado que
l est muy enamorado de ella y la hace que se case con l y le roba sus tierras y luego la abandona.
l es un ejemplo grande de lujuria. Otro ejemplo es Miguel Pramo, hijo de Pedro Pramo, que llego
al extremo de la lujuria y llego a violar a la sobrina del padre Rentera, Ana. Tambin haba dejado
muchos hijos perdidos pues el Lic. Trujillo lo relata en una parte de la obra, cuando dice que llegaban
a decirle que alguna muchacha iba a tener un hijo de Miguelito.
Como se puede observar, de todas las mujeres de Pedro Pramo, se puede decir que la nica que no
se acost con l y se supone que fue su ltima esposa fue Susana San Juan, pero debido a sus
locuras y enfermedades, ste no pudo llegar a casarse con ella. Es por esto que es la nica mujer de
la obra que no se acuesta con Pedro Pramo.
19. A que viajo Juan Preciado a la ciudad de COMALA? Explique.
Juan Preciado viaja al pequeo pueblo de Comala en Mxico, el fue en busca de su padre que se
llamaba Pedro Pramo y as poderle exigir lo que les corresponda y de lo que le haba estafado a su
madre, ya que ese era el ultimo deseo de su madre cuando muri, empobrecida y enferma, y antes le
dijo que no le fuera a pedir nada, que solo le fuera a exigir lo que les corresponda y que se lo cobrara
caro, muy caro, ya que se haba olvidado de ellos.
Dolores Preciado (madre de Juan) haba sido la propietaria del rancho EN MEDIO y ella se haba
casado con Pedro Pramo que a su vez era el dueo del rancho LA MEDIA LUNA. Cuando el hijo de
Pedro haba nacido, la abandono envindola a vivir con Gertrudis, ella era una de sus hermanas que
sestaba viviendo en Colima. Por ese motivo Juan haba heredado el nombre materno, por que nunca
conoci a su padre.

Cuando el iba rumbo a Comala, el iba soando y pensando en la gran herencia que el iban a dar, el
iba emocionado ya que su madre le haba descrito la ciudad de Comala como unas llanuras verdes
El color de la tierra, el olor de la alfalfa y del pan. Un pueblo que huele a miel derramada.
Pero cuando llego se dio cuenta que no era nada de lo que su madre le haba dicho si no que era una
ciudad muerta y con un calor infernal.
20. De una conclusin de la lectura Pedro Pramo.
Esta obra, as como su autor Juan Rulfo, est adscrita a la corriente literaria conocida con el nombre
de realismo mgico. Esta corriente est formada por escritores latinoamericanos. Este autor aunque
con una obra escasa ha pasado a la historia de al nueva narrativa latinoamericana gracias a un libro
de cuentos y a esta novela. El lugar en el que se sita la accin, Comala, es una frontera entre lo real
y lo imaginario as como los personajes fantasmagricos y las situaciones de la ficcin irreal es. La
lluvia que marca un reloj y el marco ritual religioso son elementos que miden el tiempo irreal y
encuadran a la obra en una dimensin mgica. Todos los habitantes de este pueblo encantado se
han quedado all porque fueron incapaces de escapar de la decadencia en que estaba cayendo el
pueblo. Ninguno de estos habitantes han tenido una vida plena, ninguno de ellos han podido realizar
sus ilusiones que han quedado frustradas y por ello vagan por Comala. Todas las nimas que vagan
por la tierra estn porque no han podido irse al otro mundo al dejar tareas pendientes.
Conclusin.
Nos pareci una novela muy interesante por su trama, las interacciones de los personajes con la
historia, la manera de cmo se entrelaza el pasado con el presente y tambin como el personaje
principal da a conocer sus pensamientos y nunca se da por vencido en sus metas. Un tanto difcil de
entender la historia porque en los dilogos largos muchas veces no entenda quien era la persona que
hablaba y que luego daba su nombre por lo dems una novela muy interesante.
Tambin en la obra se dan muchos valores como el amorque senta la madre de Juan hasta su
muerte y el amor reciproco de Juan a su madre; El profundo amor que senta Pedro Pramo por
Susana San Juan.
La perseverancia que tena Juan por la promesa que tuvo con su madre en su lecho de muerte de
conocer a su padre.
La lealtad que tenia Fulgor Sedano con la familia Pramo hasta su muerte por los revolucionarios; La
lealtad que tenia el colorado caballo de Miguel Pramo aun despus de su muerte.
El titulo tiene referencia al padre de Juan Preciado que vendra a ser el personaje principal y que por
el suceden varios acontecimientos que marcan la vida del pueblo de Cmala
El autor nos quiere dar a conocer las muchas realidades que existen fuera de casa y que parecen
imperceptibles, los abusos que se ejercen en muchas partes del mundo, los engaos y la maldad que
existe en el mundo son patrones que tiene el pueblo de Cmala y sus habitantes ms poderosos.
La relacin que existe entre esta novela y la realidad, es que en la realidad existen muchos pueblos
como Cmala con individuos que se creen con autoridad suficiente para hacer y deshacer lo que a
ellos les conviene sin importarles el pueblo con tal de satisfacer los deseos de estos individuos

36. La madre de Juan no pudo hacer realidad la ilusin de:

A. Divorciarse de Pedro pramo
B. Vengarse de pedro Pramo

C. Lograr ver a sus nietos en Comala.

D. Ver otra vez a Pedro Pramo y poder hacer feliz a su hijo.

37. La principal caracterstica de pedro Pramo era:

A. Derrochador y bebedor
B. Enamorado y responsable
C. Duro y severo
D. Insensato y descomplicado
38. El pueblo mencionado en la obra se caracteriza principalmente por:
A. Su espritu de laboriosidad.
B. El descontento y la anarqua
C. La bsqueda de un mejor futuro.
D. Su sometimiento a la tirana, contradicciones y decisiones arbitrarias.
39. Segn el texto el Padre rentara representa:
A. La fe cristiana
B. La corrupcin
C. La impunidad
D. Los valores eclesisticos
40. Esta obra est enmarcada en la poca:
A. 1910 - 1928
B. 1820 -1845
C. 1935 -1943
D. Siglo XIX
E. Siglo XV
41. El Tiempo gramatical o verbal en la estructura del texto es:
A. Futuro.
B. Presente
C. Pretrito
D. Subjuntivo
E. Condicional simple
42. Las expresiones `' Puerta grande `' `' Monedas de oro `' corresponden a:
A. Metfora
B. Polisndeton
C. Eptetos
D. Paradojas
E. Prosopopeya
43. Segn el texto la expresin Inquirir significa:
A. Indagar o examinar cuidadosamente
B. Paraje extraviado o fuera de camino
C. Recibir o adquirir
D. Que fcilmente se dobla

E. Entrar en una habitacin

44. El nivel de lenguaje que es utilizado en Pedro Pramo, es:
A. Coloquial
B. Regional
C. Culto y literario
D. Desmesurado
E. Formal
45. La expresin: El hijo de Dolores debi haber sido mo. Corresponde segn la lectura a:
A. Dilogo
B. Monlogo interior.
C. Evocacin o recuerdo
D. Relato en prosa
E. Poesa
46. Segn el texto Abundio era:
A. Zapatero
B. Agricultor
C. Arriero
D. Amansador de caballos
E. Peregrino
47. El primer personaje que le da informacin a Juan preciado sobre su padre es:
A. Dorotea
B. Susana san Juan.
C. Eduviges
D. Damiana Cisneros
48. La esposa de pedro pramo era :
A. Eduviges Dyada
B. Susana San Juan
C. Dolores
D. Damiana
E. Dorotea
49. Juan Preciado viva en el
pueblo de _________ antes de llegar a Comala:
A. Rio Colorado
B. Sayula, Jalisco
C. Zenzontle
A. Talpa
PREGUNTAS DE SELECCIN NICA SOBRE LA NOVELA PEDRO PRAMO
50. Era quien nos acarreaba el correo, y lo sigui haciendo todava despus de que se qued sordo.
La cita anterior se
refiere a
A) Miguel.

B) Pedro.
C) Fulgor.
D) Abundio.
E) Toribio.
51. En relacin a Eduviges, es verdadero que
A) era hermana de Dolores.
B) se suicid por culpa del padre Rentera.
C) fue absuelta por el padre Rentera.
D) su hermana era pobre y tena muchos hijos.
E) cuid a Juan Preciado cuando naci.
52. Juan Preciado le prometi a su madre ir a Comala, porque
A) le interesaba por sobre cualquier cosa conocer a sus antepasados.
B) ella estaba al borde de la muerte cuando lo hizo prometer que lo hara.
C) su padre haba solicitado su presencia, pues haca muchos aos que no lo vea.
D) deseaba recobrar su parte de la herencia, pues no haba sido considerado en la reparticin de los
bienes de su
padre.
E) quera vengarse de su padre por el abandono en que lo haba dejado.
53. - Cmo dice usted que se llama el pueblo que se ve all abajo?
- Comala, seor.
- Est seguro de que ya es Comala?
- Seguro, seor.
- Y por qu se ve esto tan triste?
- Son los tiempos, seor
En el fragmento anterior el(los) modo(s) narrativo(s) presente(s) es (son) el(los)
I. Estilo indirecto.
II. Estilo directo libre.
III. Estilo indirecto libre.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo I y II.
D) Solo I y III.
E) I, II y III.
54. Quin es definido (a) como un rencor vivo y quin lo define as?
A) Padre Rentera - su sobrina Ana.
B) Miguel Pramo - Dolores.
C) Eduviges Dyada - Susana San Juan.
D) Pedro Pramo - Abundio.
E) Juan preciado - Fulgor Sedano.
55. Respecto a Dolores es verdadero, que
I. era enemiga de retratarse.

II. fue muy amada por Pedro.

III. era hija nica
IV. abandon a Pedro Pramo.
V. tena un hijo imaginario.
56. En relacin a Lucas Pramo, podemos afirmar que
I. falleci tras una larga enfermedad.
II. muri tras ser asaltado en Comala.
III. fue muerto por su ms acrrimo enemigo.
IV. fue asesinado en una boda en el pueblo de San Cristbal.
V. nunca se supo quin lo asesin.
57. En Pedro Pramo es posible encontrar:
I. el motivo del paraso perdido.
II. al sacerdote agotado e impotente.
III. una naturaleza benigna.
I. Solo I.
II. Solo II.
III. Solo III.
IV. Solo I y II.
V. Solo I y III.
58. Dorotea representa a la
I. mujer celosa y enamorada de su patrn.
II. nica persona que recibe la absolucin de parte del padre Rentera.
III. imagen de la madre frustrada, pues pensaba que haba dado a luz a un nio.
IV. persona ms cuerda y consciente de la maldad de la gente.
V. pureza de quien no pec jam
59. Respecto al texto ledo es verdadero que
I. los cuerpos de los personajes muertos vaga por la tierra, buscando alguna forma de salvacin.
II. las almas que habitan Comala hablan, aman y recuerdan hechos pasados.
III. Cuerpo y espritu son vistos por Rulfo, segn una concepcin cristiana.
I. Solo I.
II. Solo II.
III. Solo I y II
IV. Solo II Y III
V. I, II y III.
60. De acuerdo a ledo, podemos afirmar que
I. est presente en cuerpo o alma en el mundo sepulcral de Comala.
II. en ningn momento se siente culpable por sus actos.
III. sufre por la ausencia de Susana, antes y despus de su retorno al pueblo.
I. Solo I.
II. Solo II.
III. Solo III.

IV. Solo I y II.

V. I, II y III.
61. En relacin a Susana, es correcto afirmar que
I. cree que la vida es un pecado.
II. no presenta una aparente relacin incestuosa.
III. estaba muy enamorada de Pedro Pramo.
IV. est enterrada cerca de Pedro Pramo.
V. alcanza la salvacin cuando confiesa sus pecados.
62. Donis y su hermana representan principalmente
I. el amor.
II. el incesto.
III. la muerte.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo I y III.
D) Solo I y II.
E) I, II y III.
63. Juan Preciado comparte su tumba con
A) Susana.
B) Dolores.
C) Abundio.
D) Dorotea.
E) Miguel.
64. El padre Rentera representa
I.I. El sentimiento de culpabilidad.
I.II. El deseo de conferir y recibir y recibir perdn.
I.III. La imposibilidad de cualquier clase de salvacin.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) Solo I y III.
E) I, II y III.
65. Pedro Pramo es una obra que presenta predominantemente un tiempo
I. lineal.
II. cronolgico.
III. con anacronas.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) Solo I y II.

E) I, II y III.
66. En la obra leda est(n) presente(s)
I. la desesperacin.
II. el sufrimiento.
III. lo trgico.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) Solo I y III
E) I, II y III.
IV. TRMINOS PAREADOS. ESCRIBA EN EL PARNTESIS EL NMERO QUE CORRESPONDE DE
LOS NOMBRES DE LOS PERSONAJES CON SUS RESPECTIVAS CARACTERSTICAS.
67. Abundio

(..) husped

68. Miguel

(..) incestuoso

69. Bartolom

(..) vividor

70. Dorotea

(..) parricida

71. Padre Rentera

(..) corrupto

72. Fulgor

(..) alcahueta

73. Damasio

(..) improb

74. Eduvigis

(..) mat

1.- Cul es el escenario principal de la novela Pedro Pramo del mexicano Juan Rulfo?

A) Rumi
B) Calemar
C) Comala
D) Riohacha
E) Killac
Secuencia 1: Llegada de Juan Preciado a Comala
1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Cul es el objetivo del narrador? Plano actancial
3.- Menciona los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia. Plano fabulacin
4.- Qu representa para el narrador Pedro Pramo?
5.- Qu significado puede tener el nombre de Comala?

Secuencia 2: Dilogo entre el arriero y el narrador. Los hijos de Pedro Pramo

1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Realiza una comparacin entre el Comala del narrador y el Comala de los recuerdos intercalados.
3.- Menciona el estado de nimo de la mam del narrador
4.- Cmo es el manejo del tiempo, existen anacronas?
5.- Cmo es el espacio? Cita algn ejemplo
6.- Indica los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia (descripciones, dilogos directos, indirectos, recuerdos)
7.- Cul es la imagen en esta secuencia de Pedro Pramo?
8.- Cul es el sentido o significado del retrato en mal estado de la mam del narrador?
9.-A qu se deber la contradiccin del arriero al mencionar que en el pueblo no vive nadie, cuando anteriormente haba dicho lo contrario.
Secuencia 3: El pueblo de Comala
1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Qu aspectos del pueblo revelan ausencia de vida?
3.- Cmo es la atmsfera del pueblo?
4.-Seala los rasgos retricos para caracterizar al personaje femenino
5.-Indica el sentido de los recuerdos intercalados de la madre del narrador
Secuencia 4: Despedida del arriero Abundio
1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Cmo es el manejo del tiempo en esta secuencia?

Secuencia 5: Eduviges Dyada

1.-Cul es el argumento de esta secuencia?
2.-Menciona los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.- Comenta la visin de la muerte segn Eduviges
4.-A qu se refiere Eduviges al mencionar: Slo yo entiendo lo lejos que est el cielo de nosotros; pero conozco cmo acortar las veredas?
5- Qu procedimientos narrativos sobresalen en esta secuencia?
6.- Seala los rasgos literarios en el prrafo Yo crea que aquella mujer

Secuencia 6: El mundo subjetivo de Pedro Pramo

1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- En el primer prrafo qu se describe, y cul es el sentido o emocin que genera?
3.- Menciona el tono y sentimientos de los monlogos interiores
4.-Comenta el estilo de la voz narrativa de los monlogos
5.- Cmo es el manejo del tiempo en esta secuencia?
Secuencia 7: La infancia de Pedro Pramo
1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.-Comenta el sentido de la siguiente cita: A centenares de metros, encima de todas las nubes, ms, mucho ms all de todo, ests escondida t, Susana. Escondida en la inmensidad de Dios,
detrs de su divina Providencia, donde yo no puedo alcanzarte ni verte y adonde no llegan mis palabras
3. En el dilogo entre Pedro Pramo y su abuela, cules temas o ideas sobresalen?
4.- Indica cuntas voces narrativas se encuentran en esta secuencia?
Secuencia 8: El novenario del abuelo
1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Por qu es importante la atmsfera, ambientacin en esta secuencia, y de qu recursos se vale el narrador?
Secuencia 9: Las historias de Eduviges Dyada
1.- Menciona las historias que relata Eduviges a Juan Preciado
2.-Qu aspectos sobrenaturales se destacan de la historia de Abundio
3.- Consideras a Abundio una especie de mensajero entre los vivos y los muertos
4.- Seala los principales recursos retricos y su efecto para describir Juan Preciado a Eduviges
5.- Comenta las creencias de Eduviges a partir de la historia del Saltaperico
6.- Por qu considera Eduviges a Juan Preciado casi como su hijo?
7.- Cul es el sentido, efecto del recuerdo intercalado de Dolores, la madre de Juan Preciado?
8.- Cules son los principales procedimientos narrativos de esta secuencia?
9.- Por qu el matrimonio entre Pedro Pramo y Dolores no funcion?
10.- A quin va dirigido el Cundo descansars?
Secuencia 10: Despedida de Susana
1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta la descripcin del espacio el da que Susana se fue del pueblo.( monlogo intercalado de Pedro Pramo)
3.- Qu aspectos del temperamento de Pedro Pramo revelan el dilogo con su abuela?
4.- Comenta la premonicin de la abuela al final de la secuencia
Destaca dos aspectos sobre el carcter de Pedro Pramo?
En la memoria intercalada El da menciona qu figuras literarias son empleadas y que efectos provoca?
Qu funcin tiene el dilogo entre la abuela y Pedro Pramo?
Crees que este fragmento termina con una premocin de la abuela al decir: Siento que te va ir mal, Pedro Pramo
Secuencia 11: La historia de Miguel Pramo
1.- Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.-Cul era la relacin entre Miguel Pramo y Eduviges Dyada?
4.- Cul es el principal procedimiento narrativo de esta secuencia?
Qu temas podemos destacara en la introduccin a la historia del aparecido Miguel Pramo realizada por Eduviges?
Cmo es el manejo del tiempo?
Cmo es el espacio descrito por Miguel Pramo a Eduviges?
Segn Eduviges que no deja descansar a Miguel Pramo?
Qu procedimientos, estrategias son las empleadas en la composicin de esta secuencia?

Secuencia 12: La muerte de Miguel Pramo

1.-Cul es el argumento de esta secuencia?
2.- Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia
3.- Cmo es el espacio descrito por Miguel Pramo al brincar el lienzo?
4.- Explica los puntos mas importantes del dilogo entre Eduviges y el mozo
5.- Por qu Eduviges previene a Juan Preciado de escuchar el quejido de un muerto?