Slide 1

Devian. Delict.
Dac v ntreb acum ce este deviana sau cine sunt devianii, ce mi vei
rspunde? Desigur, toi avem o idee despre cine sunt devianii, sunt acei indivizi care
refuz s triasc n conformitate cu regulile pe care le respect majoritatea dintre noi,
cu normele. Ei sunt delicvenii, violeni, consumatori de droguri, beivanii sau oameni
ai strzii, oameni care nu se potrivesc cu ceea ce majoritatea dintre noi am defini
drept standarde normale. Totui, lucrurile sunt mai complexe de att, noiunea de
deviant nefiind aa uor de definit. Ca sociologi trebuie s privim dincolo de ceea ce
este evident.
Haidei s v dau un exemplu de devian. Care dintre voi suntei oferi? Bun
vreau s v spun c majoritatea dintre noi, oferii, nu suntem doar deviani, ci i
delicveni: conducem deseori peste limita legal de vitez, stopul nu este ntotdeauna
respectat, ne mai bgm pe interzis, grbindu-ne la semafor mai form i-un rou, i
multe altele. i nu doar oferii. Biciclitii i pietonii afieaz deseori un comportament
mai deviant dect oferii.
Slide 2
Bun, definiii!
Sursele n care am cutat definiii ale devianei i ale delictului spun toate cam
acelai lucru:
Mai nti trebuie s spun c deviana i delictul nu sunt sinonime, dei n multe
cazuri se suprapun. Un act delictual este automat un act deviant, dar un act deviant nu
este ntotdeauna delictual.
Deviana
-desemneaz nonconformitatea, nclcarea normelor i regulilor
sociale. Aceasta are o sfer mult mai larg dect criminalitatea,
infracionalitatea sau deviana, deoarece include nu numai nclcrile legii
penale, ci toate deviaiile de la comportamentul socialmente acceptat i
desirabil. (Rdulescu, 1994)
-este un tip de conduit care se abate de la regulile admise de
societate. (Dex 2012)
-non-conformism fa de un set dat de norme, care sunt acceptate
de un numr semnificativ de oameni, n cadrul unei societi sau a unei
comuniti. (Giddens 2000)
De reinut despre devian este c nicio societate nu poate fi mprit
ntr-o manier foarte simpl ntre cei ce se abat de la norme i aceia care se
conformeaz, pentru c toi am nclcat la un moment dat o norm, o regul,
afisnd astfel un comportament deviant.

Delictul
-comportament nepermis de legea penal
-infraciune
-violare a legilor penale, pedepsit cu amend penal sau
nchisoare (Dex 98, Nodex 2002)

Slide ...
Teorii
Exist i au existat de-a lungul timpului mai multe teorii despre comportamentul
deviant i ce anume l favorizeaz.
Sunt teorii cu un punct de vedere biologic, una din ele fiind cea a criminalistului
italian Cesare Lambroso(~1870), care era de prere c tipurile de delicveni pot fi
identificate dup forma craniului. El considera c majoritatea criminalilor sunt
degenerai dpdv biologic, cu defecte care se transpun i la nivelul feei, fcndu-i astfel
relativ uor de de recunoscut i etichetat. O alt teorie biologic asupra delicvenei
distingea 3 tipuri de fizic uman: endomorfi, ectomorfi i mezomorfi. Teoria afirma c
tipurile mezomorfe, fiind mai musculare, au mai multe anse de a deveni delicveni
dect cele ectomorfe, cu fizic mai fin, i dect cele endomorfe, adic persoanele mai
solide. Justificarea este c tipul muscular poate fi mai atras de activiti delictuale
pentru c acestea ofer oportuniti pentru demonstrarea calitilor atletice. Aceste
teorii ncearc s demonstreze c deviana este motenit i nu dobndit pe parcurs.
Ca i n cazul teoriilor biologice, cele psihologice asociaz deviana i delicvena
cu anumite tipuri de personalitate. S-a sugerat c n unii indivizi s-ar dezvolta o
personalitate imoral, psihopat. Psihopaii sunt firi retrase, lipsite de emoii, care
gsesc plcere n violen de dragul violenei. Indivizii cu caracteristici psihopate comit
ntr-adevr unele delicte violente, ns nu e evident dac trsturile acestea psihopate
sunt inevitabil delictuale. Astfel de oameni pot fi exploratori, spioni, mptimii ai
jocurilor de noroc sau doar oameni plictisii de rutina vieii cotidiene. Este posibil ca ei
s caute svrirea unor activiti delictuale, dar este la fel de posibil ca ei s caute
provocarea pe ci respectabile dpdv social.
Teorii Sociologice
Teoria anomiei. Anomia n calitate de cauz a delictului.
Teoria spune c deviana este un produs al perioadelor de schimbare social
care, perturbnd cmpul normativitii i punnd n conflict sisteme valorice diferite,
dezorienteaz aciunea i conduita indivizilor, obligndu-i s adopte moduri deviante de
adaptare la viaa social. Este vorba despre un conflict ntre scopurile sociale i
mijloacele atingerii acelor scopuri. Neavnd acces la mijloace legitime, instituionale,
indivizii adopt mijloace ilicite, dar mult mai eficace n realizarea scopurilor propuse.

S discutm puin despre noiunea de anomie. Ce este anomia? Ea poate fi

definit drept o stare de nelinite cauzat de un vid de idealuri, de scopuri sociale sau
de mijloace legitime de realizare a scopurilor sociale. n viaa noastr social modern
este evident prezena unei stri de dezorientare, de disperare. Reperele i standardele
tradiionale, asigurate n primul rnd de religie, sunt rsturnate de dezvoltarea social
modern, iar aceasta inoculeaz mai multor indivizi din societile moderne
sentimentul c viaa lor este lipsit de sens.
Noiunea de anomie a fost introdus de Durkheim, care a sugerat c societile
considerate normale i standardele tradiionale ce domnesc ntr-nsele devin subminate
cu timpul dac nu sunt nlocuite cu altele noi.
Robert K. Merton a dus mai departe conceptul de anomie. El folosete acest
concept pentru a face referire la presiunea la care sunt supui indivizii, cnd normele
acceptate intr n conflict cu realitatea social. Ce nseamn acest lucru? S lum drept
exemplu societatea noastr modern, capitalist. Valorile general acceptate pun
accentul pe succesul material, iar ca modalitate de atingere a succesului avem
autodisciplina i munca asidu. Se spune c cine muncete din greu poate reui,
indiferent de punctul de plecare n via. n realitate nu este chiar att de simplu,
datorit faptului c unora li se ofer posibiliti limitate de realizare, convenionale, sau
chiar deloc, pe cnd alii beneficiaz de un alt tip de oportuniti. Anomia, vidul, apare,
aa cum am spus mai sus, cnd individul, mnat fiind de acea dorin de realizare
material, recurge la mijloace imorale, ilegale. Merton spune c aceast devian
social n societatea capitalist este un produs secundar al inegalitii economice.
Tot Merton identific 5 cazuri posibile de oameni, 5 reacii la tensiunile dintre
valorile susinute la scar social i mijloacele limitate de a le realiza.
-conformitii accept att valorile susinute de societate, ct i mijloacele
limitate de a le realiza
-inovatorii accept valorile, dar folosesc mijloace neacceptate social, de multe
ori ilegale
-ritualitii accept mijloacele, dar omit valorile.
-retraii au abandonat complet viziunea societii i mijloacele folosite de
aceasta i triesc n comuniti izolate.
-rebelii resping att valorile ct i mijloacele, dar nc triesc n snul societii
i doresc s inplementeze att valori noi, ct i mijloace noi.
Teoria etichetrii
deviana, ca i frumuseea, se afl n ochii privitorului
Teoria spune c deviana este produs chiar de ctre mecanismele anume create
petnru definirea i sancionarea ei. In acest sens, deviana nu are realitate prin sine, ci
numai prin procesul su de definire, prin eticheta aplicat indivizilor, crora li se
refuz dreptul de a adopta identitatea dorit. Important nu este violarea normei, ci
reacia societii fa de aceast violare, reacie de stigmatizare a individului. Odat

etichetat, individul ajunge s cread n eticheta de deviant, asimilnd toate atributele

identitii stigmatizate i devenind, cu adevrat, un deviant. Deci etichetarea nu
afecteaz numai felul n care alii vd o persoan, dar influeneaz i contiina de sine
a persoanei respective.
Cum devine un act deviant? Un grup n poziie ierahic superioar izoleaz un act,
n reconstruiete astfel nct apare drept condamnabil i patologic i, n final, se ajunge
la crim, imoralitate, perversiune, toxicomanie sau imoralitate sexual. n general
vorbind, regulile n funcie de care este definit deviana sunt elaborate de ctre bogai
pentru sraci, de brbai pentru femei, de cei vrstnici pentru cei tineri i de
majoritile etnice pentru minoriti.
Cum funcioneaz mai exact etichetarea?
Se ia una bucat nzbtie de copil care intra ntr-o gradin i fur un mr. Dac e
bogat, nu va pi nimic(eh, se distra i el- divertisment nevinovat al copilriei), dar dac
e srac deja fapta este vzut ca o dovad a delicvenei juvenile. n momentul n care
acel copil este etichetat ca fiind delicvent, rufctor, el va avea mari anse s fie
socotit n neregul de viitori profesori i patroni, ceea ce l va atrage spre
comportamentul delictual, ajungnd s i par o opiune mai bun. Lumea mi spune
c sunt infractor i m trateaz ca pe unul? Las c le dau i motive
Edwin Lemert spunea prin 1972 c actul iniial al nclcrii noprmei se numete
devia primar. Acesta este cazul n care un individ, dei comite un act
deviant(delictual) nu se identific cu acesta, nu se vede pe el nsui ca fiind infractor.
Deviana secundar apare atunci cnd individul se accept pe sine ca fiind deviant,
ajungnd astfel s i intensifice comportamentul deviant. S lum chiar exemplul din
Giddens:
l avem pe tnrul Luke, care sparge vitrina unui magazin n timp ce i petrece
smbt seara n ora cu prietenii. Dac Luke provine dintr-un mediu respectabil,
actul poate fi considerat unul accidental, o manifestare a nzdrvniei caracteristice
vrstei. Spargerea vitrinei va rmne astfel la nivel de devian primar, iar tnrul
respectiv va fi considerat a fi o persoan n regul, doar neastmprat n aceast
mprejurare. Dac Luke provine dintr-o familie srac, sau are mai multe abateri, i se
poate da o sentin cu suspendare, asta obligndu-l pe tnrul Luke s pstreze
legtura cu un asistent social. Astfel, incidentul acesta ar putea deveni prima etap a
drumului ctre deviana secundar.
Procesul de a nva s fii deviant tinde s fie accentuat chiar de ctre
organizaiile despre care se presupune c ar corecta comportamentul deviant inchisorile i ospiciile.
Teoria transmisiei culturale. Deviana dobndit
Edwin Sutherland spunea c deviana este nvat i transmis, la fel ca i
conformitatea, prin intermediul procesului de socializare care pune n contact individul
cu valorile i normele grupurilor deviante, obligndu-l s-i nsueasc codurile lor de
conduit, normele, regulile i simbolurile lor culturale sau subculturale.

Adic ntr-o societate exist o varietate de medii sociale, iar unele tind s
ncurajeze activitile ilegale, deviante, i oamenii devin deviani prin asociere cu
oameni susintori ai acelor norme deviante. Pe principiul c spune-mi cu cine te
nsoeti ca s i spun cine eti.
Teoria controlului social
-spune c deviana este o condiie natural a indivizilor, motiv pentru care ea n
sine nu trebuie explicat, ci ne putem mulumi studiind legturile dintre individ i
societate. Deviana este absent sau minim atunci cnd indivizii au legturi puternice
cu societatea i cnd controlul social informal este puternic i este prezent atunci cnd
legturile sunt slabe sau absente ntre individ i societate i cnd controlul informal
lipsete.