Sunteți pe pagina 1din 4

TEFAN GHEORGHIDIU DRAMA INTELECTUALULUI

``Literatura este una din cele mai interesante i mai semnificative expresii ale
umanitii. `` spunea P.T Barnum
Genul epic cuprinde operele literare n care ideile i sentimentele naratorului
sunt transmise indirect, prin intermediul aciunii i al personajelor. Genul epic este
reprezentat prin numeroase specii literare:nuvela,povestire,basm,roman etc.
Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o aciune
desfurat pe mai multe planuri i la care particip un numr mare de personaje.
Personajul principal din romanul "Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de
razboi", Stefan Gheorghidiu, sublocotenent intr-un regiment de infanterie, trimis pentru
fortificarea vaii Prahovei,reprezint tipul intelectualului lucid. Drama personajului este de
natur intelectual deoarece el este, n primul rnd, un pasionat al adevrului, al
certitudinii, al absolutului. El triete dou experiene fundamentale, care sunt
prezentate prin intermediul contiinei:iubirea i rzboiul. tefan Gheorghidiu este un
tnr intelectual, abolvent al Facultii de Filozofie, nsurat cu o coleg de la
Universitate, student la Litere, pe nume Ela. Drama iubirii este prezentat nc de la
nceput cnd personajul asist la o discuie la popot despre un ofier care i-a ucis
soia adulterin i totui a fost achitat. Aceast scen ofer o prim imagine a
personajului-narator. Prin intermediul reaciei sale ne sunt prezentate cteva dintre
frmntrile interioare ale lui Gheorghidiu i cteva dintre ideile sale: vede iubirea ca pe
un tot, o unitate pe via n care cei doi au drept de via i de moarte unul asupra
celuilalt. n momentul n care personajul triete aceast dram, se ofer cititorului o
retrospectiv a ntregii poveti.
Gheorghidiu este filozof, un spirit lucid care analizeaz totul, interpreteaz totul,
fiecare gest al soiei este un chin pentru el, este interpretat ca un gest de trdare.
Personajul sufer mai ales pentru c nu poate avea iubirea absolut pe care i-a dorit-o
i care ar trebui s fie o modalitate de cunoatere. De asemenea, sufer pentru c nu
are certitudinea. Personajul-narator crezuse c triete marea iubire: Simeam c
femeia aceasta era a mea n exemplar unic: aa ca eul meu, ca mama mea, c ne
ntlnisem de la nceputul lumii, peste toate devenirile, amndoi, i aveam s pierim la
fel amndoi. Dar aspiraia pentru iubirea absolut coexist cu faptul c acest sentiment
reprezint pentru el un proces de autosugestie. Iubirea lui se nate la nceput din
duioie: Iubeti mai nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c
asta o face fericit, dar apoi mrturisete c poi iubi i din orgoliu:ncepusem s fiu
totui mgulit c admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc eram
att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente, i cred c acest orgoliu
a constituit baza viitoarei mele iubiri. Tot din orgoliu Gheorghidiu ncearc s o
modeleze pe Ela dup propriul tipar de idealitate, ceea ce favorizeaz eecul. Datorit
perspectivei unice cititorul nu tie clar dac Ela i neal sau nu soul. Se sugereaz
c Ela se schimb datorit motenirii, dar poate c aa a fost dintotdeauna, dar
trsturile ei ies la iveal odat cu obinerea unei situaii materiale. Pentru c exist
doar perspectiva lui, se pune problema dac nu cumva femeia se schimb doar n ochii
soului gelos.

n capitolul ``Diagonalele unui testament``, personajul d dovad de alte caliti,


cum ar fi tria de caracter, indiferena fa de partea material a existenei, dar
i onestitatea i inteligena, caliti care l determin pe unchiul Tache s i lase o mare
parte din avere.n ziua n care se duce mpreun cu mama i surorile lui la mas la
unchiul Tache, Nae Gheorghidiu i reproeaz lui tefan cstoria din dragoste cu o fat
srac, ca i a tatlui su mort, pe care n plus l acuz de a nu fi lsat fiului nicio
motenire. n ncercarea de a-i apra printele, tefan expune motivele pentru care nu
s-a nsurat pentru avere, aa cum a fcut unchiul lui: De cele mai multe ori, printele,
care las avere copiilor, le transmite i calitile prin care a fcut averea: un obraz mai
gros, un stomac n stare s digereze i ou clocite, ceva din sluenia nevestei luate
pentru averea ei, neaprat o ir a spinrii flexibi ca nuiaua (dac nu cumva rahitismul
nevestei milionare n-a nzestrat-o cu o cocoa rigid ca o buturug). Orice motenire
e, s-ar putea zice, un bloc. Impresionat de izbucnirea lui tefan, unchiul Tache i las
cea mai mare parte a motenirii, spre surprinderea celorlali membrii ai familiei care l
vedeau ca un inadaptat. Nae Gheorghidiu l caracterizeaz direct: N-ai spirit practic...
Ai s-i pierzi averea [...]. Cu filozofia dumitale nu faci doi bani. Cu Kant la al dumitale
i cu Schopenhauer nu faci n afaceri nicio brnz. Eu sunt mai detept dect ei cnd
vine vorba de parale. Dezgustat de reacia familiei care i intenteaz proces, inclusiv
mama i surorile lui, tefan cedeaz o parte din avere, dar se simte tot mai izolat de
lumea meschin i egoist n mijlocul creia triete, mai ales c i d seama c nici
femeia iubit nu-l nelege: M cuprindea o nesfrit tristee vznd c nici femeia
asta, pe care o credeam aproape suflet din sufletul meu, nu nelegea c poi s lupi cu
ndrjire i fr cruare pentru triumful unei idei, dar n acelai timp s-i fie sil s te
frmni pentru o sum, fie ea orict de mare, s loveti aprig cu coatele. Am tiut mai
trziu c aveam o reputaie de imens rutate, dedus din ndrjirea i sarcasmul cu
care mi apram prerile, din intolerana mea intelectual, n sfrit.
Primirea motenirii are efecte intr-un plan mult mai profund, deoarece
genereaz criza matrimonial. Dintr-un orgoliu exagerat refuz s intre n competiie cu
ceilali, fiindc i se pare sub demnitatea lui de intelectual s-i schimbe garderoba i s
adopte comportamentul superficial al dansatorilor mondeni apreciai de Ela. De aceea
nici nu ntreprinde nimic pentru a rectiga preuirea pierdut a soiei. Gheorghidiu
descoper realativitatea sentimentului de iubire i i d seama de eecul pe acest plan.
n acelai timp, recunoate c suferina sa se datoreaz evenimentelor banale, micilor
gesturi ale Elei. Singurele care conteaz sunt evenimentele din contiina sa, personjul
fiind contient c i agraveaz suferina prin exagerarea anumitor fapte. El triete
iubirea n mod raional, intelectual i se raporteaz mereu la absolut.
Cu ocazia excursiei la Odobeti gelozia sa este amplificat, este momentul n
care i d seama c nu poate obine cunoaterea prin intermediul iubirii pentru soia
sa. Mici incidente, gesturi fr importan poate, privirile pe care Ela le schimb cu
domnul G., se amplfic n contiina personajului. Nevoia de absolut l determin s-i
analizeze cu luciditate strile, de unde suferina: Ct luciditate atta contiin, ct
contiin atta pasiune i deci atta dram. Fiind un personaj lucid, nu face doar o
analiz a lumii exterioare, ci i a propriilor sentimente, dar i a psihlogiei feminine.
Femeile i apar ca nite fiine schimbtoare, capricioase, care uit de orice moral cnd
este vorba de a-i satisface dorinele. Aceast constatare o face cnd observ reaciile
de tristee sau bucurie ale Elei n legtur cu prezena sau absena domnului G, pe care

nu se sfiete s le ascund. Sentimentele lui sunt analizate cu intensitate, elocvent fiind


episodul cnd dorete s dezerteze pentru a-i ucide pe cei doi amani. n drama iubirii,
greeala este i a lui: o aeaz pe Ela pe un piedestal i apoi este dezamgit c ea nu
reprezint femeia ideal la care visase. Gelozia, ndoiala personajului nregistreaz i
alte etape ale destrmrii cuplului: ruptura, mpcarea temporar, pn la izbucnirea
rzboiului. Desprirea de Ela, pierderea acestei iubiri pe care el o credea absolut,
echivaleaz cu pierderea unei pri din personalitate, care va fi recuperat parial prin
experiena rzboiului.
n ceea ce privete relaia lui Gheorghidiu cu familia i cu societatea, se
observ c este un inadaptat. Incompatibilitatea dintre el i familie / societate reiese cel
mai bine din capitolul n care primete motenirea. Intelectual veritabil, opusul omului
detept i cu spirit reprezentat de unchiul su, Gheorghidiu nu este interesat de partea
material a existenei. Dup cum constat i el, lupt cu mai mult ndrjire pentru o
idee n conferinele de filozofie, dect pentru motenire. Societatea l respinge la rndul
ei: colegii i apreciaz inteligena, dar l ocolesc, rudele sale i ironizeaz pasiunea
pentru filozofie, prietenii mondeni nu i neleg gelozia i frmntrile. Una dintre
doamnele din societatea bun a Bucuretiului l acuz de prea mult luciditate, iar mai
trziu chiar i soldaii de pe front l vor ocoli, chiar dac i apreciaz curajul.
Nici personajul nu apreciaz lumea care l nconjoar i nu face mari eforturi s
se integreze. Lumea lui Tache i Nae Gheorghidiu este una brutal n ochii
intelectualului. El opune inteligenei instinctuale care se afl n scopul supravieuirii,
inteligena veritabil care urmrete cunoaterea absolut. Este considerat un inadaptat
att n plan sentimental, ct i n plan social. Societatea avid l dezamgete, aa cum
l dezamgise i femeia iubit, motiv pentru care putem vorbi de o dram a omului
superior.
O ultim ncercare de a junge la acea cunoatere absolut este participarea la
rzboi. Dei ar fi putut s evite participarea la rzboi, profitnd de averea sa, aa cum
face Nae Gheorghidiu, tefan se nroleaz voluntar din din dorina de a tri aceast
experien existenial i ca act moralmente necesar: N-a vrea s existe pe lume o
expereien definitiv, ca aceea pe care o voi face, de la care s lipsesc, mai exact s
lipseasc ea din ntregul meu sufletesc. Ar avea fa de mine, cei care au fost acolo, o
superioritate, care mi se pare inacceptabil. Ar constitui pentru mine o limitare. Nu se
nroleaz din patriotism, ci din orgoliu, din dorina de a nu se simi inferior. La fel ca i n
cazul iubirii, Gheorghidiu analizeaz cu luciditate rzboiul nu pentru a sublinia eroismul
ci absurditatea acestuia. El polemizeaz cu imaginea rzboiului din crile de literatur
sau din articolele din ziarele vremii, deoarece aceasta nu corespunde cu realitatea.
Luptele nu sunt mprite n mari i mici dect n funcie de numrul celor care au murit.
Pentru ofierul german aflat pe patul de moarte lupta din acea zi a fost cea mai mare
pentru c este cea care i va aduce sfritul. Rzboiul este unul haotic, prost organizat
n care soldaii mor fr acel sentiment patriotic descris n cri ci cu regret, disperare i
resemnare.
Dac n prima parte eroul realizeaz o demitizare a rzboiului, n a doua parte
este vorba despre o demitizare a rzboiului: se prezint soldai ngrozii c vor muri,
care nu neleg semnificaia deciziilor luate de putere, ei tiu doar c vor muri i
ncearc s-i apere viaa. De pe scena istoriei rzboiul se mut pe aceea a continei
individului pentru care viaa sa este mai important dect rzboiul. Pentru Gheorghidiu,

rzboiul este o modalitate de a-i verifica personalitatea, i analizeaz reaciile pe


cmpul de lupt. Confruntat cu situaii-limit, seautoanalizeaz lucid: tiu c voi muri,
dar m ntreb dac voi putea ndura fizic rana care mi va sfia trupul. Adevrata
dram a rzboiului este tot de natur interioar, psihologic. Rzboiul reprezint
experiena final care i va arta lipsa de importan a problemei din dragoste. Rnit i
spitalizat, Gheorghidiu se ntoarce acas la Bucureti, dar se simte detaat de tot ce l
legase de Ela. Finalul romanului prezint sfritul dramei personale, a iubirii. Obosit,
tefan i privete acum soia cu indiferena cu care priveti un tablou,iar ruptura este
de data aceasta definitiv. Personajul ia decizia de a-i lsa toat averea Elei, adic tot
trecutul care acum nu mai are importan: I-am scris c i las absolut tot ce e n cas,
de la obiecte de pre, la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot
trecutul. Astfel, drama rzboiului anuleaz drama iubirii. n privina dramei colective, se
poate vorbi despre un final deschis, deoarece Gheorghidiu se ntoarce pe front, fr a
mai afla n ce fel i manifest respingerea fa de absurditatea rzboiului.
Dintre modalitile de caracterizare a personajului, portretul lui Gheorghidiu este
realizat mai ales prin caracterizare indirect, care se desprinde din fapte, gnduri,
limbaj, gesturi, atitudini i relaiile cu celelalte personaje. La aceasta se
adaug autocaracterizarea, dar i procedee specifice prozei moderne: autoanaliza
lucid, introspecia, monologul interior, fluxul contiinei.