Canoanele Fericitului Dionisie, Arhiepiscopul Alexandriei (264)

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

1 Dionisie

RNDUIALA PENTRU
POSTUL MARE.
(SFRITUL POSTULUI
MARE. SFAT PENTRU
AJUNARE N
SPTMNA
PATIMILOR)

Mi-ai scris, fiul meu preacredincios i preanelept, ntrebnd n

66 ap.; 89 Trul.
care ceas trebuie a se lsa ajunarea n ziua Patilor; anume zici c
unii frai zic c trebuie s se fac aceasta ctre cntatul cocoilor;
iar alii c se cade de cu sear: c fraii din Roma, precum zici,
ateapt cocoul; iar despre cei ce sunt aici, ziceai ca mai degrab.
Deci caui a se pune termen precis i ceas deplin msurat, care
lucru este i dificil, i greit. Cci de toi se va 'mrturisi la fel cum
c srbtoarea i veselia trebuie a se ncepe dup timpul nvierii
Domnului nostru, smerind pn la acel timp sufletele cu ajunri.
Dar prin cele ce mi-ai scris ai dovedit foarte corect i nelegnd
din dumnezeietii evangheliti c nu se vede nimic precis la dnii
n privina ceasului cnd a nviat. Cci evanghelist ii au scris n
fe'luri diferite despre cei ce au venit la mormnt n timpuri
diferite, i toi au zis c au aflai pe Domnul nviat, i trziu
smbta" (28, 1), precum zice Matei; i de diminea, fiind nc
ntunerec" (20, 1), precum scrie loan; i dis-de-diminca" (24, 1),
precum Luca; i foarte diminea rsrind soarele*' ( 16, 2),
precum Marcu. Dar cnd a nviat cu adevrat, nici unul nu spune
lmurit; se mrturisete ns c n seara smbetei, care lumina
spre cea dinti zi a sptmnii, pn la rsritul soarelui acelei
dinti zile a sptmnii, cei ce au venit la mormnt nu l-au mai
aflat pe el zcnd acolo. i noi zicem c evanghelilii nici nu se
deosebesc, nici nu se contrazic ntreolalt; cci, dei se pare a fi o
deosebire mic n privina chestiunii ridicate, dac toi se potrivesc
c noaptea aceea a rsrit lumina lumii, Domnul nostru, ei se
deosebesc numai n privina ceasului, ca noi s ne srguim a le
potrivi pe cele zise cu pricepere i cu credin. Deci cele zise de
Matei sunt aa: Trziu smbta, cnd se lumina de ziua nti a
sptmnii, a venit Maria Magdalena i cealalt Marie ca s vad
mormntul. i iat s-a fcut cutremur mare; c ngerul Domnului
pogorndu-se din cei, venind a rostogolit piatra i a stat deasupra
ei. i nfiarea lui era ca fulgerul i mbrcmintea lui alb ca
zpada; i de frica lui s-au cutremurat strjerii i s-au fcut ca
mori. Iar ngerul, vorbind femeilor, a zis: Nu v temei voi, cci tiu
c pe Iisus cel rstignit cutai. Nu este aici, cci s-a sculat precum
a zis" (28, 1-16), iar cuvntul acesta trziu", unii cred c dup
graiul comun nsemneaz seara smbetei, iar cei ce neleg mai
nelepete zic c nu este aceasta, ci noapte adnc, deoarece
trziu" nsemneaz dup o ntrziere i dup un timp lung; iar
cum c zice c era noapte, iar nu sear, a adaus: care lumina spre
cea dinti zi a sptmnii". i femeile au venit, dar nu cum zic
ceilali, aducnd miresme, ci s vad mormntul, i au aflat c se
fcuse cutremur i pe nger eznd pe piatr, i au auzit de la el:
Nu este aici, s-a sculat". Asemenea Ioan zice: n cea dinti zi a
sptmnii, Maria Magdalena a venit de diminea la mormnt,
fiind nc ntunerec, i a vzut piatra luat de pe mormnt" (20, 1),
dup el deci, ea a venit nc ntunerec fiind. Iar Luca zice: i
smbt s-au odihnit dup lege. Iar n ntia zi a sptmnii, dis-dediminea au venit la mormnt, aducnd miresmele cele ce

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

gtiser; i au aflat piatra rsturnat de pe mormnt" (23, 26; 24,

1-2). Acel dis-de-diminea" poate c nsemneaz zorile ce se
ivesc mai nainte de diminea n ziua nti din sptmn, cci
trecuse deja deci desvrit, mpreun cu noaptea, smbta
ntreag i s-a nceput alt zi cnd au venit ele aducnd miresmele
i mirurile; de unde este evident c nviase cu mult mai nainte.
Acestuia urmeaz i Marcu, zicnd: Au cumprat miresme ca s
mearg s-l ung; i foarte de diminea n cea dinti zi a
sptmnii au venit la mormnt, rsrind soarele" (16, 1-2); deci i
acesta zice foarte de diminea", ceea ce este asemenea cu disde-diminea", i a adaus rsrind soarele". Este evident c
pornirea i calea lor dis-de-diminea i foarte de diminea s-a
nceput; au ntrziat ns pe cale, i la mormnt au petrecut pn
la rsritul soarelui; i zice c atunci tnrul cel n veminte albe lea zis acestora: S-a sculat, nu este aici". Deci aa fiind acestea,
descoperim celor ce cerceteaz cu deamnuntul n care ceas, sau i
n care jumtate de ceas, sau ptrime de ceas, se cuvine a ncepe
bucuria pentru nvierea din mori a Domnului nostru; deci pe cei
ce se preagrbesc i deja pe la miezul nopii se las de ajunare, ca
pe lenei i nenfrnai i dojenim, ca pe unii care cu puin mai
nainte de int ntrerup mira, cari zice un nelept: Nu este lucru
mic n via, chiar dac puinul lipsete; iar pe cei ce se mai
nfrneaza i rabd mai mult, i rabd pn la a patra straj, la
care i celor ce cltoreau pe mare s-a artat Mntuitorul nostru
umblnd pe ap, i primim ca pe nite viteji i iubitori de
osteneal. Dar s nu prea osndim nici pe aceia care au ncetat
ntre timp, sau fiindc au fost ndemnai, sau fiindc nu au putut,
deoarece nici cele ase zile de a junare nu le rabd toi n acelai i
n asemenea fel; ci unii persevereaz, petrecndu-le nemncai
chiar pe toate; alii dou, alii trei, alii patru, alii nici una; iar
celor ce s-au trudit foarte ntru prelungirea zilelor de ajunarc, nct
au obosit i numai c nu s-au istovit, li se d nvoire pentru gustare
mai grabnic; iar dac unii, care nu numai c nu au perseverat, dar
nici nu au ajunat, sau chiar desftndu-se n cele patru zile trecute,
apoi ajungnd la cele dou din urm, i numai pe acestea le-au
petrecut ajunnd, vineri i smbt, i cred c fac vreun lucru
mare i strlucit dac struiesc pn seara, eu socotesc c acetia
nu au rbdat aceeai nevoint ca si aceia care mai multe zile s-au
nfrnat. Si le-am scris acestea, precum cuget, sftuind n privina
acestora.
2 Dionisie

CND SE OPRESC
FEMEILE DE LA CELE
SFINTE? (OPRIREA DE LA
CELE SFINTE A
FEMEILOR AFLATE N
STAREA DE CURIRE
LUNAR)

Iar n privina femeilor care au curirea lunar, dac se cuvine,

44 Laod.; 6,7
aflndu-se ele aa, s intre n Casa lui Dumnezeu, socotesc c i a
Tim. Alex.
ntreba este le prisos; deoarece cred c nici ele, fiind credincioase
i cucernice, n-ar ndrzni, aflndu-se aa, sau s se apropie de
masa cea sfnt, sau s se ating de trupul i de sngele lui
Hristos; cci nici aceea ce avea curgerea sngelui de 12 ani nu s-a
atins de El spre vindecare, ci numai de poalele lui; dar este lucru
neprihnit a se ruga, oricum ar fi cineva, i a-i aduce aminte de
Stpnul, oricum s-ar afla, i a se ruga spre a dobndi ajutor; iarcel
ce nu este cu totul curat, i cu sufletul, i cu trupul, se va opri de a
se apropia de cele sfinte i de Sfintele Sfinilor.

Nume

DenumireExpl

Continut

Conexiuni

3 Dionisie

NFRNAREA SOILOR

Iar cei ce sunt independeni i cstorii trebuie s-i fie lorui

13 Trul.; 3, 4, 25
Judectori, fiindc au auzit pe Pavel care scrie c este lucru
Cartag.; 5, 13
cuviincios a se deprta la un timp unul de altul prin consimmnt, Tim. Alex.
pentru ca s struiasc n rugciune, i apoi s se apropie (I Cor. 7,
5).

4 Dionisie

SCURGEREA SMNEI.
(SFAT PENTRU CAZUL
DE SCURGERE A
SMNEI)

Iar celor ce li se ntmpl scurgeri noaptea fr voie, acetia nc

1 Atanasie cel
s urmeze propriei lor contiine; i s se cerceteze pe sine ori de
Mare; 12 Tim.
au ndoial pentru aceasta, ori nu; cci ntocmai ca i la mncri,
Alex.
zice Apostolul: cel ce se ndoiete, de va mnca, este osndit"
(Rom. 14, 23); astfel, i n privina aceasta, tot cel ce se apropie de
Dumnezeu s fie cu bun cunotin i s aprecieze dup propria
sa convingere. Aceste ntrebri ni le-ai pus tu nou dndu-ne
cinste, iar nu fiindc nu le cunoti, pentru ca prin aceasta s ne
predispui a fi de aceeai prere, precum i suntem, i de acord cu
tine. Iar eu, nu ca nvtor, ci cu toat simplitatea, precum se
cuvine cnd vorbim ntreolalt, i-am expus prerea n chip
neprtinitor, asupra creia tu, fiul meu cel preanelept, s judeci i
s-mi scrii n privin acestora, dac ceva i se pare mai drept sau
mai bun, sau dac eti de prere s fie aa. M rog, iubitul meu fiu,
s fii sntos, slujind n pace Domnului.