Sunteți pe pagina 1din 23

T

Pu
bl
ic
a
ia

Arhitectura
sacr

Ministerul Agriculturii
i Dezvoltrii Rurale

em

II
N
A
,
9
3
.
r
N

c
i
at

CUPRINS
ABREVIERI .......................................................................................................................................................................................... 2

INTRODUCERE ................................................................................................................................................................................... 3

ARHITECTURA SACR NOIUNI GENERALE DESPRE LCAURILE DE CULT ..................................................................... 4

BISERICI DE LEMN............................................................................................................................................................................. 8

BISERICI DE ZID................................................................................................................................................................................ 12

BISERICA DIN DENSU.....................................................................................................................................................................14

RESTAURAREA BISERICII FORTIFICATE DIN CRA................................................................................................................. 16

RESTAURAREA BISERICII EVANGHELICE FORTIFICATE DIN MONA................................................................................... 20

PREREA SPECIALISTULUI: INTERVIU CU RALUCA MUNTEANU............................................................................................ 24


Textul acestei publicaii are doar scop informativ i nu implic rspundere juridic.
Informaii suplimentare despre Ministerul Agriculturii i Dezvoltrii Rurale i USR pot fi accesate pe Internet: www.madr.ro; www.rndr.ro
USR: Departamentul Publicaii, 2015
Fotografie coperta I: Antoniu Bumb
Credite foto: Antoniu Bumb, Adriana Mgeruan, Zsolt Tovissi , Benedek Eduard, Pro Patrimonio

POSIBILITI DE FINANARE........................................................................................................................................................ 32

BISERICA N PEISAJUL CULTURAL I NATURAL RURAL........................................................................................................... 38

RNDR, 2015
Reproducerea textelor este autorizat cu condiia menionrii sursei.

BIBLIOGRAFIE ................................................................................................................................................................................. 40

ABREVIERI
FEADR

MADR

OAR

Fondul European Agricol pentru Dezvoltare Rural

Ministerul Agriculturii i Dezvoltrii Rurale

Ordinul Arhitecilor din Romnia

PNDR

Programul Naional de Dezvoltare Rural

RNDR

Reeaua Naional de Dezvoltare Rural

UE

UNESCO

Uniunea European

Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur

Introducere
Biserica a fost dintotdeauna centrul vieii
comunitare a satului romnesc. Situat n
vatra satului, aceasta configura ntreaga
structur a aezrii. Cum lcaul de cult era
expresia culturii i spiritului locului, dar
i a timpului i prosperitii comunitii
ntr-o anumit perioad, de multe ori,
vechea biseric a fost nlocuit n ritualurile
religioase de una mai nou i de dimensiuni
mai mari. Aa se face c, n multe sate,
bisericile vechi de lemn sau de zid au fost
parial sau total abandonate. Alteori, ca n
cazul satelor sseti, comunitatea a emigrat,
iar n biseric nu se mai slujete sau, n
cel mai bun caz, aceasta este folosit doar
ocazional. Astfel, s-a accelerat procesul
de degradare a patrimoniului arhitectural
ecleziastic din mediul rural.
Patrimoniul nu nseamn numai cldiri
arhicunoscute i recognoscibile, prezentate
pe coperta brourilor turistice. Patrimoniul
include o serie de obiecte de arhitectur sau
art care definesc istoria unui loc. Lcaurile
de cult vechi, mpreun cu cimitirele din
jurul lor i cu locuinele tradiionale, definesc
peisajul cultural al satului tradiional.
Numrul de fa al acestei publicaii
tematice este o pledoarie pentru restaurarea

i conservarea patrimoniului rural, fie c


e vorba de biserici de zid sau de bisericue
de lemn, parial sau total abandonate n
prezent. Acestea sunt expresia meteugului
tradiional i o parte important a istoriei
locului. Protecia i restaurarea lor este o
component absolut necesar a procesului
de dezvoltare durabil a satelor de astzi.
3

Arhitectura sacr noiuni


generale despre lcaurile
de cult

Arhitectura sacr sau arhitectura religioas


se refer la conceperea i construcia spaiilor
de rugciune biserici, moschei, sinagogi
sau temple. Spaiile sacre sunt printre
cele mai durabile i mai impresionante
construcii ridicate de oameni de-a lungul
timpului. Acest lucru este valabil i n spaiul
rural romnesc. Chiar dac bisericile rurale
vechi sunt de mici dimensiuni, element
specific al ritului bizantin, ele nglobeaz
cele mai iscusite tehnici i meteuguri ale
locului.
Ca dispunere spaial, cldirile de cult grecooriental au o configuraie clar nrdcinat
n tradiie, care a rmas n mare parte
neschimbat. n schimb, expresia formal
difer de la epoc la epoc. Aa se face c,
putem data o biseric prin elementele ei
stilistice, chiar i cnd e vorba de o biseric
tradiional de sat.
n principiu, bisericile sunt compuse din
trei spaii principale: pronaos (spaiul de la
intrare), naos (nav) i altar. Cele trei spaii
se succed de la vest la est, de la intrarea n
spaiul cel mai puin sacralizat, pronaosul,
acolo unde stteau de obicei femeile, pn
la altar, care e spaiul cel mai sacru, unde
are acces doar preotul n timpul slujbelor.
Ulterior, au aprut i spaii auxiliare
adugate spaiilor principale, precum
absidele laterale ale naosului la bisericile cu

plan trilobat. Des utilizate azi n arhitectura


noilor edificii religioase, absidele laterale
erau cndva specifice bisericii de mnstire,
cci acolo stteau clugrii. n alte cazuri,
bisericii i s-a adugat un spaiu exterior
acoperit (pridvor) pe faada vestic.
O caracteristic a ritului cretin oriental
este atmosfera interioar intim, ceea ce
face ca aceste biserici s fie de dimensiuni
reduse i s aib ferestre mai mici dect cele
obinuite. Spaiul naosului i al altarului

sunt separate de un perete numit iconostas


sau catapeteasm, reprezentnd unul dintre
cele mai decorate elemente ale interiorului.
Anumite momente ale slujbei religioase se
desfoar n tain, cu uile iconostasului
nchise, iar n altele, preotul iese n naos.
De altfel, pictarea interiorului nu este deloc
ntmpltoare, existnd manuale de pictur
bisericeasc bizantin, numite erminii, care
explic canoanele iconografiei teologice,
de la poziia fiecrei picturi n biseric
pn la compoziia scenelor, reprezentarea
chipurilor, poziia suitei de texte care le
nsoesc etc.

Conform tradiiei, orientarea bisericilor se


face cu altarul spre Est. Doar constrngeri
ale esutului urban deja constituit au fcut
ca n ultimele secole s fie acceptate, n
situaii excepionale, i altfel de orientri ale
bisericilor. La fondarea unei aezri, biserica
se afla ns n mijlocul satului i era orientat
cu altarul la rsrit. Lcaul era nconjurat
de cimitirul satului i avea ntotdeauna o
clopotni. Astfel, se produce o trecere de
la biserica privit doar ca obiect singular de
arhitectur la biserica-ax al vetrei satului
i element n peisajul cultural al satului
tradiional.

Biserici de lemn

Biserica tradiional de lemn are multe


elemente comune cu locuina tradiional
de lemn. Aceste elemente in nu doar de
materialele i tehnicile de construcie la
care se apela, ci i de form i decoraii.
Mai trziu, ncepnd cu secolul al XIV-lea,
bisericile de lemn au mprumutat elemente
specifice arhitecturii religioase de zid.
Nu a existat de fapt o perioad n care s-a
construit exclusiv cu lemn i una n care s-au
construit biserici de zid. Cele dou tehnici
de edificare a construciilor religioase s-au
dezvoltat n paralel pe tot parcursul Evului
Mediu, influenndu-se reciproc.
Astzi, bisericile de lemn s-au pstrat n
numr destul de mic, fa de ct de rspndite
au fost pe teritoriul rii. Bisericile de lemn
din Maramure sunt cel mai bine conservate
i, prin urmare, i cele mai cunoscute. n
vechime, ns, biserici de lemn existau
inclusiv n satele de cmpie. Odat cu
extinderea suprafeelor agricole i defriarea
pdurilor de cmpie, bisericile de lemn din
zonele joase s-au mpuinat considerabil,
iar tehnica construirii n lemn s-a pierdut.
De aceea, s-a rspndit prerea aproape
unanim acceptat c arhitectura de lemn
este specific zonelor de deal i de munte.
Cercetrile ne dovedesc ns c majoritatea
caselor i bisericilor, azi disprute, din
zonele de cmpie erau construite n trecut
din lemn, nefiind construcii specifice

doar Maramureului sau Transilvaniei, ci


regsindu-se i la est sau la sud de Carpai,
chiar pn n apropierea Dunrii.
Ca i casele rneti, bisericile de lemn
prezint particulariti de la o regiune la
alta. n ara Romneasc, sunt extrem de
simple, lipsind monumentalismul. ncperea
altarului e de obicei mai ngust dect nava
i de form poligonal n plan, mai rar
ptrat. Faada vestic este precedat de un
pridvor de form dreptunghiular sau, mai
rar, poligonal. Aceeai simplitate a planului
se reflect i n aspectul cldirii, care se
aseamn cu o cas tradiional. De cele mai
multe ori, doar forma altarului i crucea din
vrful coamei indic faptul c e vorba de o
biseric.
9

de zid, cum ar fi planul trilobat i acoperirea


cu cupole a spaiilor interioare.

n Moldova, cele mai vechi edificii religioase


de lemn, pstrate, aparin secolelor al
XVIII-lea i al XIX-lea i sunt influenate
de arhitectura bisericilor de zid, foarte
rspndite n regiune chiar i n Evul Mediu.
Sub influena acestora, chiar i bisericile de
lemn moldoveneti au de obicei naosul lrgit
prin cele dou abside laterale. Pronaosul i
altarul sunt de form poligonal. O astfel de
biseric poate fi vzut azi la Muzeul Satului
din Bucureti, fiind adus din satul Rpciuni
(judeul Neam), localitate disprut sub
lacul de acumulare al hidrocentralei de la
Bicaz. Specificul acestei biserici este dat de
foiorul intrrii, de form ptrat, situat
nu pe faada vestic, ci pe latura sudic,
deasupra foiorului fiind plasat turnulclopotni. n plus, la acest edificiu se
combin tehnici tradiionale de mbinare
a lemnului, decoraiile n lemn de tip
crestturi, cu elemente specifice bisericilor
10

n Transilvania se pstreaz cele mai vechi


aezminte religioase de lemn (multe datnd
din secolul al XVII-lea), dar i unele iscusit
construite. Acest lucru se datoreaz faptului
c lemnul era un material la ndemn,
dar ine i de o circumstan istoric:
pentru o lung perioad de timp, romnilor
din aceast regiune le-au fost interzise
construciile din zidrie. Arhitectura n lemn,
aadar, s-a perfecionat i din cauza acestei
constrngeri. Planul bisericilor transilvane
este compus dintr-o nav dreptunghiular,
mprit conform tradiiei n pronaos i
naos, i absida altarului, ceva mai ngust
dect nava, de form ptrat, poligonal
sau, mai rar, semicircular. Pridvorul de la
intrare este destul de comun i n aceast
regiune, aflndu-se fie pe faada vestic, fie
pe latura sudic. Turnul-clopotni se ridic
deasupra pronaosului i este foarte zvelt,
definind specificul monumental al bisericii
transilvnene. Spaiile naosului i navei sunt
ceva mai ample dect cel al pronaosului, i
sunt de obicei boltite cu lemn. Acoperiul
din lemn cu nvelitoare de indril are pante
repezi i streini pronunate, care protejeaz
pereii exteriori.
La bisericile maramureene, pridvorul
din faada dinspre apus are stlpi decorai

Una dintre cele mai cunoscute biserici din


zon este cea de la urdeti, considerat a fi
printre cele mai nalte construcii sacrale de
lemn din lume.
Situat ntr-un peisaj natural i cultural
cu totul special, biserica se distinge din
deprtare, mai ales prin prezena turnului.
Construit la sfritul secolului al XVIIIlea, biserica nu este foarte mare (18 metri
lungime), dar e caracterizat de o desvrit
frumusee a proporiilor. Turnul este plasat
peste intrare i are 54 de metri, la care se
adaug nlimea navei, lcaul avnd
nlimea total de aproximativ 72 de metri.

i cteodat are chiar i un etaj superior


puin mai ngust, separat de arcadele
parterului printr-o poal de acoperi. Rolul
pridvorului este acelai ca n cazul casei
rneti preced, protejeaz i marcheaz
intrarea. Turnul iese din acoperiul cu
pante pronunate i se nal foarte zvelt,
fiind probabil influenat de arhitectura de
zid gotic, transpus i reinterpretat n
lemn. Turnul-clopotni este mbogit cu
un foior sub acoperi, care are i un rol
pronunat decorativ. Dintre bisericile de
lemn maramureene, opt au fost introduse
n patrimoniul mondial al UNESCO: Budeti
Josani, Deseti, Brsana, Poienile Izei, Ieud
Deal, urdeti, Plopi i Rogoz.

Dincolo de aceste elemente caracteristice


regiunilor istorice, exist o mare varietate
de forme de la o biseric la alta, ceea ce
dovedete iscusina meterilor populari, dar
i gustul pentru rennoire i nevoia de a ine
pasul cu formele arhitecturii culte.
Trebuie menionat faptul c bisericile de
lemn nu sunt specifice rii noastre. Ele
se regsesc pe un areal foarte mare, care
include teritoriul de astzi al Ucrainei, cel
al Slovaciei sau Rusiei, pentru a meniona
doar cteva ri din regiune. Ceea ce e
cu totul specific bisericii maramureene
este proporia elementelor i nlimea
turlelor, care le fac s fie cu totul distincte n
arhitectura lemnului din estul Europei.
11

Biserici de zid

12

n general, asociem arhitectura tradiional


sacr cu bisericile de lemn; cu toate acestea,
cele mai vechi construcii care se pstreaz
sunt cele de piatr. Printre cele mai vechi
edificii medievale pstrate pe teritoriul
Romniei de azi se afl construciile cu
caracter militar i construciile religioase.
Dac n cazul bisericilor de lemn exist
o oarecare unitate stilistic, dat de
constrngerile impuse de materialele folosite
i de ritul practicat, n ce privete bisericile
de zid, diversitatea este extrem de mare.
Bisericile de zid erau de multe ori construite
cu meteri occidentali, aa c arhitectura lor
reflect n mai mare msur stilul epocii.
n Transilvania se regsesc de la biserici n
stil romanic, la biserici n stil gotic timpuriu
cistercian, gotic matur sau trziu, pn la
biserici baroce sau cldite n stil eclectic.
Varietatea este ieit din comun. n ara
Romneasc i Moldova, specificitatea
ritului cretin oriental i-a pus amprenta
asupra expresiei stilistice n forme uor
de identificat. Exist un tipic al bisericilor
moldoveneti care are ca model exemplar
biserica Mnstirii Putna, de pild, i un
tipic al bisericilor munteneti, reprezentat de
bisericile mnstirilor din nordul Olteniei.
Dintre edificiile religioase nc pstrate
ntregi, sunt reprezentative pentru
arhitectura de zid de la nceputul epocii
medievale cele situate n judeul Hunedoara:
Densu, Streisngeorgiu i Gurasada.
13

Biserica din Densu


Fr ndoial, biserica Sfntul Nicolae din
Densu este un monument unic, nu doar
prin vechimea sa (este cea mai veche biseric
romneasc n care se mai in nc slujbe), ci
i prin elementele arhitecturale neobinuite.
Nu degeaba Nicolae Iorga a numit-o fr
pereche n toat romnimea.
La rndul su, George Clinescu spunea
despre lcaul de cult de la Densu c este
o biseric bizar, fcut din mrmuri i
coloane, culese de la Sarmizegetusa. Un
mic stlp din cei patru care susin ngusta
turl e o stel roman purtnd numele lui
Longinus. E o marmur cu o inscripie

elegant, luminoas, frumoas precum o


statuie. Ascuns n umbr, abia luminat
de cteva uvie de soare venind pe nite
ferestruici, aceasta face impresia unei opere
divine furat de genii nocturne.
Biserica din Densu e situat la zece
kilometri de Haeg, n apropierea drumului
Haeg-Caransebe. Cldirea, aflat pe un
deal i nconjurat de un cimitir vechi, a fost
ridicat n stil romanic trziu, dar lipsesc
date pe baza crora s se poat stabili data
exact de fundare a bisericii.
Construit dintr-un amestec de piatr
brut de carier (cioplitur) i blocuri de
piatr fuit, multe cu inscripii latine
i basoreliefuri, biserica din Densu este
conceput dup o structur tipic central:
o ncpere de form ptrat naosul n
mijlocul creia patru stlpi, construii fiecare
din patru altare votive romane puse unul
peste altul, susin prin intermediul unui
puternic trunchi de prism, o turl nalt
de seciune ptrat. (Grigore Ionescu,
Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a
lungul veacurilor)
Edificiul din Densu a fost ridicat pe ruinele
unei construcii din Antichitate, din secolul

14

al IV-lea, n mai multe etape succesive.


Cele mai vechi pri sunt naosul i absida
altarului. Suprafaa interioar a naosului
este foarte mic, planul ptrat avnd laturi
de circa ase metri. Spre rsrit se afla absida
altarului de form semicircular, adnc. La
una dintre cele dou sau trei refaceri la care
a fost supus biserica n secolele al XIV-lea i
al XV-lea, s-a adugat nspre latura sudic a
absidei o ncpere joas de mari dimensiuni,
cu rol de diaconicon, iar n prelungirea
faadei sale s-a adugat un pronaos amplu.
Corpul principal i absida erau acoperite
originar cu plci subiri de piatr, prinse
n mortar pe extradosul bolii de piatr.
Acest sistem de acoperi a fost refcut de
restauratorii care au lucrat la interveniile
din timpul anilor 60.

fragmente de coloane () tuburi de canal,


piatr spart (), frize decorative construite
din crmizi dispuse n zigzag ntre dou
iruri orizontale de plci subiri de piatr.
(Grigore Ionescu, Arhitectura pe teritoriul
Romniei de-a lungul veacurilor)
Cea mai recent restaurare a fost fcut ntre
2003 i 2005, prin contribuia Ambasadei
Statelor Unite ale Americii i a Ministerului
Culturii. Din anul 1991, biserica din Densu
a fost propus pentru a face parte din
patrimoniul UNESCO.

Se consider c fragmentele de pictur


mural excepionale, datnd din 1443, sunt
opera unei echipe de maetri n frunte cu
tefan, unul dintre primii zugravi romni
cunoscui, influenat, fr ndoial, de stilul
abordat la acea vreme n ara Romneasc.
Se remarc ndeosebi plastica zidurilor
construite din materiale aparente, scoase
n cea mai mare parte din ruinele unor
cldiri de epoc romanic, cel mai probabil
de la vecina Sarmizegetusa: lespezi mari de
piatr fuit, unele basoreliefuri i inscripii
latineti, altare votive, stlpi de pori,

15

Restaurarea bisericii
fortificate din Cra

Bisericile fortificate din sudul Transilvaniei


au ajuns foarte cunoscute, mai ales pentru c
apte dintre ele sunt incluse pe lista UNESCO
a patrimoniului cultural mondial. Dintre cele
apte biserici fortificate, ase sunt sseti
Biertan (Birthlm), Clnic (Kelling), Prejmer
(Tartlau), Saschiz (Keisd), Valea Viilor
(Wurmloch), Viscri (Deutschweisskirch) ,
iar una e secuiasc Drjiu (Szkelyderzs).
Lista bisericilor fortificate din Transilvania
este totui mult mai lung. Multe dintre
aceste monumente sunt puin cunoscute.
Este i cazul bisericii fortificate din Cra
(n maghiar Karcfalva), localitate situat
n judeul Harghita n depresiunea Ciucului,
la 20 de km de Miercurea Ciuc. Biserica i
zidul de fortificaie care o nconjoar au
trecut de curnd printr-un amplu proces de
restaurare, coordonat de arhitecii Mikls
Kll i Zsolt Tvissi.
Biserica de rit romano-catolic a fost
construit n jurul anului 1500, n stilul
goticului trziu. Structura este de tip sal, cu
un singur spaiu interior, fr nave laterale.
Una dintre cele mai spectaculoase zone
ale interiorului bisericii, corul, prezint o
bolt cu nervuri intersectate n chei de bolt
decorate cu reliefuri. Biserica este protejat
de o incint fortificat de plan inelar, cu
ziduri de piatr. Accesul n incint se face pe
sub un turn de poart protejat de un zid-scut.
Ca orice proiect de restaurare, intervenia

16

a necesitat un lung proces de cercetare


premergtoare, de la efectuarea de relevee
exacte ale ansamblului pn la realizarea de
studii istorice, cercetri n arhive i studii
arheologice la faa locului, precum i a
unui studiu dendrocronologic al vegetaiei
din incint sau cercetarea de parament la
elementele de zidrie.
Desigur, aceste cercetri au fost completate
pe parcurs, odat ce antierul a scos la iveal
elemente netiute i inaccesibile la momentul

17

18

proiectrii, iar conceptul iniial s-a mbogit


i s-a nuanat n acest fel.

descoperite au fost restaurate i puse n


valoare.

Principiile actuale de restaurare implic


intervenii cu impact minim, reversibile i
ct mai non-invazive, pe lng pstrarea i
evidenierea succesiunii straturilor istorice.
n cazul de fa, turnul medieval a fost nlat
i completat n perioada baroc. Restauratorii
au dorit s evidenieze att etapa medieval,
ct i etapa baroc, pstrnd n acelai timp
unitatea de ansamblu. Pe lng elementele
arhitecturale, elementele de pictur mural

Reuita unei restaurri este n primul rnd


discreia. Cu ct procesul de conservare
i restaurare salveaz mai multe straturi
succesive ale istoriei, cu intervenii minime,
cu att rezultatul final e mai firesc i autentic.
Proiectul Restaurarea bisericii fortificate
din Cra a fost nominalizat la Bienala
Naional de Arhitectur din 2014, la
seciunea Arhitectura patrimoniului cultural.

19

Restaurarea bisericii
evanghelice fortificate din
Mona

Bisericile fortificate din Transilvania sunt


parte a unui patrimoniu cultural cu totul
special. Acestea formeaz unul dintre cele
mai dense sisteme de fortificaii medievale de
pe continentul european. Totui, prea puine
au beneficiat de o restaurare n ultimii ani.
Printre cazurile fericite puse n valoare de
restauratori, se numr biserica evanghelic
din Mona. Dei mai puin cunoscut dect
alte edificii similare, biserica ce dateaz
din 1485 este considerat unul dintre cele
mai frumoase edificii n stil gotic trziu
20

din Transilvania. De altfel, ea este opera


meterului Andreas Lapicida din Sibiu, un
sculptor faimos din regiune.
Pn n 1533, Mona s-a bucurat de o mare
prosperitate, comparabil cu a Mediaului i
Biertanului, aspirnd s devin reedin de
scaun. Titlul a fost primit n final de Media,
care s-a dezvoltat ca oraul principal al
zonei. Dar aceast prosperitate i-a permis
Monei s ridice o biseric de o dimensiune
i bogie formal impresionante.
21

Actualul edificiu a fost ridicat pe


amplasamentul unei biserici de tip bazilical
(cu o nav central i dou nave laterale mai
joase), construit n secolul al XIV-lea n
stil romanic. O parte din elementele primei
bazilici, cum ar fi portalul de vest i partea
inferioar a zidurilor perimetrale, au fost
meninute i nglobate n cldirea actual.
Dup cum se arat n descrierea proiectului
nominalizat la Bienala de Arhitectur din
anul 2014 intervenii ulterioare asupra
[bisericii] s-au fcut n 1575, 1791 (tribune
adugate), ct i n 1658, 1698, 1701, 1718,
1763, 1824. n secolul al XX-lea a fost
renovat interiorul. Biserica din Mona i
biserica evanghelic fortificat din Cristian
ar fi singurele opere de arhitectur ale lui
Andreas Lapicida. (...)
Exist posibilitatea ca i unele piese din
componena actualilor pilatri de Est s
provin din elemente verticale punctuale ce
separau navele bisericii anterioare. Cele dou
turnuri care adpostesc accesele actuale
cte unul pe laturile de Nord i de Sud sunt
probabil rezultatul supranlrii porticelor
aparinnd concepiei iniiale, supranlarea
fiind realizat cu ocazia fortificrii bisericii:
O caracteristic aparte a interiorului
bisericii este poziia nclinat a coloanelor.
Exist mai multe ipoteze care ncearc s
explice acest fapt. Restauratorii arat c
n ceea ce privete nclinaia coloanelor

22

ce separ cele trei nave, n literatura de


specialitate este acceptat ipoteza avansat
de Hermann Fabini. Conform acestei
ipoteze, au fost edificate mai nti cele dou
colaterale concepute ca sisteme structurale
autoportante pn n momentul realizrii
boltirii de peste nava central i care, dup
acest moment, trebuiau s funcioneze ca
elemente tridimensionale de susinere a
acoperirii din nava central.
Lucrrile la fortificaiile bisericii au nceput
n 1520, cnd au fost construite turnul de
observaie, dou turnuri de aprare i dou
bastioane. A fost construit apoi zidul cetii,
cu o nlime de nou metri, care nconjoar
biserica.
Recent, biserica i fortificaiile sale au fost
supuse unui amplu proces de restaurare
care s-a bucurat de aprecieri din partea
profesionitilor. Dei ndelungat, procesul
de restaurare de la Mona ar putea servi
drept exemplu i pentru alte localiti, din
moment ce conservarea i valorificarea
patrimoniului rmne un mijloc important
pentru dezvoltarea durabil a satelor.
Proiectul Biserica evanghelic fortificat
de la Mona / Meschen, judeul Sibiu
restaurare a fost nominalizat la Bienala
Naional de Arhitectur din 2014, la
seciunea Arhitectura patrimoniului cultural.
23

Prerea specialistului:
Interviu cu Raluca
Munteanu

Raluca Munteanu este project manager


n cadrul fundaiei Pro Patrimonio i
coordoneaz proiectul 60 de biserici de
lemn. De profesie arhitect, a absolvit
Universitatea de Arhitectur i Urbanism
Ion Mincu. n perioada 2001-2003, a urmat
cursul de studii postuniversitare n domeniul
reabilitrii i restaurrii Baudenkmalpflege
la Universitatea FH Kln, unde a venit n
contact cu gndirea ecologic i durabil n
arhitectur. Astzi, ea e implicat activ n
multe proiecte de arhitectur sau urbanism.
Programul 60 de biserici de lemn se
desfoar n parteneriat, ntre Ordinul
Arhitecilor din Romnia i Fundaia Pro
Patrimonio i are ca obiectiv salvarea i
conservarea patrimoniului rural din Nordul
Olteniei i Sudul Transilvaniei, reprezentat
de bisericile de lemn de cimitir, parial
sau total abandonate, toate clasate ca
monumente istorice, datate ntre secolele
XVII-XIX.

judeele Vlcea i Gorj. Nu erau doar una


sau dou cldiri de patrimoniu n pericol,
ci zeci, concentrate ntr-o zon mic
Nordul Olteniei. n scurt timp, s-a format
o echip pentru intervenii de urgen, cu
studeni arhiteci pentru documentare,
iar Pro Patrimonio, prin arhitectul erban
Cantacuzino, a sprijinit financiar demersul.
tim foarte multe despre bisericile de lemn
din Maramure i foarte puine lucruri
despre bisericile de lemn din celelalte
zone ale rii. Cum ai descrie arhitectura
bisericilor de lemn din nordul Olteniei i
sudul Transilvaniei?

Cum i cnd a nceput programul 60 de


biserici de lemn?
Raluca Munteanu: Programul a nceput n
2009, cnd istoricul de art Luiza Zamora i-a
prezentat domnului arhitect erban Sturdza
(preedinte al Ordinului Arhitecilor din
Romnia la acea dat) imagini cu biserici
de lemn n stare foarte proast, ca urmare
a cercetrii de teren pe care o ncepuse n

24

25

R.M.: Bisericile de lemn din nordul


Olteniei reprezint cel mai sudic exemplu
de arhitectur religioas de lemn. Edificiile
din Nordul Europei (din Norvegia pn
n Maramure) sunt foarte cunoscute i
promovate. Cele din Nordul Olteniei i
Sudul Transilvaniei nu se remarc prin
monumentalitate, fiind de dimensiuni
foarte mici, dup nevoile comunitilor.
Bisericile erau frecvent mutate, desfcute i
refcute. Acestea sunt elemente importante
ale peisajului cultural, aezate pe un punct
mai ridicat, nconjurate de vegetaie, de
cimitir, la scara satului, decorate simplu de
ctre meteri locali cu pictur al secco sau al
fresco.
Care e starea acestor biserici i n ce msur
pot fi salvate?
R.M.: Multe dintre biserici sunt nc n stare
critic. Lista e deschis. Se intervine la unele,
dar se descoper altele care se deterioreaz.
Starea proast este cauzat de abandonarea
lor, unele nemaifiind utilizate de mai bine de
80 de ani. Satele au uitat de ele, construindui biserici noi, n timp ce cele vechi au rmas
n cimitir, uneori i acesta fiind abandonat.
Soarta bisericilor ine n mare msur de
comunitile locale, acestea fiind cele care le
ntrein i le reintegreaz dup restaurare.
Efortul de conservare i reabilitare nu este
mare, dar trebuie s fie complementar
26

unor aciuni de revitalizare a bisericilor, de


reutilizare a lor, fie ca biserici, fie ca locuri
ntrebuinate n folosul comunitii (de ex.
muzeu).
Europa Nostra a inclus acest program n lista
celor mai periclitate apte situri din Europa
n 2014 i a ntocmit un raport despre modul
cum ar putea fi salvate. Aciunile sunt simple
i n circa cinci ani se pot reabilita cele peste
60 de biserici de lemn de pe lista prezentat
de Pro Patrimonio, cu un efort financiar
redus, ns e nevoie de o implicare mai mare
a actorilor instituionali.
n ce au constat interveniile de pn acum?
Ne putei da cteva exemple?
R.M.: S-au documentat (relevee i fotografii)
peste 50 de biserici, s-au realizat circa 14
intervenii de urgen pentru protejare
temporar acoperire cu folie (de obicei
bannere publicitare reciclate, primite ca
donaie) i s-au realizat zece intervenii de
urgen pentru conservare pe durat medie
repararea nvelitorilor de i. Opt intervenii
de salvare de anvergur au avut loc pn
acum, incluznd mutarea a dou biserici,
dintre care una este n curs de restaurare
biserica de lemn din Uri. De asemenea, Pro
Patrimonio caut n permanen modaliti
de finanare pentru avansarea lucrrilor. n
paralel cu aciunile de conservare i salvare,
27

am organizat evenimente de promovare i


strngere de fonduri: expoziii cu icoane
restaurate i obiecte valoroase legate de
biseric, muzee ale comunitii, concerte i
recitaluri.
n 2014, proiectul a fost inclus n programul
internaional World Monuments Watch 2014
i n lista celor mai periclitate apte situri
din Europa, program al Europa Nostra i al
Institutului Bncii Europene de Investiii.

n perioada 2009-2014, s-au folosit circa


90.000 de euro strict din donaii particulare
i de la organizaii internaionale.
Un proiect de restaurare implic foarte
multe specializri. Din ce domenii sunt cei
cu care lucrai?
R.M.: Interveniile Pro Patrimonio nu sunt
aciuni de restaurare, ci de urgen tip
SMURD care pun n conservare cldirea

i i prelungesc existena un timp, ncercnd


s trezeasc n primul rnd interesul
comunitii i apoi s gseasc resurse
care s conduc la o restaurare potrivit.
Voluntarii proiectului sunt din domenii
multiple: arhiteci, sociologi, antropologi,
restauratori de pictur etc.
Din 2014, bisericile din zona aceasta au
fost incluse de organizaia Europa Nostra
n programul 7 Most Endagered (Cele
mai periclitate apte situri din Europa). Ce
nseamn acest lucru?
R.M.: nseamn o recunoatere
internaional a valorii lor ca ansamblu. n
realitate, nu e o mndrie s avem pe list
un ansamblu printre cele mai periclitate,
mai ales dac la nivel naional nu exist
contiina acestei valori a patrimoniului.
Sprijinul Europa Nostra este important, iar
raportul lor prin care este prezentat un plan
de aciune clar, cuantificat n timp i bani,
poate fi o ans important, dar poate deveni
realitate doar cu sprijinul autoritilor
romneti.
Care e scenariul pesimist i care e scenariul
optimist n ceea ce privete soarta acestor
monumente?
R.M.: n cel mai bun caz, reuim s le
recondiionm i le redm comunitii sau

28

vor disprea. Peisajul satelor Olteniei de nord


va deveni unul fr identitate i memorie,
cu cldiri noi, impersonale, adesea urte.
Dispariia cldirilor vechi este irecuperabil,
transformnd comunitile n societi fr
memorie, fr identitate.
Cum ar putea fi integrate n viaa
comunitii aceste biserici care sunt astzi
parial sau total abandonate?
R.M.: Prin redeschiderea lor ctre viaa
comunitii, fie ca locuri de cult, fie ca spaii
culturale (muzee, locuri pentru educaia
copiilor etc.). Nu n ultimul rnd, acestea
atrag turiti care, n afar de vizitarea
bisericuelor, pot beneficia de servicii locale
(locuri de cazare, spaii de servit masa,
comercializare de produse locale).
29

Cum e receptat activitatea voastr


de ctre comunitate? M refer att la
autoritile locale, ct i la locuitorii din
satele respective.
R.M.: Toate interveniile s-au realizat doar
n comunitile care i-au dorit salvarea
bisericilor de lemn. Localnicii (preot,
primar i locuitori) au ajutat voluntar,
dup posibiliti, cu cazare i mas pentru
specialiti, munc necalificat i materiale
locale (piatr, lemn, var). Mai dificile sunt
procedurile birocratice pentru obinerea
autorizaiilor de intervenie, n care sunt
implicate Direciile Judeene de Cultur i
Ministerul Culturii. Aceste autorizaii, dei
trebuie eliberate n 24 de ore conform legii,
pot s ntrzie i cteva luni.
Cele mai multe proiecte de restaurare
iniiate n Romnia pn acum au vizat
obiecte de patrimoniu arhicunoscute i
mediatizate. Adic, patrimoniul clasat pe
lista monumentelor istorice n Categoria
A monumente de interes naional. Ce
argumente putem aduce pentru conservarea
i restaurarea patrimoniului din Categoria
B monumente de interes local?

ntlnit c arhitectura de lemn este mai


puin valoroas dect cea de zid. Arhitectura
nu este monumental i nici spectaculoas,
privit individual. Doar ca ansamblu, pe
un teritoriu cu unitate de peisaj i cultur,
edificiile devin cu adevrat interesante
pentru publicul larg.
Cum va continua proiectul pe viitor?
R.M.: Prin intervenii punctuale, dup
necesiti i posibiliti. n acest ritm,
pierderile vor fi mult mai mari dect ceea
ce putem noi salva. Proiectul poate ns lua
amploare i se poate schimba radical dac
gsim modalitatea de a aplica recomandrile
Europa Nostra. Aceste recomandri includ
i Ministerul Culturii ca parte activ i care
acioneaz n interes public i conlucreaz cu
societatea civil.

R.M.: O parte din bisericile de lemn din


programul 60 de biserici de lemn sunt
de categoria A. Ele nu sunt mediatizate,
ci ignorate mai mult din prejudecata des
30

31

Posibiliti de finanare

Identitatea cultural a satului romnesc


reprezint o important surs de dezvoltare
local i este caracterizat de un patrimoniu
cultural material i imaterial divers.
Pentru a pstra nealterat motenirea
rural i identitatea naional i pentru
a le valorifica pe post de instrument de
dezvoltare economic local, n perioada
de programare 2014-2020 vor fi sprijinite
aciuni de protejare a patrimoniului cultural
de interes local, cldiri i monumente de
patrimoniu identificate conform Legii
422/2001, n grupa B monumentele
istorice reprezentative pentru patrimoniul
cultural local, inclusiv aezminte monahale.
O parte integrant a motenirii culturale o
reprezint aezmintele monahale. De-a
lungul vremii, acestea s-au constituit
n centre de acumulare i diseminare a
valorilor culturale, prin prezervarea culturii
i transmiterea ei generaiilor urmtoare.
Aezmintele monahale din Romnia au
ca specific pstrarea identitii i tradiiei
naionale prin practicile meteugreti,
culinare i agricole, dar i prin conservarea
stilurilor arhitecturale specifice regiunilor
n care sunt construite. Din numrul total
de 18.439 al unitilor de cult din Romnia,
doar 276 (1,5%) sunt mnstiri, 74 (0,4%)
sunt schituri, iar aproape jumtate din
mnstirile din Romnia (49,3%) i peste
56% din schituri sunt monumente istorice.

32

33

Investiii asociate cu protejarea


patrimoniului cultural
Submsura 7.6 Sprijin pentru studii i
investiii asociate cu ntreinerea, refacerea
i modernizarea patrimoniului cultural
Aceast sub-msur va oferi sprijin
financiar pentru protejarea, prin ntreinere,
restaurare i modernizare, a obiectivelor
de patrimoniu cultural de interes
local, aezminte monahale, inclusiv a
aezmintelor culturale cmine culturale.
Investiiile vor avea un impact pozitiv asupra
turismului local i vor ajuta la stimularea
dezvoltrii mediului de afaceri local.

Sprijinirea conservrii patrimoniului local


i a tradiiilor are drept scop stimularea
activitilor de turism rural, precum i
meninerea tradiiilor i a motenirii
spirituale, contribuind astfel la atractivitatea
zonelor rurale.
Operaiuni/Aciuni eligibile
pentru sprijin:
A. Investiii n active corporale pentru:
restaurarea, conservarea i dotarea
cldirilor/monumentelor din patrimoniul
cultural imobil de interes local de clas B,
c onstru c ia,
e xt ind e re a
i /s a u
modernizarea drumurilor de acces ale
aezmintelor monahale de clas B;
restaurarea, conservarea i/sau dotarea
aezmintelor monahale de clas B;
modernizarea, renovarea i/sau dotarea
cminelor culturale.
B. Investiii n active necorporale:
Costurile generale ocazionate de cheltuielile
cu construcia sau renovarea de bunuri
imobile i achiziionarea sau cumprarea
prin leasing de maini i echipamente noi,
n limita valorii pe pia a activului, precum
i onorariile pentru arhiteci, ingineri i
consultani, onorariile pentru consiliere
privind durabilitatea economic i de mediu,
inclusiv studiile de fezabilitate, vor fi stabilite

34

35

n limita a 10% din totalul cheltuielilor


eligibile, pentru proiectele care prevd i
construcii-montaj, i n limita a 5% pentru
proiectele care prevd simpla achiziie.
Tip de sprijin
Rambursarea cheltuielilor eligibile
suportate i pltite efectiv;
Plata n avans, cu condiia constituirii
unei garanii bancare sau a unei garanii
echivalente corespunztoare procentului
de 100% din valoarea avansului, n
conformitate cu art. 45 (4) i art. 63 ale
Regulamentului (UE) nr.1305/2013
privind sprijinul pentru dezvoltare rural
acordat din Fondul european agricol
pentru dezvoltare rural (FEADR).

Beneficiari
Comunele definite conform legislaiei n
vigoare;
ONG-uri definite conform legislaiei n
vigoare;
Uniti de cult conform legislaiei n
vigoare;
Persoane fizice autorizate/societi
comerciale care dein n administrare
obiective de patrimoniu cultural de
utilitate public, de clas B.
Costuri eligibile
Cheltuielile eligibile specifice:
restaurarea, conservarea i dotarea
cldirilor/monumentelor din patrimoniul
cultural imobil de interes local de clas B;
c onstru c ia,
e xt ind e re a
i /s a u
modernizarea drumurilor de acces ale
aezmintelor monahale de clas B;
restaurarea, conservarea i /sau dotarea
aezmintelor monahale de clas B;
modernizarea, renovarea i/sau dotarea
cminelor culturale.
Cheltuieli neeligibile specifice:
Contribuia n natur;
Costuri privind nchirierea de maini,
utilaje, instalaii i echipamente;
C o s t u r i
operaionale,
inclusiv
costuri de ntreinere i chirie.

36

Condiii de eligibilitate
Solicitantul trebuie s se ncadreze n
categoria beneficiarilor eligibili;
Solicitantul nu trebuie s fie n insolven
sau incapacitate de plat;
Investiia trebuie s fie n corelare cu
orice strategie de dezvoltare naional/
regional/judeean/local aprobat,
corespunztoare domeniului de investiii;
Investiia trebuie s se ncadreze n cel
puin unul dintre tipurile de sprijin
prevzute prin msur;
Investiia trebuie s se realizeze n spaiul
rural;
Investiia din patrimoniul cultural de clas
B trebuie introdus n circuitul turistic, la
finalizarea acesteia;
Solicitantul se angajeaz s asigure
ntreinerea/mentenana investiiei pe
o perioad de minimum cinci ani de la
ultima plat.
Principii n ceea ce privete
stabilirea de criterii de selecie
Principiul potenialului turistic, acordnd
prioritate proiectelor din localitile
rurale cu potenial de dezvoltare turistic;
Principiul valorii culturale n funcie
de numrul de activiti socio-culturale
desfurate.

Sume (aplicabile) i rata


sprijinului
Sprijinul public nerambursabil acordat
n cadrul acestei submsuri va fi de 100%
din totalul cheltuielilor eligibile pentru
proiectele de utilitate public, negeneratoare
de venit i nu va depi 500.000 de euro.
Sprijinul public nerambursabil acordat n
cadrul acestei submsuri va fi de 80% din
totalul cheltuielilor eligibile pentru proiectele
generatoare de venit i nu va depi 200.000
de euro.
37

Biserica n peisajul cultural


i natural rural

Pe lng conservarea i restaurarea


bisericilor rurale, e absolut necesar
identificarea i protejarea peisajului n care
acestea se plaseaz, n ansamblul su.
Peisajul nu se reduce la natur, ci i
antropicul definete peisajul. Cea mai simpl
definire a acestuia este cea dat de instituia
britanic a patrimoniului, English Heritage:
peisajul este peste tot i este multiplu prin
felul n care este perceput. El poate fi la fel
de bine urban sau rural, obinuit sau special,
marin sau terestru, cultural sau natural.
n scopul proteciei, gestionrii i planificrii
tuturor peisajelor i al creterii gradului de
contientizare cu privire la valoarea unor
peisaje culturale, n 20 octombrie 2000 a fost
adoptat Convenia European a Peisajului
cunoscut i sub numele de Convenia de la
Florena, care a intrat n vigoare n 1 martie
2004.
Conform conveniei, peisajul natural i
cultural este un element-cheie al bunstrii
individuale i sociale; el contribuie
la formarea culturilor locale i este o
component de baz a patrimoniului
natural i cultural european; este o parte
important a calitii vieii pentru oamenii
de pretutindeni.

beneficieze de un management al peisajului.


E nevoie de viziune la scar larg, care
s pstreze structura satului i poziia
privilegiat a bisericii n cadrul aezrii, dar
i de atenie la detalii: utilizarea materialelor
specifice locului la construcia cldirilor, ca
i la cea a elementelor secundare, precum
anexe, pori, mprejmuiri etc.
n satul tradiional romnesc, mediul
construit se combin fericit cu mediul
natural. n ultimii ani, ns, densificri ale
cldirilor, construcii ieite din scar i
fr nicio legtur cu locul sau defriri ale
arborilor sau pomilor fructiferi au afectat
tocmai imaginea de ansamblu a aezrilor i
relaia fericit care exista ntre elementele
antropice i elementele naturale. Protejarea
lcaurilor de cult i a caselor tradiionale
sau construirea caselor noi n spiritul
specificului local sunt doar o mic parte
din politica peisajului, avnd ca miz
conservarea peisajului cultural i natural n
ansamblul su.

Pentru ca o biseric veche s fie pus n


valoare, e nevoie ca ntreaga localitate s

38

39

Bibliografie
Bienala Naional de Arhitectur, ediia a XI-a, 2014 - https://www.uar-bna.ro/2014/proiecte/d/

European Landscape Convention - http://www.coe.int/t/dg4/cultureheritage/heritage/Landscape/


presentation_en.asp

Valentin Slgeanu, Ce este i de ce ne intereseaz peisajul cultural?

Proiectul 60 de biserici de lemn - http://60bisericidelemn.ro/

Cornel Ilie, Biserica din Densus, un unicat al patrimoniului romnesc

Contact:
Sediul Naional al Unitii de Sprijin a Reelei (USR)
Str. Nicolae Filipescu, nr. 39-41, et. 6, sector 2, Bucureti, cod potal 020961

Daniel Gu, Povestea bisericii medievale de la Densu, ridicat peste ruinele unui templu pgn al

Tel.: 031 690 0214, Fax.: 031 690 0215

romanilor

E-mail: info@rndr.ro
Internet: www.rndr.ro

Grigore Ionescu, Arhitectura pe teritoriul Romniei de-a lungul veacurilor, Editura Academiei, Bucureti,

Aceast publicaie a fost realizat de Ministerul Agriculturii i Dezvoltrii Rurale din Romnia n cadrul proiectului nfiinarea i sprijinirea

1982

Reelei Naionale de Dezvoltare Rural. Proiect cofinanat prin FEADR prin Msura 511 din cadrul PNDR 2007 - 2013.
2015
Coninutul acestei publicaii nu reprezint n mod necesar poziia oficial a Uniunii Europene.

PNDR 2014-2020 Msura 07 Servicii de baz i rennoirea satelor n zonele rurale

Se distribuie gratuit.

Departamentul Publicaii USR

40

Ministerul Agriculturii
i Dezvoltrii Rurale