Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Romanul Traditional Baltagul
Romanul Traditional Baltagul
"BALTAGUL"
-roman mitic si baladicde Mihail Sadoveanu
Universul rnesc:
Mihail Sadoveanu, "Ceahlul literaturii romne", cum l-a numit Geo Bogza,
"tefan cel Mare al literaturii romne" cum i-a spus G.Clinescu, are o oper
monumental a crei mreie const n densitatea epic i grandoarea
compoziional.
Viaa satului romnesc (tema spiritualitii satului romnesc) este principala
tem a epicii sadoveniene, ntruct "ranul romn a fost principalul meu erou",
mrturisea Sadoveanu ntr-un discurs inut la Academia Romn. ranul
sadovenian este locuitorul de la munte, moldoveanul cu via aspr ca i
meleagurile prpstioase pe care este sortit s triasc (aa cum ilustreaz
prozatorul n legenda de la nceputul romanului "Baltagul"). Puternic
individualizat n literatura romn, ranul lui Sadoveanu se particularizeaz prin
cteva trsturi specifice:
- ranul, ca pstrtor al lumii vechi, arhaice i patriarhale;
- ranii moldoveni sunt oameni blajini i nelepi, cu un acut sim al dreptii i
al libertii, aprtori ai unor principii de via fundamentale statornicite din
vremi imemoriabile;
- rbdtori n suferin, in n sufletul lor dureri nestinse, se retrag n mijlocul
naturii sau rbufnesc cu violen, mplinindu-i dreptatea, meninnd nealterat
sentimentul demnitii umane;
- universul sufletului rnesc se compune din adevr, dreptate, demnitate i
iubire ptima: "F-te i tu ce-i putea, dar mai ales un om cumsecade s te faci!
S nu rpeti munca sracului [...], s nu-i bai joc de nevoiaul care vars
lacrimi pe brazd" ("La noi n Viioara");
- nclinaia lor ctre confesiune, plcerea de a povesti ntmplri din "vreme
adnc".
Romanul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu (1880-1961) a aprut n noiembrie 1930
i este un adevrat "poem al naturii i al sufletului omului simplu, o Miori n
dimensiuni mari" (George Clinescu). Versul moto, "Stpne, stpne,/ Mai
chiam i-un cne", argumenteaz viziunea mioritic asupra morii, creia
Sadoveanu i d o nou interpretare, aceea a existenei duale ciclice, succesiunea
existenial de la via la moarte i din nou la via.
Timpul n care are Ioc aciunea este limitat i cronologic, ntmplrile se petrec
din toamn pn n primvar, dar nu este precizat perioada, deoarece Vitoria
Lipan triete ntr-un timp mitic romnesc, un timp spiritual al credinelor i
datinilor strvechi, care au valabilitate n orice epoc. Perspectiva spaial este
reprezentat de meleagurile accidentate i stncoase ale munilor din Moldova,
ilustrnd viaa aspr a muntenilor.
Aciunea:
Este complex, iar structura este mai complicat dect Ia povestire sau la nuvel.
n cele aisprezece capitole, precedate de o legend fascinant, sunt povestite, n
principal, aciunile Vitoriei Lipan de a afla adevrul despre absena soului ei i de
a mplini dreptatea, prin pedepsirea rufctorilor. Specific romanului este i
conflictul interior al eroinei, ilustrat prin zbuciumul profund al sufletului ei chinuit
de incertitudine, n care se manifest un drum luntric sinuos, de la nelinite la
adevr, numit labirint interior, care contureaz un personaj mult mai complex
dect n povestire sau nuvel.
Cele aisprezece capitole ale romanului evideniaz trei idei eseniale:
- primele 6 capitole cuprind ateptarea femeii dominate de nelinite i speran,
de semne ru prevestitoare, se prezint gospodria Lipanilor, oamenii i
obiceiurile locului;
- capitolele 7-13 ilustreaz cutrile Vitoriei pe drumul parcurs de Nechifor Lipan,
n care sunt trimiteri la obiceiuri i tradiii (botez, nunt), precum i descrierea
locurilor abrupte ale munilor.
- ultima parte (14-16 capitole) evideniaz gsirea rmielor pmnteti ale lui
Nechifor, ritualul nmormntrii, demascarea criminalilor, nfptuirea actului
justiiar, i ideea de ciclicitate existenial a vieii ctre moarte i din nou la via,
"s lum de coad toate cte-am lsat".
Construcia subiectului:
pentru c erau de prin partea locului: pe cel "cu buza crpat" l cheam Calistrat
Bogza, iar pe cellalt, mai mrunt, Ilie Cuui.
Vitoriei i se pare limpede c ntre aceste dou localiti s-a petrecut omorul.
Trecnd din nou muntele la Sabasa, pe cnd ntreba din cas n cas despre
Lipan, nevasta descoper cinele soului ei, Lupu, care i cluzete pe Vitoria i
pe Gheorghi ntr-o rp, unde gsesc osemintele lui Nechifor Lipan. Femeia
observ c avea "cpna [...] spart de baltag" i socotete c este datoare s
afle adevrul i s-i gseasc pe criminali, deoarece "cine ucide om nu se poate
s scape de pedeapsa dumnezeiasc".
Vitoria face rnduielile cuvenite pentru mort, anun autoritile, se ngrijete de
preot, angajeaz bocitoare i vegheaz ca toate ritualurile s fie respectate pn
n cele mai mici amnunte. Tot satul se adunase la biseric, chemat de zvonul
clopotelor i de sunetele buciumelor i s-a fcut slujb mare "cum puine s-au
vzut n Sabasa".
Episodul denunrii:
Vinovailor ncepe cu vizita Vitoriei la Prefectur. Ea nu acuz fi pe nimeni,
doar modul insinuant n care-i exprim nedumeririle n legtur cu
dispariia.unui posibil martor care ar fi trebuit s asiste la trgul fcut de cei trei
oieri la cumprarea oilor, ori n legtur cu existena chitanei de primire a
banilor ce ar fi trebuit s se afle n chimirul mortului sunt sugestive pentru
inteligena Vitoriei i nclinaiile ei de detectiv. Este foarte insistent atunci cnd i
poftete la "ngropciune" pe subprefectul Balmez, dar i pe Calistrat Bogza i Ilie
Cuui, cu scopul de a pune n scen demascarea i pedepsirea criminalilor,
dovedind o dibcie deosebit n cunoaterea firii umane.
Dup nmormntare, pomenirea mortului s-a fcut acas la domnul Toma i,
pentru c era n "vremea postului celui mare", fusese mai greu cu mncarea, dar
"butur era destul i bun, care mplinea lipsurile" i Vitoria era mulumit c
brbatul ei "i gsise n sfrit hodina".
Scena demascrii:
Ucigailor este cutremurtoare. ndemnndu-i pe meseni s mnnce i s bea,
Vitoria observ c Bogza are un baltag despre care spune c "e mai vechi i tie
mai multe". Apoi, ea ncepe s povesteasc faptele, aa cum se petrecuser,
pentru c i le spusese Lipan atunci cnd l priveghease n rp. Toi mesenii
tcuser, iar subprefectul se arat foarte interesat de povestea Vitoriei. Nechifor
Lipan umbla la deal, vremea era n asfinit i mpreun cu el mai erau, n afar de
cine, doi oameni, unul se uita dac nu trece cineva, iar cellalt venea uor n
spatele lui, inndu-i calul de cpstru. Cel din urma lui Nechifor, i-a dat lui Lipan
"o singur plitur" i brbatul a czut cu capul n coama calului, pe care ucigaul
1-a mpins n rp. Cinele s-a repezit la criminal, dar acesta 1-a lovit cu piciorul
sub bot, prvlindu-I i pe el n prpastie. Cei doi au nclecat i au plecat, "nu i-a
vzut i nu i-a tiut nimeni pn acuma". II ntreab, apoi, pe Gheorghi dac nu
poate citi ceva pe baltagul gospodarului, deoarece ei i se pare "c pe baltag e
scris snge i acesta-i omul care a lovit pe tatu-tu".
6
prevestitoare sunt visele: unul care a "mpuns-o n inim", i-1 arat "pe Nechifor
Lipan clare cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape",
iar alt dat 1-a visat ru, "trecnd clare o ap neagr... era cu faa ncolo".
Alt semn este glasul lui Lipanvenit din memoria ei afectiv (procedeu artistic),
dar "nu putea s-i vad chipul". Nelinitea devine bnuial, "un vierme
neadormit" o roade permanent i pentru ea "timpul sttu" (timpul mitic).
Vitoria nu msoar vremea dup calendar, ci se conduce dup semnele naturii pe
care le nelege: vntul d semne "uuind prin crengile subiri ale mestecenilor",
pdurea de brad "clipi din cetini i ddu i ea zvon", brazii erau "mai negri dect
de obicei", dar mai ales "nourul ctre Ceahlu e cu bucluc". Venirea iernii
sugereaz aadar drama femeii. Alte semne prevestitoare vin din timpuri mitice:
"cucoul se ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu pliscul spre poart
[...] d semn de plecare", deci Lipan nu va veni acas, ci va trebui s plece ea Ia
drum.
Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului, zbuciumul
i cutrile dinluntrul Vitoriei fiind labirintul interior, pe care-l parcurge din
ntunericulnetiinei la luminacertitudinii.
naintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n toate
"vinerele negre [...] fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste
gur".
Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria reconstituie
cu luciditate drumul fcut de Nechifor - labirintul exterior-, se amestec printre
oameni ntrebnd cu discreie i inteligen din loc n loc, din han n han despre
omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat.
Tenace, drz i aprig, punnd cap la cap cele aflate cu o logic impecabil, ia
urma oilor i a ciobanilor. Cu o deducie uimitoare de detectiv dovedete,
relatnd n amnunt, nfptuirea crimei i-i demasc pe vinovai. Datina
nmormntrii i pedepsirea ucigailor vin dintr-o credin strveche a poporului
i sunt mplinite dup legi nescrise, pentru c "cine ucide om nu se poate s
scape de pedeapsa dumnezeiasc".
Odat mplinit datoria i nfptuit dreptatea, viaa reintr n normal, "ne-om
ntoarce iar Ia Mgura ca s lum de coad toate cte le-am lsat".
n aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire
de sine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi.
Gheorghi: - fiul Iui Nechifor i al Vitoriei Lipan, aflat la nceputul romanului la
vrsta adolescenei, parcurge, alturi de mama lui, un drum al iniierii ctre
formarea lui ca brbat, "de-acu trebuie s te ari brbat. Eu n-am alt sprijin i
am nevoie de braul tu".
Portretul fizic sugereaz trsturile morale ale tnrului. "Gheorghi era un
flcu sprncenat", cu ochi adnci ca ai Vitoriei i nu prea vorbre, dar cnd
contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe,
cu ajutorul dialogului i al monologului interior
10