Sunteți pe pagina 1din 5

Influena tratatului Pacea de la Westfalia (1648) asupra evoluiei relaiilor internaionale

Dincolo de aceast utopie i mult mai relevant pentru epoc a fost Tratatul de Pace de la
Westfalia, semnat n 1648. Acesta a venit ca o concluzie a Rzboiului de 30 de ani,
conflagraie desfurat sub stindarte religioase i care a avut ca rezultat dispariia a 40% din
populaia implicat, precum i sporirea urii ntre populaiile supravieuitoare. Negocierile au
durat patru ani (1644-1648) iar la sfritulor acestora a fost asigurat egalitatea tuturor prilor
implicate n conflinct dincolo de diferene, catolici sau protestani, republicani i monarhiti.
Tratatul de la Westfalia a emis patru principii fundamentale:
1. Suveranitatea absolut a statelor-naiune i dreptul fundamental de autodeterminare
politic.
2. Egalitate de drept ntre statele-naiuni. Astfel, cel mai mic stat este egalul celui mai mare
stat, dincolo de puterea sau slbiciunea, bogia sau srcia acestora.
3. Respectarea tratatelor i apariia Dreptului internaional cu efecte obligatorii.
4. Interzicerea interferenei n afacerile interne ale altui stat.
Desigur c aceste principii nu au determinat o suveranitate absolut, dar acest fapt nu a existat
n fapt nicicodat. Cu toate acestea, a fost mpiedicat legitimrea ulterioar a abolirii
suveranitii statale.
Toi filosofii politici au susinut aceste proiecte. Rousseau a solicitat ferm constituirea unui
contract statal unic intre toate rile Europei. Kant a publicat n 1815 ndemnul su Spre
pacea etern. Pentru el, pacea era o construcie juridic care necesita codificarea unei
legi generale aplicabil tuturor statelor. Filosoful englez utilitarian, Bentham, a stigmatizat
diplomaia secret pe care a plasat-o deasupra legii. i el a ndemnat la crearea unei opinii
publice internaionale capabile s impun guvernelor respectarea hotrrilor
internaionale i supunerea fa de arbitrajului internaional.
Pacea din Westfalia un punct de cotitur n istoria Europei
REUNIREA att de multor efi de state europene, cum este cea la care asistm astzi,
constituie cu siguran un eveniment de excepie, a spus n octombrie 1998 Roman Herzog,
fost preedinte al Republicii Federale Germania. El a rostit aceste cuvinte n faa unui
auditoriu n care se aflau patru regi, patru regine, doi prini, un Mare Duce i mai muli
preedini. Evenimentul, sponsorizat de Consiliul Europei, a fost considerat unul dintre cele
mai importante momente din istoria ultimilor 50 de ani a statului modern german. Despre ce a
fost vorba?
n octombrie 1998 s-au srbtorit 350 de ani de la semnarea Tratatului de pace din Westfalia.
Acordurile de pace constituie deseori momente de cotitur n istorie, iar din acest punct de
vedere Pacea din Westfalia a fost un eveniment cu totul deosebit. Semnarea n 1648 a acestui
tratat a pus capt Rzboiului de 30 de ani i a marcat naterea unei noi Europe, un continent
de state suverane.

O veche ordine este zdruncinat


n Europa evului mediu, cele mai puternice instituii au fost Biserica Romano-Catolic i
Sfntul Imperiu Roman. Imperiul era alctuit din sute de state, de mrimi diferite, i se
ntindea pe o suprafa ce cuprinde azi Austria, Republica Ceh, Elveia, estul Franei,
Germania, regiuni din Italia i rile de Jos. ntruct statele germane reprezentau cea mai
mare parte a imperiului, acesta a ajuns s fie cunoscut drept Sfntul Imperiu Roman de
Naiune German. Fiecare stat era condus de un principe care se bucura de semiautonomie.
mpratul nsui era romano-catolic i fcea parte din casa princiar austriac de Habsburg.
Puterea fiind deinut de imperiu i de papalitate, Europa se afla cu totul n minile romanocatolicilor.
n secolele al XVI-lea i al XVII-lea ns aceast ordine statornicit a fost zdruncinat. n
toat Europa domnea o stare de nemulumire fa de abuzurile Bisericii Romano-Catolice.
Reformatori religioi precum Martin Luther i Jean Calvin predicau despre ntoarcerea la
valorile Bibliei. Luther i Calvin s-au bucurat de sprijin din partea maselor, aceast micare
stnd la baza Reformei i a Protestantismului. Reforma a mprit imperiul n trei credine:
catolic, luteran i calvinist.
Catolicii i priveau pe protestani cu suspiciune, iar protestanii i priveau pe rivalii lor catolici
cu dispre. Acest climat a dus la formarea la nceputul secolului al XVII-lea a Uniunii
Protestante i a Ligii Catolice. Unii principi ai imperiului s-au alturat Uniunii, iar alii Ligii
Catolice. Dominat de suspiciune i nencredere, Europa, i mai ales imperiul, era ca un butoi
cu pulbere gata s arunce totul n aer la cea mai mic scnteie. Odat ce scnteia s-a produs, a
izbucnit un rzboi care a durat 30 de ani.
O scnteie nefast aprinde Europa
Conductorii protestani ncercau s determine familia catolic de Habsburg s acorde o mai
mare libertate religioas. ns casa imperial fcea cu greu concesii, iar ntre 16171618, dou
biserici luterane din Boemia (Republica Ceh) au fost nchise cu fora. Acest lucru a indignat
mica nobilime protestant, care a ptruns ntr-un palat din Praga, a pus mna pe trei demnitari
catolici, aruncndu-i pe fereastr. Acest incident a fost scnteia care a aprins Europa.
Dei se pretindeau continuatori ai Prinului Pcii, Isus Cristos, membrii celor dou religii
rivale i-au declarat reciproc rzboi (Isaia 9:6). n Btlia de la Muntele Alb, Liga Catolic a
repurtat o victorie zdrobitoare asupra Uniunii Protestante, care s-a destrmat. Nobili
protestani au fost executai n piaa public din Praga. Pe tot cuprinsul Boemiei, proprietile
protestanilor care nu se lepdau de credin au fost confiscate i mprite catolicilor. n
cartea 1648 Krieg und Frieden in Europa (1648 Rzboi i pace n Europa), aceast
aciune este descris drept cel mai mare transfer de proprietate care avut loc vreodat n
Europa central.
Ceea ce a nceput ca un conflict religios n Boemia s-a transformat ntr-o lupt pentru putere
la nivel internaional. n urmtorii 30 de ani au fost atrase n rzboi Danemarca, Frana,
Olanda, Spania i Suedia. Conductorii catolici i protestani, deseori mnai de lcomie i
sete de putere, urmreau s ctige prin orice mijloc supremaie politic i avantaje
comerciale. Rzboiul de 30 de ani a avut mai multe faze, numite dup numele principalelor
ri ce s-au opus mpratului. Unele lucrri de referin menioneaz patru faze: Rzboiul

boemian i palatinatului, Rzboiul dintre danezi i Saxonia Inferioar, Rzboiul suedez i


Rzboiul franco-suedez. Majoritatea btliilor au fost purtate pe teritoriul imperiului.
Suedia era un important furnizor de arme, printre armele vremii numrndu-se pistoale,
muschete, mortiere i tunuri. Catolicii i protestanii erau prini din plin n rzboi. Soldaii se
avntau pe cmpul de lupt strignd fie Santa Maria, fie Dumnezeu este cu noi. Pe
teritoriile germane, trupele prdau i jefuiau tot ce ntlneau n cale, tratndu-i att pe inamici,
ct i pe civili cu o cruzime slbatic. Rzboiul a degenerat n barbarie. Ce contrast cu
profeia Bibliei care spune: Nici un popor nu va mai ridica sabia mpotriva altuia i nu vor
mai nva s fac rzboi! Mica 4:3.
O ntreag generaie de germani nu cunoscuse dect rzboiul, iar oamenii, istovii de atta
lupt, tnjeau dup pace. Se pare c pacea ar fi fost posibil dac n-ar fi existat interesele
politice opuse ale conductorilor. Aceste interese au ieit tot mai mult la iveal pe msur ce
rzboiul i-a pierdut caracterul religios, fiind mnat de raiuni laice. n mod paradoxal, unul
dintre cei care au promovat aceast schimbare a fost un nalt prelat al Bisericii Catolice.
Cardinalul Richelieu ridic sceptrul
Titlul oficial al lui Armand-Jean du Plessis a fost Cardinal de Richelieu. El a fost i primministru al Franei ntre anii 1624 i 1642. Richelieu urmrea s fac din Frana puterea
suprem a Europei. Pentru a-i atinge elul, el a ncercat s submineze puterea confrailor
si catolici, Habsburgii. Cum? Finannd armatele protestante din statele germane,
Danemarca, Olanda i Suedia, care luptau mpotriva casei imperiale de Habsburg.
n 1635, Richelieu a trimis primele trupe franceze n rzboi. Cartea vivat pax Es lebe der
Friede! (Triasc pacea!) arat c n faza sa final, Rzboiul de 30 de ani nu a mai constituit
un conflict ntre dou religii. . . . Rzboiul a devenit o lupt pentru supremaie n Europa.
Ceea ce a nceput ca un conflict ntre catolici i protestani a sfrit prin a fi un conflict n care
catolicii s-au aliat cu protestanii pentru a lupta mpotriva altor catolici. Liga Catolic, slbit
nc de la nceputul anilor 1630, s-a destrmat n 1635.
Tratatul de pace din Westfalia
Europa era devastat de jafuri, crime, violuri i epidemii. Dorina de pace a devenit i mai
puternic pe msur ce s-a neles c n acest rzboi nimeni nu putea iei nvingtor. Cartea
vivat pax Es lebe der Friede! arat c spre sfritul deceniului al patrulea, principii i-au
dat n cele din urm seama c nu-i mai puteau atinge elurile prin for militar. Dar cum
avea s se realizeze acea pace pe care o doreau cu toii?
mpratul Ferdinand al III-lea al Sfntului Imperiu Roman, regele Ludovic al XIII-lea al
Franei i regina Christina a Suediei au ajuns la concluzia c trebuia inut o conferin la care
toate prile implicate n rzboi s fie prezente pentru a negocia termenii de pace. Pentru
desfurarea tratativelor s-au ales dou orae, Osnabrck i Mnster, din provincia german
Westfalia, deoarece acestea se aflau la jumtatea distanei dintre capitala Suediei i capitala
Franei. ncepnd din anul 1643, peste 150 de delegaii, unele cu armate de consilieri, s-au
ndreptat spre cele dou orae, catolicii adunndu-se la Mnster, iar protestanii la Osnabrck.
Mai nti a fost pus la punct un protocol pentru a stabili chestiuni precum titlul i rangul
delegailor, ordinea locurilor ocupate i procedurile efective. Apoi au nceput tratativele,

propunerile fiind transmise de la o delegaie la alta prin mediatori. Dup aproape cinci ani,
timp n care rzboiul a continuat, s-a ajuns n sfrit la un acord: Tratatul de pace din
Westfalia. Cu aceast ocazie s-au semnat mai multe documente: o nelegere ntre mpratul
Ferdinand al III-lea i Suedia, i o alta ntre mprat i Frana.
Vestea despre ncheierea tratatului de pace a fost srbtorit pretutindeni. Ceea ce ncepuse cu
o scnteie nefast s-a sfrit cu focuri de artificii, care au luminat cerul multor orae. Se
trgeau salve de tun, se trgeau clopotele bisericilor, iar oamenii cntau pe strzi. Dar se putea
atepta Europa acum la o pace durabil?
n dreptul internaional nu putem gsi un moment mai important, de schimbare de paradigm,
asemenea celui reprezentat de ncheierea Rzboiului de 30 de ani i consecina sa direct
Westfalia.
Practic, momentul 1648, prin ncheierea tratatului de pace de la Westfalia, este considerat a fi
nceputul sistemului actual de drept internaional. Acel tratat definea, ntr-o prim form,
dimensiunea dual a suveranitii naionale. Anume dimensiunea intern, ce se refer la
atributul statului de a deine monopolul legislativ n cadrul teritoriului su, i dimensiunea
extern, sau independena oricrei naiuni fa de autoritatea altei naiuni, precum i egalitatea
de care acestea se bucur n dreptul internaional.
Sistemul rezultat legitima pacea prin ideea egalitii suverane i autonomiei dinastice, precum
i prin regula statului, neles drept exclusivitate a controlului asupra unui teritoriu.
Consecina direct a aplicrii acestor principii este delegitimarea imixtiunilor pe care Biserica
Catolic le fcea n politica intern a statelor europene. Se ajunge astfel la separarea puterii
laice de cea religioas
Pacea Westfalic este un tratat de pace ncheiat n anul 1648 prin care a fost pus capt
Rzboiului de Treizeci de Ani.

Versiunea german a Tratatului de la Mnster, tiprit n 1649


Tratatul de pace este alctuit din dou documente: Tratatul din Mnster (ncheiat ntre
Sfntul Imperiu Roman i Frana) i Tratatul din Osnabrck (ncheiat ntre Sfntul Imperiu
Roman i Suedia). Cele dou tratate alctuiesc mpreun Pacea Westfalic.
Primele negocieri de pace au avut loc n Kln, urmate de negocierile din Lbeck i Hamburg.

Trimisul imperial, contele (ulterior Prin) Johann Ludwig von Nassau Hadamar,
conduce negocierile de pace cu succes, pn la capt.

Trimiii spanioli i olandezi semneaz Pacea din Mnster n Rathaussaal (Primria oraului),
la 15 mai 1648. Pentru tratatele din 24 Octombrie 1648 nu a avut loc o asemenea ceremonie
festiv.

n Pacea Westfalic au fost reafirmate prevederile Pcii Religioase de la Augsburg


(1555), prin care religia catolic i cea protestant (luteran) erau privite ca religii egal
ndreptite, i, totodat, aceste prevederi au fost extinse, cuprinznd i confesiunea
calvin din imperiu.

Urmri

Suedia obine, n anul 1648: oraul Stettin cu regiunea nconjurtoare; oraul Wismar;
de asemenea, episcopatul Bremen i Werden.
Danemarca nu obine teritoriile pretinse.
Austria cedeaz Franei Sundgau.
Nu s-a reuit o hegemonie catolic n imperiu.
Frana, prin uneltirile cardinalului Richelieu, care a fost mpotriva ncheierii pcii,
devine cea mai influent i puternic ar din vestul Europei.
Pri mari din Sfntul Imperiu Roman sunt pustiite de rzboi, pierderea de viei
omeneti fiind estimat ntre 3 i 4 milioane, la aceasta au contribuit, n principal,
foametea i epidemiile.
Statele germane nu aveau ieire la mare, fiind excluse din comerul maritim, ceea ce a
cauzat, n viitor, lipsa coloniilor germane, i constituia un dezavantaj dezastruos pentru
o perioad de 150 de ani n piaa de desfacere, surs de materii prime, frnnd
dezvoltarea economic a acestor state, n comparaie cu puterile maritime ale acelei
epoci (Olanda, Anglia i Frana).