Cotidian i srbtoresc

Sacru i profan
Festivitate, ceremonie, solemnitate
Stilurile
Cotidian i srbtoresc
Sacru i profan
Sacru desemneaz starea formelor estetice n condiiile creia devine posibil o implicare
afectiv pronunat, nregistrndu-se astfel fa de ele maximum de respect sau chiar veneraie
din partea majoritii membrilor unei comuniti umane.
Cotidian i srbtoresc
Sacru i profan
Prin opoziie, profan desemneaz starea formelor estetice n condiiile creia venera ia devine
imposibil. Ca derivat al lui profan avem profanare, indicnd sfidarea, prin neimplicarea
afectiv, a respectului sau veneraiei manifestate de ctre majoritatea membrilor unei
comuniti umane fa de o form estetic simpl ori complex.
Festivitate, ceremonie, solemnitate
Delimitarea spaiului n care are loc actul de percepere, izolarea lui de rest, amenajarea lui
astfel nct s devin posibil transferul de pe planul realitii obinuite pe planul unei alte
realiti, cu semnificaii superioare, care s ne implice afectiv, presupune un vast evantai de
intervenii, cu toate tehnicile aferente, urmrind punerea n valoare vizual a unei forme, a
unui grup de forme sau a unui complex de forme.
Termenii festivitate, ceremonie, solemnitate sugereaz etape, dar i direc ii diferite, n sensul
crora devine posibil implicarea noastr afectiv.
Festivitile constituie manifestri umane, specifice timpului liber, n condiiile crora
detaarea de cotidian e semnalat att prin modul deosebit de organizare a spaiului n care au
loc, ct i prin nsi condiia participanilor. mbrcmintea-ntotdeauna diferit, parial sau
total, de cea purtat zilnic-atitudinea, obiectele folosite, gestica, ntregul comportament,
nglobnd elemente mai mult ori mai puin pronunate de patetism, definesc, n ni te limite
foarte vagi, orice festivitate.

Ceremoniile, reprezentnd, fie componente ale unor festiviti, fie manifestri de sine
stttoare, specifice timpului liber al oamenilor, se definesc din perspectiva desfurrii lor n
limitele unui anumit interval, ca siccesiune de momente, pe linia datelor la care ne-am referit
anterior. n cadrul ceremoniilor atitudinea, gestica, patetismul ntregului comportament snt,
fr excepie, atent subliniate.
Solemnitile puncteaz, n cadrul festivitiilor i ceremoniilor, dac nu se impun ca
manifestri de sine stttoare, momentele i actele de cea mai mare importan i gravitate
social pe linia unui patetism evident att la participani, ct i la asisten.
Stilurile
Din aceast perspectiv trebuie neleas i problema stilului n design, n vestimentaie etc.
Prin extindere subnelegem prin stil amprenta personalitii cuiva, prezent la nivelul
operei, dar i semnificaia de amprent a vieii unei comuniti umane, prezent la nivelul
sistemului de forme create ntr-o anumit perioad istoric.
Nu e mai puin adevrat ns c modul cum snt percepute formele, ca i gradul de implicare
afectiv a oamenilor n procesul de percepere a diferitelor sisteme de forme se dovedesc de
asemenea definitorii. ntr-o epoc sau alta, ntr-o societate sau alta, frecvena anumitor teme, a
anumitor motive, a anumitor idei, a anumitor soluii, a anumitor tehnici, a anumitor profiluri
structureaz n mod inconfundabil procesele de percepie.
Totodat, respectivele procese condiioneaz i ntrein, la rndul lor, stilul neles doar sub
acest aspect obiectiv. Nu ar fi posibil expansiunea unui stil n condiiile n care lumea - n
sens de public - i-ar fi indiferent sau ostil. Un stil se dezvolt fiindc anumite forme ajung
s aib succes. Va apare deci tentaia de a crea n spiritul unor asemenea forme.
De aceea, cnd e vorba despre creaii umane, indiferent de natura lor, acestea nu pot sta dect
sub semnul stilului.