Segunda parte: La construccin del objeto

II.- El hecho se construye; las formas de la renuncia empirista:

Weber no son las relaciones reales entre cosas lo que constituye el principio de
delimitacin de los dieferentes campos cientificos sino las relaciones conceptuales entre
problemas. Solo all donde se aplica un mtodo nuevo a nuevos problemas y donde, por lo
tanto, se descubren nuevas perspectivas nace una ciencia nueva.
* La ciencia se construye construyendo su objeto contra el sentido comn- siguiendo los
principios de construccin que la definen- no se impone por su sola evidencia (contra el
empirismo puro), es porque nada se opone ms a las evidencias del sentido comn que las
diferencias entre objeto real, preconstruido por la percepcin, y objeto cientifico como
sistema de relaciones expresamente construido.--> Un objeto no puede ser definido y
construido sino en funcin de una problemtica teorica que permita someter a un sistematico
examen todos los aspectos de la realidad puestos en relacion por los problemas que le son
planteados.
ANEXO:
Rechazo de Marx a la ilusin de Hegel, quim considera a lo real como el resultado del
pensamiento que se reabsorbe a s mismo. Tambin rechaza la ingenuidad del empirismo que
toman por objeto el objeto en su totalidad concreta, haciendo una abstraccin que niega la
problemtica historica y social del objeto.
Marx Siempre pensamor que es justo comenzar por lo real y lo concreto, pero este objeto es
una abstracci{on si dejamos de lado las cualidades de las que se compone lo concreto es
concreto porque la sntesis de multiples determinaciones; lo concreto aparece en el
pensamiento como sntesis no como punto de partida.
La ilusin postivista de una ciencia sin supuestos; Weber No existe un anlisis de los
fenmenos sociales que no tenga perspectivas. Solo un fragmento finito de la realidad puede
constituir el objeto que estudiamos el punto de partida del inters por las ciencias sociales
es individual, por eso es inexplicable de algn modo lo social; regularidades que no son
medibles. Es imposible deducir la realidad a partir de aquellas leyes. Establecer las leyes es
solo el primer paso para conducirnos al conocimiento que aspiramos. Hay que encontrarlas y
luego remontarse al pasado de esas leyes que las hicieron posibles.
Hay que tratar a los hechos sociales como cosas evitar que el anlisis sociolgico ceda a las
tentaciones de la sociologa esponatena, orientarse hacia los aspectos morfologicos o
institucionales formas objetivadas de la vida social Durkheim: hay que tratar a los
hechos sociales como cosas, pues constituyen el nico dato que tenemos.Solo remontandolas
a su fuente sabremos de donde provienen. Los hechos sociales pueden ser tratados como
cosas, ya que acontecen fuera de la psiquis individual
II-1.- Las abdicaciones del empirismo: No hay observacipn o experimentacin que no impliquen
hiptesis.--> Porceso cientifico: dialogo entre hiptesis y experiencia lo real solo puede responder
si se lo interroga Bachelard: el vector epistemolgico va de lo racional a lo real y no a la inversa.-< Los datas ms ricos no podran nunca responder completa y adecuadamente a los interrogantes para
los cuales y por los cuales ha sido construido.--> los hechos no hablan. La maldicin de las ciencias
del hombre es ocuparse de un objeto que habla, es por eso que a veces se transforma la investigacin
en pura empiria descarnada y se olvida que la empiria no es nada y nada puede interpretar si no se le
pregunta desde la teoria.Cada vez que el socilogo cree eludir la tarea de construir los hechos en
funcin de una problemtica teorica, es porque est dominado por una construccin que se desconoce
y que el desconoce como tal, recogiendo al final nada ms que los discursos ficticios que elaboran los
sujetos para enfrentar la situacin de encuestado y responder a preguntas artificiales o incluso al

artificio por excelencia como es la ausencia de preguntas. Cuando el socilogo renuncia al privilegio
epistemolgico es para caer siempre en la sociologa espontanea
ANEXO
Bachelard superar el racionalismo cientifico, y tb el empirismo ingenuo.En la cultura cientifica
encontramos estos dos extremos; el racionalismo y el realismo.Ya que la ciencia es un producto del
espiritu que se cuestiona, producida segn las leyes de nuestro pensamiento y adoptada al mundo
exterior. Por esto ofrece un lado subjetivo y otro objetivo (ambos son necesarios). En la filosofa
cientifica no existe ni el realismo ni el racionalismo absoluto.
II-2.- Hipotesis o supusestos : Toda prctica cientifica se mueve entre interrogantes inconscientes,
implicando siempre una construccin de supuestos tericos., incontroladas negarse a la
formulacin explicita de hiptesis es como dejarse abandonar en la sociologa espontanea y las
prenociones que esta disciplina conlleva. No es posible realizar en anlisis ideal empirista que dice
un registro sin supuestos.Toda la prctica sociolgica son teoras en acto.
ANEXO
Katz Las limitaciones de las tecnicas constutyen orientaciones al anlisis en un sentido
determinado y las omisiones son indicadores
* El estadistico debe saber lo que hace Simiand; considera al m{etodo estad{istico como mtodo
experimental. Los hechos que manipula el socilogo son doblemente abstractos , primero con
respecto a su realidad emprica y adems con respecto a sus manifestaciones individuales.
II-3.- La falsa neutralidad de las tcnicas: objeto construido o artefacto.
Neutralidad metodologica una nueva ilusin positivista.La entrevista; distorsiones
especificas que produce esta relacin social construida artificialmente. Olvidar el
cuestionamiento de las tcnicas formalmente ms neutrales significa no advertir, entre otras
cosas, que las tcnicas de encuesta son tambin tcnicas de sociabilidad socialmente
calificadas.En tanto no hay registro perfectamente neutral no existe una pregunta neutral. El
socilogo que no somete sus propias interrogaciones a la interrogacin sociolgica nunca
podr realizar un anlisis del objeto estudiado, de forma completamente neutral.Siempre que
el socilogo es inconsciente de la problemtica que incluye en sus preguntas, se impide la
comprensin de aquella que los sujetos responden.
Hasta los cuestionarios que suponen esa neutralidad de que se hacen las mismas preguntas
para todos no son neutrales, no se dan cuenta que las tematicas y problematicas que
transmiten no son iguales para todos.--> encuestador muchas veces construye las preguntas
dandoles el significado que l les dara en la situacin escogida (ocurre muchas veces cuando
se trabaja con nios, uno asume connotaciones que el nio desconoce).--> etnocentrismo
linguistico; no es posible liberarse de las preconstrucciones del lenguaje.
+ SE debe remitir a la historia para descubrir las constantes de reacciones a situaciones nuevas.
Olvidar que el hecho construido puede ser un artefacto los que obran como si todos los objetos
fueran apreciables por una sola y misma tcnica, o indiferentemente por todas las tcnicas,
olvidan que las diferentes tcnicas pueden contribuir, al conocimiento del objeto, solo si la
utilizacin esta controlada por una reflexin metdica sobre las condiciones y los lmites de
validez, que dependen en cada caso de su adecuacin al objeto, es decir a la teora del objeto.
ANEXO
Riesman las entrevistas estn susceptibles a ser malmente respondidas. Una entrevista puede
poner de manifiesto toda la moral de un grupo.
No se pueden aplicar de manera igual a las clases altas y bajas hay diferencias
comunicativas entre las clases medias y bajas.
Goldthorpe-Lockwood toda tcnica debe ser interrogada.Preguntar por algo sin saber que
significa ese algo para el otro puede ser faltal.
Malinowsky todo estudio siempre debe estar bajo el alero del anlisis donde se hace el
estudio, no podemos asignarle los significados a las cosas bajo nuestros propios significados.

II-4: La analoga y la construccin de hiptesis:

Todo objeto cientifico se construye deliberada y metodicamente, con esto queremos decir que a
partir de la interrogantes que generan las teoras podemos realizar una experimentacin y tratar de
analizar dicho objeto, y con esto contradecimos el empirismo extremo que pretende crear las
hipostesis posteriormente a la experimentacin.--> las guia teorica se puede hacer inconsciente o
conscientemente, siendo la manera consciente, la ms fecunda.
El tipo ideal (Weber), permite medir la realidad porque se mide con ella y se determina al
determinar la distancia que lo separa de lo real.
La comparacin orientada por la hiptesis de las analogas constituye no solo el instrumento
privilegiado de la ruptura con los datos preconstruidos, que pretenden insistentemente ser
considerados en s mismos y por s mismos, sino tambin el principio de la construccin
hipotetica de relaciones entre relaciones.
ANEXO
Cuando se tratan de explicar constelaciones histricas singulares, las construcciones tipicoideales ayudan a formular hiptesis pero no proveen ningn conocimiento de la realidad.
Weber tipos puros (ideales); para poder expicar las estructuras, como se procedera en el
caso de una pura racionalidad facilita el conocimiento por medio de la distancia entre la
construccin ideal y el desarrollo real.Seala el camino a la formacin de hiptesis. Es un
medio para realizar algo, por ningn motivo son el fin.
II-5: Modelo y teora:
Modelo: cualquier sistema de relaciones entre propiedades seleccionadas, abstractas y simplificadas,
construido conscientemente con fines de descripcin, de explicacin o previsin y, por ello,
plenamente manejable imponen su lgica propia evitandose investigar la lgica
objetiva.Confundiendo la relacin entre semejanza y analoga, los modelos mimeticos no captan ms
que las semejanzas exteriores, y se oponen a los modelos analogicos que buscan la comprensin de
los principios ocultos de las realidades que interpretan.La construccin de un modelo permite tratar
diferentes formas sociales como otras tantas realizaciones de un mismo grupo de transformaciones y
hace surgir por ello propiedades ocultas que no se revelan sino en la puesta en relacin de cada una
de las realizaciones con todas las otras, es decir por referencia al sistema completo de relaciones en
que se expresa el principio de su afinidad estructural.
ANEXO
Duhem el mtodo por analoga es el mtodo ms seguro por analoga entiendo esa semejanza
parcial entre las leyes de una ciencia y las leyes de otras, que hace que una de las dos ciencias pueda
servir para ilustrar a las otras entre las dos se esclarecen mutuamente.
* Cambell Analoga es el resorte del poder explicativo del sistema de proposiciones de una
teora.Analogas integran la teora, sin ellas la teoras no tendran valor. Muchas veces se cree que la
analoga es una ayuda momentanea para la teora.