Declaraia neascultrii canonice

n data de 19 februarie a.c. pe pagina web aparatorul.md a fost publicat o declaraie de nesupunere canonic
fa de Arhiereul locului. Aceasta nesupunere se manifest prin nepomenirea la slujbele divine n dou
mnstiri (Mnstirea Naterea Maicii Domnului s. Rciula, r. Clrai, i Mnstirea Pantanassa s.
Dobrogea, mun. Chiinu), precum i a dousprezece preoi ncepnd cu data de 14.02.2016.1 Acetia n
frunte cu prot. mit. Anatol Cibric paroh al bisericii Sf. Cuv. Parascheva oraul Chiinu, motiveaz
nesupunerea (nepomenirea) prin acuze indirecte de ecumenism att IPS Vladimir Mitropolit al Moldovei, ct
i a Sfntului Sinod ntrunit n data de 2-3 februarie, anul curent la Moscova. n declaraia sus menionat se
cere: abrogarea primelor trei puncte din hotrrile Sfntului Sinod. revizuirea documentelor pregtite pentru
Marele Sinod Panortodox. neaprobarea comunicatului Preafericitului Patriarh Kiril i al Papei de la Roma
din data de 12.02.16.2 n caz de nendeplinire al acestor puncte ei vor sluji i asculta doar de episcopii care le
mprtesc declaraia (schisma). Neascultarea canonic a rebelilor se bazeaz pe a doua parte din canonul
15 sin. I-II, Constantinopol an. 861. Nedorind s arate prima parte a acestui canon ntr-un fel selectnd doar
ceea ce le convine din Sfintele Canoane. Aducem citire canonul integral: Cele ce sunt rnduite pentru
prezbiteri, episcopi i mitropolii, cu mult mai vrtos se potrivesc pentru patriarhi. Drept aceea, dac vre-un
prezbiter, sau episcop, sau mitropolit ar ndrzni s se deprteze de comuniunea prin propriul su patriarh i
nu ar pomeni numele acestuia precum este hotrt i rnduit n dumnezeiasc slujb tainic. i mai nainte de
nfiarea n faa sinodului i de osndirea definitiv a acestuia ar face schism. Sfntul Sinod a hotrt ca
acela s fie cu totul strin de toat preoia dac numai se va vdi c a fcut aceast nelegiuire. i acestea sau hotrt i s- au pecetluit pentru cei ce sub pretextul oarecror vinovii se deprteaz de ntii lor stttori
i fac schism i rup unitatea Bisericii. Cci cei ce se despart cu sine de comuniunea cea cu ntiul stttor al
lor pentru oarecare eres osndit de sfintele sinoade sau de Prini, firete adic de comuniunea cu acela care
propovduiete eresul n public i cu capul descoperit l nva n Biseric. Unii ca acetia nu numai c se vor
supune certrii canoniceti, desfcndu- se pe sinei de comuniunea cu cel ce se numete episcope chiar
nainte de cercetarea sinodiceasc, i se vor nvrednici i de cinstea cuvenit celor ortodoci. Cci ei nu au
osndit pe episcopi, ci pe pseudoepiscopi i pe pseudonvtori i nu rupt cu schism unitatea Bisericii ci sau silit s izbveasc Biserica de schism i de dezbinri.3 Din prima jumtate a acestui canon se prevede
caterisirea preotului (prezbiterului), episcopului i mitropolitului care ar ndrzni s se ndeprteze i s nu
pomeneasc numele propriului su patriarh. Se admite nesupunerea doar n urma osndirii patriarhului de
ctre Sfntul Sinod (judecata mitropoliilor) sau cnd n mod public se propovduiete o erezie. n primul
rnd e de menionat faptul c acest canon se refer la schisma fa de patriarh, n al doilea rnd chiar dac am
prezentat canonul respectiv ca nvinuire adus PS Mitropolit Vladimir, e de notat c ntistttorul Bisericii
Ortodoxe din Moldova niciodat n- a promovat i propovduit public sau sub alt form ecumenismul. La
toate astea canonul de fa rennoiete i rentregete prevederile canoanelor 13 i 14, al aceluiai sinod,
canoanele menionate n declaraia neascultrii i argumentat doar parial de Ep. Nicodim (Mila). 4 Din
tlcuirea canonului 13 reiese sancionarea cu caterisirea i lipsirea de toat demnitatea ierarhic, preotul sau
diaconul care nu se supune episcopului nainte de a se fi pronunat sentina definitiv a Sinodului asupra
infraciunilor de care este acuzat episcopul. Canonul 13 spune : Cel viclean aruncnd n Biserica lui Hristos
smna neghinei eretice, i acestea vzndu- le tiate din rdcina cu sabia Duhului a venit pe calea spre
viclenie, apucndu- se s desparta Trupul lui Hristos prin nebunia schismaticilor. Dar Sfntul Sinod zticnind
(zdrnicind) desfrit aceasta viclenie a lui, a hotrt c dac de acum nainte vriun prezbiter sau diacon va
osndi pe episcopul su pentru oarecare vinovie, nainte de sinodiceasc judecat i cercetare i de
osndorea lui desvrit ar ndrzni s se deprteze de la comuniuneacu acela i numele lui nu- l va pomeni
la sfintele rugciuni ale liturghiilor, precum s- a predanisit Bisericii, acela s se supun caterisirii i s se
lipseasc de toat demnitatea ieraticeasc. Cci cel ce este rnduit n ceata prezbiterial i i atribuie pripit
judecata mitropoliilor i osndete nsui mai nainte de judecat dup chibzuina sa, pe printele i pe
episcopul su, acela nu este vrednic nici de demnitatea prezbiteriei, nici de numele de prezbiter. Iar cei ce
vor urma acestuia, de vor fi dintrei cei ierosii i ei s cad din demnitatea lor; iar de vor fi monahi sau
mireni desvrit s se afuriseasc din Biserica, pn cnd, desfcnd legtura cu schismaticii, se vor
ntoarce la episcopul lor propriu.5 Conform prevedirilor acestui canon episcopul poate fi judecat doar de
mitropolii i nu de o adunare general a Mitropoliei Moldovei. Iar din nota bibliografica numrul 17 a
declaraiei denot c Sinodul Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ruse n-ar avea legitim putere pentru aplanarea
acestei nenelegeri i nvinuiri nefondate de erezie al Arhiereului locului. n concluzie se poate spune c
grupul celor 12, prin declaraia public, nepomenirea ierarhului legitim i canonic, neascultare, calomnie i
nesupunere canonic se fac vinovai de nclcarea urmtoarelor canoane: 31, ap.- Osndirea schismei. 55,
ap.- Pedepsirea pentru defimarea episcopului. 6, sin. II, ecu.- Nu oricine poate pr pe episcop. 18, sin.IV,
ecu.- Osnda conspiraiei. 34, Trulan (Constantinopol, an 691-692) Osnda conspiraiei i a uneltirii. 6,

Gangra ( an. 340) -Schisma i osnda ei. 5, Antiohia (an. 341)- Schisma. 13, 14, 15,( Constantinopol , an.
861) Schisma fa de episcop, mitropolit i patriarh. Iar monahii mnstirilor trebuie s in urmtoarele
canoane: 4, sin.IV, ecu.- Monahii se supun jurisdiciei erarhiei bisericeti. 8, sin. IV, ecu- Orice cleric s fie
sub jurisdicia unui episcop. Nerespectarea acestor canoane prevd caterisirea sau afurisirea n urma sentinei
Judecii Bisericeti. Astfel nepomenirea i respectiv neascultarea n continuare de ierarhul legitim, va atrage
dup sine inevitabil pedeapsa stabilit de canonul 13, a sin. I-II, Constantinopol, an. 861.
Adresarea Sinodului BOM ctre clerul i poporul drept-mritor din cuprinsul Mitropoliei Chiinului i a
ntregii Moldove Preacuvioi i preacucernici prini, Iubii ntru Hristos frai i surori, Cu durere n suflet i
profund indignare, am aflat, c unii dintre preoii i monahii Mitropoliei Moldovei, au publicat n massmedia un comunicat, potrivit cruia, nu-l vor mai pomeni la slujbe pe arhiereul locului. Dup lucrrile
Soborului Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ruse, care s-a desfurat n perioada 2-3 februarie 2016, lucrrile
Sinaxei Pan-ortodoxe a ntistttorilor Bisericilor Ortodoxe de la Chambsy (Elveia) i ntlnirea
dintre Patriarhul Kiril i Papa Francisc, nepomenitorii au declarat c se opresc din pomenirea
coductorului Bisericii, vznd n aciunile sale fapte ale ecumenismului i trdarea credinei ortodoxe. Prin
aceast declaraie ei s-au poziionat practic mai presus dect Soborul Arhieresc, care, fiind condus de duhul
apostolic Harul Duhului Sfnt pe noi ne-a adunat (Troparul Cincizecimii), a aprobat aciunile delegaiei
BORu la Sinaxa ntistttorilor de Biserici Ortodoxe. Prin nencrederea lor fa de Soborul Arhieresc,
precum i ambiiile personale, aprtorii Ortodoxiei se distaneaz de la unitatea Sfintei Biserici Ortodoxe.
Menionm c la lucrrile Sinaxei Pan-ortodoxe de la Chambesy delegaia Bisericii Ortodoxe Ruse, n frunte
cu Patriarhul Kiril, a izbutit s exclud din discuii subiectele ce vizeaz smintirea contiinei credincioilor,
care ar duce spre confuzie i divergene n Bisericile locale. Printre aceste subiecte se menioneaz: reforma
calendarului bisericesc, modificri n canoanele ce prevd instituia cstoriei, .a. Sanctitatea Sa, Patriarhul
Kiril a insistat ca lucrrile sinaxei i a viitorului Sinod s fie foarte transparente i deschise pentru toi
cretinii ce ar aduce diverse confuzii, provocri, abateri de la norma canonic. La Soborul Arhieresc ce avut
loc la Moscova n luna februarie a anului curent, Patriarhul le-a prezentat arhiereilor deciziile i a elucidat
mersul lucrrilor Sinaxei Pan-ortodoxe. Documentul final al Soborului Arhieresc a exprimat sprijinul su
pentru activitatea delegaiei BORu la Chambesy. Membrii Soborului Arhieresc mrturisesc, c n forma sa
actual, proiectele de documente ale Sfntului i Marelui Sinod nu nclc puritatea credinei ortodoxe i nu
se abat de la tradiia canonic a Bisericii (p.3). nvinuirile aduse de ctre nepomenitori Patriarhului
privind trdarea Ortodoxiei, prin ntlnirea cu Papa Francisc la Havana, sunt total nefondate. Nu au existat
nclcri de ordin dogmatic sau canonic la aceast ntlnire. Spre ntristarea noastr, n mediul bisericesc sau gsit asemenea rvnitori, care prin fricile lor au provocat schism i divergen n unitatea Trupul lui
Hristos. Fr s ia n seam glasul Bisericii i rvnind puritatea, au smintit sufletele credincioilor i au
semnat fric, unde nu era fric. (Ps.13: 5). Preacucernicilor prini, iubii pstorii, Cu dragoste n Iisus
Hristos Domnul nostru, venim ctre voi cu ndemnul de a tempera emoiile care v-au ndeprtat de Biseric
i v-au determinat pomenirea arhiereilor votri: Revenii n snul Bisericii-Mame, nu pii pe calea
schismei, nu v pierdei sufletele. V ncredinm c nu exist nici un motiv pentru ngrijorrile voastre.
Cerem binecuvntarea lui Dumnezeu s fie asupra voastr, s v ngrdeasc cu nelepciune i credem c n
continuare vom mrturisi adevrul credinei noastre ortodoxe cu o singur gur i o singur inim, ca toi
s fie una. (In 17:21) Cu dragoste ntru Hristos, + VLADIMIR, Mitropolit al Chiinului i al ntregii
Moldove + SAVA, Arhiepiscop de Tiraspol i Dubsari + ANATOLIE, Episcop de Cahul i Comrat +
PETRU, Episcop de Ungheni i Nisporeni + MARCHEL, Episcop de Bli i Fleti + NICODIM, Episcop
de Edine i Briceni IOAN, Episcop de Soroca, Vicar al Mitropoliei Chiinului i a ntregii Moldove