Sunteți pe pagina 1din 10

Biserici fortificate

Puin istorie
n secolul XII au sosit n Transilvania primii coloniti sai sosii din zonele de pe malul stng al
Rinului. Cteva decenii mai trziu, numrul colonitilor a crescut semnificativ, celor stabilii n
Transilvania alturndu-se coloniti venii din Franconia i sudul Germaniei.
Punctul central al colonizrii a fost zona Sibiului, nucleul mrindu-se treptat i cuprinznd i alte
regiuni din Transilvania. La mijlocul secolul XIV, Sibiul a fost transformat n provincia celor
apte Scaune, iar n 1486 a luat natere Universitatea Sseasc care i-a unit pe toi saii de pe
Pmntul Criesc (Transilvania). Marea majoritate a colonitilor s-au stabilit la nordul judeului
Sibiu de astzi, n zone de deal i podi care permiteau cultivarea pmntului practicarea
diverselor meteuguri.
Colonitii i-au construit sate mari cu strzi concentrate n jurul unei piee centrale. Viaa
spiritual a comunitii nu era deloc neglijat. De cum au sosit, colonitii au ridicat bazilici
romanice asemntoare construciilor ecleziastice din Saxonia, Bavaria i Turingia. La mijlocul
secolului XIII, construciilor ecleziatice li se adaug elemente ale goticului timpuriu, cea mai
edificatoare construcie n acest sens fiind abaia cistercian de la Cra, o bazilic cu trei nave i
o nava transversal n sistem legat.
La mijlocul secolului XIII au aprut influenele goticului n construcia bisericilor, iar ncepnd
cu mijlocul secolului XIV, noile biserici construite n zonele rurale erau puternic influenate de
stilurile ecleziastice urbane.
n deceniul al treilea al secolului XV, n urma invaziilor otomane, bisericile din Transilvania i
schimb rolul. Dac pn atunci, rolul lor firesc era de centru al vieii spirituale, odat cu
invaziile turceti, bisericile se transform n simboluri ale rezistenei mpotriva nvlitorilor.
Acestea au fost fortificate prin adugarea de orificii de tragere i guri de pcur, drumuri de
straj, turnuri i ziduri de aprare.
Bisericile construite ulterior (sfritul secolului XV) aveau structura unui turn aprat din toate
direciile, un exemplu fiind biserica fortificat de la Bazna.
Mai mult de 150 de biserici fortificate au fost construite n Transilvania; astzi, n nordul
judeului Sibiu, nu este localitate sseasc n care s nu existe o biseric fortificat. Peste 50 de
astfel de biserici din judeul Sibiu au fost declarate monumente arhitectonice de excepie - printre
care bisericile patrimoniu UNESCO de la Biertan i Valea Viilor -, i o bun parte din ele au fost
sau vor fi restaurate.
Este greu s facem o clasificare a celor mai frumoase biserici fortificate. Fiecare e aparte n felul
ei deoarece fiecare poart amprenta unei istorii greu ncercate, fiecare e marcat de spiritul
comunitii pe care a adpostit-o timp de secole.

Sub acest titlu sunt nscrise n Lista Patrimoniului Mondial apte localiti a cror trstur
comun este pstrarea structurii i imaginii istorice, asociat cu prezena, pe teritoriul aezrii, a
unei biserici fortificate exemplar pentru acest fenomen arhitectural tipic satelor de colonizare

sseasc din Transilvania.


Transilvania, regiune colinar aezat n centrul Romniei, a dobndit, de-a lungul istoriei sale,
un peisaj cultural specific dat de convieuirea, pe acest teritoriu nu foarte ntins, a romnilor,
maghiarilor i sailor.
Saii sunt o populaie de origine german, colonizat, ncepnd cu secolul al XII-lea, pe
"pmnturile regale" din Transilvania. Colonizarea a fost iniiat de regalitatea maghiar pentru
consolidarea stpnirii asupra acestui teritoriu de curnd cucerit. Prima zon mai ntins ocupat
de coloniti a fost "Provincia Sibiului" n sudul Transilvaniei. Colonizarea rii Brsei, n sudestul Transilvaniei, a fost ncredinat, n 1211, ordinului cavalerilor teutoni.
Colonizarea sailor n pmnturile regale s-a ncheiat la nceputul secolului al XIV-lea,
localitile fondate de acetia (cca. 250) acoperind un teritoriu ngust, n sudul i estul
Transilvaniei, de-a lungul arcului carpatic. Dispoziia geografic a acestor aezri i drumurile
istorice dintre ele confirm planul i rolul colonizrii.
Grupurile de coloni erau conduse de greavi. Acetia organizau coloniile, trasau teritoriul,
asigurau legtura ntre coloni i regalitate. Ca mod de organizare a aezrilor a fost aleas "sesia
flamand", caracterizat prin grupuri compacte de gospodrii, deoarece ddea un plus de
coeziune colectivitilor, ceea ce va fi decisiv pentru evoluia lor ulterioar. n centrul aezrii
sau pe o colin n imediata apropiere a acesteia se aflau biserica i, adesea, locuina comitelui.
Tipurile de sate datnd din perioada colonizrii - cu una sau dou ulie, cu pajite interioar sau
cu pia central - sunt uor de recunoscut i n prezent n structura localitilor sseti din
Transilvania.
Colonii erau atrai n Transilvania de acordarea de drepturi individuale. Confirmarea scris a
drepturilor colonilor din Provincia Sibiului - Diploma Andreean/Goldener Freibrief - a fost
semnat n 1224 de regele Andrei al II-lea i regla relaiile ntre regalitate i saii din aceast
Provincie. Drepturile prevzute de Diplomau constituit un reper pentru saii din celelalte zone
de colonizare, care s-au strduit s ajung n posesia acelorai privilegii. n 1486, regele Mattia
Corvinul a ntrit privilegiile cuprinse n Diploma Andreean pentru toi saii de pe pmnturile
regale. Tot atunci a luat natere Universitatea Sseasc Naional, care, prin atribuiile sale, a dat
coeziune grupurilor de coloni venii din teritorii diferite i n perioade diferite, formnd o unitate
etnic, juridic i administrativ. Reformele din 1781 ale mpratului Iosif al II-lea au redus
privilegiile sseti. Universitatea Naional i sistemul ei administrativ i juridic s-au meninut
ns pn n 1876.
Universitatea laic era ajutat n aciunile sale de Universitatea ecleziastic. Importana
acesteia a crescut dup adoptarea Reformei n varianta Confesiunii Augustane, n 1572, cnd
biserica evanghelic a devenit biseric naional a sailor.
Aceast evoluie are ca fundal o istorie local frmntat, dominat de ameninri interne i
externe. Primul eveniment catastrofal pentru coloniile n curs de constituire a fost nvlirea ttar
din 1241-1242. Ca urmare, regalitatea a ncurajat fortificarea localitilor, iar colonii au aplicat
practicile defensive din regiunile de origine: localitatea era lsat prad invadatorilor,
comunitatea refugiindu-se ntr-o fortificaie uor accesibil. Grupuri de localiti apropiate au
construit ceti de refugiu (ex. Saschiz), bisericile au fost nconjurate cu incinte fortificate (ex.
Cisndioara), turnurile vestice ale bisericilor au fost transformate n reduit.
Spre sfritul secolului al XIV-lea a aprut un nou pericol - invaziile turceti. Ca i n cazul
invaziei ttare, regalitatea a preluat iniiativa fortificrii localitilor, ajutat fiind de Universitate
i Biseric. Distrugerile produse de marea invazie turc din 1491 au avut drept consecin
fortificarea, n primul sfert al secolului al XVI-lea, a tuturor bisericilor din satele sseti de pe

pmnturile regale (circa 200 biserici fortificate). Modelele de fortificare au fost oferite de
fortificaiile oreneti. Au existat i exemple, mai rare, de adaptare a vechilor ceti de refugiu
(ex. Rnov) sau de adaptare a locuinelor nobiliare fortificate preluate de comunitatea sseasc
de la greavi, exemplarul cel mai bine pstrat fiind fortificaia rural din Clnic. n interiorul
fortificaiilor au fost amenajate structurile care au permis continuarea vieii cotidiene n aspectele
sale eseniale, chiar n caz de asediu - de la locuri de depozitare a proviziilor, fntni, moar,
cuptor de pine i pn la coal. Vreme de peste dou secole bisericile fortificate, devenite
veritabil simbol al comunitilor, au fost continuu adaptate la evoluia armelor i tehnicilor de
atac. Au fost create astfel opere arhitecturale de excepie, datorit folosirii adecvate a
repertoriului de forme de arhitectur defensiv ale evului mediu european trziu.
Dei fiecare biseric fortificat constituie o soluie defensiv special, acestea pot fi grupate
n trei tipuri:
I.Bisericile cu incint fortificat, tipice pentru zona plat a rii Brsei, au instalaiile
defensive dispuse aproape exclusiv pe incint, biserica fiind puin sau deloc fortificat. Cea mai
autentic imagine a acestui tip de fortificare este oferit de biserica cu incint fortificat
din Prejmer.
II.Bisericile fortificate, tipice pentru zonele colinare, au elementele defensive dispuse aproape
n egal msur pe biseric i pe incint. Bisericile au fost restructurate: navele laterale au fost
desfiinate, deasupra navei principale au fost ridicate etaje de aprare, turnul vestic a fost
transformat n reduit iar corul a fost suprapus de un bastion. Biserica a fost nconjurat cu o
incint fortificat.
Remarcabile pentru complexitate amenajrilor defensive sunt biserica din Valea Viilor i incinta
tripl a bisericii din Biertan. La Viscri, fortificaia cuprinde n modul cel mai egal i armonios
att incinta ct i III. Bisericile-reduit, aprute la sfritul secolului al XV-lea, constituie ultima
etap n evoluia fortificrii bisericilor. Au fost construite biserici dotate dintru nceput cu o
multitudine de instalaii defensive i incinte mai puin fortificate. Prima biseric-reduit a fost cea
construit n Saschiz, n 1496.
Modul de protejare a comunitilor prin fortificarea bisericilor a fost preluat de aezrile secuieti
din vecintate, exemplar pentru aceast influen fiind biserica fortificat din Drjiu.
Spre sfritul secolului al XVIII-lea, bisericile fortificate i-au pierdut funcia defensiv. Ele
au focalizat ns n continuare viaa comunitilor, concentrnd, la interior sau n jurul lor,
cldirile de folosin comun sau pe cele cu destinaie special ale comunitilor: primria, coala
confesional, sala comunal, casa parohial evanghelic i casele predicatorilor, etc.
ncepnd cu aceeai perioad, favorizat de prosperitatea economic, ia natere imaginea
istoric a satului ssesc, cu gospodrii compacte, fronturi continue de faade de case alternnd cu
pori nalte de zid i curi nconjurate de grajduri, oproane i uri monumentale.
Reformele mpratului Iosif al II-lea, din 1781, n special decretul de concivilitate, care a abolit
dreptul exclusiv de proprietate i de cetenie al sailor, permind i altor etnii s se aeze n
aceste localiti, a determinat apariia cartierelor pe criterii etnice, grupate n jurul bisericilor
proprii.
Imaginea, dominat de biserica fortificat, a localitilor sseti, puin modificat n ultimele
dou secole, este completat de peisajul nconjurtor, modelat de ocupaiile tradiionale.
Fiecare din cele apte localiti ale sitului UNESCO Sate cu biserici fortificate din
Transilvania formeaz astfel "un tot coerent, o unitate cu valoare de identitate istoric, care are
un echilibru i o natur specific cuprinznd n acelai timp organizri spaiale, cldiri i urme
ale activitilor umane care structureaz mediul".

Biserica fortificat de la Valea Viilor Localitatea Valea Viilor este situat n


nordul judeului Sibiu, la o distan de 14 km. de oraul Media, pe drumul
judeean 142G Moti - Valea Viilor - DN14.
e locul actualei biserici a existat mai nti o bazilic romanic, urme ale acesteia fiind descoperite
chiar sub podeaua sacristiei. Bazilica a fost ridicat probabil n secolul XIII odat cu ntemeierea
localitii.
Biserica de astzi a fost contruit n secolul XIV, n stil gotic. Ulterior, pentru a face fa
invaziilor necontenite, biserica a fost nconjurat cu ziduri i turnuri de aprare. Astzi se mai
pstreaz 4 turnuri i zidurile nalte de 6-7 m, prevzute cu metereze. n biseric exist
numeroase obiecte deosebit de valoroase precum stranele de la 1528, altarul din 1779, orga din
1807 i baldachinul amvonului datat n 1746. Un alt element important al acestei biserici este
hersa, aflat deasupra portalului de nord, care s-a pstrat intact din 1525.
Spturile arheologice aduc dovezi materiale ale unei locuiri nc din cele mai vechi timpuri
astfel, pe teritoriul satului s-au descoperit o secure de piatr din neolitic i o brar de bronz de
la nceputul epocii fierului. n anul1875, pe locul numit "Hall", s-au descoperit dou vase de lut
i un topor de bronz cu gaur de fixare n coad, datate n epoca bronzului. n hotarul satului, n
partea sud-vestic s-au descoperit blocuri de piatr fasonat i urme ale unui strat de cultur
provincial roman.
Localitatea apare menionat pentru prima oar n istorie n anul 1263 ca posessio Barwmlak.
[3]
n 1305, dup moartea comitelui Apafi, proprietarul comunei, fiii si Gregor i Iacob i-au
mprit mai multe posesiuni, ntre care i terra Baromlak.[4] n anul 1357 Gebhard din Vorumloc
a fost conductorul preoilor reclamani dindecanatul eica mpotriva episcopului de Alba Iulia,
n chesiunea zeciuielii.[5] n anul 1411 abatele de la Cluj-Mntur a reclamat localitatea
Vorumloc, pe care o considera posesiune a sa.[6]
Din 1999 ntregul sit face parte din lista monumentelor protejate de UNESCO.

La intrarea n curtea bisericii se afl un mic muzeu al culturii sseti unde putei admira
costume tradiionale sseti, fotografii i alte obiecte donate de membrii comunitii din Valea
Viilor. Biserica se afl pe lista monumentelor protejate - UNESCO. rogram:
Vara, luni-vineri: 09.00-12.00 i 14.00-17.00
Iarna, doar cu programare.

iserica Evanghelic, construcie din sec. XIV-XVI

Biserica Ortodox cu hramul "Sf. Arhangheli Mihail i Gavril"

Casa Memorial Marian Negrea

Bustul lui Marian Negrea, deBzveit n anul 2003[10]

Monumentul Eroilor

Biertan
Pe o colin, n centrul Biertanului, se afl una dintre cele mai impuntoare i bine fortificate
ceti rneti din Transilvania.
Un adevrat centru economic al zonei, declarat n secolul XVI i centru al episcopatului ssesc,
Biertanul devenea o int rvnit de muli nvlitori. Era nevoie de o biseric ct mai
impuntoare nconjurat de puternice ziduri de aprare.
Biserica a fost construit la nceputul secolului XVI sub forma unei biserici-hal n stil gotic
trziu. Aceasta i-a pstrat aspectul pn n zilele noastre, iar elementele din interior sunt valori
inestimabile a cror poveste merge cu secole n urm. De cum intrai n biseric privirea v va fi
luat de impozantul altar cu cele 28 de scene pictate, amvonul din secolul XVI, stranele realizate
artistic n relief plat, covoarele anatoliene i impresionanta u a sacristiei.
Dispunerea celor 3 incinte ce nconjoar biserica, cele 6 turnuri de aprare i 3 bastioane ne
dezvluie lucruri att de interesante legate de viaa zilnic a locuitorilor. Accesul n cetate se face
printr-o scar acoperit ce trece pe lng Turnul Paznicului (azi o mic librrie e amenajat aici),
iar la captul scrii, n faa bisericii se afl o piatr mare pe care, demult, erau aezai toi
rufctorii pentru ca ntreaga comunitate s i recunoasc.
Program:
Zilnic 10:00 - 13:00 + 14:00 - 17:00
tiai c?
Bastionul estic al cetii avea rol de carcer pentru soii care se certau? Acetia erau nchii n
bastion pentru o vreme i lsai singuri pn se mpcau.
Ua sacristiei a fost realizat n 1515 i este deosebit de valoroas prin sistemul unic de
nchidere? Aceasta este prevzut cu un sistem de 19 ncuietori acionate concomitent de o
singur cheie. Sistemul a fost premiat la o expoziie de la Paris n anul 1910.
Bazna
Biserica a fost construit n secolul XV de ctre comunitatea sseasc din localitate. Un secol
mai trziu, aceasta a fost fortificat prin adugarea unui zid de incint i a turnurilor de aprare.

Dup anul 1300, Bazna a aparinut Scaunului Media ca sat liber, documentele vremii atestnd
acest lucru. Biserica pstreaz nc, n cor, un tabernacol, cu o reprezentare a lui Iisus, care
dateaz din 1504. De asemenea, un element mai rar ntlnit, este faptul c n turnul clopotni,
care are rol i de turn de poart, se mai pstreaz trei clopote din secolele XIV-XV, printre
puinele rmase din acea perioad. Clopotele bisericilor fortificate sseti au fost topite n timpul
Primului Rzboi Mondial, pentru fabricarea uneltelor de rzboi.

Medias
Biserica ce purta hramul Sf. Margareta a fost atestat pentru prima dat n anul 1414. n anul
1545 aceasta a intrat n proprietatea comunitii evanghelice luterane din Media devenind
centrul comunitii sseti locale.
De-a lungul timpului biserica a fost nzestrat cu numeroase obiecte de art laic sau religioas.
Printre acestea, se remarc cristelnia realizat n bronz masiv n cea de-a doua jumtate a
secolului XIV.
La sfritul secolului XV autoritile au decis s nale turnul bisericii s l construiac ct mai
nalt, mai nalt chiar dect cel al bisericii Sf. tefan din Viena. Se pare c dorina lor L-a mniat
pe Dumnezeu care, drept pedeaps ar fi nclinat turnul. Astzi, acesta are 8 m nlime i o
inclinaie de la vertical de 2.28 m.
Turnul bisericii poart numele de Turnul Trompeilor deoarece, un trmbia anuna mereu, din
turn, pericolele ce ameninau cetatea. n acest turn a fost reinut Vlad epe n anul 1476, din
cauza unui conflict avut cu regele Ungariei Matia Corvin.
Pe pereii interiori se pot admira i astzi mai multe picturi murale executate n secolele XIV-XV.
Zilnic 10:00 - 19:00
Duminic 11:00-19:00

Biserica fortificat de la Stejriu


Prima biseric a localitii se afla dincolo de rul Hrtibaci, ctre nord. n 1867 s-au scos la
lumin fundamentele vechii biserici, dar pietrele ei au fost folosite pentru repararea drumului, n
cele din urm acestea disprnt total.
La fortificarea ei, pe la 1500, s-a construit, la captul vestic unul dintre acele masive turnuri de
piatr, care s-au nlat tot pe atunci i n satele nvecinate - Ruja, Iacobeni, Netu, Movile,
Noitat.

n 1860, incinta interioar a fost demolat la reconstrucia bisericii, materialul de construcie


fiind folosit la mrirea bisericii. Ca urmare, turnul nord-estic care fcea parte din incinta
interioar, st azi complet izolat, la numai un metru distan de biseric.

Biserica fortificat de la Mlncrav


Biserica a fost construit n secolul XIV, iar sanctuarul a fost reconstruit n anul 1400 n stil gotic
internaional.
i aceast biseric a fost fortificat cu ziduri i turnuri de aprare, ns astzi doar o simpl
centur din zidul de fortificaie mai poate fi admirat.
Biserica de la Mlncrav se distinge ns printr-un element cu totul deosebit, i anume pictura
mural din interiorul acesteia- o pictur narativ gotic ce dateaz din secolul XIV. Pictura red
ntmplri biblice de la Genez i pn la Patimile lui Iisus permind o mai bun nelegere a
credincioilor i o apropiere a acestora de Dumnezeu.
Localitatea a fost reedina familiei nobiliare Apafy, care mai stpnea, pe lng Mlncrav i
satele Stejriu, Noul Ssesc, Roandola, Floreti i Cri. Mlncravul intr, n urmtoarele
secole, n proprietatea familiilor Betheln i Haller.
Zilnic 10:00 - 18:00
n incinta bisericii putei vizita o mic expoziie ce red interiorul unei
gospodrii tradiionale sseti.

Biserica fortificat de la Ael


Faima meterilor i calfelor care au construit biserica evanghelic de la Sibiu a mers n toat
Transilvania. Se pare c acetia au contribuit i la construcia fortificaiei de la Ael, meionat n
anul 1471.
Ansamblul este un exemplu de arhitectur medieval de aprare, n stil gotic cu un turn
clopotni bine fortificat. Ani de-a rndul a urcat n turn Hans, paracliserul bisericii, unul dintre
puinii sai rmai la Ael. Are 70 de ani i nenumrate poveti adunate despre biseric i sat. De
trei ori pe zi urca Hans scrile spiralate ale clopotniei pentru a anuna ora n sat sau vreun
eveniment, iar atunci cnd norii negri ameninau satul, aceasta trgea clopotele alungnd ploaia
primejdioas.

Astzi Hans, nu mai trage clopotele att de des...nu mai sunt att de multe evenimente ca
odinioar, muli sai au plecat n ultimele decenii din Ael. Dar este mereu bucuros s i
ntmpine turitii. Din turn le arat ntregul sat, tunelul de evadare n timpul invaziilor i
dealurile cndva acoperite cu vii.
Zilnic 10:00 - 18:00, cu anunare
Duminic - nchis

Biserica fortificat de la Movile


Satul celor o mie de dealuri aa se numete Movile n dialectul ssesc Hundertbcheln.
Denumirea nu e una ntmpltoare; satul e situat ntr-un peisaj cu totul spectaculos, nconjurat de
dealuri mpdurite i fnee invadate de flori i plante variate, pruri i izvoare limpezi.
n secolul XV, biserica veche a fost ntrit cu ziduri de aprare i turnuri. Biserica reprezenta
locul de adpost pentru toi locuitorii n timpul atacurilor, iar turnurile de aprare deveneau i
depozite pentru alimente - Turnul Slninilor i Turnul Prunelor. Acesta din urm se remarc nc
de departe, dintre dealuri, prin acoperiul su n form de coif cu o siluet elegant.
n secolul XVI, pornind de pe turnul de S i pn pe turnul de N, ocolind pe la V vechea curtin,
se mai construiete un zid ce nchide o a doua incint.
Despre clopotnia bisericii se crede c ea ar proveni de la o biseric mai veche, judecnd dup
fisura ce o desparte de zidul navei.
Biserica fortificat de la Mona
n secolul XIII, primii coloniti sosii la Mona au construit o mic bazilic romanic. Trei secole
mai trziu ns, renumele localitii i mai ales prosperitatea locuitorilor i-a determinat pe acetia
s construiasc n locul bazilicii o biseric mult mai mare.
Astfel, la nceputul secolului XVI, vestitul meter pietrar Andrea Lapicida alturi de calfele sale
punea bazele celei mai frumoase biserici-hal din zona Trnavelor.
Biserica, dei construit n stil gotic trziu, pstreaz nc elemente din vechea bazilic. Pe
msura trecerii anilor i intensificrii atacurilor turicilor n Transilvania, i la Mona au fost
construite zidurile de fortificaie. Lucrrile au nceput n 1520 cnd a fost construit turnul de
observaie, dou turnuri de aprare i dou bastioane. A fost construit apoi zidul cetii cu o
nlime de 9 m care nconjoar biserica.
Astzi, biserica se afl n proces de reabilitare, urmnd s fie inclus n patrimoniul UNESCO.
Biserica fortificat de la Richi

Iniial actuala biseric a fost o mnstire cistercian transformat n 1400 n biseric catolic. n
perioada 1540-1550 a fost impus la Richi cultul evanghelic. Astfel, saii richieni au trecut i la
transformarea fizic a bisericii. Pentru c erau mndri i vroiau o biseric cu ziduri ct mai
albe i mai curate au vruit biserica an de an...astfel, nu dup mult timp grosimea varului de pe
perei era de aproape un deget.
Zidul de fortificaie a fost adugat tot prin preajma anului 1500. n dreptul bisericii se remarc
turnul clopotni detaat de cldirea bisericii i asta deoarece iniial, ordinul cistercian nu avea
voie s construiasc un turn pe biseric.
n anul 1957, noul preot sosit n sat a mobilizat ntregul sat pentru a curi varul nvechit de pe
perei i a scoate din nou la iveal frumoasele motive ale goticului timpuriu. O var ntreag au
curat richienii biserica, ns efortul lor nu a fost n zadar.
Biserica de la Richi este o comoar de netgduit ce se las treptat descoperit de ochiul iscusit
al vizitatorului. Interiorul abund n motive zoomorfe, vegetale i antropomofe inedite. Cea mai
captivant este, de departe, figura omniprezent a omului verde vzut n diverse ipostaze,
drcuori dup cum i numete dl. Schaas. Interesant este i altarul realizat n 1775, n stil
baroc cu tema Rstignirii.
La biseric v va ntmpina dl. Schaas, unul dintre puinii sai care au mai rmas n sat. Domnul
Schaas este un ghid desvrit, nenumrate sunt povetile sale despre oameni, sat i biseric,
astfel c o zi ntreag n compania sa pare a nu fi deajuns.
Omul Verde era la origini o zeitate pgn? Cu toate acestea reprezentarea sa apare n foarte
multe biserici ca ntruchipare a vitalitii, fertilitii pmntului, ntoarcerii la natur. Este
posibil ca, locuitorii din Richi s fi reprezentat rodnicia solului prin imaginea Omului Verde.
n dreptul portalului bisericii se afl piatra funerar a compozitorului de muzic Peter Georg
Meyndt (1852-1903), cunoscut datorit cntecelor compuse n dialect ssesc?

Iacobeni