bnvfytxfdrzewae

Actul lecturii i semnificaiile lui n durata lung

Timp de 2000 de ani cartea a servit omenirii n diverse forme: pentru rugciune ,pentru a
stoca sau pentru a acumula noi informaii . Altfel spus devine un obiect de care nu ne putem
lipsi. Cartea n sine este mai mult dect att,devine un intrument de nvare,se transform n
art. Cu trecerea timpului i totodat din cauza unei evolu ii de o asemenea anvergur deja
conceptul n sine i pierde din nsemntate.Ne este indiferent dac citim o carte palpabil sau
un document pdf,conteaz n fond informaia pe care o obinem.Cumva literatura din zilele
noastre i pierde din importan,vorbim despre acest comer cu cri n acela mod n care
vorbim despre comerul cu alimente.Conteaz ce vinde,ce produce o cantitate considerabil
din punct de vedere financiar dect ce aport informaional aduce omului.
1.Practicile lecturii i ale scrierii n diacronie
Evoluia lecturii de la cititul cu voce tare la cititul intim, are loc din secolul XVII .Cititul
cu voce tare,anevois este nlocuit de cititul n propria intimitate,pentru sine.Cititul n tcere
devine un ritual.Are valoare personal.Augustin subliniaz n Confesiuni c cele doua acte
ale lecturii au loc simultan .n limbile Bibliei-aramica i ebraica-nu se face deosebire ntre
actul lecturii i cel al scrierii,ambele fiind definite de acelai cuvnt. Alberto Manguel este de
prere c fiecare exemplar are propria lui identitate astfel chiar dac asimilam edi iile diferite
ale aceluia exemplar,sunt n fond diferite.Vorbim de traducere,de editare de copert. Ca n
Evul mediu cand cnd informaia gsit era prelucrat capatnd alt sens,pierzndu-i din
indentitate.Cititul,scrisul sunt aciuni dobndite prin metode nesigure,afirm manguel.
Cititul n tcere i permite cititorului s creeze,sa relaioneze cu scriitorul.Cuvintele nu
mai ocup timpul necesar pentru a putea fi pronunate. Ele pot exista n spaiul
interior,precipitndu-se sau abia iindu-se,descifrndu-se integral sau doar pe jumtate
rostite,n timp ce gndurile cititorului le pot inspecta n voie...
Aceast nou practic a strnit controverse n rndul dogmaticilor, acetia gsind nociv cititul
pentru sine,deoarece acesta permite omului s viseze, primejdia accidiei-pcatul lenevieimolima ce bntuie ntru amiz.Cititorii independeni erau considerati eretici de ctre prin ii
cretini nc din 382.Pedeapsa fiind arderea pe rug.Acetia neacceptnd dect cititul n grupuri.

Observndu-l pe Sfntul Ambrozie cititnd n acea dup amiaz din anul 384 Augustin i-ar fi
putut da cu greu seama ce i fusese dat s vad.Era convins c vedea un cititor care ncearca s
evite oaspeii inoportuni,menajndu-i vocea pentru nvcei.
Martyn Lyons vorbete n Istoria Crilor despre modul n care este perceput acest
obiect de ctre cei din jur.Astfel oamenii pun totul doar pe seama autorului fcnd abstrac ie
de faptul c n spatele conceputului de carte st defapt o echip de oameni:Autorii nu scriu
cri, scriu texte.Textele sunt prelucrate, transformate i interpretatate de redactori,designeri
i ilustratori.O alegere de format,hrtie i pre trebuie fcut de editor...Promovarea i
publicitatea pun n aciune strategiile comerciale,intind anumite piee de consumatori.
Cuvintele cheie ale citatului din M. Lyons sunt:strategie,promovare,intind.Asta e diferena
dintre modul n care este perceput cartea n acest moment comparativ cu modul n care era
gndit i privit n trecut.Cartea avea cumva mai mult ncarcatur emoional, poate gra ie
trudei scribilor sau a faptului c se gseau destul de rar.Accesul la lectur era unul limitat,spre
deosebire de zilele noastre unde avem acces la orice i totui nu tim ce s alegem.
Alberto Manguel vorbete despre procesul de citire, realizarea sa n sine, i aminte te
despre un citat din CiceroCel mai ptrunztor dintre simuri este simul vzului. Problema
pe care o aduce n discuie Manguel este:Prin ce alchimie devin aceste cuvinte intangibile?
n Antichitate apare teoria conform creia ochii au fost creai de Afrodita,100 de ani mai
trziu Epicur vorbete de o ploaie de atomi care se rsfrng asupra obiectelor.Aristotel
consider ochiul un obiect cameleonic ce trimite prin umorile oculare creierului informa iile.
Glen a sugerat c un spirit vizual traverseaz ochiul i ptrunde n aer,transformandu-l n
material de percepie.
2.Apariia tiparului.
Apariia crilor scrise se ntampla pur i simplu dup cum afirm Lyons.Momentul n
care Gutenberg inventeaz tiparul nu este punctul determinant, n fond ci esterezultatul unui
proces cumulativ de inovaie tehnologic. Gutenberg alturi de asociaii si Johan Fust i
Peter Schoffer resuesc aceast invenie bineneles fcnd compromisuri financiare.ns trei
secole mai trziu doar Fust i Schoffer sunt numii inventatorii tiparului,Gutenberg rmne
doar la stadiul de asociat.Tiparnia dateaz nc din secolul XI n China,cu dou sute de ani
nainte de invenia lui Guntenberg erau inventate caractere metalice ns acest lucru nu a fost
popularizat deoarece nu era un obiectiv.
Tiparul face mai accesibil Biblia,vorbim astfel despre o lectur individual a
Bibliei.Gutenberg nsui o tiprete,aceasta devenind prima carte din Europa realizat cu

caractere mobile.Realizarea Bibliei lui Gutenberg a durat 2 ani.Prima cearneal era din
funinginea de la lmpi,amestecat cu lac i albu de ou.Pentru Biblia lui Gutenberg au fost
ncercate mai multe produse chimice pentru a obine acel negru specific.
Pagina tiprit seaman la nceputul tipografierii cu manuscrisul redactat de
mn,ns rapid ajunge s se transforme n tot ceea ce astzi deja pare natural.Astfel: este
utilizat introducerea,succedat de poza autorului crii,numerotarea paginilor este un alt
element ce subliniaz evoluia crii n sine.Biblia a fost mpr it n cr i,capitole i versuri
nc din cultura scribal ,dar nu a existat un sistem uniform acceptat de toi.Diviziunile biblice
organizate de tipograful francez Robert Estienne n 1551 au fost, n cele din urm,universal
adoptate. Crile au fost standardizate nc din Renatere, vorbim despre canonizarea unor
opere.Se creaz referinte bibliografice ,avnd pentru fiecare domeniu n parte un reprezentant
al Antichitii. Alfabetizarea populaiei n Occident,spune Lyons era reprezentat: n Anglia
60 dintre brbai i 40 femei erau alfabetizai n preajma lui 1800. La acel moment, aproape
toi brbaii albi din New England erau alfabetizai.n timpul Revoluiei Franceze ,jumtate
din populaia masculin a Franei tia s citeasc, precum i aproximativ 27 dintre femei.
Scrisul i cititul nu erau doua procese care s se succead.Astfel femeile tiau s citeasc ns
nu neaprat s i scrie.Cumva acest act al scrisului conferea un soi de independen, de care
beneficiau doar brbaii.
Crile erau scrise n timpul Renaterii n formatul simplu,elegant,folosindu-se caracterele
romane.Descendentele lor sunt caracterele folosite astzi,numite

Times New Roman-

adaptate dup un set de caractere romane din secolul XVI, dezvoltat de Robert Granjon.
ns la fel de mult este folosit i formatul gotic al literelor utilizat de Luther n pamfletele
sale.Alegerea unuia dintre cele dou tipuri de caractere este n fond o chestiune de nuan i
de natura documentului dar i de publicul int.