Synod1514aCongregazionegenerale:RelazionideiCircoli

minorisullaterzapartedellInstrumentumlaboris,21.10.2015
[B0803]
RelatioCirculusGallicusA
RelatioCirculusGallicusB
RelatioCirculusGallicusC
RelatioCirculusAnglicusA
RelatioCirculusAnglicusB
RelatioCirculusAnglicusC
RelatioCirculusAnglicusD
RelatioCirculusItalicusA
RelatioCirculusItalicusB
RelatioCirculusItalicusC
RelatioCirculusHibericusA
RelatioCirculusHibericusB
RelatioCirculusGermanicus
Ieripomeriggio,nelcorsodella14aCongregazionegeneraledelSinodoordinariosullaFamiglia,sonostate
presentateinaulaleRelazionidei13circoliminoricheneigiorniscorsisisonoriunitiperrifletteresullaterza
partedellInstrumentumLaboris,allalucedeicontributiemersiinaulanelcorsodeldibattitosvoltonelle
precedentiCongregazionigenerali.
PubblichiamodiseguitoitestidelleRelazionidei13circoliminorirelativeallaterzaeultimasessionedi
lavoro(Circoliminoridel16,del19e20ottobre):
RelatioCirculusGallicusA
Moderator:Card.LACROIXGraldCyprien
Relator:S.E.Mons.ULRICHLaurent

Encommenantletravailsurlatroisimepartiedenotredocument,noussavonsquenousabordonsdes
questionsdepastoraleetdessituationsdifficilespourlesquellesilestprilleuxderverdesolutions
adaptesl'universalitdescas.Etnousespronsqu'uneparoleduSaintPrepermetteauxpasteurset
auxfamillesdesurmonterlespreuvesquiblessentetdivisentlesfamilles,etdepoursuivrelechemindela
viefamilialeetdutmoignagedelafoiaveccourageetesprance.
Nousfaisonsmentiond'undbatgnralquirapparatrgulirement.Commepasteurs,nousrencontrons
trssouventdessituationsdeviedecouplesetdefamillesquinecorrespondentpaslargleproposeet
dfendueparl'glisecommemoyenleplusappropripoursuivrelavoiedelasaintetdumariageetdela
famille.Cessituationsditesirrguliressesont,dansuncertainnombredergionsdumonde,dveloppes
unpointtelqu'ellesaffectentaussidesfamilleschrtiennesetengagesdansl'glise.Tous,nousvoyons
biencela,etmmelocelan'existepasencoredefaonsignificativedupointdevuedelasociologie,
nouspouvonsapercevoirquecelacommencesedvelopper,enraisondelastandardisationmondialedes
comportements.
Sinouscitonscessituationsdansnospropos,dansnoscritspastoraux,dansletextesynodal,certains
d'entrenouscraignentquecesoitlaporteouvertecettestandardisation,etcommeuneautorisation
implicitedel'admettre.D'autrespensentqu'ignorercessituationsc'estdonnerlesignequel'onn'accueillera
paslespersonnesquiviventainsietqu'alorsilnousserabiendifficiledeleurproposerdevivreunchemin
deconversion.
Noussoulignonsledoubledfidevantlequelnousnoustrouvons.Nousdevonsencourageretsoutenirles
famillesquis'engagentavecconvictionetfoidansladmarchedumariagesacramenteletleprojetd'une
viechrtienneenfamille.Ellessontletmoignagedonnaumilieudenossocitsquecelaestpossible.
EllessontlesinstrumentsqueleSeigneurchoisitpourannoncerl'vangiletraversleurvielaplussimpleet
laplusquotidienne,commel'atcelledesSaintsLouisetZlieMartin,premiercouplecanonisdans
l'histoiredel'glise.Toutdoittrefaitpourencouragercesfamilles.
Parailleurs,noussavonsqu'ilexistetantd'autresfamillesquis'estimentsouventellesmmesloignesde
cetidal,etd'autresquinepensentmmepasqu'ilsoitpeuouproufaitpourelles!Famillesdivises,
famillesrecomposes,famillesmonoparentales,famillessansmariagemmecivil:nousnepouvonspasles
tenirl'cart,nousnevoulonspaspenserqueleurcheminnelesrapprochepasduDieuquiaimeetattire
Luitousleshommes.Nouscroyonsqu'enellesvitl'EspritduSeigneurquiinspirebiendescomportements
deleurvieetcelaneretirerienauxfamilleschrtiennesquenoussoutenonsdenosencouragements!
Devantlesn122125,nousjugeonsutiledenepasapporterdemodification:lespositionsysontbien
exposes.Maisnousvoulonsredireenpremierlieulattachementdetousladoctrinedelindissolubilitdu
mariage.NousaccueillonsaussicommebonnenouvellelamisricordedeDieurvleenJsusChristet
limportanceaccordelaformationdelaconsciencepersonnelle.Nousajoutonsquedevantlessituations
considrescommeirrgulires,nousvoulonsquesoientnonceslesvoiesparlesquellesceuxquiles
viventsoientcertainsquunchemin,unaccueiletunaccompagnementleursontouverts.Enfin,queles
vques,chacundanssondiocseetdanslacommuniondetoutelEglise,sontappelsundiscernement
responsable.
Ledbat,commencdansl'Aula,s'estpoursuivientrenous,surlecaractredutextefinalquenousdevrons
approuversamediprochain.Lesunsdsirentquecetextereoiveuntitre,ouaumoinsunsoustitre,qui
correspondeautravailsrieuxralispendantcestroissemaines,maissansrevtirlecaractred'untexte
bienunifi.Cetexterefltecerteslesdiffrencesculturellesquenousavonsbienperuestoutaulongde
cesynode,etilenvisageparfoisdessituationsbienparticulires.IlseradoncremisauSaintPrepourlui
direl'tatd'unerflexiontrspartage,mais,commeleSaintPrel'aditluimmedanssondiscoursdu17
octobre,l'enseignementdel'glisecatholiquesurlamatireabordeabesoind'treprsentau
discernementdusuccesseurdePierre.Ilfaudraitalorsajouterensoustitre:"Rflexions,oucontributions
despressynodauxremisesauSaintPre".Lesautrespensentquecesynodearalisungrandtravailde
discernementetdedialoguefructueuxquiaboutituntextequiestunetapeimportanteenellemme.Il
estbiensrremisauSaintPre,maisiln'estpasncessaired'enminimiserl'importanceenluiapportantun
soustitre.

Parmilesautresquestionsquiontanimnotredbat,ilfautsignalerl'tonnementdeplusieursd'entrenous
devantlefaitquedansl'InstrumentumLaborisnullementionnesoitfaiteducatchumnatdesadultes.Or
nousvoyonstrssouventdespersonnesvenirlafoi,l'geadulte,enraisondeleurprojetdemariage,
oudel'ducationdesenfantsquisontnsdeleurunion,avecousansmariagemmecivil.Dansbeaucoup
decas,laprparationaumariagedoitrevtirunaspectcatchumnal.Etparailleurs,dufaitdela
dcouverteduChristl'geadulteparnombredepersonnes,dcoulentdessituationscanoniques
irrguliresdevantlesquellesnousestimonsqu'iln'estpasbondes'entenirunrefusdefaireentrerces
personnesdansl'glise,puisqueleChristleurafaitsignedanslaconditionoellessetrouvent.
Uneautrequestion,delangagecelleci,nousaretenuunmoment:c'estcelled'utiliserl'expressiondes
SeminaVerbi.Certainsd'entrenouscraignentquecetusagenesoitpastrsconformesonorigine
thologique,saufsil'onacceptequ'ilyalunfaitlidveloppementdeladoctrine:ceuxciprfreraient
secontenterdel'expressionde"donsdeDieuprsents"danslaviedepersonnesquineconnaissentpas
encoreleChristd'autrestrouventaucontrairequedanscetteexpressionproprementthologique,onpeut
trouverlesignequ'undialogueestrellementpossibleetattendu,avecnoscontemporainsquisonten
recherchedelavritmaisnedisposentpasdeconceptsadquatspourrendrecomptedeleurexprience
spirituelle.Nousneconcluonspassurcesujet,nouslaissonslaquestionouverte.
Onvoudraitrappeler,cequesoulignaitdjFamiliarisConsortioen1981,quelaprparationaumariage,ou
plusexactementl'accompagnementpastoraldelavieconjugale,doitcomporterdestapes:une
prparationlointainequis'insredanslacatchseetlapastoraledesjeunes,desadolescentsune
prparationprochaineaudbutdelavieadulte,dansdesgroupes,mouvementsetaumneriesdejeunes
adultesuneprparationimmdiatedanslesmoisquiprcderontlemariagesacramenteletun
accompagnementspcifiquedespremiresannesdumariage.C'estdirequ'ilyauneconvergence
ncessaireentrepastoraledesjeunesetpastoralefamiliale.Ilserancessairequedanslesdiocseson
tiennecomptedecepoint,etquel'onfassedesprojetsdanscesens.Dansbeaucoupdepays,la
populationesttrsjeune,c'estungranddfipourlapastorale,pourcespastoralesdelajeunesse,du
mariageetdelafamille.
Certainsontlesentimentqueledocumentn'abordepasassezlaquestiondelaprocrationetdel'ouverture
desconjointslavie,dansdessocitsolamentalitcontraceptiveesttrsdveloppe.
D'autresontdemandquel'ondveloppedavantagelesujetdelaresponsabilitducativedesparents
parcequed'unepart,c'estunegrandeproccupationdesparents,etd'autrepartquel'glisedisposede
grandestraditionsducatives,etceseraitdommagedenepasyfaireallusionpoursesituerdanslefilde
cestraditionsquidemeurentsouventpertinentespouraujourd'hui.
Onaimerait,enfin,quenesoitpasignorsdesproblmesrelscommeceluidesfamillesrfugies,des
famillesetdesenfantsquiviventdanslarue,enbeaucoupdepaysaumonde,desviolencescontreles
personnesexploitessexuellement,etdel'incestequiestunedtresseimmenseetgnralementcache,
etdesfamillesquiviventdansdespaysonexistepaslalibertreligieuse.
[01782FR.01][Texteoriginal:Franais]
RelatioCirculusGallicusB
Moderator:Card.SARAHRobert
Relator:Rev.doP.DUMORTIER,S.I.FranoisXavier
Jevoudraiscommencerparquelquesconsidrationsglobalesavantd'exprimercequinousaplus
particulirementretenudansl'examendetroisdesquatrechapitresdecettetroisimepartie.
1.Quelquesconsidrationsgnrales
Lapremirerelveduconstat:nousavonsmanqudetempspourexaminerlesnombreusesquestions,
parfoisdlicatesetdifficilessousdiversaspects,quisontabordesdanscettepartiequicomprend78des
147numrosdel'InstrumentumLaboris.Ilnousacependanttpossibledepartageramplementnos

expriences,nosrflexionsetnosconvictionsaveclesoucidecontribuerautexteenprparationtravers
nosmodi.
Ilmesembleensuitequel'imageducheminatsouventemployedanssesdiversesacceptions:
cheminement,itinraire,parcours...pourparlerdelafamilledanslamesureol'onparledesfamilles
rellespourparlerdescommunautschrtiennesdanslamesureoellessontdirectementconfrontes
desralitshumainesquinepeuventlaisserindiffrentaucundiscipleduChristpourparlerdespersonnes
danslamesureol'onprendencomptel'histoirepropredechacunaveclescroixquipeuventlamarquer
pourparlerdupardondanslamesureonoussavonsladifficulttantdupardondonnerquedupardon
recevoir.
Enfin,beaucoupdenosrflexionsontfaitappel,implicitementouexplicitement,lanotionde
responsabilit:responsabilitdel'Eglise,pleinementmreetcependantenseignanteresponsabilitdes
communautschrtiennesdansl'accueil,laformationetl'accompagnementresponsabilitdelafamille,
sujetdelapastorale,appeletmoignerdanssaviedel'Evangiledelafamille.
2.Aproposduchapitre1Familleetvanglisation
Troispointsnousontparticulirementretenus:
1)Lafamilleentantqu'lmentconstitutifducorpsecclsialauneresponsabilitpropreassumerpar
rapportd'autresfamilles,parrapportlacommunautchrtienneetparrapportlamissiondel'Eglise.
Lafamille,sujetdelapastorale,estunacteurpartentiredel'vanglisationetdoittrereconnue
commetel.C'estainsiqu'ilnes'agitpasd'abordderegarderlafamillecommeuneproccupationouse
focalisersursaprtenduecriseousesproblmesmaisd'aiderlesfamillestrouvercommentaiderles
famillesetdonctousceuxetcellesquilesconstituentvivredemanirecohrenteetinspiranteleur
vocationpropre.
2)Laclbrationdumariagearticuleengnraldeuxmomentsqu'ilsembletoutlafoisimportantde
distingueretderelier:lemomentdelaftedesnocesetlemomentdelaclbrationsacramentelle.C'est
ainsiquel'impossibilitd'organiserlaftedesnocespourdiversesraisons(problmeducot,relationsentre
lesfamillesdesconjoints,contextesociopolitique...)peutempcheroudiffrerlaclbrationdumariage
sacramentel.Quandcesdeuxmomentssontpossibles,ilsemblesouhaitabledereconnatrelaftedes
nocessonimportancepourl'Eglise:ftedesnocesetclbrationsacramentellesontdeuxmomentsde
l'vnementcld'uneviehumainequ'estlemariagedespoux.Ils'agitaussipourlespasteursde
recherchercommentimpliquerdavantagelacommunautecclsialelocaledanslaclbrationsacramentelle.
3)Laralitdelafamilleetlesralitsfamilialess'inscriventdansdesculturesdiversesquisont
considreretrespecterdanstoutcequifaitleurspcificit:c'estdirel'importancedelamdiation
culturelledanslarflexionsurlamissiondelafamilleaujourd'hui.Comptetenudel'importancedesmoyens
decommunicationsocialequivhiculentsouventdesschmasculturelsquisemblentnormatifs,ilest
soulignquelesfamillessontlespremiresvictimesdecetteempriseidologiquelaquelleilimportede
trouverlesmoyensdersister.
3.Aproposduchapitre2Familleetformation
Nousavonsdsirsouligner:
d'abord:danslaformationdesfutursprtresetreligieux,ilestimportantdeleurpermettred'avoirune
connaissanceconcrtedesralitsfamilialesetdeprendreuneclaireconsciencedelacomplmentaritdes
diversesvocationschrtiennes.Ilappartientauxresponsablesdeleurformationd'entrouverlesmoyens
selonlesdiverscontextessocioecclsiaux
puisparrapportlaprparationaumariagequiestuntempsfondamentaletfondateur,Familiaris
Consortioenindiqueclairementlestroistemps:laprparationlointainequis'opretraversune
appartenancevritablelacommunautchrtienne,laprparationprochetraversunecatchse
sacramentelleetprconjugale,etlaprparationimmdiatetraversl'accompagnementpersonnalisla
clbrationsacramentelledumariage

enfin,l'accompagnementdespouxetdesfamillesdoitsecomprendredansladuredecet
accompagnementdpendquelesdifficultspuissenttresurmontesetquelescrisesnedeviennentpas
desruptures.Cetaccompagnementpeutseraliserdediversesmaniresplusieursontindiqucombienil
importequelesprtresetlesagentspastorauxsachentvivrecetaccompagnementavecdlicatesseet,
danslessituationscomplexesoudifficiles,sachentaussiselimiterleurmissionpropred'ordrespirituel.
Uneformationspcifiquecetaccompagnementestsouhaitablepourpermettreuneconnaissancedesoi,
uneconnaissancedesralitsfamilialesetuneconnaissancedel'enseignementdel'Eglisedanscedomaine.
4.Aproposduchapitre3familleetaccompagnementecclsial
Cechapitreabordeplusieurssujetsquenousavonsabordsdansleurcomplexitetaussidansleur
difficult:
Lapastoraledeceuxquiontcontractunmariagecivilouviventensemblelestermespourdsigner
cessituationssontdiversetvarientsuivantlesrgionsdumondeasuscitundbatentrelesmembresdu
Circulus:lesunsontinsistsurl'importancedediscerneretdemettreenvidenceleslmentspositifsde
situationsquinesontpasdelibertinageetquisontcesurquoipeuts'appuyerunepastoralequi
accompagneversl'unionsacramentellelesautres,sansnierlesoucipastoraldefaireavancerles
personnesconcernesverslemomentdel'engagementdanslemariagesacramentel,ontinsistsurlefait
quedetellessituationsnesontpasconformescequel'Eglisedemande.
Lasituationdespersonnesdivorcesremariesnousaconduitssoulignerlespossibilitsde
participationlaviedelacommunautchrtiennequementionneFamiliarisConsortio(84).Plusieursont
aussisouhaitquesoientmieuxconnuesetsoientapprofondiescesformesdeparticipationlaviedela
communautchrtienneetsesontinterrogssurlancessitdumaintiendecertaineslimitesactuelles
(trelecteur,participerauconseilpastoral...).Parrapportleuraccsauxsacrements,leCirculussest
prononcpourlemaintiendeladisciplineactuelle.
AproposdesrcentsMotuProprioMitisIudexDominusIesusetMitisetMisericorsIesuslaquestiondu
manquedefoidespouxsemblesouleverunproblmethologiquequipourraittreaborddanslecadre
dundocumentmagistrielquiviseraitdonnertouteleurcohrenceunensembledetextesqui,dordre
thologiqueetcanonique,semblentplusjuxtapossquarticuls.
Ilnoussembleimportantdedistinguersoigneusementmariagemixteetmariageavecdisparitde
culte.Danscederniercas,ilimportetantdevoirladiversitdessituationsselonlecontextejuridicolgal
despaysquelerisquepratiquesouventcouruparlapartiecatholiquedenepaspouvoirvivreles
engagementsdefoiquitaientlessiensaumomentdumariage.
Ilnousamanquletempsncessairepourrflchirlasituationdespersonneshomosexuellesdans
nosdiversessocitsetauxdiffrentesdimensionsdunepastoraledelEgliseleurgard.
Enconclusion,traversnoschangesetnosdbatsnousavonsbeaucoupapprislesunsdesautres,sans
pourautantpouvoirachevernotrerflexionparmanquedetemps.
[01783FR.01][Texteoriginal:Franais]
RelatioCirculusGallicusC
Moderator:S.E.Mons.PIAT,C.S.Sp.Maurice
Relator:S.E.Mons.DUROCHERPaulAndr
Commelasemainedernire,notregroupeatrouvutiledavoiruncourttextequitentedecernerlobjectif
delapartiedelInstrumentumLaborisltude.Nousavonssoumiscetextesousformedemodus,
esprantquilpuisseservirdeprologuecettetroisimepartie.
Danslepremierparagraphedutexte,nousrappelonsqueceSynodesesituedansladroiteligneduConcile
VaticanII,alorsquenousvoulonsvangliserlemondecontemporain.Nousvoulonsmettreaupointune
pastoraledelafamillequisoitlafoisclaireauniveaudoctrinaleetutilenosfamilles.Nouscroyonsquil

quelecheminpourraliserlaconversionmissionnairedetoutelglisepasseparlafamillecommesujet
vanglisateur.
Ledeuximeparagrapherappellelesbasesdececheminpastoral:unapprofondissementdelarvlation
chrtienneconcernantlafamilleetunemobilisationdetouteslesforcesvivesdelglisepourappuyersa
missioncommecommunautdevieetdamour.Celasupposeunvraidialoguepastoralaveclesralits
familialestellesquellessontvcuesparnoscontemporains.
Enfin,ledernierparagraphedenotretexteaffirmequecedialogue,lasuitedeJsus,doittreconduit
lamaniredeJsus,c'estdireenpousantsonregarddamouretdemisricordesurtoutepersonne.
Nousvoulonsdoncengagercedialoguepastoralavechumilit,respect,confianceetsurtoutmisricorde
enverstouteslesfamilles,quellesquesoientleurdegrdeproximitoudloignementdelidal
vanglique.
Cetextenousauraaidmieuxarticulernospropositionsdamendementdecettetroisimepartiede
lInstrumentumlaboris.
EnrflchissantnotreexprienceenpetitgroupedurantcettetroisimesemaineduSynode,jemesuis
mispenserlaparaboledusemeur(Mc4,120etparallles).Nousavonstousttouchsparle
tmoignagedesobservateursetdesdlgusfraternelsquiontprcdnosdiscussions,etnousavonst
frappsparladiversitdesterrainsfamiliauxquiseprsententnotreregard.Certainssontpierreuxet
secs,dautressonttapisssdenvolesdoiseaux,dautressonttouffsparlesronces,dautresjouissent
debonneterregrasse.Parfois,noustionstellementfascinsparcettebonneterrequenousngligionsle
potentieldeviedesautresterreslapparencemoinsbellespourtant,cesbonnesterrespeuventaussi
cacherdesparasitesetdesbestiolesnfastespourlaculture.Parfois,noustionstellementabsorbspar
lesdifficultsduneterreparticulirequenousoubliionsdeconsidrerlesdfisdesautres.Maistousces
terrains,nouslesaimonsetvoulonslesaiderproduiredufruitleurmesure.
Commedesagronomesquidiscutentdediversesmthodesdapprovisionnementeneau,nousavonsdiscut
delamthodedenotreSynode.Estellebienajustesafinalit?Nousdployonsunesommenorme
dnergie,touslespointsdevue.Desgenssontpuissforcedetravailler.Lersultatenvaudratilla
chandelle?Peuttreaurionsnouspuidentifierquelquesquestionsspcifiquestudierentrelesdeux
synodes,etnousdonnerplusdetempspourlestudier?Faudratilconfierdescommissionspontificales
letravailquenousesprionsfaire?Etcettetroisimepartie:ellecorrespondpniblementladerniretape
duvoirjugeragiroilnousauraitfallurevenirsurlesconstatationsdelapremiretapepourproposer
despistesdesolutionoudaction.Elleauraitgagndenommerlesmultiplespratiquespastoralesdj
existantesdanslesdiversessphresdelglise.Ilnenrestepasmoinsquenousavonsbeaucoupapprci
letempsaccruquinousataccordenpetitsgroupes.Denoschangessedgagetrsfortementle
ministredecommunionquiestlentretitredvques.
Nousavonsdnousentendresurunemthodedetravailfacelabondancedelamatiredecettesection.
Nousavonsdoncchoisideconsacrerplusdetempstroisthmesparticuliers:laformationdesprtres,des
diacresetdesagentsdepastoralelaccompagnementdesdivorcsremarisetledfidurenouveaude
notrelangage.Nousavonslabordesmodicollectifssurcesthmes,pourensuiteconsidrerlesmodi
individuelsdesparticipantssurlesautresnumros.Malheureusement,nousavonsmanqudetempspour
terminercetravail.Etnousremarquonsquedenombreuxthmesimportantsnontmmepastabords:
entreelles,laccompagnementdescouplesfaceauxdfisdelaparentalitdanslecontexteactuel.
Chacundenousreprsentecommeuncourantdeaudiffrentquivientabreuverceschamps.Certains
courantsviennentdelorient,dautresdeloccident,certainsproviennentdesglaciersdunordetdautres
dessaisonsdepluietropicales.Chacunavecsesminrauxbienspcifiquesquiarrosentleschampsdeleurs
diversnutriments.OnretrouveaussilegrandfleuvedelaBibleetdelaTraditionvivantedelglise,les
nombreuxruisseauxdelexprienceecclsialedenosengagements,lesdeuxgrandstorrentsdelathologie
etdelapastoralequi,lorsdeleurconfluence,produisentvaguesetremous.Commentcanalisercesdeux
torrents,ettouslesautresconfluents,enuntoutcapabledirriguerlesdiverschampsselonleursbesoins
propres?LundenouspensequeleConcileadtreunpeucommecela:unlieudcouteet
dapprentissagepourlesvquesquicherchaientensemblediscernerlesvoiesdavenirdelglise.

Oui,noussommesmarquspardegrandesdiversitsdexpriencesetdapproches,mmeparcertaines
polaritsquiontoccasionnellementfaitsurface,parexemplesurlaquestiondelaccsauxsacrementsdes
divorcsremaris,ousurlaquestiondunrleaccrudesfemmesdanscertainsministresdelglise.
Intgrerdelesthmesquenousavonstravaill,ainsiquelamthode.Maismmesinousnesommespas
daccordsurlafaondyarriver,noussommestoushabitsparunmmedsir:fairevivreetfleurirces
champsafinquilsportentdufruit.Cenestpasvident,etilfaudracontinuerdetravaillercettetche:la
croissancedelaParoleendpend!
Noussommestousencouragsparlexempledujardinierenchef,quinesemblepastropsnerver,qui
nouscouteattentivement,nousencourage,prieavecnousetdiscerneavecnous.Oui,SaintPre,votre
prsenceparminousestunprofondrconfortetuneinvitationfaireconfiancelEspritsansngligerle
travailquinousrevient.Grcevous,chacunsesentlibrededirelefonddesapensesuivantvotre
exemple,nousapprenonscouteravechumilit.Vousavezfavorisunlieuderflexionochacun,anim
dunespritsincre,peutrechercherlavrit.
Etvousnousdonnerlexempledecetteconversionpastoralelaquellenoussommesconvis,nousles
vquesdabord.Ilfautsortirdesoipouralleraudevantdesfamilles,surtoutdecellesquisontlesplus
loignes.Nousdevonspousercetteattitudel.Encesensl,onsentqueleSynodeestentraindefaire
quelquechoseennous.Ilfaudraitquelonsente,lafindeceSynode,quelgliseouvreunnouveau
dialogueaveclesfamilles:passeulementpourquenouspuissionsredirecequenousavonstoujoursdit,
maispourrencontrerlesfamillesoellessontdanstouteleursralitscomplexes.Cefaisant,ilfautquele
trsordenotremessagesoitplusclair,etldessusaussi,nousavonsbeaucoupfaire.Uneconviction
noushabite:pourapporterdeleauceschamps,ondoittrouverunemanirededireleschoses.Ilne
sagitpasseulementduncontenu,maisdunemaniredtre.Etdanscetterecherche,onsentquelacl,
cestlaParoleellemme,cellequiatsemeparleSemeur.Ilnesagitpasseulementderciterdes
versets,maisderaconterunehistoire.Etdedcouvrircettehistoiredansnotremondedaujourdhui.Pour
direcela,lgliseenseignantenesuffitpas:ilfautcestmoignagesquidonnentvienosconvictions.
Chacundenouspartiradiciunpeuchang:cestpeuttreluncritreessentieldanslvaluationdela
russitedecesynode.Nousavonsvcuunvraitempsderecyclagethologiqueetpastorale,untempsde
retraite,mme,quinousinviterevoirnotrefaondevivrenotreministreaucoeurdelglise.Nousnous
sommespermisderverenparlantdesdiverschampsfamiliauxquiaccueillentlasemence,enesquissant
desmthodesdapprovisionnementeneau,ennommantnosespoirspourlesfruits.Maispourronsnous
ralisercesrves?Avonsnouslesressourcespourlefaire?Lavieconcrtenouspermettratelledele
faire?Etcesfruitssouhaits,pourlagloiredeDieuetlesalutdumonde,quenadviendratil?Cemonde
estilsirepusquilnevoudrapasdecesfruits?Estiltellementgavdautresproduitsquilnaurammepas
lacuriositdygoter?Quedirontlesmdiasdenospropositions,commentragirontlesgouvernements,
quiconjureralesdfisdelapauvret,delaperscutionetdelaguerre?Voillaralitquinousattend.
RappelonsnousenquittantceSynodequecestlepartagedenosfaiblesses,pluttquedenosforces,qui
peutvraimentnousfaireavancer.Ilyaquelquechosequenousnematrisonspasquinousinviteouvrir
denouvellesvoies.Nouslereconnaissonsetnouslenommons:cestlEspritSaintparminous,loeuvre
alorsquenousdiscutonsdetouscesdfis,loeuvredanslaviedenosfamilles,loeuvredansla
croissancedufruitmalgrlaqualitdessols.CestlEspritquenousconfionslefruitdenotretravail,ainsi
quelesuiviceSynode:quilfassegrandirlasemencedanstouslesterrainsfamiliauxdumonde,afinque
laParolerussisseporterdufruittrente,soixanteetcentpourun!
[01784FR.01][Texteoriginal:Franais]
RelatioCirculusAnglicusA
Moderator:Card.PELLGeorge
Relator:S.E.Mons.KURTZJosephEdward
FlowingfromthetendernessofGodisthemissionofthefamily,aprimaryannounceroftheGoodNews
bothwithinthefamilyandbeyond.

GuidedbytheWordofGod,theMagisteriumandtheongoingpromptingsoftheHolySpiritandsustainedby
theSacramentofMatrimony,familiesarehelpedtobemissionarydisciplesofGodsloveandmercywherever
theyare.Themissionofthefamilyembracesspousallove,educationofchildren,faithfullylivingoutthe
sacrament,thepreparationofothercouplesformarriage,theaccompanimentinfriendshipanddialogueof
thosecouplesorfamiliesfacingdifficulties,andparticipationinthecommunallifeoftheChurch.Opening
themselvestoneedsnearandfar,familiesknowhowtoincarnatethesewordsofPopeFrancis:Jesus
wantsustotouchhumanmisery,totouchthesufferingfleshofothersandenterintotherealityofother
peopleslivesandknowthepoweroftenderness.Wheneverwedoso,ourlivesbecomewonderfully
complicatedandweexperienceintenselywhatitistobeapeople,tobepartofapeople
(EvangeliiGaudium,270).
Whilethegiftoffaithisreceivedintothelivesofafamilythroughthecultureofthatfamily,thatfaithalso
helpstoshapeculture.EveryfamilyhasrootsincultureandtheChristianfamilyhasaresponsibilitytoinform
culturewiththeGoodNews.Tothisend,theChurchrightlyexhortsallgovernmentstopromotereligious
freedom,whichincludesnotonlytherighttoworship,butalsotherighttoexpressmattersofconscience,to
participateincivicaffairs,andtoserveothersinamannerconsistentwithourfaithandmission.
PowerfulinthelivesofthosewhowedandthosewhowitnessisthegiftoftheWeddingLiturgy.We
examinedthepoweroftheWeddingCeremoniesinwhichbothriteandhomilycanhavevaluableimpactas
wellasthelifelongwitnessofChristianfamilies.
Trulyimportantisthepreparationofcouplesformarriageaswellasitsongoingformationandsupport.This
formationneedstobegroundedinbiblicaltheology,ChristiananthropologyandChurchteachings.Ofspecial
notewasourdiscussiononpropersexeducationbasedonanauthenticallyChristianunderstandingof
sexuality.Programsofsexeducationshouldemphasizeconscienceformation,thesenseofresponsibility,the
valueofselfcontrol,modestyandthevirtueofchastity.Inaddition,itwasagreedthattheroleofparentsin
thesexeducationoftheirchildrenmustbeemphasized.Theyarethefirstandprimaryteachersoftheir
childrenandtheyshouldbesupportedintheireffortsbysoundprogramsofsexeducationinschoolsand
parishes.
InallcasesofpastoralaccompanimentoffamiliesbytheChurch,itisessentialthatoureffortstowalkwith
peoplewitnesswithclaritytotheteachingoftheChurch.Mostimportantisaclarityandattractivenessof
language,makingtheChurchsteachingmorecomprehensibleandaccessible.
WereflectedonthewayinwhichtheChurchwalkswiththosewhostruggle.Inallcases,pastoralcaremust
bemarkedbycharityandpatience,especiallywiththosewhodonotliveorarenotyetpreparedtolivein
fullaccordwiththeChurchsteachings.Theyaretobewelcomedwithloveandrespectbythepastorsof
theChurch,whoshouldbegenerousinaccompanyingthemandinfosteringtheirdesiretoparticipatemore
fullyintothelifeoftheChurch.
Amongtheimportantpastoralconsiderations,wediscussedthechallengesthatmixedmarriagespose.We
affirmthatforsuchmarriagestosucceed,itisimportantthatthecouplesbewellpreparedintheChurchs
teachingbeforethemarriageandaccompaniedbytheirfaithcommunities.
Wealsotookupcertainproposalsforaccompanyingthosewhoaredivorcedandcivillyremarried.We
supportedtherecenteffortstostreamlinetheprocessofnullitytomakeitmoreaccessiblewithoutchanging
theChurchsteaching.Themajoritywithoutfullconsensusaffirmedthecurrentteachingandpracticeofthe
ChurchregardingtheparticipationintheEucharistofthosewhoaredivorcedandcivillyremarried.We
acknowledgedthatthispathwaymaybedifficult,andpastorsshouldaccompanythemwithunderstanding,
alwaysreadytoextendGodsmercytothemanewwhentheystandinneedofit.
AmajoritywithoutfullconsensusalsoaffirmedthatpastoralpracticeconcerningreceptionoftheSacrament
oftheEucharistbythosedivorcedandcivillyremarriedoughtnottobelefttoindividualepiscopal
conferences.TodosowouldriskharmtotheunityoftheCatholicChurch,theunderstandingofher
sacramentalorder,andthevisiblewitnessofthelifeofthefaithful.
Wespokeoftheimportanceofpastoralattentiontopersonswithhomosexualtendencies,withspecial
attentiontofamiliesinwhichapersonwithsamesexattractionisamember.TheChurchasthespouseof

ChristpatternsherbehavioraftertheLordJesuswhoseallembracingloveisofferedtoeveryperson
withoutexception.Parentsandsiblingsoffamilymemberswithhomosexualtendenciesarecalledtolove
andacceptthesemembersoftheirfamilywithanundividedandunderstandingheart.Wecallonthesynod
toaffirmandproposeanewtheentiretyofChurchteachingonloveandchastity.Weencourageparentsand
familymemberstohaveconfidenceinitastheyloveandaccompanyoneanotherinrespondingtothe
Gospelscalltochasteliving.
Finally,weaddressedtheprocreationandupbringingofchildren,affirmingtherichteaching
ofHumanaeVitae,especiallyitsaffirmationthattheunitiveandprocreativedimensionsofthemaritalactare
inseparable.Authenticpastoralaccompanimentofcouplesproclaimsthistruthandalsohelpscouplessee
thatawellformedconscienceembracesthemorallawnotasanexternalrestraintbut,ingrace,asaway
offreedom.Apastoralapproachisrequiredthatseekstohelpspousesacceptthefulltruthaboutmarital
loveinwaysthatarecomprehensibleandinviting.
Ourdiscussiononcertainissuessurfacedstrongfeelingsandsentiments.Theparticipantsofthegroup
hopethatthefinaldocumentwillunifyandnotdivide,givingexpressionthatwearebishopscumandsub
Petro.
Withjoy,weaffirmthemissionofthefamilyamissiontooneanother,totheChurch,andtotheworld.
[01785EN.01][Originaltext:English]
RelatioCirculusAnglicusB
Moderator:Card.NICHOLSVincentGerard
Relator:S.E.Mons.MARTINDiarmuid
Thegroupaskedthatthefinaldocumentbeentitled:TheFinalRelatiooftheSynodofBishopsonthe
VocationandMissionoftheFamilyintheChurchandtheContemporaryWorldpresentedtoHisHoliness
PopeFrancis.
Thegroupstressedthatthefamilyisnotjusttheobjectofevangelizationbutanactivesubject,agent,and
sourceofevangelization.Thefamilycarriesouttheworkofevangelizationwithinthefamilycellitself,
throughtheselfgivingloveofthespouses,throughtheeducationtounselfishaffectivityofchildren,and
beingatransformingleaveninsociety.Theactuallivingoutoffamilycommunionisaformofmissionary
proclamation.Themissionandwitnessofevangelizationfindsitsrootsinthesacramentsofinitiation:
baptism,confirmation,andEucharist.
Thegroupstressedtheroleoffamiliesinassociations,familymovements,smallChristiancommunities,and
intheparish.
WithinthisinternalfamilycommunionthegroupwishedtoaddanewparagraphonMarriage,anExpression
oftheGoodnessoftheGiftofSexuality.InsexuallovingthemarriedcouplesexperiencesGods
tenderness.TheChurchsteachingonsexualityincludingthemeaningofchastitymuststressthe
beauty,joy,andrichnessofhumansexualityandtheplaceofsexualloveinacommitted,exclusive,and
permanentrelationship.TherichChristianvisionofsexualityisinmanyplacesbeingunderminedbya
narrowerandimpoverishedunderstanding.
Thegroupstressedtheimportanceofmarriagepreparationnotjustintheperiodbeforethemarriage
ceremony.Itwassuggestedthatthetraditionaldistinctionsremote,proximate,andimmediateberecovered
inreflectiononallformsofvocation.
FamiliesthemselvesarethefirstheraldsoftheGospel.Inthefamilyspousesexercisethecommon
priesthoodofallbelievers.Theformationinfaithofchildrenfromtheyoungestageisremotepreparation
formatureadultdiscipleship.
Youthministry,parishandschoolcatechesis,retreats,andsmallChristiancommunitiesshouldfocuson
youngadultsandreflectonhowGodiscallingthemwhetherwithinmarriage,singlelife,priesthood,or

consecratedlife.Suchalongtermcatechesiswouldstressmarriageasanitineraryoffaith.
Theimmediatepreparationofthecoupleforthecelebrationofmarriageshouldincludecatechesison
marriageassacramentandavocation,onprayer,andonaninvitationtothosewhohavebeenlaxintheir
faithtoreturn.Insomeareasitwasnotedthatmostcoupleswhopresentthemselvesformarriage
preparationmayhavebeenlivingtogetherforlongperiods.Inotherareastraditionsandculturesinclude
longer,structuralpreparationwiththeactiveinvolvementofbothfamilies.
Thegroupaffirmedtheessentialroleofpriests,asapostlestothefamily,inpreparingcouplesforthe
sacramentofmarriageandincontinuingtoaccompanycouplesandfamiliestoliveouttheirvocations.The
groupproposedanewparagraphontheformationofpriestsforthisministry.
Thegrouplookedindetailatthechallengeofthepastoralaccompanimentoffamiliesindifficultmarital
situations.PastoralaccompanimenttodaymustalwaysbemarkedbytheDivinePedagogyandmercy.Care
shouldbetakentoidentifyelementsthatcanfosterevangelizationandhumanandspiritualgrowth.
Attentionshouldbegiven,forexample,tofindthoseaspectsofrelationshipsestablishedbycivilmarriage,
traditionalmarriage,andwithobviousdifferencescohabitation,whichmightthenleadtogrowthtowardsa
fullcelebrationofsacramentalmarriagewiththecompletionitbrings.
Onthepastoralcareofthedivorcedandremarried,thegrouplookedatwhatanappropriatepastoral
accompanimentofsuchcouplesshouldbe.Suchaccompanimentmustexaminethesituationoftheirmarital
condition,andalsoexplorewhatitmeanstosaythattheyarenotexcludedfromthelifeoftheChurch.
Thegroupproposedapathwayofdiscernmentorreverentiallistening,attentivetothestoryofthosewho
seekunderstandingandsupport.Thefirstpurposeofthisattentiveaccompanimentwouldbetofoster
deeperdiscipleshipwithChristbasedontheenduringbondofbaptism,ratherthanaddressingthequestion
ofadmissiontothesacramentsofpenanceandHolyCommunion.
Thisprocessofreverentiallisteningwouldrequireanagreedframeworkwithsomeclearelements.These
elementsmightinclude:

1. attendingtothestoryofthefirstmarriage,toitspossibleinvalidity,seeingeitherifthereis
anyreasonfordeeperinvestigationintheexternalforum,oriftherearereasonsforfurther
examinationintheinternalforum,withrecoursetoadelegateofthebishopwhereoneis
establishedforthispurpose
2. attendingtothewoundscausedbythedivorce,intheindividuals,intheirchildren,families
andcommunities,includingthecommunityoftheChurchandthewaysinwhichthe
responsibilitiesofthefirstmarriagearebeinghonored
3. attendingtoanaccountofthesecondmarriage,itsstability,fruitfulnessandthe
responsibilitieswhichflowfromit
4. afocusonspiritualformationandspiritualgrowth,withanexplorationoftheimpactofthese
eventsontherelationshipwithChristonthesenseofrepentanceexpressedforhurtandsin
onthecurrentrelationshipwithChrist,andwiththeparishcommunityonthecontinuing
formationofconscienceandthedevelopmentofamorematurejudgementofconscienceon
thepresentsituation.
Onthethemeofspiritualcommunion,thegroupnoteditispossiblethatpersons,whoseobjectivestateof
lifeanirregularunionputsthemincontradictionwiththefullmeaningoftheEucharist,maynotbe
subjectivelyculpableofanycontinuingstateofsin.Theymaytherebyrightlyhavealovingdesirefor
EucharisticunionwithChrist.WhiletheirobjectivestatemaypreventthemfromreceivingtheBodyand
BloodofChrist,theymayproperlydevelopthepracticeofSpiritualCommunion,andtherebybecomemore
opentothesavinggraceofJesusChristandunionintheChurch.
Onthesubjectoftheadmissionofdivorcedandremarriedtothesacraments,thegroupwouldrequestthat
theHolyFather,takingintoaccounttherichmaterialwhichhasemergedduringthissynodalprocess,
considerestablishingduringtheJubileeYearofMercyaSpecialCommissiontostudyindepththewaysin

whichthedisciplinesoftheChurchwhichflowfromtheindissolubilityofmarriageapplytothesituationof
peopleinirregularunions,includingsituationsarisingfromthepracticeofpolygamy.
[01786EN.01][Originaltext:English]
RelatioCirculusAnglicusC
Moderator:S.E.Mons.MARTINEamon
Relator:S.E.Mons.COLERIDGEMarkBenedict
Withamixtureofgoodtacticsandtenacity,thegrouphasmadeitswaythroughPartIIIofthe
InstrumentumLaboris.Againitwasclearhowourverydifferentculturalbackgroundsshapedmuchofwhat
wehadtosay.Thatwaspartofthechallengeandrichnessofourwork.
OnethingthatstruckusinPartIIIwasthatsomuchattentionispaidtofamiliesintroublethatthereisnot
enoughfocusontheneedtosupportallfamilies.ThisseemedtousespeciallytrueofChapter3on"The
FamilyandAccompanimentbytheChurch"wherelittleissaidofwalkingwithfamilieswhopersevereinthe
upsanddownsofeverydaylife,especiallyperhapsthoseintheearlyyearsofmarriage.Wefelttheremay
beaneedtoprovideanewchapterspeakingofthis,oratleasttosplitChapter3intotwoparts,thefirst
stressingtheneedtoaccompanyallfamiliesandthesecondfocusingontheparticularneedsoffamiliesin
difficulty.Oursensewasthatthefinaldocumentshouldstressthatallfamilies,troubledornot,needtobe
accompaniedinanongoingway.Italsoneededtomakethepointthatfamiliesshouldministertofamilies,
especiallytothoseindifficulty.Wewereconsciousthatfamiliesministeringtofamiliesisattheheartofthe
missionofthefamily.
Paragraph106speaksof"theurgentneedtoembarkonanewpastoralcourse"andwewerekeento
identifyandhavetheSynodidentifyconcreteelementsofsuchanewpastoralcourse,alwayskeepingin
mindtheprimacyofGod'sgrace.Wespentconsiderabletimeinsharingexperiencesfromourown
countries,andthenmovedtoconsiderthequestionofwhatnewwemightdointhefuture.Thisisa
challengetoourpastoralimagination.Oneclearelementisanewdialoguewiththenewdiscernmentthis
implies.Suchadialogueneedstobeanevangelisingexchange,evenacalltoconversionbutithastobegin
withanattentivelistening,intheattempttoidentifyandworkfromsharedvalues.Itisimportanttofind
commongroundsothatwecanjourneyontogether.
ThispresumesthelanguageofjourneywhichisastrikingfeatureoftheInstrumentumLaboris.Such
languagerecognisestheculturalshiftfromstatictodynamiclanguageinthinkingandspeakingofmarriage
andthefamily.TheInstrumentumLaborisrecognisesthis,andthefinaldocumentmightconsiderthe
practicalimplicationsofthisrecognition.
Wediscussedthequestionofmarriagepreparation,whichweagreedneedstobemorecomprehensiveand
concerted,especiallyinculturalcontextswherethereisakindofcounterpreparationforChristianmarriage.
Marriedcouplesagainneedtotaketheleadinthis,andtoseeitasagenuineprocessofdiscernment
ratherthanlastminuteinputonpracticalmatters.
Onthequestionofresponsibleparenthood,thediscussionfocusedontheneedforapastoralapproach
whichbothpromotestheteachingofHumanaeVitaeanddealswiththerealityofpeopleslives,providing
ongoingformationofconsciencewhichlookstoaharmonybetweenChurchdoctrineandpersonaldecision
Weconsideredthespecialneedsoffamiliesinirregularordifficultsituations.Weagreedthatthose
cohabitingareinaquitedifferentsituationfromthosewhoaredivorcedandcivillyremarried.Wealso
agreedthatcohabitation,thoughverywidespreadinmanyculturesnow,couldnotbeconsideredagoodin
itself.Wewerepreparedtorecognisethattheremaybegoodintherelationshipofthosecohabitingrather
thanincohabitationinsomequasiinstitutionalsense.
Withregardtothosedivorcedandcivillyremarried,weagreedthatrelationshipsofmanykindscomeunder
thisheading.Therewasgeneralagreementthatweneededtoprovidemoreeffectivepastoral
accompanimentforthesecouples,andespeciallyperhapsfortheirchildrenwhoalsohaverights.Therewas,
however,littleenthusiasmforwhattheInstrumentumLaboriscalls"apenitentialpath".Onthequestionof

whetherthereshouldbefurtherstudyofthequestiontoseeiftheChurchcouldmoveinthisdirection,the
votewasevenlydivided.Intheendwevotedtoreplaceparagraphs122125withanaffirmationofthe
ChurchscurrentdisciplineandrecommendedtheformsofparticipationmentionedinFamiliarisConsortio,
84.
Thegroupwasalsodividedonthequestionofsupportforfamilieswithhomosexualmembersandfor
homosexualpeoplethemselves.Somewantedtodeleteanyreferencetohomosexuality,butthiswonlittle
supportinthegroup.Weoptedforabriefertreatment,butalsoaskedthatthefinaldocumentincludeatan
appropriatepointaclearstatementofChurchteachingthatsamesexunionsareinnowayequivalentto
marriage.Wewereclear,however,thatinthisSynodwewerenotaddressinghomosexualityingeneralbut
withinthecontextofthefamily.Wewereequallyinsistentthatweaddressthisissueaspastors,seekingto
understandtherealityofpeople'slivesratherthanissuesinsomemoreabstractsense.
Anotherimportantpointinourdiscussionconcernedmixedmarriagesanddisparityofcult.Wethoughtthat
becausethesearesodifferentandrequiresuchdifferentapproachesitwouldbebetteriftheyweredealt
withintwoseparateparagraphs.Somewerekeentostressthatmixedmarriages,whiletheypresent
challenges,alsopresentgreatopportunitiesandingeneralwefeltthattherewasneedtospeakmore
positivelyaboutbothmixedmarriagesanddisparityofcult.Disparityofcultcanpresentgreatchallengesin
somesituationsmoresowithsomereligionsthanothersbutsuchmarriagescanalsobeaprimelocusof
aninterreligiousdialoguewhichhasitsfeetontheground.Thatisavalueinitself.Weproposedthatthe
Synodrecommendthataspecialriteforthecelebrationofinterreligiousmarriagesbedevised.
Itwasalsopointedoutbysomeinthegroupisthat,thoughthepoorhadbeenmuchmentionedinPartsI
andIIoftheInstrumentumLaboris,theyvirtuallydisappearfromPartIII.Yetakeyelementinthemissionof
thefamilyintheworldoftodayissurelythemissiontothepoor,whosemaritalandfamilylifeisoften
seriouslyunderminedbytheeconomicandpoliticalfactorswhichcreatethepovertyofwhichtheyare
victim.TheChurchasawholeandCatholicfamiliesinparticularneedtohaveaspecialconcernforthe
familiesmoststrickenbyinjustice.
OurworkonPartIIIhasbeenslowenoughinpartbecause,undertheheadingof"TheMissionofthe
Family",therearemanythemesofsuchweightandcomplexity.Inaddressingthethemeofthefamily,we
haveinfactaddressedarangeofthemostpressingandperplexingissuesfacingtheChurchandtheworld
today.Intwoandahalfweeks,wehavecomealongway,butinthefewdaysthatremaintousthereis
stillalongwaytogo.Procedamusinpace.
[01787EN.01][Originaltext:English]
RelatioCirculusAnglicusD
Moderator:Card.COLLINSThomasChristopher
Relator:S.E.Mons.CHAPUT,O.F.M.Cap.CharlesJoseph
MembersofEnglishcircleDagainstressedtheneedtosupportthemanyfamiliesthatalreadylivethe
Catholicunderstandingofmarriageandfamilylifejoyfully.
MembersofourgrouprevisitedtheimportanceoftheChurchacknowledgingtheroleofwomenand
mothersandmenandfathers.Ourecumenicalrepresentativefeltthedocumentshouldaddressthewhole
ChristiancommunityandnotsimplytheCatholicChurch.Muchdiscussiontookplaceabouttheimportanceof
funeralsinthelivesoffamilies.Membersfeltthismatterdeservesfarmoreattention,alongwiththeroleof
thefamilyinsituationsofillnessanddeath.
MembersfeltthatwhenthedocumenttalksabouttheWordofGod,itneedstomorefullyconveythe
meaningofthatterminthetraditionoftheChurch.TheWordofGodreferstoJesuspersonally,tothe
writtenwordofScriptures,butalsotothewordproclaimedinthecommunity.
Bishopssaidthatthetextpaidinadequateattentiontochastityformation.Thisworkshouldbeginveryearly
inlifeandshouldnotbedelayeduntilmarriagepreparation.Thedangerofgovernmentauthoritiesdoingsex

educationcausedgreatconcernformanygroupmembers.
Regardingtheformationoffuturepriests,mentionwasmadethatthetextlacksanyfocusontheEastern
traditionofmarriedclergy.Reflectionsonthatshouldalsobeincluded.
OntheformationofChristiansinthevirtueofchastity,membersnotedanaturalsequence:
First,formationinchastitywithinthefamilyprovidesaneededfoundationforlaterlife
Next,formationinchastityforthosepreparingformarriagebuildsonthatearlierfoundation,
Finally,formationinchastityformarriedmenandwomencontinuescouplesgrowthintheChristianlifeand
setsthestageforthenextgeneration.
Inaddition:
Formationinchastityforthosepreparingtobepriestsiskeytotheirownvocation,andvitaltotheirability
tohelpthosetheyserve.
Groupmembersinsistedthatthemaineducatorsofthelaityintermsofmarriagepreparationshouldbe
marriedcouplesthemselvesbecauseoftheirexperienceandcredibility.Priestsobviouslyhaveakeyroleas
well,butmarriedcouplesandfamiliesshouldtakethelead.
Membersdiscussedtheplaceofpriestsinmarriagecounseling.Somestronglysupportedpriestsdoingwhat
theycantohealtroubledmarriagesbecausethepriestisoftenthemosttrustedandeducatedperson
available,andpeopleareunabletoaffordprofessionalcounselors.TheChurchneedstobeprudent,butnot
soprudentthatsheavoidshelpingpeopleingreatneed.
Thegrouphadalongexchangeonpastoralapproachestodivorcedpeoplewhohadnotremarried,andalso
divorcedpeoplewhohavemarriedagainwithoutanannulment.Membersvoicedsignificantconcernthat
whateverisdoneshouldnotleadtogreaterconfusionamongourpeople.Onebishopsaidthattheissueof
admittingdivorcedandremarriedpersonswithoutanannulmenttoCommunionwassuchavitalmatterof
doctrinalsubstancethatitcouldonlybehandledatanecumenicalcouncilandnotatasynod.
Oneofthesynodfathersstressedtheimportanceofusingappropriatelanguage.Insteadofreferringto
peopleindifficultsituationsasbeingexcludedfromtheEucharist,weshouldsaythattheyabstainfrom
theEucharist.Thatwordismoreaccurateandnotasnegative.Onefathermentionedthatbishopscannot
bemoremercifulthanJesusswords.TheLordisnotboundbyChurchrules,buttheChurchisverymuch
boundbythewordsofJesus.
SomethoughtthatthecurrenttextlacksanunderstandingoftheEucharisticfoundationofChristian
marriage,whichsayswecannotreducemarriagetoasexualrelationship.Likewise,wecantreducelifein
theChurchtoreceivingCommunion.InthehistoryoftheChurchhugesegmentsofthefaithfuldidnot
receiveHolyCommunionandyetwereclearlyconsideredmembersoftheChurch,beginningwiththe
Catechumens.Forthosewhoareonapenitentialpath,theyarenotexcludedfromtheChurcheventhough
theyabstainfromCommunion.Otherfathersthoughtthatthenumberofpeoplewhoaredivorcedor
remarriedwithoutanannulmenthasgrowninsuchabigwaythatweneedtodealwiththisquestionina
newanddifferentmanner.
MembersspentquiteabitoftimetalkingaboutthebeautyandcomprehensivenessofNo.84ofFamiliaris
Consortio.SomesuggestedthatFC84oughttobeputdirectlyintothetext.Onefatherspokeaboutthe
powerofthekeysandtheHolyFathersabilitytochangethings.HesaidthatthePopecan,ineffect,twist
thehandsofGod.OthersrespondedthatthepowerofthekeysdoesnotgivetheChurchtheabilityto
changeRevelationandthefaithoftheChurch.
OnememberofthegroupfeltthattheChurchhasforgottenJesusinallthisdiscussionandthatthebishops
andmanylaypeoplemaybeperceivedasPharisees.Therewasacallforacommissiontostudytheissueof
Communionforthedivorcedandremarriedoveralongerperiodoftimewithgreatertheologicalprecision.

TherewasasuggestionthattheChurchoughttostudythenotionofspiritualcommunionmorethoroughly.
JustasProtestantcommunitiesparticipateintherealityoftheChurch,thosewhodontreceiveHoly
CommunioncantakepartintherealityoftheEucharist.
Membersspentsometimetalkingaboutmixedmarriagesandmarriagesofdisparatecult.Thepracticeof
theOrthodoxChurchalsofeaturedinthediscussion.SomesawthisasagoodpastoralpathfortheRoman
Church.OthersfelttherewaslittleclarityintheOrthodoxapproachbecauseseveraldifferentpractices
amongtheOrthodoxactuallyexist.
Thesectiononthepastoralcareofpersonswithhomosexualtendenciessparkedmuchdiscussion.Some
membersthoughtthatthisissueshouldberemovedfromdiscussionintheSynodontheFamily.Theyfelt
thatitsimportantenoughtohaveaspecificsynodalmeetingonthetopicitself.Somesuggestedthatthe
wordingoftheCatechismoftheCatholicChurchNo.23572359shouldbeused.Otherssawthatoptionas
possiblydamagingthecredibilityoftheChurchinWesternEuropeandNorthAmerica.
Inthesectiononthetransmissionoflifeandthechallengesofadecliningbirthrate,membersofferedboth
positiveandnegativecomments.MostmembersfeltthatNo.137shouldberemovedfromthetextor
completelyrewritten,becausethewayoneformsonesconscienceishandledpoorlyinthecurrent
document.
Inthesectiononadoption,somediscussionensuedabouttherightofachildtohavebothamotheranda
father.MembersnotedthedifficultyofsomeChurchesinthewesternworldcontinuingtoofferadoption
servicesinthefaceofgovernmentpressuretosupportadoptionbysamesexcouples.
Memberssaidthetextdoesntspeakclearlyenoughaboutpalliativecare,andtheresponsibilityofthe
Churchtohelpfamiliesintimesofillnessandwhendealingwiththeconfusionaroundmodernmedical/moral
problems.
Considerablediscussiontookplaceaboutwhatismissingfromthetextingeneral.Amongtheitems
mentionedwere:
1.TheplaceofCatholicschools.
2.Mary,themotherofJesus,shouldhavegreatermentionandmoresignificance.
3.Nothinginthetextexpressesgratitudetoconsecratedwomenwhocareforthesickandtheelderly.
5.Notenoughattentionispaidtotheroleofsingleparentsandwaystosupportthem.
6.Notenoughpositivediscussiontakesplaceaboutthevalueoftheextendedfamily.
7.Nomentionismadeoftheroleofgodparents.
8.Noclarityisofferedontherolesofmotherandfather.
9.Manythousandsofpeoplehelpparentseducatetheirchildren,butreligiousteachersarentmentioned,
andevenbabysittersshouldgetatleastsomebriefattentionbecausetheycanbeveryhelpfultoparents
whoneedtoworkoutsidethehome.
10.Thetextavoidsdealingwiththeissueofsexualabuseandincestwithinfamilies.
11.Nosignificantemphasisisplacedontheimportanceoffamilyprayer,meditationandpopularreligiosity.
12.Somethingpositiveshouldbesaidaboutmigrantswholeavetheirhomecountriesinordertosendback
moneytosupporttheirfamilies.
13.Finally,somemembersfeltthatsomethinginthedocumentshouldbesaidabouttheimportanceof
prayingforourdeceasedfamilymembersandthesignificanceofthosefamilymembersprayingforusinthe
CommunionofSaints.

[01788EN.01][Originaltext:English]
RelatioCirculusItalicusA
Moderator:Card.MONTENEGROFrancesco
Relator:Rev.doP.ARROBACONDE,C.M.F.ManuelJess
NellariflessionedelCircoloItalicusAsullaterzapartesiavutamoltaconsiderazionedelsentire
maggioritarioespressoinaulasulbisognodiriordinareiltestoediincrementarelattenzioneallaformazione
catecheticaeallasoggettivitdellafamiglianelloperadellevangelizzazione.
Intalsenso,rispettoalprimocapitolo,statounsentireunanimesollecitaredallacommissioneilriordino
deinn.6983seguendouncriteriopilogico,senzaleframmentarietattuali,conmaggioreconsiderazione
dellasoggettivitevangelizzatricedellafamiglia(soprattuttorispettoallevarieformediannuncioedi
testimonianzaadaltridelVangelodellaFamiglia),edevitandoapproccialtemachesianosolofunzionali,
senzaildovutoequilibriotralesseredellafamigliaeleattivitapostolichecheappaionopipropriediessa,
esullequalisifamenzioneinaltrinumeridiquestaterzaparte.
Inrelazioneallaformazioneperilmatrimonioeperlavitadifamiglia,sembranecessariounificaresottoil
titoloLaformazionealmatrimonioeallavitafamiliareiparagrafi8486e9495permettereinevidenzache:
ilmatrimoniolarispostaaunachiamataspecificaaviverel'amoreconiugaleinCristoenelloSpirito,
diventandosegnocredibiledell'amorediCristoedellaChiesa
perquestolasceltadisposarsiedicreareunafamiglianonpucheessereilfruttodiundiscernimento
vocazionale
lapossibilitdicomprenderelavolontdelSignoresullapropriavitaediaderireadessamaturainun
camminodifedechenonsiimprovvisaechesicompieapartiredallavitadellafamigliaedentrola
comunitecclesiale
compitodellacomunitecclesialeoffrireunpermanentecaminodicatechesicheaccompagnitutteleet
dellavitaecoinvolgalefamiglie,senzalimitarsiallapreparazioneimmediataaisacramenti.Adessaspetta
proporre,ancheconl'aiutodiassociazioniemovimenti,itinerariformativicheintroducanoprogressivamente
nellavitadigrazia,educhinoatrovarenellarelazionealSignoreGesilcentrounificanteeilprincipiodi
sensodellapropriaesistenzaerendanotestimonidelVangelonegliimpegniquotidiani
Nonvapoitrascuratalapreparazionepidirettaalmatrimoniochevarealizzataconladovutacurada
partedeipastoricoschesiapresentatointuttalasuaesigentebellezzal'insegnamentodellaChiesain
ordinealmatrimonioeallafamiglia.
Sipuintalsensoparlarediuna"preparazioneremota",chepassaattraversolatrasmissionedellafedee
deivaloricristianivissutaall'internodellapropriafamiglia,diuna"preparazioneprossima"checoincidecon
gliitineraridicatechesieleesperienzeformativevissuteall'internodellacomunitecclesiale,ediuna
"preparazioneimmediata"almatrimoniopartediuncamminopiampioqualificatodalladimensione
vocazionale.
IntuttoquestocamminoalcentrodovresservilaParoladaimparareascoprirecomeluceelampada,la
preghieranellasuadimensioneliturgica,maanche"lapreghieradomestica"davivereinfamiglia,i
sacramentielavitasacramentale,lafraternitconipoverieibisognosiperapprenderelavirtdella
sobrietelacapacitdicondivisione(cfFrancesco,Fidanzamento,Udienzagenerale27maggio2015),
insiemeallesperienzadelperdono.importanteanchepromuovereunsemprepiprofondosensodi
appartenenzaallaChiesaall'internodellaqualeilSignorechiamaaviverelapropriavocazione.Una
particolareattenzionedovressereriservataallamaturazioneaffettiva,educandoadunamorecapacedel
donodisearelazioninoncompromessedaunavolontdipossesso,senzatimorediprospettarelevirt
cristianecapacidirigenerareefarrisplenderelerelazioni,primafratuttelacastitprincipiopositivodiun
agirechecustodiscel'altroesestessinellaveritdell'amore.

Elementioggettodispecialediscernimentosonostatilimportanzadellinguaggioeladistinzione(rispetto
dellesituazioniimperfette)tralepersoneelesituazioniistituzionalizzate.
Alcunipadrihannosollecitatolattenzionesullaportatadecostruttivachepossiedonooggialcuniconcetti
inerentialmatrimonioeallafamigliaperaltripadririmaneprioritario,inuncontestosecolarizzato,evitare
linguaggicondizionatidaunasensazionediassedioecomunicareilVangeloconlinguaggiopermeatodalla
speranza,chefaccialevasulloperacheilSignoresicuramentestacompiendonellepersone,ancheinquelle
chevivonoinsituazionifamiliarilontanedallapropostacristiana.
Circalanecessariadistinzionetrapersoneesituazioniistituzionalizzatesirichiamataladiversitdi
probleminellevarieculture,apprezzandosiilfattodiunimpegnomatrimonialecivilerispettoallasemplice
convivenzaetenendocontodelvalorepropedeuticodelleleggicheloprevedono.
CisifermatialungosulcarattereprofeticodellHumanaeVitaeribadendonelattualit.statasottolineata
lanecessitdievitaredicontrapporrelacoscienzaelaleggemorale.Apartiredaunvivaceconfrontoincui
sonoemersediversesottolineature,statainsiemecercataunaformulazionecheaiutasseacomprendere
comelacoscienzarettamenteformatasiaingradodiriconoscereilbenechelanormamoraleindicae
operarescelteresponsabili.Ugualmentesiribaditalimportanzadiaffermareildirittoallobiezionedi
coscienzainuncontestocomelattualedoveipoteripubbliciprovanoalimitarloinforzadiunpresuntobene
comune.
Rispettodellasituazionedicolorochehannosperimentatoilfallimentodelmatrimonioimembridelcircolosi
sonotrovatid'accordosull'esigenzadiaffrontarleavendoparticolarecuraneldistinguerelavarietdi
situazioni,promuovendocomunqueitineraridifede,diriconciliazioneediintegrazionenellacomunit
ecclesiale.Siaffermatal'importanzachequestiitineraricomprendanounaccuratoeprudente
discernimentopastoralesottol'autoritfinaledelVescovoleConferenzeepiscopalisonochiamatea
maturarecritericomuniadeguatiallesituazionidellerispettiveChieseparticolari.
[01789IT.01][Testooriginale:Italiano]

RelatioCirculusItalicusB
Moderator:Card.MENICHELLIEdoardo
Relator:Card.PIACENZAMauro
NellaletturaeriflessionedellaTerzaparte(Lamissionedellafamigliaoggi)iPadrisegnalanolanecessit
ditrovareunacollocazionepiidoneaaiparagraficheriguardanomatrimonimistiecondisparitdiculto,
suggerendodimeglioarmonizzarelatitolaritteologicocanonicaditalirealt.
Inriferimentoallapeculiaritdellatradizioneortodossa,siritienenecessariomeglioprecisareiltemae
collocarloinpartepicongrua.
Partendodalfattochelevangelizzazionecompitodituttoilpopolocristiano,nelconfrontotraiPadri,
emersalanecessitchelefamiglie,inforzadellagraziadelsacramentonuziale,divenganosemprepi
soggettidipastorale,espressionediunamissionechesiesprimetramitelavitaconcreta,nonqualcosadi
soltantoteoricomaesperienzadifederadicataneiproblemirealidellepersone.
Inquestaprospettivaipresbiteridevonoessereformatialriconoscimentoditalesoggettivitvalorizzandole
competenzeeleesperienzeditutti:laici,consacratieordinati.necessarioancheannunciareilsignificato
positivodellacorporeit,linguaggiodellamorechehacomegrammaticalamutuadonazionee,nellostesso
tempo,indicareilvaloreelabellezzadellacontinenzaedellacastit.
Siritenutorilevanteilriconoscimentodelvalorepropositivo,testimonialeedisostegnodellevariegate
esperienzeecclesialichesononateeoperanointornoallecoppie,allafamigliaeallesueprospettive.
IlSinodoesprimelesperienzadellascoltoeparlaconlestorie:lastoriadiDioconlumanit(laRivelazionee

lesuefonti)elastoriadellumanitconisuoipopoli,chenoirappresentiamo.
Difronteallaparticolaredelicatezzadeitemiriguardantiquestaparte,necessariocustodirelequilibriodella
relazioneDiostoriastorie.LaVeritdivinaelesueleggi,infatti,maispezzanoquesterelazioni,volendo
orientareognianimaallasalvezza.
Nelcorsodellavorodelcircoloemersainoltrelanecessitdiprestareparticolareconsiderazioneadue
granditemi:
Ilprimoriguardatuttequelledonnechehannosubitoviolenzaetestimonianoeloquentementeilrispetto
dellavitaeilcoraggiodiassumersileresponsabilitfacendonascereeallevandoifiglidellaviolenza,
nonostantenonpocheminacceambientalie,sovente,anchefamiliari.
Ilsecondofaappelloaunparticolaresguardodiattenzione,chedevecoinvolgerelasolidarietecclesiale,
rivoltoaqueiconiugifrequentementemaritiepadriimpoveritidalleseparazioni.
Permoltiilsacramentodelmatrimoniounorizzontelontanoilministeropastoraledevefavorirela
direzionevalorizzandoquantocdibuononellepersoneenellerelazioni,confidandonelladisposizione
salvificadiDioedisponendotuttiimezziperindicareallelibertquellameta.
Trainumerosicasicherivelanolanecessitdiunariflessionesisegnalalasituazionediconvivenzeattuate
ancheaseguitodimatrimoniocivile,diuncatecumenoodiunacatecumenaconpersonabattezzatae
sposata,poicivilmentedivorziata.Alivellocanonicotalesituazionesarebbeinsanabile,amenocheil
matrimoniodellapartebattezzatanonpossaesserericonosciutonullo.Percilaspirantecristiano,trovandosi
inunacondizionechenongliconsentelaccessoaiSacramentidellIniziazionecristiana,vivedinorma
lammissionealcatecumenato(cf.OICA,nn.1417.6897),manonilritodielezione(cf.OICA,nn.22
23.133151)soprattuttononlacelebrazioneunitariadiBattesimo,CresimaedEucarestia.intuibile
lamarezzadipersonecheaccolgonolinvitoaentrarenellaChiesa,masenevedonodifattoprecluso
laccessonellaformasacramentale.
Lansiadelpastorequelladiindividuareetrovareognimezzodottrinalmentevalidoperaiutarechiha
sperimentatoilfallimentoaritrovarelastradaversolabbracciopienoconlaChiesa.
Circaladisciplinariguardanteidivorziatirisposati,atuttoggi,nonpossibilestabilirecriterigeneraliinclusivi
dituttiicasi,talvoltamoltodiversificatifraloro.Cisonodivorziatirisposatichesiapplicanoacamminare
secondoilVangelo,offrendosignificativetestimonianzedicarit.Allostessotempo,nonsipunegareche,
inalcunecircostanze,sipresentinofattorichelimitanolapossibilitdiagirediversamente.Diconseguenza,il
giudiziosuunasituazioneoggettivanonpotrebbeessereassuntonelgiudiziosullaimputabilitsoggettiva.
Ilimitieicondizionamentidiventanoalloraunappelloaldiscernimento,primariamentedelvescovo,accurato
erispettosodellacomplessitditalisituazioni.
Alloraprospettareitineraridifede,diintegrazionepastoraleediriconciliazionepercolorochesitrovanoin
situazionidiconvivenzastabilefuoridalmatrimonio,interpellaunsupplementodiriflessione.Perquesta
ragionesidomandaalSantoPadredivolervalutarelaconvenienzadiarmonizzareediapprofondirela
materiacomplessa(dottrina,disciplinaediritto)alriguardodelsacramentodelMatrimonio,checonsideri
anchelazionepastoraleneiconfrontideidivorziatirisposati.
IltemadellamisericordiahaattraversatoilSinodo,interpellandoilnostroministeropastorale,consapevoli
cheilmisterodellIncarnazioneesprimeinpienezzalavolontsalvificadiDio.Questadeterminazionedivina
stataaffidataancheallanostramissioneeaimezzisacramentalichetrovanolalorogiustaermeneutica
nelsignificatodiessereappelloallaconversione,sostegno,farmaco,soccorsoperlanostrasalvezza.
PassioneecompassionesonocostitutivedellaveritdiDio.DifrontealpeccatoreEglihadonatoilFiglio,
eloquenzadellaprecedenzaedellaprevalenzadelSuoamore.SecondolinsegnamentodiSantAmbrogiola
Chiesacustodisce,oltreallapermanenzadelSuoCorpooffertoinoblazionepuraesanta,lacquaele
lacrime,lacquadelbattesimo,lelacrimedellapenitenza.
Agiredapastoricontinuareadoffrirelaveritcristallinacomelacquadifonte,partecipi,empaticifinoalle

lacrimeche,quandosonodelpeccatore,sarannodituttinoi.
[01790IT.01][Testooriginale:Italiano]
RelatioCirculusItalicusC
Moderator:Card.BAGNASCOAngelo
Relator:S.E.Mons.BRAMBILLAFrancoGiulio
Comesonobellisuimontiipiedidelmessaggerocheannuncialapace,delmessaggerodibuonenotizie
cheannuncialasalvezza(Is52,7).IpiedidelmessaggerocheannuncialabuonanotiziadelVangelo
dellapaceoggidevonomuoverepassiecompiereazionisulcamminochecostruiscelastoriadella
famigliaallinternodellamissionedelpopolodiDio.LadinamicadellibrodegliAttidegliApostoli,che
raccontalazionedelloSpiritonegliAttidellaChiesaprimitiva,descrivelostilepastoralecheinviaperle
stradedelmondolaChiesacheamalafamiglia.Lucaraccontalastoriacristianacomeunacrescitae
unirradiazioneprogressivaecontrastata.Adognisituazioneproblematicaopersecuzionecorrispondeun
nuovoslancioevangelizzatore,finoaiconfinidellaterra.Pertantoapparenonforzatoraccoglierequesto
movimentopastoraleattornoaicinquepassioazionideln.24diEvangeliiGaudium,checorrispondono
beneaiquattrocapitolidellaTerzaParte.Piunpassofuoritesto
1.Prendereliniziativa.Primerearprendereliniziativa:vogliatescusarmiperquestoneologismo.La
comunitevangelizzatricesperimentacheilSignorehapresoliniziativa,lhaprecedutanellamore(cfr1Gv
4,10),eperquestoessasafareilprimopasso,saprendereliniziativasenzapaura.IPadrisisono
soffermatiacommentareilIcapitolo(IIIParte)perchsipossarealizzareunacircolaritvirtuosatrala
famigliavelutEcclesiadomestica(LG11)elaChiesacomefamigliadiDio.Questoriprenderelinizioci
hafattoricuperaretretemiimportanti:
1)lafamigliacomesoggettodievangelizzazione(enonsolooggettodicura)sevienepreservatanelsuo
esserechiesadomestica,doveilVangeloprendecasanellapreghiera,nellaspiritualitenellavita
quotidianadeglisposiedeifigli(nelladiversitdellefamiglie),aldildiogniidealismoorassegnazioneal
tempopresente:
2)ilmomento(rituale)dellenozzecomeunasogliadellafedeperglisposi,cheaccoglielagraziadello
Spiritoediventatempofecondoperunacomunitcristianagenerativa
3)laconversionepastoralecheesigelattenzioneailinguaggiealleculturecapacedioperarequel
prodigiososcambiotraculturelocali(confortidifferenzeneidiversicontinenti)elanovitcristiana(che
purifica,correggeetrasformasempredacapo).QuestalasorgenteoriginariadellaChiesaapostolicae
dellafamigliacristianaacuisempreabbeverarsi.
2.Coinvolgersi.Comeconseguenza,laChiesasacoinvolgersi.Geshalavatoipiediaisuoidiscepoli.Il
Signoresicoinvolgeecoinvolgeisuoi,mettendosiinginocchiodavantiaglialtriperlavarli.Masubitodopo
diceaidiscepoli:Saretebeatisefaretequesto(Gv13,17).Isinodalihannochiestodiriordinarela
materiadelsecondocapitolocollegandolaprimapartesullapreparazionealmatrimonio(nn.8486)e
lultimasullaguidadeinubendiprima,duranteedopoilsacramentodelmatrimonio(nn.9497).emersa
unaforteistanzadiscommetteresuunaChiesachesacoinvolgereeinvitainubendiacoinvolgersiper
costruirelacasacomunedellorofuturo.Occorrepassaredaicorsidipreparazioneaunpercorsodi
coinvolgimentodeglisposinellavitaecclesialeedellaChiesanelcamminodeglisposi,traducendoloinun
veroitinerariodiiniziazione.Alcunimodisuggerisconomolteesperienzepositive.Sidecidequiilfuturodella
Chiesaedellasocietcherichiedeunverocambiamentodimentalit,attornoacuichiamarenonsoloi
credenti,matutticolorochehannoacuoreilfuturodellumano.Soprattuttonellaformazionedeipresbiteri,
presentiefuturi,editutticolorocheamanolafamiglia(daglisposiconesperienzaatuttelevarie
competenze)siesigeunapreparazionepifocalizzataperlenuovesfide(cfrmodinuovicheriscrivonoil
testo).Ancheilcontestosocialeepoliticohasuscitatounaserratadiscussionesullacustodiadellafamiglia
nellasuadifferenzaspecificacomesoggettonellapolis,linvitoaicattoliciperlacuradellecondizioni
pratiche,socialielegislativechefavorisconolafamiglia,nonchilsostegnodiunaculturacristianachene
argomentiinmodonuovolepotenzialit.

3.Accompagnare.Lacomunitevangelizzatricesidisponeadaccompagnare.Accompagnalumanitin
tuttiisuoiprocessi,perquantodurieprolungatipossanoessere.Conoscelelungheatteseela
sopportazioneapostolica.Levangelizzazioneusamoltapazienza,edevitadinontenerecontodeilimiti.Il
terzocapitolonellavarietdellesuesituazioniproblematicheharicevutounattenzioneappassionatadei
Padri,facendoraggiungereunmomentoaltoproprionelloscambiosuipuntipidifficili.Latonalitpastorale
diquestocapitolostataripresaeconfermatapivolte(cfrnn.104111).LappartenenzaaCristocheama
laChiesa,facendoneilsuocorponellaParolaenellEucaristia,sorgenteinesauribileperaccompagnare
tuttelesituazioni,chesiradicanosulBattesimo,talvoltarimastoletteramorta,manonimpermeabilead
esseresemprerianimatodalloSpirito.Conquestacifrasisviluppatolaccompagnamentopastoraledelle
diversesituazioni.
1)Leconvivenzeeimatrimonicivili:iPadri,purvalutandocriticamentequesteesperienzedifferenti,hanno
conforzaaffermatolanecessitdicondurleamaturazione,conunaprossimitchetolgadallillusione
dellespe
rimento,favorendocamminidimaturazioneumana,dicrescitadifedeecondizionilavorative,
abitativeeculturaliadatteperapprodareaunasceltamatrimonialedefinitiva.
2)Iseparati,idivorziatifedelialvincolo,famigliemonoparentali.Isinodalihannoespressocordialeaffettoe
ammirazioneprofondapercolorochesimantengonofedelialsacramento.Ritengononecessariaunagrande
operadisostegnoumanoespirituale,nonchunattentaepremurosavicinanzadellecomunitcristianea
questesituazionichesimantengonofedelialvincolomatrimoniale,assicurandoancheaiutoconcreto
3)Percorsidinullit.Ildonodeirecentimotupropriohaapertolastradaaunosnellimentoeaunefficace
vicinanzaallastoriadellepersone,purnonderogandodacriteriseridiverificadellaveritdelvincolo.IPadri
siauguranochelapplicazioneriescaaconvergeresubuoneprassicomuni.
4)Idivorziatirisposati.IPadrihannoconvenutosuquattropunti:rimuoverealcuneformediesclusione
liturgica,educativa,pastorale,ancoraesistentipromuoverecamminidiintegrazioneumana,familiaree
spiritualedapartedisacerdoti,coppieesperteeconsultoriinordineallapartecipazioneallacomunione,
fermarestandoladottrinaattuale,discernereinforointernosottolaguidadelvescovoedipresbiteri
designatilesingolesituazioniconcritericomunisecondolavirtdiprudenza,educandolecomunitcristiane
allaccoglienzaaffidarealSantoPadrelappro
fondimentodelrapportotraaspettocomunionaleemedicinale
dellacomunioneeucaristica,inriferimentoaCristoeallaChiesa.
5)Matrimonimistiedidisparitdiculto.IPadrichiedonounapprocciopastoralesoprattuttoperdifenderela
donnaelesituazionidifragilit.6)Lefamiglieconpersoneomosessuali.IPadriraccomandanodipuntare
lattenzionepastoralesullefamiglieconpersonecontendenzaomosessuale,esullapreparazionedi
operatoricompetenti.Invitanoaunapprofondimentoantropologicodeltema.Segnalanoancheunindebita
pressioneeconomicolegislativaperintrodurreleggicheequiparanoleunionicivilialmatrimonio.
4.Fruttificare.FedelealdonodelSignore,saanchefruttificare.Lacomunitevangelizzatricesempre
attentaaifrutti,perchilSignorelavuolefeconda.Siprendecuradelgranoenonperdelapaceacausa
dellazizzania.Iltemadellagenerazionedeveesserefattooggettodiunacatechesichepromuovala
bellezzadiunaperturaaldonodellavitaperlafamigliaelasociet.Ildesideriodiunafamiglianumerosasi
scontraconicondizionamentieconomicoculturalichediminuisconoildesideriodipigenerosanatalite
richiedonopolitichefamiliariasostegnodellafeconditdellafamiglia.Lim
presadelleducazionediventa
semprepiunoperacoralecherichiedelacollaborazionedellafamiglia,dellascuola,inparticolarediquella
cattolica,edeglialtrisoggettisociali.
5.Festeggiare.Infine,lacomunitevangelizzatricegioiosasasemprefesteggiare.Celebraefesteggia
ognipiccolavittoria,ognipassoavantinellevangelizzazione.IlGiubileodellamisericordiaforseilfuori
testodiquestiintensigiornidiSinodo,cheapreleportediunamisericordiateneraedesigenteinsieme.Un
Padrehadetto:allafinediquestesettimanevorreichiederealPapadidareuncolpodalaperunattenzione
rinnovataallafamigliainquantotaleeallesituazionidifamiglieferite.QuesteriflessioniaffidiamoaLei,
SantoPadre,eatuttaChiesacongrandesperanza.
[01791IT.01][Testooriginale:Italiano]
RelatioCirculusHibericusA

Moderator:Card.RODRGUEZMARADIAGA,S.D.B.scarAndrs
Relator:Card.LACUNZAMAESTROJUN,O.A.R.JosLuis
Siguiendolamismametodologausadaenlasreunionesanteriores,iniciamoslalectura,puntoporpunto,de
laIIIPartedelInstumentumLaboris.
Elprimerpuntoquedetuvonuestraatencinfueeltemadelenamoramientoylasetapasdela
preparacinalmatrimonio(remota,prxima,inmediata),constatandoque,ademsdeanimaralos
candidatosalaparticipacinlitrgica,adolecedelimitacineneltiempo.Paraello,lasParroquiasdeben
elaboraryofreceritinerariosdeformacin.
Igualmente,sehacehincapienque,entreloslugaresdelaeducacinenelamor,ocupaunlugarde
primerordenlafamilia,yaqueesundeberprimariodelamisma.
Lafamiliaesorigendevocacionesalsacerdocioyalavidaconsagrada,sinexcluirdeelloalasfamiliasen
situacionesdifciles.
Esciertoquelamayoradelaslegislacionescivilesnorecogenniexpresanlosvaloresevanglicosdela
familiay,porello,deberamoshacercausacomnconotrasconfesionesreligiosascristianasyauncon
otrasreligionesquecompartenelidealdefamilia.
Amedidaquevamosavanzandoenlalectura,aparecenmuchasrepeticioneseinclusounconstante
desordenenlaelaboracindelostemas,porlocualsesugierequelaComisindeRedaccinrevise,
reorganiceyhastareelaborelosnmeros84,85,86,94y95.
Alolargodeltextoseusalaexpresincomunidadcristianasinquesedefinaaquserefiere:la
parroquia?laspequeascomunidadeseclesiales?lascomunidadeseclesialesdebase?losmovimientosy
asociaciones?
Losnmerosdel114al117estnyaacogidosyresueltosporelPapaFranciscoenlosdosMotuProprio
MitisetmisericorsIesusyMitisIudexDominusIesus,delpasado15deagosto,paralascausasde
declaracindenulidadmatrimonialenelCdigodelosCnonesdelasIglesiasOrientalesyenelCdigode
DerechoCannico.HarafaltaquelaComisindeRedaccinelaboreunnmeroqueindiquelaaplicacinde
losMotuProprio,alavezquesepidaayudaparalamisma.
Jessmanifiestacercanayloscristianos,alestilodeJess,tenemosquehacerlomismoyaque,como
decaSanAgustn,loquecomes,da.Senecesita,portanto,integraralosdivorciadosvueltosacasar
medianteunitinerarioviacaritatisquepermitaabrirpuertasyestarcercadelosqueestnheridos.
Esciertoquepodramospreguntarquinexcluyeaquin?yqueelsacramentodelaEucaristaes
sacramentodevivos,perohayquehacertodoloposibleynecesarioparaatraeraquienesestnalejados.
La`vadelacaridad`esunapastoralqueacogeyacerca,mientrasquela`vajudicial`enmuchos
despiertasospechasyrecelosynohaydudadequemuchosdenuestrosmatrimoniosnosonverdaderos
sacramentos.
Nobastaconhablardecaminosdemisericordiaycercana,sinoquedebellegarseapropuestasconcretas
porque,sino,nosvamosaquedarenpalabrasbonitasperovacas.Quizladescentralizacindelaque
hablelSantoPadreenlaconmemoracindelos50aosdelSnodopuedeayudarahacermsgily
cercanalasolucin,evitando,incluso,muchasformasdediscriminacinquehayenlaIglesiasobreestas
personas.
Pareceque,eneltemadelacercana,estamostodosdeacuerdo,peroqupasacuandoseplanteael
accesoalossacramentos?Sinduda,tenemosqueplantearunmovimientogenerosoquitandodelcamino
muchastrabasparaquelosdivorciadosvueltosacasarpuedanparticiparmsampliamenteenlavidadela
Iglesia:nopuedenserpadrinos,nopuedensercatequistas,nopuedendarclasesdereligin...Tenemos
quedarmuestrasdequehemosescuchadoelgritodetantasgentesquesufrenygritanpidiendo
participarlomsplenamenteposibleenlavidadelaIglesia.

Porotrolado,tenemosqueacabarconelcontinuoreprochequelanzamosalacaradequieneshan
fracasadoensusprimerasnupcias,sinolvidarquetambinnosotrostenemosculpaenesefracasoyaque
noleshemosacogido,hemoscumplidosimplementeconlasformalidadesylosrequisitoslegalesy,muchas
veces,atravsdesecretarias...
Deigualmanera,hayqueacabarconlaactitudelitistaysectariaquemuestranmuchosmiembrosdela
comunidadcristianahaciaesaspersonas.
Eltemadelaadopcintambincentrnuestraatencin.Enalgunospasesyambientesnoresultafcil
abordarloporlapropialegislacin,perodebequedarclaroque,entodaadopcin,debeprevalecerydebe
serrespetadoelbiendelnioporencimadecualquierotrointers.
Finalmente,encuantoaltemadelafamiliaysurolcomopromotoradelavidaydelaeducacin,se
seallanecesidaddesalvaguardarelrespetoalaconcienciarectamenteformadadelosesposos,aligual
queeldeberdelosEstadosdeproveerunaeducacinaccesibleydecalidadparaquetodoslospadresde
familiapuedancumplirconsuderechointransferibledeserlosprimeroseducadoresdesushijos.
Alfinaldeltrabajo,resultaronaprobados59MODOS.
Queremosdejarconstanciadelambientefraterno,dedilogosinceroyfecundo,quecaracterizeltrabajo
delgrupo.YagradecemosalSantoPadrelaoportunidadquenosestdandode,cumPetroetsubPetro,
vivirestecaminodesinodalidadalserviciodelaIglesia.
[01792ES.01][Textooriginal:Espaol]
RelatioCirculusHibericusB
Moderator:Card.ROBLESORTEGAFrancisco
Relator:S.E.Mons.PORRASCARDOZOBaltazarEnrique
1.Lasesinvespertinadelmartes13deoctubresededicennuestrocrculoaunintercambiogeneralde
opinionessobrelaterceraparte.Elmoderadorsugiriquecadaunosealaraloqueparecamsimportante
paraquenodejaramosdeconsiderarlocuandollegaraelmomentodepresentarlosmodos.Hubo
unanimidadenplantearlanecesidaddeasumirlosasuntosmsdelicadosdesdeunamiradapastoral,de
acompaamiento,deautnticoespritudemisericordia.Enlosdasposteriores,losmodospropuestos
recogenlosgozosylasesperanzasquetraemosdecadaunadenuestrascomunidades.
2.Seestuvodeacuerdoenquenosetratademodificarodulcificarladoctrina,sinodeversudesarrollo
orgnicoparacompaginarverdadacompaamiento,doctrinapastoral,sindicotomas.Setomladecisinde
afirmarclaramentequenuestroserviciosinodaleshacerPropuestas,noproposiciones,niundocumento
definitivo,quesirvaalSantoPadreparaelmejorejerciciodelministeriopetrino.
3.Setocaronlostemasmscomplejoscongranrespeto,conlaparticipacindetodos,endilogofraterno,
enserenidadylibertad.Setrabajintensamenteenunclimaedificanteenelquenoshemossentido
enriquecidosporlosaportesdecadaunodelospresentes,obispos,sacerdotes,religiosaylaicos.
4.Constatamoslanecesidaddeprepararnosyasesorarnosmejor,conlaayudadeexpertosyalaescucha
atentaalaspersonasyalaculturadenuestrotiempo,enmuchosdelosnuevostemasquerequierenser
profundizadosparapodertenerunapalabrasignificativaalahoradeasumirlospastoralmente.Porejemplo,
temascomolasexualidad,labioticaybiogentica,losnuevosescenariosculturalesdelafamilia,las
migraciones,lapobreza,losdivorciados,etc...SeagradecealSantoPadrelosrecientesmotupropriopara
agilizarlosprocesosdenulidaddealgunosmatrimonios,expresindelaaccinsamaritanaysanadora,
portadoradeesperanzaaunmundoheridoporideologasypoderes,asumiendonuestraspropias
deficienciasyrecibiendodelosbienesymalesdelasfamiliasdelmundounllamadoatener"rostrode
misericordia",cumPetroysubPetro.
5.Eltextodeestaterceraparteesabundante,peroenocasionesconfusoyrepetitivo,aunqueentendemos
quesehaqueridorecogerlosmuchosaportesenellargorecorridodeestosdosltimossnodos.Creemos

quelosredactoresdeltextodefinitivodebentenerencuentalaconvenienciadereordenarlostemascon
unalgicainternayenestrechavinculacinconelveryjuzgardelasdosprimeraspartes.
6.Eltemadelosdivorciadosvueltosacasarloexaminamosbajounaperspectivaamplia,pueslaposibilidad
sacramentaldelareconciliaciny/olaeucarista,conserimportante,noeslanica.Hayuncaminoa
recorrerquedebeserprofundizadoconpacienciaycreatividad.Elrsultadoyelxitodeestesnodonose
juegaenlacomuninalosdivorciados.
7.Alosdosprimeroscaptulossehicieronpequeasobservaciones.Sehizohincapienlorelativoala
conversinmisionera,alanecesidaddeunlenguajerenovadoyaundominiomayordelsignificadodela
mediacincultural.
8.Enlorelativoalafamiliayformacin,setomaronencuentalasexperienciasexistentestambinla
urgenciadehacerdelapastoralfamiliarunejetransversaldetodalapastoral.Seesconscienteenla
necesariapreparacindelosagentesdepastoralenestecampo,ydelasdeficienciasquecomoinstitucin
debemoscorregir.Lapreparacinalmatrimonio,remotayprxima,estareaevangelizadoradeprimerorden
enntimarelacinconlasotrasdimensionesdelapastoral.
9.Elcaptulo3,familiayacompaamientoeclesial,nosllevacompartirconabundanciadeenfoques,uno
delostemasprincipalesdeestesnodo.Qureflexiones,Desdelaslucesysombras,reflexionamospara
ofreceralSantoPadrealgunaspistasparaunamejoratencinpastoralalasfamilias,enel
acompaamientotransidoporelgranrodelamisericordia.Comoelpadredelaparboladelhijoprdigo
debemosestaratentos,oteandoelhorizonteparaofreceresperanza,alegraycompromisoconJessyla
Iglesia,msalldelreclamodelhijomayorquesesintiheridoymolestoporquesupadreseocup
festivamentedelhijoperdido.EnJesscrucificadoyabandonadoconfluyentodoslosdoloresdela
humanidad.Enlacomuninconlnossentimostodosacogidos.
10.Distinguimosclaramenteentreloscaminosdeintegracinalacomunidadcristianadelosqueestnen
situacionesestables,yaquetenemoslaobligacindeofrecerlesvasdecrecimientoespiritualyde
participacinactivaenalgunasdelasactividadesdelacomunidadeclesial,ylasposibilidadesde
participacinsacramental,asabiendasdequeesunnuevoderrotero,querequierefidelidad,atencin,
prudencia,peroalavezcreatividadycoraje.
11.Noseveclarollamar"caminopenitencial"alitinerariodelosdivorciadosyvueltosacasarconvendra,
quizshablardeitinerariosdereconciliacion,pueshayrealidadesirreversiblesquenopuedensersometidas
auncaminopenitencialsinposibilidaddesuperacin.
12.Eltemadelaccesoalossacramentos,enconcretoalaeucarista,nopuedenidebeserelcentroniel
puntofocaldelaatencinaestassituaciones.CreemosquelamejorofertaquepodemoshaceralSanto
Padreessealarlelasdudasyaciertosquetenemosparaquelpuedaconlaayudadelespritu,sealarle
alaIglesiayalmundo,lasalvacindelaqueesportador,custodioycentrodelaunidaddelafe.
13.Eltemadelapaternidadresponsableylaresponsabilidadgenerativafueobjetodericointercambio,y
es,enlosmomentosactuales,degranimportanciaparaelrespetoaladignidaddelapersonaydelavida.
14.Lasinodalidad,talcomonosladescribielSantoPadreelsbadopasado,nosanimaaofrecerlecon
libertadyresponsabilidad,laexperienciapastoralenlaescucha,silencioyacompaamientoanuestras
comunidades,alaIglesiauniversalyalmundo.GraciasPapaFranciscoporsuejemplo,paciencia,cercanay
oracin,porlainvitacinaactuarconlibertadyresponsabilidad,sutestimonionosreconfortayanima.
[01793ES.01][Textooriginal:Espaol]
RelatioCirculusGermanicus
Moderator:Card.SCHNBORN,O.P.Christoph
Relator:S.E.Mons.KOCHHeiner
MitgroerBetroffenheitundTrauerhabenwirdieffentlichenuerungeneinzelnerSynodenvterzu

Personen,InhaltundVerlaufderSynodewahrgenommen.DieswidersprichtdemGeistdes
Zusammengehens,demGeistderSynodeundihrenelementarenRegeln.DiegebrauchtenBilderund
Vergleichesindnichtnurundifferenziertundfalsch,sondernverletzend.Wirdistanzierenunsentschieden.
InderdeutschsprachigenGruppewareseingemeinsamesAnliegen,denTitelderRelatiofinalisDie
BerufungundSendungderFamilieinKircheundWeltvonheutedurchdenUntertitelberlegungenund
VorschlgefrdenHeiligenVater,PapstFranziskuszuergnzen,umsodieEinordnungdesTextes,der
keinBeschlussdokumentdarstellt,klarzumAusdruckzubringen.FrdieEinleitungregenwiran,aufdie
weltweitenUmfragenBezugzunehmenundDankundWertschtzungzumAusdruckzubringen.
ImSinneinerdeutlicherenBetonungderFamiliealsSubjektderPastoralsollbenanntwerden,dass
christlicheFamilienberufensind,dasEvangeliumvonderEhe,dasihnenanvertrautist,durchihrLebenzu
bezeugen.DiechristlichenEheleuteundFamiliensinddamitTeilderneuenFamilieChristi,seinerKirche.So
drfendieEheleuteSakramentseinfrdieWelt.DieneueFamilieJesuChristi,dieKirche,solldieEheleute
zudiesemZeugnisermutigen,strkenundbefhigen.DabeilerntdieKircheimmerauchselbstvonden
LebensundGlaubenserfahrungenderEheleuteundFamilien.
AndieserStellewarunseinBekenntniswichtig:ImfalschverstandenenBemhen,diekirchlicheLehre
hochzuhalten,kamesinderPastoralimmerwiederzuhartenundunbarmherzigenHaltungen,dieLeidber
Menschengebrachthaben,insbesondereberledigeMtterundauerehelichgeboreneKinder,ber
MenscheninvorehelichenundnichtehelichenLebensgemeinschaften,berhomosexuellorientierteMenschen
undberGeschiedeneundWiederverheiratete.AlsBischfeunsererKirchebittenwirdieseMenschenum
Verzeihung.
AusfhrlichhabenwirunsauchberdenZusammenhangvonSprache,DenkenundHandelngeradeim
HinblickaufeinehumaneGestaltungdermenschlichenSexualittausgetauscht.Eineangemesseneund
erneuerteSpracheistentscheidendvorallemfrdieHinfhrungheranwachsenderKinderundJugendlicher
zueinergereiftenmenschlichenSexualitt.DieseistinersterLinieAufgabederElternunddarfnichtallein
demschulischenUnterrichtoderdenMedienundsozialenMedienberlassenwerden.VielenElternundin
derSeelsorgeTtigenflltesschwer,einesachgerechteundzugleichrespektvolleSprachezufinden,die
dieAspektederbiologischenGeschlechtlichkeitindenGesamtzusammenhangvonFreundschaft,Liebe,
bereichernderKomplementarittundgegenseitigerHingabevonFrauundMannstellt.
DerArbeitsgruppewarwichtigzubetonen,dassdiechristlicheberzeugunggrundstzlichdavonausgeht,
dassGottdenMenschenalsMannundFraugeschaffenundsiegesegnethat,damitsieeinFleischseien
undfruchtbarwerden(vgl.Gen1,27f2,24).MannundFrausindinihrerebenbrtigenpersonalenWrde
wieinihrerUnterschiedenheitGottesguteSchpfung.NachchristlichemVerstndniseinerEinheitvonLeib
undSeelelassensichbiologischeGeschlechtlichkeit(sex)undsoziokulturelleGeschlechtsrolle(gender)
zwaranalytischvoneinanderunterscheiden,abernichtgrundstzlichoderwillkrlichvoneinandertrennen.
AlleTheorien,diedasGeschlechtdesMenschenalsnachtrglichesKonstruktansehenundseinewillkrliche
Auswechselbarkeitgesellschaftlichdurchsetzenwollen,sindalsIdeologienabzulehnen.DieEinheitvonLeib
undSeeleschlietein,dassdaskonkretesozialeSelbstverstndnisunddiesozialeRollevonMannundFrau
indenKulturenverschiedenausgeprgtundeinemWandelunterworfensind.DaheristdasBewusstwerden
dervollenpersonalenWrdeundderffentlichenVerantwortungderFraueneinpositivesZeichenderZeit,
welchesdieKirchewertschtztundfrdert(PapstJohannesXXIII.Paceminterris22).
WirhabenberdenZusammenhangvonTaufundEhesakramentundderNotwendigkeitdesGlaubens
gesprochen.
DaskatholischeGlaubensbekenntniszurEhegrndetaufdenWortendesHerrninderHeiligenSchriftund
derApostolischenTraditionundwurdedurchdasLehramtinseinerSubstanztreubewahrt.Dennochgibtes
indertheologischenAusarbeitungSpannungenzwischendemdogmatischen,moraltheologischenund
kanonistischenZugang,dieinderpastoralenPraxiszuSchwierigkeitenfhrenknnen.
SomussdasAxionJederEhevertragunterChristenistperseeinSakramentneubedachtwerden.Innicht
mehrhomogenenchristlichenGesellschaftenoderLndernmitunterschiedlicherkulturellerundreligiser
PrgungkanneinchristlichesVerstndnisderEheauchbeiKatholikennichtohneweiteresvorausgesetzt

werden.EinKatholikohneGlaubenanGottundseineOffenbarunginJesusChristuskannnichtautomatisch
einesakramentaleEhevollziehenohneodersogargegenseinWissenundseinenWillen.Esfehltdie
Intention,wenigstensdasmitdiesemGeschehenzuwollen,wasdieKirchedarunterversteht.Zwarkommen
dieSakramentenichtdurchdenGlaubendesEmpfngerszustande,aberauchnichtohneihnodergar
gegenihnzumindestbleibtdieGnadeunfruchtbar,weilsienichtmitdemGlauben,derdurchdieLiebe
bestimmtist,freiwillentlichaufgenommenwird.
AuchstelltsichdieFragebeiunserenMitchristen,dieihremBekenntnisgemdieSakramentalittderEhe
(mitihrendaraufsichergebendenWesenseigenschaften)ablehnen,obihrerGlaubensberzeugung
entgegeneinesakramentaleEhezustandegekommenist.Daswrdenichtbedeuten,dassmanvon
katholischerSeitedieLegitimittnichtkatholischerEhenbestreitetoderauchdasGnadenwirkenGottesin
nichtsakramentalenEheninFragestellt.WirerkennendieVielfaltderStudienzudieserFrageanund
empfehleneinvertieftesStudiumdieserFragenmitdemZieleinerlehramtlichenNeubewertungundeiner
grerenKohrenzderdogmatischen,moraltheologischenundkanonistischenAussagenzurEhemitder
pastoralenPraxis.
EineErgnzunghabenwirzudeninterkonfessionellenEhen:ImHinblickaufdasThemader
interkonfessionellenEhemssenvorallemdiepositivenAspekteunddiebesondereBerufungeinersolchen
Eheerwhntwerden,dadienichtkatholischenChristenkeineswegsauerhalbdereinenKirchestehen,
sondernihrdurchdieTaufeundeinergewissen,wennauchunvollstndigen,Gemeinschaftangehren(vgl.
UR3).AuchdieinterkonfessionelleEheistalsHauskircheanzusehenundhateinespezifischeBerufungund
Aufgabe,dieimAustauschderGabeninnerhalbdeskumenismusdesLebensbesteht.
ImHinblickaufdieBedeutungderFamilieinGesellschaftundStaatunterstrichdieArbeitsgruppeals
Ausgangspunkt,dassEheundFamiliedemStaatvorausgehen.SiesindGrundlageundLebenszelleder
Gesellschaft(AA11).OhneFamilienkannkeinGemeinwesenbestehen.Deshalbistdaspolitische
Gemeinwesenverpflichtet,alleszutun,umdieseLebenszellezuermglichenunddauerhaftzufrdern.
DieimmerwiederbeklagtestrukturelleRcksichtslosigkeitgegenberFamilienistzuberwinden.Mittel
dazusindvorallemderZugangzuWohnungundArbeit,dieErmglichungvonBildungundKinderbetreuung
sowieeinfairerFamilienleistungsausgleichinderSteuergesetzgebung,derdas,wasFamiliender
Gesellschaftgeben,ingerechterWeiseanerkennt.Esmussklarsein:NichtdieFamiliehatsich
wirtschaftlichenInteressenunterzuordnen,sondernumgekehrt.DerEinsatzfrdieFamiliestehtimZentrum
derkatholischenSoziallehre,dieeinunverzichtbarerTeilderkirchlichenVerkndigungundder
Evangelisierungist.AlleChristensindaufgerufen,sichimFeldderpolitischenGestaltungdes
gesellschaftlichenZusammenlebenszuengagierenundsozuhelfen,dassFamilienbesserlebenundsich
entfaltenknnen.DabeimussdiePolitikbesondersdasPrinzipderSubsidiarittbeachtenunddarfdie
RechtederFamiliennichteinschrnken.HieristandieChartaderFamilienrechtezuerinnern.DieKirche
insgesamtsollsichmitihremEngagementimBereichvonFamilienbildung,Kindergrten,Schulen,
BeratungsstellenundEinrichtungenderFamilienhilfeaktivundexemplarischeinbringen.
ImHinblickaufdieEhevorbereitungwaresderArbeitsgruppeeinAnliegen,daraufhinzuweisen,dassein
kurzesGesprchodereineknappeEinfhrunghiernichtausreichen.DavieleBrautleutenichtaufeinevom
GlaubengeprgteErziehungaufbauenknnen,wirddieEinfhrungeinesEhekatechumenatsdringend
empfohlen,daswenigstenseinigeMonatedauert,umwirklichzueinemreifen,vomGlaubengetragenenJa
Wortzukommen,dasauchumdieEndgltigkeitdesEhebundesweiundaufdieTreueGottesvertraut.
AuchderAspektderverantwortetenElternschaftwareinerderzentralenGesprchsgegenstndeder
Arbeitsgruppe.NachderSchpfungsordnungGottessinddieehelicheLiebevonMannundFrauunddie
WeitergabedesmenschlichenLebensaufeinanderhingeordnet.GotthatMannundFrauzurTeilnahmean
seinemschpferischenWirkenundgleichsamzuInterpretenseinerLiebeberufenunddieZukunftder
MenschheitinihreHndegelegt.DiesenSchpfungsauftragsollenMannundFrauimSinneeiner
verantwortetenElternschaftverwirklichen.SiesollensichimAngesichtGottesunterErwgungihrer
gesundheitlichen,wirtschaftlichen,seelischenundsozialenSituation,ihreseigenenWohlesunddesWohles
ihrerKinder,wiedesWohlesderGesamtfamilieundderGesellschafteinUrteilberZahlundzeitlichen
AbstandihrerKinderbilden(GS50).DempersonalenundmenschlichganzheitlichenCharakterderehelichen
LiebeentsprechendistderrechteWegderFamilienplanungdaseinvernehmlicheGesprchderEheleute,die
RcksichtaufdenRhythmusundderRespektvorderWrdedesPartners.IndiesemSinnesollendie

EnzyklikaHumanaevitae(1012)unddasApostolischeSchreibenFamiliarisconsortio(14,2835)neu
erschlossenwerdenundentgegeneineroftlebensundteilweisekinderfeindlichenMentalittdie
BereitschaftzuKinderngewecktwerden.
ImmerwiedersollenjungeEheleuteermutigtwerden,KinderndasLebenzuschenken.Damitwchstdie
OffenheitfrdasLebeninFamilie,KircheundGesellschaft.DabeikanndieKirchedurchihrezahlreichen
EinrichtungenfrKinderzueinerhherenKinderfreundlichkeitinderGesellschaft,aberauchinderKirche
beitragen.DieWahrnehmungderverantwortetenElternschaftsetztdieBildungdesGewissensvoraus.Das
GewissenistdieverborgensteMitteunddasHeiligtumimMenschen,woeralleinistmitGott,dessen
StimmeindiesemInnerstenzuhrenist(GS16).JemehrsichEheleuteaufdenWegmachen,umim
GewissenaufGottzuhrenundjemehrsiesichdabeigeistlichbegleitenlassen,umsomehrwerdensiein
ihrerEntscheidunginnerlichfreivonaffektiverNeigungundvonAnpassunganVerhaltensweisenihrer
Umwelt.UmdieserFreiheitdesGewissenswillenweistdieKircheaufgezwungenestaatlicheManahmen
zugunstenvonEmpfngnisverhtung,SterilisationodergarAbtreibungmitallerKraftzurck.
WirhabenausfhrlichdiskutiertberdieIntegrationderzivilwiederverheiratetenGeschiedenenindie
kirchlicheGemeinschaft.
Esistbekannt,dassinbeidenSessionenderBischofssynodeintensivberdieFragegerungenwurde,ob
undinwieweitwiederverheirateteGeschiedene,wennsieamLebenderKircheteilnehmenwollen,unter
bestimmtenVoraussetzungendieSakramentederBueundderEucharistieempfangenknnen.Die
Debattenhabengezeigt,dasseshierkeineeinfachenundgenerellenLsungengibt.WirBischfehabendie
mitdiesenFragenverbundenenSpannungenebensoerlebtwievieleunsereGlubigen,derenSorgenund
Hoffnungen,WarnungenundErwartungenunsinunserenBeratungenbegleitethaben.
DieDiskussionenzeigendeutlich,dasseseinigerKlrungenundVertiefungenbedarf,umdieKomplexitt
dieserFragenimLichtdesEvangeliums,derLehrederKircheundmitderGabederUnterscheidungweiter
zuvertiefen.EinigeKriterienknnenwirfreilichnennen,diezurUnterscheidunghelfen.DasersteKriterium
gibtderhl.PapstJohannesPaulII.inFC84,wennerdazueinldt:DieHirtenmgenbeherzigen,dasssie
umderLiebewillenzurWahrheitverpflichtetsind,dieverschiedenenSituationengutzuunterscheiden.Esist
einUnterschied,objemandtrotzaufrichtigenBemhens,diefrhereEhezuretten,vlligzuUnrecht
verlassenwurdeoderobjemandeinekirchlichgltigeEhedurcheigeneschwereSchuldzerstrthat.Wieder
anderesindeineneueVerbindungeingegangenimHinblickaufdieErziehungderKinderundhaben
manchmaldiesubjektiveGewissensberzeugung,dassdiefrhere,unheilbarzerstrteEheniemalsgltig
war.EsistdeshalbAufgabederHirten,zusammenmitdemBetroffenendiesenWegderUnterscheidungzu
gehen.Dabeiwirdeshilfreichsein,gemeinsaminehrlicherPrfungdesGewissensSchrittederBesinnung
undderBuezugehen.SosolltensichdiewiederverheiratetenGeschiedenenfragen,wiesiemitihren
Kindernumgegangensind,alsdieehelicheGemeinschaftindieKrisegeriet?GabesVersucheder
Vershnung?WieistdieSituationdesverlassenenPartners?WieistdieAuswirkungderneuenPartnerschaft
aufdieweitereFamilieunddieGemeinschaftderGlubigen?WieistdieVorbildwirkungaufdieJngeren,die
sichfrdieEheentscheidensollen?EineehrlicheBesinnungkanndasVertrauenindieBarmherzigkeit
Gottesstrken,dieniemandemverweigertwird,derseinVersagenundseineNotvorGottbringt.
EinsolcherWegderBesinnungundderBuekannimforuminternum,imBlickaufdieobjektiveSituationim
GesprchmitdemBeichtvater,zurpersnlichenGewissensbildungundzurKlrungbeitragen,wieweitein
ZugangzudenSakramentenmglichist.JedermusssichselberprfengemdemWortdesApostels
Paulus,dasfrallegilt,diesichdemTischdesHerrnnhern:Jedersollsichselbstprfenerstdannsoller
vondemBrotessenundausdemKelchtrinken.Dennwerdavonitundtrinkt,ohnezubedenken,daes
derLeibdesHerrnist,derziehtsichdasGerichtzu,indemeritundtrinkt.()Gingenwirmitunsselbst
insGericht,dannwrdenwirnichtgerichtet.(1Kor11,2831)
DieModizumdrittenTeildesInstrumentumlaboriswurdenebensowiedieModizudenbeidenerstenTeilen
imgutensynodalenGeistbearbeitetundeinstimmigbeschlossen.
[01794DE.02][Originalsprache:Deutsch]
[B0803XX.02]