Femeia n perioada interbelic

Perioada interbelic a fost o perioada n care a luat natere emanciparea femeii,

aceasta trecnd de la stadiul de femeie de cas la cel de doamn in societate. n acele timpuri ,
femeia ctigase deja o mulime de drepturi: purta pantaloni, putea avea prul tuns, fcea
sport mpreun cu soul, se plimba cu bicicleta etc.
Emanciparea femeilor s-a manifestat i n plan intelectual. Se remarc astfel personaliti
feminine precum Hortensia Papadat Bengescu, mare prozatoare, romancier si nuvelist a
vremii.
Alte dovezi ale emanciparii feminine sunt : apariia concursurilor de frumusee, presa
feminin i lupta pentru drepturile femeii.
Concursurile de frumusee romneti din acea perioad erau aliniate celor occidentale
,remarcndu-se i reprezentante a acestora precum Marioara Gnescu .Acest fenomen a
atras deopotriv reacii pozitive si negative.
Reaciile negative se manifest prin apariia unor publicaii precum Bilete de papagal care
au luat atitudine mpotriva acestor cutari ale celei mai frumoase femei. Tudor Arghezi , ntrun articol denumit Cea mai frumoas femeie, era convins c Americanii nelinistesc
Europa cu teze artificiale cutand pe cea mai frumoasa femeie.Acesta mai adaug c
:Femeile inteligente nu se vor emoiona peste masur de concursul de frumusee pe care l-a
propus America, dar care sunt acele femei inteligente? Probabil acelea care pun mai presus de
orice viaa de familie si care nu se agita pentru obinerea unor drepturi care s le aduc pe
picior de egalitate cu brbaii. n continuare este scos n evidena mitul femeii frumoase, dar
nu foarte inteligente .Felix Aderca se intreba dac Palavrgeala domnioarei Miss Europa
se deosebete oare de mcnitul raelor si gatelor care vin seara de pe camp? ntr-un articol
din Biletele lui Tudor Arghezi.
Totui au aparut i voci care au vazut legtura dintre vestimentaie si spiritul feminin ca un
semn al nevoii de mai mult libertate n micari datorit noilor poziii pe care le-au adoptat
femeile in viaa social i economic. Astfel Camil Petrescu scria ntr-un articol din
Romnia literar c Nici odata moda feminin n-a atins superioara frumusee a cele de azi.
Era i firesc sa se pstreze pentru zi o mbracaminte comod, caci azi femeile sunt cu totul
intrate n lupta pentru existen.
Odat cu perioada interbelic n zona publicaiilor apar si reviste dedicate exclusiv
femeilor. Astfel, presa feminina cunoate o popularitate tot mai mare , iar dac pan atunci
discursurile despre aspectul feminin erau discutate ntre femei sau n creaia poeilor i a
romancierilor, aceast epoc marcheaz o schimbare de cotitur n istoria presei feminine.
Pe lng imaginea femeii emancipate, care lupta pentru drepturile ei si este contienta de noul
rol pe care trebuie s-l ndeplineasc n societate, presa interbelic nfatia si imagini i
articole ale femeii gingae, sensibile, pure, delicate, preocupate de moda i gastronomie, de
decoratiuni interioare, de arta de a stapani codul bunelor maniere. Aceste nevoi utopice erau
direct legate de cerinele epocii,existand o nevoie psihologic, dar i una pragmatic cu
scopul realizarii contractului de lectur dintre publicul care avea anumite ateptari si ziarul
sau revista care aveau nevoie de cititori pentru a supravietui.
Un exemplu de astfel de revist este Domnia, publicaiune femenin saptamanal, care
dezbtea in paginile ei probleme legate de imaginea femeii frumoase i era la curent cu
ultimele progrese, oferind tiri despre concursurile de frumusee feminin. n general, astfel
de reviste feminine, Mariana, Revista scriitoarei nchinat talentului feminin , Jurnalul

femeii aveau articole denumite : Cronica modei, Reete de frumusee, Cum s-i pstreze
femeile brbatul iubit etc.
Totui aceast emancipare nu s-a manifestat prea puternic in zonele rurale.
Cercettorul Costion Nicolescu, de la Muzeul aranului Roman spune c femeile se
ocupau, n acea perioad, de tot ce inea de bunul mers al lucrurilor n cas: Ele se ocupau de
toate pregtirile pentru cele trei momente importante din viaa omului naterea, nunta,
moartea. Tot ele se ocupau de medicina traditional, de intreinerea gospodriei, de
prepararea hranei, de creterea si educarea copiilor, fceau mbrcmintea.
La ora, femeile ncepuser s se preocupe ceva mai mult de educaie, ins n privina
drepturilor, diferenele nu erau vizibile.
Politologul Mihaela Miroiu declara c femeile aveau foarte puine drepturi civile (cum ar fi
cel la educaie la toate nivelurile), nu aveau acces la cele mai multe profesii, la custodia
copiilor i, desigur, nu aveau niciun drept in politica.
De asemenea prof . Mihaela Miroiu adaug c o mica parte a femeilor era alcatuit din mici
lucratoare in croitorie si textile, in servicii, ins predominau colile de menaj, pensioanele de
domnioare, adic colile de viitoare neveste i mame.
Primii pai ctre femeia modern i-au facut doamnele din nalt societate, care aveau
contacte in Europa, erau scolite si aveau si influen. Presedinta Centrului Filia, Oana Baluta
si doctorand in tiine politice la SNSPA spune c : Aristocratele au nfiinat organizaii i
asociaii in cadrul crora concepeau programe care vizau si celelalte categorii de femei,
inclusiv pe cele din mediul rural . Aceste femei au insistat asupra importanei asistentei
medicale de specialitate pentru toata lumea i au reusit sa inoculeze ideea c dreptul la
educaie va face din femeie o mama mai bun.
Dorintele femeilor de a ocupa un alt rol n societate au avut cauze dupa prof. Miroiu :
nceputul industrializrii, creterea gradului de cultur, revolta pe starea de dependen i pe
cultura inferioritaii de gen, ntalnirile cu surorile lor occidentale ntru convingeri privind
nevoia imperioas a egalitaii n drepturi civile i politice cu barbaii.
Nu numai dreptul absolut ce-l are fiecare individ ntr-o alctuire statornic de a-i spune
cuvntul pentru garantarea intereselor sale morale i materiale, cuprinse n ns-i interesele
alctuirei, d femeii dreptul de vot, ci chiar interesul colectiv o cere: individul ce nu poate
lucra la binele obtesc este o nulitate social.
Valentina D. FOCSA, Necesitatea dreptului de vot pentru femeie (n Aciunea feminist, Anul
I, Nr. 5, 1919)
n perioada interbelic, revistele i ziarele vremii au consemnat aciunile intreprinse
de organizaiile de femei pentru recunoaterea drepturilor politice ale acestora. Atat
publicaiile feministe, ct i altele au urmrit cu interes diversele dezbateri naionale i
internaionale care priveau accesul liber la toate profesiile, dreptul de vot pentru femeile din
Romania din preajma revizuirii Constituiei din 1923, dar si micarea militant din Europa i
America.
O revist care a furnizat astfel de informaii este Jurnalul femeii, aflat sub direcia Emiliei
Tailler. Printre tirile feminine ale ziarului grupate n rubrici precum cronica modei, reete de
frumusee, din codul manierelor elegante, se gaseau pe prima pagin, mai ales, articole despre
importana femeii in Primul Razboi Mondial. De asemenea, in paginile publicaiei se ofereau
argumente pentru egalizarea situaiei politice dintre femei si barbai , nelipsind nici refleciile
pe tema avantajelor de care ar beneficia casnicia in urma eliminrii inegalitii sociale si
politice dintre cei doi parteneri. E. Delasurpa subliniaz schimbarea atitudinii femeilor
datorita implicrii in Primul Razboi Mondial . Participarea activ a acestora a facut ca
femeia s se lase de papueriile cu care atrgea favoarea brbailor, iar prin intrarea gradat
n toate carierele, prin ncercarea de a ptrunde in toate profesiunile intelectuale i prin reusita

lor, ele au vzut ca-i pot gsi fericirea i n munca personal i n independena (E.
Delasurpa, Ce vor femeile, 1922).
G.T. Niculescu-Varone semna n 1923 articolul ntre brbat i femeie, n care
prezenta sumar statutul femeii din Antichitate pan n perioada contemporan, punand
accentul pe schimbrile importante din secolul al XIX-lea. Astfel a nceput s se manifeste un
curent care atrgea atenia c femeia trebuie s aib aceleai drepturi ca i brbatul,
pentru c deosebirea de sex nu nseamna lipsa de drepturi. i evitarea acordrii unei
protectii mai mult sau mai putin voite i necesare femeii a reprezentat o inovaie a acestei
perioade, femeia s nu fie ocrotit, ci s-si catige i s-si merite drepturile ce i le-ar acorda
legea.
O nou schimbare produs dup Primul Razboi Mondial o reprezinta atitudinea faa
de maternitate. Aceasta nceteaza s mai fie o piedic pentru obinerea drepturilor femeii i
devine unul din pricipalele argumente prin care se revendica accesul in sfera politic azi
cand povara existenei devine tot mai grea, cand ele sunt fiinele cele mai necesare omenirei,
de ce s nu li se dea dect drepturi civile i nu cele politice? (ziarul Ce vor femeile).
Aceeasi publicaie oferea i tiri privind activitatea i aciunile asociaiilor feministe legate de
o noua revizuire a Constituiei. Se argumenta c este edificatoare experiena celor 23 de ri
care au acordat drepturi depline femeilor, iar civilizaia din Romania va fi pus in pericol
pentru c ar putea sa raman singura ara care nu legitimeaz accesul in sfera politic a
ambelor sexe. Se atragea atenia i asupra faptului c o nou revizuire a Constituiei nu se va
face decat foarte tarziu, iar femeile ar trebui sa mai atepte decenii ntregi pna cnd s vad
legiferate drepturile lor politice (Maria Bontasi, Argumente hotaritoare, in Jurnalul femeii).
Aciunea feminist i ziarul organizaiei Asociaia pentru emanciparea civil i politic a
femeii, a crui directoare era Valentina D. Focsa, public in anul 1919 principalele
revendicri ale micarii. Printre acestea se numara i modificarea articolelor din codul civil,
comercial i celelalte legiuiri, care privesc starea de minorat si incapacitate juridic a femeii
sub orice forma ar fi ele prezentate, dreptul de a alege i de a fi alese in Consilii
comunale, judeene, corpuri legiuitoare, precum i a putea ocupa, n puterea titlurilor
academice ce ar putea sa obina, orice funciune.
n 1920, unul dintre feministii epocii, Aurel Lazar, deputat de Bihor, se intreaba n paginile
aceluiai ziar: de ce e mai chemat pentru vot badea Dimitrie, dect lelea Ileana.
In acelai articol, atrgea atenia c la Alba Iulia a fost recunoscut votul universal i pentru
femei, iar democraie adevarat fara rectificarea nendrepttirii femeii nu se poate.
Un alt motiv pentru neacordarea drepturilor politice femeilor a fost situaia din Frana, Elveia
i statele balcanice, unde nu s-a admis votul. Sanda Filitti argumenta in Aciunea feminista
ca starea de lucruri din Romania i Frana difer i singurul argument care s-ar putea opune
deci la noi votului feminin ar fi lipsa lor de pregatire ceteneasc, dar acordarea dreptului de
vot este singurul mijloc de a face aceast pregtire.
Aceeai publicaie demara o anchet privind atitudinea unor oameni politici, a diverselor
partide referitoare la statutul femeii. Generalul Averescu susinea emanciparea civila a
femeilor; Partidul Liberal prin Ion I.C. Bratianu afirma c drepturile femeilor nu se mai pot
tgdui, iar din partea Partidului Conservator-Progresist D-L Marghiloman este partizan
al acordrii drepturilor complete, civile i politice pentru femei.
ntr-o alta publicaie a Asociaiei, Buletin trimestrial, aflat sub conducerea Mariei C.
Butureanu, Al. Vlahua critic reticena multor anti-feministi fa de emanciparea femeilor i
atrgea atenia asupra sintagmei neobisnuite drepturile femeilor: nu e ciudat aceast
mperechere de cuvinte, aa cum ni se d, cu neles deosebit de cel cuprins n Drepturile
Omului?. Nu numai c sesizeaz diferena de construcie cultural a celor dou entitai,
femeie (ntrebarea dac femeia este om?! a reprezentat una dintre polemicile secolelor
anterioare) i brbat, dar se dovedete i un spirit modern, dac nu chiar vizionar, atunci

cnd afirma c peste o sut de ani, legile noastre de azi, in care femeia maritata este pus
n rnd cu minorii i cu interziii au s fie citate n comunicrile Academiilor ca nite
curiozitai de necrezut i ca o rusine a vremurilor noastre. Aceast abordare a emanciprii
femeilor din perspectiva drepturilor omului nu este singular. Alexis Nour sintetizeaz n
Aciunea feminist scopul comun al activitii militante: dobndirea dreptii ntru
recunoaterea drepturilor de om ale femeilor (Problemele micarii feministe).
n ciuda unor ample proteste ale feministelor printre care se numar Alexandrina
Cantacuzino, Calypso C. Botez, Elena C. Meissner , n 1923 se amna acordarea votului
integral sub pretextul c datele privind numarul femeilor care ar beneficia de drepturi politice
lipsesc.
Atitudinea brbatilor, dar i a femeilor fa de feminism i de revendicrile acestei micri a
fost diferit. Unii s-au ntrebat n mod constant: cine mai face mncare i copii, altii i
justificau poziia negativ cu ntrebarea: ce nevoie are femeia de drepturi, cnd ea i fr
drepturi i guverneaz pe brbai?!. Maria intil atrgea atenia asupra greutilor pe care le
ntmpina ptrunderea ideilor feministe n epoca (Aciunea feminist, Femeia n
administraie); alturi de prejudeci, conformism, i indiferena este una dintre cauzele care
ncetinesc rspandirea i asumarea ideologiei micrii . Jocul de lumini i umbre, cum
spunea Hortensia Papadat-Bengescu, nu se face fr turburri puternice, iar feminismul
se lupt nca cu umbrele nedumerirei opiniei publice; un val ultimul cauta sa-l acopere
cu o ceata fumurie si indoielnica (Se ridica valul, in Sburatorul, 1920).
Datorit depersonalizrii femeii din perioada comunista s-a produs o ruptura ntre evoluia
rolului femeii romane n societate n raport cu evoluia occidental.
Societatea romaneasc a fost invadat dup 1989 de produse n imagini, care promoveaz
anumite modele de feminitate care n societaile occidentale au pierdut din importana n
ultimele decenii: femeia ca obiect sexual, ca fiin frivol, preocupat doar de aspectul sau
fizic, femeia ca fiin frumoas, dar proast sau este cultivat imaginea mamei iresponsabile
care i ucide, maltrateaz sau abandoneaz copilul/copiii. Violena mpotriva femeilor a
devenit sursa stirilor de senzaie, ca si fenomenul n cretere al prostituiei i sclaviei sexuale,
inclusiv a celei juvenile. Dei populaia activ feminin constituie aproape jumatate din
totalul populatiei active, imaginea femeilor ca profesioniste nu se regasete n modelele ce
populeaz spaiul public actual, dect, cel mult, n acel sens al cuvantului profesionist
pentru care la ora actual se cere legalizarea.
Un portret al femeii actuale din Romania, potrivit unui studiu realizat de Institutul Metro
Media Transilvania, prezint o persoan ce spal, calc, platete ntreinerea i face curat, dar
rvnete la avansare i afirmare la serviciu. Necasatorit, uneori cu un copil, chiar dac este
total de acord c, pentru a crete fericit, un urma are nevoie i de un tat. i, nu n cele din
urm, religioas, dar independena.
Potrivit sondajului, motivaiile principale la locul de munca sunt, pentru femeia din Romnia,
posibilitatea de a fi un ajutor direct pentru ceilali i sansa de a catiga foarte muli bani,
precum i de avansare i afirmare. n plus, din ce n ce mai multe romance vad n ocupaia de
casnic un sentiment de nerealizare, prefernd activiti profesionale nalte, in domeniul
afacerilor i chiar al politicii.
Dac n ceea ce privete cariera mentalitatea e n schimbare, se pare c n ce privete viaa
de cuplu femeile sunt nc subjugate unor mentaliti care nu ntotdeauna le sunt de ajutor.
Metro Media Transilvania a realizat un sondaj care a scos n eviden urmatoarele idei
despre conceptul de familie al romancelor :
40% din femei ar accepta relatia cu un partener infidel i 80% ar fi gata s renune la viaa
sexuala pentru a salva cuplul
70% ar ramane ntr-o relaie nepotrivit, pentru copii.

Sociologii explic aceste rezultate prin faptul ca societatea romneasc privete n

continuare familia prin prisma valorilor modelului burghez. Ele sunt gata s accepte
infidelitatea pentru a menine stabilitatea instituiei cstoriei, i sunt dispuse s se sacrifice
pentru copii pentru a evita un posibil divor.
n ce privete raportul munc-familie, conform unui studiu realizat de aceeai instituie,
femeile sunt interesate n primul rand de cariera i n al doilea rnd de copii. Ele vor sa aib
copii, dar caut s ntrzie, ct pot, s devin mame. n plus, puine dintre acelea care au deja
un copil (doar 15 %) mai vor sa aib nca unul.
Din pcate egalitatea impus din perioada comunist nu a rezolvat prea multe , societatea
romaneasc continuand a fi una patriarhal care a stabilit stereotipuri , tipare care produc
constrngeri femeii i rolului acesteia, orice abatere fiind sancionat.
Mass-media i publicitatea au de asemenea un rol foarte important n definirea imaginii
femeii n societatea actual romneasc. Publicitatea comercial din Romnia impune
modele tradiionale de identificare a femeii. Aceste modele sunt de cele mai multe ori
raportate la brbat. Dar i situaia actual, social i economico-financiar a fost un factor de
schimbare a statutului femeii. Reflectarea acestei schimbri se realizeaz n publicitate prin
atribuirea unor calitti masculine. Emanciparea feminin nu mai este reprezentat prin acele
trsturi ale frumuseii, ba chiar se remarc o lips a acestora.
Oana Balut, presedinta Centrului Filia declar c dup Revoluia din 1989, prima reacie
masiv observat la femei a fost eliberarea de povara sexualitii . Fenomenul ngrijorator a
fost creterea ratei avorturilor. Apoi, cnd lucrurile s-au stabilizat din acest punct de vedere,
romancele au inceput s se redescopere i au gsit o plcere n a-i arta frumuseea. Aa a
aparut, modelul sexualizat, susinut puternic de presa care devenit dintr-o dat liber.
Exemplu pentru aceast tipologie: Oana Zvoranu, a crei imagine, spune Oana Bluta, a fost
exploatat intens de media.
Oana Bluta menioneaz c acest tip de femeie este denumit ironic, anexa a barbatului.
Este femeia care e frumoas i atat, iar barbaii o folosesc doar pentru a se luda cu ea.
Monica Gabor putea reprezenta acest tip de femeie, la braul unui brbat cu mult mai n
vrst, nsa ea s-a apropiat ntre timp, intrand bine n lumea modellingului, de tipul femeii de
carier, menioneaza Oana Balut.
Cel mai nou tip de femeie n Romania este femeia independenta. Politician: Mona Musca,
Anca Boagiu, Renate Weber etc. sau afacerist de succes: Camelia Sucu (Mobexpert),
Carmen Radu (presedinta Eximbank) etc.
De asemenea apar la tiri, n talk-show-uri, n emisiuni i n reviste tot mai multe nume de
femei. Multe dintre ele sunt politicieni, consilieri, parlamentari, lideri de partid. nsa vizunea
brbatului despre femeie nu s-a schimbat prea tare odat cu trecerea timpului.
n ziua de azi femeia este vazut fie ca obiect sexual, fie in rol de gospodin, fie ca victim a
violenei brbatului, fie ca o fiina capricioas, dar i ca simbol al armoniei i, nu in ultimul
rnd, ca o persoan mult mai cinstit i mai muncitoare dect un brbat. Stereotipul propriu
culturii de mas se pare c determin comportamentul femeilor active n viaa politic i
ateptrile ziaritilor din domeniul politic.
n politica actual din Romnia i de pe tot globul, femeile au ajuns n vrf. Au credibilitate,
dar o pierd la fel de uor precum au obtinu-o (ex: cazul Mona Musca) sau par c n-au avut
nicio clipa ncrederea electoratului ( Elena Udrea). Sunt peste tot i de toate felurile.Muli
dintre brbaii din Romnia sunt sceptici cnd se pune problema s fie condui de o femeie, i
n multe cazuri chiar i unele femei simt acest lucru.
Participarea disproporionata a femeilor i brbailor la viaa public i la luarea deciziilor
oglindesc cel mai bine existena i perpetuarea discriminrilor dup criteriul de sex. Lumea

politic i viaa partidelor sunt dominate de brbai, dei drepturile politice egale pentru toi
cetenii, femei si brbai, sunt legiferate de peste saizeci de ani.
Puine partide din Romnia au inclus n statut sau n programe principiul egalitii ntre femei
i brbai, iar cele care au fcut-o, nu au adoptat i strategii adecvate de aplicare n practic.
Nici un partid politic nu are presedinte o femeie i sunt puine femei care fac parte din
structurile de conducere ale partidelor. Consecina este c, doar un numr foarte mic de femei
au fost incluse pe listele electorale i un numr nc i mai mic de femei au fost plasate pe
locuri eligibile ale listelor.
n concluzie , micarea feminist care a luat amploare n perioada interbelic i n Romnia
nu a putut schimba radical poziia femeilor n societate si percepiile fa de acestea. Dei au
fost fcui pai importani n aceast direcie, piedici precum societatea patriarhal i
conservatoare romneasc i depersonalizarea femeii din perioada comunista creeaza inca
probleme n afirmarea femeii in Romnia n special n plan profesional i social.