Nuevos paradigmas para el

desarrollo o el desarrollo de
nuevos paradigmas?

Elaborado por: ngel Lara

ETNODESARROLLO

Que

CONTEXTO MUNDIAL
RONAL REAGAN, ES PRESIDENTE DE LOS EEUU, PRESENTA UN PROYECTO
BASADO EN LA DEFENSA DE LOS VALORES TRADICIONALES DE LA NACIN
NORTEAMERICANA, ES DECIR, A NIVEL INTERNO EL APOYO A LA LIBERTAD
INDIVIDUAL, EL FEDERALISMO, LA LIBERTAD ECONMICA.
EN EL PLANO POLTICO EXTERIOR, UN ALTO NIVEL DE POSICIONES
INTERVENCIONISTA EN FUNCION DE CONSOLIDAR EL LIDERAZGO, LA
IMAGEN Y EL LUGAR QUE MERECE LOS ESTADOS UNIDOS DE
NORTEAMERICA.
A NIVEL MUNDIAL, DEFINIRA LA ACTITUD NORTEAMERICANA FRENTE AL
MUNDO DURANTE LA DECADA DE LOS OCHENTA, SIENTAN LAS BASES DE
LA ECONOMA NEOLIBERAL DE LOS AOS VENIDEROS.
EEUU REASUME EL MODELO ESTRATEGICO QUE HABIAN PLANTEADO
DESPUES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL, BAJO LA IDEA DE LA
POLITICA DE GUERRA FRIA, CUANDO LA UNIN SOVIETICA SE CONVIRTIO
EN EL ENEMIGO A VENCER.
VEN EL MODELO COMUNISTA SOVIETICO COMO EL ENEMIGO VISIBLE DE
TODO LO QUE REPRESENTA LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL.

 1985, LA CONVENCIN DE VIENA PARA LA PROTECCIN DE LA CAPA DE

OZONO CONFIRMA OFICIALMENTE LA EXISTENCIA DEL FENOMENO DEL
AGUJERO DE OZONO EN EL POLO SUR.
1986, TRAGEDIA ESPACIAL Y NUCLEAR EN EEUU (FLORIDA) ESTALLA EL
TRANSBORDADOR ESPACIAL CHALLENGER Y LA CATASTROFE NUCLEAR DE
CHERNOBYL, UCRANIA.
INTIFADA PALESTINA. LA OLP INICIA UNA REBELIN ARABE,
1987,
INICIALMENTE PASIVA, EN LOS TERRITORIOS OCUPADOS POR ISRAEL QUE
SE CONOCERA COMO INTIFADA.
CALENTAMIENTO
GLOBAL.
EL
INSTITUTO
GODDARD
DE
1988
INVESTIGACIONES
ESPACIALES
DE
LA
NASA
ANUNCIA
QUE
EL
CALENTAMIENTO GLOBAL DEL PLANETA HA COMENZADO. 1988 ES EL AO
MAS CALUROSO DE LA DECADA.
1989, CAIDA DEL MURO DE BERLIN QUE DESDE LA DECADA DE LOS 60
DIVIDE A LA CIUDAD, ANTICIPANDO LA REUNIFICACIN DE ALEMANIA.
EEUU BOMBARDEA A LIBIA
SE DESCUBRE LA EXIXTENCIA DEL SIDA POR PRIMERA VEZ UNIO (1981)
HUELGA GENERAL DE MINEROS EN EL REINO UNIDO
MIJAIL GORBACHOV ES ELEGIDO SECRETARIO GENERAL DEL PCUS (1985).

CONTEXTO LATINOAMERICANO:
CRISIS CENTROAMERICANA, LA ADMINISTRACIN REAGAN UBICA
A EL SALVADOR (21.393 KM2) EN EL CENTRO DE LA CRISIS
POLITICO, ECONOMICA DE LA ZONA Y SEGN EXPERTOS ERA EL
PAIS CON MAS POSIBILIDAD, SI LOS EEUU NO INTERVIENEN DE
CAER BAJO INFLUENCIA SOVIETICA.
SEALAN A CUBA, NICARAGUA Y GRENADA, COMO PAISES
EXPORTADORES DE SUBVERSIN Y PUNTAS DE LANZA DE LA
EXPANSIN SOVIETICA EN EL REA.
SE COCINA RAPIDAMENTE EN WASHINGTON UNA ESPECIE DE
MINI PLAN MARSHALL LLAMADO EL PROYECTO DE ASISTENCIA
ECONMICA PARA CENTROAMERICA Y EL CARIBE.
CONSTATAMOS UN DESPERTAR ETNICO QUE ES PRACTICAMENTE
EN TODOS LOS RINCONES DEL PLANETA.
EN PER SURGE EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO SENDERO
LUMINOSO.
DESAPARICIONES FORZADAS EN MERICA LATINA.
GUERRA DE LAS MALVINAS
CRISIS SOCIAL EN MERICA LATINA NO REPRESENT EL
ESTANCAMIENTO DEL CAPITALISMO, SINO UN CRECIMIENTO
BASADO EN UNA MAYOR EXPLOTACIN DE LA MANO DE OBRA Y
LA CONCENTRACIN DE LOS INGRESOS EN LA ELITE
GOBERNANTE Y SU CLASE DOMINANTE.

CONTEXTO VENEZOLANO
CAIDA DE LOS INGRESOS PETROLEROS Y LA DEUDA EXTERNA TIENEN SU ORIGEN
EL LA DECADA ANTERIOR Y SE CONVIERTEN EN LA PRINCIPAL FUENTE DE LA
CAUSA DE LA CRISIS GENERALIZADA QUE SE VIVIRA DESDE 1983.
SE ORIGINAN MEDIDAS ECONMICAS QUE EN NINGUN MOMENTO PRETENDAN
HACER UN CAMBIO ESTRUCTURAL EN EL MODELO ECONMICO EXISTENTE, A
PESAR DE CONOCER SU AGOTAMIENTO, SOLO SE APLICABAN MEDIDAS A CORTO
PLAZO Y DE CARCTER COYUNTURAL.
VENEZUELA SE INSERTA IGUAL QUE EL RESTO DE AMERICA LATINA EN LO QUE SE
HA HECHO LLAMAR DECADA PERDIDA.
CAIDA PRODUCIDA DEL PIB DE -5,6 EN 1983 Y -7,1 1989 ESTOS SON LOS AOS
DE PROFUNDO DESEQUILIBRIO Y DE UNA GRAN RESISTENCIA A ACEPTAR LA
CRISIS DEL RENTISMO.
PAQUETE NEOLIBERAL DE CARLOS ANDRS PREZ. (1989).

SURGIMIENTO DE UN NUEVO PENSAMIENTO

1975, SE ORGANIZ EL CONSEJO MUNDIAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS.
1977, SE CELEBRA LA PRIMERA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE LOS (ONG) SOBRE PUEBLOS
INDIGENAS Y SUS DERECHOS EN GINEBRA SEDE ONU.

1981 SE PRODUCE EL DOCUMENTO DENOMINADO DECLARACIN DE SAN JOS PATROCINADO POR

LA UNESCO Y LA FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCAS SOCIALES (FLACSO).

EL

MEOLLO

DE TODAS ESTAS ACTIVIDADES DE CUERPOS INTERGUBERNAMENTALES, NO

GUBERNAMENTALES, ACADMICOS E INDIGENAS HA SIDO:

a) EL RECONOCIMIENTO DE LA ECONOMA Y SOCIAL DE LOS PUEBLOS TNICAMENTE DIFERENCIADOS

DENTRO DEL CONTEXTO DEL LLAMADO MODERNO ESTADO NACIONAL.
b) CONTRA LOS POLTICOS QUE CONDUCEN AL ETNOCIDIO O AL MANTENIMIENTO DEL COLONIALISMO
INTERNO DE LOS PUEBLOS, LA AUTONOMA Y EL ETNODESARROLLO.

DE LO ANTERIORMENTE EXPUESTO SIGNIFICA

QUE:
LOS INDIGENAS Y OTRAS ETNIAS RECLAMAN EL DERECHO A
DECIDIR

EN

PARTICIPAR

LOS
EN

ASUNTOS

LAS

QUE

INSTANCIAS

LES

CONCIERNEN;

DECISORIAS

EN

DE
LOS

PROCESOS EN QUE SE DISCUTEN Y DECIDEN SU FUTURO.

NUEVOS PARADIGMAS?
ETNODESARROLLO: NADIE HA ENTENDIDO ESTO MEJOR QUE LAS PROPIAS
MINORIAS TNICAS Y LOS PUEBLOS INDIGENAS Y TRIVALES. AL PASO QUE
SU RESISTENCIA AL TNOCIDIO Y AL GENOCIDIO ESTAN VIEJAS COMO ESAS
MISMAS PRCTICAS DESTRUCTIVAS, LAS ORGANIZACIONES PLTICAS DE
MUCHOS

DE

DICHOS

PUEBLOS,

POR

LO

MENOS

EN

INTERNACIONAL SON UN FENOMENO BASTANTE RECIENTE.

LA

ESCENAS

MUCHOS PUEBLOS MINORITARIOS HAN PRESIONADO EN LOS

PASILLOS DE LAS NACIONANES UNIDAS, DESDE SUS
CREACIN, EN FAVOR DE SUS INTERESES DE GRUPOS:

LOS ARMENIOS QUE PIDEN SATISFACCIN POR SU

GENOCIDIO A MANO DEL ESTADO TURCO.
LOS KURDOS POR UN ESTADO INDEPENDIENTES
LOS NEGROS DE SURAFRICA EN CONTRA DEL APARTHEIDE.
LOS PALESTINOS, NAMIBIANOS, SAHARAUIS Y OTROS POR
LA AUTODETERMINACIN Y LA INDEPENDENCIA.
LOS DE TIMOR, POR LIBERARSE DE LA ANEXIN POR
INDONENSIA.
LOS PORTORRIQUEOS CONTRA EL COLONIALISMO DE LOS
EEUU.

UN CASO PARTICULAR A ESTE RESPECTO ES EL DE LOS

PUEBLOS INDIGENAS Y TRIBALES.
LA MAYORA DE LOS CUALES ESTAN CONSIDERADOS
ACTUALMENTE COMO PARTE DE ESTADOS INDEPENDIENTES.

 DE TODAS LAS PROPUESTAS ALTERNATIVAS AL MODELO

HEGEMNICO, LA QUE ABORDA DE FORMA MAS
INTEGRAL LA RELACION ENTRE DESARROLLO Y CULTURA
ES LA DEL ETNODESARROLLO. ELABORADA POR UNA
COMISION DE INTELECTUALES Y DIRIGENTES INDIGENAS
LATINOAMERICANOS EN LA REUNIN DE SAN JOS DE
COSTA RICA EN 1981.

LA MISMA FUE SISTEMATIZADA POSTERIORMENTE POR EL

ANTROPOLOGO MEXICANO BONFIL BATALLA. QUE LO
DEFINE CMO : PROCESO DE TRANSFORMACIN
SOCIAL SUSTENTADO POR LA CAPACIDAD SOCIAL
DE UN PUEBLO PARA CONSTRUIR UN FUTURO,
APROVECHANDO PARA ELLO LAS ENSEANZAS DE
SU EXPERIENCIA HISTORICA Y LOS RECURSOS
REALES Y POTENCIALES DE SU CULTURA, DE
ACUERDO CON EL PROYECTO QUE SE DEFINE
SEGN SUS PROPIOS VALORES Y ASPIRACIONES

 ENTENDEMOS POR ETNODESARROLLO LA AMPLIACIN Y

CONSOLIDACIN DE LOS MBITOS DE CULTURA PROPIA,
MEDIANTE EL FORTALECIMIENTO DE LA CAPACIDAD
AUTNOMA
DE
DECISIN
DE
UNA
SOCIEDAD
CULTURALMENTE DIFERENCIADA PARA GUIAR SU PROPIO
DESARROLLO Y EL EJERCICIO DE LA AUTODETERMINACIN,
CUALQUIERA QUE SEA EL NIVEL QUE SE CONSIDERE, E
IMPLICA ORGANIZACIN EQUITATIVA Y PROPIA DEL
PODER.(DECLARACION DE SAN JOSE 1981)

SEGN STAVENHAGEN: EL ETNODESARROLLO NO

SIGNIFICA LA SECESIN POLTICA O EL SEPARATISMO DE UN
ESTADO EXISTENTE, AUNQUE EL PUEBLO QUE TIENE
ASPIRACIONES DE SER NACIN INDEPENDIENTE DEBERA
POR SUPUESTO TENER LIBERTAD PARA EJERCER EL
DERECHO A LA AUTODETERMINACIN COMO FUE
FORMULADO POR LAS NACIONES UNIDAS.

 TAMPOCO SIGNIFICA FRAGMENTAR LAS NACIONES EXISTENTES Y SUBVERTIR EL

PROCESO DE CONSTRUCCIN NACIONAL, SINO MAS BIEN REDEFINIR LA
NATURALEZA DE LA CONSTRUCCIN NACIONAL Y ENRIQUECER EL COMPLEJO TEJIDO
MULTICULTURAL
DE
MUCHOS
ESTADOS
MODERNOS

MUCHO MENOS SIGNIFICA EMPAAR LAS MUY

LEGITIMAS DIVISIONES DEL CAPITALISMOS MUNDIAL
MODERNO
AL
FOMENTAR
CIERTO
TRIBALISMO
ARTIFICIAL, SINO MAS BIEN SUPONES QUE NO
UNICAMENTE LA CLASE, SINO TAMBIEN LA INDENTIDAD
ETNICA Y LA COMUNIDAD ETNICA SON PRINCIPIOS DE
INTEGRACIN SOCIAL.

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE ETNODESARROLLO VA DIRIGIDO A RECONSIDERAR LA NATURALEZA Y LOS OBJETIVOS DE LOS PROYECTOS DE DESARROLLO A NIVEL GLOBAL, DESDE LAS
PRESAS HIDROELECTRICAS , HASTA LA INTRODUCCIN DE CULTIVOS DE PLANTIOS MANTENIENDO EN MENTE , PRIMERO Y PRINCIPALMENTE LAS NECESIDADES, LOS DESEOS, LAS ESPECIFIDADES
CULTURALES Y LA PARTICIPACIN DE LA BASE DE LOS PROPIOS GRUPOS ETNICOS. (STAVENHAGER, 1989:252-253)

EL ETNODESARROLLO SIGNIFICA: QUE UNA TNIA, SEA INDIGENA,

TRIBAL O DE OTRO TIPO, MANTIENE EL CONTROL SOBRE SU TIERRA,
SUS RECURSOS, SU ORGANIZACIN SOCIAL Y CULTURAL, Y ESTA EN
LIBERTAD DE NEGOCIAR CON EL LA CULTURA DE SU PROPIO GRUPO LOS
RECURSOS Y SU FUERZA CREADORA NECESARIA PARA AFRONTAR LOS
DESAFIOS CAMBIANTES DEL MUNDO MODERNO.
ESTO NO SIGNIFICA AUTARQUA NI AISLACIN AUTOIMPUESTA Y
MUCHOS MENOS EL RETIRO A UN MUSEO DE LA TRADICIN Y AUNQUE
ALGUNAS TNIAS PUEDEN PREFERIR MANTENERSE AISLADAS (TRIBUS
DE LAS SELVAS TROPICALES DE LA CUENCA DEL AMAZONAS), EN TODO
CASO DEBEN TENER LIBERTAD DE DISFRUTAR DEL DERECHO HUMANO
BSICO DE ESTAR IASLADOS.
EL ETNODESARROLLO NIEGA, POR TANTO, LA VALIDEZ UNIVERSAL DEL
MODELO HEGEMONICO Y PRETENDE COMPATIBILIZAR EL ACCESO A
MEORES CONDICIONES MATERIALES DE EXISTENCIA CON EL
REFORZAMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL.
ESTE MODELO ALTERNATIVO TIENE COMO CONDICIN SINE QUA NON EL
CONTROL CULTURAL DEL PROCESO POR PARTE DE LAS SOCIEDADES.
ES PRECISO ALCANZAR UN DETERMINADO NIVEL DE TNICIDAD
SUBETIVA (CONCIENCIA DE TNICIDAD).