Libertate.Detenie.Viasocial.

Desprecontradiciadintre2tipuri
fundamentalederaionalitate,casursaineficieneipedepseicu
nchisoarea
Freedom.Detention.Sociallife.Onthecontradictionbetweentwofundamentaltypes
ofrationality,asasourceofinefficiencyinprisonpunishment

byPetronelDobric

Source:
RomanianSociology(SociologieRomneasc),issue:01/2008,pages:0310,onwww.ceeol.com.

Sociologie Romneasc, volumul VI, Nr. 1, 2008

STUDII I CERCETRI
Libertate. Detenie. Via social

Despre contradicia dintre dou tipuri fundamentale

de raionalitate, ca surs a ineficienei
pedepsei cu nchisoarea

Petronel Dobric
Universitatea din Bucureti
Semn al victoriei tipului de raionalitate
specific instituiei penitenciare: deinutul eliberat,
vehicul cu care nchisoarea cltorete liber prin societate.
Using the theoretical references of Goffmans theory of the total institutions, this
article deals with the fundamental contradiction issue with two types of rationality
which settles the lives of individuals in different ways, according to their life abridged
of freedom status. This contradiction underlain in respect with the produced effects
over life abridged of freedom people marks the condemned peoples line from the
moment of their entrance in the penitentiary until the freedom time of their release
outside the prison walls conditioning the prison punishment social effects and justification.
Keywords: total institution, deculturation, resocialization, coercitive power
Cuvinte-cheie: institu]ie total\, decultura]ie, resocializare, putere constrng\toare

Tipuri de raionalitate, tipuri

de alegere. Consideraii asupra
raionalitii spaiului de detenie
Teza central a acestui studiu este aceea a
efectelor contradiciei fundamentale dintre
dou tipuri de raionalitate care regleaz n
mod diferit vieile indivizilor, dup cum
acetia au statutul de persoane libere sau
statutul de persoane private de libertate. Efectele acestei contradicii mi se par eseniale
att pentru explicarea unor aspecte ale pedepsei cu nchisoarea, ct i pentru nelegerea
naturii instituiei penitenciare. Aceast contradicie, pe care o consider fundamental prin
prisma efectelor pe care le produce asupra

persoanelor private de libertate, marcheaz

ntregul traseu parcurs de indivizii condamnai, de la momentul intrrii n penitenciar pn
la momentul ieirii dintre zidurile nchisorii.1
Punctul de plecare al analizei este constatarea faptului c viaa individului aflat n
libertate se desfoar n contextul posibilitii
unor alegeri teoretic nelimitate. Evident c
aceste alegeri sunt fcute n anumite contexte
concrete, care influeneaz, n msuri diferite, posibilitile individului de a opta pentru
o soluie sau alta. Faptul esenial este c,
indiferent de puterea constrngtoare a acestor
contexte (instituii de toate tipurile, ateptri
i comportamente ale celorlali participani
la viaa social, interaciuni cu acetia, scopuri
individuale i de grup, resurse disponibile

Petronel Dobric

etc.), construcia vieii individului este legat

de construcia realitii sociale pornind de la
principiul posibilitii individului de a alege
dintr-o diversitate mai larg sau mai
restrns de soluii, n funcie de caracteristicile diverselor zone n care se desfoar
viaa sa. Dimpotriv, viaa deinutului este
supus unui principiu fundamental diferit,
acela al limitrii dramatice a gradelor de
libertate, a excluderii cvasi-totale a alegerilor
personale. Deinutul pierde controlul chiar
i asupra celor mai banale activiti, control
pe care indivizii liberi l consider ca fiind
ceva firesc, ceva ce nu poate face obiectul
interveniei nici unei autoriti. Posibilitatea
de a decide asupra orei i coninutului mesei,
a modului de petrecere a timpului liber, a
traseului i duratei unei plimbri, a momentului n care ne ntlnim cu prietenii sau cu
rudele, a manierei n care ne ngrijim corpul,
toate aceste posibiliti care configureaz
gradele de libertate ale individului sunt, n
bun msur, anulate de intervenia autoritii
locului de detenie. Deinutul este unul dintre
personajele unui tip particular de instituie
instituia total ale crei caracteristici fundamentale decurg din faptul c este, n acelai
timp, organizaie formal i comunitate de
reziden (Goffman, [1961], 2004). Cu alte
cuvinte, grupuri mari de oameni triesc ntr-un
spaiu social delimitat n mod formal, organizat
dup reguli obligatorii, edictate de entiti
supraindividuale.
Satisfacerea nevoilor indivizilor se realizeaz n contextul ndeplinirii funciilor
penitenciarului; aceast performan, care
presupune n mod obligatoriu organizarea
birocratic a locului de detenie, este fundamentat n mod esenial pe excluderea
posibilitii individului de a alege. Zone pe
care orice individ liber le protejeaz n viaa
cotidian, considerndu-le spaiul exclusiv
al alegerilor personale, sunt invadate de un
tip aparte de autoritate, nzestrat cu o putere
nelimitat. Unicitatea acestui tip de autoritate
const n faptul c dispune n mod absolut de
indivizii asupra creia se exercit. Logica ei
de funcionare este ntemeiat pe principiul
c alegerile personale ale indivizilor sunt

disfuncionale pentru instituia penitenciar.

Durata odihnei i ora de trezire, modul de
aranjare a obiectelor personale, traseul i
timpul destinat plimbrii, igiena personal,
ntlnirea familiei i prietenilor, toate aceste
lucruri pe care oamenii liberi le consider
absolut fireti sunt definite i codificate n
termeni extrem de precii, potrivit unei raionaliti care acord opiunilor individului un
statut marginal. Dac administraia penitenciarului ofer un anumit spaiu de manifestare alegerilor personale, scopul este acela
de a verifica msura n care presiunile
instituiei au avut efect asupra individului.
La prima vedere, concesie fcut individului
pe seama raionalitii instituiei penitenciare; n realitate, exerciiu de verificare a
msurii n care individul a fost disciplinat de
ctre instituie. Practicarea n sens personal
a libertii de alegere este mai mult dect o
simpl ameninare la adresa instituiei penitenciare. Dac pentru individ ndeprtarea de la
regulile penitenciarului are semnificaia rectigrii unui spaiu pierdut, pentru instituia
penitenciar semnificaia nonconformitii
deinutului marcheaz un dublu eec: eec
al deinutului i n acelai timp eec al eforturilor instituiei de resocializare a acestuia.
Aadar, dou tipuri fundamentale de raionalitate social, definite n funcie de evaluarea
libertii i posibilitii de a alege: raionalitatea lumii n care individul se mic liber,
raionalitate care presupune nu doar posibilitatea, dar i necesitatea ca individul s
fac n permanen alegeri; raionalitatea
instituiei penitenciare, fundamentat pe
limitarea total a gradelor de libertate de
care poate dispune deinutul, pe principiul
privrii individului de posibilitatea de a face
alte alegeri n afara celor subsumate logicii
de funcionare a instituiei.
Contradicia dintre cele dou tipuri de
raionalitate descrise schematic mai sus constituie una din sursele eseniale ale ineficienei
pedepsei cu nchisoarea. Ea devoaleaz caracterul iluzoriu al efectelor pedepsei nchisorii,
iluzie construit pe ignorarea eterogenitii
cmpurilor de aciune al acestui tip de
pedeaps: spaiul penitenciarului (spaiu

Libertate. Detenie. Via social

principal al aplicrii pedepsei), spaiul din

afara nchisorii (spaiu al verificrii funciei
pedepsei i instituiei penitenciare).
Cea mai important justificare teoretic
a pedepsei cu nchisoarea i a instituiei penitenciare este aceea de a reda societii
indivizi capabili s participe la viaa social.
Executarea pedepselor privative de libertate
are ca scop primordial asistarea persoanelor
private de libertate, n vederea reintegrrii
lor sociale i a prevenirii svririi de noi
infraciuni (art.7, Regulamentul de aplicare
a Legii 275/2006). Deinutul eliberat ndeosebi cel eliberat nainte de executarea
integral a pedepsei, situaie care descrie
majoritatea cazurilor, este nu doar un personaj
care i-a ispit vina (aspect periferic n
discursurile oficiale care justific instituia
penitenciar), ci ndeosebi un personaj diagnosticat ca apt s participe la viaa social.
Acest diagnostic este fundamentat pe rezultatul
evalurii conformrii individului la exigenele
instituiei penitenciare. Resocializarea deinutului se realizeaz n contextul complex al
mecanismului pedepselor i recompenselor,
axul central al instituiei nchisorii; deinutul
resocializat este deinutul n al crui dosar
penitenciar frecvena recompenselor tinde
spre maximum, pedepsele, n msura n care
exist, avnd caracter accidental. Spaiul
asupra cruia opereaz acest diagnostic este
ns eterogen: spaiul penitenciarului, dar
i spaiul din afara acestuia. Translaia diagnosticului de la spaiul su originar la spaiul
din afara nchisorii (translaie al crei mecanism are o natur ndeosebi juridic) ignor
faptul fundamental al diferenei de natur
dintre cele dou zone, faptul c aceste spaii
sunt dominate de raionaliti fundamental
opuse.
Caracterul contradictoriu al acestor dou
tipuri de raionalitate dezvluie ficiunea fundamental pe care se sprijin decizia de eliberare; buna comportare a deinutului ne
poate spune foarte multe despre individul
plasat n contextul deteniei, fr a ne spune
ns aproape nimic despre comportarea sa
viitoare, n contextul lumii din afara nchisorii.

Supraveghere sau resocializare?

Conceptul de instituie total a fost lansat n
sociologie de ctre sociologul american Erving
Goffman (1922-1982), odat cu publicarea
lucrrii Asylums. Essays on the Social Situation of Mental Patient and Other Inmates
(New York, Anchor Books, 1961). Analiza
lui Erving Goffman nu este centrat pe
studierea exclusiv a penitenciarului ca instituie social. Ceea ce este important pentru
sociologul american este studierea unei ntregi
clase de instituii sociale care prezint caracteristici asemntoare, generate de faptul c
sunt n acelai timp, n limbajul sociologului
american, comuniti de reziden i organizaii formale. O instituie total poate fi
definit drept un loc n care i desfoar
viaa i activitatea un numr mare de indivizi
cu statut similar, desprii de restul societii pentru o perioad de timp apreciabil i
care duc mpreun o via strict delimitat,
reglementat oficial de ctre instituie
(Goffman, [1961], 2004, 10). Aceast lucrare
se ncadreaz att prin stil, ct i prin teorie
i modul de culegere a datelor, n ceea ce n
sociologie este cunoscut sub sintagma coala
de la Chicago. Cercetarea sa susine J.F.
Galliher cu referire la studiul sociologului
american a avut un impact major pentru
studiul sociologic al nchisorilor, deoarece a
furnizat o dimensiune teoretic unui domeniu
lipsit de teorie (Galliher, 1998, 171-173).
Potrivit lui Goffman, una dintre caracteristicile principale ale instituiilor totale
este supravegherea. Aceast caracteristic
domin interaciunile dintre instituionalizai
i personal, n sensul c sarcina esenial a
instituionalizailor este de a se supune indicaiilor personalului iar principala sarcin a
personalului este aceea de supraveghere.
Grupate n blocuri, persoanele pot fi inute
sub observaie de angajai, a cror principal
activitate nu vizeaz ndrumarea i nici inspecia periodic (aa cum este cazul, de multe
ori, n relaiile dintre angajator i angajat),
ci supravegherea; aceti angajai trebuie s
se asigure c fiecare face ceea ce i s-a spus
clar c i se cere s fac, n condiiile n care,

Petronel Dobric

foarte probabil, infraciunea unei persoane

va iei n eviden prin contrast cu supunerea
vizibil i permanent a celorlali (Goffman,
[1961], 2004, 18).
Viaa instituionalizatului este dominat
de presiunile exercitate de ctre instituie
pentru a terge conveniile sociale cu care
individul vine din lumea sa de origine.
Aceste presiuni au rostul de a elimina ct
mai mult din eul civil al instituionalizatului, condiie obligatorie pentru asimilarea
modelelor i conveniilor caracteristice instituiei totale: ...nou-venitul se las modelat
i codificat, transformat ntr-un obiect ce
poate fi introdus n mecanismul administrativ
al aezmntului i prelucrat fr probleme,
prin operaii de rutin (Goffman, [1961],
2004, 26). Supravegherea exercitat asupra
deinuilor acoper att viaa de zi cu zi ct
i momentele n care acesta are posibilitatea
de a restabili, fie i pentru o perioad limitat, contactul cu lumea din care provine.
Vizitele familiei, a cror durat i frecven
este stabilit prin regulamente, se desfoar
de asemenea sub supravegherea personalului;
dup Goffman, caracterul public forat al
vizitelor constituie una dintre cele mai importante forme de contaminare a eului
(Goffman, [1961], 2004, 38). n unele penitenciare (este cazul, de exemplu, al penitenciarului Jilava), camera n care are loc vizita
este mobilat cu o mas dreptunghiular,
mprit de o scndur suficient de nalt
pentru a face uor vizibil orice ncercare de
a depi spaiul rezervat vizitatorilor. De o
parte i de alta a mesei sunt dispuse aparate
telefonice, prin care, teoretic, deinutul i
vizitatorul ar trebui s comunice, fr a fi
auzii de ceilali. n realitate aparatele telefonice sunt att de proaste, iar numrul celor
prezeni este att de mare, nct vorbitorii
cu greu pot nelege ceva; singura soluie
este de a ipa, astfel nct rezultatul este c
vizita se desfoar ntr-un vacarm de nedescris. Este interesant i surprinztor cum
acest model de interaciune pare s depeasc
graniele culturale; acelai model este evocat
de ctre Goffman, distana temporal ntre
relatri fiind de cteva decenii.

Dar ce rnduial sadic au pentru aceste

vizite! O or pe lun (sau dou jumti de
or), ntr-o ncpere mare, unde se mai afl
alte vreo douzeci de perechi i unde gardienii stau la pnd, ca s fie siguri c nu
primeti nici planuri i nici unelte cu care s
poi evada. Ne ntlneam de o parte i de
alta a unei mese late de aproape doi metri, la
mijlocul creia se afla o scndur, nalt de
cincisprezece centimetri, avnd, probabil,
rolul de a mpiedica pn i microbii notri
s se amestece. Ni se permitea o strngere
de mn aseptic la nceputul vizitei i o alta
la sfrit; n restul timpului, stteam i ne
uitam unul la altul, strignd ca s ne putem
auzi de la distana aceea uria. (Alfred
Hassler, Diary of a Self-Made Convict,
Regnery, Chicago, 1954, apud. Goffman,
[1961], 2004, 38-39)
Cu mai bine de un secol n urm, modelul
vizitei la nchisoare prezint similitudini izbitoare. Iat cum descrie Tolstoi vizita lui
Nehliudov ntr-o nchisoare ruseasc din secolul al XIX-lea:
Ceea ce-l izbi n clipa cnd deschise
ua fu vuietul asurzitor a sute de glasuri
strignd laolalt. Abia cnd se apropie mai
mult de oamenii care stteau lipii ca mutele
pe o bucat de zahr de reeaua de srm ce
desprea odaia n dou, Nehliudov se dumiri
de ce fceau atta larm. Camera aceasta cu
ferestrele spre curtea interioar era mprit
prin dou rnduri de reele de srm, din
tavan pn n podea; de o parte stteau
deinuii, n spaiul dintre reele se plimbau
gardienii, iar de partea cealalt stteau
vizitatorii. ntre unii i ceilali era un interval
de vreo trei arini, aa nct oamenii nu
numai c nu-i puteau nmna cte ceva, dar
nici nu se puteau vedea ca lumea la fa. Ca
s fii auzit, trebuia s rcneti. De ambele
pri ale reelelor stteau oamenii cu feele
lipite de plasa de srm: soi, tai, mame i
copii, strduindu-se s se aud unii pe alii i
s-i spun ce aveau de spus. Fiind muli
ns i fiecare cznindu-se s fie auzit,
strigau din rsputeri, ncercnd s acopere
unul glasul celuilalt. [...] Era cu neputin
s deslueti ceva din larma general. Cel

Libertate. Detenie. Via social

mult puteai ghici dup fee cam ce spuneau

i ce legturi erau ntre cei ce-i vorbeau.
(Tolstoi, [1953], 1998, 165-166)
Dei cele trei descrieri se plaseaz pe un
interval mai lung de un secol, se poate observa
cu uurin c, dincolo de cteva aspecte
tehnice, elementele eseniale ale modelului
de interaciune dintre deinut i vizitatori au
rmas, n linii mari, aceleai (n unele cazuri,
cum este cel al penitenciarului Rahova, condiiile sunt ceva mai moderne, iar deinutul
poate sta la aceeai mas cu familia).
Un efect al ederii n penitenciar este,
dup Goffman, efectul de deculturaie.
ederea ndelungat a unui individ n instituia total poate conduce la ... o dezvare
care l face temporar incapabil s se descurce
cu anumite caracteristici ale vieii de zi cu zi
n afara instituiei, dac i cnd reuete s
se ntoarc n afar (Goffman, 1961, 2004,
24). Atunci cnd ederea n penitenciar este
foarte ndelungat, exist posibilitatea ca adaptarea la mediul nchisorii s aib drept consecin imposibilitatea readaptrii la mediul
liber.
N-a zice c in la via. Vreau s n-o
fac chinuit, ct este, s n-o chinui. Adic,
mie mi-e indiferent cnd mor, odat tot trebuie
s mori ... Nu zic c scap; dac scap, ce
fac? Sau i-acuma, m eliberez; la 60 de
ani tiu c m liberez. Chiar s vrei, i n-are
cum s m mai in. Eu, prostii, ca s fac
alte minuni, aici nu fac. Pi, i-atunci, dac
m liberez la 60 de ani, dimpotriv, e mai
mare chinul pentru mine atunci, afar. Eu
copiii nu i-am crescut, am doi, dar nu cu
pocita mea. Pensie nu. Servici nu.
Cas, nu cred... c monegii au murit i
fraii au nceput s-i scoat ochii dup cas.
Ori mai gsesc ceva? Sau, dac nu mai
gsesc, trebuie s m duc s mai fac o isprav, ceva. (fragment interviu n Istodor,
2005, 103)
Consider c efectul de deculturaie poate
fi interpretat ntr-un plan mai profund dect
cel al unei simple rmneri n urm n
raport cu schimbrile produse n societate.
Deculturaia poate fi privit ca efect vizibil al
contradiciei dintre raionalitatea penitenciarului i raionalitatea lumii din afara lui.

Cu ct adaptarea la penitenciar este mai profund, cu att crete probabilitatea ca readaptarea la lumea liber s fie mai dificil.
ONG-urile care lucreaz cu foti deinui
cunosc foarte bine aceast situaie. Cazuri n
care un fost deinut cere n mod gratuit oricui
se afl n apropiere permisiunea de a se
deplasa dintr-un loc n altul (inclusiv de a
merge la toalet) demonstreaz ct de profund
i puternic nrdcinate sunt modelele de
comportament interiorizate de ctre unii foti
deinui care au executat pedepse lungi cu
nchisoarea.
Din aceast perspectiv, poate c semnificaia adaptrilor secundare ar trebui reevaluat. Potrivit lui Goffman, adaptrile secundare sunt ...practici care nu provoac n
mod direct personalul, dar le permit instituionalizailor s obin satisfacii interzise ori
s obin satisfacii permise, dar prin mijloace interzise (Goffman, [1961], 2004, 57).
Spre deosebire de adaptrile primare, care
desemneaz comportamentele individului
conforme cu ...ceea ce s-a planificat n mod
sistematic (individul normal, programat
sau integrat), adaptrile secundare cuprind
... orice rnduial obinuit prin intermediul
creia membrul unei organizaii folosete
mijloace neautorizate, obine rezultate neautorizate sau face i una, i alta, eludnd astfel
supoziiile organizaiei cu privire la ceea ce
ar trebui s fac i s obin i, n consecin,
cu privire la ceea ce ar trebui s fie individul
(Goffman, [1961] 2004, 168). Regulamentele
penitenciarelor cuprind o lung list de comportamente care pot fi incluse n categoria
adaptrilor secundare2; calificarea acestor
comportamente este aceea de abatere disciplinar, pentru care deinutul primete o
pedeaps, n funcie de gravitatea abaterii.
n filosofia instituiei penitenciare aceste adaptri secundare sunt interpretate nu doar ca
manifestri de indisciplin; mai important,
ele sunt considerate semne ale refuzului deinutului de a fi resocializat.
Dintr-o perspectiv diferit, interpretarea
unora dintre adaptrile secundare ca tehnici
de refacere a eului permite utilizarea lor
ca instrumente de resocializare; evident,

Petronel Dobric

transformnd adaptrile secundare n adaptri principale, prin legitimarea lor (Goffman,

[1961], 2004, 175). Adaptrile secundare
pot fi utilizate ca soluii de deblocare a contradiciei dintre cele dou tipuri de raionalitate
descrise n seciunea precedent, n msura
n care sunt nelese ca reafirmri ale
sociabilitii individului. Aceast perspectiv
presupune ns, pe lng reelaborarea sistemului de recompense i privilegii, o mutaie
fundamental la nivelul practicilor instituiei
penitenciare. Dup cum presupune apariia
unor personaje noi n rolul de purttor de
cuvnt al penitenciarului. Organizaiile formale pot avea o mulime de obiective oficiale
conflictuale, fiecare cu susintori proprii,
astfel c apar ndoieli cu privire la faciunea
care trebuie considerat purttoarea de cuvnt
a organizaiei (Goffman, [1961], 2004, 157).
Numrul redus i rolul periferic al asistenilor sociali, sociologilor i psihologilor n
administraia penitenciar, ca i puintatea
resurselor materiale care le stau la dispoziie,
indic fora inerial a sistemului n conservarea funciei sale tradiionale, aceea de
supraveghere a deinuilor.

Concluzii
Executarea pedepselor privative de libertate
are ca scop primordial asistarea persoanelor
private de libertate, n vederea reintegrrii
lor sociale i a prevenirii svririi de noi
infraciuni. Este numai unul este adevrat, probabil cel mai sugestiv ct privete
subiectul acestui studiu din cele 224 de
articole cte conine Regulamentul de aplicare
a Legii nr. 275/2006 privind executarea pedepselor i a msurilor dispuse de organele judiciare n cursul procesului penal; aceste 224
de articole completeaz cele 86 de articole
ale Legii 275/2006.
Bun parte din economia acestor texte
este alocat multitudinii de actori, sisteme i
instane de toate tipurile care au drept funcie
principal supravegherea deinuilor. n acelai timp este imposibil de ignorat frecvena
utilizrii unor termeni, expresii i denumiri

cum ar fi asistena social, activiti educative, culturale, terapeutice, de consiliere

psihologic, instruirea colar, formarea
profesional, servicii de educaie, consiliere psihologic i asisten social din
cadrul penitenciarelor, consilieri de protecie a victimelor i reintegrare social a
infractorilor, plan de evaluare i intervenie
educativ, serviciul de educaie, consiliere
psihologic i asisten social din cadrul
penitenciarului etc. Toi aceti termeni sunt
minuios organizai ntr-o arhitectonic dezvoltat n jurul ideii centrale a reintegrrii
sociale a persoanei condamnate. Descrierea
i analizarea acestor veritabile tehnologii
excede tema acestui studiu; m limitez la a
observa caracterul impuntor al acestei construcii, surs a sentimentului c singura explicaie a eecului resocializrii i reintegrrii
deinutului dei existena unui asemenea
caz pare imposibil, dup rigurozitatea acestor
construcii juridice ar trebui cutat la
nivelul unei monstruoase antisocialiti a
individului.
Potrivit lui Goffman, instituiile totale nu
caut cu adevrat victoria cultural. Dac
apar totui modificri culturale, poate c
aceasta are de a face cu eliminarea ocaziilor
de a manifesta anumite comportamente i cu
nereuita n a ine ritmul cu ultimele modificri din lumea exterioar (Goffman, [1961],
2004, 23). Dac am analiza aceste afirmaii
n contextul legal prezentat mai sus am fi
tentai s gndim posibilitatea inactualitii
teoriei goffmaniene; am fi tentai s refuzm concubinajul dintre umanismul i
raionalitatea epocii noastre, pe de o parte,
i ncpnarea instituiei nchisorii de a-i
pstra aproape nealterate fundamentele i
mecanismele eseniale de funcionare, pe de
alt parte; am fi tentai s credem c funcia
de supraveghere nu are dect o importan
periferic, de simplu instrument pentru atingerea scopului resocializrii.
Observarea concret a unui penitenciar,
chiar n spaiile marginale, de interferen
cu lumea din afara sa (cum este spaiul n
care se desfoar vizitarea deinuilor), readuce n actualitate teoriile care pun sub semnul

Libertate. Detenie. Via social

ntrebrii eficiena pedepsei cu nchisoarea

i fundamentul instituiei nchisorii. O anchet
proprie a Administraiei Naionale a Penitenciarelor conine urmtoarea concluzie: Chiar
i n aceste condiii, ignorarea sau plasarea
contient a principalilor indicatori cu efect
nemijlocit asupra posibilitilor de reinserie
social printre cele mai puin importante
aspecte ale vieii de detenie (accesul la munc,
activiti de club/divertisment, activiti de
colarizare/calificare i asisten moral/religioas), indic dificultatea/eecul serviciilor
de intervenie psiho-social n a explica persoanelor private de libertate scopul deteniei
i al sistemului penitenciar n ansamblul su.
De altfel i notele mediocre primite de aceti
indicatori, care evideniaz un grad de mulumire sczut fa de calitatea programelor
i activitilor dedicate reinseriei sociale,
arat fie slabul potenial de atracie al acestora,
fie slaba lor calitate 3.
Eficiena sanciunilor privative de libertate
i a instituiei penitenciare constituie una
dintre temele principale de dezbatere n domeniul politicilor penale. Polemicile asupra
acestui tip de reacie social n raport cu
infraciunea sunt axate pe diverse dimensiuni, de la costurile economice pe care le
presupune detenia, pn la eecul resocializrii indicat de meninerea, la un nivel
ridicat, a ratei recidivei.
*
Caracterul lor delimitator sau total este
simbolizat de interzicerea interaciunilor
sociale cu lumea din afar i a prsirii instituiei, interdicie care, deseori, ia form
concret n cldirea ca atare: ui ncuiate,
ziduri nalte, srm ghimpat, faleze abrupte,
ape, pduri sau zone mltinoase (Goffman,
[1961], 2004, 16).
La o extremitate, disciplina bloc, instituia
nchis, instalat la marginea societii i axat
exclusiv pe funcii negative: stoparea rului,

ntreruperea comunicaiilor, suspendarea timpului (Foucault, [1975], 2005, 265).

Perspective diferite asupra nchisorii,
discursuri diferite asupra acesteia. Selecia
acestor texte are unicul scop de a indica o
anumit trstur a geografiei sociale, n
dublu sens, fizic i mental. Penitenciarul,
spaiu precis delimitat, situat n marginea
societii: separare fizic, ntre categorii de
lucruri; mai important, separare simbolic,
ntre dou categorii de indivizi.
Executarea pedepsei i conduita pozitiv, ca temeiuri care conduc la reabilitarea
fostului deinut, sunt pri ale mitului potrivit
cruia la captul acestor procese individul
redevine la fel de onorabil ca ceilali semeni
ai si. n realitate, reaciile indivizilor cu
care fostul deinut intr n contact sunt construite, cel puin ntr-o anumit msur,
plecnd de la stigmatul de fost deinut. Ca
orice stigmat, cel de fost deinut caracterizeaz ... situaia individului pe care
ceva l descalific i mpiedic s fie deplin
acceptat de ctre societate (Goffman, [1963],
1975, 7). Individul stigmatizat resimte n
permanen o anumit incertitudine n ceea
ce privete statutul su, n sensul c nu e
niciodat sigur n privina atitudinii celorlali
(de acceptare sau de respingere). Aceast
incertitudine nu provine doar din faptul c
individul stigmatizat nu tie n ce categorie
l vom plasa, ci de asemenea, presupunnd
c locul n care l plasm i este favorabil,
din faptul c alii pot continua s-l defineasc
n funcie de stigmatul su (Goffman, [1963],
1975, 25).
Cltoria social a oricrui individ se
desfoar n spaii teoretic nelimitate. A
oricrui individ, cu excepia fostului deinut.
Pentru acesta societatea creeaz n permanen puncte de control, staii de triaj,
pentru trecerea crora paaportul su social
(cazierul) este inutilizabil. Aceste vmi sociale restrng libertatea de alegere a fostului
deinut.

10

Petronel Dobric

Note:
1. Introducerea recent a regimului progresiv de executare a pedepselor privative de libertate
(legea 275/2006) nu afecteaz analiza pe care o propunem, cu excepia regimului deschis de
executare a pedepsei i doar n ipoteza n care individul condamnat este de la nceput plasat
i rmne pn la liberare n acest regim.
2. De exemplu, comportamentele prevzute n Legea 275/2006 i n regulamentul de aplicare a legii.
3. Sondaj de opinie la nivelul persoanelor private de libertate din unitile penitenciare. Raport
de cercetare. Datele sunt disponibile pe site-ul Administraiei Naionale a Penitenciarelor
www.dgp.ro

Bibliografie
Foucault, Michel. [1975] (2005). A supraveghea i a pedepsi. Naterea nchisorii. Piteti:
Editura Paralela 45.
Galliher, John F. (1998). Chicagos Two Worlds of Deviance Research: Whose Side Are They
On?, n Garr Alan Fine (ed.), A Second Chicago School? The Development of a Postwar
American Sociology. Chicago: University Chicago Press, 171-173.
Goffman, Erving. [1961] (2004). Aziluri. Eseu despre situaia social a pacienilor psihiatrici i
a altor categorii de persoane instituionalizate. Iai: Editura Polirom.
Goffman, Erving. [1963] (1975). Stigmate. Les usages sociaux des handicaps. Paris: Les Editions
De Minuit.
Istodor, Eugen. (2005). Vieaii de pe Rahova. Din mrturiile unor condamnai. Iai: Editura
Polirom.
Tolstoi, Lev. [1953] (1998). nvierea. Bucureti: Editura Rao.

Primit la redacie: februarie, 2008