Conceptul Europa : modele culturale medievale

Publicat n : Clio : revist de cultur a romnilor de pretutindeni. Timioara, 2003, Seria a III-a, anul
III, nr.1, p.9

ncepnd cu ultimele decenii ale mileniului trecut, analitii politici i istorici au privilegiul de a
asista la naterea unei noi entiti statale : Statele Unite ale Europei. Visul unificrii europene s-a nscut
din necesitatea de a pune capt ciocnirilor de orice fel dintre naiunile care convieuiesc pe btrnul
continent.
Evenimente recente dovedesc c aceast motivaie a trecut n plan secund sub aciunea unor factori
extracontinentali : adjudecarea titlului de superputere mondial a Statelor Unite ale Americii i alegerea
de ctre acestea a modalitii de a-i impune interesele tot mai divergente fa de cele europene prin
anularea aproape a funcionalitii unor organisme (creaie comun, totui) - induc logica crerii
unui aparat instituional separat, care s asigure ndeplinirea obiectivelor specific europene.
Din pcate, procesul de constituire este ngreunat de politizarea artificial i excesiv care
minimalizeaz realiti obiective ce stabilesc un cadru comun firesc, i nu pot fi influenate de
interpretri convenionale de moment : limitele

geografice care traseaz frontiere naturale ,

sedimentarea unor tradiii culturale comune bazate pe opere spirituale cu valoare fundamental
imuabil i evoluia istoric ce modeleaz implicit configuraia geopolitic.
Momentan, Europa nu poate depi bariera politico-economic i nu nelege c pentru a apra
interese evident comune i distincte n contextul mondial, este necesar gsirea unor puni care exist
i nu cer dect s fie trecute. Una dintre ele ar fi rentoarcerea ctre modelele trecutului care, e
adevrat, a beneficiat de noutatea unei nsufleiri spirituale a crei prospeime pare s fi degenerat apoi,
ajungnd s provoace pn la urm disiparea vremelnicei ntlniri a popoarelor. Dar aceast privire
napoi nu trebuie s nsemne doar o rememorare mecanic ci o selecie inteligent a aciunilor cu efecte
pozitive, reactualizndu-le. America, mult mai srac n tradiii, a avut abilitatea de a le folosi pentru
asamblarea unui conglomerat de naiuni fr a le uniformiza. C ele sunt percepute ca un tot unitar n
sistemul internaional, o demonstreaz un exemplu banal : dei logica gramatical impune folosirea
verbului la plural pentru sintagma Statele Unite ale Americii, tendina este de a folosi singularul: se
spune SUA au o istorie scurt dar se gndete SUA are o istorie scurt.
n perioada Evului Mediu timpuriu adoptarea cretininismului n Europa ca religie de mas a

cunoscut un avnt care a culminat n timpul dinastiei carolingiene. Nici o alt epoc nu poate
demonstra mai bine ideea de delimitare a europenismului prin promovarea concepiei cretine care a
influenat ntreaga suprastructur spiritual a epocii.
Cderea Imperiului Roman la sfritul secolului V, a lsat o Europ devastat de valurile barbare dar
i deschis noii religii aduse de la marginea imperiului. Mai trziu, cretinismul, ca idee dominant, s-a
putut fortifica datorit reaciei de respingere a islamismului expansionist. La acea dat, un nou imperiu,
renscut din cenua latin dar cu suflul proaspetei credine, reuise s stabilizeze ntr-o oarecare
msur neastmprul triburilor nomade i chiar s le determine s se uneasc pentru a ine piept
nvlitorilor - strini de religie dar i de continent..
Erou al cretintii, ntemeietor al Sfntului Imperiu Roman, Carol cel Mare, -Charlemagne devine figura central a unor legende care au generat un ciclu de cntece de gest poeme epice propagate de jongleri poei itinerani. Mandatat de Sfntul Scaun de la Roma, regele (ncoronat
mprat n ziua de Crciun a anului 800) strnge n jurul su armatele mai multor inuturi. Conductorii
acestora mprumut din nimbul legendar care l nconjoar pe Charlemagne i devin ei nii eroi de
legend. Este cazul lui Roland, conte al nesupusei mrci Bretagne, cruia i s-a dedicat un ntreg cnt.
Faptul istoric aflat de la baza legendei este incidentul petrecut n timpul uneia din incursiunile lui Carol
n Spania (n anul 778), n ncercarea de a elibera pmnturile cucerite de musulmani. Pentru obinerea
acestora , el accept s acorde ajutor guvernatorului Barcelonei, Suleiman ben el-Arabi aliat cu
guvernatorul Saragosei, Al Hussain, mpotriva emirului Abd Al-Rahman de Cordoba. Aciunea se
soldeaz cu un eec amplificat de masacrarea de ctre basci a ariergardei france conduse de Roland n
trectorile munilor Pirinei. Pierderea unuia dintre cei mai valoroi locoteneni ai armatei imperiale ar fi
o justificare pentru amploarea care i s-a dat mai apoi acestui eveniment, att prin transformarea sa n
motivaie pentru expediiile ulterioare ale lui Carol, care rzbuna astfel ofensa adus, ct i prin
transferul asupra identitii atacatorilor transformai n musulmani. Dac ne referim la evenimentul real,
valoarea lui n contextul luptei care s-a dus veacuri de-a rndul mpotriva musulmanilor nu atinge nici
pe departe importana altor btlii care , n plus, au fost ncununate de succes. Nici pentru procesul de
formare a identitii europene nu are prea mare semnificaie n comparaie cu o victorie de tipul
aceleaia obinute de Charles Martel asupra arabilor n 732 e.n. la Poitiers de pild - descris de
continuatori anonimi ai lui Isidor de Sevilla n Cronica mozarab din 754 - care consemneaz pentru
prima dat termenul de europeni referitor la armatele reunite sub comanda sa i. Nu Carol este cel care
a avut aceast perspectiv a originii europene a popoarelor ci cronicarii vremii care au impus termenul
de Europa i europeni referindu-se la spaiul cucerit : ii Astfel, se poate concluziona c religia este
principalul vector de glorificare a lui Roland, fcnd din el un martir de care Cretintatea avea nevoie

n acele timpuri frmntate. Exist dou teorii referitoare la epoca n care au avut loc aceste
transformri. Una dintre ele explic nceperea imediat a procesului de formare a legendei, sub
influena pelerinilor care se ndreptau spre mnstirea de la Compostella. Drumul acesta a avut el nsui
o importan crucial n evoluia contiinei europene. Fenomenul Drumul spre Santiago a fost un
creuzet de elaborare a spiritualitii europene.

iii

Cealalt teorie admite preluarea faptului istoric i

prelucrarea lui literar de ctre menestrelii secolelor XI i XII. n ambele cazuri, modificrile s-au
petrecut sub influena puternicei concepii cretine din acea perioad..
De altfel, Biserica controla toate nivelele suprastructurale. Domnia lui Charlemagne corespunde
unei renateri spirituale a Occidentului. mpratul a promovat cultivarea cunotinelor, atrgnd n
palatul su din Aix-la-Chapelle savani din toat Europa. Englezul Alcuin din York, spaniolul Theodulf,
italienii Paulus Diaconus, Paulinus din Aquileja i Pietro din Pisa - mbogeau cu tiina lor curtea
imperial. El a dispus creerea aa numitei coli Palatine n scopul formrii personalului administraiei
imperiale, ncredinndu-i preotului Alcuin conducerea. Acesta beneficia de experiena acumulat la
coala din York, unde reuise, prin programul de instruire i o bibliotec valoroas, s atrag n jurul
su tineri dornici de studiu din toat Europa. Pentru sporirea coleciei bibliotecii, el cltorea adesa prin
toat Europa, adunnd i copiind cri. ntr-una din aceste cltorii, la Parma, l ntlnete pe
Charlemagne care l admira i care l convinge s se ocupe de coala Palatin. Aceasta devine un centru
de cultur nu numai pentru imperiu dar i pentru ntreaga Europ. i aici, ca i la York, harul pedagogic
al lui Alcuin aduce nvcei care mai trziu au ocupat poziii importante n administraia imperiului i
n Biseric : Arno, arhiepiscop de Salzburg, Theodulf, episcop de Orleans, Eanbald, arhiepiscop de
York, Adelhard, vr al mpratului, care a devenit stare al mnstirii Corbie n Saxonia, Aldrich, stare
la Ferrires, Fridugis, succesorul lui Alcuin la Tours, Rabanus Maurus, succesor intelectual al lui
Alcuin la Fulda, Aachen i Tours - i, nu n ultimul rnd , nsui mpratul i familia saiv.
Dezvoltarea unei intense viei spirituale a reuit s impun folosirea limbii latine ca limb de
circulaie internaional, utilizat att la nivel diplomatic ct i educativ, influennd astfel ptrunderea
ei ctre popor. Din ordinul mpratului, toi clericii erau obligai s aprofundeze cunotinele de limb
latin att pentru susinerea predicilor ct i pentru studiul vechilor texte religioase adunate n acele
scriptoria ale mnstirilor. Acestea ndeplineau att menirea de biblioteci, deci de spaiu de stocare a
manuscriselor i centru de rspndire a cunotiinelor prin mprumut - ct i de ateliere de multiplicare
a textelor. Clugrii copiti au lsat adevrate opere de art prin scriitura denumit carolin .
Minuscula carolin este folosit ca baz pentru stilul de caligrafie folosit astzi n tipografie. Crile
acopereau toate domeniile cunoaterii abordate n acea vreme dar mai cu seam pe acelea care
alctuiau modelul programatic educativ al anticilor, denumit arte liberale : gramatica, retorica i

dialectica, apoi geometria, astronomia, aritmetica i muzica.

Dezvoltarea colii Palatine, orict de important, a fost doar o parte a unui plan educaional mult
mai vast. Pentru difuzarea nvturii, au foat stabilite alte centre de nvmnt pe tot cuprinsul
imperiului. A fost proiectat o schem pentru o educaie elementar universal. n 802, o capitular
prevedea obligativitatea nvmntului pentru toi copiii i alte legi ulterioare au stabilit ca n fiecare
ora sau sat s existe o coal primar unde clericii s i instruiasc pe elevi gratuit.
Este cert c, sub control religios, cultura cu componentele sale : educaie, literatur i limb a
constituit unul din factorii cei mai importani nu doar pentru unitatea imperiului carolingian ci i
pentru Europa. Poate nu ntmpltor programele educative ale Comisiei Europene poart nume ale
unor gnditori ai Antichitii i Evului Mediu : Socrates : un program educaional care urmrete
dezvoltarea dimensiunii europene i mbuntirea calitii educaiei prin ncurajarea cooperrii ntre
rile participante, asigurarea accesului fiecruia la educaie i dobndirea cunotiinelor i calificriloe
recunoscute. El se desfoar n urmtoarele aciuni :
1. Comenius : nvmnt elementar
2. Erasmus : nvmnt superior
3. Grundtvig : alte tipuri de nvmnt pentru aduli
4. Lingua : nvarea i predarea limbilor europene
5. Minerva : tehnologii ale infpormrii i comunicrii n nvmnt
6. Observarea i inovarea sistemelor i politicilor educaionale
7. Aciuni comune cu alte programe
8. Alte msuri auxiliare
Leonardo da Vinci este un program de implementare a politicii comunitare care are ca scop
utilizarea cooperrii transnaionale pentru promovarea calitii i inovaiei i sprijinirea dimensiunii
europene a sistemelor i practicilor de instruire..
Tempus este un program trans-european de cooperare n domeniul nvmntului superior. De
asemenea, mai exist i programe desfurate n colaborare cu Statele Unite i Canadav.
Poate c dac europenilor le este greu s gseasc un factor unificator la nivel politic, ei vor nelege
c extraspaiul cultural le ofer o ans de a reface pe aceleai crri spirituale bttorite de naintai o
lume eliberat de granie.

Note
: Europenses vero...spolias tantum el manusias decenter divisas in suas leli recipiunt patria.
Monumenta Germaniae Historica, Chronica Minora, AA, XI, 363, 20 i 30 apud : Rougemont, D.
de. 1961,p.47
ii

Charlemagne rmne ataat ideii totodat romane i cretine, imperialiste i universaliste a unui
imposibil imperium mundiRougemont, D. de. 1961, p.48

iii

Generaii ntregi de europeni au cntat aceste versuri sau altele foarte asemntoare, le-au
memorat i, amintindu-i-le, s-au emoionat ori de cte oriau strbtut asprul drum pirineic dintre
Ostabat i Puente la Reina, acolo unde cile de pelerinaj provenite Tours, Vzelay i Le Puy se
ntlnesc pentru a se uni cu <drumul meridional> ce vine de la Saint-Gilles i a se ndrepta apoi
prin Logroo, Len i Burgos ctre miraculosul Campus Stellae de la Compostela, unde apostolul
Iacob i ateapt pe pelerini. Dac vreun traseu poate fi numit cumva <drumul Europei>, atunci
acesta este ; pe nici un itinerar nu s-au format contiina i identitatea european ca pe acesta.
Cardini,F. 2002, p.59

iv

Cteva pasaje din Vita Karoli Magni scris de biograful oficial al lui Carol, Eginhard, relev c
acesta a socotit potrivit pentru fii i ficele sale s nvee mai nti artele liberale, cu studiul crora se
ocupa i el nsui i c Nefiindu-i de-ajuns limba strmoeasc, s-a strduit s nvee i limbi
strine ; a nvat att de bine latinete nct putea vorbi n aceast limb la fel ca n limba sa
matern. Grecete, ns, putea mai degrab s neleag dect vorbeasc.
pp.107, 123

http://europa.eu.int/comm/education/programmes_en.html

Eginhard. 2001,

Bibliografie
ROUGEMONT, Denis de .Vingt-huit siecles d'Europe : La conscience europenne a
travers les textes : d'Hsiode a nos jours. Paris : Payot, 1961
CARDINI, Franco. Europa i Islamul : istoria unei nenelegeri. Iai : Polirom, 2002
EGINHARD. Vita Karoli Magni = Viaa lui Carol cel Mare . Bucureti : Vremea, 2001
Education

and

training

http://europa.eu.int/comm/education/programmes_en.html

Funding

programmes

[on

line].