Culegere de Ganduri

Culegere de gnduri
J. N. Darby
CULEGERE
DE
GNDURI
J.N. Darby
GBV
1991GUTEBOTSCHAFTVERLAG(GBV)
Postfach80D-6340Dillenburg2Germany
_________________________________________________________________
www.vesnicia.ro Cri cretine gratuite
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Pcatul
Toi au pctuit i snt lipsii de slava lui Dumnezeu!" (Romani 3.23)

Un singur pcat este mai groaznic pentru Dum-nezeu dect snt pentru noi mii de pcate sau
chiar toate pcatele lumii.
Activitatea unei voine independente este originea pcatului.
Dumnezeu nu las nimic s se ntmple ca i cum nu s-ar fi ntmplat; El poate s ierte toate,
El poate s curee de orice pcat, dar El ine seama de toate.
Domnul Isus Hristos este DRAGOSTE; cu ct vina mea este mai mare, cu att am mai mare
nevoie de El.
Dac toate pcatele fptuite n lume ar fi ntrunite n persoana ta i tu ai fi autorul lor,
aceasta n-ar trebui s te mpiedice s crezi n Dom-nul Hristos i s vii la Dumnezeu prin El.
Gndete la starea real a omului n ce privete ncrederea pe care el i-o pune mai degrab
n om dect n Dumnezeu. Dac vecinul lui i-ar cere s fac un lucru despre care contiina lui
i-ar spune c este ru naintea lui Dumnezeu, el ar pctui mai degrab mpotriva lui
Dumnezeu i ar svri acest ru, dect s i supere vecinul.
A pctui i a-i mplini datoriile religioase, aceste dou lucruri merg mpreun. Cnd
puterea evlaviei lipsete, contactul cu lucrurile sfinte nu este dect tot mai primejdios".
Dac inimile noastre nu simt ce nseamn pcatul, Domnul Isus Hristos a simit acest lucru,
atunci cnd a but paharul amar i a fost fcut pcat n locul nostru; dar, dac noi n-am neles cel puin ntr-o anumit msur i nu, fr ndoial, n ntregime - cum a neles Domnul Isus
enor-mitatea pcatului n ochii lui Dumnezeu, sntem cu totul strini de gndul Domnului
Hristos.
Adam a pctuit i L-a prsit pe Dumnezeu, pentru c ddea un mare pre ademenirilor lui
Satan. El a crezut c Diavolul era pentru el un prieten mai bun dect Dumnezeu; el a nvat
dup aceea, pe propria lui piele, c vrjmaul este min-cinos, c n-a avut niciodat putere de a
da ce promitea, iar cursa ntins de el l conducea la moarte pe cel ce muca din ea, cci plata
pcatului este moartea" (Romani 6.23).
Pe cruce a fost rstignit un Om fr pat, un Om desvrit; i acest Om a fost prsit de
Dumnezeu.
Ce spectacol n ochii lumii! Este surprinztor c soarele - astrul minunat, care mrturisete
slava lui Dumnezeu n creatiune - s-a ntunecat cnd Martorul credincios i adevrat i ridica
glasul spre Dumnezeul Su i nu primea nici un rspuns? Prsit de Dumnezeu! Pentru ce
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
motiv? Ce parte am eu la aceast cruce? Una singur: pcatele mele. Acest ceas solemn, mai
presus ca oricare altul, depete orice nchipuire i rmne unic n analele veniciei.
Domnul Isus Hristos - Mntuitorul - mai degrab a murit dect s lase ca pcatul s-i
con-tinue existenta naintea lui Dumnezeu!
Din clipa n care harul lucreaz n inim, el produce sentimentul pcatului. n acelai timp,
dra-gostea Domnului Isus Hristos, atingnd contiina, adncete n suflet convingerea
pcatului; inten-sitatea acestuia din urm are ca msur con-vingerea mai mult sau mai puin
adnc a dragostei Domnului Isus Hristos!
Harul
Dumnezeul oricrui har!" (1 Petru 5.10)
Oh! Cnd se va ridica inima omului, chiar si numai n gndire, la nlimea harului i a
rbdrii lui Dumnezeu?
Dragostea care este n Dumnezeu - i nu vreo atracie n omul pctos - explic drnicia fr
margini a primirii sale n Domnul Isus Hristos!
Felul n care omul firesc nelege mila ar fi nu ca Dumnezeu s tearg pcatul, prin
vrsarea sngelui Domnului Hristos, ci ca El s trateze pcatul cu o oarecare indiferen;
aceasta n-ar mai fi har.
Nimic nu se d n ara deprtat", nici chiar rocovele porcilor. Satan vinde totul i aceasta
foarte scump: sufletele noastre snt preul. Totul trebuie cumprat; principiul lumii este acesta:
nimic gratuit. Pentru a gsi pe cineva care d, trebuie s vii la Domnul Dumnezeu.
Harul nu are nici margini, nici limite. Orice vin am avea, orict de vinovai am fi (i nu
putem fi dect nite mari vinovai), n ciuda tuturor, Dum-nezeu este DRAGOSTE fa de noi.
Harul Su este tot mai de neneles pentru mine. Prin faptul c Domnul Hristos a devenit
Om, harul se leag ntr-un mod att de uimitor de toate fibrele i de toate nevoile inimilor
noastre, nct el ne aduce ntr-o stare pe care n-o poi cunoate fr s te gseti n ea. Totui n
aceast stare noi nu sntem nimic, desi unii cu Cel ce este totul. Si a nu fi nimic este o poziie
preioas ntre toate altele.
Legea poate tortura contiina noastr, dar harul ne umilete.
Pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi" (Romani 5.8).
Gsim dou adevruri n acest loc: mai nti, c pctosul este fr putere i lipsit de resurse.
Ca i fiul risipitor, el a risipit toat avuia; iar cnd i-a venit n fire i s-a pregtit s se ntoarc
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
la tatl su, el nu avea nimic ce s-i aduc. Toat averea sa, ca a unui marinar naufragiat, este
aruncat peste bord, toate snt n voia valurilor; el nsui, luptnd contra talazurilor ntunecate,
este aruncat pe plaj, sfrsit, dezbrcat, neavnd nimic. Dar, BINECUVINTAT s fie
Dumnezeu! n nenorocirea noastr, l gsim chiar pe aceast plaj; El este aici pentru noi. Noi
tim, n plus, c El nu ne va arunca afar i c ne putem bizui pe toate binecuvntrile pe care
Dumnezeu le poate da. Cel ce n-a cruat nici chiar pe Fiul SAu, ci l-a dat pentru noi toi, cum
nu ne va da, mpreun cu El, toate lucrurile"?
Ceea ce mi d sentimentul enormitii pcatului este imensitatea harului care l-a ndeprtat.
Pentru ca s arate, n veacurile viitoare, nemrginita bogie a harului Su, n buntatea Sa
fa de noi, n Hristos Isus" (Efeseni 2.7).
Acesta este felul n care ngerii, care snt dom-niile i stpnirile din locurile cereti"
(Efeseni 3.10), vor nva s cunoasc nemrginitele bogii ale harului Su. Ei vor vedea pe
srmanul tlhar, pe femeia pctoas (Luca 7.37) i pe noi n acelai loc si n aceeai slav cu
Fiul lui Dumnezeu.
Cuvntul Domnului: Bine, rob bun i credincios" (Matei 25.21), rsun ca o muzic plcut
n urechile credinciosului, dar el este preuit mai ales de cel care tie c numai harul ne poate
da una sau alta din aceste caracteristici!
Cuvntul lui Dumnezeu
Cuvntul lui Dumnezeu rmne n veac!" (1 Petru 1.25)
n aceste zile din urm, cnd se pune la ndoial, n mod insulttor, Cuvntul lui Dumnezeu,
este de mare pre s gndeti c un singur verset din Scrip-tur este de ajuns pentru Domnul
Isus Hristos ca autoritate; i i era de ajuns ca s-l fac pe Diavol s tac.
N-am nici un gust pentru nouti n interpretarea Scripturii: smntna se gsete la suprafaa
laptelui.
Cuvntul este n sine nsui propria sa dovad i are puterea sa proprie, dei, desigur, numai
Duhlii lui Dumnezeu poate s ne fac aplicarea exact. Numai umblnd cu Dumnezeu putem
gusta toat dulceaa acestui Cuvnt i s ne hrnim cu El. Cred c, n aceast privin, Duhul
lui Dumnezeu este un cluzitor sigur i poate, dac aa consider El c este bine, s ne dea
gnduri minunate; dar, pentru ca ruri de ap vie s curg din inimile noastre, trebuie s bem
din izvor, ca nite nsetati.
S ne oprim i s ne ntrebm: Cu ce a fost ocupat spiritul meu astzi? Ce a cutat el?
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Cuvntul Dom-nului Hristos a locuit din belug n mine? Poate c am fost ocupai de politic
sau de noutile oraului sau de propriile noastre treburi! Glasul propriei noastre inimi sau
faptele noastre au umplut cea mai mare parte din zi? Atunci n-am fost preocupai de Domnul
Isus Hristos.
Este un mare pericol s te ocupi de Cuvnt, netinnd seama de Duhul Sfnt. Nu cunosc nimic
altceva care s te despart mai mult de Dumnezeu, dect a vorbi despre adevr fr a avea
prtsie cu El!
Dumnezeu nu descoper gndurile Sale celor nelepi i pricepui", ci pruncilor" (Matei
11.25). Nu puterea spiritual (puterea spiritului omenesc, folosit la lucrurile lui Dumnezeu)
este cea care primete binecuvntarea Lui, ci numai duhul copilului nou nscut, care dorete
cu nfocare lap-tele duhovnicesc i curat" (1 Petru 2.2), gsete binecuvntare. Inteligena cea
mai dezvoltat trebuie s se apropie de Cuvntul lui Dumnezeu, ca un prunc nscut de curnd.
Nu este nici un cuvnt n cartea lui Dumnezeu care s nu poat hrni sufletele noastre.
Cercetai Cuvntul lui Dumnezeu cu rugciune; cutai n el pe Domnul nsui i nu
cunotina; aceasta v va fi dat, dar inima urmeaz un drum bun, numai atunci cnd ea l caut
pe Domnul Dumnezeu.
Cred, drag frate, c ai studiat prea mult Biblia si n-ai citit-o. Eu vd c mereu trebuie s fiu
atent n aceast privin. nvtura pe care Dumnezeu ne-o d, i nu lucrarea omului, ne face
s intrm n gndurile i planurile lui Dumnezeu descoperite n Cuvntul Su. N-a vrea ca
cineva s gndeasc, poate, c eu nu doresc ca Scriptura s fie mult studiat, ns dorina mea
aprins este ca ea s fie citit mpreun cu Dumnezeu.
Este un Om care cunoate adevrul, pentru c El este Adevrul, un Om pe deplin mulumit
de Cuvntul scris: este Domnul. Nu exist vicleug al Satanei, pe care Cuvntul lui Dumnezeu
s nu-l poat zdrnici.
Cnd aceast viat trectoare se va sfrsi, nimic altceva nu va rmne, dect ce a fost produs
de acest Cuvnt.
Duhul Sfnt
Un alt Mngietor!" (Ioan 14.24)
Dai-mi voie s v ntreb cum tratai acest oaspete divin? - Vorbesc cu mult respect despre
aceast prezen a lui Dumnezeu. - De cte ori, n cursul unei zile, gndii la faptul c trupul
vostru este Templul Duhului Sfnt? Dac odat, cpetenia rii n care locuim ar veni pentru
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
cteva zile s locuiasc sub acopermntul nostru, prezena sa ar concentra, desigur, toate
gndurile noastre. Este la fel si cu Duhul Sfnt care locuiete n noi? Adeseori nu ne gndim la
El; dar ne vom aminti de El, dac facem toate lucrurile n aa fel nct s-I plac Domnului.
Prezena Duhului rstignete egoismul i ne elibereaz de preocuparea cu noi nine, pe
calea pe care mergem, pentru c El ne umple de un singur subiect: Isus Hristos.
Acolo unde sfrete viaa firii pmnteti, ncepe cea a Duhului i, n mod practic, n
msura n care firea pmnteasc este inut ca moart, avem puterea de a arta viaa Duhului.
A avea Duhul Sfnt este un lucru; a fi ns plin de Duhul Sfnt este un alt lucru. Cnd El este
singurul izvor al gndurilor mele, atunci snt plin de Duhul" (Efeseni 5.19). Dac El a luat n
stpnire inima mea, eu am putere s fac s tac ceea ce nu este de la Dumnezeu, s-mi pzesc
sufletul de ru i s m las condus de El n toate faptele vieii mele i n purtarea mea.
Adesea am nevoie de mustrare, dar firea pctoas nu poate s fac observaii firii mele
pctoase; i ea nu se va supune nici firii pctoase a altuia; dar, dac merg ntr-adevr n
puterea Duhului, voi avea autoritatea lui Dumnezeu pe msura mea i Satan va trebui s
cedeze Duhului Sfnt.
Dac cineva vorbete n adunare si de obicei lucrarea sa nu zidete, cred c trebuie oprit.
Niciodat n-am putut s neleg c Adunarea lui Dumnezeu ar putea fi locul unde firea
pctoas ar fi liber s lucreze, fr a fi nfrint; este o nebunie s gndeti c aa ar trebui s
fie. Doresc ca cea mai deplin libertate s fie dat Duhului Sfnt, dar nici una firii pctoase.
Duhul se revars ca nite ruri de ap vie" din sufletul aceluia n care locuiete i plintatea
lui curge spre tot ce l nconjoar, fie c n jur este un pmnt bun, fie c este un nisip uscat;
dar, oricum, felul de a fi i puterea Duhului se manifest printr-o nire fr ncetare.
Noi ar trebui s fim n stare s-i reducem la tcere pe toi vrjmaii, nu prin priceperea, prin
inte-ligena sau prin cunotinele omeneti, ci n puterea Duhului. Dac alii nu cred n
Cuvntul lui Dumnezeu, eu nu vreau s prsesc sabia Duhului, pentru c ei i nesocotesc
tiul. Eu tiu c el este ptrunztor ca o sabie cu dou tiuri i pentru aceasta, m servesc de
el.
Cnd un om este plin de Duhul lui Dumnezeu, care-i d putere adevrului din inima lui i
claritate vederii sale morale, puterea ademenitoare a vrjmaului tulbur imaginaia. Orict de
nesupus ar fi el n ceea ce privete adevrul, lui i place supranaturalul, dar i lipsete puterea
sfnt de a deosebi lucrurile, pentru c este strin de sfinenia i de caracterul lui Dumnezeu: el
nu are stabilitatea unui suflet care are cunotina lui Dumnezeu ca pe o comoar a sa, a unui
suflet care tie c are totul n El si nu are nevoie de alte minuni!
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Desvririle lui Hristos
Toat fiina lui este plin de farmec". (Cntarea Cntrilor 5.16)

Domnul Isus Hristos este, n Sine nsui, rezumatul tuturor frumuseilor i a tuturor
desvririlor posibile. Ce era deci viata acestui Isus, Om al durerii i obinuit cu suferina?
Era o via de activitate, ntr-o retragere netiut de oameni i care-i per-mitea dragostei lui
Dumnezeu s ptrund n colurile cele mai ascunse ale societii, peste tot unde erau cele mai
mari nevoi. Aceast viat nu se punea la adpost de nenorocirile din aceast lume, dar, preios
har!, ea fcea s ptrund aici dragos-tea lui Dumnezeu.
n timp ce prima fapt a lui Adam este o mplinire a voii sale, Domnul Isus Hristos apare n
aceast lume de nenorociri, consacrndu-Se n dragoste, spre a face voia Tatlui Su. El a
cobort aici pe pmnt i S-a lepdat de Sine nsui; printr-o atitudine de predare total n faa
Tatlui Su, El a venit pn la noi, pentru ca, orict ar costa acest lucru, Dumnezeu s fie slvit.
Adam s-a fcut vinovat de singurul fapt de neascultare pe care l-a putut svri; dar Cel ce
dispunea de toate resursele puterii nu S-a folosit de aceast putere, dect pentru a arta o slujire
mai desvrit i o dependen mai ntreag. Ce preioas este pentru noi privelitea cilor
Domnului!
Cu ct era mai credincios, cu att era mai bat-jocorit i contrazis; cu ct mai mare era
smerenia Lui, cu att mai puin era preuit; dar toate acestea nu schimbau nimic n cile Sale,
pentru c El fcea totul numai pentru Dumnezeu. Fa de mulimi, fa de ucenicii Si sau
naintea judectorilor nedrepi, nimic nu strica din desvrirea cilor Sale, pentru c n toate
mprejurrile, El fcea toate pentru Dumnezeu.
Omul Isus Hristos cretea n nelepciune i n statur i era tot mai plcut naintea lui
Dumnezeu i naintea oamenilor" (Luca 2.52). El era tot-deauna slujitorul fiecruia. Primul
lucru de care am fost izbit, citind Evangheliile acum civa ani, m-a fcut s spun: iat un Om
care niciodat n-a fcut ceva pentru Sine nsui. Ce minunie s gseti aici pe pmnt un
asemenea Om! Dumnezeu este singura Sa parte.
Evangheliile ne ajut s-L cunoatem pe Acela n care nu era deloc egoism. Ele ne deschid
inima Sa, totdeauna primitoare pentru toi. Orict de adnc era propria Sa suferin, El mereu
Se gndea la alii. El putea s-l ntiineze pe Petru n grdina Ghetsimani i s-l umple de
ncredere pe tlharul pocit care era rstignit alturi de El. Inima Sa se arta mai presus de
mprejurri; El nu lucra niciodat sub influena mprejurrilor, ci trecea prin ele, potrivit
gndului lui Dumnezeu.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Satisfacerea, nlarea i naintarea eului, acestea snt totdeauna principiile aciunilor

oamenilor. La scumpul nostru Mntuitor era un devotament adevrat, o dragoste curat i o
slujb lipsit de cea mai mic frntur de cutare de Sine nsui.
Nimic din ceea ce-i dorete omul cu atta nfocare nu se gsea n El; doar El putea s spun:
Nu primesc slav de la oameni" (loan 4.41).
Gsim la apostoli minunate dovezi ale dragostei i, cum spunea Domnul Isus Hristos, fapte
mai mari ca ale Sale. Erau la ei ncercri sufleteti ale inimii i, prin har, cunotina dragostei
care ntrece orice msur, dar nu vedem la ei aceast uniformitate care era n Domnul Hristos.
El era Fiul Omului care, dei fiind aici pe pmnt, era n cer (loan 3.13). Un om ca Pavel era
un instrument cu coarde, pe care Dumnezeu l atingea i din care scotea o melodie minunat;
dar Domnul Isus Hristos era nsi melodia.
Dumnezeu s ne fac s preuim frumuseea desvrit a acestui Isus Hristos care S-a
cobort pn la noi!
Credina
Viaa pe care o triesc acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu!" (Galateni
2.20)
Credina m face s vd c Dumnezeu este mai mare dect pcatul meu i nu c pcatul este
mai mare dect Dumnezeu.
Nu legai slujba voastr dect numai de Dum-nezeu i nu de persoane particulare. Putei s
fii ncurajai prin legtura freasc; inima i poate gsi astfel un loc de recreere, dar trebuie
s lucrai prin propria voastr credin i prin puterea voastr individual, fr s v sprijinii
pe cineva, oricine ar fi el; cci, dac lucrai astfel, nu putei fi un slujitor credincios. Slujba
trebuie s fie msurat cu credina i prtia personal cu Dumnezeu. In toate timpurile, prin
lucrarea individual a fost adus binecuvntarea sufletelor i din clipa n care aceast lucrare
s-a pierdut, puterea mrturiei a deczut. Tendina spre asociere are ca rezultat, pentru noi, c
ne sprijinim unii pe alii.
Simplitatea unei viei de credin are un farmec pe care nu-l cunosc cei care niciodat n-au
realizat-o.
Nu scapi de greutile drumului credinei, cutnd s le ocoleti; trebuie s stai deasupra lor,
prin puterea lui Dumnezeu. O greutate poate s fie foarte apstoare, dar ea nu constitue o
piedic dect pentru necredina inimilor noastre, atunci cnd urmm calea voii lui Dumnezeu;
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
cci credina se bazeaz pe Dumnezeu i greutile nu snt nimic n fata Lui.

Experiena ar trebui s ntreasc credina, dar este necesar o credin vie pentru a te servi
de o experien. Prin credin este cinstit Dumnezeu.
Satan este satisfcut cnd reuete s ne ndeprteze, prin fric, de calea curat i simpl a
credinei.
Credina lucreaz n felul lui Dumnezeu i l descoper n mijlocul mprejurrilor diferite, n
loc s fie stpnit de ele. Superioritatea credinei asupra a ceea ce o nconjoar este vdit. Ce
odihn sufleteasc, s poi da mrturie de aceast credin n mijlocul pcatelor acestei lumi
srmane!
Ceea ce caracterizeaz credina este c ea se bazeaz pe Dumnezeu, nu numai n ciuda
greutilor, ci chiar n ciuda imposibilitilor.
N-am vzut ca Dumnezeu s-i prseasc pe cei care s-au consacrat lucrrii Sale,
ncrezndu-se n El! Am cunoscut, dimpotriv, c lucrtorii Domnului, care datorit soiilor lor
sau din cauza strii propriei lor inimi, au cutat o ocupaie suplimentar pentru a veni n
ajutorul soiilor sau familiei lor, au czut n ncurcturi morale, iar folosirea lor n depunerea
mrturiei a fost mult mpiedicat.
O credin pus la ncercare este o credin nt-rit. Prin ncercare, noi nvm s ne
cunoatem slbiciunea, dar i credincioia lui Dumnezeu, grija Sa plin de dragoste chiar n
greutile pe care ni le trimite, pentru ca s trecem prin ele mpreun cu El, Domnul nostru
slvit!
Resursele mele bneti s-au micorat puin, dar totul merge bine: pentru credin, totul
merge bine. Mulumii pentru toate" (1 Tesaloniceni 5.17). Dac totul vine de la Dumnezeu,
totul trebuie s fie bine.
Este n ceruri El, Cel care are puterea de a-i nfptui toate gndurile. Dac noi avem
credin i mergem n dependen de El, vom simi sigurana ndrumrii Lui.
Pacea
Pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere!" (Filipeni 4.7)
Orict de mare ar fi buntatea lui Dumnezeu, a gsi pacea cu un Dumnezeu al sfineniei este
un lucru att de serios! Domnul Hristos a fcut pace, dar El vrea ca noi s simim ce nseamn
s ai nevoie de ea, pentru ca s-o putem cunoate.
Dorii s cptai biruina, pentru a gsi pacea? Dar trebuie s avem pacea, pentru a obine
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
biruina - pacea fcut prin lucrarea Domnului Hristos. Nu gsim pacea dect atunci cnd
vedem c n-o avem deloc.
Evanghelia pcii este pentru noi n Domnul Hris-tos, dar trebuie s am duhul pcii n inima
mea. Pacea a fost fcut pentru noi, astfel nct noi s putem rmne n pace.
Lucrarea Domnului Hristos d pacea contiinei, d o voin supus. Lipsa oricrei voine
proprii ne d pacea inimii n lucrurile mari i n lucrurile mici sau cnd trecem prin ncercri de
tot felul, n cltoria noastr pe acest pmnt, n loc de a fi nelinitii, ar trebui ca n toate
lucrurile s aducem cererile noastre la cunotina lui Dumnezeu, prin rugciuni i cereri, n aa
fel nct, chiar atunci cnd i spunem ce avem de spus, s putem deja s-I mulumim, pentru c
sntem siguri c harul Su ne va da rspuns, oricum ar fi el. Nu ne spune: Vei avea ce ai
cerut", ci Pacea lui Dumnezeu v va pzi inimile voastre" (Filipeni 4.7). Ce har este s tii c
i ngrijorrile noastre snt un mijloc de care El Se servete pentru a ne umple de aceast pace
minunat.
Una din dovezile evidente ale faptului c eu rmn n Domnul Hristos este linitea. Partea
mea este n alt loc dect aici pe pmnt i eu mi continui calea. Oricare ar fi mprejurrile,
dac rmnem n Dumnezeu, artm un duh linitit. Sufletul nu este numai fericit n Dumnezeu
pentru sine nsui, ci el aduce cu sine atmosfera din mediul de unde vine.
Puin odihn deoparte ne d adesea putina s vedem toate lucrurile n linite, cu ochiul
Domnului Hristos. Toate ncercrile voastre gsesc ele inimi care s se sprijine n aa fel pe
Dumnezeu Tatl vostru, nct, dac ncercrile s-ar nmuli, duhul vostru ar fi totui n pace,
somnul linitit i v-ai putea culca i v-ai scula ca i cum totul ar fi n pace n jurul vostru
(Psalmii 3.5; 4.8), pentru c tii c Dum-nezeu este viu i c El dispune de toate lucrurile?
Este n felul acesta ntre voi i necazurile voastre sau ntre voi i cei care snt pricina acestor
necazuri? Dac aa stau lucrurile, ce ru v-ar putea atinge? Sufletul care este n prtie cu
Dumnezeu va tri ntr-un duh de pace. Pentru a fi binecuvntat, pentru a fi biruitor peste grijile
acestei lumi, nu este nimic mai nsemnat dect a rmne n aceast atmosfer de pace.
Nimic altceva nu pstreaz sufletul n bucuria pcii, ca o ncredere deplin, bazat pe
Dumnezeu. Fr ea, omul va fi mereu nervos, grbit, plin de nelinite. Dac pacea lui
Dumnezeu v pzete inimile, v vei bucura de izbnda pe care o aduce; nu veti arta nimic n
afar, care s fie n contrazicere cu aceast pace sau care s nu se potriveasc pe deplin cu ea.
Dragostea i harul lui Dumnezeu, care ne leag de cer, ne umplu inimile noastre i sntem n
stare s aducem sufletelor tulburate acest calm i aceast pace, pe care nimic n lume nu o
poate distruge.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Nevoia unei cluziri
Eu te voi nva i i voi arta calea pe care trebuie s-o urmezi; te voi sftui i voi avea
privirea ndreptat asupra ta." (Psalmul 32.8)
Domnul ntrete paii omului (Psalmul 37.23). n rvna sa plin de ncredere, unul de
curnd ntors la Dumnezeu poate s nu-i dea seama de toat nsemntatea, de toat valoarea
unei asemenea binecuvntri; dar cnd ai nvat s vezi aceast lume ca pe un pustiu fr nici
o potec, nelegi c este o binecuvntare de nepreuit s fii cluzit de Cel ce-i ntrete paii.
Cnd privim la El, totul este simplu; atunci vedem clar drumul nostru i avem motive care
nu ne las sufletul prad nesiguranei. Omul cu inima mprit, omul nestatornic este nesigur
n toate cile sale.
Este o mare bucurie pentru sufletul meu s gndesc c nu exist mprejurare n viaa mea, n
care Dumnezeu s nu-i aib voia Sa precis; ci El, ca un tat, m cluzete n aa fel, ca s
nu fac nici mcar un pas, fr ca dragostea Lui s nu fi ngrijit de el, aa cum numai El tie i
poate s-o fac.
Domnul s te cluzeasc. Este totdeauna bine s atepi de la El i s nu te grbeti, nici s
lai drum liber voinei proprii. mi pusesem ndejdea n Domnul!" (Psalmul 40.1). Acesta
este un cuvnt al Domnului Isus Hristos nsui. El ngrijete de noi i cluzete toate
mprejurrile noastre.
Nu m ndoiesc c, dac ne-am ine strns lipii de Domnul Hristos, Duhul Su nu ne-ar
cluzi n legturile noastre cu alii. Nu sntem totdeauna contieni de aceast cluzire divin,
chiar cnd ea exist; dar Cuvntul ne este dat de ctre Dumnezeu pentru sufletele cu care avem
a face, chiar i cnd ele l leapd. Totui, sigurana noastr este s rmnem foarte aproape de
El, pentru ca s realizm ceea ce spune apostolul Pavel: Nu mai triesc eu, ci Hristos triete
n mine!" (Galateni 2.20). n felul acesta, fr s fim contieni de cluzirea Sa la momentul
potrivit, El lucreaz asupra gndurilor noastre i conduce paii notri. Rmnnd n prtie cu
El, avem totdeauna sen-timentul prezenei Sale i ne dm seama c pentru El vorbim.
Nu poi s despari Duhul Sfnt de Cuvntul lui Dumnezeu, fr s cazi n fanatism, pe de o
parte, sau n raionalism, pe de alta, i fr s iei din starea de dependen de Dumnezeu i de
cluzire a Sa.
Oile cunosc glasul Domnului Hristos i, cnd ele nu-L aud, se opresc pn ce l aud din nou.
Ele nu cunosc dect un singur glas; snt i multe alte glasuri, dar ele nu le cunosc. Oile snt
fpturi fr minte i mrginite, dar ele cunosc glasul pstorului i numai pe al acestuia. Din
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
clipa n care glasul Domnului Isus Hristos a ajuns pn la mine, acesta mi este de ajuns. El mi
d, pe calea pe care merg, o pace i o senintate sufleteasc pe care nimic altceva nu mi-o
poate da. Nici o mare nelepciune, nici o mare putere nu ne dau pacea, ci ascultarea de glasul
Pstorului i cunoaterea Lui. Oile se tem de orice alt glas: Nu merg deloc dup un strin, ci
fug de el" (loan 10.5).
Pstorul nu inspir groaz, ci d putere i ncredere. Este de ajuns ca glasul Su s fi atins
inima odat, pentru ca nimic altceva s nu mai fie necesar.
Smerenia
nvai de la Mine, cci Eu snt blnd si smerit cu inima!" (Matei 11.29)
Din toate relele care ne asalteaz, mndria este cel mai mare ru i este acela, dintre toi
vrjmaii notri, care moare cel mai ncet si cu cea mai mare greutate. Dumnezeu urte
mndria mai mult dect orice, pentru c ea-i d omului locul care-I aparine Celui care este n
ceruri, nlat mai presus de toate. Mndria se opune legturii cu Dumnezeu i atrage asupra ei
pedeapsa lui Dumnezeu, pentru c Dum-nezeu st mpotriva celor mndri" (1 Petru 5.5).
Cnd strbat acetia Valea Plngerii (Baca), o prefac ntr-un loc plin de izvoare" (Psalmul
84.6). Valea Baca este un loc de lacrimi si de umilire, dar si de binecuvntare. Pentru unii
dintre noi, aceast vale poate fi pierderea a ceea ce este cel mai scump inimilor noastre sau
chiar ce este mpotriva voii noastre, un lucru care ne smerete, dar ea este un loc de
binecuvntare. Lucrurile dureroase m-prospteaz mai bine sufletele noastre, dect cele ce snt
plcute; nvioreaz nespus de mult.
Binecuvntarea i nviorarea vin de la lucrurile care ne-au ntristat, care ne-au smerit, care
ne-au dezgolit de noi nine. Cel care este cel mai modest i cel mai umilit va fi cel mai mult
binecuvntat.
Adesea sufletul, cutnd bucuria, n-o poate gsi; bucuria n-ar putea nici s-l cureasc, nici
s-1 binecuvnteze; i pentru a binecuvnta, Dumnezeu trebuie s cureasc. Atunci cnd,
dezbrcai de noi nine, l cutm pe Dumnezeu, aflm adev-rata bucurie, ce nu ne poate fi
luat de nimeni.
Voi uita eu vreodat smerenia Domnului Isus Hristos? Niciodat, n toat venicia,
amintirea njosirii Sale pe pmnt nu se va terge din memoria mea! n timp ce privirea la
Domnul Hristos n slav umple sufletul de putere i de dorina de a-L ntlni, ceea ce l
hrnete este Pinea cobort din cer.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Aceste lucruri fac ca duhul s gndeasc la orice alt lucru dect la eu". Studiai-L pe acest
Hristos, trii din El i vei fi schimbai dup chipul Su, ca s artai slava Sa, blndeea Sa,
frumuseea Sa moral!
Domnul s ne fac s fim n aa fel ocupai cu El, Cel care era att de plin de dragoste i de
smerenie, nct si noi s artm aceste nsuiri.
Adevrata smerenie nu st att n a gndi ru despre noi nine, ct n a nu ne gndi deloc la
noi. Eu snt prea ru ca s merit s gndesc la mine. Ce am nevoie este ca eu s m uit pe mine
nsumi i s privesc la Dumnezeu, care este demn de toate gndurile mele.
Singura adevrat smerenie, ca putere i binecuvntare, st n a uita eul n prezena lui
Dumnezeu si n bucuria luminii feei Sale.
Doresc s fii zdrobit n aa fel, nct s-L gseti pe Cel care niciodat nu a fost zdrobit. Noi
nu tim cum s fim slabi si aceasta este slbiciunea noastr, cci cnd snt slab, atunci snt
tare!"
Duhul smerit nu gndete prea mult; el primete gndurile lui Dumnezeu.
S avei n voi gndul acesta, care era n Hristos Isus" (Filipeni 2.5). Care era acest gnd?
Era gndul de a Se njosi mereu. Cu ct mai mult Se njosea, cu att mai mult era clcat n
picioare. El cobora mereu, pn ce n-a putut merge mai jos, pn n praful morii. Ii este de
ajuns s faci la fel? i este de ajuns s ai acest gnd, care era n Domnul Isus Hristos, de a fi
mereu clcat n picioare?
Domnul s fie cu tine i s te pzeasc lng El n smerenie, n slujba Sa, dar primind mai
mult de la El dect cheltuieti tu pentru El.
ncercarea
Domnul pedepsete pe cine iubete!" (Evrei 12.6)
Domnul Isus Hristos nu face niciodat o sprtur n viaa noastr, dect pentru a trece prin
ea i a pune sufletele i simmintele noastre mai ndea-proape n legtur cu El nsui. Cea
mai mic naintare n cunoaterea dragostei i a Persoanei Sale are mai mult pre dect toate
suferinele pe care le-a ndurat vreodat omul. Nu este nimic care s se asemene cu aceast
cunoatere a Lui; ea dureaz pentru totdeauna.
Toti cei credincioi nu trec linitii prin aceast via, cu toate c unii pot s fie mai puin
ncercai dect alii; dar, la urma urmei, sntem ntristai pentru puin vreme, dac trebuie" (1
Petru 1.6). Nu v nelinitii; Cel care ine frnele, care socotete ceea ce v este de folos, este
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Dumnezeu. Lui nu-I place s ne ntristeze. El socotete c ne este de folos s trecem pe aici,
ns numai pentru un timp. Adesea simim o foarte mare ncurctur cnd aducem greutile
noastre naintea lui Dumnezeu.
Cum a putea" - va zice, uneori, un credincios ntristat - cnd durerea mea este rodul
pcatului meu? A putea, cu inima ntreag, s aduc necazurile mele naintea lui Dumnezeu,
tiind c le merit?" - Da, cci Domnul Hristos le-a purtat naintea lui Dumnezeu. Acesta este
locul pe care m pot aeza. Dumnezeu poate s intervin, s-mi vin n ajutor n toat
ncercarea mea, pentru c lucrarea Domnului Hristos pentru mine a fost pe deplin svrit. n
general, orice suferin provine din pcat i orice ajutor este ntemeiat pe ispire.
Nu exist situaie n care s se gseasc un sfnt (un credincios), n care s nu poat cuta
prezena lui Dumnezeu, pentru a fi ajutat.
Am fost foarte fericit n timpul bolii mele; ea m-a fcut s simt mai mult ca oricnd c cerul
i snul lui Dumnezeu snt refugiul meu, s vd c voi vieui, c voi fi n veci cu El.
Mndria i o drzenie ferm (plin de stoicism) n faa suferinei nu ni se potrivesc. Sufletele
noastre nu snt aduse n felul acesta la Dumnezeu, ci dim-potriv, astfel ele snt inute la
distan de El. Cnd durerea te cuprinde cu totul i pare fr sfrit, ea i d intimitate cu El,
care are voina i puterea de a ne veni n ajutor; iar atunci, noi gsim ntr-adevr izvoarele
noastre n Dumnezeu.
Dac am aduce toate amrciunile noastre na-intea lui Dumnezeu, pentru a trece prin ele
ntradevr cu El, inimile noastre ar fi cu totul libere si fericite de a se uita pe sine i a purta
grij de alii.
Cnd sufletul celui credincios este n ncercare, nzuina natural a credinei lui este de a se
ndrepta spre Dumnezeu, ca spre izvorul i ndej-dea sa. Nu exist un timp mai plcut ca cel al
uitrii de sine i ca cel al ncercrii, pentru sufletul care se ncrede n El.
Cnd privim n urm, la viaa noastr trecut, sntem ndreptii s-L binecuvntm pe
Dumne-zeu pentru ncercrile prin care am trecut, mai mult dect pentru orice alt lucru.
El binevoiete s Se coboare n toate mpreju-rrile noastre si, cu ocazia unei ntristri cu
totul nensemnate, intervenia Sa are ca rezultat nu de a ne ajuta s regsim ceea ce am pierdut,
ci de a ne ajuta s-L ntlnim pe Dumnezeu n locul durerii noastre.
Va veni timpul cnd toate suferinele se vor sfri, dar Prietenul nostru va rmne. El este
Acela a Crui dragoste a fost pus la ncercare, este Prietenul nostru adevrat. El a intrat n
cele mai adnci neliniti ale inimilor noastre i vrea s ne fac prtai bucuriei Sale pentru
totdeauna.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Prtia
Cu aa drag stau la umbra lui" (Cntarea Cntrilor 2.3)

Moise l vedea pe Cel ce este nevzut" (Evrei 11.25); aceasta i ddea hotrre. Cnd a
realizat el prezena lui Dumnezeu, Faraon nu mai era nimic. Cnd prtia noastr cu El este
ntrerupt, ceea ce ne caracterizeaz este slbiciunea i nesigurana.
Nu este adevrat putere dect n Domnul Hris-tos. Eu n-am nici o putere n vreun alt
moment, ci numai atunci cnd sufletul meu este n prtie intim cu El. Ori, toat puterea
direct a lui Satan se desfoar mai cu seam cu scopul de a ne mpiedica s trim din
Hristos.
Un scop esenial pe care trebuie s-1 urmrim este ca prtia cu Domnul Hristos s fie att
de adnc, tot aa ca i predica noastr si toate nvturile noastre; altfel, nvtura va fi ea
nsi fr putere; mai mult, nu vom fi cu Dumnezeu pe acest drum i, n fond, acesta este
singurul lucru folositor.
Cnd Dumnezeu are nevoie de slujitori, El poate s-i fac att de activi ct este nevoie, ca pe
Pavel sau ca pe fiii tunetului"; dar prtia este pentru El lucrul cel mai preios. Era o
deosebire ntre Petru si loan; inima lui Isus Hristos - Domnul iubit - se odihnea satisfcut pe a
aceluia care se sprijinea pe pieptul Lui.
Sufletul credinciosului ar trebui s aib legturi mult mai strnse cu Dumnezeu, dect cu
oricine altcineva. Prtia sfinilor este preioas, ns trebuie ca sufletul meu, nainte de toate,
s aib o intimitate de prtie cu Dumnezeu, care s ntreac totul, cci prtia sfinilor
decurge din prtia cu Dumnezeu.
A te bucura n Dumnezeu, iat prtia; a-I prezenta o nevoie nu este prtie. Dumnezeu
vor-bea cu Avraam, prietenul Su" (lacov 2.23); n aceasta const prtia.
Prtia cu Dumnezeu este locul tainic unde se retrage inima celui credincios. Dac trim n
legtur cu Dumnezeu, nu ne mai gndim la noi nine. Moise nu tia c pielea feei lui
strlucea" (Exodul 34.29), atunci cnd toi n Israel tiau. El privise n sus, n afar de el nsui;
apoi, ntors spre pmnt, purta asupra lui strlucirea cerului.
Nimeni nu poate s fie mai strns apropiat de noi dect Dumnezeu, pentru c El este n noi.
Dar ct de minunat este aceast intimitate!
Crucea i cununa merg mpreun; dar, i mai mult: crucea i prtia merg mpreun.
Crucea atinge voina mea fireasc; pentru aceasta, ea zdrobete i nltur ceea ce mpiedic
prtia.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Dac nu snt n prtie, trebuie ca Duhul Sfnt s vorbeasc contiinei mele, n loc s se
slujeasc de mine.
Lucrarea noastr s fie o lucrare de credin, care i trage puterea i chiar existena din
prtia cu Dumnezeu, Tatl nostru.
nfind adevrul lui Dumnezeu, dac nu putem s vorbim ca i cum am vorbi cuvintele
lui Dumnezeu (1 Petru 4.11), n prtie cu El, mai bine am face s pstrm tcere.
Pot s cercetez Cuvntul cu srguin, dar dac nu gsesc, prin acest mijloc, prtia cu
Domnul, acesta nu-mi va fi folositor, pentru moment, cel puin.
n ce i gsete Mntuitorul bucuria, dac nu n prtia cu rscumpraii Si?
Lupta
Sntem mai mult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit!" (Romani 8.37)
Muli nu au curajul de a strui n lupta pentru adevr, pentru c ei pstreaz unele lucruri
care snt mpotriva luminii pe care au primit-o. Se ntmpl poate chiar, vai!, ca ei s piard
lumina dup care n-au mers i Satan reuete atunci s cufunde nelegerea lor n ntuneric,
asigurndu-i prin argumentele lui c fac bine c nu caut s cucereasc o mai mare parte a
motenirii cereti i c pot s se mulumeasc cu ceea ce au deja.
Trebuie s fi mbrcat armtura lui Dumnezeu naintea btliei, nu n timpul luptei! Este un
lucru extrem de serios de a ncepe lupta lui Dumnezeu mpotiva lui Satan i este un gnd dintre
cele mai solemne, c rspunderea mea este de a nvinge dumanul.
Cu ct se arat mai mult puterea Duhului, cu att omul n care ea se arat este expus furiei
lui Satan.
Nu numai c nu trebuie s fim nvini de duman, dar trebuie s ctigm nencetat teren
asupra lui.
Un nou cmp de lucru d loc la noi ispite, ns dac acestea snt noi, harul necesar pentru a
birui este att de proaspt, att de felurit, att de nemrginit ct l cer mprejurrile - cnd sntem
acolo unde Dumnezeu vrea s ne aib.
Prin puterea morii, Domnul a distrus toat puterea celui care avea aceast putere. Moartea
este acum arma cea mai minunat din arsenalul lui Dumnezeu, cnd ea este mnuit de puterea
vieii. n nici o parte, lupta cu dumanul nu este simit mai mult ca n rugciune; acolo dorete
s intervin Satan - vicleanul vrjma al sufletelor noastre.
Dac cretinul iese din dependena lui de Dom-nul, el va fi nvins de Satan n lupt.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Cred c muli dintre noi gndesc uneori c o bun nfrngere, adus odat lui Satan, ar fi de
ajuns, dar nu este deloc aa. Noi avem ajutorul n Domnul Hristos i sigurana biruinei, ns
nu avem nici o fgduin c lupta va lua sfrit.
Moise, Aaron i Hur urcau vrful muntelui, n timp ce sub comanda lui Iosua, Israel lupta n
cmpie mpotriva lui Amalec (Exodul 17). Israel ar fi putut s-i fac socoteli asupra felului
luptei, asupra puterii vrjmaului sau asupra altor lucruri, dar, n cele din urm, succesul
depindea de minile ntinse ale lui Moise. Ne este foarte greu s socotim c noi i Satan nu
sntem nimic i c Dumnezeu este totul.
Domnul Hristos a suferit, dar n-a cedat niciodat (Evrei 2.18). Noi nu suferim cnd cedm
ispitei; firea gsete plcere n lucrurile de care este ispitit. Domnul Isus a suferit, fiind ispitit
i de aceea El poate s vin n ajutorul celor ispitii". Este nsemnat lucru de a constata c
firea, cnd este sub influena plcerilor ei, nu sufer: vai! ea se bucur de ispit. Ins cnd,
graie luminii Duhului Sfnt si credinciosiei n ascultare, noi sntem adui s fim n stare s
inem piept atacurilor vrjmaului, atunci suferim. Aa a fcut Domnul Isus Hristos Mntuitorul nostru i Modelul nostru desvrit - i asa avem de fcut i noi!
Devotamentul
Privesc toate aceste lucruri ca o pierdere, fa de preul nespus de mare al cunoaterii lui
Isus Hristos, Domnul meu!" (Filipeni 3.8)
O predare deplin Domnului Isus Hristos este legtura cea mai puternic, legtura care
poate s uneasc inimile omeneti. Ea le dezbrac de eu" i astfel ele nu mai snt dect un
suflet n gndurile lor, n inteniile lor i n propriile lor hotrri, pentru c nu au dect un singur
scop.
Avnd slava naintea noastr, avndu-L pe Dom-nul Isus Hristos naintea noastr, putem
spune cu toat sinceritatea: Fac un singur lucru" (Filipeni 3.14)? n ce parte snt ochii notri
ndreptai? Spre ce int mergei? Dumnezeu n-are dect o singur int: HRISTOS. Pe drumul
Damascului, Pavel L-a vzut pe Dom-nul Hristos; de atunci, el s-a lepdat de importana sa, de
calitatea sa de fariseu, de ceea ce nvase i de tot ce nu era Hristos. El le socotea pe toate ca
pe nite gunoaie, pentru a-L ctiga pe Hristos. Se vorbete de a face un sacrificiu: nu este mai
mare sacrificiu, dect de a lepda nite gunoaie. Dac ochii ne-ar fi ndreptai mereu spre
Domnul Hristos, pentru ca aceste lucruri s capete un astfel de caracter, n-am simi greutate n
a le prsi. Lucrurile mbrac caracterul lor, potrivit obiectului pe care-l urmrete inima.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Sper c Dumnezeu v va pzi de orice legtur n afar de legtura Domnului Hristos i c

vei gsi n ea din ce n ce mai mult sigurana i bucuria sufletelor voastre.
n orice adevrat bucurie prin predare lui Dum-nezeu, Domnul Hristos este Persoana care
ocup primul loc, apoi ai Si care snt n lume" (loan 13.1); n sfrit, semenii notri: nti
sufletele lor (apropiindu-i de El), apoi trupurile lor, precum i nevoile lor felurite.
Dragostea Domnului Isus Hristos ne constrnge la cruce i ne ndeamn s ne predm fr
rezerve Celui ce ne-a iubit att de mult si S-a dat El nsui n ntregime pentru noi. In faa unei
astfel de iubiri, nvm s nu avem nici un gnd mai nalt despre noi nine i s ne dm seama
c am fost cumprai cu un pre i nu mai sntem ai notri.
Sentimentul c nu mai sntem ai notri adncete n sufletele noastre pe cel al drepturilor
Domnului asupra noastr, ndeprtndu-ne de la gndul c ar fi vreun merit oarecare n
devotamentul nostru.
Numai privind int la Domnul Isus Hristos putem s prsim orice pentru El. Nici lumea,
nici inima fireasc nu vor putea s suporte s-L urmeze pe Domnul Hristos pn la capt.
Trebuie s trim n relaiile fireti ca i cum nu
le-am avea si s ne manifestm n aceste
relaii ca din partea Domnului Hristos.

Poi s fii o binecuvntare pentru soul tu, ntrindu-1, mngindu-1 i ncurajndu-1 n
ostenelile i ncercrile care nsoesc slujba Domnului; ns nu ncerca s-i slbeti rvna.
Cteodat, unei femei i place s-1 aib pe soul ei pentru ea i cnd acesta este un lucrtor al
Domnului, este un mare ru. Am cunoscut o femeie care a compromis n felul acesta slujba
unui frate la lucru. Un so trebuie s aib grij de soia sa, s-o preuiasc i s vegheze ca s nu
o neglijeze n nici un fel, ns tovara unui frate care lucreaz pentru Domnul trebuie s pun
slujba i lucrul soului ei n primul rnd. O femeie neleapt, care-L caut nti pe Domnul
pentru ea nsi, i d de asemenea primul loc n ceea ce privete soul ei i nu-l iubete mai
puin pe acesta din urm.
O, cum ne vom da seama, n ziua Domnului Hristos, c ceea ce am pstrat n inimile noastre
pentru noi nine nu a fost dect pierdere i mizerie!
Temeri ale necredinei
Voi fi plin de ncredere i nu m voi teme de nimic!" (Isaia 12.2)
Nu trebuie s dai prea mare importan bucuriei sau tristeei voastre. Nici prin una, nici prin
alta, nu putei s adugai ceva la lucrarea desvrit a Domnului Hristos. Dac cineva a pltit
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
datoriile mele, nici durerea mea, gndind la nebunia cu care le-am fcut, nici bucuria mea de a
le ti achitate nu adaug ceva la plata care a fost fcut, cu toate c si unul i altul din aceste
sentimente snt fireti i drepte. Avraam a gsit pe munte un loc unde putea mijloci pe lng
Dumnezeu, n timp ce Lot zicea: Nu pot s fug la munte, nainte ca s m ajung prpdul!"
(Geneza 19.19). Necredina socotete totdeauna drumul credinei ca fiind cel mai greu de ales;
totul este ntuneric pentru ea pe acest drum. Lui nu-I este ruine s ne numeasc frai"; ne va
fi nou ruine s-L mrturisim pe Domnul i Stpnul nostru n faa lumii? Nu face socoteli n
sine nsui cu privire la clipa n care vei mrturisi c eti al Domnului Hristos; f acest lucru
ndat, cu hotrre; arunc-te n ap fr team i ncrede-te n Dumnezeu pentru urmri. tiu
din experien c o mrturisire deschis si sincer c esi al Domnului Hristos elibereaz
sufletul mai mult de jumtate din frmntrile lui. Pot s spun, de asemenea n cunotin de
cauz, c dac prin puterea Dom-nului, un om este adus n stare s spun tovarilor i
prietenilor si: Eu snt al Domnului Hristos i trebuie s m port aa cum vrea El", el nu va
suferi ca aceia care, temndu-se de a-I mrturisi Numele Celui pe care doresc totui s-L
slujeasc, se trsc fr putere i fr bucurie, pentru c nu au curajul s mrturiseasc.
Nu cunosc un cuvnt mai potrivit s umple sufletul de pace ca acesta: Nu v ngrijorai de
nimic!" (Filipeni 4.6). De cte ori am trit puterea acestor dou cuvinte: DE NIMIC!
Ct de puin ctigm prin prudena necredinei! Mai mult, ea favorizeaz ocazii pentru
puterea i atacurile vrjmaului.
Niciodat necredina, orict de bune ar fi inten-iile ei de a se asocia lucrrilor credinei, nu
poate s fac altceva dect s strice.
Ct de mult risc copilul lui Dumnezeu s se abat din drum cnd se aaz sub ocrotirea
necredincioilor, n loc s se sprijineasc pe ajutorul lui Dumnezeu, n toate greutile care snt
de nelipsit pe calea credinei!
Satan ctig o intrare larg, pentru a face distrugeri ntr-un suflet, din clipa n care acesta
admite umbra unei nencrederi cu privire la Dumnezeu.
Cnd necredina lucreaz, ea nu produce dect tulburare i groaz.
Cnd ntr-o inim rmne un geamt oarecare, care nu se ridic spre Dumnezeu ca spre
Dumnezeul harului, pentru c exist oarecare nencredere n privina Lui, aceasta este artarea
firii i lucrarea vrjmaului. Ni se ntmpl uneori s fim abtui (cu toate c aceasta se poate
ntmpl RAR, fr o oarecare lips de credin), ns toate vor merge bine dac le vom aduce
naintea lui Dumnezeu.
Nelinitea care vede c vine primejdia nu este credina care face fa greutilor prin care
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Dum-nezeu gsete potrivit s ne fac s trecem.

Cnd sufletul este trist sau abtut, aceasta nu este o stare de pcat; ns pcatul se ivete cnd
nu ne ncredem n Domnul Dumnezeu.
Nu m tem de nimic, att timp ct Mntuitorul meu triete i Numele Su este ISUS
HRISTOS!
Desprirea de lume
Isus Hristos, Domnul meu, pentru care am pierdut toate lucrurile i le socotesc ca un gunoi!"
(Filipeni 3.8)
Un cretin ceresc socotete ca o ruine orice semn al lumii care ar fi asupra lui.
Omul ceresc care poate s spun: Am murit mpreun cu Hristos" este singurul care se
elibe-reaz de tot ce aparine Egiptului. Principiul mondenitii este dezrdcinat din inima
aceluia care, mort i nviat mpreun cu Domnul Isus Hristos, triete o viat cereasc.
Asocierea cu lumea ne mpiedic s nvingem lumea.
Chemat la slav, credina prsete n mod ho-trt Egiptul; nu acolo i-a aezat
Dumnezeu slava. A fi n largul tu n lume nseamn a nu fi n largul tu n cer.
M tem c sfinii nu se ostenesc cu desprirea lor de aceast lume vinovat naintea lui
Dumnezeu prin struina ei n ru i ndeprtarea de El.
Cu un Mntuitor lepdat trebuie s mergem, ntregul sistem al acestei lumi este o piatr de
poticnire ntrebuinat de Vrjma pentru a abate inimile de la Dumnezeu; fie c este vorba de
mbrcminte, de falsele aparene, de linguiri, tot ceea ce ne aaz n poziia omului bogat
(din capitolul 16 al Evangheliei dup Luca) este o curs. Cerul este deschis pentru a primi un
Hristos lepdat: s ne amintim mereu acest fapt.
Samson era un nazireu, pus deoparte pentru Dumnezeu, sfinit pentru Domnul; ca semn de
punere deoparte, prul su nu trebuia s fie tiat. Atta timp ct porunca i hotrrea divin au
fost inute, puterea i-a rmas ntreag. Putea s par c nu este vreo legtur ntre prul lung,
netiat, i o putere de nenvins, dar Dumnezeu era prezent; i un Dumnezeu de care ascultm
i pe care l cinstim este pentru noi un Dumnezeu al puterii.
Planul lui Dumnezeu este s ne lege de cer. Trebuie ori s avei cerul fr lume, ori lumea
fr cer. Cel care a pregtit Cetatea nu poate s doreasc pentru noi alt lucru ntre acestea
dou.
Este o foarte mare diferen ntre a prsi lumea i a fi prsit de ea. Aceast ultim situaie
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
pune la ncercare toate aspectele importanei noastre per-sonale, ascunse mai adnc n sufletele
noastre dect ne-am putea nchipui.
Activitatea de care avem cea mai mare nevoie este aceea care are ca scop de a-L prezenta pe
Domnul Isus Hristos sufletelor n aa fel nct s producem devotament pentru El, nlturarea
mon-denitii, o via n care s se fac un singur lucru": cminul, mbrcmintea, tot felul
nostru de a fi s arate c Domnul Hristos este totul pentru noi.
Ieim din mijlocul oamenilor lumii, pentru a intra n legtur de fii i fiice cu Dumnezeul
cel Atot-puternic (2 Corinteni 6.17-18); dac nu facem aa, nu este posibil s ne bucurm de
aceast legtur. Dumnezeu ne vrea s fim n legtur cu El, ca fii i fiice ale Lui: aceast
poziie fa de El este necunoscut pentru ei.
Cu ct nelepciune, Dumnezeu n-a ales muli nelepi n felul lumii, nici muli puternici,
nici muli de neam ales" (1 Corinteni 1.26). Acetia socotesc c este foarte greu s-i supun
toate avantajele lor acelora ale lui Dumnezeu. Dac o adunare este format din frai bogai, se
poate ntmpl doar unul din aceste dou lucruri: fie ei vor deveni practic sraci i fr
pretenii, fie vor deveni lumeti.
O inim mprit este o nenorocire pentru un cretin. Cnd inima este plin de Domnul
Hristos, n ea nu mai are loc nici o dorin dup slava lumii. Dac Domnul Hristos locuiete n
inima voastr prin credin, nu v vei pune ntrebarea aa de des: Ce ru este n aceasta sau
n aceea?" V vei ntreba mai degrab: Fac aceasta pentru Domnul Hristos? Poate El s m
aprobe?"
Bucuria
O bucurie nespus i glorioas" (1 Petru 1.8)
Ceea ce ne mpiedic s ne bucuram nu snt greutile drumului, ci o inim mprit. Cnd
un cretin merge cu lumea, contiina i face reprouri si, dac ntlnete cretini duhovniceti,
este nenorocit n tovria lor; de fapt, el nu este fericit n nici o parte.
Cretinismul nostru nu ar trebui s fie o religie de regrete, ci o bucurie necurmat a inimii.
Bucurai-v totdeauna. Rugai-v nencetat. Mulumii Ivii Dumnezeu pentru toate
lucrurile" (1 Tesaloniceni 5.16-17). Exist o legtur mai intim ntre aceste trei stri de suflet
dect sntem noi, n general, dispui s gndim. Bucuria crete totdea-una n proporie cu
rugciunea i cu mulumirile.
Acolo unde este voia lui Dumnezeu, este fericire. Domnul Hristos este bucuria mea, ns n
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
ascultare de voia Lui pot s gsesc bucuria dragostei Sale. Pe acest drum descopr n El
izvorul bucuriei adnci i de nespus. El nsui este comoara mea.
De curnd am fost nespus de bucuros, ns de o fericire care m fcea s nu fiu nimic, la
gndul c eram obiectul dragostei Ivii Dumnezeu. As fi vrut s am sentimente sfinte pentru El,
ns gndul dragos-tei Lui pentru mine m inunda de bucurie i pace; iar pacea, asemenea unui
fluviu, este un lucru foarte adnc.
Dau mai mare importan pcii dect bucuriei. Mi-ar place s v vd n stpnirea, zi de zi, a
unei bucurii mai adnci dect care s se arate; dar dac Domnul Hristos este n adncul inimii
voastre, bucuria va fi profund.
Necazul este un lucru bun, cci el are ca efect s ne aduc s gsim n Dumnezeu un izvor
de bucurie mai abundent.
Adevratul efect al unei bucurii reale n lucrurile lui Dumnezeu este de a ne dezbrca de
eu" i de a ne conduce s gndim foarte puin la noi nine.
Apostolul i ndeamn pe cretini s se bucure (Filipeni 4.4): ei dau astfel mrturie despre
preul pe care l are Domnul Isus Hristos - Mntuitorul.
S dea Dumnezeu ca nu numai tu, ci toi cei care m ascult astzi s fii aa cum snt eu,
afar de lanurile acestea!" (Faptele Apostolilor 26.29). Ce fericire i ce dragoste (cci n
Domnul Hristos aceste dou lucruri merg mpreun) snt exprimate n aceste cteva cuvinte!
Pavel, acest srman prizonier btrn, dispreuit, uitat, ajuns la captul slujbei sale, era un om
bogat n Dumnezeu. Ani binecuvntai erau cei petrecui n nchisoare! El putea s se dea ca
model de om fericit, cci bucuria i umplea inima.
Dac Pavel plngea gndindu-se la muli care, numindu-se cretini, se purtau ca vrjmai ai
crucii, el se bucura totdeauna n Domnul (Filipeni 3.18 i 4.4). n El se gsete o fericire pe
care nimeni nu o poate strica. Nu indiferena n faa durerii este cea care ar putea s ne
mpiedice s plngem, ci exist n Domnul un izvor de bucurie care merge lrgindu-se n
ntristare, din pricina caracterului Su neschimbat. El este, n Sine nsui, singurul izvor infinit
de curat. Numai cnd bem din acest izvor putem s-i iubim pe alii. Dac dragostea noastr
pentru ei nu-i are izvorul n Dumnezeu, pierdem ceva din El nsui. Cnd sntem curii de
toate celelalte bucurii, cea care vine de la El rmne n toat prospeimea ei.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Dependena
Desprii de Mine nu putei face nimic!" (loan 15.5)

Cnd sntem cu adevrat slabi, Dumnezeu nu ne prsete; ns dac nu avem sentimentul
slbi-ciunilor noastre, trebuie s nvm s-1 cunoatem prin experien.
Marea problem pentru noi este s ajungem la o deplin dependen de credincioia lui
Dumnezeu i de dragostea Sa neobosit, care ne vor conduce pn la captul cltoriei.
Contiina slbiciunii sale l va mpiedica pe un credincios de a ndrzni s fac un pas fr
Dumnezeu.
Locul n care se afl puterea este totdeauna acela n care sntem nevoii s ne sprijinim pe
Dumnezeu. Condiia ca un suflet s fie ntr-o stare bun este dependena contient de
Dumnezeu.
S ne gsim plcerea n dependen, n gndul c o Persoan divin Se intereseaz de
nevoile noastre i ne poart de grij.
Nimic nu este mai trist dect s vezi pe un cretin c triete linitit i confortabil pe o cale
lesnicioas, pe un drum uor al mondenitii, mergnd nainte, zi dup zi, fr nici o
dependen de Dumnezeu.
Avem n faa noastr dou posibiliti: s rmnem n dependen de Dumnezeu sau s
cdem.
n fiecare amnunt al vieii noastre, nu exist binecuvntare dect n dependena de
Dumnezeu. Dac, vorbind acum, a nceta s triesc n dependen de El, chiar prin acest fapt
a pierde complet binecuvntarea care ar rezulta pentru sufletul meu. Desprii de Mine nu
putei face nimic". Eu nu pot s vorbesc, iar dumneavoastr nu putei s ascultai cu folos, fr
a fi n dependen de Domnul. Nu putem s facem o vizit folositoare, fr ca mna Sa s fie
cu noi!
Ceea ce avem de fcut este s ne sprijinim pe braul Domnului, orice s-ar ntmpl; i s NU
ne agitm ca s gsim ajutor n alt parte.
Putem s spunem lucruri adevrate n rugciu-nile noastre sau n mrturisirea noastr, ns
dac nu realizm dependena noastr de Domnul, nu vom avea puterea Sa n lupt.
Dac biruina nu ne conduce la nchinare, ne desprim de Dumnezeu ndat ce ea a fost
ctigat. Ct de trist este s vezi c o biruin nu duce, adesea, dect la bucurie, n loc de a ne
aduce s realizm o dependen mai mare de Dumnezeu i s gsim tot mai mult plcerea
noastr n El!
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
S ne amintim c, dac sntem n ntregime n dependen de Domnul, ispita nu ne va atinge,

ncercarea poate s vin; dar, ca Domnul Isus, noi vom putea spune: Nu voi bea paharul pe
care Mi l-a dat Tatl?" (loan 18.11). Dac sntem aproape de Dumnezeu, orice ncercare
devine o ocazie preioas de a arta o mai mare ascultare; altfel, ea este o ispit de a iei din
calea dependenei.
Nu putem s ne deprtm de El nici mcar un singur moment. i ct de preios este s ne
ncredem n El! Simt c toat lucrarea noastr ar trebui s fie expresia formal i pozitiv a
gndului lui Dumnezeu; i este un lucru solemn s gndim c noi depindem astfel direct de El
i lucrm ca din partea Sa.
Nimeni nu poate s ne smulg din minile Dom-nului Hristos, ns pentru ce ne-ar fi spus
acest lucru, dac n-ar fi fost un pericol real, de care trebuie s ne pzeasc? Lupul rpete i
mprtie oile (loan 10.12). Acest cuvnt rpete" este acelai ca n versetul 28: lupul nu
poate s rpeasc oile din mna Pstorului". Cu toate aces-tea, rspunderea noastr intr n joc
aici. Noi trebuie s depindem de El i s ne abandonm ngrijirilor Sale care nu dau gre; ele
snt tot att de preioase pe ct este de necesar dependena de El.
A purta crucea
S-i ia crucea n fiecare zi i s M urmeze" (Luca 9.23)
nainte de a lua crucea pentru noi nine, n faa noastr st crucea Domnului Isus Hristos
care a suferit i i-a dat viaa ca pre de rscumprare pentru muli".
Trebuie ca noi s prsim totul n aceast lume: orice legtur cu ea trebuie rupt. Cu ct un
lucru are pre pentru inimile noastre, cu att este mai periculos, cu att mai mult trebuie
dispreuit. Sen-timentele fireti nu snt rele; ns pentru c Domnul Hristos este lepdat de
aceast lume, tot ceea ce ne leag de pmnt trebuie s fie jertfit pentru El. Cu orice pre
trebuie s-L urmm; trebuie s nvm s ne urm propria via i chiar s-o pierdem, dect s
lsm s scad rvna noastr n a-L urma pe Domnul.
Vom avea crucea, ns pentru ce s ne temem de ea? Ea ne este salvatoare, pentru c ea ne
ndeprteaz de aceast lume. Ea zdrobete voina noastr; ea ne elibereaz de eul nostru,
rupnd poate legtura cea mai scump inimilor noastre. Crucea are o putere nespus de plcut,
cu toate c ea nu este un lucru plcut: dac ar fi plcut, n-ar mai fi cruce.
Domnul Isus Hristos este bunul Pstor; El i conduce oile; El merge naintea lor i oile l
urmeaz" (loan 10.4). Ucenicii erau nspimntai, urmndu-L pe Domnul Isus, cci El i
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
conducea la cruce. Crucea este pe drumul care duce la slav. Crucea este aceea care ne
elibereaz de tot ce ne mpiedic s-L vedem pe Domnul Isus Hristos n slava Sa.
Cu ct mai mult credinciosie va fi la un cretin, cu att, fr ndoial, el va ntlni suferine,
ns cu att mai din belug vor fi mngierile. Numai s lum crucea i, dac este ntr-adevr
cruce, l vom gsi pe Domnul Isus cu ea, iar n sufletele noastre vom gsi primele licriri ale
slavei.
Domnul zice: Dac vrea cineva s vin dup Mine, s-si ia crucea si s M urmeze". Dac
voi M urmai, pot s v dau crucea; este tot ceea ce v pot da pentru moment. Vei fi ca Mine
i foarte aproape de Mine; ns, dac sntei n drum spre slav, putei s v ateptai s dai de
cruce. Sntei gata s v mpovrai cu crucea voastr sau s v ntrebai dac nu cumva este alt
drum mai bun, dac n-ar fi un altul? Domnul nu cunoate altul, nici eu nu cunosc.
Tot ceea ce ne mbie s fim plcui lumii i s ne conformm obiceiurilor oamenilor
nltur ruinea crucii i ne ndeprteaz de Domnul Hristos. Dac inima mea se ncrede n
ntregime n El, am parte de cruce i de ncuviinarea Sa i gsesc intimitatea Domnului
Hristos, totul fiind plcut cnd El este prezent.
Ne este necesar s trecem prin suferinele, ca i prin bucuriile lucrrii Domnului. Sntem
fericii dac ntristrile noastre, ct i bucuriile noastre snt ale Lui. Cu ct trim mai mult n El,
cu att reproducem imaginea fidel a ceea ce este El nsui i cu att mai mult ntlnim
mpotrivirea lumii. n plus, vom experimenta lipsa de simpatie din partea cretinilor care nu
vor s mearg pe urmele Sale; ns, dac suferim mpreun cu Domnul Isus, vom domni
mpreun cu El.
Dac ne bucurm ntr-o msur oarecare de poziia Domnului Isus n cer, trebuie de
asemenea s fim prtai aici, pe pmnt, poziiei Sale i s fim uri ca i El.
Privind la Isus
"Noi l vedem pe Isus ncununat cu slav i cu cinste" (Evrei 2.9)
Privim noi int spre cer? Vai, ce inimi schimbtoare avem! Ct de superficiale i nehotrte
snt aceste inimi! Duhul Sfnt ndreapt totdeauna privirile noastre spre Domnul Isus i vrea s
le in fixate spre El. Scopul obinuit al Duhului este de a-L descoperi i de a-L slvi pe El.
Este un lucru bun s sfrim cu noi nine i s fim rpii cu Domnul Isus Hristos n cer.
Avem dreptul s ne uitm pcatele, avem dreptul s uitm orice altceva, n afar de Domnul
Isus Hristos - Mntuitorul nostru scump.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Felul n care apostolul i sftuiete pe credincioii evrei s se lepede de orice i mpiedic,

fie pcat, fie greuti, este de subliniat: este ca i cum le-ar arunca departe de ei, ca pe nite
greuti nefolo-sitoare (Evrei 12.1). i, de fapt, cnd ochii notri snt ndreptai spre Domnul
Isus Hristos, nimic nu ne este mai uor. Dimpotriv, nimic nu este mai imposibil, dac ochii
notri se deprteaz de la El.
Vreau s v ndemn cu struin s privii mereu la Domnul Hristos, ca s fii asemenea Lui
aici, pe pmnt. Nu este nimic altceva care s umple sufletul de binecuvntare i de ncurajare
sau care s-1 sfineasc, dect s fii ocupat de acest lucru, nimic care s dea un sentiment mai
viu al dragostei divine.
S fac Dumnezeu s ne apropiem de El pentru a-L adora, pentru a ne hrni i a tri din El,
ntemeindu-ne n acelai timp pe sngele Lui preios. Socotii-L la dreapta lui Dumnezeu, acum,
pe El care a fost aici pe pmnt Omul umil i rbdtor, dar pe care Dumnezeu ni-L d ca int
n slava Sa, ca s ne pzeasc inimile noastre de orice ru, ntr-o lume de nebunie i mndrie.
Cnd sntem preocupai cu Domnul Isus Hristos, micimea a ceea ce sntem si a tot ceea ce
am fcut rmne n umbr, iar Domnul Isus Hristos singur este scos n eviden.
Este un pericol s fii prea mult preocupat cu rul; acesta nu mprospteaz i nu face s
progreseze sufletul. Ferii-v de orice aparen a rului" (1 Tesaloniceni 5.22), dar ocupai-v
voi niv i facei-i i pe alii s se ocupe cu Domnul Hristos. In felul acesta, rul nu va deveni
mai puin ru, ns va avea un pre mai mic, comparat cu puterea binelui n care rmne
sufletul.
Privind la Dumnezeu, sufletul se ridic deasupra stncilor i a colurilor ascunse sub ap;
este tot att de uor s mergi pe o mare nfuriat ca i pe o mare linitit.
Dac Domnul Hristos este viaa mea, Persoana Sa i lucrurile cereti devin scopul vieii
mele. Orice creatur trebuie s aib o int; Dumnezeu are privilegiul suprem de a nu avea
nevoie. Lui i poate plcea o anumit int, dar eu nu a putea tri fr o int, ntocmai ca i
fr hran. Noi toi privim cu faa descoperit ca ntr-o oglind slava Dom-nului i sntem
schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului" (2 Corinteni 3.18).
Aceast via are o int preioas i per-fect: este Domnul Isus Hristos n slava Sa.
tim c orict de dulce ar fi prtia cu sfinii, exist n bucurii i n ntristri o intimitate cu
Domnul Isus Hristos, o prtie cu El, o dependen intim de aprobarea Lui, la care nu poate
participa nimeni altul. Inima care le cunoate n-ar putea s se lase lipsit de aceste experiene.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Creterea
Cretei n harul i n cunoaterea Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos!" (2 Petru

3.18)
Marele secret al creterii este s priveti la Domnul i s fii hrnit de harul Su.
Este minunat de a constata uneori progresele pe care le face un suflet ntr-un timp de necaz.
El a fost mai mult cu Dumnezeu i, ntr-adevr, numai acest lucru ne poate face s progresm.
Gsim atunci mult mai mult ncredere, linite, lipsa faptelor propriei voine, mai mult
dependen de Domnul, intimitate cu El, independen fa de mprejurri. De asemenea snt
mult mai puine chestiuni de pus la punct ntre noi i El. Atunci toat binecuvntarea care este
n El lucreaz asupra sufletului i se rsfringe n el; cine va spune despre duioia unei astfel de
experiene? Ce schimbare aduce ea n viaa unui cretin, care pn atunci se vedea, poate, fr
cusur n umblarea sa!
Dac dorim s cretem cu laptele duhovnicesc i curat" (1 Petru 2.2), avem nevoie de
nvtura Duhului Sfnt i pentru aceasta trebuie s ne obinuim s fim evlavioi, lepdnd
orice rutate, orice vicleug, orice fel de prefctorie, de invidie i de defimare" (1 Petru 2.1),
astfel nct Duhul Sfnt s nu fie ntristat. Cretinul a lsat s lucreze n inima lui invidia,
neltoria, ipocrizia? In acest caz, nu poate fi la el nici strop de cretere n adevrata
cunoatere a lucrurilor lui Dumnezeu.
Ceea ce se numete de obicei viaa cretin naintat" const, simplu, n a iei din Romani
7, pentru a fi n Romani 6 i 8, progres foarte real, de fapt, i spre care muli dintre slujitori ar
dori s vad trecnd sufletele.
Pe msur ce crete starea noastr spiritual, greutile i deprinderile inimii mbrac un
caracter care cere o experien i o putere mai mare. Progresele noastre spirituale ne aduc aici
n mod sigur; Dumnezeu este credincios i nu va permite s fim ispitii peste puterile noastre.
Cei care rmn n Duhul n locurile cereti mprumut caracterul ceresc i cresc n lucrurile
n care se gsesc.
Pe msur ce vei crete n cunoaterea Domnului Isus Hristos, bucuria va deveni mai
profund dect cea de la nceput, de la ntoarcerea la Dumnezeu. l cunosc pe Domnul Hristos
de vreo patruzeci de ani i pot spune c am de zeci de mii de ori mai mult bucurie dect
aveam la nceput. Este o bucurie mai profund i mai calm. Apa care se precipit n cascade
este frumoas la vedere i face mult zgomot; dar vei recunoate c cea care curge n cmpie
este mai adnc, mai linitit, mai roditoare.
Gsim trei clase de cretini: prini, tineri i copilai (1 loan 2.12-14). loan se adreseaz de
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
cte dou ori fiecreia dintre aceste trei clase. Ceea ce-i caracterizeaz pe prinii n Hristos
este c ei l cunosc pe Cel ce este de la nceput, adic pe Domnul Hristos. Este tot ceea ce are
de spus cu privire la ei; toat creterea lor a ajuns la acest rezultat. Apoi, schimbnd forma
exprimrii, el scrie din nou aces-tor trei clase i se mrginete s repete acelai adevr cu
privire la prini: ei l cunosc pe Domnul Hristos; ei nu snt ocupai de experiene, adic de
eu" i de propriile lor inimi. Toate acestea au luat sfrit, iar Domnul Hristos singur rmne
partea noastr, fr s mai fie nimic altceva care s vin s se adauge la aceasta.
Prezenta lui Dumnezeu
naintea feei Tale snt bucurii nespuse". (Psalmul 16.11)
Este foarte trist cnd prezena lui Dumnezeu, n loc s fie un adpost pentru inimile noastre,
este o pricin de groaz i de spaim. Nu m ndoiesc c vei ntlni sute de cretini care, n loc
de a se simi eparte de casa printeasc cnd au ieit de sub prezena lui Dumnezeu, se simt,
dimpotriv, uura.
Sntem chemai s ne simim la noi acas" n prezena lui Dumnezeu. Domnul Isus Hristos,
nainte de a Se ntoarce n cer, i-a zis Mariei: Du-te la fraii Mei i spune-le c M duc la
Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu si Dumnezeul vostru" (loan 20.17). Noi ar trebui
s fim n duhul acas la noi", acolo sus, tot aa ca i El nsui. Nu spunea Domnul Isus
Hristos cu bucurie, cu ncredere, c merge la Tatl? i, ntr-un anumit neles, nu avea El
sentimentul c Se ntoarce acas? Acesta este locul Bisericii; sntem chemai s fim la noi
acas" acolo unde este Dumnezeul i Tatl nostru, acolo unde El Se bucur de fericirea casei
Sale. Oricare ar fi caracterul lumii, fericita noastr locuin ar trebui s fie acolo, tot att de
real acolo, n Duhul, tot att de fericit cum este i pentru Domnul Hristos.
Uneori ne bucurm de pace, de Cuvnt, de un cntec, de o rugciune, fr s realizm
prezena lui Dumnezeu. In acest caz, nu gsim aceeai putere, nici aceeai experien a inimii,
ca atunci cnd ar fi El prezent. Este foarte important nu numai s avem o gndire corect, dar
s-o avem mpreun cu El. Dac cercetai propria voastr inim, vei descoperi c putei s
cntai fr s realizai prezena nsi a Domnului Hristos.
Descopr c tendina constant a activitii, mai ales aceea a unui spirit energic, chiar dac
este pentru Domnul, este s ne deprteze de prezena lui Dumnezeu. Cnd Dumnezeu este
prezent, El ne aaz la locul nostru i-i ia El nsui locul n inimile noastre. Ct ncredere d
aceasta i cum dispare eul n aceast bucurie! Marea noastr preocupare s fie aceea de a
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
rmne n prezena Sa! Dumnezeu vrea ca noi s nu zicem numai: Toi trebuie s ne nfim
naintea scaunului de domnie al lui Hristos" (2 Corinteni 5.10), ci s adugm: Am fost
nfiai naintea lui Dum-nezeu". S stm mai mult n prezena Lui! Tendina de a ne deprta
de prezena Sa este izvorul ntregii noastre slbiciuni, ca oameni credincioi, cci numai prin
puterea lui Dumnezeu putem toate.
Dac ai sigurana c Dumnezeu i-a ncredinat slujba Cuvntului Su, nu fi tulburat dac
eti pus deoparte pentru un timp. Profit de aceast desprire de moment de lucrare, pentru a
cuta mai mult prezena Sa. Vei nva multe lecii sal-vatoare n izolarea ta, prin incapacitatea
ta de a nainta, ns vei nva si mai mult de la El Insui.
Prezena Domnului n suflet aduce ruina complet i nimicirea eului. Este preios lucru s
par-curgi evangheliile i s creti suficient n intimitatea Domnului Isus Hristos, pentru a
distinge gndurile Sale n toate. Trebuie pentru aceasta s trieti mai mult cu El i aici se
gsete, n cele din urm, binecuvntarea. Urmnd de aproape paii Si, nu vei ntlni niciodat
altceva dect desvrirea.
Lucrarea
Dumnezeul al cruia snt i cruia i slujesc" (Faptele Apostolilor 27.23)
Dragostea pentru Domnul Isus Hristos ne ndeamn la lucru: nu cunosc un alt motiv. Orice
lucrare adevrat trebuie s rezulte din cunoaterea Domnului Isus Hristos nsui. n zilele
noastre, marele secret al puterii este credina n prezena Duhului lui Dumnezeu.
Viaa ascuns cu Dumnezeu este unicul mijloc de a tri n public pentru El. Orice activitate
n afar, care nu este rodul vieii luntrice, tinde s ne fac s ne manifestm fr Domnul
Hristos si s-L nlocuim cu eul. mi este fric de o mare activitate fr mare legtur cu El.
Ct de mult avem nevoie n lucrare s ne sprijinim, n ntregime, pe Duhul Sfnt i ct de
simplu este totul cnd facem aceasta! Ceea ce ne d putere este s ne inem strns alipii de
Domnul Hristos; altfel, inima se ntristeaz sub apsarea lucrului i sntem n pericol de a
pierde aceast legtur de inim i aceast capacitate de a prezen-ta cu prospeime dragostea
lui Dumnezeu, sufletelor.
Gndesc c n lucrarea Domnului nu ai totdeauna aceast libertate a Duhului care distinge
orice lucru n deplin lumin. Este nevoie s mergi uneori prin credin, fr s vezi. Cei mai
buni lucrtori ne-au dat aceast mrturie: un apostol, un srman vas de lut, angajat n lupta
dintre Domnul Isus Hristos, Mntuitorul, i Vrjmaul sufletelor, va simi cteodat lovitura
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
luptei.
S dea Dumnezeu lucrtori dup inima Sa, care s-L poat nfia sufletelor pe Domnul
Isus Hristos!
Un adevrat lucrtor, un om al lui Dumnezeu", este o mare comoar, cea mai mare si cea
mai de pre din lume.
Este un lucru primejdios s fii deodat chemat s ocupi un loc n lucrare. Un proverb spune:
Accep-tarea omului nu este totuna cu aprobarea lui Dum-nezeu", cu toate c Domnul
Dumnezeu poate s ne-o dea pentru a favoriza naintarea adevrului; dar, dac ne mulumim
numai de rezultat, rmnem la distan de izvor i aceasta devine o piedic datorit creia
sufletele noastre se ofilesc, n loc s fie mijlocul de a ne conduce lng cei asupra crora ar
trebui s ne rspndim bogiile Domnului Isus Hristos.
n msura lucrrii tale, caut fata Domnului i odihnete-te n El. Lucrul este o favoare care
ne este acordat. Fii mai nti n pace i fericit n sentimen-tul harului, apoi s dai aceast pace
altora. Aceasta este adevrata slujb, n urma creia poi s vii foarte obosit trupete, ns
susinut i fericit n sufletul tu. Odihnete-te sub aripile Domnului Dumnezeu, apoi reia-i
slujba, pn ce va veni adevrata odihn.
Dragostea divin
Dumnezeu este dragoste" (1 loan 4.8)
Lucrurile cele mai adinei snt cele mai simple: vorbesc de dragostea desvrit a lui
Dumnezeu. Cnd ajungem ntr-adevr s-L cunoatem pe Dumnezeu, I cunoatem ca fiind
dragoste. Atunci, tiind c totul ne vine de la El, cu toate c sntem ntr-un pustiu - n orice loc
sau mprejurare ne-am gsi - noi ne explicm orice lucru prin dragostea Lui.
Nu exist dect un singur domeniu n care Dum-nezeu s nu poat s-i fie de ajuns: este
acela al dragostei Lui. Dragostea Lui are nevoie de alte fiine pentru a le face fericite.
Legea spune: S iubeti" i este o porunc dreapt. Dar Evanghelia, Domnul Isus Hristos
nsui zice: Att de mult a iubit Dumnezeu lumea!..."
Nici o fptur, nimic din ce s-ar fi putut vedea vreodat n lume n-ar putea fi ceea ce a fost
crucea. Creai unea ne face s cunoatem puterea lui Dum-nezeu, ns ea n-ar fi putut s fac
s strluceasc dragostea i adevrul Su, cum a fcut crucea. De aceea, crucea rmne n veci
mijlocul minunat i binecuvntat prin care nvm ceea ce nu poate fi nvat n nici o alt
parte: tot ceea ce este Dum-nezeu!
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Exist attea rele, atta egoism n inima omului, nct dragostea lui Dumnezeu este pentru el
o tain si mai neneleas dect sfinenia Sa. Domnul Isus Hristos nu a fost neles de nimeni,
pentru c-L arta pe Dumnezeu.
Duhul Sfnt ne face s simim dragostea Tatlui. El ne arat nu c sntem mici, ci ct de
mare este Dumnezeu.
Unde poate s cunoasc credina, n toate adncimile sale, pcatul omului i ura sa fa de
Dumnezeu? - La cruce! Dar n acelai timp, ea vede n cea mai mare ntindere triumful
dragostei lui Dumnezeu i al ndurrii Sale fa de oameni. Sulia soldatului care a strpuns
coasta Domnului Isus nu a fcut dect s arate ceea ce vorbea despre dragoste i ndurare.
Este ntr-adevr o dureroas ncercare de a ne vedea luat, printr-o lovitur neateptat, o
fiin iubit care este o parte din noi nine. Cu toate acestea, ce diferen cnd poi s vezi n
aceasta dragostea Domnului! Aceast mngiere schimb totul. Dragostea lui Dumnezeu, care
a cobort n mijlocul morii, a luminat orice ntuneric, prin cele mai preioase raze ale sale; i
aceste ntunecimi nu servesc dect s dovedeasc ct de preios este s ai o astfel de lumin.
Trebuie ca Domnul Hristos s fie totul pentru noi; altfel, vom fi repede descurajai. Dac
Domnul Isus Hristos nu este singurul scop al vieii noastre i dac dragostea Tatlui nu este
aerul pe care-1 respirm pentru viaa sufletelor noastre, nu sntem pe calea cea bun.
Domnul disciplineaz pe cel pe care-1 iubete" (Evrei 12.6). Cuvntul trage dou concluzii
din acest adevr: 1) Disciplina n-ar avea niciodat loc fr cauz; 2) Ea n-ar avea niciodat loc,
fr dragostea din partea lui Dumnezeu. Pentru aceasta nu trebuie s-o dispreuim, cci exist o
cauz n mine pentru care Dumnezeul sfineniei i al dragos-tei trebuie s-o practice; mai mult,
nu trebuie s pierd curajul, pentru c dragostea Lui este cea care m lovete. Tatl
disciplineaz pe fiul pe care-1 iubete.
Dragostea divin
Dragostea lui Hristos, care ntrece orice cunotin" (Efeseni 3.19)
Domnul, pe care am nvat s-L cunosc i s-L preuies ca pe Cel care i-a dat viaa pentru
mine, este acelai Domn cu care am a face n toate zilele vieii mele; i toate cile Sale cu
privire la mine snt bazate pe aceleai principii de har ca i mntuirea mea. Ct de preios i de
ncurajator este s tiu c, n aceast clip chiar, Domnul Isus Hristos ncearc fa de mine
aceeai dragoste pe care o arta murind pe cruce pentru mine.
Moartea Sa a deschis stvilarele, astfel ca valurile dragostei divine s se poat revrsa n
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
ntregime asupra srmanilor pctoi.

Moartea Domnului" (1 Corinteni 11.26)! Este cu neputin s gseti dou cuvinte care,
alturate unul altuia, s dea un gnd aa de nsemnat ca acesta! Cte lucruri snt cuprinse n
faptul c Cel care Se numete Domnul A MURIT!
Ce odihn pentru un srman suflet, cnd nelege!
Renunarea la sine
n zilele din urm vor fi vremuri grele, cci oamenii vor fi iubitori de sine..." (2 Timotei
3.1-2)
Firea pctoas se nchide totdeauna n ea nsi, pentru c este egoist. Cnd sntem n
Duhul, exist totdeauna nelegere pentru alii.
Cnd ne gndim mereu la noi nine, ne este cu neputin s fim n faa altora nite martori ai
lui Dumnezeu. Relele usturtoare, pe care le produc egoismul i iubirea de sine, pregtesc
lucrarea duhului ru n suflet.
Iubirii i place s fie un slujitor, iar egoismului i place s fie slujit.
Dac snt ptruns de cile, de gndul, de Duhul Domnului Isus, nimic altceva nu-mi va fi
mai vrednic de ur ca artarea eului. Nu vei gsi niciodat n Domnul Hristos o fapt
provenind din acest urt izvor: nu numai c nu are n El nici o trstur de egoism, dar EUL nu
exist n El.
Cnd sufletul este predat lui Dumnezeu, Domnul este cu el n ncercare i-l pzete ntr-o
linite perfect. Spiritul de dragoste al Domnului Isus Hristos este cu el. Dac, dimpotriv, m
ocup numai cu mine nsumi, acesta este spiritul egoismului.
Duhul Sfnt nu are deloc prtie cu eul". Inima nu este eliberat atta timp ct Duhul n-a
aintit gndurile mele asupra Domnului Isus. Prezena roditoare a Duhului lui Dumnezeu
rstignete egoismul i ne elibereaz de ocuparea cu noi nine; ea ne umple de un singur lucru:
Mntuitorul Isus Hristos.
n casa lui Dumnezeu i n strnsa Lui apropiere avem privilegiul s sfrim cu noi nine.
Voina noastr proprie i faptul c facem din eu" centrul nostru snt sursa oricrei mizerii a
noastre; cci mprejurrile din afar pot s ne pun la ncercare i s ne produc durere, ns nu
mizerie moral; aceasta vine din propria voin agitat i nemulumit.
Tendina fireasc a inimilor noastre este de a procura plcere eului nostru. Aceste plceri
pot fi nevinovate, ns ele ntorc inimile de la Dumnezeu i snt ptate de pcat. Unii ntreab:
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Ce ru este n aceste lucruri?" ntrebarea este mai degrab astfel: Ce folos ai din acestea?
Unde i gsete plcere inima ta?" ndat ce ntoarcem spatele crucii - care este moartea
pentru toate - Domnul ne zice: napoia Mea!" (Marcu 8.33).
Moise nu cuta s fac s-i strluceasc faa i el nici nu tia c-i strlucete: ns el aa era
cnd sttea de vorb cu Dumnezeu (Exodul 34.29). O fa strlucitoare nu se vede niciodat pe
sine. Inima este preocupat cu Domnul Isus Hristos, Mntuitorul i, ntr-un sens oarecare, eul
dispare.
EUL l ndeprteaz totdeauna pe Dumnezeu, ncrederea n sine duce la ruin. Nu te socoti
singur nelept!" (Proverbe 3.7). Ochii notri nu pot zri departe, dac nu vd dect EUL.
Rugciunile noastre, laudele noastre i activitatea noastr snt foarte srace i fr valoare i,
cu toate acestea, sntem mndri de ele. Cutm slava din partea oamenilor chiar pentru
lucrurile pe care ar trebui s le mrturisim naintea lui Dum-nezeu ca ptate de pcat. De
asemenea, ct de mult avem nevoie ca inimile noastre s fie dezgolite i s zicem:
Cerceteaz-m...vezi dac snt pe o cale rea i du-m pe calea veniciei!" (Psalmul 139.24).
Cntri n noapte
Noaptea i voi cnta!" (Psalmul 42.8)
Biruina cea mai nsemnat a fost adesea ctigat cnd ne temeam cel mai mult de
nfrngere; cele mai frumoase cntece au fost deseori cele din zilele grele, n care nu-L aveam
dect pe Dumnezeu ca adpost. Simt foarte adnc durerea despririlor, dar n Duhul totul
merge bine. Domnul Isus Hristos este legtura pe care nici o deprtare n-o poate rupe; fr ea,
nici o prezen a celor pe care i iubim nu poate s ni-i fac apropiai.
El ne desparte n multe feluri de aceast lume, astfel ca noi s ne alipim de Domnul Hristos,
Mntuitorul nostru slvit, pentru care ne-a creat din nou.
Mnia lui Dumnezeu este totdeauna mai bun dect a omului; asprimea aparent a lui
Dumnezeu preuiete mai mult dect favoarea lumii. Resortul care o face s se mite este
totdeauna DRAGOSTEA, o dragoste condus de o nelepciune a crei desvrire o vom
nelege n curnd.
El face ca ai Si s simt c sprijinul Su preuiete mai mult dect toat agitaia lumii.
Sufletul are nevoie n toate zilele de odihna pe care o d sngele Domnului Isus Hristos.
Vasele sfrmate valoreaz mai mult dect vasele ntregi, pentru a arta puterea nermurit
i harul bogat al Domnului Isus Hristos.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Mna Sa bun este asupra noastr ntr-un fel cu totul deosebit n mprejurrile dureroase.
N-a socotit c este necesar s ne dea o descriere amnunit a belugului lui Iov, dar Duhul
Sfnt al lui Dumnezeu ne istorisete n amnunt tot ceea ce a avut loc n timpul ncercrilor lui.
Aa era necesar i aceast istorisire va folosi copiilor lui Dumnezeu pn la sfritul veacurilor.
Acolo vom putea vedea lucrarea Dumnezeului nostru. El s ne dea o deplin ncredere n El!
Cretinismul a fost semnat n lacrimile Fiului lui Dumnezeu; este rodul muncii sufletului
Su, pe care l va vedea n ziua slavei (Isaia 53.11). De altfel, n orice lucrare (s ne facem
bine socoteala!), dac dorim s avem o binecuvntare real, trebuie s suferim din partea
opoziiei lumii, ba mai mult, n biseric vom simi i mai dureros tristeea pricinuit de starea
ei de ruin i de nedesvrirea mrturiei acelora pe care ne-ar place s-i vedem artndu-L din
plin pe Domnul Hristos.
Evident, firea d napoi n faa suferinei; cu toate acestea, dac o ntmpinm cu Dumnezeu,
puterea i bucuria ne umplu sufletele. In micile greuti pe care le-am strbtut, am constatat
c ateptarea suferinei era mai penibil dect nsi ncercarea. Cnd o strbteam, eram calm
i n pace, n loc s fiu agitat ca atunci cnd o ateptam. nainte ca ea s v ating, dac ea v
amenin, v gndii la ea, n timp ce, trecnd prin ea, v ndreptai ochii nu asupra ei, ci asupra
Domnului.
Dac lucrarea necesar poate s se mplineasc n noi fr suferin, Dumnezeu nu ne-o va
trimite. Dragostea Lui preuiete infinit mai mult dect voina noastr. Incredei-v n El! Dac
El lovete, fii siguri c El v va da mai mult dect v-a luat.
Pierderea unei mame este totdeauna imens. Nimeni altcineva dect mama nu poate s fie o
mam, dar Dumnezeu poate s fie totul pentru noi i fa de noi, n toate greutile noastre. S
ne ncredem n El cu adevrat si ntodeauna!
Omul durerilor
Om al durerii i obinuit cu suferina...!" (Isaia 53.3)
Domnul Isus Hristos, obosit de cltorie, S-a aezat lng o fntn (loan 4.1). Cuget deci la
Domnul, pe care nici o cpetenie a acestui veac nu L-a cunoscut, ns care era Domnul Slavei,
aezat obosit la marginea unei fntni, fiindu-I sete i depinznd de lume pentru o nghiitur de
ap, de o lume pe care a creat-o i care nu-L cunotea!
Domnul Hristos era, orict a fost preul pentru El, manifestarea dragostei divine fa de
oameni.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Ador iubirea care L-a condus s fie fcut pcat pentru mine. Acolo a fost pus din plin la
ncercare dragostea care L-a fcut s treac prin toate.
Este tot att de plin de nvtur, ct este de nspimnttor, s vezi la cruce ceea ce este
omul. Dac snt n ncercare, ce m atept de la prietenii mei? Cel puin s nu m prseasc.
Dar El? Toi ucenicii L-au prsit i au fugit (Matei 26.56). Ce m atept de la un judector?
S-1 ocroteasc pe nevinovat? Pilat i spla minile, zicnd: Snt nevinovat de sngele
neprihnitului acestuia!" (Matei 27.24), apoi L-a dat pe minile lor, la bunul lor plac! Ce m
atept de la un preot? S mij-loceasc pentru cei netiutori i rtcii? Preoii cei mai de seam
au ndemnat poporul s strige: Ia-L, ia-L, rstignete-L!" (loan 19.15). Toi erau, n acel ceas,
mpotriva celui Drept, care, n dragostea Lui divin, strbtea toate aceste dureri.
Suferinele Lui vor fi totdeauna pentru noi un abis, pe marginea cruia ne aplecm cu
sentimentul solemn al adncimilor sale de neptruns. Aplecndune ochii ntr-acolo, harul Su
se mrete naintea ochilor notri si ne face s simim c numai o singur Persoan divin,
perfect n toate privin-ele, putea s coboare acolo.
El ne-a ctigat cu un pre prea mare, pentru a ne mai prsi! Slvit s fie El!
El a cutat mngietori i n-a gsit niciunul; atepta s-i fie cuiva mil de El i n-a gsit pe
nimeni. A fost ncercat pn n cel mai nalt punct al suferinei i, n faa durerii omeneti, a
rmas singur, S-a rugat n agonia Sa, nefiind nimeni care s-L mngie. Maria din Betania a
fost singura care a ptruns n gndurile Lui. Ct despre toi ceilali, nimeni nu i-a artat
nelegere fa de El, n timp ce niciodat vreo persoan care avea nevoie de comptimire nu a
fost neglijat de El.
Nimeni dintre noi n-ar putea adnci ce a fost, pentru Cel care locuia mereu n snul Tatlui,
ncercarea din sufletul Lui, ca Om, de a fi prsit de Dumnezeu.
Potrivit msurii cunotinelor Lui despre sfinenie, El a simit ce nseamn s fii fcut pcat
naintea lui Dumnezeu. Potrivit msurii perfectei Lui cunotine a dragostei lui Dumnezeu, El
a simit ce nseamn s fii prsit de Dumnezeu.
Este minunat s-L vezi pe El, nvierea i viaa, aici pe pmnt, pe El, stpnul morii,
cobornd El nsui n moarte pentru noi!
El ne-a dat cea mai minunat dovad de iubire i El este Acela care Se afl lng noi
totdeauna.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Dragostea
Dragostea este de la Dumnezeu". (1 loan 4.7)
Cnd sntem cluzii de dragoste, este adevrat c oamenii snt cei pentru care ne dm, dar
Dumnezeu este Cel Cruia ne oferim (Efeseni 5.2).
Este un lucru serios si foarte binecuvntat, de a face o lucrare direct pentru Domnul. Numai
faptul c avem dorina de a intra n lucrare nu dovedete c sntem chemai pentru ea. Cred c
semnul cel mai sigur al acestei chemri este o dragoste arztoare pentru suflete, dublat de
acele ex-periene ale inimii, n aceast privin, naintea Domnului. Cauza slujirii nu este
dorina de a vorbi, ci nevoia de a cuta suflete i de a-i ntri pe sfini.
Cte nevoi, ascunse chiar n sufletele cele mai degradate, ar fi mrturisite, dac le-am arta
dragostea i buntatea care ar putea s le dea ncrederea! Cte persoane se ameesc ntr-un
vrtej de plceri, ca s fac s tac frmntrile morale care i chinuie! Dragostea divin nu
numai c rspunde nevoilor, dar ea le oblig s se exprime.
Cel care rmne n dragoste, rmne n Dumnezeu" (1 loan 4.16).
V rog struitor de a menine acest spirit al dragostei, care este chiar prezena lui Dumnezeu.
Pcatul desparte, dar Dumnezeu unete, pentru c El este dragoste; n aceasta se gsete
vindecarea oricror rele, cci toate lucrurile vor fi unite ntr-o singur Persoan: n Domnul
Isus Hristos. Umblai deci n dragoste i vei merge cu putere i spre slava lui Dumnezeu.
M tem, pentru Biserica Domnului Hristos, de NGUSTIMEA DE INIM mai mult dect
orice alt lucru.
Dragostea-l face pe om n stare s biruiasc toate ncercrile. Dac i se scuip n fa, nu
face nici o obiecie, cci dragostea rmne i nu-i trage niciodat puterea din mprejurri, ci se
ridic mai presus de ele.
Dragostea, cnd este real, este mijlocul adevrat de a produce sfinenie.
Dragostea pentru toi sfinii" (Coloseni 1.4) este o pricin de binecuvntare despre care
vorbete apostolul; i chiar n ceea ce privete nelepciunea spiritual, ea aici ne cluzete:
ca s putei pricepe mpreun cu toi sfinii" (Efeseni 3.18), pentru c toi sntem n inima
Domnului Hristos; ori, dac ei nu snt i n inimile noastre, El nu are loc deplin n inimile
noastre, pentru c eul L-a nlturat ntr-o oarecare msur; i aceasta este spre paguba noastr.
Dragostea nu obosete slujind, cu toate c slujirea se face adesea n suferin. De fapt, afar
de cteva rare ncurajri, ea poart totdeauna, cum spune apostolul Pavel, acest caracter
general: Rabd totul pentru cei alei" (2 Timotei 2.10).
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Ct de puini dintre credincioi i prezint lui Dumnezeu lucrarea dragostei lor, lucrnd astfel
pentru El i pentru slava Lui, cu toate c lucrarea este n favoarea oamenilor! Si cu ct ei i
iubesc, cu att snt mai puin iubii, ceea ce nu-i mpiedic n slujirea lor, din dragostea lui
Dumnezeu.
Roadele Duhului snt: dragostea, bucuria, pacea, rbdarea, facerea de bine, buntatea,
credincioia etc. (Galateni 5.22). Remarcai c primele din aceste roade snt: dragostea,
bucuria, pacea". Duhul Sfnt va produce cu siguran roadele prac-tice care urmeaz dup
acestea i arat viaa Dom-nului Hristos naintea oamenilor, dar roadele luntrice, cele care l
au pe Dumnezeu ca scop, vin n primul rnd, pentru c ele formeaz starea de suflet necesar
pentru a le produce pe celelalte.
Hristos este de ajuns
Harul Meu i este de ajuns!" (2 Corinteni 12.9)
Este un adevr preios c noi nu ne putem gsi n astfel de mprejurri, pentru care Domnul
Isus Hristos s nu fie de ajuns.
Am mai vzut ct de perfecte snt aceste cuvinte: Bucurai-v totdeauna n Domnul!"
(Filipeni 4.4). n aceasta st partea noastr pozitiv. Apoi, n ceea ce privete tot ce ntlnim pe
pmnt: Nu v ngrijorai de nimic!" (Filipeni 4.6). Astfel, dac aducem greutile noastre
naintea inimii Lui i a tronului Su, avem pace cu Dumnezeu, cci El nu este tulburat de
nimic si cunoate sfritul de la
nceput: pacea lui Dumnezeu v va pzi inimile voastre! Ce
loc sfnt este acesta!

Mai presus de toate, credei totdeauna aceste cuvinte: Harul Meu i este de ajuns!" (2
Corinteni 12.9). Cnd inima se odihnete n Domnul Hristos, totul este uor; cci ea se
ndeprteaz de ceea ce ne este o piedic.
Domnul Isus Hristos este totdeauna acelai: plin de har i de nelegere, El este de ajuns
tinerilor i le este de ajuns btrnilor. S fim pstrai n umilin, n aa fel nct s-L
cunoatem pe El i toate izvoarele care snt n El! Ele snt n El, chiar pentru cei care snt
singuri; cci El a ncercat ce este singurtatea: M vei lsa singur, dar nu snt singur, cci
Tatl este cu Mine!", a spus El ucenicilor Si, n ultima noapte cnd au fost mpreun (loan
16.32). Atunci vei putea spune: Nu snt singur, Domnul Hristos este cu mine.
Cu ct l vom cunoate, cu att vom nelege c El este totul!
nelepciunea noastr const n a ti c nu putem nimic fr Domnul Hristos: cu El putem s
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
facem tot ce este dup voia Lui. Secretul pcii este de a fi ocupai cu El, din dragoste fa de
El nsui; astfel vom gsi pacea n El i prin El, iar cnd va veni ncercarea, vom fi mai mult
dect biruitori.
Este important de a observa c puterea Domnului Isus n noi poate s ne ridice deasupra
tuturor mprejurrilor prin care trecem n viaa noastr.
Orice ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, coborndu-se de la Tatl Luminilor, n
care nu este nici schimbare, nici umbr de mutare" (lacov 1.17). n practic, noi contrazicem
adesea acest adevr, pentru c noi cutm lucruri de pe pmnt, ceea ce nu ne aduce dect
dezamgire. ns, dac sntem dezamgii, Dumnezeu nu este niciodat dezamgit. El ne las
s fim dezamgii privind la noi nine, ca s nvm mai bine ct nevoie avem de Domnul
Hristos i c n El sntem din plin satisfcui.
Du-m pe calea veniciei!" (Psalmul 139.24). Aceast cale nu este Hristos nsui, singura
cale? Lui Dumnezeu i place s cerceteze cile noastre, ca s ne conduc i s ne arate c
Domnul Hristos trebuie s fie pentru noi, practic, ceea ce ne arat n Cuvntul Su: Cel dinti
i Cel de pe urm, Alfa i Omega al nostru". Tot ceea ce ne conduce pe calea veniciei" este
bun. Tot ceea ce, zdrobinduse, ne scap de cile noastre proprii i ne conduce pe Calea Sa ne
este salvator. Tot ceea ce urmrete s ne fac s-L apreciem pe Domnul Hristos, tot aa de
bine de la nceput, ca i la sfritul cltoriei, pe un Hristos cunoscut ca partea din care
sufletele noastre se hrnesc, cum L-au cunoscut pentru ier-tarea pcatelor noastre, tot ce
produce astfel de roade este bun pentru noi.
Energia divin
Fac un singur lucru!" (Filipeni 3.14)
Omul care nu are dect un scop n vedere este un om energic. Singura int a unui cretin
este Domnul Isus Hristos.
Devotamentul nostru este dorit de Dumnezeu. Pretutindeni, dragostea pentru suflete, care s
ne mping spre a le cuta cu zel, tinde s slbeasc. Se poate pierde prima dragoste pentru
lucrare, continund totui s lucrm. S dea Dumnezeu s se reaprind n noi aceast energie a
dragostei!
Este sigur c bogaii nu intr niciodat n Biserica lui Dumnezeu, fr a mri ncercrile i
greutile. Vei ntlni bogai care fac parte din bunurile lor i altora, pentru a le uura srcia i
acesta este un lucru foarte preios; dar pretutindeni unde bog-iile pstreaz caracterul lor
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
neschimbat, ele slbesc puterea Bisericii lui Dumnezeu.

Acolo unde se afl energia Duhului este lumin i un ochi clar, care ne face capabili s
recunoatem c numai Domnul Hristos are pre i c tot restul nu preuiete nimic; aceasta este
ceea ce curete inima celui rscumprat.
Avem nevoie s fim mprosptai, altfel energia spiritual nu se menine. Nu progresul n
cunotin aduce acest rezultat; ceea ce are impor-tan este s rmnem lng Dumnezeu.
Acolo dragostea, dragostea Sa lucrnd n inimile noastre, se menine i se dezvolt.
Cutndu-L cu ardoare pe Domnul i Harul Su, puterea divin va lucra pentru a ne elibera
i a ne face s gsim desftarea n Domnul Hristos.
Domnul Hristos ne este prezentat n slav, ca Cel care produce n noi energie pentru a ne
face asemenea cu ce este El, potrivit acestei slave. Din contr, cnd este vorba de a ntreine
viaa luntric i a forma caracterul de credincios, trebuie s ne hrnim cu un Hristos umilit.
Acesta este, n parte, subiectul capitolelor 2 i 3 ale Epistolei ctre Filipeni. n primul din
aceste capitole este vorba de viaa ascuns i de caracterul Domnului Hristos cobort pe pmnt;
al doilea ne arat un Hristos Slvit, inta spre care alergm.
ncercri i pericole venite de afar, neliniti fr ncetare provenind din interior, unite cu un
curaj care nu d napoi din faa nici unui pericol, cu o dragoste pentru srmanii pctoi i
pentru adunare, o dragoste pe care nimic nu o potolete, acesta este tabloul vieii apostolului,
pe care l gsim n 2 Corinteni 11.23-33, via de un devota-ment aa de deplin, nct atinge
inima cea mai puin sensibil. Acest exemplu ne face s simim egoismul nostru i ne
ndeamn s ngenunchem naintea Aceluia care era izvorul dttor de via al devotamentului
acestui scump apostol i a crui slav i inspir acest devotament.
Inimile noastre tiu ce nseamn s lase n urm lucrurile de pe pmnt i s recunoasc
valoarea i perfeciunea Domnului Hristos; dar iat un lucru de nimic care este nfiat ochilor
i care se leag de noi. Ne interesm noi atunci mai mult de acest lucru de nimic, care va
dispare, dect de toate realitile stabile care snt n Domnul Isus Hristos?
Dumnezeu produce n noi dorine pe care nimic altceva, dect slava, nu poate s le satisfac.
Duhul Sfnt ne d putere ca s intrm chiar de acum n stpnirea acestor lucruri. Aceasta arat
pentru noi nsemntatea de a rmne n aceast stare: Tot ce este vrednic de iubit, orice fapt
bun i orice laud, acestea s v nsufleeasc!" (Filipeni 4.8). Ce bucurie ar umple inima,
dac ar fi aa! Ce cretere n cunotina i desvrirea Domnului Isus Hristos, dac am fi
obinuii s fim acolo unde rmne Dumnezeu! Secretul unui progres real este ALIPIREA
PERSONAL DE DOMNUL HRISTOS NSUSI
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Ajutorul venit din Locul Sfnt
Cei ce se ncred n Domnul i nnoiesc puterea!" (Isaia 40.31)

Ar trebui s mbrcm caracterul de cltori plini de ncredere, nu pe acela de cltori
obosii. Nu trebuie s spunei c sntei btrni, ca i cum ai fi obosii. Cu toate c este Cel
btrn de zile", Domnul nu este niciodat obosit. Trebuie s v rennoii puterile ca vulturul, ca
s purtai roade i la btrnee.
Izvorul unei adevrate puteri se gsete n harul Domnului. Omul firesc din noi II
dispreuiete totdeauna pe Domnul Isus, ca fiind singurul izvor de putere i de orice
binecuvntare.
Dac drumul Su este prin Locul Sfnt", el este i prin mare" (Psalmul 77.13,19); i dac
sntem acolo cu El, marea se supune puterii Sale, dar nimnui altuia, s tim! Cnd El lucreaz,
ea se potolete ndat. Dac Domnul nsui n-ar fi fost lucrtorul, ct ar fi de nereal pretenia
de a atinge toate sufletele care snt n nevoie! De asemenea este o mngiere n a putea privi la
El, pentru ca privirea Sa i harul Su s-i ating.
N-am dect o vorb bun s v adresez: STAI CT MAI APROAPE DE DOMNUL ISUS
HRISTOS!" Vei cunoate c acolo vei gsi bucuria, puterea i acea cunoatere a dragostei
Sale care susine pretutindeni i face s fie adus tot restul la nimic.
n El este fericirea noastr i viaa noastr. Dumnezeu este adpostul i sprijinul nostru, un
ajutor care nu lipsete niciodat n nevoi!" (Psalmul 46.1). Silinele omeneti nchid ua
acestui ajutor.
Nici o combinaie omeneasc nu este bun niciodat. La timpul Su i n felul Su,
Dumnezeu va interveni. Silinele omului dovedesc lipsa lui de credin i de pace; planurile
sale i proiectele sale snt simple lucrri ale firii. Crarea urmat de Dom-nul meu L-a condus
lng Dumnezeu i Tatl Su, acolo unde este acum aezat scaunul de domnie.
Pentru a-L ajunge, am puterea Lui n tot timpul drumului!
Datoria ne duce totdeauna n greuti, dar ceea ce ne mngie este c Dumnezeu este cu noi
totdeauna i c biruina este sigur.
Ocupai-v cu Domnul Hristos, pentru a fi mprosptai i ntrii! Este un mare lucru de a
trece prin suferine cu El; ele se transform atunci n izvoare i cu ele harul coboar asupra
noastr. Rugai-v pentru sfini, pentru ei toi; aducei durerile lor la Domnul Isus i, n
propriul vostru duh, aducei-L pe Domnul Hristos la toate durerile.
Snt foarte ncurajat la gndul c, privind la Dom-nul Hristos, nu numai c vd, dar chiar i
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
gsesc ceea ce trebuie s fiu. Am primit din plintatea Lui i har dup har" (loan 1.16).
Am, n general, multe lucruri care cntresc greu asupra mea, n sfera rspunderii mele; dar
le depun naintea Aceluia a crui putere se ridic deasupra a tot ceea ce aceast srman lume
poate s cucereasc i pentru care orice greutate este uoar. El dirijeaz toate lucrurile dup
sfatul voii Sale!
Odihna
Venii la Mine... i Eu v voi da odihn!" (Matei 11.23)
Noi privim la starea noastr, la roadele pe care le purtm, la sentimentele noastre, pentru a
ti dac sntem ai Lui, dar aceste lucruri nu pot, nici nu trebuie s ne dea odihn. Domnul Isus
Hristos nu spune: nvai s v cunoatei starea i vei gsi odihn", ci VENII LA MINE
toi care snteti trudii i mpovrai; aa cum sntei, venii la Mine i Eu v voi da odihn".
Odihna noastr nu se ntemeiaz pe faptul c noi sntem ceea ce El dorete, ci pe faptul c El
este ceea ce noi avem nevoie.
Domnul Isus Hristos d o odihn statornic sufletelor noastre. Credina nu socoteste
niciodat ceea ce este n noi ca fiind o pricin de odihn. Ea primete, iubete i ia pentru sine
tot ceea ce a descoperit Dumnezeu, toate gndurile lui Dum-nezeu cu privire la Domnul Isus
Hristos, n care se gsete odihna Sa. Domnul Hristos nu a adus numai pacea, dar El ne-a spus:
V dau pacea Mea" (loan 14.27). Ce era pacea Domnului Hristos? El era aici pe pmnt ntr-o
intimitate nentrerupt cu Tatl Su, n pacea unei prtii desvrite. El ne d propriul Su
loc i noi avem prtie cu Tatl; cnd mergem pe drumul acesta, avem aceast pace a
Domnului Isus Hristos.
Nu este dect un singur Om care nu a avut pe pmnt un loc de odihn: Vulpile au vizuini i
psrile cerului au cuiburi, dar Fiul Omului n-are unde-i odihni capul" (Matei 8.20). Dac
acum avem un cuib", un loc de odihn n Dumnezeu, aceasta se datorete faptului c Domnul
Isus Hris-tos nu a avut nici o odihn pe pmnt.
Dup toat truda ndurat de sufletele noastre n aceast lume, pe care Domnul Isus Hristos
a strbtut-o fr a gsi un loc n care sufletul Su, ntr-adevr zdrobit, s Se poat odihni, El
ne des-coper c ceea ce omul nu gsete n nici o alt parte, gsete n Dumnezeu. Este plcut
s tii c, pn la urm, o srman inim obosit, stul de ea nsi, de propriile ei ci, de
lume i de tot ce are lumea, poate s gseasc odihn n fericirea din snul Tatlui.
Putem s ne odihnim n Dumnezeu tot aa de bine ca atunci cnd sntem activi mpreun cu
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
El; pentru c nu putem s lucrm fr El, chiar voind s facem binele, fr s aducem
tulburare.
Domnul Isus Hristos d odihna suprem, pentru c El este Cel care tie, mai bine ca nimeni
altul, ce este pacea n necaz.
Caut s hrnesc inimile cu Hristos; este tocmai ceea ce ele au nevoie, fie pentru linitea lor,
fie pentru a fi formate dup chipul Su. Cei care nu snt cu El nu cunosc adevrata odihn care
se gsete numai n El.
Cu siguran, ce linite spiritual i d faptul de a te gsi, prin cunoaterea Fiului lui
Dumnezeu - Domnul Isus Hristos - n ncrederea deplin a inimii Tatlui! Avei aceast
binecuvntare? Inimile v snt ntr-adevr ndreptate mereu spre Tatl? Putei s spunei: n
Domnul Hristos L-am gsit pe Tatl?"
Credincioia lui Dumnezeu
Dumnezeu este credincios (1 Corinteni 1.9)
Trebuie s contm pe credinciosia lui Dumnezeu de a-i pstra pe ai Si.
Dumnezeu nu Se va sluji totdeauna de noi n orice ocazie, ns El i va mplini totdeauna
lucrarea, iar noi putem i chiar trebuie s ne ncredem n El n orice privin.
Rbdarea este adesea un mare leac, tiind c exist un Dumnezeu care lucreaz. n multe
cazuri, noi trebuie s-L lsm pe Dumnezeu s fac singur tot ceea ce este de fcut pentru noi.
Nu v ndoii de credincioia Sa. Ct de nerecunosctor a fi, dac n-a da mrturie despre
credin-ciosia Sa i despre rbdarea Sa ndelungat, duioas i preioas cu privire la srmanul
Su slujitor!
Gndesc c simplele atacuri personale trebuie s rmn totdeauna fr rspuns. Dac aici am
greit, s ne recunoatem lipsa; dac nu am greit, s aducem totul la Domnul. Tu vei
rspunde pentru mine, Domnul Dumnezeul meu!"
PARTEA NOASTR ESTE S TRIM DEASUPRA ACESTOR LUCRURI i s nu ne
gndim la atacuri, ci la suflete. Cnd Dumnezeu lucreaz, contm pe rezultate depline.
Am constatat totdeauna c a aduce, n adevr, lucrurile la Dumnezeu, acesta este mijlocul de
a le vedea mplinite. DRAGOSTEA si HARUL lui Dumnezeu nu dau gre niciodat. Dac am
fi singuri n lume, harul Su ne-ar fi de ajuns i, binecuvntat s fie Numele Lui, El near fi un
nsoitor permanent i plin de dragoste neprefcut, plin de ndurare fr mar-gini. Pe El i
numai pe El s contm totdeauna.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Apostolul Pavel putea totul prin Cel ce-1 ntrea. Duioas i preioas experien, nu numai
pentru c ne face n stare s rezistm oricrei mprejurri, ceea ce este de un mare pre, dar i
pentru c astfel Domnul este cunoscut ca Prietenul inimii, stator-nic, credincios i puternic.
Pavel nu zice numai Pot totul", ci el spune POT TOTUL PRIN CEL CE M NTRETE!"
(Filipeni 4.13). Este o putere care izvorte totdeauna din prtia cu Domnul Isus Hristos, din
legtura vie cu El, meninut n inim. Nu este numai: Pot totul", ceea ce este adevrat, ci
apostolul Pavel nvase aceasta n mod PRACTIC: el tia pe CINE putea s conteze. Domnul
Hristos fusese totdeauna credincios fat de el i-l ngrijea, adesea strbtnd multe greuti,
alteori chiar i n timpuri nfloritoare. Pavel nvase s-i pun ncredere n El i NU n
mprejurri: cci Domnul Isus Hristos rmnea totdeauna Acelai.
Supunerea
Luai jugul Meu asupra voastr". (Matei 11.29)
ntreaga putere, ct i ntreaga slujb adevrat i real snt urmarea unei predri depline.
ngrijorrile nu ne-ar tulbura, dac n-ar gsi n noi vreun lucru care nu este n armonie cu
Dum-nezeu; ele ne-ar atinge uor, n treact, ca o adiere, fr s ne zdruncine. Atta timp ct
voina nu a fost zdrobit n faa mreiei lui Dumnezeu, nu se poate s fii ntr-o stare bun
naintea Lui. Nimic altceva nu formeaz inimile noastre i nu zdrobete voina noastr, ca
bucuria pe care o gsim n Domnul Isus Hristos, n prtia cu Tatl.
De fiecare dat cnd lucrez potrivit propriei mele voine, n orice lucru, nltur drepturile lui
Dum-nezeu ctigate asupra mea prin sngele Domnului Isus Hristos. Zdrobirea voinei noastre
este un mijloc nsem-nat de a ni se drui nelepciunea.
Aa ai gsit Tu cu cale" (Luca 10.21). Acesta este temeiul bucuriei Domnului Hristos.
Libera voin nu este altceva dect sclavia Diavolului!
Trebuie ca inimile noastre s fie bine ndrumate, iar voina noastr s fie zdrobit. Dac l
privim pe Domnul Hristos aa cum ne este nfiat n grdina Ghetsimani, mai putem noi s
cutm s se satis-fac voia noastr?
Este o deosebire surprinztoare ntre un suflet a crui voin a fost zdrobit i supus i a
unuia care, dei caut s fac binele, l face dup propria sa voin. Cel care triete cu
Dumnezeu nu este dur, ci supus. Nu exist spirit mai blnd i mai capabil de sentimente
delicate, ca un spirit supus. n acest caz, voina este separat de sentimente, fr ca s le
nlture; i acesta este un lucru foarte preios.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Dumnezeu este plin de mil i de ndurare fa de noi i fat de slbiciunea noastr. El este
duios i milos n cile Sale; dar, dac sntem hotri s urmm propria noastr voin, El tie
cum s-o zdrobeasc. Cea mai rea dintre pedepse este s ne lase s ne urmm propriile noastre
ci.
Domnul Isus Hristos a intrat n suferinele omeneti (oboseala, foamea) cu o inim care nu
ovia niciodat cnd I se nfia o lucrare a dragos-tei. Este un lucru att de duios i de preios
s-L vezi n aceste mprejurri i s nelegi c n toate, El nu avea nici o voin proprie. Cnd I
s-a spus: Cel pe care-l iubeti este bolnav" (loan 11.36), am fi crezut c va porni la drum
ndat. Nu, El a rmas nc dou zile n locul unde era"; El nu avea nc ndrumarea Tatlui
Su. Noi nelegem acum c aceast ntrziere avea ca scop artarea divinitii Sale; ns, ca
Slujitor, El nu avea nici o porunc i din pricina aceasta nu pleca. Aceast situaie pare prea
aspr; casa Lui - dac s-ar putea spune c ar fi avut una aici pe pmnt - era aceast cas din
Betania. Nu l vei vedea niciodat pe Domnul Hristos ieind din poziia Sa de slujitor i, n
acelai timp, El nu a fost aici pe pmnt dect perfeciunea dragostei.
Satisfacie
El a potolit setea sufletului nsetat!" (Psalmul 107.9)
Dumnezeu nu-i putea gsi satisfacia dect n Domnul Isus Hristos. Putem s cutm n
lumea ntreag, nu vom gsi nimic care s mulumeasc inimile noastre, n afar de Domnul
Isus Hristos.
Cnd inima a fost umplut de binecuvntrile bogate ale Domnului Hristos, nu va mai cuta
satisfacii mrunte, ndreptndu-se spre ea nsi.
Toate lucrurile care m vor face fericit n cer, le am nc de acum. Dorii s tii ce-l face pe
un cretin fericit n via i n moarte? Este faptul c Domnul Hristos, pe care-L are astzi, este
Acelai care va fi n cer. El este la el acas acolo unde Se afl de pe acum Acela pe care-L
iubete i care-L cunoate aa de bine!
Fapt este c inimile noastre snt prea mari pentru lume i ea nu le poate umple; iar pentru
Domnul Isus Hristos, ele snt prea mici, cci El umple cerul; i totui El le va umple, pn ce le
va face s dea pe dinafar.
V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea s rmn n voi" (loan 15.11). El nu avea
nici o bucurie care s vin de la lume, dar El avea o bucurie desvrit n Tatl. Bucuria Lui
era de a aduce roade spre slava Tatlui. El ne arat astfel cum, purtnd roade, putem s avem
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
bucurie i binecuvntare aici pe pmnt. i bucuria voastr s fie deplin!" El vrea ca noi s
avem o bucurie deplin; nu bucuria care vine din lume, ci acea bucurie pe care o avea El nsui.
Dorina Lui este ca noi s avem propria Sa bucurie.
Oricine nu-L cunoate pe Domnul Isus Hristos are o inim decepionat. Inima va cuta
mereu ceva care s-o mulumeasc!
Dac dragostea Sa nu-mi umple inima, peste tot voi cuta ceva laud care s m satisfac
sau m voi alipi numai de treburile mele. Dac duhul meu este nvluit de dragostea Domnului
Isus Hristos, fluvii de ap vie vor curge din mine.
Nici o mrturie, nici o predic, nici o nvtur, chiar dac snt conforme adevrului, nu pot
s fie din Dumnezeu, dac sufletul meu nu a fost el nsui mai nti umplut de El. Trebuie s
bem pentru noi nine, pentru ca fluviile de ap vie s poat curge; de fapt, orice alt lucru nu
face dect s usuce sufletul.
Lumea recunoate imediat dac Dumnezeu este centrul vieii noastre. Atunci sufletul nu este
ntr-o stare bolnvicioas, ci pe deplin fericit n Dum-nezeu; el a gsit n Domnul Hristos o
deplin mulumire; aceasta face ca viaa noastr s fie deosebit.
Dac M-ati iubi, v-ati fi bucurat c M duc la Tatl" (loan 14.28). Exercitndu-i dragostea
asupra noastr, El ne face una cu Sine i Se ateapt ca noi s ne bucurm de propria Sa
fericire. In ce intimitate sntem adui, ca s putem spune: Snt fericit, pentru c El este slvit"!
Inima mea este satisfcut de faptul c Domnul Hristos, care m-a iubit i m-a fcut fericit, este,
n sfrit, satisfcut la rndul Su. l vd n slava de care este pe deplin vrednic i snt mulumit.
El Se ateapt ca noi s fim fericii de propria Lui fericire.
A fi aproape de Dumnezeu
Pentru mine, fericirea mea este s m apropii de Dumnezeu!" (Psalmul 73.28)
Cu ct sntem mai aproape de Domnul Isus Hristos, cu att nelegem mai bine c cel ce se
atinge de fraii Si, se atinge de lumina ochilor Si" (Zaharia 2.8).
Adevratul efect al acestei apropieri este s m aduc s fiu n prtie cu El n ceea ce
privesc legturile mele cu alii, n loc s rmn sub povara propriilor mele mprejurri. Cum ar
putea inima mea s fie ocupat de bucuriile unuia i de suferinele altuia, dac nu triesc n
apropierea Domnului Hristos i dac plcerile mele nu snt pline de Persoana Lui?
Ce bine ar fi dac am fi aa de aproape de Domnul Hristos, ca s lum de la El orice har si
devotament i s corectm n noi tot ce tinde s se ofileasc!
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Dac activitatea mea nu se remprospteaz n prtia cu Domnul Hristos, orict de sincer ar

fi, ea va degenera n rutin i va deveni chiar primejdioas, cci prin ea, sufletul se deprteaz
de Dumnezeu, fr s-i dea seama.
Dac trim destul de aproape de Domnul Isus Hristos, trim pentru biseric, n loc s trim
din ea. Nu prin ceea ce gsim, ci prin ceea ce aducem putem sluji n cretintate. Trind cu El
n lucrurile Lui mree, le aducei cu voi n slujb i n mprejurrile bisericii. Nu trebuie s
avei nevoie de sprijinul pe care-1 aduce o stare normal a bisericii. Aceast stare este dintre
cele mai de dorit, ns voi trebuie s fii pentru Domnul Hristos, oricare ar fi mizeria bisericii.
Dac trim lng Domnul i sntem n prtie cu Dumnezeu n Locul Sfnt, i vom vedea pe
toi sfinii cu propriii Si ochi, ca fiindu-I scumpi, ca fiind obiectul preios al dragostei
Domnului Hristos i rod al muncii sufletului Su. Atunci i este uor s mijloceti pentru ei;
deprinderea credincioiei fa de ei devine uoar.
Viaa Domnului Isus Hristos este regula absolut perfect i trainic. n El se unesc, ntr-un
exemplu unic i viu, toate ndrumrile scrise. Ferice de cel care are prtie cu El, pentru a
nva cum s triasc.
Marea chestiune pentru noi este s fim mai aproape de El, mai ataai n sufletele noastre
Per-soanei Sale, dect lucrrii nsi; atunci, lucrarea noastr va decurge, ca s spunem aa, din
El i, ntr-o msur, ca si cum ar fi fcut-o El nsui.
Un timp de retragere este un lucru foarte bun n slujba noastr; aceasta ne aaz naintea lui
Dumnezeu, n loc s avem lucrarea noastr naintea ochilor i, prin acest mijloc, noi simim de
asemenea c lucrarea noastr este n minile Lui si nu n minile noastre. mi amintesc c
atunci cnd eram bolnav, simeam c, dac a fi fost destul de aproape de Dumnezeu, n-a fi
avut nevoie s fiu cercetat n acest fel. Cel care este cel mai aproape de Domnul Hristos va fi
cel care Ii va sluji cel mai bine i, fr aceast apropiere, nu poi s-I slujeti.
Dac eti aproape de cer, dac Domnul Isus Hristos este totul, locurile abia dac se
deosebesc unul de altul; Dumnezeu rmne Dumnezeu, sfnt i plin de dragoste, iar omul
rmne om.
Cdere i ridicare
El mi nvioreaz sufletul". (Psalmul 23.3)
Obinuina de a judeca mereu firea pctoas n lucrurile mici este secretul pentru a fi pzit
de cdere. Este un lucru foarte neplcut, ns foarte folositor, de a nva s ne cunoatem.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Apostolul Petru a fost cernut i a trebuit s nvee c ncrederea pe care o avea n el nsui era
prima cauz a cderii sale. Nu numai c pn la urm Domnul l-a ridicat sufletete, dar a fcut
din el un canal de binecuvntare pentru alii. Pate oile Mele" (loan 21.17), i spune Domnul
Hristos lui Petru.
Smerirea naintea oamenilor este adesea cea mai bun dovad de restabilire naintea lui
Dumnezeu.
Dac sufletul meu a pierdut legtura cu Dum-nezeu, inima mea fireasc va zice: Trebuie s
corectez cauza cderii nainte de a veni la Hristos". ns El este plin de har i, dac noi tim
acest lucru, datoria noastr este de a veni din nou la El, imediat, aa cum sntem i, n sfrit, s
ne umilim adnc naintea Lui. Numai n El i prin El gsim ceea ce restabilete inimile noastre.
Pentru a fi ntr-adevr ridicat, cretinul trebuie s recunoasc momentul n care sufletul su
a prsit legtura cu Dumnezeu, pentru a cuta voina lui proprie. Aceast legtur nu este pe
deplin restabilit, eul" i voina sa nu snt n ntregime zdrobite, atta timp ct cretinul n-a
des-coperit punctul n care inima sa a nceput s-i piard sensibilitatea spiritual, lucru pe
care prezena lui Dumnezeu ne face s-1 simim.
Este foarte bine s ai grij de treburile tale, dar s nu lai ca ele s se aeze ntre sufletul tu
i Dumnezeu. Dac nu te bucuri de El tot att i chiar mai mult ca altdat, caut cauza i
privete la El, cci El d un i mai mare har" (Iacov 4.6).
Ct de adesea, absenta lui Dumnezeu ne face s simim ceea ce simte El cnd nu I-am preuit
prezena! Dac ncercarea vine s se aeze ntre inimile noastre i Dumnezeu, ntrun fel care ar
produce nencredere, ea devine pcat. Ridicndu-m, Dum-nezeu poate tot aa de bine s m
scape de greuti, cum poate s m pzeasc de a-L supra. Psalmistul nu zice: Trebuie ca
sufletul meu s fie ridicat nainte de a m apropia de Dumnezeu", ci: El mi nvioreaz (ridic)
sufletul" (Psalmul 23.3).
Urmm adesea cu un pas rapid crarea alune-coas a pcatului, pentru c prima greeal
tinde s slbeasc n suflet autoritatea i puterea, care singure ne pot mpiedica de a face alte
greeli mai grave: este vorba de Cuvntul lui Dumnezeu, unit cu contiina prezenei Domnului
Hristos, care comunic acestui Cuvnt toat puterea practic asupra inimilor noastre.
Este foarte important ca viaa noastr luntric s fie meninut la nlimea activitii
noastre de afar, altfel sntem aproape de o cdere spiritual.
Te miri cnd vezi ce poate s cread un om lsat la puterile lui, fr a fi pzit de Dumnezeu,
acolo unde Vrjmaul i arat puterea. Noi vorbim de simul comun i de raiune (lucruri
foarte preioase n ele nsele), ns Biblia ne nva c Dumnezeu singur este Cel care poate s
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
ni le dea sau s ni le pstreze.

Lumina veniciei
Lucrurile care se vd snt trectoare, pe cnd cele care nu se vd snt venice". (2 Corinteni
4.18)
Simt mai mult ca oricnd c toate snt deertciune, n afar de lucrurile venice. Toi tim
acest lucru, ns orice altceva ne va aprea ca o pierdere cnd l vom ntlni pe Domnul nostru
iubit.
tiu c snt un lucrtor de rnd, ns tiu de asemenea c vine ceasul n care, cu excepia
harului Su venic i a Celui care i este izvorul, singurul lucru demn de care se va aminti
(dac n acel moment ne va putea veni n amintire), va fi slujba i lucrarea fcut pentru Cel
care ne-a iubit.
n curnd va veni timpul n care vom spune despre tot ce, n viaa si n calea noastr, n-a fost
Isus Hristos: Acesta a fost timp pierdut!"
Credina strpunge vlul i vede lucrurile nevzute; acestea i iau adevrata lor valoare
ntro alt lume i credina, cnd este vie, vede lucrurile nevzute.
Cnd l vom vedea, nu vom regreta nici un sacrificiu!
Domnul, n harul Su, s ridice lucrtori la seceriul Su! Inima mea este stpnit de acest
gnd, atta timp ct nu este cu Domnul Hristos n cer, unde, prin har, va fi pentru totdeauna.
Simt tot mai mult c lucrurile care nu se vd snt singurele reale; nu concep s-mi dau inima
pentru nimic altceva.
Dac trim pentru a sluji Domnului Hristos, suferina de pe pmnt ne este salvatoare; dar
oricare ar fi binecuvntarea de care sntem nconjurai, strbtnd suferina, ea nu este mai
puin dureroas.
Nu v lsai deloc; cci dac slujim ntr-adevr Domnului, trebuie - mai mult sau mai puin s ntlnim lupte, ncercare i durere. Dac este o lucrare a dragostei i o rbdare a ndejdii pe
care o urmrim, este de asemenea o lume a credinei; dar cu toate c aceasta aduce pe cale
roade preioase, pe care le putem vedea c se coc, timpul bucuriei va fi marea zi a seceriului.
nelepciunea clar i realizarea acestei ndejdi d lucrrii noastre un caracter real si adnc de
sfinenie. Dac dorii s secerai cu bucurie, trebuie s semnai cu lacrimi, cci lucrai n
mijlocul rului. Dac punem griul n snopi, el nu este la adpost atta timp ct este pe cmp, ci
ngrijirile prevztoare i supravegherea secertorului in pn ce este adus n grnar.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Lot a vzut o cmpie bine udat i o cetate; el s-a aezat pe pmnt i, prin urmare, s-a gsit
n mijlocul judecii. Dimpotriv, Avraam a cutat o cetate nevzut i a dobndit
binecuvntarea i mngierea de a-L avea pe Domnul cu el, oriunde se ducea.
Ce fericit va fi partea noastr, cnd ne vom trezi stui de chipul Su (Psalmul 17.5) i cnd
toate greutile i luptele vor fi luat sfrit! Frailor, nu este nimic n aceast perspectiv, ca s
v fac s tresrii de bucurie mergnd s-L ntlnii pe Dom-nul Isus Hristos, nimic care s
aduc n fata voastr dispre pentru lumea aceasta i pentru bucuriile ei ntinate? Dragostea i
aprobarea Domnului - i nu lucrurile care vor disprea - s fie mobilul care s v conduc!
Nevoile noastre i plintatea Sa
Harul pentru a avea ajutor la timpul potrivit" (Evrei 4.16)
nelepciunea omeneasc i filozofia n-au reuit niciodat s-L cunoasc pe Dumnezeu; El
ni Se descoper prin nevoile noastre: nevoia ni-L face cunoscut. n felul acesta, att inima celui
pctos ct i a copilului lui Dumnezeu snt puse n adevratul lor loc. M noiesc c am putea
nva vreodat ceva durabil pe vreo alt cale.
Nu trebuie s fim niciodat descurajai, cci Domnul n care ne ncredem nu face i nici nu
poate s fac vreo greeal. Tocmai n 2 Timotei, n care ni se descrie tabloul declinului i al
ruinei, apostolul Pavel se ateapt ca fiul su scump s fie ntrit n credin; n-a fost niciodat
un timp mai favorabil pentru naintarea credinei, dect atunci cnd el i simea nevoia; i
Domnul rspunde totdeauna nevoilor.
Am nvat la cruce ceea ce era Dumnezeu pentru mine, ca pctos; acum trebuie s nv
cum face fa nevoilor mele de om credincios, de care ia cunotin cnd eu le aduc naintea
Lui. Nu este de ajuns s-mi fie foame; trebuie s mor de foame" pentru a nva ce gnduri are
El n inima Sa pentru mine. Cnd fiul risipitor a flmnzit, a cutat rocove pentru a se hrni;
dar cnd pierea de foame i se ntorcea spre casa printeasc, abia atunci el a cunoscut
dragostea de care era plin inima tatlui su.
Dac am cunoate ceva mai mult mngierea i bucuria pe care o avem de a fi satisfcui cu
plintatea dragostei lui Dumnezeu, am simi c mprejurrile de acum snt chiar nimic.
Ori de cte ori avem adevrate nevoi n pustia lumii, este un pcat s ne ntrebm dac
Domnul nostru ne va veni n ajutor sau nu. nseamn c-L ispitim pe Domnul cnd ne ndoim
de izvoarele buntii Sale pregtite pentru a ne da tot ceea ce avem nevoie.
Doamne", a zis leprosul, dac vrei, poi s m cureti" (Matei 8.2). Leprosul era convins
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
de puterea Lui, dar nu-I cunotea dragostea cu care Domnul l punea n legtur; El l-a atins,
zicndu-i: Da, vreau, fii curit!" (Matei 8.3). Dac cineva atingea un lepros, era necurat i
scos afar din tabr; dar Domnul Isus Hristos nu Se poate ntina prin aceast atingere.
Sfinenia fr pat, pe care rul nu putea s-o ating, aduce pctoilor dragos-tea de care ei au
nevoie.
Ct de neptrunse mi se par gndurile Tale, Dumnezeule!" (Psalmul 139.17). Lucrarea
preioas, centrul gndurilor lui Dumnezeu snt tot att de nalte fa de gndurile noastre, pe ct
snt de nalte cerurile fa de pmnt; lucrarea harului fr mar-gini al lui Dumnezeu, ce
adevrat eliberare! tim noi ce nseamn s vedem propriile noastre gnduri att de nguste,
att de mizerabile, nlturate de gndurile lui Dumnezeu, care snt att de nalte, att de darnice
cu privire la ceea ce sntem n Domnul Isus Hristos? Domnul Isus Hristos este marele gnd al
lui Dumnezeu; gndurile lui Dumnezeu ne snt artate n El. Nu un nger care nu a czut, ci un
pctos nviat prin Duhul lui Dumnezeu este cel ce poate s intre astfel n gndurile adnci ale
lui Dumnezeu.
Puterea
Toat puterea Mi-a fost dat n cer i pe pmnt". (Matei 28.18)
Iat c v-am dat putere ...peste toat puterea vrjmaului". (Luca 10.19)
Cnd se fac mari pregtiri pentru a duce la bun sfrit lucrarea Domnului, este dovad c nu
se recunoate binecuvntarea acestei lucrri care nu se bizuie pe nimeni i nu depinde de
copiii oamenilor" (Mica 5.7). Nu atept nimic de la om, dac am ncredere n Dumnezeu i
lucrez n puterea acestei credine. Fiecare s lucreze dup cum este cluzit de Domnul. Duhul
lui Dumnezeu nu trebuie s fie nctuat de om. ntreaga putere i are izvorul n energia i
autoritatea direct a Duhului Sfnt n individ.
Avem nevoie de o trie fr compromis, ns linitit: nimic nu pstreaz sufletul n linite,
ca sentimentul harului; este un semn de putere i totodat de umilin. Contiina nimicniciei
noastre, cu un duh de pace, d putere pentru a trece biruitori prin toate.
Nu cantitatea, ci calitatea lucrului meu mi d mereu de gndit. Nu fac altceva dect s-mi
continui lucrarea fr oprire, ns doresc puterea luntric, o inim n ntregime predat lui
Hristos, n aa fel ca s lucrez potrivit plintii de putere care este n El, neavnd n mine
nimic care s m mpiedice s realizez o perfect prtie de sentiment cu gndurile i
planurile Sale; ntr-un cuvnt, Domnul Hristos. Este cu totul altceva de a intra n lucrare cu
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
convingerea c venim din partea Sa, ca oameni ai Si de ncredere, ducnd mesajul Su, dect
de a intra n lucrare fr El.
Domnul Hristos nsui devine tria voastr, cnd puterea Sa rmne peste voi. Primii
puterea Lui n slbiciunile voastre, ca fiind puterea voastr necesar trecerii prin aceast lume.
n rugciune, Dumnezeu este al nostru; puterea Sa este pus n aciune. Este foarte
important pentru noi s terminm cu noi nine. ntreaga noastr lucrare traduce starea noastr.
O inim plin de Domnul Hristos, solemnitatea de a avea a face cu suflete cu privire la
venicie, sentiment pe care l ncercm atunci cnd sntem plini de El i vorbim din partea Lui,
toate acestea dau greutate i ungere activitii noastre.
Nu putem fi o epistol ntreag a Domnului Hristos, dac nu dovedim putere asupra oricrei
piedici, chiar asupra morii. Moartea ne aparine. Cretinul care triete n puterea vieii
Domnului Hristos are o autoritate deplin asupra morii. Nu trebuie s fim preocupai cu rul,
nici s ne lsm ngrijorai n vreun fel de vrjma, ca i cum Dom-nul nu ar avea mn
atotputernic. El a nvins i ne conduce la o binecuvntare deplin, care va fi realizat cnd
dumanul va fi legat. Trebuie s mergem nainte, cu ncrederea c puterea i aparine i c este
n minile Sale.
Acolo vrea Dumnezeu s fim, unde s gsim binecuvntarea Lui preioas. Fr El nu
putem nimic. Cnd El lucreaz n harul Su, ct de fericii sntem s fim unealta puterii i a
binecuvntrii Sale! Chiar experienele sufletelor noastre n greutile lucrrii ne conduc la El
i tot ceea ce produce acest rezultat ne este spre binecuvntare.
Exist putere n Domnul Hristos; n El este totul deplin, pentru orice v cheam s fii sau s
facei!
Inima divin
I S-a fcut mil". (Matei 9.36)
Domnul este plin de mil i de ndurare". (Iacov 5.11)
Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Su Fiu" (loan 3.16). Iau
cunotin de ceea ce era n inima lui Dumnezeu, n urma dovezii pe care El a dat-o prin
faptele Sale. El S-a gndit la starea mea cnd nu eram dect un pctos i aveam nevoie de
iubirea Lui. Dumnezeu i arat dragos-tea Lui fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi
nc pctoi, Hristos a murit pentru noi" (Romani 5.8). n felul acesta tiu c inima lui
Dumnezeu este cea care pune n micare toate faptele, c este izvorul tuturor.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
El poate s aib mil cu cea mai adnc duioie, cci El a venit chiar n mijlocul nostru.
Dac omul nu are inim pentru Domnul Isus Hristos, Domnul Hristos are inim pentru om.
Exist destul inim n Domnul Hristos pentru a 126 putea deosebi pe a celui mai ru
pctos. Acesta din urm gsete c are dreptul la inima lui Dumnezeu, cnd el nu gsete
nimic drept n propria sa inim. Femeia pctoas iubea mult, pentru c i se iertase mult (Luca
7). O inim zdrobit ntlnea inima lui Dumnezeu i inima lui Dumnezeu Se apropia de o
inim zdrobit. Lucru minunat: ca inima omului s ntlneasc ntr-adevr inima lui Dumnezeu!
Mna lui Dumnezeu nu lucreaz altfel dect potrivit cu inima Sa plin de o dragoste
nemrginit pentru noi. Chiar dac El gsete c este bine ca o ntristare s ne ating, chiar
dac El ne-o trimite, ea vine de la o mn care nu se nal niciodat i corespunde totdeauna
unei inimi a crei dragoste este desvrit.
Domnul Isus Hristos putea s spun: Te-am slvit" (loan 17.4). Cu ct era mai mare rul pe
pmnt, cu att Tatl era mai slvit n El. Niciodat enervarea nu a umbrit sufletul Domnului
Hristos. Nici o mpotrivire a pctoilor" nu-L mpiedica vreodat s aib aceeai inim
pentru om i pentru Tatl.
O inim zdrobit se potrivete unui Dumnezeu care vindec inima.
Cnd cercetm viaa Domnului Hristos aici pe pmnt i nvm s-I cunoatem inima i
motivele care o nsufleesc, ct de superficiali ne gsim pe noi! Ct de adnci i neptrunse
pentru noi snt suferinele sufletului Su n mijlocul unei astfel de lumi!
Orice lucru care poate produce n noi ngrijorare, produce totodat grija deosebit a lui
Dumnezeu pentru noi.
Exist mult mai mult realitate dect gndim n activitatea plin de atenie a dragostei lui
Dum-nezeu pentru noi. Domnul i d osteneala s ne arate dragostea Sa, s ne conving: Voi
preuii mai mult", zice El, dect multe vrbii" (Luca 12.7).
Sfinte Tat, pzete, n Numele Tu, pe aceia pe care Mi i-ai dat, pentru ca ei s fie una,
cum sntem i noi" (loan 17.2). El i aaz sub protecia Numelui Tatlui Sfnt". El Se
bazeaz pe faptul c vor fi pzii de toat dragostea Tatlui.
S ne ncredem mai mult n El; s cutm s primim mai mult din partea Sa. Ne putem
atepta la multe favoruri din partea Celui care n-a cruat pe Fiul Su pentru noi.
Domnul Hristos va fi vin prieten credincios; chiar dac noi ncepem s ne afundm n valuri,
El ne ntinde mna i ne scoate din ncurctur. Este bine, pentru sufletele noastre, s simim
mna Sa n toate mprejurrile vieii noastre, chiar dac, afundndune, L-am obligat s-o ntind
spre noi.
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Sfinire practic
Fiind umplui cu roada dreptiicare este prin Isus Hristos, spre slava i lauda lui
Dumnezeu!" (Filipeni 1:11)
Spunei c sntei n Domnul Hristos. Dac sntei n Domnul Hristos, Domnul Hristos este
n voi; artai-mi-L deci pe Domnul Hristos i nimic altceva.
Apostolul cere pentru filipeni s fie curai i s nu se poticneasc pn n ziua lui Hristos"
(Filipeni 1.10), adic s nu fac nici un pas greit n tot lungul drumului, pn la venirea
Domnului Isus Hristos.
Rmnerea n sentimentul harului, n prezena lui Dumnezeu, este secretul oricrei sfinenii,
a pcii, a linitei sufleteti. Dac as vrea s v descriu un credincios, v-a descrie pe cineva
care nu se gndete niciodat la sine, ci totdeauna la dragostea Tatlui i la harul Fiului.
Avei grij s evitai tot ceea ce-L dezonoreaz pe Domnul Hristos? Tot ce umbrete
caracterul Domnului Hristos naintea oamenilor este, ntrdevr, o cdere, cu toate c poate s
nu fie un pcat grosolan.
Trsturile sub care Domnul Hristos Se prezint n aceste ultime zile snt acestea: Cel sfnt,
Cel adevrat" (Apocalipsa 3.7). Da, acestea snt trsturile pe care le ia El i pe care dorete s
le vad la ai Si, n umblarea lor, n clipa cnd va veni din nou. Trebuie s veghem asupra
noastr i a frailor notri, ca s fim astfel!
Nu cred c atunci cnd credincioii au ieit, ntr-devr, din experienele de la Romani 7, ar
putea s cad iari n ele. Se poate s fi primit cu adevrat iertarea pcatelor i s fi gsit
bucuria, fr s-i cunoti eul? Dar este necesar s te cunoti pe tine, pentru a fi eliberat. Atta
timp ct nu sntem eliberai, pcatul domin asupra noastr; cnd sntem eliberai, Domnul
Hristos este tria noastr.
Ceea ce nltur gndirea la noi nine i ne sfinete ntr-im mod practic este privirea la Cel
care ne scap de noi nine.
Dac sntei ispitii i ncercai, privii direct la El; puin cte puin, v vei obinui s v
ncrederi n buntatea Sa, cu toate c este necesar s recurgei mereu la ea; ns, dac ochii snt
ndreptai spre El, ei l vor face cunoscut inimii.
n general, cei care vorbesc mult despre a fi mori fa de fire" vorbesc aa pentru c ei nu
snt mori. n epistola ctre Romani (6.10) gsim expresiile mort fa de pcat" (7.4) i mort
fa de lege". Este de asemenea scris: Dac Hristos este n voi, trupul vostru este supus morii,
din pricina pcatului" (8.10); dar gndul de a fi mort fa de fire" este cu totul strin Sfintei
____________________________________________________________________________
Culegere de gnduri
J. N. Darby
Scripturi, att n cuvinte, ct i n felul de a gndi.

S lum seama, n lucrurile obinuite ale vieii, la primul pas care ne-ar deprta de sfinenia
luntric i la aceast consacrare a inimii pentru El, care ne d secretul Su, adic lumina de
sus asupra tuturor celor care ne nconjoar; cci Domnul Se destinuie celor care se tem de
El".
Nu avem niciodat nici o scuz pentru un singur pcat cu fapta sau cu gndul, pentru c
harul lui Hristos ne este de ajuns i Dumnezeu este credin-cios, pentru a nu ngdui s fim
ispitii mai mult dect am putea suporta.
Cercetai ce este plcut naintea Domnului" (Efeseni 5.10). Este acesta scopul nostru unic?
n orice fapt obinuit al vieii, ar trebui s ne ntrebm: Este acesta plcut Domnului? Cnd
cumprm o mbrcminte, ntrebarea pe care trebuie s ne-o punem nu trebuie s fie
numai: ;,mi va veni bine"?, ci s ne ntrebm foarte serios: i place Domnului"? Aceasta i
place Lui?"
Ceea ce nltur gndirea la noi nine i ne sfinete ntr-un mod practic este privirea la Cel
care ne scap de noi nine!
____________________________________________________________________________

Culegere de Ganduri

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Culegere de Ganduri

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Culegere de gnduri

Toi au pctuit i snt lipsii de slava lui Dumnezeu!" (Romani 3.23)

Toat fiina lui este plin de farmec". (Cntarea Cntrilor 5.16)

Satisfacerea, nlarea i naintarea eului, acestea snt totdeauna principiile aciunilor

cci credina se bazeaz pe Dumnezeu i greutile nu snt nimic n fata Lui.

Cu aa drag stau la umbra lui" (Cntarea Cntrilor 2.3)

Sper c Dumnezeu v va pzi de orice legtur n afar de legtura Domnului Hristos i c

le-am avea si s ne manifestm n aceste

relaii ca din partea Domnului Hristos.

Dum-nezeu gsete potrivit s ne fac s trecem.

Desprii de Mine nu putei face nimic!" (loan 15.5)

S ne amintim c, dac sntem n ntregime n dependen de Domnul, ispita nu ne va atinge,

Felul n care apostolul i sftuiete pe credincioii evrei s se lepede de orice i mpiedic,

Cretei n harul i n cunoaterea Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos!" (2 Petru

ntregime asupra srmanilor pctoi.

nceput: pacea lui Dumnezeu v va pzi inimile voastre! Ce

loc sfnt este acesta!

neschimbat, ele slbesc puterea Bisericii lui Dumnezeu.

Cei ce se ncred n Domnul i nnoiesc puterea!" (Isaia 40.31)

Dac activitatea mea nu se remprospteaz n prtia cu Domnul Hristos, orict de sincer ar

ni le dea sau s ni le pstreze.

Scripturi, att n cuvinte, ct i n felul de a gndi.

S-ar putea să vă placă și