Los objetos del conocimiento nos son dados

absolutamente y no por funcin intermedia

del conocimiento

Dogma= doctrina fija

Dogmatismo

Confianza en la razn.

El sujeto, la consciencia cognoscente,

aprehende al objeto.

Todo conocimiento est influenciado por el sujeto, sus

rganos de conocimiento y circunstancias externas
(medios, crculo cultural)
Escepticismo= cavilar, examinar

Se fija en los factores subjetivos del

conocimiento humano.

Escepticismo

No existe verdad alguna

Se fija exclusivamente en el sujeto,
ignora por comploto la significacin
del objeto.

El sujeto no puede aprehender al objeto.

Es imposible aprehenderlo.

Factores externos son: el medio, el tiempo, crculo

cultural determinado y sus factores determinantes

El conocimiento depende de los factores

externos del sujeto.
Hay verdades pero tienen una validez
limitada

Toda verdad es limitada, no hay

verdad universal

Relativismo

No hay una verdad universalmente

valida.

Subjetivismo y relativismo
Se asemeja al escepticismo

El conocimiento depende de factores que

residen en el sujeto cognoscente
Subjetivismo

Existe subjetivismo individual y

general

Subjetivismo individual: un juicio es vlido

solo para el sujeto individual, que lo formula.

El sujeto limita la validez de la verdad

Conoce y juzga.
Subjetivismo general: hay verdades
supraindividuales pero no universales

Debe ser til y provechoso para la

conducta prctica humana
Niega toda posibilidad de
conocimiento

El conocimiento recibe su valor y sentido segn

su destino practico

Pragmatismo = accin

Pragmatismo

El intelecto esta para guiar al hombre

en la realidad y no para investigar y
conocer la verdad

La verdad es aquello que es til, prctico.

El intelecto est al servicio de la voluntad
y la accin del ser humano
El hombre no es un ser terico sino prctico,
un ser con voluntad y accin