Ne rspunde Dumnezeu la rugciuni?

Ce putem face pentru ca Dumnezeu s ne asculte rugciunile?

Cum s ne rugm... n aa fel nct s ne fie ascultate rugciunile

Ai cunoscut vreodat pe cineva care s se ncread n Dumnezeu din toat inima? Cnd nu
credeam n Dumnezeu, aveam o prieten bun care se ruga adesea lui Dumnezeu. Ei bine, n fiecare
sptmn mi spunea despre o dificultate sau un lucru din viaa ei pe care l ncredina n grija lui
Dumnezeu. i, invariabil, n fiecare sptmn eram martor la un lucru neobinuit fcut de Dumnezeu ca
rspuns la rugciunea ei din acea sptmn. Nici nu-i poi nchipui ct de greu i este unui ateu s fie
nevoit s constate acest lucru sptmn de sptmn! Dup o vreme, nu mai
merge s argumentezi c totul este o coinciden...
Dar de ce i asculta Dumnezeu rugciunile prietenei mele? Motivul
principal: fiindc ea avea o relaie cu El i voia s fac voia Lui. i, ntr-adevr,
ea asculta ce i spunea Dumnezeu. Considera c El are dreptul de a o ndruma n
via i ea chiar se bucura c aa stau lucrurile! De aceea atunci cnd se ruga n
legtur cu diferite lucruri, fcea ceva firesc, dat fiind legtura ei cu
Dumnezeu. Venea la Dumnezeu cu toat ncrederea i-I vorbea despre nevoile,
despre ngrijorrile ei i despre orice altceva se ntmpla n viaa ei. n plus, din ceea ce citise n Biblie, se
convinsese c Dumnezeu dorea ca ea s se bizuie pe El n acest mod.
Mai exact, viaa ei demonstra ceea ce spune versetul acesta din Sfnta Scriptur: ndrzneala pe
care o avem la El este c dac cerem ceva dup voia Lui, ne ascult. 1 Cci ochii Domnului sunt peste
cei neprihnii, i urechile Lui iau aminte la rugciunile lor... 2

Atunci cum se face c Dumnezeu nu ia aminte la rugciunile tuturor

oamenilor?
Poate deoarece nu toi oamenii au o legtur personal cu El... Or fi tiind ei c exist Dumnezeu,
poate chiar I se nchin din cnd n cnd. Ct despre cei care nu par s primeasc niciodat rspuns la
rugciunile lor... probabil c lucrurile stau astfel din cauz c nu au o relaie personal cu Dumnezeu i,
mai mult, niciodat nu au primit de la Dumnezeu iertarea complet pentru pcatele lor. Te ntrebi ce
legtur are una cu alta?! i explic imediat. Nu, mna Domnului nu este prea scurt ca s mntuiasc,
nici urechea Lui prea tare ca s aud, ci nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i
Dumnezeul vostru; pcatele voastre v ascund Faa Lui i-L mpiedic s v-asculte! 3
Este destul de normal s simim aceast desprire de Dumnezeu. Ce se ntmpl de obicei cnd
oamenii ncep s-L roage ceva pe Dumnezeu? i ncep rugciunea astfel: Doamne, am mare nevoie s
m ajui cu problema asta... Apoi fac o pauz i reiau: Sunt contient de faptul c nu sunt o persoan

perfect... c, de fapt, nu am nici un drept s Te rog acest lucru... Iat, oamenii i dau seama c sunt
pctoi... i i mai dau seama c nu doar ei i dau seama de acest lucru, ci i Dumnezeu! i atunci se
gndesc: Hei, pe cine caut eu s pclesc? ns ceea ce s-ar putea s nu tie ei... este cum pot primi de la
Dumnezeu iertarea pentru toate pcatele. E posibil s nu tie c pot ncepe o relaie cu Dumnezeu i c
atunci Dumnezeu i va auzi... Va lua aminte la rugciunile lor.

Pe ce se bizuie rugciunile noastre?

Mai nti trebuie s ai o relaie cu Dumnezeu. nchipuie-i c un student se duce la rectorul
universitii sale (pe care nici nu-l cunoate, de altfel) i l roag s l gireze pentru un mprumut bancar.
Ce anse de reuit ar avea? ZERO. (Bine, pornim de la premiza c rectorul nu este un iresponsabil!) Dar
dac fiica rectorului i-ar ruga tatl s-o gireze pentru un mprumut bancar, totul s-ar rezolva. De ce?
Fiindc se cunosc i, mai mult chiar, au o relaie. Relaiile pe care le avem cu ceilali schimb totul.
Cum stau lucrurile cu Dumnezeu? Ei bine, cnd persoana respectiv este un copil al lui
Dumnezeu, atunci Dumnezeu o cunoate i ia aminte la rugciunile sale. Iisus a spus: Eu sunt Pstorul
cel bun. Eu mi cunosc oile Mele i ele M cunosc pe Mine... Oile Mele ascult glasul Meu; Eu le cunosc
i ele vin dup Mine. Eu le dau viaa venic, n veac nu vor pieri i nimeni nu le va smulge din mna
Mea.4
Aadar, l cunoti pe Dumnezeu cu adevrat? Dar El te cunoate? Ai o relaie cu El, care s i
garanteze c ia aminte la rugciunile tale? Sau pentru tine Dumnezeu este departe; exist mai degrab la
nivel teoretic dect practic? Dac Dumnezeu este departe de tine sau dac nu eti sigur() c l cunoti,
citete aici cum poi ncepe o relaie cu El chiar acum: Cunoaterea personal a lui Dumnezeu.

Precis mi va asculta Dumnezeu rugciunea?

Iisus Hristos le face o ofert extrem de generoas acelora care l cunosc cu adevrat i se bizuie
pe El: Dac rmnei n Mine i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea i vi se va da. 5
Sintagmele a rmne n El i dac rmn n voi cuvintele Mele nseamn s ne ducem viaa lundu-L
i pe El n calcul, bizuindu-ne pe El, ascultnd ce are s ne spun. Atunci putem s-L rugm orice dorim.
Iat o alt condiie: ndrzneala pe care o avem la El este c, dac cerem ceva dup voia Lui, ne ascult.
i dac tim c ne ascult, orice I-am cere, tim c suntem stpni pe lucrurile pe care I le-am cerut. 6
Dumnezeu ne ascult rugciunile potrivit voii Sale (i pe msura nelepciunii, a sfineniei Sale, a
dragostei pe care ne-o poart etc.).
tii care este punctul n care ne mpotmolim? Cnd ne nchipuim c tim ce vrea Dumnezeu...
fiindc nou ni se pare c un anumit lucru este foarte firesc! Noi presupunem c la fiecare rugciune este
doar un singur rspuns potrivit, gndindu-ne desigur c ACELA este cel dorit de Dumnezeu. i atunci
lucrurile se complic. Noi, oamenii, nu suntem stpni pe timp i nu tim toate lucrurile. Noi deinem
doar anumite informaii despre o situaie i despre efectele din viitor pe care o anumit aciune le va avea
asupra situaiei respective. Dar Dumnezeu ne nelege pe deplin situaia. Numai El tie ce efect va avea o
anumit aciune asupra vieii noastre sau n mersul istoriei. Iar scopurile Sale s-ar putea s depeasc cu

mult ideile noastre cele mai ndrznee. Prin urmare, Dumnezeu nu Se va apuca s fac ceva pur i simplu
fiindc am ajuns noi la concluzia c asta trebuie s vrea.

Ce dorete Dumnezeu s fac pentru noi?

A putea umple pagini ntregi cu inteniile lui Dumnezeu n ceea ce ne privete. Toat Biblia ne
descrie ce fel de relaie dorete Dumnezeu s aib cu noi i ce fel de via vrea s ne druiasc. Iat mai
jos doar cteva exemple:
Totui Domnul ateapt s Se milostiveasc de voi i Se va scula s v dea ndurare, cci
Domnul este un Dumnezeu drept: ferice de toi cei ce ndjduiesc n El! 7 Ai auzit? Domnul ateapt s
Se milostiveasc de tine. Cile lui Dumnezeu sunt desvrite... El este un scut pentru toi cei ce alearg
la El.8 Domnul iubete pe cei ce se tem de El, pe cei ce ndjduiesc n buntatea Lui. 9
i totui, cea mai mare dovad de dragoste i de devotament pe care ne-a artat-o Dumnezeu este
aceasta, descris de Iisus: Nu este mai mare dragoste dect s-i dea cineva viaa pentru prietenii si 10 adic exact ceea ce a fcut Isus pentru noi. i atunci: Dac Dumnezeu este pentru noi, cine va fi
mpotriva noastr? El, care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da
fr plat, mpreun cu El, toate lucrurile? 11

De ce unele rugciuni nu sunt ascultate?

Unii oameni se mbolnvesc i chiar mor; alii au probleme financiare; alii se pot confrunta cu
diferite alte dificulti. Ce se poate face atunci?
Dumnezeu ne spune s ne lsm grijile n seama Sa. Chiar i cnd o situaie rmne apstoare:
Aruncai asupra Lui toate ngrijorrile voastre, cci El nsui ngrijete de voi. 12 Chiar dac situaia pare
scpat de sub control, totui nu este... Chiar atunci cnd lumea ntreag pare s se prbueasc,
Dumnezeu ne poate ajuta s rmnem n picioare. n acele clipe omul poate fi foarte recunosctor c l
cunoate pe Dumnezeu.
Domnul este aproape. Nu v ngrijorai de nimic; ci n orice lucru, aducei cererile voastre la
cunotina lui Dumnezeu, prin rugciuni i cereri, cu mulumiri. i pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice
pricepere, v va pzi inimile i gndurile n Hristos Iisus. 13 Soluiile, rezolvrile pe care le poate gsi
Dumnezeu la problema respectiv depesc cu mult tot ce am crede noi c este cu putin. Probabil c
orice persoan care-L urmeaz cu adevrat pe Hristos ar putea da exemple de acest gen din viaa sa. ns
chiar dac situaia nu se mbuntete, n ciuda problemelor cu care ne confruntm, Dumnezeu ne poate
da pace. Iisus Hristos a spus: V las pacea, v dau pacea Mea. Nu v-o dau cum o d lumea. S nu vi se
tulbure inima, nici s nu se nspimnte.14
n aceast clip (cnd situaia este nc nclcit), Dumnezeu ne cere s ne ncredem n El n
continuare - s umblm prin credin, nu prin vedere, dup cum spune Biblia. Dar nu este vorba de
credin oarb. Ci este vorba c ne bizuim pe caracterul lui Dumnezeu. Maina care merge pe un pod
solid se sprijin n totalitate pe soliditatea podului; nu conteaz ce crede oferul, ce gndete sau ce

discut cu pasagerul de lng el. Maina ajunge n siguran la cellalt capt al podului datorit soliditii
podului, n care oferul a ales s cread de la bun nceput.
n mod asemntor Dumnezeu ne cere s ne ncredem n integritatea i n caracterul Su... n
ndurarea, n dragostea, n nelepciunea Sa. El spune: Te iubesc cu o iubire venic; de aceea i pstrez
buntatea Mea.15 Popoare, n orice vreme, ncredei-v n El, vrsai-v inimile naintea Lui! Dumnezeu
este adpostul nostru.16

n concluzie... Cum s ne rugm

Dumnezeu ascult rugciunile copiilor Si (adic ale acelora care L-au primit n viaa lor i caut
s-L urmeze). El ne roag s aducem n rugciune orice ne preocup i El se va ocupa de problema
respectiv ct mai bine, potrivit voii Sale. Cnd ne confruntm cu dificulti, trebuie s ne aruncm
ngrijorrile asupra Sa i vom primi pace de la El, n ciuda situaiei neprielnice. Credina i ndejdea
noastr se bizuie pe caracterul lui Dumnezeu: cu ct l cunoatem mai bine, cu att ne putem ncrede mai
mult n El.
Dac doreti detalii despre caracterul lui Dumnezeu, te rog s citeti articolul Cine este
Dumnezeu? sau alte articole de pe acest site. Motivul pentru care ne rugm este acela c ne ncredem n
caracterul lui Dumnezeu. Iar prima rugciune la care ia aminte Dumnezeu este rugciunea prin care ncepi
o relaie cu El.
Adevrul
Codului lui Da Vinci

istoric

din

spatele

De Rick James
n Codul lui Da Vinci, Dan Brown a creat n esen un roman de conspiraie. ntr-o lume a
intrigilor subversive, miza nu poate fi mai mare - identitatea asasinului lui John F. Kennedy nu este dect
o glum n comparaie cu ideea unei Biserici uneltitoare, care ascunde adevrata identitate a lui Iisus
Christos i care induce n eroare milioane de credincioi. Combinaia genial de fapte i ficiune din
cartea lui Brown ofer plauzibilitate, iar noi suntem capturai, constrni s
urmrim indiciile oriunde ar duce acestea, indiferent de adevr.
Pentru c n Codul lui Da Vinci faptele istorice sunt mpletite cu ficiunea,
realitatea alunec n mod frecvent i pe nesimite nspre ficiune. Datorit modului
n care sunt prezentate conceptele, prin imagini care se succed foarte repede pe
ecran, este greu s tii dac ceea ce a fost prezentat a provenit din istorie sau din
imaginaia regizorului. Dac vizionezi filmul doar de plcere, acest lucru nu
conteaz. Poate c ar fi interesant s ne uitm la cteva fapte istorice pentru a tii
care este adevrul cu privire la nceputul Cretinismului.
Spre exemplu, a afirmat realmente Iisus c este Dumnezeu? Acest lucru
pare a fi incontestabil, din moment ce tot ceea ce a fcut i a spus El arat n aceast direcie. Un astfel de

exemplu este Lazr, un prieten apropiat al lui Iisus, care a murit. Trecuser patru zile de la nmormntarea
lui, dar dup cum era obiceiul n Orientul Mijlociu, tot oraul l plngea, iar femeile nc l jeleau.
Iisus, care fusese n alt parte a rii, se ntoarce n cele din urm i le cere s dea la o parte piatra
care acoperea gura mormntului. Celor mai muli li s-a prut ridicol acest lucru, iar unii chiar I-au spus lui
Iisus c va mirosi greu. Dar datorit reputaiei Sale au fcut ce le-a cerut. Apoi Iisus s-a ntors cu faa spre
mormnt i a strigat: Lazre, iei afar! (Dac Iisus ar fi ncercat s in sub tcere faptul c era
Dumnezeu, atunci cu siguran aceasta nu a fost o micare neleapt.) Lazr a ieit afar din mormnt,
spre uimirea mulimii, iar acest eveniment a provocat o mare rumoare politic printre liderii religioi.
Fariseii au convocat un consiliu i au declarat: Ce facem? Omul acesta face multe minuni. Dac-L lsm
aa, toi vor crede n El...1
De asemenea, dac doreai s nu se spun c eti Dumnezeu, nu spuneai lucruri de felul acesta...
Filip I-a zis: Doamne, arat-ni-L pe Tatl i ne este de ajuns. Iisus i-a rspuns: De atta timp sunt
cu voi i nu M-ai cunoscut, Filipe? Cine M-a vzut pe Mine L-a vzut pe Tatl. 2
De fapt, dac cineva crede c ce a spus Iisus cu privire la Sine este neclar, cu siguran dumanii
Lui nu au crezut la fel:
Iudeii I-au rspuns: Nu pentru o lucrare bun aruncm noi cu pietre n Tine, ci pentru blasfemie,
pentru c Tu, care eti om, Te faci Dumnezeu.3
De asemenea, este foarte clar c, nc de la nceput, ucenicii i cretinii din primele secole au
considerat dumnezeirea lui Christos ca fiind o dogm fundamental a credinei. Uit-te la afirmaia
apostolului Pavel:
El este chipul Dumnezeului Celui nevzut, Cel nti-nscut din toat creaia; pentru c prin El au fost
create toate lucrurile, cele care sunt n ceruri i cele care sunt pe pmnt, cele vzute i cele nevzute...
Toate lucrurile au fost create prin El i pentru El.4
n acest pasaj, apostolul Pavel l descrie pe Iisus ca fiind chipul lui Dumnezeu, iar mai departe
l identific cu Creatorul. Este important s ne dm seama c scrisorile lui Pavel au fost scrise la numai
cteva decade dup moartea lui Cristos. Iar dac textul nu curge ca o proz, aceasta nseamn c nu este
proz. n scrisorile lui Pavel sunt citate crezuri, ca acesta, care erau puse la nceputul scrisorii i care au
fost formulate n timpul primilor ani dup moartea lui Iisus. Aceste crezuri defineau ceea ce primii
cretini considerau a fi adevrat despre Cristos. Dumnezeirea Lui era un crez fundamental pentru ei.
Ce putem spune despre Evagheliile gnostice din Codul lui Da Vinci?
Celelalte Evanghelii pe care le menioneaz lordul Teabing au fost scrise, n cele mai multe
cazuri, dup unul sau dou secole de la moartea lui Iisus de ctre un grup cunoscut sub numele de
gnostici. Aa-numita Evanghelie dup Toma a fost scris n jurul anului 140 d.Cr.; Evanghelia dup
Iuda a fost scris n jurul anului 170 d.Cr. Dei au folosit numele persoanelor care au trit pe vremea lui

Iisus, evangheliile gnostice au fost scrise la mult timp dup ce au murit aceti oameni i la mult timp dup
moartea lui Iisus.
Codul lui Da Vinci vrea s dea de neles c gonsticii nu au crezut n dumnezeirea lui Iisus. Aici ficiunea
poetic neag faptele reale. Din punct de vedere istoric, gnosticii au crezut foarte mult n dumnezeirea lui
Cristos, dar s-au dovedit a fi foarte plini de imaginaie n alte doctrine ale lor despre persoana lui Iisus.
Fie c vorbim despre Waco, Texas sau despre Orientul Mijlociu, ntotdeauna au existat secte i
culte religioase, care merg cu literatur din cas n cas, promovnd o nou interpretare radical cu
privire la persoana lui Cristos. Este important s spunem c pe vremea apostolilor a existat o form mai
temperat de gnosticism i de aceea o parte din ceea ce este scris n Noul Testament s-a adresat acestor
interpretri greite cu privire la identitatea lui Cristos. Iat de ce apostolul Ioan i ncepe evenghelia cu
aceast afirmaie clar, care susine att dumnezeirea lui Iisus:
La nceput era Cuvntul; Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu...
...ct i umanitatea Sa:
Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre noi.5
De fapt, gonsticii aveau probleme cu umanitatea lui Iisus i nicidecum cu dumnezeirea Sa. De
aceea Evanghelia dup Ioan ncepe prin a sublinia adevrul: Cuvntul [Iisus] era Dumnezeu i Cuvntul
a devenit trup. Gnosticii credeau c materia este rea i de aceea nu puteau concepe c Iisus ar fi putut fi
pe deplin uman. Scrierile gnostice, pe care Teabing le numete n film celelalte evanghelii, nu pun deloc
la ndoial dumnezeirea lui Iisus. Din contr, ele au mpodobit divinitatea lui Iisus i au dat la o parte
umanitatea Sa. Ca o ironie, Codul lui Da Vinci folosete controversa gnostic, dar o ntoarce cu susul n
jos, sugernd c problema era legat de dumnezeirea lui Iisus.
Ce putem spune despre Conciliul de la Niceea din Codul lui Da Vinci?
Codul lui Da Vinci pretinde c dumnezeirea lui Cristos a fost dezbtut n cadrul Conciliului de la
Niceea, dar acest lucru este foarte greit (iat nc un exemplu de licen poetic). Nicio problem. S ne
ntoarcem la istorie: la Niceea s-a dezbtut problema dac Cristos era co-etern cu Tatl. Cu alte cuvinte, a
existat vreun timp cnd Iisus nu a fost cu Tatl? Aceast ntrebare sun ceva de genul: Ci ngeri
ncap pe vrful unui ac? Dar la acea vreme era foarte important s se clarifice acest aspect. Nimeni dintre
cei care au participat la conciliu nu credea c Iisus a fost doar un om sau doar un profet. (De fapt,
Conciliul de la Niceea a stabilit cu o majoritate covritoare c Iisus a fost co-etern cu Tatl.)
Din nou, nsui Iisus a spus foarte clar c a existat din venicie cu Tatl. Iisus a preluat acelai
nume pe care l avea Dumnezeu n Vechiul Testament. Cnd Moise a ntrebat ce nume ar trebui s
foloseasc atunci cnd va vorbi despre Dumnezeu, El i-a rspuns: Spune c EU SUNT te-a trimis.
(Acest lucru are sens - Dumnezeu a existat dintotdeauna, exist n prezent i va exista ntotdeauna - prin
urmare, EU SUNT rezum acest lucru foarte bine). Iisus a fcut aceeai afirmaie. El a spus: nainte de
a fi fost Avraam, EU SUNT.6

Din cnd n cnd apare cte ceva pe care oamenilor le este greu s-l clasifice. Este bizar, de
exemplu, ca o balen s fie considerat mamifer. Ceva care triete n ocean nu ar trebui numit mamifer.
n lumea liderilor religioi, Iisus este o balen, fiind pus n aceeai categorie cu ali lideri religioi
importani, printre care Moise, Mohamed i Buddha. Dar sincer, El nu corespunde acestora. La suprafa,
arat ca un pete (un lider religios minunat, care a ajutat la formarea credinei i a moralitii), ns a
pretins i a nvat ceva care, atunci cnd este analizat cu atenie, l face s fie o specie cu totul aparte. El
a pretins c este Dumnezeu.
Dac vrei s afli ce a revelat i a dovedit Iisus cu privire la Sine nsui i ce i ofer El, citete, te rog,
articolul Dincolo de credina oarb.
De ce poi s ai ncredere n Biblie
Cum
putem
ti
astzi este demn de ncredere?

Biblia

pe

care

avem

Biblia, cartea de cpti a cretinismului, pretinde c este cuvntul unic al

lui Dumnezeu pentru omenire. Miliarde de oameni s-au bazat pe mesajul ei.
Milioane au murit pentru ea.
Poate o persoan inteligent s cread n Biblie?
Da. Biblia nu este o carte de fabule. Spre deosebire de alte cri spirituale, ea
nu cere o credin oarb. Exist multe tipuri de dovezi care susin acurateea
istoric a Bibliei, precum i pretenia ei c este de inspiraie divin.

Istoria antic susine acurateea Bibliei ca nregistrare/document istoric.

Evangheliile ofer multe relatri demne de ncredere despre viaa lui Iisus.

Arheologia ntrete relatarea biblic.

Critica textual atest faptul c, de cnd au fost scrise prima dat, crile Bibliei nu s-au schimbat.

Este istoria antic n acord cu Biblia?

Dac Biblia este mesajul lui Dumnezeu pentru noi, ar trebui s avem
sperana c versiunea ei despre istorie este corect. i este.
De exemplu, Biblia afirm c Iisus din Nazaret a fcut multe minuni, c a
fost executat de romani i c a nviat din mori. Muli istorici din vechime ntresc
relatarea Bibilei despre viaa lui Iisus i a ucenicilor Si:
Cornelius Tacitus (55-120 d.Cr.), un istoric din Roma primului secol, este
considerat unul dintre cei mai exaci istorici ai lumii antice. 1 Un extras din

lucrarea sa ne spune c mpratul roman Nero a aplicat cele mai violente torturi asupra unei clase de
oameni... numii cretini. ...Christus [Cristos], de la care li se trage i numele, a suferit pedeapsa maxim
n timpul domniei lui Tiberius, la porunca unuia dintre procuratorii notri, i anume Pontius Pilatus... 2
Flavius Josephus, un istoric evreu (38-100? d.Cr.), a scris despre Iisus n lucrarea sa Antichiti
iudaice. De la Josephus aflm c Iisus a fost un om nelept, care a fcut fapte neateptate, care i-a
nvat pe muli i care a ctigat de partea Sa muli adepi dintre evrei i greci, despre care se credea c
este Mesia, care a fost acuzat de conductorii evrei, care a fost condamnat s fie crucificat de ctre Pilat i
despre care se crede c a nviat3.
Suetonius, Plinius cel Tnr i Tallus au scris i ei despre nchinarea i persecutarea cretinilor n
acord cu relatrile Noului Testament.
Chiar i Talmudul evreiesc, care cu siguran nu este nclinat s-L susin pe Iisus, este de acord
cu evenimentele majore din viaa Sa. Din Talmud aflm c Iisus a fost conceput n afara cstoriei, c a
adunat discipoli, c a fcut afirmaii blasfemiatoare despre Sine i c a fcut minuni, dar c aceste minuni
sunt atribuite vrjitoriei i nu lui Dumnezeu4.
Acestea sunt informaii remarcabile innd cont de faptul c cei mai muli istorici din vechime se
concentrau asupra conductorilor politici i militari, nu asupra unor rabini obscuri din provinciile
ndeprtate ale Imperiului roman. Cu toate acestea, istorici (evrei, greci i romani) din vechime confirm
evenimentele majore care sunt prezentate n Noul Testament, chiar dac ei nii nu erau credincioi.
Sunt relatriile despre Iisus din Evanghelii demne de ncredere?
Istoricii seculari au nregistrat datele generale din viaa lui Iisus, dar apropiaii Si au scris relatri
mai detaliate, pe baza declaraiilor martorilor oculari. Acestea sunt numite cele
patru Evanghelii, primele patru cri ale Noului Testament. Cum putem fi siguri
c aceste biografii ale lui Iisus sunt precise?
Atunci cnd istoricii ncearc s stabileasc dac o biografie este demn
de ncredere, ei pun ntrebarea: Cte alte surse relateaz aceleai detalii despre
aceast persoan? Iat cum funcioneaz acest lucru. Imagineaz-i c aduni
biografii ale preedintelui John F. Kennedy. Gseti multe care descriu familia sa,
perioada ct a fost preedinte, modul n care a gestionat criza rachetelor cubaneze
i aproape toate biografiile nregistreaz date similare. Dar dac ai gsi o biografie n care se spune c
John F. Kennedy a trit zece ani ca preot n Africa de Sud? Celelalte biografii susin c el era n Statele
Unite la acea vreme. Un istoric inteligent ar accepta relatrile care sunt n acord una cu cealalt.
n ceea ce-L privete pe Iisus din Nazaret, gsim noi mai multe biografii care s relateze aceleai
evenimente din viaa Sa? Da. Cu toate c nu conin n totalitate aceleai informaii, cele patru Evanghelii
relateaz n esen aceeai poveste:

Iisus s-a nscut dintr-o fecioar

Matei

Marcu

Luca

Ioan

1:18-25

1:27, 34

S-a nscut n Betleem

2:1

2:4

A locuit n Nazaret

2:23

1:9, 24

2:51, 4:16

1:45, 46

A fost botezat de Ioan Boteztorul

3:1-15

1:4-9

3:1-22

A fcut vindecri miraculoase

4:24, etc.

1:34, etc.

4:40, etc.

9:7

A mers pe ap

14:25

6:48

6:19

14:7

6:38

9:13

6:9

I-a nvat pe oamenii obinuii

5:1

4:25, 7:28

9:11

18:20

A petrecut timp cu cei marginalizai

9:10, 21:31

2:15, 16

5:29, 7:29

8:3

A avut dispute cu elita religioas

15:7

7:6

12:56

8:1-58

Elita religioas a complotat s-L omoare

12:14

3:6

19:47

11:45-57

A fost dat pe mna romanilor

27:1, 2

15:1

23:1

18:28

A fost biciuit

27:26

15:15

19:1

A fost crucificat

27:26-50

15:22-37

23:33-46

19:16-30

A fost ngropat ntr-un mormnt

27:57-61

15:43-47

23:50-55

19:38-42

28:1-20

16:1-20

24:1-53

20:1-31

A
hrnit
cinci
cinci pini i doi peti

A
nviat
artat ucenicilor Si

din

mii

mori

de

oameni

S-a

cu

Dou dintre Evanghelii au fost scrise de ctre apostolii Matei i Ioan, brbai care L-au cunoscut
pe Iisus n mod personal i care au cltorit mpreun cu El mai bine de trei ani. Celelalte dou cri au
fost scrise de ctre Marcu i Luca, apropiai ai apostolilor. Aceti scriitori au avut acces direct la faptele
despre care au scris. Biserica primar a acceptat cele patru Evanghelii, deoarece ele erau n acord cu ceea
ce se tia deja despre viaa lui Iisus.
Fiecare dintre cei patru scriitori a redat o istorie foarte detaliat. Aa cum te atepi de la mai
multe biografii despre o persoan real, cele patru Evanghelii difer ca stil, dar sunt n acord n ceea ce
privete faptele relatate. tim c autorii nu au inventat pur i simplu lucrurile, pentru c Evangheliile
conin nume geografice specifice i detalii culturale care au fost ntrite de ctre istorici i arheologi.
Cuvintele lui Iisus nregistrate n aceste cri las pe dinafar multe subiecte cu privire la care
Biserica primar ar fi dorit s aib o nvtur exact. Acest lucru dovedete c biografiile despre Iisus au
fost scrise cu sinceritate i c scriitorii lor nu au pus pe seama lui Iisus cuvinte care s serveasc
intereselor lor.

Pentru a descoperi ceea ce conine una dintre Evanghelii, citete articolul urmtor.
S-a schimbat i s-a deformat Biblia de-a lungul timpului?
Unii oameni cred c Noul Testament a fost tradus de attea ori, nct textul su a fost deformat
n cursul acestor faze de traducere. Dac traducerile au fost fcute dup alte traduceri, atunci ei ar avea
dreptate. Dar traducerile sunt fcute de fapt dup texte originare din limbile ebraic, greac i aramaic,
pe baza a mii de manuscrise vechi.
De exemplu, tim c Noul Testament pe care l avem astzi este fidel formei sale originare
deoarece:
1. Avem un numr foarte mare de copii ale manuscriselor - peste 24000.
2.
Aceste
copii
sunt
99,5%
identice,
cuvnt
cu
cuvnt.
3. Perioadele de cnd dateaz aceste copii sunt foarte apropiate de perioada n care au fost scrise
manuscrisele originale (vezi link-ul de la sfritul acestei seciuni).
Atunci cnd se compar textul unui manuscris cu textul unui alt manuscris, asemnarea este
uluitoare. Uneori poate varia scrierea liter cu liter sau poate fi modificat ordinea cuvintelor, dar acest
lucru nu schimb cu nimic coninutul. n ceea ce privete ordinea cuvintelor, Bruce M. Metzger, profesor
emerit la Princeton Theological Seminary, explic: n limba englez este o deosebire foarte mare dac
spui Cinele l muc pe om sau Omul l muc pe cine. n englez ordinea conteaz, dar n greac
nu. n greac, un cuvnt este supus propoziiei din care face parte indiferent de locul n care se afl 5.
Dr. Ravi Zacharias, profesor asociat la Universitatea din Oxford, face urmtorul comentariu: n
termeni adevrai, Noul Testament este lesne scrierea antic cu cea mai bun atestare din punctul de
vedere al numrului total de documente, al duratei dintre desfurarea evenimentelor i nregistrarea lor n
documente i al diversitii documentelor disponibile pentru a-l confirma sau a-l contrazice. Nu exist
niciun alt manuscris vechi, care s fie susinut att de mult i att de bine de documentele existente 6.
Noul Testament este documentul antic cel mai demn de ncredere, pe care l are omenirea.
Integritatea sa textual este mai sigur dect integritatea scrierilor lui Platon sau a Iliadei lui Homer. Dac
vrei s vezi o comparaie a Noului Testament cu alte scrieri antice, citete articolul urmtor.
i Vechiul Testament a fost pstrat remarcabil de bine. Traducerile noastre moderne sunt
confirmate de un mare numr de manuscrise vechi att n limba ebraic, ct i n limba greac, inclusiv de
manuscrisele de la Marea Moart, descoperite la mijlocul secolului al XX-lea. Aceste manuscrise conin
cele mai vechi fragmente existente din aproape toate crile Vechiului Testament i dateaz din anul 150
.Cr. Asemnarea dintre manuscrisele de la Marea Moart i copiile de mn fcute chiar i cu 1000 de ani
mai trziu dovedete grija cu care scribii evrei din vechime i copiau scripturile.
Confirm arheologia Biblia?
Arheologia nu poate dovedi c Biblia este cuvntul scris al lui Dumnezeu pentru noi. Totui, ea
poate confirma acurateea istoric a Bibliei (i o i face). Arheologii au descoperit cu consecven numele
oficialilor guvernamentali, numele regilor, cetilor i srbtorilor menionate n Biblie - uneori atunci
cnd unii istorici nu credeau c aceste persoane sau locuri au existat. De exemplu, Evanghelia dup Ioan
ne spune c Iisus a vindecat un invalid lng Bazinul Betesda. Textul face referire chiar i la cele cinci

porticuri (pasarele) care duceau la bazin. Oamenii de tiin nu credeau c acest

bazin a existat pn cnd arheologii nu l-au descoperit la 12 m sub pmnt, cu
cele cinci porticuri intacte.7
Biblia conine foarte multe detalii istorice, astfel c nu tot ceea ce este
menionat n Biblie a fost nc descoperit de arheologie. Cu toate acestea, nicio
descoperire arheologic nu intr n conflict cu ceea ce spune Biblia. 8
Spre deosebire de aceasta, reporterul de tiri Lee Strobel face urmtorul
comentariu despre Cartea lui Mormon: n repetate rnduri, arheologia nu a reuit s confirme preteniile
acestei cri cu privire la evenimente care, pe semne, au avut loc cu mult timp n urm pe continentul
american. Mi-aduc aminte c le-am scris celor de la Institutul Smithsonian pentru a ntreba dac exist
vreo dovad care s susin preteniile mormonismului. Rspunsul lor fr echivoc a fost c arheologii
institutului nu vd nicio legtur direct ntre arheologia Lumii noi i coninutul Crii lui Mormon.
Arheologii nu au descoperit niciodat cetile, persoanele, numele sau locurile menionate n Cartea lui
Mormon.9
Multe dintre localitile antice menionate de Luca n cartea Faptelor din Noul Testament au fost
identificate de ctre arheologi. De toate, Luca menioneaz numele a treizeci i dou de ri, cincizeci i
patru de ceti i nou insule fr vreo greeal. 10
De asemenea, arheologia a combtut multe teorii nefondate cu privire la Biblie. De exemplu, o
teorie care este predat n faculti i astzi susine c Moise nu ar fi putut scrie Pentateuhul (primele cinci
cri din Biblie), deoarece n vremea sa nu se inventase scrisul. Apoi arheologii au descoperit Stela
neagr. Avea pe ea inscripii n form de sgeat i coninea n detaliu codul lui Hammurabi. Data ea din
perioada post-mozaic? Nu! Data din perioada pre-mozaic; i nu numai att, data chiar din perioada preavraamic (2000 .Cr.). Ea a precedat scrierile lui Moise cu cel puin trei secole. 11
O alt descoperire arheologic major a confirmat existena unui alfabet timpuriu, i anume
descoperirea tblielor Ebla n nordul Siriei, n anul 1974. Se crede c aceste 14.000 de tblie de lut
dateaz din anul 2300 .Cr., sute de ani nainte de Avraam. 12 Tbliele descriu cultura local ntr-un mod
asemntor cu ceea ce este scris n Geneza capitolele 12-50.
Arheologia confirm cu consecven acurateea istoric a Bibliei.
Pentru a afla mai multe despre acest lucru, citete articolul urmtor care conine tabele cu unele
dintre descoperirile arheologice majore.
Exist contradicii n Biblie?
Cu toate c unii susin c Biblia este plin de contradicii, acest lucru pur i simplu nu este
adevrat. De fapt, numrul contradiciilor aparente este remarcabil de mic pentru o carte de mrimea i
scopul Bibliei. Discrepanele aparente care exist sunt mai mult o curiozitate, dect o nenorocire. Ele nu
afecteaz niciun eveniment major i niciun crez cretin.

Iat un exemplu de aa-zis contradicie. Pilat a ordonat ca deasupra crucii lui Isus s fie pus o tbli.
Trei
dintre
Evanghelii
menioneaz
ce
era
scris
pe
acea
tbli:
n
Matei:
Acesta
este
Iisus,
regele
iudeilor.
n
Marcu:
Regele
iudeilor.
n Ioan: Iisus din Nazaret, regele iudeilor.
Exprimarea este diferit, de unde i contradicia aparent. Cu toate acestea, remarcabil este faptul
c toi cei trei scriitori descriu acelai eveniment att de detaliat - Iisus a fost crucificat. Toi trei sunt de
acord cu privire la acest lucru. Ei relateaz chiar i c o tbli a fost agat pe cruce, iar semnificaia
mesajului de pe acea tbli este aceeai n toate cele trei relatri!
Dar ce putem spune despre cuvintele folosite? n limba greac folosit n Evanghelii, ei nu au
folosit ghilimele aa cum facem noi astzi pentru a marca un citat direct. Autorii Evangheliilor au dat un
citat indirect, de unde i diferenele subtile din pasaje.
Iat un alt exemplu de contradicie aparent. A stat Iisus dou nopi sau trei nopi n mormnt
nainte de a nvia? nainte de crucificare, Iisus a spus: Dup cum Iona a stat trei zile i trei nopi n
pntecele petelui cel mare, tot aa va sta i Fiul omului trei zile i trei nopi n inima pamntului (Matei
12:40). Marcu red o alt afirmaie a lui Iisus: Iat ne suim la Ierusalim i Fiul omului va fi dat n
minile preoilor celor mai de seam i ale crturarilor. Ei l vor condamna la moarte i l vor da n
minile naiunilor. l vor batjocori, l vor biciui, l vor scuipa i-L vor omor, dar a treia zi va nvia
(Marcu 10:33,34).
Iisus a fost omort vinerea, iar nvierea a fost descoperit duminica. Atunci cum a stat El trei zile
i trei nopi n mormnt? n vremea lui Iisus, se obinuia ca orice parte din zi sau din noapte s se
considere o zi ntreag. Prin urmare, n cultura lui Iisus, vineri, smbt i duminic ar fi considerate trei
zile i trei nopi. La fel vorbim i astzi: atunci cnd cineva spune c a petrecut toat ziua la cumprturi,
nelegem c nu e vorba de 24 de ore.
Acest lucru este specific contradiciilor aparente din Noul Testament. Cele mai multe dintre ele
sunt rezolvate dac textul nsui este examinat cu atenie sau dac se studiaz contextul su istoric.
Cine a scris Noul Testament? De ce nu sunt acceptate scrierile apocrife, Evanghelia dup Iuda
sau Evanghelia dup Toma?
Exist cteva motive serioase pentru care putem avea ncredere n lista de astzi a crilor Noului
Testament. Biserica a acceptat crile Noului Testament imediat ce au fost scrise. Autorii lor au fost
tovarii lui Iisus i discipolii Si cei mai apropiai, brbai crora Iisus le-a ncredinat conducerea
Bisericii primare. Matei i Ioan, doi dintre autorii evangheliilor, au fost unii dintre discipolii cei mai
apropiai ai lui Iisus. Marcu i Luca au fost tovarii apostolilor, avnd acces la relatrile acestora despre
viaa lui Iisus.

i ceilali autori ai Noului Testament au avut acces direct la Iisus: Iacov i

Iuda au fost fraii lui Iisus, care la nceput nu au crezut n El. Petru a fost unul
dintre cei doisprezece apostoli. Pavel a nceput prin a fi dumanul Cretinismului,
dar a devenit apostol dup ce Cristos i S-a descoperit ntr-o viziune. i a pstrat
legtura cu ceilali apostoli.
Coninutul crilor Noului Testament a adus acelai punct de vedere cu
ceea ce mii de martori oculari au vzut pentru ei nii. Atunci cnd, cu sute de ani
mai trziu, au fost scrise alte cri (de exemplu, Evanghelia dup Iuda, scris de ctre secta gnostic prin
anii 130-170 d.Cr., mult dup moartea lui Iuda), nu a fost dificil ca biserica s constate c sunt
contrafcute. Evanghelia dup Toma, scris n jurul anului 140 d.Cr., este un alt exemplu de scriere
contrafcut, purtnd n mod greit numele unui apostol. Acestea, mpreun cu alte evanghelii gnostice
intrau n conflict cu nvturile cunoscute ale lui Iisus i ale Vechiului Testament i conineau adesea
numeroase erori istorice i geografice. 13
n anul 367 d.Cr., Atanasie a enumerat n mod oficial cele 27 de cri ale Noului Testament
(aceeai list pe care o avem i noi astzi). Curnd dup aceea, i Ieronim i Augustin au rspndit aceeai
list. Totui, pentru majoritatea cretinilor aceast list nu era necesar. n general, ntreaga biseric
recunoscuse i folosise aceeai list de cri din primul secol dup Cristos. Pe msur ce biserica s-a
rspndit dincolo de lumea vorbitoare de limb greac i a fost necesar ca Scripturile s fie traduse i pe
msur ce apreau diferite secte cu crile lor sfinte concurente, a devenit important ca biserica s aib o
list a crilor Noului Testament bine definit.
De ce a fost nevoie de 30 - 60 de ani pentru ca Evangheliile Noului Testament s fie scrise?
Motivul principal pentru care Evangheliile nu au fost scrise imediat dup moartea i nvierea lui
Iisus este c nu a fost nicio nevoie evident pentru o asemenea lucrare. La nceput, Evanghelia s-a
rspndit n Ierusalim pe cale oral. Nu a fost nevoie s se scrie o relatare despre
viaa lui Iisus, pentru c cei din Ierusalim i din mprejurimi au fost martori ai lui
Iisus i cunoteau lucrarea Sa.14
Totui, atunci cnd Evanghelia s-a rspndit dincolo de Ierusalim, iar
martorii oculari nu au mai fost aproape, a aprut nevoia de relatri scrise pentru ai nva pe alii despre viaa i lucrarea lui Iisus. Muli savani susin c
Evangheliile au fost scrise dup 30 - 60 de ani de la moartea lui Iisus.
Luca ne ofer mai multe informaii despre acest lucru, menionnd la nceputul Evangheliei sale
motivul pentru care a scris-o: Deoarece muli s-au apucat s alctuiasc o istorisire despre lucrurile pe
deplin crezute printre noi, aa cum ni le-au ncredinat cei care de la nceput au fost martori oculari i au
devenit slujitori ai Cuvntului, mi s-a prut i mie potrivit, preaalesule Teofile, dup ce am fcut
cercetri amnunite asupra tuturor acestor lucruri, de la nceputul lor, s i le scriu n ordine, unele
dup altele, ca astfel s poi cunoate temeinicia lucrurilor n care ai fost nvat 15.
i Ioan ne spune care este motivul pentru care a scris Evanghelia sa: Iisus a mai fcut multe alte
semne naintea ucenicilor Si, care nu sunt scrise n cartea aceasta. Dar acestea au fost scrise pentru ca
voi s credei c Iisus este Cristosul, Fiul lui Dumnezeu, i creznd s avei via n Numele Lui 16.

Ai citit vreodat ceva din Evangheliile Noului Testament?

Dac doreti s cunoti mai multe despre Iisus, articolul Dincolo de credina oarb i ofer un
bun rezumat al vieii Sale.
Conteaz dac Iisus realmente a spus i a fcut ceea ce este scris n Evanghelii?
Da. Pentru ca credina s aib vreo valoare, ea trebuie s se bazeze pe fapte, pe realitate. Iat de
ce. Dac ai zbura cu avionul la Londra, probabil c ai avea ncredere c avionul are suficient combustibil
i c nu are probleme mecanice, c pilotul este instruit i c nu sunt teroriti la bord. Totui, nu ncrederea
ta este cea care te face s ajungi la Londra. ncrederea ta te ajut s te urci n avion. Dar ceea ce te face s
ajungi la Londra este integritatea avionului, a pilotului, etc. Te-ai putea baza pe experiena ta pozitiv a
unor zboruri trecute. Dar experiena ta pozitiv nu ar fi suficient pentru a face ca
avionul s ajung la Londra. Ceea ce conteaz este obiectul credinei tale - este el
de ncredere?
Conine Noul Testament o prezentare corect i de ncredere despre viaa
lui Iisus? Da. Putem avea ncredere n Noul Testament, deoarece este susinut
foarte bine de fapte reale. Articolul de fa a analizat urmtoarele aspecte: istoricii
sunt de aceeai prere, arheologia este de aceeai prere, cele patru biografii
evanghelice sunt n acord una cu cealalt, starea n care s-au pstrat copiile
manuscriselor este remarcabil, traducerile Noului Testament au o acuratee superioar. Toate acestea
formeaz un fundament solid pentru a crede ceea ce citim n Noul Testament: c Iisus este Dumnezeu, c
a purtat pedeapsa pentru pcatele noastre i c a nviat din mori.V rugm, scriei-ne dac avei alte
ntrebri.

Un exemplu cu ceea ce este prezentat n una din Evanghelii...

Evangheliile sunt prezentate ca descriere a realitii, a a s-au ntmplat lucrurile. Chiar i
relatrile minunilor realizate de Isus sunt notate fr a face apel la misticism sau senza ional. Un exemplu
tipic este relatarea din Luca 8, unde Isus nviaz o feti . Observa i detaliile i claritatea din aceast
relatare:
i iat c a venit un om, numit Iair, care era frunta al sinagogii. El s-a aruncat la picioarele lui
Isus, i L-a rugat s vin pn la el acas; pentru c avea o singur copil de vreo doisprezece ani, care
trgea s moar. Pe drum, Isus era mbulzit de noroade. i era o femeie, care de doisprezece ani avea o
scurgere de snge; ea i cheltuise toat averea cu doctorii, fr s-o fi putut vindeca vreunul. Ea s-a
apropiat pe dinapoi, i s-a atins de poala hainei lui Isus. Indat, scurgerea de snge s-a oprit. i Isus a zis:
Cine s-a atins de Mine? Fiindc toi tgduiau, Petru i cei ce erau cu El, au zis: nvtorule,
noroadele Te mpresoar i Te mbulzesc, i mai ntrebi: Cine s-a atins de Mine? Dar Isus a rspuns: Sa atins cineva de Mine, cci am simit c a ieit din Mine o putere. Femeia, cnd s-a vzut dat de gol, a
venit tremurnd, s-a aruncat jos naintea Lui, i a spus n faa ntregului norod, din ce pricin se atinsese
de El, i cum fusese vindecat numaidect. Isus i-a zis: ndrznete, fiic; credina ta te-a mntuit, du-te
n pace. Pe cnd vorbea El nc, vine unul din casa fruntaului sinagogii, i-i spune: Fiica ta a murit, nu

mai supra pe nvtorul. Dar Isus, cnd a auzit lucrul acesta, a zis fruntaului sinagogii: Nu te teme;
crede numai, i va fi tmduit. Cnd a ajuns la casa fruntaului, n-a lsat pe nici unul s intre mpreun
cu El, dect pe Petru, pe Iacov, pe Ioan, pe tatl i mama fetei. Toi plngeau i o boceau. Atunci Isus a zis:
Nu plngei; fetia n-a murit, ci doarme. Ei i bteau joc de El, cci tiau c murise. Dar El, dup ce i-a
scos pe toi afar, a apucat-o de mn, i a strigat cu glas tare: Fetio, scoal-te! i duhul ei s-a ntors n
ea, iar fata s-a sculat numaidect. Isus a poruncit s-i dea s mnnce. Prinii ei au rmas uimii. Isus le-a
poruncit s nu spun numnui cele ntmplate.
Ca i alte relatri ale unor vindecri fcute de Isus, i aceasta are o aur de autenticitate. Dac ar
fi fost ficiune, anumite pri ale ei ar fi fost scrise altfel. De exemplu, ntr-o relatare fictiv nu ar fi existat
o ntrerupere cu altceva ce s-a ntmplat. Dac ar fi fost fic iune, oamenii care boceau nu ar fi rs de
afirmaia lui Isus; poate s-ar fi mniat, ar fi fost rni i, dar nu ar fi rs. Iar n scrierea unei fic iuni, le-ar fi
poruncit Isus prinilor s nu spun nimnui? Te-ai atepta ca vindecarea s aib o importan deosebit.
Dar viaa real nu este ntotdeauna neted. Exist ntreruperi. Oamenii reac ioneaz ciudat. Iar Isus a avut
motivele Sale pentru care nu dorea ca prinii feti ei s popularizeze evenimentul.
Cel mai bun test pentru autenticitatea Evangheliei este s o cite ti tu nsu i. Sun ca o relatare a
unor evenimente reale sau ca o ficiune? Dac este real, atunci Dumnezeu ni S-a revelat. Isus a venit, a
trit, a nvat, a inspirat i a adus la via milioane de oamenii care citesc cuvintele i relatarea vie ii sale
astzi. Muli au descoperit c ceea ce a spus Isus este adevrul demn de ncredere: Am venit pentru ca ei
s aib via i s o aib din belug (Ioan 10:10)
ntoarce-te la articol

Comparaie ntre Noul Testament i alte scrieri antice...

Iat comparaia dintre Noul Testament i alte scrieri antice*:
Autor

Opera

Data
Scrierii

Cea
mai Distana
recent copie
n timp

Nr.
de copii

Homer

Iliada

800 . Chr.

c. 400 . Chr.

c. 400 ani

643

Herodot

Istoria

480-425 . Chr.

c. 900 d. Chr.

c. 1,350 ani

Tucidide

Istoria

460-400 . Chr.

c. 900 d. Chr.

c. 1,300 ani

Platon

400 . Chr.

c. 900 d. Chr.

c. 1,300 ani

Demostene

300 . Chr.

c. 1100 d. Chr.

c. 1,400 ani

200

100-44 . Chr.

c. 900 d. Chr.

c. 1,000 ani

10

Caesar

Rzboiale Galice

Tacit
Pliniu
Tnr

Annale
cel Istoria
Natural

Noul Testament

100 d. Chr.

c. 1100 d. Chr.

c. 1,000 ani

20

61-113 d. Chr.

c. 850 d. Chr.

c. 750 ani

50-100 d. Chr.

c. 114 d.
(poriuni)
c. 200 d.
(cri)
c. 325 d.
(ntreg N.T.)

Chr. c.

+50

ani 5366

Chr. c.

100

ani

Chr. c. 225 ani

*McDowell, Josh. The New Evidence that Demands a Verdict (Noi mrturii supuse dreptei judeci)
(Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 55.
ntoarce-te la articol

Tabel al unor descoperiri arheologice de importan major...

DESCOPERIRE
ARHEOLOGIC

IMPORTAN

Tbliele de la Mari

Mai bine de 20.000 de tblie cuneiforme, care dateaz din timpul lui Avraam, explic multe dintre
tradiiile patriarhale prezentate n Geneza.

Tbliele de la Ebla

Mai bine de 20.000 de tblie, multe dintre ele con innd legi similare codului de legi din
Deuteronom. Cele cinci ceti din cmpie considerate pn atunci fictive (Sodoma, Gomora, Adma,
eboim i oar) au fost identificate.

Tbliele de la Nuzi

Obeceiuri detaliate ale secolelor 14 i 15 . chr. similare relatrilor referitoare la patriarhi, cum ar fi
naterea de fii din slujnicele soiilor sterpe.

Obeliscul negru

Dovedete c scrierea i legile scrise existau cu trei secole nainte de legea mozaic.

Zidurile templului din Karnak, Egipt

Prezint o referire la Avraam din secolul 10 .Chr.

Legile lui Eshnunna (ca. 1950 . Chr)

Demonstreaz c legile Pentateuhului nu erau prea sofisticate pentru perioada aceea.

Codul lui Lipit-Ishtar (ca. 1860 . Chr)

Codul lui Hammurabi (ca. 1700 . Chr)

Tbliele de la Ras Shamra

Ofer informaii despre poezia ebraic.

Scrisoriele din Lachish

Descriu invazia lui Nebucadnear n Iuda i ofer informaii despre perioada n care a trit Ieremia.

Sigiliul lui Gedaliah

Referiri la Ghedalia, amintit n 2 Regi 25:22.

Cilindrul lui Cir

Autentific prezentarea biblic a decretului lui Cir prin care permitea evreilor s reconstruiasc
templul de la Ierusalim (vezi 2 Cronici 36:23; Ezra 1. 2-4).

Piatra Moabit

Ofer informaii despre Omri, al asekea rege al lui Israel.

Obeliscul
lui Shalmaneser III

negru

al

Prisma lui Taylor

ACUZAII
DE CRITICI

Descrie modul n care Iehu, rege al lui Israel, a fost nevoit s se supun regelui asirian.

Conine un text asirian care detaliaz atacul lui Sanherib asupra Ierusalimului n timpul lui Ezechia,
rege al lui Israel.

ADUSE RSPUNSUL ARHEOLOGIEI

Moise nu ar fi putut scrie Pentateuhul, deoarece a

trit nainte de inventarea scrisului.

Scrierea exista cu multe secole nainte de Moise.

Oraul de batin al lui Avraam, Ur, nu exist.

Cetatea Ur a fost descoperit. Una dintre columne purta inscrip ia Avram.

Cetatea zidit n stnc, Petra, nu exist.

Cetatea Petra a fost descoperit.

Istoria cderii cetii Ierihon este un mit. Cetatea

nu a existat niciodat.

Cetatea a fost descoperit i excavat. S-a descoperit c zidurile cetii s-au prbu it ntocmai a a
cum descrie textul biblic.

Hitii nu exist

Au fost descoperite sute de referiri la extraordinara civiliza ie hitit. Universitatea din Chicago are
chiar un program de doctorat n studii hitite.

Belaar nu a fost un mprat real al Babilonului;

numele lui nu se gsete n documente.

Tblie din Babilon descriu domnia acestui coregent i fiu al lui Nabonidus.