Ei vor scoate draci

Ce trebuie s tii despre demoni inamicii ti

invizibili

Derek Prince
Pentru a-i salva viaa, David
A fcut pe nebunul naintea lor; fcea nzdrvnii naintea lor, fcea
zgrieturi pe uile porilor i lsa s-i curg balele pe barb. (1 Samuel 21:13).
Dac David a putut continua binecuvntarea lui Dumnezeu n aceast
situaie, am hotrt c nu exist nici o situaie n care nu a putea s fac
acelai lucru.
Dimpotriv, cei chemai n lucrarea cretin cred c sunt printre intele
primare ale lui Satan. El i supune nencetat la presiuni demonice i chin, cu
scopul de a-i fora s ias din lucrarea lor. De prea multe ori el are succes!
Exist doar o singur protecie sigur: nvnd cum s recunoti
activitatea demonic i s te ocupi de ea n conformitate cu modelul stabilit de
Isus.
Potrivit acestui pasaj, a fi cu adevrat slobozi (liberi) nu vine n mod
automat, ci este condiionat de cunoaterea adevrului Cuvntului lui
Dumnezeu i de umblarea n ascultare de Cuvnt. Acest lucru m-a lsat cu
cteva ntrebri dificile.
n primul rnd, este scriptural i uneori necesar s ceri unui demon:
"Care este numele tau?"

n al doilea rnd, n cazul n care demonii rspund napoi, este necesar s

faci fa rspunsurilor lor, pn cnd ei sunt obligai s recunoasc autoritatea
lui Hristos i s ias din victima lor
Acest incident nu poate fi folosit pentru a justifica "conversaia" cu
demonii pentru orice alt scop. n special, am ajuns s neleg c este cu totul
greit i extrem de periculos de a solicita orice fel de destinuire special de la
demoni.
1. Asigur-te c te-ai pocit mai exact c ai renunat la orice form de
pcat.
2. Uit-te doar la Isus; El singur este Eliberatorul.
3. Baza cererii tale s fie numai ceea ce a fcut Isus pentru tine, prin
moartea Sa pe cruce i nu cu privire la "faptele bune" pe care le-ai fcut.
4. Asigur-te c, printr-un act de voin, ai iertat pe fiecare persoan care
te-a rnit sau i-a greit vreodat.
n cele din urm le-am amintit de promisiunea prin care mi-am primit
eliberare de demonul de depresie:
"Oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit" (Ioel 2:32).
Am citat, de asemenea, cuvintele lui Isus:
"n Numele Meu vor scoate draci" (Marcu 16:17).
i am adugat: "n numele lui Isus avei autoritatea de a-i scoate din voi.
I-am dus ntr-o rugciune simpl, pas-cu-pas, care acoper condiiile de care
aveau nevoie pentru a primi i am ncheiat cu:
"i acum, Doamne Isuse, eu reneg orice duh ru care a ctigat vreun
control asupra mea i susin promisiunea ta de eliberare. n Numele Tu
Doamne Isuse.
Arma principal a lui Satan mpotriva ntregului neam omenesc este vina.
De fapt, fiecare dintre noi a fost judecat n faa instanei cerului, iar
verdictul a fost transmis: nevinovat! Pe aceast baz, i numai pe aceast baz
avem dreptul s exercitm autoritatea pe care Isus ne-a dat-o peste demoni.
Aceasta este adevrata natur a pocinei: s renunm la rzvrtrirea
noastr.
Acest lucru nu este n primul rnd o emoie; acesta este un act al voinei.
Am descoperit c exist dou bariere n calea eliberrii:
1. eecul de a se poci;
2. incapacitatea de a ierta pe alii i renunarea la resentimente.
Acest lucru este valabil fie c este vorba despre scoaterea demonilor din
alii, fie scoaterea acestora din propria persoan. Diagnosticnd problemele
altora i ajutndu-i s fie eliberai, n mod paradoxal, discern i m ocup de
problemele mele.
Din nou i din nou, aa cum am ncercat s-i ajut pe cei care aveau
nevoie de eliberare, am observat asocierea strns ntre implicarea ocult i
problemele grave de depresie. A devenit clar pentru mine c acest lucru a
contribuit, probabil, la propriile mele lupte mpotriva depresiei, pe cnd eram
un pastor tnr.

Eliberarea mea de demoni a fost progresiv, probabil din cauza ocultului

din trecut i a motenirii. Uneori nc l caut pe Domnul pentru eliberare pentru
mine.
Nu a fost un accident, ci un duh de fric a intrat n mine.
Dup ce am fost mntuit i botezat n Duhul Sfnt, aceste atacuri de fric
s-au diminuat, dar nu au ncetat cu totul. Dup ce am intrat n slujba de
eliberare, am tiut ce s fac. S-l chem pe Domnul i El m va elibera. Cu toate
acestea, ntr-un fel eu nu am reuit imediat s pstrez eliberarea mea.
n momentele de slbiciune fizic sau emoional, cnd aprarea mea
spiritual era slab, duhul de fric venea peste mine pe neateptate.
De ndat ce recunoteam prezena sa, din nou revendicam i primeam
eliberare.
La nceput nu am putut nelege de ce trebuia s duc aceast lupt
continu, dar apoi am vzut din Scripturi c muli dintre cei mai puternici
slujitori ai lui Dumnezeu, au experimentat o lupt nverunat cu frica.
n timp, am nvat cum s m ocup de acest atac special.
Astzi, ori de cte ori recunosc simptomele familiare de fric care vin
peste mine, citez 2 Timotei 1:7, aplicnd-o personal:
Cci Dumnezeu nu ne-a (mi-a) dat un duh de fric, ci de putere, de
dragoste i de chibzuin (auto-disciplin)".
Apoi iau poziie mpotriva duhului de fric.
Cnd fac acest lucru, eu sunt victorios.
Duhul de fric m poate ataca din afar, dar el nu poate intra n mine.
n umblarea mea cu Domnul, eu pot depune mrturie ca muli alii
dealtfel c nu tiam cu adevrat ce probleme spirituale exist, pn cnd nu
suntem botezai n Duhul Sfnt. Numai atunci vom ncepe s nelegem
adevratul sens al cuvintelor, cum ar fi ispit sau opresiune (apsare) sau
conflict spiritual. Oricum, acesta nu este un motiv de descurajare. Noi trebuie
s privim numai la exemplul lui Isus nsui.
Puterea deplin a Duhului Sfnt nu a fost eliberat nici chiar n Isus, pn
cnd El nu s-a ntlnit i l-a nvins pe Satan ntr-o ntlnire direct, de la
persoan la persoan. Modelul lui Isus este unul pe care fiecare dintre noi
trebuie s-l urmeze.
Dumnezeu elibereaz puterea Duhului Sfnt peste noi numai n msura n
care suntem victorioi n conflictul nostru spiritual cu Satana.
A fost nevoie de patruzeci de zile pentru ca Isus s obin victoria Lui, dar
la final, aceasta a fost zdobitoare. Noi trebuie s urmm acelai model, cu toate
c victoriile noastre nu vor fi la acelai nivel ca Su.
Am nvat, de exemplu, s m uit dup activiti demonice n anumite
infirmiti fizice. Uneori am avut o durere n gt, rceal sau congestie a
sinusurilor (acumulare mare de snge n sinusuri), m-am rugat pentru
vindecare, fr nici o schimbare evident. A trebuit s ndur o sptmn sau
dou o infirmitate frustrant nainte ca circumstanele s fie clarificate.
ntr-o zi, citeam despre Isus cnd a intrat n casa lui Simon Petru i a
gsit-o pe soacra acestuia bolnav, avnd febr mare.

"El s-a plecat spre ea, a certat (mustrat) frigurile i au lsat-o frigurile.
Ea s-a sculat ndat i a nceput s le slujeasc. (Luca 4:39, sublinierea
noastr).
De ce ar fi certat (mustrat) Isus o febr?
n mod evident, El a vzut n febr ceva mai mult dect o simpl condiie
fizic.
Acum, cnd am dureri sau boal de orice fel, iau n calcul posibilitatea c
exist un demon n spatele ei. Dac acest diagnostic se dovedete corect,
eliberarea deplin de obicei urmeaz repede.
Ar fi absurd s sugerez c toate bolile sunt cauzate de demoni.
Unele sunt, unele nu sunt.
Exist dou cerine, atunci.
n primul rnd, avem nevoie de o hran cu alimente consistente
revelaia deplin a lui Dumnezeu ce ne-a fost dat prin Biblie. O cunoatere
aprofundat a Scripturii este esenial.
n al doilea rnd, trebuie s practicm discernmntul. Acest lucru nu
este ceva care va veni la noi numai prin cunoaterea Bibliei sau teorie. Nici
doar prin recunoaterea activitii demonice. Este nevoie de exercitarea
consecvent a simurilor noastre spirituale cu orice situaie ne-am ntlni.
Cauza real a strii femeii era "un duh de neputin". Dar din moment ce
acest duh era condus i controlat de Satana, activitatea sa a fost atribuit
Satanei nsui. Isus a spus c Satan "o ine legat".
n domeniul infirmitii fizice:
Artrit, Cancer, Astm, Paralizie, Epilepsie, Tromboza, Durere de cap,
Migren, Sinuzit.
n alte domenii, mai generale:
Adulterul, Critica, Invidia, Brfa, Lipsa de speran, Crima, Rzvrtirea,
Religia, Stresul, Violena, Claustrofobia, Dezamgirea, Fantezia, Ura,
Masturbarea,
Perversiunea,
Respingerea,
Autocomptimirea,
Suicidul,
Vrjitoria.
Un biochimist mi-a explicat o dat:
"Un corp uman este atacat n mod regulat de ctre celulele canceroase.
Atunci cnd organismul este sntos, sistemul imunitar identific i atac
celulele canceroase i ele sunt n imposibilitatea de a duna organismului. Dar
cnd organismul a fost slbit de boal sau un fel de oc emoional, sistemul
imunitar nu este n msur s i fac treaba n mod eficient i unele forme de
cancer se pot dezvolta undeva n organism. "
Imediat mi-am spus:
"sta-i tocmai modul n care acioneaz demonii! Demonii caut n mod
continuu s invadeze o persoan, dar n cazul n care persoana este sntoas
spiritual, "sistemul imunitar" spiritual din cadrul persoanei identific i atac
demonii, i ei nu sunt capabili s intre i s preia controlul.
Orice fel de nesntate sau slbiciune emoional, pe de alt parte, face
o persoan vulnerabil la atacuri demonice.
Remediul pentru carne este crucificarea.
Remediul pentru demoni pe de alt parte aa cum de multe ori Isus a
demonstrat n lucrarea Sa este s fie scoi afar. Aceste dou ci de atac nu
sunt interschimbabile.

Nu este posibil s scoi carnea, i nu este posibil s rstigneti un demon.

Privind napoi n propria mea lupt cu depresia, descris n capitolul 4, am
realizat c a fost tocmai greeala pe care o fceam.
Rstignirea este ntotdeauna dureroas, dar este poarta de acces spre o
nou via.
Trebuie s ne amintim c Satan este un expert juridic. Cnd un act
pctos a deschis calea de intrare pentru un demon, el nu va pleca pn cnd
actul pctos nu a fost mrturisit i anulat prin iertarea lui Dumnezeu.
Orice act de delict, svrit n mod intenionat (cu voin proprie), poate
deschide calea pentru un demon.
Am renegat duhul de artrit i n termen de cinci de minute au disprut
toate simptomele. Eram un credincios foarte tnr mai puin de un an i am
fost att de recunosctor lui Dumnezeu pentru c m-a nvat apoi s fiu atent
la cine i pune minile peste mine.
Ce-a s-a ntmplat cu "casa" care a deschis calea pentru ca demonul s
intre din nou? Casa a fost "mturat", adic nu era nici o problem. Dar era
"goal ", adic asta era problema!
Tocmai cnd eram pe cale s-mi pierd sperana, am auzit o caset cu
Derek Prince n care spunea c pcatele oculte trebuiau s fie mrturisite i
renegate, numindu-le pe fiecare n parte. Acest lucru nu-l fcusem. Imediat, am
realizat de unde veneau cele mai multe dintre problemele mele.
Multe relaii de familie portretizeaz acest lucru. Soii intimideaz soiile
lor prin accese de furie sau violen real. Soiile manipuleaz soii lor prin
lacrimi i sentimente rnite i adesea i fac s se simt vinovai pentru
neajunsurile lor. Prinii intimideaz sau i manipuleaz frecvent copiii lor. Dar,
alternativa, copiii pot deveni extrem de talentai la manipularea prinii lor.
Un instrument principal de manipulare este vina.
Cedarea repetat la orice poft carnal, poate deschide calea ca un
demon corespunztor s intre.
O persoan care cedeaz n mod regulat la curvie sau gelozie sau invidie
(pentru a numi doar trei) va fi, probabil, preluat de demonul corespunztor.
Acest lucru nu este mai puin valabil pentru vrjitorie. Oamenii care folosesc n
mod obinuit manipularea sau intimidarea pentru a controla alte persoane, vor
fi preluate de ctre un demon de vrjitorie.
El trebuie s nvee s reziste la fiecare presiune, afirmnd i reafirmnd
n mod continuu Scripturile care garanteaz eliberarea i victoria. n acest sens,
Isus nsui este exemplul nostru.
De fiecare dat cnd a fost abordat de ctre Satana, cu o ispit, El a
contracarat cu un atot-suficient rspuns: "Este scris ... (Matei 4: 1-11).
Satana nu are nici un rspuns la Cuvntul scris al lui Dumnezeu.
n nelepciunea lui Dumnezeu, acest proces rezist continuu la fiecare
presiune demonic, servind unui scop pozitiv.
Afirmaia repetat continuu a pasajelor adecvate din Scriptur, reface
treptat zidurile. Odat ce acestea sunt bine fixate, presiunile satanice se vor
diminua treptat i n cele din urm vor nceta.
Ca i cretini, avem la dispoziie autoritatea lui Isus nsui, i ne putem
ocupa de toate formele de presiune demonic la care am putea fi noi nine

expui. Cu toate acestea, aceast autoritate nu este eficient pn cnd se

exercit prin credin activ.
n orice caz, remediul practic i scriptural pentru o astfel de persoan,
este de a se confrunta cu demonii i de a folosi autoritatea pe care Dumnezeu
le-a dat-o, ca s-i alunge.
n al doilea rnd, noi trebuie s rezistm presiunilor demonice, lund o
poziie activ mpotriva lor. Dac vom asculta aceste instruciuni, vom fi
victorioi. Dar, dac noi nu ne putem controla i nu suntem vigileni, nu vom
reui s recunoatem i s rezistm dumanilor notri. Apoi, ei ne vor invada i
vor ncerca s ne distrug.
Singura noastr cale de salvare este s fim vigileni n orice moment i s
respingem cu fermitate toate presiunile demonice i minciunile care vin
mpotriva noastr.
Orict de ciudat ar prea, presiunile demonice pe care Satana le
direcioneaz mpotriva noastr, nu pot lucra dect pentru binele nostru. Ele
pot servi ca aduceri aminte ale nevoii noastre de a umbla naintea lui
Dumnezeu, clip de clip, n ascultare. Poate c acesta este unul dintre
motivele pentru care Dumnezeu le permite.
Suntem responsabili s o facem pentru noi nine. Noi trebuie s utilizm
mijloacele harului pe care El le-a asigurat: Trebuie s ne mrturisim pcatele,
s ne pocim i s ndeplinim condiiile lui Dumnezeu pentru iertare i curire.
Iat prin urmare, care este cerina esenial pentru primirea Duhului
Sfnt: o inim purificat prin credin.
Dac mergem dincolo de simptomele specifice ale activitii demonice,
cum ar fi cele enumerate n acest capitol, putem discerne o caracteristic
general a celor mai muli oameni care sunt demonizai: nelinitea. O persoan
care poate menine o atitudine de calm senin n toate mprejurrile tulburi ale
vieii este, probabil, liber de demoni. Dar nu sunt muli astfel de oameni!
Fr a-i spune nimic femeii, dar n oapt i n Numele lui Isus, am legat
duhul de minciun care vorbea la mintea ei, spunndu-i c lui Dumnezeu nu-i
place de ea i c ea nu putea fi salvat. Apoi am condus-o ntr-o rugciune
simpl pentru mntuire. Imediat ea a primit o asigurare a mntuirii, pe care
dup tiina mea, nu a mai pirerdut-o niciodat.
Autoritatea de a "lega sau dezlega", pe care am exercitat-o n acest caz,
este un instrument important n confruntarea cu demonii.
Duhul de minciun din femeia cu care am avut de-a face, vorbea cu
mintea ei.
Scriptura promite c oricine va chema Numele Domnului va fi eliberat.
Aceast promisiune nu poate da gre.
Dumnezeu va mplini cuvntul legmntului Su cu tine.
Fii sigur c eti ntr-o supunere desvrit fa de El".
Cu o voce linitit, dar cu autoritate, am nceput s citesc din Scripturi n
faa duhului ru. Am ales versetele care amintesc nfrngerea lui Satana i
victoria lui Isus. De exemplu:
"Astfel, deci, deoarece copiii sunt prtai sngelui i crnii, tot aa i El
nsui a fost deopotriv prta la ele, pentru ca, prin moarte, s nimiceasc pe
cel ce are puterea morii, adic pe diavolul,
i s izbveasc pe toi aceia, care prin frica morii erau supui robiei
toat viaa lor." (Evrei 2: 14-15).

Am amintit duhului ru neputina de a mpiedica succesul acestei lucrri,

aa cum a fost i n cazul nvierii Domnului Isus.
"Iat semnele care vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor
scoate draci," i-am spus demonului, citndu-l pe Marcu 16:17.
i din nou:
"Iat c v-am dat putere s clcai peste erpi i peste scorpii i peste
toat puterea vrjmaului: i nimic nu v va putea vtma." "(Luca 10:19).
Pentru aproximativ douzeci de minute am continuat citnd Scriptura.
"Cci armele cu care ne luptm noi, nu sunt supuse firii pmnteti, ci
sunt puternice, ntrite de Dumnezeu ca s surpe ntriturile.
Noi rsturnm izvodirile minii i orice nlime, care se ridic mpotriva
cunotinei lui Dumnezeu ... "
De mai multe ori tnrul mi-a zmbit cu un seductor, zmbet sexy.
Recunoscnd c aceasta era doar o manifestare a duhului, am continuat.
Dintr-o dat, cnd am citat Romani 16:20:
"Dumnezeul pcii va zdrobi n curnd pe Satana sub picioarele voastre" sa ntmplat ceva uimitor.
Tnrul s-a rsucit n lateral pe scaun, a luat braul cu ambele mini i a
intrat ntr-o criz violent, ca cea de epilepsie. Corpul lui se cltina nainte
precum un ciocan, ntr-un mod furios, vibrnd lateral n acelai timp. L-am inut
prinzndu-l n jurul taliei, oferindu-i ct de mult sprijin am putut. A fost urt.
Da, demonii sunt uri.
Sunetul care ieea din el a fost la fel de uimitor. Un zgomot ca un muget,
ca cel al unui taur rnit, a rcnit din corpul su. Evenimentele din predica lui
Filip n Samaria, imediat mi-au venit n minte:
"Cci din muli ndrcii ieeau duhuri necurate i scoteau mari ipete"
(Fapte 8:7); i atunci cnd Isus a eliberat acel copil:
"i duhul a ieit, ipnd i scuturndu-l cu mare putere." (Marcu 9:26).
Criza a durat cteva minute, timp n care am continuat s mustru duhul,
poruncindu-i s fac linite i s iese. Apoi, la fel de brusc cum a nceput,
tnrul s-a prbuit napoi pe scaun, extenuat din punct de vedere fizic i
emoional. n camer s-a aternut linitea. Duhul a plecat.
ncet, cu respect, ca n nchinare, tnrul a ridicat ambele brae deasupra
capului lui, plngnd i rznd:
"S-a dus! S-a dus! Am simit c s-a dus. Slav lui Dumnezeu, eu sunt
liber! S-a
Aceast relatare, clarific faptul c multe dintre bolile lor erau cauzate de
demoni.
Demonii pot, cred eu, s fie cauza la aproape orice fel de durere fizic i
boal, dar este nevoie de discernmnt pentru a distinge ntre boli sau dureri
care au o cauz demonic i cele care sunt pur fizice.
n fiecare caz pe care mi-l amintesc, persoana a fost dispus s lupte i
Dumnezeu ne-a dat victoria. Nu am nici o credin, pentru oameni care pur i
simplu rmn pasivi, fr a lua propria lor poziie mpotriva inamicului.
Ca regul general, nu m rog pentru cei care se ateapt s fie eliberai
numai pe baza rugciunilor mele.
"Tu, duh surd i mut", am spus, "n numele lui Isus, i poruncesc s iei
din omul acesta."

tiam c omul nu m putea auzi, nici nu ar putea nelege limba englez.

Dar demonul a neles!
Cnd oamenii au aplaudat i au mulumit lui Isus, am simit c credina
lor colectiv a crescut, astfel nct nu mai era necesar s slujim la fiecare
persoan n mod individual.
"Eu vin mpotriva duhului de moarte din acest loc, n numele lui Isus."
n toi aceti ani Ruth i cu mine am nvat s nu cedm la infirmiti, ci
s stm pe promisiunile lui Dumnezeu. Deci, ea mi-a spus:
"Acestea sunt simptome mincinoase duhuri mincinoase care ncearc
s fure promisiunea lui Dumnezeu pentru mine!"
Cnd ne-am unit mpreun, n numele lui Isus, mpotriva acestor duhuri
mincinoase, Ruth a fost complet eliberat de durere.
Aceast experien mi-a adus aminte ali cretini care au primit o
vindecare real de la Domnul, mpotriva crora Satan se pare c a direcionat
duhurile mincinoase pentru a submina credina lor i a distruge mrturia lor.
Un lucru pe care l-am gsit deosebit de util este acela de a identifica,
dac este posibil, momentul sau locul de slbiciune prin care un demon a
ctigat intrarea.
Exist un alt mod n care demonii pot contribui la cauza bolii.
n capitolul 19 am vorbit despre duhuri emoionale negative.
Dei nu cauzeaz boala, ele pot produce o atitudine a minii care, fie c
deschide ua la boal fie mpiedic oamenii bolnavi s primeasc vindecarea
prin credin.
Cteva exemple de astfel de duhuri negative sunt: respingere, fric,
durere, neiertare, descurajare, dezamgire i disperare. De obicei, n astfel de
cazuri este necesar s scoi duhul negativ inainte de a cauta s lucrezi la
vindecarea fizic.
Am nvat c micarea n acest plan supranatural, necesit n continuare
dependena zilnic de Dumnezeu, ncrederea n El pentru discernmnt i
autoritate.
Eliberare de scleroza multipl i accident vascular cerebral
Voi ncheia acest capitol cu dou cazuri remarcabile de oameni eliberai
de demoni, de boal sau infirmitate.
Primul vine de la un lucrtor laic dintr-o biseric din America:
O tnr din biserica noastr o vom numi Jane a dezvoltat scleroz
multipl (MS). A auzit de nvtura n credin, a revendicat vindecarea ei i
boala a fost mult ameliorat. Dar ea a continuat s aib simptome i s se
mpiedice n timp ce mergea pe picioarele ei. Ea a mrturisit vindecarea ei n
timpul unui serviciu de biseric, dar a adugat:
"Am fcut un pas greit i tiu c exist ceva mai mult de care am
nevoie."
Jane i sora ei au venit la noi pentru rugciune pe la ora 14:30. Ea a spus
c a trecut prin toate rugciunile pentru a obine eliberarea. Atunci eu am
nceput s lucrez. Jane a numit cel puin o sut de duhuri. Am fost prea ocupat
s le numr. Am numit o mare parte din ele, dar nu pe toate. Am lucrat de la
15:00 pn la 18:15.

M-am gndit c ar putea fi un duh de scleroz multipl (MS), dar n

schimb ea a numit duhuri ale tuturor simptomelor: oboseal, slbiciune,
mpiedicare, tremur, plns, tristee, doliu, orbire, surditate, senzaie de
sufocare, sufocare, rceal, paralizie, senzaie de amoreal, chin, oistovire,
lene, dureri de cap, dureri de urechi i multe altele!
Dup ce ne-am rugat, toate manifestrile de scleroz multipl (MS) au
apucat trupul ei, mpiedicnd-o de la picioare. Ea a spus c i-a amorit tot
trupul. Dup ce duhurile au ieit, ea mi-a spus c o parte a corpului ei se
nclzise i avea sentimentul de ntoarcere a simurilor. Ea a primit eliberare la
talie i la olduri, apoi la genunchi i la gambe.
Probabil, dup cum ai citit, ai recunoscut c exist demoni la lucru n tine.
Tu nu ai neles n prealabil presiunile pe care le-ai ndurat, dar acum ai fost n
stare s le identifici.
Binecuvntat s fie Dumnezeu!
Nu mai este nevoie s nduri aceste presiuni, supunndu-te lor.
n acest capitol v voi arta calea care duce la izbvire i la victorie.
Minunatul Secretul este acesta:
Nu trebuie s ctigi victoria pentru tine.
Poi intra n victoria pe care Isus, prin moartea i nvierea Sa, a ctigat-o
deja pentru tine. Pe cruce, Isus a pltit pedeapsa deplin i final pentru toate
pcatele ale tuturor oamenilor de orice vrst i de orice ras. El a fost Mielul
lui Dumnezeu care a purtat pcatul lumii (vezi Ioan 1:29).
Prin nvierea Lui din mori, Dumnezeu a demonstrat universului c
dreptatea Lui a fost ndeplinit n totalitate prin ispirea pe care Isus a fcut-o
pentru pcatele noastre.
Sacrificiul lui Isus n numele tu, este temeiul atotsuficient pe care poi
pretinde o eliberare deplin de orice for demonic pe care Satana a
ndreptat-o mpotriva ta.
Odat ce i dai seama de acest lucru i acionezi n credin n el, vei fi
capabil s spui cu Pavel:
"Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne d biruina prin Domnul
nostru Isus Hristos" (1 Corinteni 15:57)
n cazul n care te decizi s revendici eliberarea pe care Dumnezeu a
pregtit-o pentru tine, ai dou opiuni: s caui lucrarea fcut de pastor sau
colegi cretini, sau s mergi direct la Domnul pentru ajutorul de care ai nevoie.
Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, calea este ntotdeauna deschis
pentru Cel care este Eliberatorul Isus!
n primul rnd, este important s te asiguri de relaia ta personal cu
Dumnezeu.
Eti protejat prin sngele lui Isus, aa cum am spus n capitolul 16, numai
atunci cnd eti legat de El i l urmezi n ascultare. Asigur-te c te-ai rugat
rugciunea n credin, nainte de a lua poziie mpotriva demonilor.
Pasul 1: Afirm personal credina ta n Isus
Isus este "Marele Preot al mrturisirii noastre" (Evrei 3:1).
Cuvntul grecesc tradus mrturisire nseamn "a spune la fel ca ..." Prin
urmare, noi spunem acelai lucru despre ceea ce a fcut Isus pentru noi, aa
cum Biblia a spus deja.
Noi facem cuvintele din gurile noastre n acord cu Cuvntul lui
Dumnezeu.

Noi proclamm victoria lui Isus ntr-un mod ndrzne i personal.

Cnd facem acest lucru, invocm lucrarea Sa ca Marele nostru Preot care
aduce nevoile noastre naintea lui Dumnezeu Tatl, elibernd astfel ntreaga
autoritate din cer pentru noi. Dac nu reuim s mrturisim credina noastr n
acest fel, nu-i vom da lui Isus nici o baz pe care s intervin pentru noi.
Pasul 2: Smerete-te
"Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar celor smerii le d har.
Smerii-v, deci, sub mna tare a lui Dumnezeu " 1 Petru 5:5-6;
subliniere
Dac ne apropiem de Dumnezeu cu o atitudine de mndrie, El ne refuz
i nu avem acces la El. Deci, primul nostru pas spre Dumnezeu trebuie s fie
umilina noastr (smerenia);s-i spunem lui Dumnezeu:
"Am nevoie de tine!"
Dumnezeu nu Se ofer niciodat s ne fac umili.
Prin Cuvntul Scripturii, El pune aceast responsabilitate pe noi.
Dumnezeu ne poate umili i uneori El poate ar trebui s-o fac; dar numai
noi ne putem face pe noi nine umili. Cu toate acestea, dac suntem dispui,
Dumnezeu va furniza tot harul de care avem nevoie.
Cnd cutm eliberarea de demoni, ar putea veni un moment cnd
trebuie s alegem ntre demnitate i eliberare.
n cazul n care demnitatea devine mai important dect eliberarea, nu
ne-am pocit cu adevrat de mndria noastr.
Am fost abordat odat de soia unui medic din sudul ndeprtat al S.U.A.
o doamn binevoitoare care a spus:
"Dl. Prince, dac v-am neles bine, atunci cnd caut eliberare n modul n
care l-ai descris, a putea ncheia ipnd."
"S-ar putea ntmpla", am rspuns.
"Dar am fost educat c o doamn nu ip n public."
"Ei bine," i-am spus, "s presupunem c suntei pe punctul de a v
nneca ntr-un ru, aproape s mergei pentru a treia oar la fund i v-ai gndit
c ar putea fi cineva pe mal care v-ar putea salva. Vei fi prea doamn ca s
ipai?"
Nu a fost nevoie s spun nimic mai mult.
Dac nu eti pregtit s te smereti, nu vei fi dispus s faci paii care
urmeaz.
Pasul 3: Mrturisete-i orice pcat cunoscut
Nicieri n Biblie Dumnezeu nsui nu se angajeaz s ierte pcatele care
nu au fost mrturisite. Dar pentru cei care mrturisesc, promisiunea Lui este
clar:
"Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte
pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire." (1 Ioan 1: 9).
Dumnezeu este credincios pentru c El a promis. El este drept pentru c
Isus a pltit deja pedeapsa pentru pcatele noastre. Dac eti tulburat cu
privire la un pcat specific, fii sincer cu privire la asta. Nu-l numi cu un nume
fantezist de psihiatrie.
Cele mai multe dintre numele pcatelor noastre nu sunt "drgue".
i Dumnezeu le iart numai atunci cnd le recunoatem ca fiind pcate.
El nu promite s ierte "probleme".

Dac ai o "problem" cu supraalimentarea, numete-o pe nume: pcatul

lcomiei.
Dac este poft, numete-o poft.
Dac este ur, numete-o ur.
Dac este brf, numete-o brf.
Amintete-i de asemenea, c odat ce i-ai spus lui Dumnezeu cele mai
rele lucruri despre tine, nu L-ai ocat. El le tia, nainte ca tu s I le spui.
Mai mult, El nc te iubete!
M-am referit n capitolul 13 la avertizarea lui Dumnezeu, c El pedepsete
pcatele prinilor asupra copiilor lor pn la a treia i a patra generaie (vezi
Exodul 20:3-5). Acest lucru se poate aplica i n cazul tu. Pcatele strmoilor
ti nu te fac vinovat, dar ele pot fi cauza pentru care tu suferi consecinele lor.
Poate fi oportun pentru tine n a mrturisi i a te disocia de orice pcat pe
care strmoii ti l-au comis.
Acest lucru este valabil n special pentru ocultism sau o religie fals.
Cu toate acestea, nu este nelept s te complaci n auto-analiz.
Pur i simplu relaxeaz-te i las pe Duhul Sfnt s-i aduc n minte
toate pcatele specifice pe care trebuie s mrturiseti.
Amintete-i, El este ajutorul tu.
Pasul 4: Pociete-te de toate pcatele
Este necesar s-i mrturiseti pcatele tale, dar asta nu este de ajuns.
Trebuie de asemenea s te pocieti de pcatele tale.
"Cine i ascunde frdelegile, nu propete, dar cine le mrturisete i
se las de ele, capt ndurare." (Proverbe 28:13).
n primul rnd trebuie s mrturiseti, apoi s te lepezi de pcatele tale.
S te lepezi de pcatele tale nseamn s renuni complet la ele.
Un tnr mi-a spus odat:
"Cred c am un duh de poft, dar eu mai degrab m bucur de asta.
Crezi c Dumnezeu m va izbvi de ea?"
"Categoric nu! ", am rspuns.
"Dumnezeu ne izbvete de vrjmaii notri, nu de prietenii notri.
Dar, dac tu vei face din prietenul tu un inamic, poi cere lui Dumnezeu
s te elibereze. Trebuie s-l ceri lui Dumnezeu s te ajute s i urti pcatul
aa cum El l urte. "
Pocina implic dou lucruri.
n primul rnd trebuie s accepi responsabilitatea personal pentru ceea
ce ai fcut. Nu te poi ascunde n spatele unei alte persoane: printe, so sau
lucrtor i s-l faci pe el sau ea responsabil pentru lucrurile rele pe care tu
nsui le-ai fcut.
De asemenea, nu poi da vina pe demoni pentru pcatul tu.
Atitudinea ta trebuie s fie: eu sunt vinovat, iar eu o recunosc.
n al doilea rnd, trebuie s iei aceeai poziie mpotriva pcatului tu,
aa cum Dumnezeu nsui o ia.
Nu ncerca n nici un fel s l minimizezi sau s te scuzi de el.
Urte-l aa cum Dumnezeu l urte!
Atunci pcatul nu va mai avea putere asupra ta.
Pasul 5: Iart pe toi ceilali oameni
n Marcu 11:25-26 Isus a stabilit o lege spiritual invariabil:

"i, cnd stai n picioare de v rugai, s iertai orice avei mpotriva

cuiva, pentru ca i Tatl vostru care este n ceruri, s v ierte greelile voastre.
Dar dac nu iertai, nici Tatl vostru care este n ceruri nu v va ierta
greelile voastre."
Dac dorim iertare de la Dumnezeu pentru pcatele noastre, trebuie s
iertm necondiionat pe toi cei care au pctuit mpotriva noastr.
n capitolul 18 am menionat pilda pe care Isus a spus-o despre un slujitor
al crui stpn l-a iertat de o datorie echivalent cu mai multe milioane de
dolari, dar el nsui a refuzat s ierte pe colegul su slujitor pentru o datorie de
doar civa dolari (vezi Matei 18:23-35).
Cnd ne gndim la datoria incalculabil pe care fiecare dintre noi o
datoreaz lui Dumnezeu pentru pcatele pe care le-am comis mpotriva Lui,
cea mai mare datorie pe care o fiin uman ne-o datoreaz, este prin
comparaie, de doar civa dolari. Hotrrea pentru robul neierttor a fost s
fie dat pe mna "chinuitorilor" (versul 34).
n capitolul 18 am comparat activitatea demonilor cu cea a torionarilor
(chinuitorilor). Dac vrei s fi eliberat din mna chinuitorilor, trebuie s ieri n
mod liber tuturor celor care te-au jignit sau rnit n vreun fel.
Amintete-i c a ierta o alt persoan nu este n primul rnd o emoie.
Este o decizie a voinei.
n primul rnd, trebuie s iei o decizie ferm. Apoi trebuie s o
verbalizezi:
"Eu iert de tot rul pe care el (sau ea) mi l-a fcut. Renun la toat
amrciunea, toate resentimentele, toat ura".
Decide n inima ta, apoi vorbete cu gura ta, ca s faci eficient actul de
iertare.
Pasul 6: Rupe-o cu ocultismul i toate religiile false
Am explicat n capitolul 14 ct de intens Dumnezeu urte orice doctrin
sau practic care pune o alt persoan sau lucru n locul de loialitate nedivizat
i nchinare din toat inima, care aparine numai lui Dumnezeu. Undeva, n
fundalul tuturor acestor sisteme se ascunde acela care este cel mai mare
inamic al lui Dumnezeu i al omului.
Dac vrei s te apropii de Dumnezeu, trebuie s rupi orice contact cu
Satana.
Aceasta include aruncarea (distrugerea) din posesia ta i din casa ta, a
oricrui lucru care n orice mod are legtur cu ocultul sau duhurile satanice.
Aceasta include cri, suveniruri, amulete i obiecte de art.
Amintii-v avertismentul lui Moise pentru Israel:
" S nu aduci nici un lucru urcios n casa ta, ca s nu fii nimicit cu
desvrire, tu i lucrul acela; s-i fie groaz de el s-i fie scrb de el, cci
este un lucru blestemat ..." (Deuteronom 7:26).
Cel mai bun mod de a scpa de astfel de lucruri, dac este posibil, e s le
arzi.
Amintii-v, acesta este modul n care cretinii din Efes au rspuns atunci
cnd au realizat c sulurile lor oculte i legau de puterea demonilor.
Urmai-le exemplul!
Dac circumstanele v mpiedic s facei acest lucru imediat, facei un
angajament fa de Dumnezeu c vei face asta de ndat ce avei ocazia.

Pasul 7: Pregtete-te s fi eliberat de orice blestem

Biblia are multe de spus despre puterea binecuvntrilor i a blestemelor.
n total, ele sunt menionate de aproximativ ase sute de ori.
Cretintatea contemporan occidental a preferat s se concentreze pe
binecuvntri i s considere blestemele ca un "bagaj" superstiios din Evul
Mediu.
Dar acest lucru este nu este biblic i nici realist.
Am comparat un blestem cu o umbr ntunecat peste vieile noastre,
care nchide o parte (cel puin) din binecuvntrile lui Dumnezeu.
Dou dintre binecuvntrile care pot fi excluse de ctre un blestem sunt
vindecarea fizic i eliberarea de duhurile rele.
De-a lungul anilor, am completat o list a unor probleme care de obicei
indic faptul c un blestem este la lucru:
1. Epuizare (prbuire) mental sau emoional
2. mbolnviri repetate sau cronice (n special dac sunt ereditare)
3. Sterilitate, o tendint de a suferi un eec sau probleme feminine
specifice
4. Colapsul csniciei i relaii de familie nstrinate
5. Insuficien financiar continu
6. Predispoziie la accidente
7. Un istoric familial al suicidului sau decese nenaturale sau premature
Exist, aa cum am spus, o baz scriptural atot-suficient pentru
eliberarea de sub blestem: jertfa lui Isus pe cruce, prin care El a luat asupra Sa
toate blestemele care erau asupra noastr, ca n schimb noi s putem moteni
binecuvntrile lui Avraam, care a fost binecuvntat de Dumnezeu n toate
lucrurile (vezi Genesa 24:1; Galateni 3:13-14).
(Pentru instruciuni suplimentare, consultai cartea: Binecuvntare sau
blestem: Tu alegi!) Dac simi c exist vreun blestem asupra vietii tale, cere
eliberarea de el pe baza a ceea ce a fcut Isus pentru tine pe cruce cnd El a
fost fcut un blestem. (V voi da cuvintele pentru rugciune n capitolul
urmtor.)
Pasul 8. Ia poziie cu Dumnezeu (roag-te):
Ia o decizie ferm i spune-i:
"mi supun voina mea, planul meu, viitorul meu, ntreaga mea via lui
Dumnezeu. Iau poziie (m unesc) cu Dumnezeu mpotriva oricrui pcat,
oricrui ru i oricrui fel de demon."
De ndat ce iei poziie cu Dumnezeu, El de asemenea ia poziie (se
unete) cu tine.
Te poi bucura de ncrederea (sigurana) exprimat n Romani 8:31:
"Dac Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr?"
O modalitate prin care Dumnezeu poate s vin n ajutorul tu, este de a
divulga identitatea oricror demoni pe care ai nevoie s-i scoi. Am comentat n
capitolul 8, acea confruntare cu un demon care poate fi asemenea cu o
confruntare cu un cine turbat.
Cnd chemi un cine pe nume, ai mai mult autoritate asupra lui. Poi fi
deja contient de numele specific al unuia sau mai multor demoni de care ai
nevoie s fi eliberat. Sau, se poate ntmpla ca n timp ce intri n procesul de
eliberare, numele unui demon i va veni n mintea ta.

Acestea sunt dou dintre modalitile prin care Duhul Sfnt i poate veni
n ajutor.
La sfritul unui serviciu eliberare, un tnr m-a ntrebat:
"Exist un duh de carii dentare?" "
N-am mai auzit de un astfel de duh", am rspuns:
"Dar dac Duhul Sfnt spune c exist unul, atunci exist "
"Ei bine, de asta tocmai am fost eliberat" a spus tnrul. "
Muli ani mai trziu, acelai om, care ns nu mai era tnr, mi-a spus
rezultatul eliberrii.
"Mergeam la dentist pentru a-mi plomba un dinte", a spus el,
"dar dup un an sau doi, plomba cdea i aveam nevoie de o nou
plomb. Dar din momentul n care am fost eliberat de duhul cariilor dentare, nu
am mai avut aceast problem."
Dac Duhul Sfnt i d numele unui anumit demon, urmtorul pas
trebuie s fie s iei o poziie ferm cu Dumnezeu mpotriva demonului i s-l
verbalizezi. Spune-i:
"Duh de poft (sau de respingere sau confuzie sau orice altceva), iau
poziie mpotriva ta n numele lui Isus. Nu m mai supun ie. Nu mai ai nici un
loc mai n mine. i poruncesc s iei!"
Nu-i poi permite s fii pasiv. Amintete-i Iacov 4: 7:
"Supunei-v lui Dumnezeu. mpotrivii-v diavolului i el va fugi de la
voi".
Pasul 9: Scoate (expulzeaz)
Acest lucru este att de simplu i practic, c nici nu pare spiritual.
Dar funcioneaz!
Cu toate acestea, tu nu trebuie s ncerci s faci acest lucru, pn cnd
te-ai rugat rugciunea din capitolul urmtor.
Am explicat n capitolul 11 c termenul de duh, att n ebraic ct i n
greac este cuvntul vnt i de asemenea cuvntul respiraie. Deci, cum scapi
de respiraie? O scoi (expulzezei), de obicei, prin gura ta. Exist, totui, alte
opt orificii n corpul uman. Uneori un demon poate iei prin oricare din ele, dar
i n alte moduri.
n capitolul 19, am relatat povestea studentului Christopher i modul n
care un demon de ndoial a ieit prin urechea stng. Am menionat, de
asemenea, c un demon de masturbare iese frecvent prin degete. Un duh de
paralizie este de multe ori expulzat cu micri convulsive ale corpului.
Dac se ntmpl ca un demon s nu iese afar prin gura ta, ci printr-un
alt orificiu sau zon a corpului, vei deveni contient de asta. Coopereaz cu
Duhul Sfnt i El i va arta ce s faci. Dar cel mai frecvent te poi atepta ca
un demon s fie scos (expulzat) pe gura ta.
O mam a venit la mine mpreun cu bieelul ei de circa patru ani i mia cerut s m rog pentru el.
"Care-i problema lui?" am ntrebat-o.
"Alergiile".
"Ce fel de alergii?"
"Alergiile alimentare."
"La ce tipuri de alimente este alergic?"
"Spune-mi tu la ce nu este alergic!"
Apoi i-am spus mamei:

"Vreau s m ocup de acest lucru ca de un duh ru. Este vreo problem?"

Ea i-a dat consimmntul.
Apoi m-am ntors la bieelul i a explicat:
"Este un duh ru n tine, ca o respiraie, care te mpiedic s mnnci
lucrurile care ii plac. Am de gnd s-i poruncesc s ias din tine i cnd o s
spun: "n numele lui Isus," vreau s-l sufli afar. O.K.? "
Biatul a dat din cap i s-a comportat ca un mic soldat bine instruit. Am
poruncit duhului cel ru s-l prseasc, iar cnd i-am spus:
"n numele lui Isus!" Biatul a suflat de patru ori.
Nu s-a ntmplat nimic mai mult. Nici o emoie, nici o agitaie. M-am
ntrebat dac biatul a fost ntr-adevr eliberat, dar a trebuit s-l las cu
Domnul.
Trei zile mai trziu, mama s-a ntors i a cerut rugciune pentru ea.
"Care este problema ta?" am ntrebat-o.
"Alergiile", a rspuns ea.
"Spune-mi mai nti ce s-a ntmplat cu fiul tu", am spus.
"A venit acas cu mine", a spus ea "i a mrluit direct la frigider, unde
a mncat din toate cte erau acolo i nimic nu i-a fcut ru!"
Mi-am amintit ce a spus Isus cu privire la necesitatea de a ne face ca
nite copilai.
Dup ce ai spus rugciunea ta pentru eliberare i ai ncheiat cu "Amin!"
ncepe s scoi (expulzezi). Aceasta este o decizie a voinei tale, urmat de o
aciune a muchilor. n acelai timp, este modul n care demonul sau demonii
ies afar.
Pstrai ieirea liber!
Nu continua s te rogi sau s ncepi s vorbeti n limbi.
Am descoperit c micarea buzelor i limbii, prin vorbire, acioneaz ca o
barier pentru a menine demonul nuntru. Gndii-v la o ambulan care
vine pe drum cu lumini intermitente i sirena sunnd. Toate celelalte maini se
deplaseaz la marginea drumului.
F acelai lucru n gtul tu.
Elibereaz calea pentru ca demonul s ias afar.
Pe msur ce ncepi s scoi (expulzezi), ceea ce iese n primul rnd ar
putea fi doar respiraia uman natural.
Dar, dup o scurt perioad de timp, altceva dect respiraia uman va
ncepe s ias.
El este dumanul tu!
Menine presiunea! Pot exista diferite manifestri cnd un demon apare.
Aceasta poate fi abia perceptibil, doar un mic oftat sau cscat. Sau poate veni
cu suspine, gemete, tuse, ipete sau rcnete. Amintete-i, n lucrarea lui Filip,
demonii au ieit cu strigte puternice.
O femeie care a fost eliberat de un demon de nicotin a cscat att de
larg nct a crezut c i se va disloca maxilarul! Dar cnd ea a nchis gura ei, ea
a fost liber de nicotin.
Nu stabili nici o limit predeterminat cu privire la ct de mult va dura
expulzarea.
Continu atta timp ct exist demoni care s ias.
Atunci cnd un demon iese, unii oameni de obicei, femeile pot ncepe
s ipe fr a primi nicio eliberare. Acest lucru indic faptul c demonul s-a
oprit n partea ngust a gtului i st acolo pentru a nu fi scos (expulzat). n

astfel de cazuri, o tuse intenionat, puternic, va disloca de obicei demonul i-l

va fora.
ntr-un serviciu de eliberare, uneori, iptul unui demon va distrage pe
alii care caut eliberare, mpiedicndu-i i chiar fcndu-i s le fie fric. Acesta
este momentul cnd lucrtorii trebuie s acioneze rapid i s ajute persoana
care ip, s obin eliberarea. Multe lucruri diferite, se pot ntmpla atunci
cnd iese un demon.
Dar ine minte, atunci cnd vorbeti n numele lui Isus, ai autoritate
asupra demonilor.
Nu ceda la un duh de fric.
Amintete-i, de asemenea, c Duhul Sfnt este acolo cu tine pentru a te
ajuta. Cedeaz-i pe deplin Lui i las-L s te cluzeasc pentru a ajunge la
victoria deplin!
Acum, la rugciune.

Capitolul 22
O rugciune pentru eliberare
Totui, nainte de a v ruga, citii cu atenie cei nou pai prezentai
anterior.
Asigurai-v c i nelegei i c suntei gata s ndeplinii toate condiiile.
Aici vei gsi cteva locuri goale n rugciunea model pe care trebuie s
le completai cu detaliile care se aplic la situaia dumneavoastr individual
pcate specifice contacte specifice cu ocultul sau cu religia fals, numele
persoanelor pe care trebuie s le iertai.
Asigurai-v c facei aceast din urm list, ct mai complet.
Am vzut sute, chiar mii de oameni care primesc eliberare prin acest
model de rugciune. Poate vei dori sprijinul unui coleg cretin. Dar asigurai-v
c persoana pe care o alegei este de acord cu decizia dvs. i se va ruga cu
credin, nu cu necredin.
Dac suntei doi, putei solicita de asemenea, promisiunea lui Isus din
Matei 18:19:
" dac doi dintre voi se nvoiesc pe pmnt s cear un lucru oarecare,
le va fi dat de Tatl Meu care este n ceruri."
n cele din urm, nu v simii obligat s rmnei rigid la acest model de
rugciune. Dac Duhul Sfnt v solicit s adugai cuvinte din inima dvs,, nu
ezitai s facei acest lucru.
i s nu faci lucrarea n grab.
Toat rugciunea s fie ncet i n mod deliberat.
1. Afirm personal credina ta n Isus:
"Doamne Iisuse Hristoase, cred c Tu eti Fiul lui Dumnezeu i singura
cale spre Dumnezeu, c ai murit pe cruce pentru pcatele mele i ai nviat ca
s pot fi iertat i s primesc via venic."
2. Smerete-te:
"Eu renun la toat mndria i la auto-neprihnirea religioas i la orice
merit care nu vine de la Tine. Nu am nici o pretenie la mila Ta, cu excepia c
ai murit n locul meu."

3. Mrturisete-i orice pcat cunoscut:

"Eu mrturisesc toate pcatele mele naintea Ta i nu pstrez (nu ascund)
nimic. n special mrturisesc ..."
4. Pociete-te de toate pcatele:
"M pociesc de toate pcatele mele. Renun la ele i m ntorc la Tine,
Doamne, pentru mil i iertare."
5. Iart pe toi ceilali oameni:
"Printr-o decizie a voinei mele, iert pe toi cei care m-au rnit sau mi-au
greit vreodat. Renun la toat amrciunea, la toate resentimentele i la
toat ura. n mod specific, eu iert pe ...".
6. Rupe-o cu ocultismul i toate religiile false:
"Eu rup orice contact pe care l-am avut vreodat cu ocultul sau cu orice
religie fals, n special ..." M angajez s ndeprtez toate obiectele asociate cu
ocultismul sau religia fals."
7. Pregtete-te s fi eliberat de orice blestem:
"Doamne Isuse, i mulumesc c pe cruce ai fost fcut blestem, ca eu s
fiu rscumprat din orice blestem i s motenesc binecuvntarea lui
Dumnezeu. Pe aceast baz, te rog s m eliberezi i s m faci liber s
primesc eliberarea de care am nevoie."
8. Ia poziie cu Dumnezeu:
"Eu iau poziie cu Tine, Doamne, mpotriva tuturor demonilor lui Satan.
M supun ie, Doamne, i m mpotrivesc diavolului. Amin.!"
9. Scoate (expulzeaz):
"Acum eu vorbesc oricrui demon care controlul asupra mea (vorbeti
direct cu ei.)
V poruncesc s plecai de la mine acum.
n numele lui Isus, v scot ...!"
De fiecare dat cnd experimentezi o eliberare, laud i mulumete lui
Dumnezeu pentru asta. Mulumirea i lauda este cea mai simpl i cea mai
pur expresie a credinei.
Se creeaz, de asemenea, o atmosfer pe care demonii o gsesc
intolerabil. Cnd vei simi c eliberarea ta este complet, sau c ai ai fcut tot
ce ai putut n acest moment, ngenuncheaz i f-l pe Isus Domnul fiecrui
domeniu al vieii tale.
Amintete-i avertismentul lui Isus, c dac un demon vine napoi i
gsete casa goal, el se va ntoarce i va aduce i pe alii cu el.
Pe cont propriu nu ai puterea de a ine demonii afar. Dar dac Domnul
Isus i-a stabilit reedina n tine, ai ajutorul Su s-i ii afar.
Asta mi amintete de o femeie care a fost n mod constant victorioas n
viaa ei cretin. Cnd a fost ntrebat de secretul ei, ea a spus:
"Ori de cte ori diavolul bate la u, eu doar l las pe Isus s rspund!"
Nu ncerca s lupi cu demonii de unul singur.
Dac vei simi c eliberarea ta nu este nc finalizat, atept pn cnd
se ntoarce puterea ta sau te vei simi ndemnat de Duhul Sfnt. Apoi continu
procesul de a scoate demonii afar.
Uneori, la sfritul unui serviciu de eliberare, o persoan vine la mine i
ntreab:
"Cum tiu dac eu sunt complet liber?"
De obicei, rspund:

"Nu e treaba mea s v dau o adeverin. Dac a face-o, hrtia scris nu

ar avea nici o valoare! Ceea ce este cu adevrat important este faptul c ai
descoperit realitatea demonilor i cum s v confruntai cu ei. Acum suntei
responsabili s v confruntai cu ei n acelai fel oriunde i ori de cte ori i
ntlnii."
n cele din urm, aici este un memento care se aplic fiecrui cretin:
Niciodat nu trebuie s-i fie ruine c ai fost eliberat de demoni.
n Evanghelie, a fost o persoan creia Dumnezeu i-a acordat o unic i
glorioas onoare: aceea de a fi primul martor uman al nvierii lui Isus.
Incidentul este nregistrat n Marcu 16:9:
"Isus, dup ce a nviat, n dimineaa zilei dinti a sptmnii, s-a artat
mai nti Mariei Magdalenei, din care scosese apte draci."
Gndii-v la ea!
Isus s-a artat Mariei Magdalena, care a fost identificat ca fiind cea "din
care scosese apte draci." Dac Mariei nu a trebuit s-i fie niciodat ruine, nici
ie nu trebuie s-i fie, dac de asemenea, ai fost eliberat de demoni.
Exist, totui, un lucru de care ar trebui s-i fie ruine: dac ai descoperit
c ai nevoie de eliberare de demoni, dar mndria te-a mpiedecat de la
recunoaterea nevoii tale i de a fi eliberat.

Capitolul 23
Cum s-i pstrezi eliberarea
Slav Domnului c ai primit eliberare!
Continu s-i mulumeti lui Dumnezeu! Chiar dac nu eti sigur nc de
tot ceea ce s-a ntmplat, i poi exprima credina prin a-i mulumi Lui.
Acesta este primul pas pentru a te ajuta s pstrezi eliberarea ta.
Poi fi sigur, ns, c Satan nu va renuna la tine. El va face tot posibilul
pentru a obine din nou controlul su asupra ta. Tu trebuie s fie pregtit
pentru contraatacurile lui.
M-am referit de mai multe ori la avertismentul lui Isus c un demon care
a ieit dintr-un om, va cuta s se ntoarc. Prin urmare, trebuie s fi complet
sigur c Isus locuiete n tine i c El este Domnul absolut al vieii tale. Am
vzut c personalitatea uman este ca o cetate i c invazia demonic poate
avea ca efect surparea zidurilor interioare care ar trebui s ne protejeze.
Odat ce inamicul nostru a fost alungat, trebuie s ncepem imediat s
reconstruim zidurile de protecie.
Aici sunt principiile de baz care v vor ajuta la reconstrucie:
1. Triete prin Cuvntul lui Dumnezeu.
2. Pune-i o hain de laud.
3. Vino la disciplin.
4. Cultiv prtia dreapt.
5. Fii plin de Duhul Sfnt.
6. Asigur-te c ai trecut prin apa botezului.
7. Pune-i toat armtura lui Dumnezeu.

1. Triete prin Cuvntul lui Dumnezeu.

n Matei 4:4, Isus a spus c omenirea va tri "cu orice cuvnt care iese
din gura lui Dumnezeu." Cuvntul viu este atotcuprinztor, acoperind tot ceea
ce noi credem, spunem sau facem.
Toate trebuie s porneasc de la aceeai surs: Cuvntul lui Dumnezeu.
Trebuie s-i dm ntietate de necontestat n fiecare domeniu al vieii
noastre.
Multe alte influene vor concura pentru controlul asupra noastr: propriile
noastre sentimente, opiniile altora, tradiiile acceptate, cultura n care trim.
Dar Dumnezeu ne garanteaz victoria n fiecare domeniu i n mod special,
victoria asupra diavolului numai n msura n vieile noastre sunt conduse i
controlate de ctre Cuvntul Su.
Pune-i pe inim instruciunile pe care Domnul le-a dat lui Iosua, cnd era
pe cale de a intra n ara Promis:
"Cartea aceasta a legii s nu se deprteze de gura ta; cuget asupra ei zi
i noapte, cutnd s faci tot ce este scris n ea; cci atunci vei izbndi n toate
lucrrile tale i atunci vei lucra cu nelepciune." Iosua 1:8.
Aceste instruciuni pot fi rezumate n trei fraze:
cred Cuvntul lui Dumnezeu;
vorbesc Cuvntul lui Dumnezeu;
mplinesc Cuvntul lui Dumnezeu.
Atunci Dumnezeu i garanteaza succesul.
2. Pune-i o hain de laud.
n Isaia 61:3 Dumnezeu ne ofer "o hain de laud" n loc de "un duh
mhnit (de apsare)."
n capitolul 4 am relatat modul n care am fost izbvit de depresie, atunci
cnd asta a fost identificat ca fiind un duh de apsare. Dup aceea, am
nvat treptat c atunci cnd l ludam pe Domnul, duhul de apsare nu mai
venea n apropirea mea. Am vzut c trebuia s cultiv un stil de via n care
lauda s m acopere ct mai complet, precum hainele pe care le purtam.
Odat, cnd Lydia i cu mine aveam o reuniune neoficial de rugciune n
casa noastr de la Londra, o femeie din congregaia noastr a venit la ua
noastr, conducnd un om de mn.
"Acesta este soul meu", a spus ea.
"Tocmai a ieit din nchisoare i are nevoie s fie eliberat de un demon."
n acel moment, nu aveam nici o experien n slujba de eliberare a altora
i nici o idee despre cum se face. Aa c pur i simplu l-am invitat s se alture
ntlnirii noastre de rugciune. Unii dintre membrii notri au ludat cu voce
tare, fr inhibitii, pe Domnul.
Dup un timp, omul se strecur pn la mine i a spus:
"E prea mult zgomot. Am plecat!"
"Este diavolul cruia nu-i place zgomotul," i-am rspuns, "pentru c l
ludm pe Isus. Ai dou opiuni. Dac pleci acum, demonul va pleca cu tine.
Dac rmi, el va pleca fr tine."
"Voi rmne", a murmurat.
Un pic mai trziu, el s-a apropiat de mine din nou i a spus:
"Tocmai s-a dus! L-am simit c pleac din gtul meu."
Tu, care ai primit eliberarea, eti de asemenea, "afar din nchisoare."
Bucur-te de libertatea ta!

F ceea ce Cuvntul lui Dumnezeu spune: mbrac-te cu o hain de

laud.
Cnd l lauzi pe Domnul, i faci diavolului mai multe necazuri dect poate
el s-i fac.
3. Vino la disciplin.
Ultima porunc pe care Isus a dat-o apostolilor Si a fost:
"Ducei-v i facei ucenici ..." (Matei 28:19).
Un ucenic, dup cum i cuvntul arat, este unul care este sub disciplin.
Niciodat Isus nu a instruit pe cineva s fac "membrii n biseric."
Pentru c "neascultarea este tot att de vinovat ca ghicirea" (I Samuel
15:23) i pentru c rzvrtirea mpotriva lui Dumnezeu a expus ntreaga
noastr ras la puterea neltoare i distructiv a lui Satan, putem veni sub
protecia lui Dumnezeu, numai cnd ne punem sub disciplina Lui.
O via nedisciplinat este vulnerabil la atac demonic.
n 2 Timotei 1:7 Pavel, spune c Dumnezeu ne-a dat "un duh de putere,
de dragoste i de auto-disciplina" (NW).
Aceasta este principala form de disciplin n orice via auto-disciplina.
Cu excepia cazului cnd nvm s ne disciplinm pe noi nine, nici o
alt form de disciplin nu va fi eficient. Prima zon n care acest lucru se
aplic, este prtia noastr personal cu Dumnezeu prin Cuvntul Su i prin
rugciune.
Cuvntul viu al lui Dumnezeu ne cere ca noi s-i dm Lui "ntietatea", n
fiecare zi.
Apoi, cu ajutorul Duhului Sfnt, noi trebuie s aducem emoiile, dorinele
i poftele noastre sub control. Un om care nu are n control aceste zone, nu are
control nici asupra vieii sale. Exist un zon decisiv pe care trebuie s o
aducem sub control: limba.
n capitolul 13 am subliniat faptul c cuvintele nefolositoare deschid
calea pentru demoni. Controlul limbii este semnul maturitii spirituale:
"Dac nu greete cineva n vorbire, este un om desvrit i poate s-i
in n fru tot trupul." (Iacov 3: 2).
Evident, nu vei atinge acest nivel de auto-disciplin n civa pai simpli.
Din cnd n cnd te vei poticni.
Dar ridic-te, scutur-te de praf i continu s mergi nainte i n sus.
Atta timp ct mergi n direcia cea bun, Satana te va hrui, dar el nu
te poate nvinge. Exist diverse alte zone n care am putea avea nevoie s
intrm sub disciplin, referitoare la familie, coal, biseric i diversele forme
de guvernare secular. Dumnezeu ne cere s cultivm supunerea la oricare
dintre aceste domenii care se aplic n vieile noastre:
"Fii supui oricrei stpniri omeneti, pentru Domnul ..." (1 Petru 2:13,
NW).
Este adevrat c eliberarea ne aduce libertate, dar muli cretini neleg
greit natura libertii. Noi nu suntem liberi s facem propriile noastre dorine;
suntem liberi s putem aduce orice domeniu al vieii noastre sub disciplina lui
Dumnezeu.
4. Cultiv prtia dreapt.
Am artat n capitolele 15 i 19, c o persoan ale crei ziduri au fost
surpate de demoni, are nevoie de ajutorul altor cretini s stea cu el, ca el s

construiasc acele ziduri. Trebuie s recunoatem c una dintre cele mai

puternice influene din viaa noastr este poporul cu care ne asociem.
Asta nseamn c trebuie s ne alegem genul de oameni cu care s ne
petrecem timpul. Putem tri printre cei necredincioi, dar nu ne putem face una
cu ei. Trebuie s existe ntotdeauna o diferen ntre stilul nostru de via i al
lor.
" dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n lumin, avem
prtie unii cu alii" (vezi 1 Ioan 1:7).
Nu exist nici un loc pentru individualism egoist n viaa cretin.
Ca i cretini, avem nevoie unul de altul.
Autorul epistolei ctre Evrei ne ofer un avertisment struitor:
"S veghem unii asupra altora, ca s ne ndemnm la dragoste i la fapte
bune.
S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm
unii pe alii i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie." - Evrei 10:2425
Pe de alt parte, suntem, de asemenea avertizai:
"Nu v nelai: Tovriile rele stric obiceiurile bune." (1 Corinteni
15:33)
Dac vrei cu sinceritate s-i pstrezi eliberarea ta, trebuie s rupi
relaiile care au o influen rea asupra ta, i s ncepi s caui prieteni care te
vor ncuraja i care i vor da un bun exemplu.
Poate fi dureros s rupi relaiile cu prietenii sau s te disociezi pentru un
timp de la membrii familiei a cror influen este duntoare. Dar te poi baza
pe Duhul Sfnt pentru a te ajuta s o faci cu har i nelepciune i s aib grij
de consecine.
Amintete-i, El este ajutorul tu!
5. Fii plin de Duhul Sfnt.
n Efeseni 5:18 Pavel ne d dou cuvinte de instruire.
Primul este negativ: "Nu v mbtai de vin."
Al doilea este pozitiv: "Fii plini de Duh"
Cei mai muli cretini ar recunoate c este greit s fi beat. Cu toate
acestea, ct de muli dintre ei cred c este la fel de greit s nu fi plin de
Duhul?
Umplerea cu Duhul Sfnt este o parte esenial a aprovizionrii lui
Dumnezeu pentru a tri victorios. Pavel vorbete despre aceast umplere la
timpul prezent continuu: "Fii continuu umplui". El nu vorbete despre o
experien de odinioar, ci, n urmtoarele trei versete, despre un stil de via:
"Cntai i aducei din toat inima laud Domnului."
"Mulmii totdeauna lui Dumnezeu Tatl, pentru toate lucrurile."
"Supunei-v unii altora n frica lui Hristos."
Cnd Duhul Sfnt te umple continuu n acest fel, demonii nu vor gsi n
tine nici o zon vacant pe care s o poat ocupa!
6. Asigur-te c ai trecut prin apa botezului.
Isus a spus apostolilor Si:
"Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur.
"Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit; dar cine nu va crede, va fi
osndit ..." (Marcu 16:15-16).

Botezul n ap nu este o opiune o ceremonie ecleziastic care urmeaz

mntuirii.
Dimpotriv, este un act exterior de ascultare ce exprim lucrarea
interioar a credinei din inimile noastre, fcnd astfel mntuirea complet. n
Faptele Apostolilor nu exist nici o nregistrare n care cineva s fi primit
mntuirea, fr ca mai trziu s fi fost botezat n ap.
n Noul Testament, botezul este comparat cu dou evenimente din istoria
Vechiului Testament:
Noe i familia lui n corabia care trece prin apele potopului (vezi Genesa
7-8; 1 Petru 3:19-21);
Israel care scap de sub stpnirea lui Faraon prin trecerea prin Marea
Roie (vezi Exodul 14:15-31; 1 Corinteni 10:12).
n fiecare caz, trecerea prin ap a fost un act de separare.
Noe i familia sa au fost salvai din lumea nelegiuit care a murit sub
judecata lui Dumnezeu; Israel a scpat n cele din urm de sub asuprirea lui
Faraon, deoarece armata egiptean nu i-a putut urma prin ap.
Au fost dou faze n salvarea lui Israel.
n primul rnd, n Egipt ei au fost salvai de la judecata lui Dumnezeu prin
credina n sngele mielului de Pate, care a fost un simbol al lui Hristos.
n al doilea rnd, ei au fost eliberai din Egipt prin trecerea prin Marea
Roie.
Acest model ni se aplic nou ca i cretini. Noi suntem salvai din lume,
prin credina n sngele lui Isus. Dar suntem separai de lume prin trecerea prin
apa botezului. Acesta este actul botezului, care ne separ de mpria lui
Satan. Demonii si nu au nici un drept s ne urmreasc prin ap. n cazul n
care nu ai fost botezat n ap ca i credincios, acesta este un pas important pe
care trebuie s-l faci, pentru a fi separat de activitatea demonic.
Pe de alt parte, dac ai fost deja botezat, trebuie s te bazezi rapid pe
acest fapt i trebuie s fi ncreztor c demonii lui Satan nu au nici un drept de
acces la tine.
(Lucruri mai profunde despre acest subiect n cartea Manualul
credinciosului umplut cu Duhul n seciunea "Botezuri n Noul Testament.")
7. Pune-i toat armtura lui Dumnezeu.
Acum, c ai nceput s pori un vemnt de laud, Dumnezeu i ofer un
set complet de armur pentru a-l pune peste. n cazul n care nc nu i-ai dat
seama, esti un soldat ntr-un rzboi. Ai nevoie de toat armtura pe care
Dumnezeu i-a pus-o la dispoziie. Echipamentele tale sunt enumerate n
Efeseni 6: 13-18, dup cum urmeaz:
Brul (Centura) adevrului.
Platoa neprihnirii.
Pantofi rvna Evangheliei pcii.
Scutul credinei.
Coiful mntuirii.
Sabia Duhului Cuvntul (n greac, Rhema) lui Dumnezeu.
Tot felul de rugciuni i cereri.
Vom trece prin aceste elemente de armura n ordine.

Brul (Centura) adevrului.

n timpurile biblice, brbaii purtau de obicei haine largi care atrnau mai
jos de genunchi. nainte de a face orice activitate obositoare, strngeau
mbrcmintea lor mai sus genunchi i o fixau cu o curea n jurul taliei. De aici,
fraza care apare de mai multe ori n Biblie: "ncingei-v coapsele."
De asemenea, trebuie s fixezi i s strngi din calea ta, orice te-ar
mpiedica n libertatea de a-L urma pe Isus. "Centura" care i permite s faci
acest lucru este Cuvntul lui Dumnezeu, aplicat ntr-un mod foarte simplu i
practic.
Tu trebuie s devii complet sincer i deschis i s pui deoparte orice
form de necinste sau ipocrizie. Trebuie s iubeti adevrul.
Platoa neprihnirii (dreptii).
Platoa protejeaz cea mai critic i vulnerabil zon: inima ta.
Aceast neprihnire nu este doar acordul intelectual la o doctrin: "Cu
inima" nu cu capul cineva crede spre neprihnire. (Romani 10:10).
Credina din inim transform o via de pcat ntr-o via de neprihnire
nu o neprihnire care vine din respectarea unui set de reguli religioase, ci de
la Hristos, care locuiete n inimile noastre i i triete viaa Sa prin noi.
" cel neprihnit ndrznete ca un leu tnr." (Proverbe 28: 1)
Acest tip de neprihnire transform timiditatea n ndrzneal, ndoiala n
ncredere.
nclmintea rvna Evangheliei pcii.
nclmintea te face mobil. Tu trebuie s fi la dispoziia lui Dumnezeu n
orice moment sau loc pentru a mprti Evanghelia cu cei pe care Dumnezeu
i scoate n drumul tu. ntr-o lume de ceart i de tensiune, trebuie s fi un vas
de pace a lui Dumnezeu.
Scutul credinei
Scutul la care se face aluzie n Efeseni 6, era suficient de mare pentru a
oferi protecie ntregului corp al unui soldat, dar acesta era eficace doar atunci
cnd el nva cum s-l foloseasc. De asemenea, tu trebuie s nvei s-i
foloseti credina ca un scut pentru a-i proteja ntreaga ta persoan duh,
suflet i trup de sgeile arztoare ale lui Satan.
Amintete-i, scutul nu doar c va respinge sgeile de foc; el le va
stinge!
Coiful mntuirii
Coiful protejeaz capul, unde este mintea.
Satana va ndrepta mai multe atacuri mpotriva minii tale dect
mpotriva oricrei alte zone din personalitatea ta. De asemenea, coiful este
numit "ndejdea mntuirii" (1 Tesaloniceni 5: 8) - nu e doar o iluzie, ci o
atitudine stabil, de optimism continuu, bazat pe adevrul ferm al Cuvntului
lui Dumnezeu. n capitolul 4 am descris modul n care Dumnezeu m-a nvat
s-mi pun aceast casc.
Sabia Duhului Cuvntul (n greac, Rhema) lui Dumnezeu.
Rhema nseamn n primul rnd un cuvnt rostit.
Biblia de pe raftul tu nu te va proteja.

Cuvntul lui Dumnezeu devine o sabie, atunci cnd este rostit prin gura
ta n credin. Amintete-i cum a folosit Isus sabia mpotriva lui Satan,
rspunznd la orice ispit prin citarea Scripturii: "Este scris ..."
Trebuie s nvei s faci acelai lucru.
Sabia este asigurat de Duhul Sfnt, dar este responsabilitatea ta s-o iei.
Cnd faci acest lucru, Duhul ofer puteri supranaturale cu care o poi
mnui.
Arma final: Tot felul de rugciuni.
Cu sabia, eti limitat de lungimea braului.
Dar "tot felul de rugciuni" sunt rachetele tale balistice intercontinentale.
Prin acest tip de rugciune se poate ajunge peste oceane i continente i se
pot lovi forele lui Satana ori de cte ori acestea acioneaz. Se poate ajunge
chiar mpotriva sediului Satanei din locurile cereti.
Dar este nevoie de disciplin i maturitate pentru a nva s foloseti o
astfel de arm puternic.
Paradoxul divin
Aici este paradoxul divin: pentru a salva (proteja) sufletele noastre, noi
trebuie s le pierdem.1
Purtarea crucii este o decizie voluntar pe care fiecare dintre noi trebuie
s o fac.
Dumnezeu nu impune forat o cruce peste noi.
Dac nu vom aplica crucea personal n vieile noastre, vom lsa o u
deschis la influenele demonice. Exist ntotdeauna pericolul ca e-ul
necrucificat s rspund la linguiri seductoare ale demonilor neltori.
Mndria este zona principal din caracterul nostru spre care intete
Satana, iar linguirea este prghia principal pe care o folosete pentru a
ctiga intrarea.
Am ajuns s neleg c n viaa cretin nu exist scurtturi i nici rute
ocolitoare.
Dac dorim imunitate la opresiunea demonic, acesta este disponibil
pentru noi, doar cu o singur condiie: ascultare.
Credina care nu vine din pocin nu este valabil i nu poate fi de
ateptat s produc rezultatele promise de adevrata credin.
"Doamne, arat-mi dac exist ceva n viaa mea care nc m leag de
ocultism, i arat-mi cum s fac o renunare total."
Baza eliberrii tale este schimbul care a avut loc la cruce.
Acolo, Isus a luat asupra Sa fiecare blestem la care pctoenia noastr
ne-a expus, ca, n schimb, noi s putem avea dreptul la fiecare binecuvntare,
datorit neprihnirii Lui.
Folosete crucea i sabia Duhului.
Exist una i numai una atot-suficient baz pe care oricine poate solicita
eliberarea de demoni: jertfa nlocuitoare a lui Isus pe cruce.
Prin aceasta, El a fcut ispire pentru pcatele ntregii rase umane i a
dezbrcat pe Satana de arma primar mpotriva noastr: vinovia.
1

Urmatoarele opt paragrafe sunt citate din broura mea Protecie la Decepie.

Prin credin n aceast jertf, fiecare dintre noi este justificat, achitat:
"Ca i cnd niciodat n-ai fi pctuit".
Puncte practice finale
Dac te pregteti s slujeti la cineva care are nevoie de eliberare, aici
sunt dousprezece puncte practice care te vor ajuta s faci lucrarea ta mai
eficient. Pentru o mai bun nelegere, m voi referi la persoana care primete
eliberare ca fiind "consiliat", i voi folosi pronume masculine care se pot aplica
la ambele sexe.
1. Recitii capitolul 21 din aceast carte i, pe ct posibil, trece-i pe cei
consiliai prin cele nou etape preliminare.
2. Jertfa lui Isus pe cruce s stea la baza a tot ce faci. De asemenea, s
ncurajezi pe cel consiliat s nu mai priveasc la el nsui i s se concentreze
pe cruce.
3. Verificai urmtoarele trei aspecte critice:
Pocina: A trecut cel consiliat printr-o experien autentic de pocin,
aa cum a fost definit mai devreme?
Iertarea: Este cineva dintre cei consiliai care nu a iertat cu adevrat?
Deine nc resentimente mpotriva cuiva?
Renunarea: Cel consiliat a renunat complet la fiecare contact cu
ocultismul i/sau orice legtur de relaie personal?
4. n cazul n care cel consiliat se lupt, i nu primete pur i simplu totul
pentru el. Sugereaz-i pasaje adecvate din Scripturi, ca el s le citeze n nume
propriu. ncurajeaz-l s-i exercite i s dezvolte propria sa credin. Acest
lucru l va ajuta s se confrunte cu orice alte conflicte cu Satana.
5. Uneori procesul de eliberare poate ntlni un fel de "log jam spiritual
(situaie n care nici un progres nu pare s fie posibil)" n care cel consiliat pare
s se lupte mpotriva a ceva din el nsui, pe care el nu-l poate nelege pe
deplin. n cazul n care se ntmpl acest lucru, cerei Domnului un cuvnt de
cunoatere, care va identifica natura problemei.
Acest cuvnt de cunoatere poate veni fie de la cel consiliat fie de la
slujitor.
Acesta se poate referi la un pcat care trebuie mrturisit sau la o
legtur de putere care trebuie s fie zdrobit (de exemplu, o religie fals).
Pentru a merge mai departe, cel consiliat trebuie s se pociasc de pcat sau
s rup puterea legturii.
Alternativ, Duhul Sfnt poate dezvlui numele unui anumit demon care
rerzist la eliberare. Dac se ntmpl asta, nsrcineaz pe cel consiliat s ia
poziie n numele lui Isus i s renune la acel demon particular prin nume.
6. Demonii, adesea ies prin intermediul gurii, cu plnset n hohote, ipete,
urlete, hohote, scuipturi sau chiar vrsturi. S ai pregtite batiste sau
prosoape de hrtie sau alte materiale similare, pe care cel consiliat le poate
folosi.
7. Uneori, o femeie expulzeaz demoni ipnd tare. Dac ea continu s
ipe fr a primi nici o eliberare, amintete-i c un demon poate s fi rmas
temporar n partea ngust a gtului ei i inut acolo. Explic acest lucru femeii
i instruiete-o s expulzeze demonul din gtul ei cu o tuse deliberat,
puternic (a se vedea capitolul 21).
8. Nu ipa la demoni. Ei nu sunt surzi. Chiar i un duh de surditate nu este
surd. Strignd la ei, nu-i d mai mult autoritate.

9. Nu-i irosi timpul cu oameni care atrag atenia, care trec prin anumite
aciuni ale unei persoane care primete eliberare, dar sunt interesai doar n a
atrage atenia asupra lor (a se vedea capitolul 24).
10. Dup cum lucrezi, Satana te poate ataca cu un duh de fric. Dac
este aa, afirm c
"Dumnezeu nu ne-a dat un duh de fric, ci de putere, de dragoste i de
chibzuin." (2 Timotei 1:7).
Amintete-i, de asemenea, promisiunea pe care Isus a dat-o ucenicilor
Si, atunci cnd au avut de a face cu demonii:
"v-am dat putere s clcai peste erpi i peste scorpii i peste toat
puterea vrjmaului: i nimic nu v va putea vtma." (Luca 10:19).
11. accentueaz continuu promisiunea din Ioel 2:32:
"Oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit (eliberat)"
12. Amintete-i de puterea n numele lui Isus i de sngele lui Isus.
Aici este o proclamaie pe care am folosit-o de multe ori (luat din cartea
mea Rugciuni i proclamaii 6) pentru a da posibilitatea cretinilor s ia i s
foloseasc victoria pe care Isus a ctigat-o pentru noi pe cruce:
l nvingem pe Satan atunci cnd mrturisim personal ceea ce Cuvntul
lui Dumnezeu spune c sngele lui Isus face pentru noi Apocalipsa 12:11 2
Prin sngele lui Isus, sunt rscumprat din mna diavolului. Efeseni 1:7
3

Prin sngele lui Isus, toate pcatele mele sunt iertate. 1 Ioan 1:9 4
Prin sngele lui Isus, sunt continuu curit de orice pcat. 1 Ioan 1:7 5
Prin sngele lui Isus, sunt justificat, fcut neprihnit, ca i cnd nu a fi
pctuit niciodat. Romani 5:9 6
Prin sngele lui Isus, sunt sfinit, fcut sfnt, pus deoparte pentru
Dumnezeu. Evrei 13:12 7
Prin sngele lui Isus, am ndrzneala de a intra n prezena lui Dumnezeu.
Evrei 10:19 8
Sngele lui Isus strig continuu la Dumnezeu n cer, pentru mine. Evrei
12:24 9
Aici este scopul final al lui Dumnezeu: poporul Su "i va lua napoi
moiile", adic motenirea pe care le-a dat-o Dumnezeu.
El a afirmat dou condiii.
Prima este negativ: eliberarea.
A doua este pozitiv: sfinenia.
2

Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor i nu i-au iubit viaa chiar pn la
moarte.
3
n El avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea pcatelor, dup bogiile harului Su,
4
Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de
orice nelegiuire.
5
Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele lui
Isus Hristos, Fiul Lui, ne curete de orice pcat.
6
Deci, cu att mai mult acum, cnd suntem socotii neprihnii, prin sngele Lui, vom fi mntuii prin El
de mnia lui Dumnezeu.
7
De aceea i Isus, ca s sfineasc norodul cu nsui sngele Su, a ptimit dincolo de poart.
8
Astfel, deci, frailor, fiindc prin sngele lui Isus avem o intrare slobod n Locul Preasfnt
9
de Isus, Mijlocitorul legmntului celui nou i de sngele stropirii, care vorbete mai bine dect sngele
lui Abel.

Orice proces care evit una dintre aceste condiii, nu va aduce poporul lui
Dumnezeu n motenirea lor.
"Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde i au fost
scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor."
Pentru ambele, Israel i Biserica, primul pas pentru restaurare este
eliberarea.
Pasul care trebuie s urmeze este sfinenia.
Sfinenia este semnul unic al Dumnezeului Bibliei.