Sunteți pe pagina 1din 10

SOCIETATEA CUNOATERII NECESIT GNDIRE

THE SOCIETY OF KNOWLEDGE NEEDS THOUGHT


Prof.univ.dr.ing. TEFAN IANCU,
Membru fondator/titular al Academiei Oamenilor de tiin
din Romnia
Abstract. In our country, Knowledge-based Society its not only a necessity, it is
also an objective declared through ,,The Romanian Strategy for durable development Horizon 25, adopted by the Romanian Parliament in the 2004 year. But to leave in a
Knowledge-based Society its necessary, in the first, to thought and to develop
knowledge, following those four Descartes rules, for guiding the mind. It is, also,
necessary to change our mentality about culture and the role of science. A press
company and a very good magazine like Cogito can help the construction of a new
mentality in our country about the roll of culture.
Key words: knowledge society, scientific knowledge, cognitive science, thoughts.
n prezent, o nou economie este, n mod evident, n curs de apariie, o economie
bazat pe cunotine i idei, o economie a cunoaterii, n care cheia prosperitii i crerii
de locuri de munc este dat de gradul de implementare a noilor concepte, a ideilor
inovrii i tehnologiei n toate sectoarele economiei, precum i de protecia mediului
nconjurtor.
Noua economie, bazat pe cunoatere, care se va realiza n viitoarea societate a
cunoaterii integreaz obiectivele dezvoltrii durabile, bazate pe dreptate social i
egalitate a anselor, protecie ecologic, libertate, diversitate cultural i dezvoltare a
inovrii, restructurarea industriei i a mediului de afaceri, reprezentnd o nou etap a
civilizaiei umane care permite accesul larg la informaie, un nou mod de lucru i de
cunoatere, amplificnd posibilitatea globalizrii economice i creterea coeziunii
sociale. Suportul tehnologic al noii societi este constituit prin convergena a trei
sectoare: tehnologia informaiei, tehnologia comunicaiilor, producia de coninut
digital.
1. Societatea cunoaterii
n 1986, academician Mihai Drgnescu, bazndu-se pe conceptul filosofic al legii
tendinelor, a prefigurat o viitoare societate a cunoaterii (Drgnescu M., 1986). Numai
n anii 1990 noiunea de Societate a cunoaterii (Knowledge-Society) a devenit larg
cunoscut i recunoscut datorit lucrrilor lui Peter Drucker (Peter Drucker, 1994) i
ale altora.
n ultima decad, Societatea cunoaterii a fost recunoscut ca un nou stagiu al erei
informaionale respectiv al Societii Informaionale. n ,,Raportul Comisiei Naiunilor
Unite pentru Dezvoltarea tiinei i Tehnologiei, publicat n 1998, noiunea de Societate
a cunoaterii este prezentat astfel: ,,Recent termenul de Societate a cunoaterii a fost
utilizat pentru a pune accentul pe faptul ca rolul tehnologiei informaiei si comunicaiilor
(TIC) a fost schimbat din instrument de schimbare tehnologic ntr-un instrument care
ofer un nou potenial din combinarea informaiilor nglobate n sistemele TIC cu
potenialul creativ al oamenilor pentru dezvoltarea cunoaterii acestora (Mansell Robin,
1998).

Cunoaterea este informaie cu neles i informaie care acioneaz. De aceea


Societatea cunoaterii nu va fi posibil dac nu va fi grefat pe Societatea informaional,
ne putnd s fie separat de aceasta. n acelai timp, Societatea cunoaterii este mai mult
dect Societatea informaional prin rolul major care revine informaiei - cunoatere n
societate. Cel mai bun neles al societii cunoaterii este probabil acela de Societate
informaional - Societate a cunoaterii.
Denumirea de Societate a Cunoaterii este utilizat, n prezent, n ntreaga lume.
Aceast denumire este o prescurtare a termenului de Societate bazat pe cunoatere
(Knowledge-based Society) care presupune (Drgnescu M., 2001):
Extinderea i aprofundarea cunoaterii tiinifice i a adevrului despre
existen;
Utilizarea i managementul cunoaterii existente sub forma cunoaterii
tehnologice i organizaionale;
Producerea de cunoatere tehnologic nou prin inovare;
O diseminare fr precedent a cunoaterii ctre toi cetenii prin mijloace noi,
folosind cu prioritate internetul, cartea electronic i metode de nvare prin procedee
electronice (e-learning);
Societatea cunoaterii reprezint o nou economie n care procesul de inovare
(capacitatea de a asimila i converti cunoaterea nou pentru a crea noi servicii i produse)
devine determinant i n care, spre deosebire de vechea economie n care bunurile
tangibile primau, n noua economie conteaz, n primul rnd activele intangibile,
nemateriale, greu de descris i mai ales de cuantificat i msurat dar care au valoare i
genereaz valoare (Iancu St, 2008);
Societatea cunoaterii este fundamental necesar pentru a se asigura o societate
sustenabil din punct de vedere ecologic, deoarece fr cunoatere tiinific, cunoatere
tehnologic i managementul acestora nu se vor produce acele bunuri, organizri i
transformri tehnologice (poate chiar i biologice) i economice necesare pentru a salva
omenirea de la dezastru ecologic n secolul al XXI-lea;
Societatea cunoaterii are caracter global i este un factor al globalizrii. Prin cei doi
vectori: informaional i sustenabil, Societatea cunoaterii va avea un caracter global, n
cadrul creia i informaia i cunoaterea vor deveni de asemenea globale;
Societatea cunoaterii va reprezenta i o etap nou n cultur, pe primul plan va
trece cultura cunoaterii care implic toate formele de cunoatere inclusiv cunoaterea
artistic, literar etc. Astfel se va pregti terenul pentru o societate viitoare Societatea
contiinei, a adevrului, moralitii i spiritului.
n anii 1993-1994, domnul academician Mihai Drgnescu a fcut referiri cu
caracter general la o posibil societate a contiinei, la 30 iunie 2001, ntr-o expunere
susinut la Ateneul Romn, n cadrul unei manifestri organizate de Fundaia Naional
,,Henri Coand pentru sprijinirea copiilor supradotai, domnia sa a afirmat, atunci,
foarte clar c dup ce s-a parcurs, perioada primei revoluii industriale, s-a intrat ntr-o
epoc ntr-adevr fascinant, aceea a societii informaionale; care se prelungete ntr-o
societate a cunoaterii, iar aceasta din urm, spunea dumnealui c crede i sper, ntr-o
societate a contiinei (Drgnescu Mihai, 2001). ntr-un studiu elaborat de ctre
domnul academician Mihai Drgnescu, n perioada 2003 -2005 se constat o anumit
evoluie, fireasc ntr-o activitate de cercetare, de la ideile iniiale privind realizarea
societii contiinei, la idei impuse de realiti care nuaneaz posibilul viitor al
realizrii acestei societi.
n prefaa la volumul ,,Societatea Contiinei, publicat n decembrie 2007, domnul
academician Mihai Drgnescu afirm distinct c: ,,din punct de vedere filosofic,
societatea contiinei rmne un concept absolut i fundamental. n privina realizrii
unei societi a contiinei rmne de vzut dac ea poate fi mplinit cu omul biologic

actual. Cu omul biologic actual s-ar putea obine numai o societate a prefigurrii
societii contiinei. (Drgnescu Mihai, 2007)
2. Ce este cunoaterea?
n ultimul deceniu, tiina1 i tehnica i-au accentuat caracterul sistemic. O
demonstreaz viteza cu care unele progrese tiinifice au devenit aplicaii industriale,
datorit accenturii fenomenelor de pia n tiin. Pe plan internaional, a devenit tot
mai evident tendina de cretere a colaborrii dintre organizaiile de cercetare
fundamental i orientat i organizaiile de cercetare aplicativ i introducere a noului
n producie, de tergere a delimitrilor ntre categoriile de cercetare, de cretere a
gradului de interdisciplinaritate, de asimilare a comportamentului ntreprind la echipele
de cercetare din uniti de cercetare i universiti etc. n acest context, crete
importana transferului tehnologic de tip vertical ntre cercetarea fundamental i cea
aplicativ sau de dezvoltare i aplicaiile industriale. Acest transfer devine realizabil prin
adncirea interrelaiilor cercetrii cu producia i cu nvmntul, prin diverse
modaliti, cum ar fi creterea numrului i importanei colaborrilor ntre cercetarea
public i firme private industriale, sub forma unor parteneriate sau a unor proiecte de
colaborare, ct i prin sporirea numrului de organizaii care creeaz condiii de
colaborare (parcuri tiinifice i tehnologice, centre pentru transfer de tehnologie, broker
de tehnologie etc.). n acest context, colaborarea ntre inginer-care asimileaz din ce n
ce mai multe cunotine tiinifice-i omul de tiin s-a intensificat, iar tratamentul
public acordat celor dou categorii tinde s se egalizeze.
tiina cognitiv2 este o disciplin aprut n a doua jumtate a secolului XX cnd
procedurile computaionale au nceput s influeneze modul de a interpreta
reprezentrile complexe i procesele cognitive ale minii i s-a constituit n anii 70 ai
aceluiai secol cnd s-au nfiinat Cognitive Science Society i revista Cognitive Science
(http://plato.stanford.edu) iar zeci de universiti din lume au introdus cursuri de tiin
cognitiv.
Pe plan internaional, literatura de specialitate (Gibbons Michael, 2006) delimiteaz
dou moduri principale de generare a cunoaterii, ale cror caracteristici sunt prezentate
n Tabelul 1. Cele dou moduri nu sunt interschimbabile, nu se elimin unul pe cellalt,
ci coexist, inclusiv n Romnia. Noul mod impulsioneaz dezvoltarea colaborrii directe
ntre producie i cercetare. Astfel cunoaterea a devenit un important factor economic i
a nceput s fie supus proceselor de management, cunoaterea tehnologic i
organizaional devenind la fel de important ca i cunoaterea tiinific fundamental
a adevrului despre mediul natural i social.
Tabelul 1.
CARACTERISTICI
Motivare

MODUL CLASIC
Interesul tiinific

Cadru

Disciplina tiinific

NOUL MOD
Problemele reale ale produciei
i dezvoltrii economice
Pluridisciplinar i

tiina urmrete, n esen, cutarea adevrului i pentru a-i realiza scopul folosete o metod de
lucru care nu este aa cum credea Bacon ,,un drum larg care duce la descoperiri n munca de cercetare.
Simultan sau n perioade diferite, oamenii de tiin au definit tiina n mod diferit. Deosebirile s-au
datorat, poate stadiului ei de dezvoltare sau aspectului particular pe care un savant l-a ales pentru a-l
evidenia. Dup Dampier, de exemplu, tiina este o cunoatere organizat a naturii, pentru lord Kelvin ceea
ce nu se poate msura nu este tiin, iar Crowter definea tiina ca fiind cunoaterea pe care omul o poate
folosi pentru a stpni natura. Comitetul pentru Resurse Umane n Domeniul tiinei i Tehnologiei a definit
tiina ca ,,un ansamblu interconectat de fapte atestate i teorie speculativ, cu condiia ca teoriile s poat fi
testate experimental.
2 Cognitiv (latinescul cognitio) referitor la cunoatere.

Organizare

Ierarhic i conservativ

Controlul calitii

Intern, colegial, bazat pe


comunicare tiinific

transdisciplinar
Bazat
pe
scara
valoric,
tranzitorie
Responsabilitatea social

n ultima decad a secolului XX i nceputul secolului XXI, cunoaterea a cptat


nelesuri i semnificaii noi fa de filosofiile clasice i moderne. Cunoaterea nu este
numai un proces mental3, ci, cu anumite limite specifice, i un proces al sistemelor de
inteligen artificial, al organizaiilor industriale, economice i sociale.
Astzi se studiaz i problema cunoaterii la animale, dar, cel mai important aspect
nou al cunoaterii l reprezint cunoaterea artificial a sistemelor expert, a agenilor
inteligeni, adic a sistemelor de inteligen artificial. Asemenea elemente nu au fost
nc integrate ntr-o teorie nou i adecvat a cunoaterii (The New Enciclopedia
Britanica, 1994).
Principalul mijloc utilizat de om pentru a supravieui i mai ales pentru a-i dezvolta
cunoaterea este intelectul. Fr acesta toate celelalte mijloace de supravieuire ar fi lipsite de
utilitate deoarece omul nu ar fi apt s le foloseasc. Cnd cineva face distincia ntre intelectuali
i neintelectuali, n fapt, face distincia ntre direciile specifice ale activitii acestora i anume
ntre direciile care se concretizeaz n elaborri intelectuale i cele care se bazeaz, n mai
mare msur, pe efortul muscular i nervos. Dar dac putem vorbi despre intelectuali, nu
putem vorbi despre neintelectuali, deoarece nu exist activitate uman din care s-ar putea
exclude participarea intelectual: ,,homo faber nu poate fi separat de homo sapiens.
Activitatea intelectual este o activitate cu mai multe nivele de complexitate. La un prim nivel
ea nseamn cunoatere, iar la cel de-al doilea, mai complex, gndire creativ.
Cunoaterea este una dintre nevoile fundamentale ale omului i are ca obiect
explicarea lumii, iar sporirea cunoaterii, ca i creaia artistic, i gsesc justificarea n
ele nsele. n activitatea de cercetare, principala activitate de dezvoltare a cunoaterii, se
opereaz cu date, informaii i cunotine4, cu teorii i sisteme, teorii i previziuni, teorii
i modele, sisteme i structuri, toate aceste concepte fiind elemente constituente ale unui
ir continuu de acumulri cognitive n scopul generrii de noi cunotine.
3 Platon (n Republica) a introdus concepia mental a cunoaterii care implic convingerea c ceva
este adevrat (true belief). Aristotel, Thomas Aquinas, John Locke, George Berkley, David Hume, Immanuel
Kant .a. au definit cunoaterea ca o facultate mental a omului. Continuatorii moderni i contemporani ai
acestui concept consider i n prezent cunoaterea ca o stare mental. De aceea cunoaterea este privit de
acetia ca o form a contiinei: daca S tie c p, S trebuie s fie contient de ceea ce tie.
4 Date, informaii i cunotine sunt elemente constituente ale unui ir continuu de creteri ale valorii
prin contribuii umane.
- Datele sunt semnale privind evenimentele sau activitile umane la care suntem participani sau
martori. Ele au o valoare mic n sine i sunt uor de codificat i stocat n calculator.
- Informaiile sunt datele pe care oamenii sau calculatorul le organizeaz, interpreteaz, analizeaz n
contextul n care au aprut sau le grupeaz dup diferite criterii. Informaia este mijlocul pe care-l folosim
pentru a exprima i comunica cunotinele n activitatea economic sau social desfurat. Informaia este
mai valoroas dect datele din care provine dar, n acelai timp, prezint o mai mare ambiguitate deoarece se
pot da multiple interpretri acelorai date. Informaia constituie un lucru comun, este ieftin i uor de
obinut n orice cantitate. Este uor de codificat, copiat i reprodus i de aceea aplicabilitatea, credibilitatea i
validitatea unei informaii nu pot fi garantate.
- Cunotinele sunt informaii mbogite n mintea oamenilor prin interpretri n context i analiz.
Cunotinele sunt greu de reprodus deoarece procesul de validare depinde de anumite abiliti, precum i de
experiena anterioar a persoanei care ncearc. Dac o persoan nu este contient de valoarea unei
informaii comunicate, ntr-un anumit context, acea informaie comunicat nu devine cunotin. Este dificil
i chiar imposibil s se codifice anumite categorii de cunotine. Orice efort depus pn acum, n acest scop,
nu a condus la rezultate 100% corecte n cazul cunotinelor tacite. Cunotinele au o nalt valoare deoarece
numai oamenii creeaz noi idei, dau noi interpretri informaiilor primite prin regruparea acestora i le
aplic direct prin utilizarea lor n scopul adoptrii de decizii pentru generarea de noi cunotine.

Activitatea de cercetare, bazat pe o gndire creativ, constituie principalul factor al


activitii intelectuale i rezultatele activitii creative ndeplinesc toate cerinele
determinante ale revoluiei tiinei i tehnicii: apariia noutii tiinifice i tehnice,
valoarea tehnic superioar a acestei nouti, utilitatea ei imediat sau de perspectiv ca form superioar de materializare a gndirii creatoare - contribuie la realizarea de noi
tehnologii sau la perfecionarea calitii celor existente, la crearea de noi produse, cu un
nalt nivel calitativ, la ridicarea nivelului de organizare (prin automatizare) a proceselor
de producie n economie, la perfecionarea continu a tuturor categoriilor de mijloace
tehnice, la creterea gradului de competitivitate pe piaa internaional.
Cunotinele sunt ca lumina. Lipsite de greutate, intangibile, pot cltori cu uurin
prin lume, iluminnd oriunde viaa oamenilor. Dar, aa cum nevztorii nu se pot
bucura de lumin, exist nc miliarde de oameni care triesc n srcie i care nu se pot
bucura de avantajele cunoaterii. Orice nou cunotin contribuie la o mai adecvat
interpretare a lumii, iar n plan economic, poate clarific orice tranzacie comercial,
informeaz piaa, facilitnd stabilirea de preferine pentru o anumit marf i
rentabiliznd schimburile efectuate.
Cea mai util contribuie a managementului cunotinelor este recunoaterea
faptului c diferitele tipuri de cunotine au fiecare caracteristici specifice foarte diverse.
O prim distincie ntre cunotine poate fi distincia ntre a ti cum i a ti despre (Grant
Robert, 2002). A ti cum (know-how) este o cunotin tacit care nu poate fi exprimat
formal, fiind subneleas i care nu poate fi codificat, ea implicnd intuiii, abiliti
care se exprim prin performane (mersul pe biciclet, cntatul la pian etc.). Cel care
posed cunotine tacite ,,cunoate mai mult dect poate spune (Iancu St., 1999). A ti
despre presupune a poseda cunotine explicite despre fapte, aciuni, teorii, sisteme etc.
O cunotin explicit este exprimat clar; ea poate fi codificat i poate fi redat formal
printr-o relaie ntre noiuni elementare, printr-o funcie.
Principala diferen ntre cunotinele tacite i cele explicite este posibilitatea de
transferare. Cunotinele explicite pot fi comunicate, ele sunt transferabile n timp i
spaiu ntre indivizi. Informaiile despre cunotinele explicite pot fi codificate, transmise
prin sistemele electronice, multiplicate ntr-un mare numr de exemplare, la un cost
foarte mic. Astfel, cunotinele explicite pot deveni bun public. Cunotinele tacite nu
sunt codificabile, ele devin sesizabile numai prin observaie sau percepie. Acest tip de
cunotine, de regul, nu se poate comunica ci numai transfera, prin exerciiu sau
intuiie, cu mare greutate, foarte costisitor.
Diferenierea ntre cunotinele tacite i cele explicite este foarte important prin
implicaiile pe care le are pentru distribuirea competenei de decizie n cadrul unei
companii. Dac cunotinele sunt explicite, ele sunt transferabile i decizia poate fi
centralizat. n schimb, n cazul deciziilor pe baza unor cunotine tacite, netransferabile,
acestea trebuie s fie localizate la nivelul oamenilor care posed aceste cunotine.
Mentoratul5 joac un rol nsemnat n transferul cunotinelor tacite.
5 n perioada actual, o problem delicat este c, n lumea inginereasc, nu mai exist mentori. Cu 3035 ani n urm, maitrii, cu o deosebit experien profesional, au fost nlocuii cu tineri ingineri alocai,
formal sau informal, pe lng maitri cu experien. Astfel n anii 70, 80 ai secolului XX, rndurile
managerilor cu pregtire medie care, n sfera productiv, erau mentori de ndejde au fost rrite n
majoritatea domeniilor industriale. Acest proces de nlocuire a managerilor cu pregtire medie cu tineri
ingineri nu a fost un proces specific Romniei ci un proces general, produs n toate rile. De exemplu revista
The IEEE Engineering Management Review din iunie 2006 meniona c Bill Ratcliff, directorul Regiunii a
3-a din Sud-Estul SUA, pe perioada 2006-2007, ar fi declarat c reelele de mentori au fost distruse i nu sau mai renfiinat (Riezenman Mike, 2006). O veste bun pentru inginerii din SUA, care a fost enunat n
aceeai revist, este c tehnica mentorilor poate fi nvat chiar dac, n trecut, aceast tehnic era
transmis informal de la mentor la cel protejat. O alt veste i mai bun, transmis tot de revista menionat,
este c IEEE ar fi nceput, prin dou iniiative, s experimenteze refacerea reelelor de mentori i c primele
rezultate ar fi foarte promitoare. Ar fi de dorit ca i n ara noastr s se refac mentoratul.

La nceputul secolului XXI, filosofia ine seama de importana pe care o capt toate
formele de cunoatere n societatea cunoaterii deoarece, n afar de cunotinele
explicite i tacite, n afara cunoaterii tiinifice, n limbajul de fiecare zi se ntlnesc
forme de cunoatere care rspund la ntrebri precum: tii c?, tii unde, tii de ce, tii
dac, tii cum, tii cnd?
Implementarea Societii cunoaterii presupune att utilizarea cunoaterii existente
i extinderea i aprofundarea, prin noi mijloace, a cunoaterii tiinifice i a adevrului
despre existen, ct i o diseminare fr precedent a cunoaterii ctre toi cetenii. n
condiiile n care cunoaterea a cptat nelesuri i semnificaii noi fa de filosofiile
clasice i moderne i cnd cunoaterea nu mai este numai un proces mental, ci, cu
anumite limite specifice, i un proces al sistemelor de inteligen artificial, este necesar
ca omul s fundamenteze prin gndire cunoaterea, pe baze absolut certe. n zilele
noastre se confirm mai cert ca niciodat ceea ce Descartes6 susinea ,,Dubito, ergo
cogito; Cogito ergo sum". ndoindu-se de tot i de toate, Descartes observ faptul c el,
cel care cuget c se ndoiete, trebuie s existe i insista asupra caracterului intuitiv i
deductiv al cunoaterii.
Omul n Societatea cunoaterii, n devenire, trebuie s apeleze, prin intelect, att la
intuiie i deducie ct i la o imaginaie liber. De la Kant7 ncoace se tie c pentru a se
ajunge la concept este nevoie ca imaginaia i intelectul s coopereze, s se armonizeze
reciproc i spontan, analogiile i construciile metaforice fiind utilizate frecvent n
procesul cunoaterii (Biri Ioan, 2009). Din nefericire ns, n prezent, o mare parte a
populaiei i triete viaa ntr-un mod indiferent, nemanifestnd preocuparea de a
cunoate mai mult. Programele posturilor TV sunt axate, mai ales, pe dezbateri politice,
pe filme cu lupte i sex, cu dialoguri scandaloase n care ipocrizia si scandalul sunt
ridicate la rang de arta. Muli oameni mai raionali au renunat la pierderea timpului n
faa TV-ului i prefer s citeasc cte o carte.
O alt cauz a necesitii concentrrii noastre n prezent asupra acestei cauze este
starea actual a culturii romne. Suntem n era informaiei, iar societatea informaional
trebuie s devin societatea cunoaterii. Strategia de dezvoltare durabil a Romniei
Orizont 25, dezbtut la Palatul Parlamentului la 2 septembrie 2004, enun n
Seciunea V ,,Tehnologia Informaiei i Comunicaiilor c ,,Societatea informaional
este un obiectiv al dezvoltrii rii i nu un deziderat n sine, este o component
esenial a programului politic i economic de dezvoltare i o condiie major pentru
integrarea Romniei n structurile euro-atlantice.
n prima pagin a Capitolului 2 ,,Societatea Informaional n Romnia al Seciunii
V al Strategiei se prevedea ,,schimbarea cultural orientat spre utilizarea serviciilor
societii informaionale, facilitatea de dezvoltare a capabilitilor, prin educaie i
comunicare, iar n subcapitolul 4.1 al aceleiai Seciuni se consider c este o prioritate
Impunerea cunoaterii ca un factor critic, determinant, al creterii economice i al
6 Descartes, R., (31 martie 1596 11 februarie 1650), filosof francez, matematician, fizician i scriitor.
El a fost numit ,,Tatl filosofiei moderne. Descartes a avut importante rezultate n dezvoltarea matematicii,
fizicii, biologiei i a altor tiine. EL a pus bazele geometriei analitice prin iniierea metodei sistemelor de
coordonate, numite ulterior cartesiene, fcnd posibil aplicarea algebrei la studiul geometriei. A introdus,
printre primii, noiunea de mrime variabil i aceea de funcie, a descoperit legea refraciei luminii, a
formulat legea conservrii cantitii de micare i a emis primul ideea de reflex n fiziologie. Prin teoria sa
despre apariia i dezvoltarea sistemului solar, Descartes a introdus pentru prima oar, n epoca modern,
punctul de vedere al dezvoltrii n cosmologie. Pentru Descartes animalele erau automate nsufleite, omul
singur fiind nzestrat cu suflet, existent independent de corp. Descartes a fost una din persoanele cheie ale
Revoluiei tiinifice din secolul XVII. Cea mai faimoas afirmaie a sa ,,Dubito, ergo cogito; Cogito ergo
sum" (M ndoiesc - deci gndesc, gndesc - deci exist.) se poate gsi n partea a IV-a din Discurs asupra
metodei, scris n 1637 n limba francez, precum i n partea a I-a din Principiile Filosofiei, scris n 1644 n
limba latin. (http://ro.wikipedia.org/wiki/Pem%C3%A9?Descartes#cite_note-1#ci;)
7 Kant, I., (1724-1804) reprezentant de seam al filosofiei clasice germane.

standardului de via, fapt susinut prin consens n declaraiile din ultimii ani ai OECD
i Bncii Mondiale.
Condiiile enunate n Strategia de dezvoltare durabil a Romniei ,,Orizont 25 nu
sunt susinute prin prevederile constituionale ale rii. n Constituie nu se face nici o
referire la tiin i la cercetare i asta n condiiile n care n Constituia Uniunii
Europene, semnat n anul 2004, la Roma i apoi supus ratificrii de ctre cei n drept,
exist articolul III-1468 referitor la bazele tiinifice i tehnologice ale industriei, la
cercetare i dezvoltare tehnologic.
Constituia Romniei se refer fie la cultur, fie la cultur i art, ultima referire
fiind o sintagm depit, deoarece cultura include i arta, iar din context rezult c
cultura este neleas implicit drept numai cultur umanist, fr nici-o idee privind
componenta tiinific a culturii9, dei motorul dezvoltrii cunoaterii este tocmai
componenta tiinific. De la 1 ianuarie 2007 am aderat la Uniunea European i era de
ateptat ca prin adaptare la cerinele europene, Constituia Romniei s reflecte i starea
de fapt a tiinei n vremurile noastre i anume rolul crescnd al tiinei i tehnologiei.
Factorul politic din ara noastr, care ar fi trebuit s joace un rol integrator, acesta
fiind unul din rosturile lui, a fost ancorat cultural n dezvoltarea unilateral a culturii
umaniste, n ultimii 10-12 ani, cu consecine nefaste asupra promovrii tiinei,
cunoaterii i profesionalismului, fapt care se manifest i prin scderea de pondere a
aportului tiinei romneti n dezvoltarea industriei naionale. Marea diferen
existent ntre tratamentul public acordat, pe de o parte, scriitorilor si artitilor i, pe de
alt parte, oamenilor de tiin a produs n timp o autoizolare orgolioas a acestora din
urm, ntr-un complex de inferioritate ntreinut i de arogana, fondat pe o mai larg
audien a celor dinti. n condiiile n care ne integrm politic european i tindem spre
construirea unei noi societi, societatea cunoaterii, nu se mai poate ngdui s fie
nesocotit contribuia cultural a oamenilor de tiin din Romnia.
8 Articolul III-146
(1) Uniunea i propune s consolideze bazele tiinifice i tehnologice ale industriei comunitare i s o
ncurajeze s devin mai competitiv pe plan internaional, prin promovarea tuturor activitilor de
cercetare pe care le consider necesare n temeiul altor capitole din Constituie.
(2) n acest scop, ea ncurajeaz la nivelul ntregii Uniuni ntreprinderile, inclusiv ntreprinderile mici
i mijlocii, centrele de cercetare i universitile, n derularea unei activiti de cercetare i dezvoltare
tehnologic la un nivel nalt; susine eforturile lor de cooperare, n special cu scopul de a permite
cercettorilor s coopereze n mod liber dincolo de frontiere, iar ntreprinderilor s exploateze potenialul
pieei interne, ndeosebi prin deschiderea achiziiilor publice naionale, stabilirea normelor comune i
eliminarea obstacolelor juridice i fiscale din calea cooperrii.
(3) Toate aciunile Uniunii bazate pe Constituie n domeniile cercetrii i dezvoltrii tehnologice,
inclusiv proiectele experimentale, se decid i se pun n practic n conformitate cu prezenta seciune.
9 Pornind de la diferena pe care o face UNESCO ntre cultura intangibil i cultura tangibil, pot fi
definite urmtoarele sfere (categorii) ale culturii:
Cultura intangibil include toate formele de cultur tradiional i popular sau cultur folk,
adic produciile colective originate de o comunitate dat i bazate pe tradiie. Creaiile intangibile se
transmit oral sau prin gesturi tacite i pot fi modificate printr-un proces de recreare colectiv. Ele includ
tradiiile orale, obiceiurile, limbajele, muzica, dansul, ritualurile, festivitile, medicina tradiional i
farmacopeea, artele culinare, ndemnrile speciale legate de aspectele materiale ale culturii (uneltele
specifice i habitatul) precum i valorile spirituale, credine i cunoaterea tacit;
Cultura umanist este o cultur tangibil i cuprinde limbajele naturale, literatura, arta, istoria,
filosofia, sportul;
Cultura tiinific (tiin, tehnologie, cunoatere) este, de asemenea, o cultur tangibil i este
constituit din dou subcategorii:
tiin, cunoaterea tiinific i tehnologic care include cunoaterea tiinific - un ansamblu
sistematic de cunotine veridice despre natur, societate i gndire - i cunoaterea tehnologic pentru
fabricaia i utilizarea de produse, precum i cunoaterea organizaional i economic, chiar dac unele
obiecte ale acestor cunoateri (abiliti, deprinderi profesionale) sunt tacite i aparin i culturii intangibile;
Uneltele (obiectele) fizice i informaionale - produse, fabricate, utilizarea acestora, instituiile i
organizaiile, consecine ale cunoaterii tiinifice, tehnologice, organizaionale i economice.

Academicianul Solomon Marcus ajungea n 2005 la o formulare concentrat asupra


necesitii unitii dintre cultura tiinific i cea umanist: cultura sau este total sau
nu e, iar Philippe Robert-Jones10 - mare personalitate a culturii umaniste europene afirma c omul de tiin i artistul sunt dintr-un aliaj asemntor, clit de un
caracter i o for mental similare.
n ultimii ani, n literatur romn, se discut asupra necesitii conceperii,
dezbaterii publice i aprobrii unei strategii culturale naionale11 care s reflecte faptul c
ntre diversele domenii ale culturii exist legturi profunde, care, dac ar fi n continuare
desconsiderate, ar nsemna s construim o viziune fragmentar, care ar ignora anumite
aspecte eseniale i care ar fi total diferit de conceptul de cultur existent n Europa12.
Strategia cultural naional ar trebui s vizeze pe lng mijloacele de generare a noilor
producii culturale, a noilor cunotine att propagarea culturii n interiorul rii i nu
numai prin instrucia colii curente ci i prin programe de instruire a generaiei a III-a,
ct i afirmarea i propagarea valorilor culturale romneti pe plan internaional.
rile evoluate din punct de vedere economic au realizat acest avans n dezvoltare
deoarece, dup cum arta, nc din 1991, David Landers - un distins profesor de istorie i
economie de la Harvard University economitii acestor ri, n stabilirea strategiei de
dezvoltare, au luat n consideraie i o seam de factori, greu de cuantificat, i anume
deosebirile culturale n sfera aspiraiilor. O astfel de idee a fost susinut i de Mugur
10

Philippe R.J. (1924) Istoric i critic de art belgian, membru de onoare al Academiei Romne.
n ara noastr, n februarie 2008, s-a elaborat, N PROIECT, o Strategie n domeniul Patrimoniului
Cultural Naional pentru perioada 2008-2013, iar, la 18 aprilie 2008, s-a nfiinat, printr-o Decizie a
Preedintelui Romniei, Comisia Prezidenial pentru Patrimoniul construit, situri istorice i naturale cu
caracter pluridisciplinar. Proiectul strategiei definea patrimoniul naional ca un ansamblu de resurse
motenite, identificate ca atare indiferent de regimul de proprietate, care reprezint mrturia i expresia
valorilor, credinelor, cunotinelor i tradiiilor aflate n continu evoluie i cuprinde toate elementele
rezultate din interaciunea dintre factorii umani i naturali de-a lungul timpului; evoc drepturile culturale
de baz, aa cum sunt fundamentate la nivelul Uniunii Europene, i stabilea ca principii generale:
participarea cetenilor, mbuntirea administraiei n sectorul patrimoniului cultural, dezvoltarea
resurselor culturale folosirea durabil a resurselor patrimoniului. Prioritile generale identificate n acest
proiect de Strategie, considerate ca Obiectiv naional n Orizont 2013, erau:
realizarea inventarului i a codului patrimoniului cultural naional precum i a unui sistem
informaional operativ i eficient care s conecteze, n condiii de transparen, autoritile centrale i locale,
instituiile specializate i formaiunile societii civile cu atribuii sau interese n urmtoarele
domenii:
(a) n domeniul conservrii i valorificrii patrimoniului cultural naional obiectivele stabilite se
concentreaz pe urmtoarele domenii de intervenie:
(i) Patrimoniul imobil (monumente arheologice i arhitecturale incluznd ceti, curi domneti,
biserici fortificate, castele, conace, palate, cule, cldiri civile urbane, biserici din lemn, muzee etnografi ce n
aer liber, biserici rupestre, biserici i ansambluri mnstireti, arhitectur industrial, monumente de
arhitectur popular, precum i complexe paleolitice, neolitice i eneolitice, aezri i necropole din epoca
bronzului, fortificaii i aezri din prima epoca a fierului, fortificaii dacice, orae antice, edificii,
monumente medievale, rezervaii arheologice);
(ii) Patrimoniul mobil (muzee, arhive, colecii cu specific de art, arheologie i istorie, tiin i istorie,
etnografie i antropologie, specializate);
(iii) Patrimoniul imaterial i etnografic (tradiii i expresii orale avnd limba drept vector principal,
artele vizuale i ale spectacolului, practici sociale, ritualuri i evenimente festive, datini, cunotine i practici
legate de natur i univers, artizanat tradiional);
(b) n domeniul creaiei contemporane i diversitii culturale proiectul Strategiei n domeniul
Patrimoniului Cultural Naional, seciunea Cultur, Culte, Cinematografie, stabilea urmtoarele obiective
strategice i direcii de aciune:(i) Artele spectacolului; (ii) Lectur public i biblioteci; (iii) Artele vizuale
(sculptura, pictura, gravura, litografi a, arta monumental, scenografica, tapiseria, ceramica, plastica sticlei
i a metalului, desen, design, alte forme de art aplicat, arta fotografi c i procedeele asimilate); (iv)
Industriile culturale; (v) Aezminte culturale.
12 Lucrrile lui C.P. Snow (The Two Cultures and the Scientific Revolution-1959 i The Two
Cultures: a second look 1963, republicat n 2000) clarific la nivel european necesitatea unei culturi totale
care s integreze cultura umanist cu cea tiinific.
11

Isrescu, guvernatorul Bncii Naionale a Romniei, care n anul 1996 afirma ca


pregtirea integrrii i acceptarea soluiilor de ctre populaie vor depinde de cultura
i aspiraiile acesteia. Argumentele acestea ne determin s afirmm c att societatea
civil ct i, mai ales, cei crora le revin sarcina s administreze problemele societii
pentru un timp, trebuie s neleag i s devin contieni c evoluiile nu nseamn
doar structuri, ci ele privesc i mentalitile. Iar dac nu va fi elaborat i aplicat, n
urmtorii 2-3 ani o strategie cultural naional care s vizeze att generarea i
diseminarea de cultur n ntreaga ar ct i afirmarea i propagarea valorilor romneti
pe plan internaional, mentalitile actuale, care constituie frne n dezvoltare, nu vor
putea fi schimbate.
n societatea contemporan ideea de campanie e a tot prezent i chiar
atotputernic. Se lanseaz o idee, un concept cu efect la nivel naional, trebuie neaprat o
campanie de pres ct mai penetrant. Campania care se pune n micare n favoarea
respectivei idei are nevoie de un mijloc mass-media i semnalez apariia unei noi reviste
care are un nume predestinat COGITO.
Campania de pres este unul dintre zeii lumii contemporane, iar optimizarea i
performana sunt preoii ei i COGITO - revist de cercetare tiinific pluridisciplinar,
editat de Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir, nc de la primul numr prin
structura academic (Filosofie, tiine politice, tiine Juridice, tiine economice, Limbi
strine) i prin coninutul articolelor semnate de personaliti tiinifice (2 membri ai
Academiei Romne, 6 profesori universitari, 4 confereniari universitari, 2 lectori i 3
asisteni) s-a manifestat nc de la nceput ca un organ de pres valoros care contribuie la
desfurarea campaniei n favoarea realizrii, n ara noastr, a obiectivelor Societii
cunoaterii.
Dai-mi voie s-mi exprim ncrederea n revista COGITO i s-mi exprim
convingerea c prin aplicarea celor patru reguli13 ale lui Descartes pentru ndrumarea
minii, aceast revist va obine noi i valoroase succese n promovarea conceptului de
Societatea cunoaterii n favoarea dezvoltrii gndirii romneti.
BIBLIOGRAFIE
[1] Biri, I., (2009), (coordonator), ,,Rolul imaginarului n cunoaterea tiinific,
Editura Universitii din Vest, Timioara.
[2] Drgnescu, M., (1986), Perspectivele societii cunoaterii n Romnia,
Bucureti, Communication at the V-th Scientific Symposium of the Romanian Engineers
from Everywhere.
[3] Drgnescu, M., (2001), ,,Cunoaterea i societatea cunoaterii, Comunicare la
sesiunea de lansare a programului strategic SI-SC, Academia Romn, 10 aprilie.
[4] Drgnescu, M., (2007), ,,Societatea Contiinei, Bucureti, Institutul de
Cercetri pentru Inteligen Artificial.
[5] Drucker, P., November (1994), The Age od Social Transformation, The
Atlantic Monthly.
[6] Gibbons, M., & others, (2006), The New Production of Knowledge, Sage
Publications, London, First published 1994.
13

Prima regul, cea a evidenei, impune acceptarea ca adevrate numai a ideilor simple, care apar clar
i distinct intelectului, printr-un act de cunoatere nemediat, respectiv prin intuiie. A doua regul, regula
analizei, presupune explicitarea detaliat a coninutului conceptului despre lucrul compus sau realitatea de
fapt de studiat. A treia regul, explicitat, conceptul va fi reunit prin metoda deduciei, n mod strict raional,
rezultnd un concept pe deplin inteligibil i deci posibil de cunoscut i de verificat intersubiectiv, ceea ce
formeaz coninutul penultimei reguli, regula sintezei. n sfrit, regula enumerrii presupune verificarea
riguroas
a
analizei
i
demonstraiei
prezentate
anterior.
(http://ro.wikipedia.org/wiki/cogito_ergosum#cite?note/o#cite_note-o;).

[7] http://plato.stanford.edu.
[8] http://www.marxmail.org/quotes/antonio/ontaro_gramsci.html;
[9] http://ro.wikipedia.org/wiki/cogito_ergosum#cite?note/o#cite_note.
[10] http://ro.wikipedia.org/wiki/Pem%C3%A9? Descartes#cite_note-1#ci.
[11] Grant, R., M, (2002), ,,Contemporary Strategy Analysis. Concepts,
Techniques, Applications Blackwell Publishers Inc, Massachusetts, USA.
[12] Iancu t., (1999), ,,Aplicarea i utilizarea cunotinelor, Tribuna economic
nr. 28.
[13] Iancu t., (2008), ,,Ingineria de la roat la inteligen artificial Locul
ingineriei romne n lume, Editura Performantica, Iai.
[14] Mansell, R., (1998), and When Uta, Knowledge Societies: Information Society
for Sustainable Development, Oxford University Press, (Ch.I, Building innovative
societies).
[15] Riezenman, M., (2006), Return of the mentor, The IEEE Engineering
Management Review, iunie.
[16] The New Encyclopdia Britannica, ediia 15-a, 1994, Tiprit n SUA, Library of
Congress Catalog Card Number: 92-85083.