ASIGNATURA: EDUCACIN PARA EL SIGLO

XXI
UNIDAD II: PROPUESTAS EDUCATIVAS CRISTIANAS EN LA ERA MODERNA Y CONTEMPORNEA

ANLISIS DE TEXTO BIPERSONAL:

La mentalidad Humanista
Elogio de la Locura (Erasmo de
Rtterdam)
(extracto)
Parecidos en felicidad a stos son los
que se hacen llamar vulgarmente
religiosos
y
monjes,
nombres
impropios a ms no poder, pues buena
parte de ellos est apartada de la
religin, y no hay a quin ms se
encuentre por todas partes. No s
quin sera ms desdichado que esta
gente si no acudiese yo en su auxilio
de mil maneras. Tan aborrecido de
todos es este gremio, que el
encontrrselos casualmente por la
calle se tiene por cosa de mal agero,
lo cual no les impide tenerse a s
mismos en alto concepto.
En primer lugar, estiman como
suprema perfeccin estar limpios de
toda clase de conocimientos, tanto,
que no saben ni leer. Cuando en la
iglesia cantan con voz asnal los
salmos, con ritmo, pero sin sentido,
creen
de
veras
halagar
placenteramente los odos de Dios.
Algunos
de
ellos
explotan
ventajosamente los harapos y la
suciedad berreando por las puertas
para que les den un trozo de pan, sin
dejar posada, carruaje y barco que no
recorran, con grave perjuicio de los
dems mendigos. Estos hombres
lisonjeros, con su suciedad, su
ignorancia, su rusticidad, pretenden
desvergonzadamente representarnos a
los Apstoles.
Habr algo ms chusco sino que
todas las cosas las hagan segn
preceptos, como si se sujetasen a

reglas matemticas, cuya omisin

significase
sacrilegio?
Se
ha
determinado el nmero de nudos de la
sandalia, el color del cinturn, la forma
de los vestidos, de qu gnero, forma
y clase ha de ser el cngulo, el corte y
tamao de la cogulla, cuntos dedos
ha de tener de grande la tonsura y las
horas que han de dormir. Pero quin
no comprende la desigualdad de esta
igualdad, en tan gran variedad de
cuerpos y temperamentos? Pues a
causa de estas nimiedades no solo
tienen en poca estima a los dems,
sino que se desprecian entre s y
aunque han hecho profesin de
caridad apostlica, se lanzan a
enormes tremolinas contra los que
llevan cinturn distinto del suyo o
hbito de color un poco ms oscuro.
Vers tambin algunos que son tan
rgidos observantes, que llevan el
cilicio exteriormente y debajo ropa
finsima milesia; otros, al contrario,
llevan debajo lana y encima lino.
Algunos evitan el contacto del dinero,
como si se tratase de veneno; pero no,
en cambio, el del vino y el de las
mujeres. En resumen, que todo su
afn es no hacer nada que est acorde
con la vida. Su ambicin no es imitar a
Cristo, sino no parecerse entre ellos,
razn por la cual constituyen una de
sus mayores satisfacciones los apodos:
unos
se
pavonean
llamndose
franciscanos, y dentro de ellos los hay
recoletos, menores y mnimos o
bulistas; otros se llaman benedictinos,
bernardinos, brigidenses, agustinos,
guillermitas y jacobitas, como si no les
bastase el nombre de cristianos. La
mayor parte de ellos conceden tanta
importancia a sus ceremonias y
tradicioncillas, que piensan que el
Paraso no es bastante recompensa

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para tanto merecimiento, sin tener en

cuenta que Cristo, despreciando todo
esto,
solamente
les
exigir
su
precepto de la caridad.
El uno har ostentacin de no haber
comido nunca ms que pescado; el
otro volcar cien azumbres de salmos;
el de ms all enumerar sus mil
ayunos, correspondientes a otros
tantos das en que no ha hecho ms
que una comida, pero con esta sola
habr cargado el estmago casi hasta
reventar; aqul exhibir un montn de
ceremonias que siete barcos no seran
suficientes para transportar; quin se
gloriar de que en sesenta aos no
rozaron sus manos una moneda de
plata,
sin
llevarlas
doblemente
enguantadas; otro presentar su
cogulla tan sucia y grasienta, que no
se atrevera a ponrsela ni un
marinero. Otro recordar que durante
ms de once lustros vivi como una
esponja sin moverse del sitio; otro
mostrar su ronquera a causa de
cantar; otro dir que, a consecuencia
de la soledad, se ha embrutecido; otro
achacar la torpeza de su lengua al
silencio.
Preguntas
1. Cul es el tema central del texto?
Explique.
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2. A
qu
institucin
se
est
cuestionando y en qu se fundamenta
el autor para ello?

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3. Cul podra ser la relacin que
existe entre la mentalidad humanista y
la crtica al mundo religioso?
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