TEMA: Obiectul i problematica sociologiei (4 ore)

1. Definiii ale sociologiei. Obiectul ei de studiu.

Orice om nu poate tri n afara societii. Sociologia reprezint pregtirea teoretic pentru viaa
social- permisul de via social. Ea este un ghid pentru a fi i a aciona n societate ca fiine
sociale. Sociologia ne ajut s nelegem mai bine ce se ntmpl n jurul nostru, s reuim mai bine
s evitm problemele i dificultile, s fim mai tolerani, dar i mai competitivi i mai eficieni.
Sociologia i determin pe oameni s examineze cu atenie mediul social n care triesc, s-i
verifice cunotinele incomplete sau chiar false pe care le au despre aceasta.
Sociologia este tiina despre legile cele mai generale ale formrii, schimbrii, dezvoltrii i
funcionrii societii n ansamblu. Sociologia este tiina despre societate care studiaz nu pur i
simplu societatea dar individul n aceast societate.
Sociologia este studiul explicativ al realitii sociale n totalitatea ei precum i a unor pri ,
fenomene i procese ale acestei realiti. Sociologia ne permite s obinem o imagine clar asupra
societii din care facem parte.
Viaa social, societatea sunt precum aerul. Nu putem tri n afara societii.
Sociologia s-a constituit ca tiin social autonom n secolul al 19-lea, ca rspuns teoretic, la
probleme sociale generate de prima revoluie industrial, dezvoltndu-se ca disciplin tiinific
consacrat studiului proceselor i fenomenelor sociale caracteristice societilor moderne i
contemporane. Aceasta nu nseamn c pn la apariia sociologiei nu au fost fcute formulri cu
privire la adevrurile vieii sociale. n general aceste problem erau n atenia filosofilor care
foloseau metode deductive sau bazate pe intuiie pe cnd sociologia utilizeaz metode testabile.
Prin cunoaterea sociologic oamenii dobndesc o nou form de contiin.
n secolul al 20-lea sociologia s-a dezvoltat preponderent ca o disciplin aplicativ, bazat pe
investigarea nemijlocit a proceselor, structurilor sociale i a funcionrii acestora, menit s
propun soluii pentru o seam de probleme spcifice acestei perioade: noile mijloace de comunicare
de mas, conducerea unitilor economice i sociale, efortul de adaptare cerut de ritmul rapid al
transormrilor de ordin tehnic i social etc.
Sociologia este o tiin a socialului, ca form general de existen a omului, o tiin a societii
globale, a organizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din care este alctuit societatea global, a
relaiilor lor att cu sistemul social global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia, (C.Zamfir).
Termenul de sociologie provine din cuvntul latinesc socius care semnific social sau societate
i cuvntul grecesc logos care nseamn tiin. La un nivel foarte general, sociologia este tiina
despre social.
Sociologia ca tiin a fost definit de-a lungul timpului n diferite moduri. Cel care a folosit
pentru prima oar termenul de sociologie a fost filosoful francez Auguste Comte n anul 1838. Au
urmat dup aceea ncercri de definire a sociologiei, la care facem referire mai jos.
Astfel, mile Durkheim a conferit sociologiei statutul de tiin a faptelor sociale.
Max Weber a considerat sociologia ca tiina care studiaz aciunea social.
George Gurvitch a dat urmtoarea definiie: sociologia este tiina fenomenelor sociale totale,
care are drept obiect studiul global al relaiilor sociale, societatea ca integralitate de raporturi.
Dimitrie Gusti considera c, sociologia este tiina realitilor sociale.
Pentru Petre Andrei sociologia studiaz n mod obiectiv, n primul rnd, existena social sub
aspectul ei static-structural, i apoi sub aspectul dinamic-funcional al ei, artnd fazele i tipurile
sociale realizate.

Traian Herseni a susinut c: sociologia este tiina societilor omeneti, este o disciplin ce se
ocup cu studiul vieii sociale, al fenomenelor de comunicare uman, de convieuire social.
Sociologul american Alex Inkeles, n lucrarea sa What is sociology? (Ce este sociologia?),
apreciaz c exist trei ci principale pentru circumscrierea obiectului sociologiei, prin care cutm
s descoperim problematica proprie de studiu:
1. calea istoric, cu ajutorul creia descoperim problemele centrale ale fondatorilor sociologiei;
2. calea empiric, prin care studiem cercetrile sociologice concrete pentru a depista acele subiecte
sau probleme crora sociologii contemporani le dau cea mai mare atenie;
3. calea analitic, prin care identificm domenii ale sociologiei.
Din studiul motenirii sociologice i din cunoaterea modului cum sociologii studiaz realitile
sociale s-a constatat c anumite procese, instituii i fenomene sociale: familia, stratificarea social,
raporturile dintre componentele societii, mecanismele de funcionare a societii nu au fost obiect
al unei anumite discipline dect din momentul constituirii sociologiei ca tiin. Domeniul
sociologiei este realitatea social n procesualitatea devenirii i stabilitii ei. n mod concret,
obiectul sociologiei l constituie studiul colectivitilor umane i al relaiilor interumane n cadrul
acestora, precum i examinarea comportamentului uman n grupuri i comuniti umane
Petre Andrei consider c Societatea este o realitate care triete prin indivizi, dar dureaz mai
mult ca ei i i materializeaz existena n diferite obiecte. Religie, drept, tiin, art ne apar ca i
cum ar fi produse ale unei realiti superioare, exterioare i independente fa de noi, tocmai pentru
c ele se formeaz treptat, treptat, prin aportul fiecrei generaii i se concretizeaz n fapte.
Coninutul lor rmne ns tot spiritual i tot produs al raporturilor interindividuale, dei ntotdeauna
aproape nu se mai recunoate partea individual de colaborare. n acest mod dobndete societatea
o existen de sine stttoare.
Obiectul de studiu al sociologiei poate fi detaliat n cteva mari aspecte:
-

Aciuni sociale (munc, educaie)

Instituii sociale (familie, coal, biseric, partide politice)
Grupuri sociale (de la microgrupuri pn la grupuri de dimensiuni mari clase sau populaia
unei ri
Fenomene sociale (srcie, divor, mobilitate social, delincven, suicid)

2. Funciile sociologiei.
Sociologia are urmtoarele funcii importante:
a) gnosiologic (cognitiv)- funcia de cunoatere se realizeaz n sistemul teoretical tiinei. n
sociologie se evideniaz teorii generale i speciale care pot fi interpretate. Sociologia ofer mai
nti de toate cunotine tiinifice despre legitile i mecanismele dezvoltrii societii ca sistem
social.
b) expozitiv, de descriere a realitii sociale, de prezentare a faptelor, fenomenelor i proceselor
sociale, aa cum acestea au loc. Este aa-numita dimensiune sociografic a sociologiei
c) explicativ, sociologia urmrete explicarea a ceea ce se ntmpl n societate, analiza diferitelor
aspecte ale realitii sociale, clarificarea i nelegerea diverselor relaii dintre diversele laturi ale
vieii sociale, dintre faptele, fenomenele i procesele sociale ce caracterizeaz o societate;
d) critic-ameliorativ, prin studierea fenomenelor sociale se realizeaz o analiz critic a realitii
sociale. Dimensiunea critic a sociologiei face ca aceast disciplin tiinific s nu se poat
dezvolta cu adevrat dect n societile democratice;

e) aplicativ sau pragmatic-inginereasc(praxiologic), rezultatele cercetrilor sociologice pot fi

utilizate n elaborarea politicilor sociale, sociologul neputndu-se substitui, ns, politicianului.
Implicaiile practice ale sociologiei sunt deosebit de importante. Sociologia ofer soluii i
modaliti concrete de diminuare, sau ameliorare a unor fenomene disfuncionale.
e) de diagnoza social orice studiu sociologic asupra unei probleme sau fenomen social
urmrete s pun un diagnostic realitii investigate.
f) ideologic- sociologia este chemat s formeze n masele populare, concepii tiinifice despre
dezvoltarea societii, s contribuie la formarea atitudinii active fa de toate sferele vieii sociale.
Sociologia contribuie la schimbarea mentalitii membrilor ei.
Sociologia poate contribui la critica social i la practica reformei sociale n mai multe feluri.
ntre acestea menionm:
mbuntirea nelegerii unui anumit complex de circumstane sociale ne ofer, adesea, o ans n
plus de a le controla;
sociologia ne asigur mijloace de a ne spori sensibilitatea cultural, permind politicii s se
bazeze pe contiina valorilor culturale divergente;
putem investiga consecinele intenionale i neintenionale ale adoptrii unui anumit program
politic;
poate, cel mai important, sociologia produce contiina de sine, oferind indivizilor i grupurilor o
ans sporit de a-i determina condiiile propriei lor viei.
Conceptele aplicate n sociologie pot fi clasificate n felul urmtor:
- Concepte din teoria sociologic general ( societate, contiin social, aciune social, procese
sociale, fapte sociale)
- Concepte particulare aplicabile anumitor domenii ale sistemului social ( n sociologia devianeidevian, anomie, comportament deviant)
- Concepte speciale utilizate n domeniul cercetrii empirice (eantionare, cote, respondent,
intervievator)
Este oare contientizat de ctre factorii de decizie din Republica Moldova importana
sociologiei pentru rezolvarea problemelor cu care se confrunt societatea moldoveneasc la etapa
actual ?
Sociologia ofer o modalitate de concepere tiinific a socialului, o viziune tiinific asupra
lumii sociale i a destinului istoric al societilior moderne. Preocupai de soluionarea anumitor
aspecte referitoare la relaiile umane, sociologii din rile occidentale particip la soluionarea
unor probleme privind producia i consumul, la ameliorarea modelelor de organizare i conducere,
de management la diferitele verigi ale vieii i activitii sociale. Ei particip, de asemenea i la
soluionarea optim a conflictelor de munc
Sociologia se vrea a fi nu doar o nsoitoare supus a schimbrilor sociale, ci i cea care poate
anticipa, poate sugera anumite soluii cu sens optimizator. Ea poate s ofere sugestii pentru
introducere unor strategii raionale de dezvoltare social uman. Vocaia sociologiei este de a fi
acional, practic-participativ.
n spaiul romnesc funcia praxiologic a sociologiei are o veche tradiie. Echipele Gusti au
realizat cercetri interdisciplinare n satele rii, n perioada interbelic, nu numai pentru

cunoaterea realitii sociale, ci i n scopul ameliorrii condiiilor de munc i de via ale ranilor,
att ct permiteau relaiile economice dominate n epoc.

3. Sociologia spontan i sociologia tiinific.

Sociologia i propune s studieze societatea, adic problemele oamenilor, viaa lor n societate,
structurile i instituiile sociale i evoluia lor. Toi avem o anumit percepie asupra societii i
asupra raporturilor acesteia cu indivizii.
Termenii de individ i societate au un sens destul de precis n cunoaterea comun. De exemplu,
o anchet efectuat ntr-un orel canadian, cu privire la relaiile sociale i afective ale locuitorilor, a
relevat c, la nivelul simului comun, societatea se reduce la vecintate, la familia i rudele care
triesc n apropiere
Pentru ali indivizi, ns, societatea nseamn lumea larg, accesul la alte culturi i o experien
diversificat. n consecin, diferitele medii sociale percep diferit societatea. Ceea ce este evident
pentru unul nu este la fel de evident pentru cellalt i invers.
Adesea, n cadrul cunoaterii comune, individul apare ca principal actor al vieii proprii i
artizanul deciziilor pe care trebuie s le ia. Datorit voinei i talentului pe care le are, individul
poate deveni ce dorete. n acest caz, societatea, structurile sociale i instituiile sociale nu exercit
sau au o mic influen asupra lui.
Sunt i situaii n care membrii unor grupuri consider c evoluia, traiectoria lor sunt rezultatul
aciunii societii, c societatea este singura responsabil de soarta acestora. De fapt, zi de zi, fiecare
dintre noi observm i interpretm realitatea social. Cu toii ne lansm n discuii i speculaii cu
privire la cauzele i implicaiile fenomenelor i proceselor n care suntem antrenai i care ne
influeneaz viaa. De obicei, ne referim la aceste subiecte din perspective diferite, adic adoptnd
puncte de vedere particulare. Vzut din perspective individuale, unul i acelai fenomen sau proces
genereaz semnificaii diferite.
Perspectivele individuale, ns, sunt n mod inevitabil pariale i incomplete, deoarece este
practic imposibil s cuprindem dintr-odat toate laturile i implicaiile fenomenelor i proceselor
sociale. n scopul de a ne organiza observaiile, de a nelege semnificaia datelor obinute i de a ne
orienta comportamentul i aciunile, trebuie s avem o anumit perspectiv. n perspectivele
individuale asupra diferitelor aspecte ale realitii sociale, ne bazm pe propria experien, dar i pe
informaiile i ideile furnizate de alii. Dar, n cea mai mare msur, ele sunt condiionate de simul
comun
Potrivit lui S. Moscovici i M. Hewstone (1983), simul comun reprezint un corpus de
cunotine fondat pe tradiiile mprtite i mbogite de mii de observaii i experiene sancionate
de practic (apud G.N. Fischer, 1990). Dup modul de dobndire a cunotinelor, cei doi autori
identific dou forme eseniale ale simului comun:
simul comun de prim mn, care semnific ansamblul cunotinelor spontane fondate pe
experiena direct a agenilor cunosctori;
simul comun de mna a doua, care reprezint ansamblul cunotinelor tiinifice transformate
n imagini i folosite n practic.
Se constat, aadar, c ntre activitatea practic a oamenilor i activitatea de cunoatere exist o
evident interferen, c tipul cunoaterii spontane, al raionalitii eronate a fost depit treptat,
n decursul evoluiei societii, de cunoaterea tiinific.

Caracteristicile cunoaterii comune (spontane):

A. Caracterul iluzoriu. Henri H. Stahl (1974) arta c, la nivelul simului comun, cunoaterea are
un caracter iluzoriu datorit unei serii de factori:
enculturaia, transmiterea culturii de la o generaie la alta, are efecte limitative asupra cunoaterii.
Limba, ca element al culturii, prin bogia vocabularului i prin sintax, condiioneaz modul de a
judeca al oamenilor. Percepia lumii nconjurtoare este condiionat de caracteristicile gramaticale
i semantice ale limbii subiectului cunosctor;
socializarea, procesul de formare a personalitii n acord cu normele i valorile societii n care
individul se nate i triete. Att socializarea primar (cu rol primordial n formarea personalitii
pentru i ntr-o anumit cultur, proces ce ncepe din primele sptmni de via ale individului i n
care joac un rol determinant prinii), ct i socializarea secundar (realizat n cadrul instituiilor
specializate, prin transmiterea de cunotine i formarea de deprinderi, atitudini, convingeri) se
desfoar diferit de la un grup la altul. n aceste mprejurri, n cadrul aceleiai culturi, indivizii i
formeaz abilitile de cunoatere spontan foarte difereniat;
implicarea subiectiv a oamenilor n viaa social.
Caracterul iluzoriu al cunoaterii spontane decurge i din aceast implicare a indivizilor, n funcie
de scopurile i interesele lor particulare, ceea ce i face s se nele adesea. Nu numai societatea n
evoluia ei, dar i structura propriei personaliti, motivaia propriului comportament rmn parial
necunoscute celui care se bazeaz numai pe cunoaterea spontan.
B. Caracterul pasional. Pe parcursul vieii i activitii, fiecare om are interese, scopuri, concepii,
prejudeci etc. De obicei, oamenii nu se mulumesc s constate numai ce se petrece n jurul lor, ci
judec, interpreteaz, apreciaz realitatea, uneori denaturnd-o sau falsificnd-o. Pentru a-i forma o
imagine obiectiv a realitii, oamenii trebuie s dispun de o pregtire special i s fac apel la un
continuu examen critic.
C. Caracterul contradictoriu. Permanent, indivizii oscileaz ntre sentimentul liberului arbitru i
cel al fatalitii. Acest mecanism psihosocial de fluctuaie permanent, la nivel individual, nu este
acceptabil ntr-un demers tiinific.
D. Caracterul limitat. n general, indivizii au experiene de via care se circumscriu mediilor
sociale n care triesc. Ei nu afl dect ocazional sau nu cunosc nimic despre ceea ce se ntmpl n
alte grupuri, societi, culturi. De aceea, ceea ce nu le este cunoscut, familiar, adeseori le apare ca
anormal sau scandalos. (Ioan Mihilescu, 2003).
Aadar, cunoaterea comun nu ne ofer o cunoatere adecvat a realitii sociale. A rmne la
nivelul simului comun n cunoaterea realitii nseamn a-i acorda acestuia o autoritate pe care el
n-o mai are de mult vreme n celelalte tiine. (E. Durkheim, 1974).
Sociologia tiinific
Naterea sociologiei, ca tiin, a nsemnat punerea sub semnul ntrebrii a simului comun n
abordarea i interpretarea fenomenelor i proceselor cu care suntem confruntai zilnic. De
asemenea, ea a pretins adoptarea unei atitudini prudente, dac nu chiar de respingere total, fa de
intuiie, speculaie, superstiie, mit etc. Sociologia, atrgea atenia Emile Durkheim (1974) n
prefaa la lucrarea sa Regulile metodei sociologice, nu trebuie s consiste ntr-o simpl parafraz a
prejudecilor tradiionale, ci s ne fac s vedem lucrurile altfel de cum apar omului de rnd; cci
obiectul fiecrei tiine este de a face descoperiri i orice descoperire deconcerteaz mai mult sau
mai puin opiniile acceptate. El cerea, nc de la sfritul secolului al XIX-lea, ca sociologia s

devin asemenea oricrei tiine, ndemnnd la desprirea de cunoaterea spontan. n prezent, tot
mai muli sociologi se pronun pentru distanarea cunoaterii teoretice de cunoaterea spontan.
Definit, n mod esenial, ca studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei,
adic a unei realiti sui-generis, precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti n
legturile lor multiple, variate i complexe cu ntregul (Achim Mihu, 1992), sociologia ofer
rspunsuri la problemele care ne preocup, avndu-i temeiul n datele i faptele strnse printr-o
cercetare sistematic, direct sau puse la dispoziie de alte tiine, analizate i interpretate n
conformitate cu anumite cerine riguros determinate.
Din aceast succint caracterizare a obiectului sociologiei rezult c ea este o tiin i, n acelai
timp, o contiin de un tip aparte.
tiina este folosirea metodelor sistematice de investigare empiric, analizarea datelor, gndirea
teoretic i exprimarea logic a argumentelor, pentru a forma un ansamblu de cunotine despre un
subiect anume (Antohny Giddens, 2001
Subliniem c metoda tiinific asigur desubiectivizarea cunoaterii. n acest context, semnalm
cteva dintre elementele de baz ale metodei tiinifice:
a) explicaiile i interpretrile trebuie fundamentate, ct mai mult posibil, pe observaii concrete,
factuale, pe care cercettorul le poate vedea, msura, verifica, n vederea asigurrii unei precizii
corespunztoare;
b) orice explicaie, teorie, interpretare, care vine n contradicie cu o eviden ulterioar, trebuie
modificat sau respins;
c) mrturiile tiinifice trebuie s provin din surse competente;
d) n cazul unor condiii constante, unul i acelai fapt trebuie s fie observat de oameni diferii;
e) pentru a fi confirmate, observaiile trebuie repetate;
f) dovada tiinific asigur o baz pentru previziunea, cu o anumit precizie, a repetrii unui
fenomen;
g) n domeniul tiinei nu exist adevruri absolute .
Contiina sociologic. C. Wright Mills a numit perspectiva sociologic de analiz imaginaie
sociologic. Este un gen de contiin special, o expresie a relaiilor dintre experiena proprie
(biografie) i istorie, n cadrul structurilor sociale existente la un moment dat. Adesea, oamenii vd
lumea prin prisma experienei lor limitate. Acest mod de a privi lucrurile C. Wright Mills limiteaz
imaginea de ansamblu a societii. n mod paradoxal, ngusteaz imaginea propriei noastre lumi
personale.
Prin intermediul imaginaiei sociologice, omul poate deveni contient de omenire, adic poate fi
scos din starea de nelinite i indiferen, care caracterizeaz societatea i publicul de mas,
incapabile s neleag realitatea social numai cu ajutorul propriei cunoateri.
De fapt, C. Wright Mills (1975) consider c obiectul sociologiei este reprezentat de studiul
influenelor dintre om i societate, dintre biografie i istorie, dintre eu i lume.
Imaginaia sociologic permite nelegerea relaiilor dintre istorie i biografie, pornind de la premisa
c fiecare individ i triete biografia ntr-o perioad istoric determinat, contribuind la
configurarea societii i fiind, n acelai timp, un produs al acesteia.
Nedispunnd de atributul spiritual al imaginaiei sociologice, forma cea mai fertil a contiinei de
sine, oamenii necultivai sociologic nu reuesc s vad legtura inseparabil dintre viaa
individului i istoria societii, nu neleg transformrile sociale, evoluia social rapid i faptul c
vechile norme i valori nu i mai pot orienta ntr-o lume a conflictelor i a competiiei.

Este scopul cercetrii din domeniul tiinelor sociale i comportamentale de a explica dificultile
personale i conflictele sociale, de a propune modaliti de depire a nelinitii, anxietii,
indiferenei i panicii. Epoca noastr este cea a nelinitei i indiferenei scria C. Wright Mills.
4. Relaia sociologiei cu alte tiine
Cercetnd un domeniu al existenei, cel social, sociologia se nlnete, inevitabil, cu alte tiine
despre om i societate, rmnnd, ns, un mod specific de abordare a acestora.
nelegerea specificului sociologiei ca tiin rezult i din studiul relaiilor acestei discipline cu alte
tiine. Cercetnd un domeniu al realitii, cel social, sociologia se ntlnete, inevitabil cu alte
tiine. tiinele despre societate i om se mpart n trei mari grupuri:
tiinele sociale (antropologia, economia, psihologia social, istoria, sociologia);
disciplinele umaniste (filozofia, teologia, literatura, muzica i arta);
tiinele comportamentului (sociologia, antropologia, psihologia, aspecte comportamentale
ale biologiei, economiei, geografiei, dreptului, psihiatriei, tiinelor politice)
Sociologia este inclus, aadar, n dou grupuri de tiine: sociale i ale comportamentului.
Aceasta demonstreaz, pe de o parte, complexitatea obiectului ei de studiu, pe de alt parte,
existena unor moduri diferite din care poate fi abordat problematica social.
Sociologia comunic, practic, cu toate tiinele deoarece socialul, obiectul ei de cunoatere,
cuprinde elemente ce sunt studiate din toate perspectivele tiinei. Cum fiecare tiin i delimiteaz
obiectul la segmente ale realului este evident c viziunea sociologiei este parial, iar pentru
explicarea acesteia se aduc argumente i din tiine conexe. De aceea, graniele dintre tiinele
socio-umane sunt fluide.
Delimitarea sociologiei de alte tiine socio-umane se reflect n obiectul ei de studiu i n
problematica specific celorlalte tiine. Cu ce se ocup sociologia? Ea studiaz realitatea social
dincolo de modul cum se exprim n aspectele particulare. Finalitatea sociologiei st n explicarea i
nelegerea structurii i funcionrii realitii sociale. Ea urmrete cunoaterea tiinific a societii
globale. Sociologia caut rspuns la o chestiune esenial, i anume, relaia dintre individ i
societate sub toate aspectele. Din aceast perspectiv este oportun analiza raporturilor sociologiei
cu celelalte tiine socio-umane.
Sociologie i Psihologie. Psihologia este tiina care studiaz comportamentul individual i
personalitatea prin proprieti cum sunt: atitudini, nevoi, sentimente, precum i prin procese:
nvare, percepie etc. Psihologia studiaz psihicul individului, iar sociologia abordeaz
colectivitile sociale. n acest domeniu se distinge o tiin particular, psihologia social, strns
asociat cu sociologia.
Psihologia social este cunoaterea tiinific a interaciunii comportamentelor i proceselor
psihice umane. Ea studiaz modul cum are loc interaciunea comportamentelor individuale i de
grup, ca i strile i procesele psihice colective, personalitatea sub raportul condiionrii socioculturale. (S. Chelcea, Psihologia social, 1993, p. 476). Sociologia, se ocup de cunoaterea
relaiilor sociale, a structurilor, interaciunilor i organizrii din societate iar psihologia analizeaz
problemele sociale din interiorul personalitii individului. Psihologia vizeaz cu predilecie
aspectele legate de microgrup sau condiiile i aciunile individului n cadrul grupului, iar sociologia
i direcioneaz cercetarea n special asupra microgrupurilor i efectelor cauzate individului ca
urmare a existenei lui n cadrul grupului. Analiza corelat psiho-sociologic este adesea mai
complet, deoarece sociologia evideniaz tipurile de relaii sociale care menin coeziunea
grupurilor, iar psihologia reliefeaz cogniiile i reprezentrile sociale , care influeneaz
funcionalitatea grupului.

Psihologia social i sociologia se aseamn din punctul de vedere al obiectului de studiu:

raporturile dintre indivizi, dintre indivizi i grupuri, dintre grupuri (n situaii sociale concrete),
procesele de grup (transculturalitatea, conflictele rasiale i etnice) etc. Totui, chiar n condiiile
acestei orientri comune exist i deosebiri: psihologia social vizeaz cu predilecie chestiuni
legate de microgrup sau de conduitele i aciunile individului n cadrul grupului; sociologia i
direcioneaz cercetarea n special asupra macrogrupurilor (sau grupurilor medii) i efectelor
cauzate individului ca urmare a existenei lui n cadrul grupului.
Sociologia studiaz faptele sociale n nlnuirea lor cauzal i sub aspectul lor obiectiv, n timp ce
psihologia le interioreaz, urmrete procesul lor de transformare psihic sub influiena societii,
precum i motivarea intern a aciunilor sociale.
Sociologie i Antropologie. Antropologia este tiina despre om ca individ, grup i specie (G.
Gean, Antropologie, 1993, p.40), vzut din perspectiv biologic i social. Antropologia fizic
analizeaz teme referitoare la originea omului. Apropiat de sociologie este antropologia cultural,
aceasta fiind preocupat de studiul comportamentului uman n contextul normelor i valorilor dintro societate concret. Sociologia se centreaz pe cunoaterea societilor contemporane, pe cnd
antropologia cultural are ca obiect culturile arhaice. n discursul antropologiei culturale se includ
teme referitoare la contextele de existen a tradiiilor, la civilizaia modern n relaie cu valori
tradiionale. Antropologia social studiaz structurile sociale ale unei societi tradiionale, iar
sociologia abordeaz aceeai problematic n societile actuale. Antropologia are ca obiect
societatea, la fel ca i sociologia. De aceea, ea a fost considerat ca fiind sora sociologiei. Din
aceast cauz exist mici diferene ntre antropologia cultural i social i sociologie.
tiinele economice studiaz producia, distribuirea i consumul bunurilor i serviciilor. Temele
predilecte sunt: munca, banii, finanele, afacerile, relaiile economice internaionale etc. Spre
deosebire de sociologie, aceste tiine acord mic atenie interaciunii dintre oameni n activitatea
economic sau structurilor sociale din sfera economic. Pentru sociologie economia este mediul de
producere a unor relaii sociale, precum i de afirmare a omului ca for de munc n anumite
contexte sociale. Evoluia gndirii sociologice a condus la constituirea unei sociologii de ramur,
sociologia economic, orientat ctre analiza sociologic a vieii economice. Sociologia include
multe dintre aceste subiecte, analizate ns ca realiti sociale. Activitatea economic reprezint cea
mai important preocupare pentru populaie, respectiv are nevoie i de abordare sociologic. Pentru
a garanta funcionarea eficient a organizaiilor n organigram este inclus i sociologul. Rolul
acestuia const n studierea relaiilor din cadrul grupului de munc, cercetarea prin sondaje a
raportului cerere ofert, propunerea modalitilor de intervenie n scopul creterii productivitii
muncii.
tiinele politice cerceteaz aspecte ale organizrii politice a societii, modurile de guvernare,
comportamentul electoral, participarea politic etc. i sociologia studiaz asemenea aspecte, dar ca
realiti sociale distincte (ca atare); de aceea ea constituie baza tiinelor politice. Sociologia include
multe dintre aceste subiecte, analizate ns ca realiti sociale. Trebuie spus c ntre sociologie i
tiinele politice deosebirile sunt mici. Baza tiinelor politice este dat, indiscutabil, de sociologie.
Sociologie i istorie. Istoria i sociologia studiaz elementele concrete din societate, ns istoria
se rezum la unicate i fapte de succesiune ale trecutului abordnd fenomenele cronologic, iar
sociologia cerceteaz faptul prezentului ce au reprezentativitate statistic ridicat. n cadrul
sociologiei se urmrete inovarea, cutarea de soluii noi n conformitate cu elementele dinamicii

sociale, iar n cadrul istoriei se urmrete descoperirea i constatarea. Faptul social poate deveni fapt
istoric (datorit reprezentativitii lui) sau fapt sociologic (datorit repetabilitii lui).
Istoria aduce material faptic indispensabil sociologiei uurnd desfurarea analizelor
sociologice i permind evidenierea unor tendine, direcii, ritmuri de dezvoltare a societilor
contemporane prin raportarea la etapele anterioare ale evoluiei acestora. Istoria l ajut n acest
mod pe sociolog s neleag nu numai originea, ci i dinamica problemelor sociale pe care le
studiaz. Aceste dou tiine se afl n raporturi de reciprocitate: sociologul i justific aseriunile
folosind adesea argumente, metode i concepte oferite de istorie, iar istoricul emite generalizri
analitice pentru domeniul su ori i stabilete inventarul de probleme orientndu-se dup modelul
oferit de sociologie. n acelai timp, specialitii au depus eforturi pentru a evidenia specificul celor
dou disciplini.
Tot ceea ce se poate afirma este c tendina predominant a istoriei este spre individual, spre
particularizare, pe cnd sociologia nzuiete spre universal, spre generalizare (ea este o tiin
nomotetic).
S-a mai fcut i afirmaia c istoria s-ar dedica excluziv trecutului, pe cnd sociologia ar fi
tiina realitilor sociale prezente. n realitate, att pe plan naional, ct i internaional, exist o
istorie a evenimentelor prezente.
n nici un caz sociologia nu ce mrginete i nu se poate mrgini la cercetarea prezentului,
dimpotriv, ea dezvolt, chiar o ramur sa un curent de esen istoric: sociologia istoric. O
sociologie limitat la prezent ar trebui s renune la unele din sarcinile sau obiectivele ei cele mai
nsemnate, cum sunt cele genetice (de sociologie genetic), ca i cele privitoare la dezvoltarea sau
evoluie (de dinamic social, cinematica social,fazeologie etc.).
i istoria i sociologia se ocup de devenirea, de dezvoltarea societii. Deci aceasta este o
trstur comun i tocmai prin aceasta sunt amndou tiine sociale. Dar n modul de cercetare, n
modul de examinare, n modul de studiere a acestei deveniri istorice, sunt pe lng unele asemnri,
o seam de diferene specifice.
Istoria examineaz dezvoltarea realitii sociale n toat imensa sa diversitate, cu toate
meandrele, zigzagurile, cu toate particularitile, adic examineaz fenomenele i faptele sociale
att sub aspectul lor singular, particular,ct i sub aspectul lor universal i general. De aceea spunem
c istoria se ridic de la fapte i evenimente la descoperirea, la cercetarea i formularea legilor.
Istoria se concentreaz ndeosebi asupra acestei mbinri dintre particular i general, dintre
aspectele necesare i cele ntmpltoare ale vieii sociale, strduindu-se s precizeze tocmai aceste
caracteristici care particularizeaz procesul istoric, care l dezvluie n specificul su de moment, de
etap i de loc. Fr a subiestima importana generalizrii, tinznd spre o astfel de generalizare, n
mod preponderent ns, istoria se concentereaz asupra acestor aspecte specifice.
Istoria are n principal o funcie teoretic, pe cnd sociologia are, preponderent o funcie
practic: tiinele istorice nu sunt aplicative dect ntr-un sens foarte larg.
Sociologie i Drept. Specificul sociologiei juridice ca tiin de grani const n studierea
relaiilor i manifestrilor juridice dintr-o unitate social. Obiectul ei de studiu este cercetarea

sociologic a manifestriolor juridice i aprofundarea cercetrii juridice a relaiilor sociale a

dimensiunii juridice a socialului. Dreptul sudiaz juridicul n toat complexitatea sa ca fenomen
social: geneza, evoluia sa juridic, strucura i funciile sale specifice, legile proprii de dezvoltare.
Sociologia la rndul ei se particularizeaz prin studierea societii ca totalitate, integralitate, ca
ansamblu structurat,coerent i dinamic.
Sociologie i filosofie. Obiectul de studiu al filosofiei l constituie omul, natura i societatea.
Studiind legitile existenei filosofia este o tiin speculativ, care preponderent utilizeaz metode
intuitive. Sociologia este o tiin aplicativ, care pune accent preponderent pe metode de cercetare
a realitii sociale, identificnd cauzele apariiei unor fenomene, propune modaliti de soluionare a
problemelor sociale.
Sociologie i jurnalism. Sociologia studiaz realitatea social prin prisma mass-media, aplicnd
diverse metode i tehnici de cercetare(sondajul de opinie, interviul, analiza de coninut).
Problematica sociologiei se axeaz pe elucidarea interferenelor dintre societate n ansamblu i
efectele mass-media asupra evoluiei i devenirii diferitor forme de conveuire uman.
Dei sociologia comunic practic cu toate tiinele socioumane, ea i pstreaz o anume
specificitate n abordarea socialului:
- studiaz realitatea social dincolo de modul n care se exprim ea n aspectele particulare;
- are drept finalitate explicarea i nelegerea structurii i funcionrii realitilor sociale, ca
subsisteme ale sistemului social;
- vizeaz cunoaterea tiinific a societii globale;
- explic, n ultim instan, o problem esenial a socialului, problema relaiei dintre individ i
societate, sub toate aspectele sale.
Dup cum se tie, fiecare tiin social particular studiaz de fapt o singur latur a vieii
sociale, latur precis delimitat i izolat. Ele nici nu pot proceda altfel, dac nu vor s-i
depeasc preocuprile i s se schimbe n alt tiin. Se poate ns obiecta: dac fiecare n parte
nesocotete ntregul, toate la un loc l cuprind fr nici o rmi. Sociologia nu este altceva dect
o sum a celorlalte tiine sociale, o enciclopedie a lor. Ea n-are ce studia pe cont propriu, ci numai
s armonizeze rezultatele celorlalte tiine. Afirmaia este greit.
tiinele sociale particulare, dup cum am vzut, izoleaz prile de care se intereseaz i nu
urmresc dect explicarea strict a acestora. nct ce ne dau ele, sunt pri desfcute una de alta,
care nu pot fi refcute ntr-un ntreg. Chiar dac adunm toate prile acestea la un loc, ele nu ne
dau ntregul, ci o simpl alturare de fenomene fr legtura lor real. Pentru c tiinele sociale
particulare nu se intereseaz i nu se pot interesa de aceasta. Aa cum s-ar ntmpla dac am vrea s
artm n ce const un organism, cnd n-am studiat dect diferite organe, fr legtura dintre ele i
funciile lor generale. Sau cnd am vrea s artm n ce const o cas, descriind numai camerele pe
dinuntru, podul i pivnia separat, fr s fi urmrit i felul cum se aeaz acestea la un loc, prin ce
mijloace i n ce ordine se leag una de alta, cum se mbin i s formeze ntr-adevr o cas i nu
numai o camer, un pod sau o pivni. n studiul societii tocmai acesta e rostul sociologiei, s
studieze mbinarea diferitelor activiti, legtura real dintre ele, manifestrile
lor comune i gruprile de oameni care le dau natere, fenomene care scap celorlalte
tiine. Firete c ea ocupndu-se ca totalitate, studiaz i prile, dar nu n ele nsei, ci n modul
lor de mbinare i manifestare comun, nct nu repeti nu ncalc domeniul celorlalte tiine.

`
Unele dintre tiinele sociale se deosebesc foarte uor de sociologie, nruct nu studiaz
societatea ca atare i nici vreo form oarecare de socialitate (comuniti, grupri, asociaii, uniuni
etc.), ci numai activitii sau produse sociale particulare, de unde i numele lor de tiine sociale
particulare. Aa sunt tiinele demografice, economice, politice, juridice etc. Economia politic, de
exemplu, nu studiaz societatea, ci numai activitile economice ale acesteia, fapt valabil i pentru
tiinele demografice (care studiaz numai populaia), tiinele politice ( numai viaa i instituiile
politice), cele juridice ( numai instituiile juridice) etc..
Nu ridic probleme speciale dect acele tiine, care manifest tendina de a se ocupa de ntreaga
societate. Aa sunt tiinele istorice (mai ales istoria universal, istoria social i istoria civilizaiei)
sau cele antropologice (n special antropologia social), iar dintre disciplinele filosofice filosofia
social i filosofia istoriei. S ne referim, succint, la aceast problem.
Dincolo de aceste precizri se detaeaz ntrebarea: dac vorbim de un complex (sistem ) al
tiinelor socioumanistice, atunci ce poziie are sociologia n raport cu celelalte tiine din aceeai
clas?