Ministerul Educaiei din Republica Moldova

Universitatea de Stat din Tiraspol

REFERAT
La cursul filosofie

Tema :

Modestia o virtute
rar ntr-o lume a ngmf rii

A pregtit:

A verificat:
Levin

Studenta grupei 303

tefan
Facultatea de Pedagogie
Specialitatea nvmnt primar i Psihopedagogie
Podgurschi Ana

Chiinu 2016

Nu-i usor sa poti pastra echilibrul intr-o lume plina de tentatii, intr-o lume in care
lucrurile parca s-au inversat, in care scara valorilor a devenit doar o simpla
scaricica si drumul vietii o adevarata aventura. Daca, insa, reusim sa ne pastram
acest echilibru cat si pacea interioara, contactele si relatiile, cu cei din jurul nostru,
vor fi mult mai usor de realizat. Viata va capata alte culori si ne va deschide
perspective dintre cele mai optimiste.Tendinta, din pacate, este de a alege
extremele. Sunt mult mai convenabile si mai accesibile pentru noi.
Calea de mijloc inseamna efort sustinut, vointa puternica dar si un foarte bun
control.
Modestia este, fr doar i poate, o mare virtute. Cnd fac aceasta afirmaie m
refer la esena, la profunzimea sa. Ambalajul, extrem de fragil, poate lua forme
diferite, distorsionandu-i, cu uurinta, imaginea. Iata ce spune Lao Tse : Eu am cu
mine trei comori i le pzesc cu strnicie; cea dinti se cheam blndeea, a doua
se cheam cumptarea, iar cea de-a treia modestia.
Modestia este virtutea ce n-ar trebui s ne paraseasc niciun moment.
Prezena acesteia, n viaa noastr, ne confer acea distincie a firescului, a
naturalului, a normalului, pna la urm.
Ea reuete s nfrneze dorina, dar i placerea, de a epata, de a exagera, anihilnd
tendinele supradimensionate de mndrie, dar i de arogan i ngmfare.
Este, dac vrei, ca o hain de protecie , ce nu permite trecerea, n exterior, a
gndurilor deformate i subiective despre propria persoan. Iar Pitagora
afirma : Fii modest: modestia e un vemnt uor, de culoare blnd, plcut
vederii i uor de purtat.
Este firesc i ct se poate de normal, ca oamenii s-i cunoasc realizrile, atta
timp ct sunt reale i nu deformate. Cuvintele lui Baldassare Castiglione sunt
gritoare n acest sens: Nu trebuie s ne facem prere greit despre un om

merituos cnd se laud cu modestie; dimpotriv, trebuie s lum lauda sa drept

mrturie mai sigur, dect dac ar porni din gura altuia.
Sunt persoane care percep noiunea de modestie total diferit. Ele i acoper ,
cu consecven, toate meritele pe care le au. Mai mult dect att, le diminueaz,
ajungnd, chiar, s nege existena lor. n cazul acestora, respectul pentru propria
persoana, este insignifiant. Increderea lor, n sine, este profund alterat, iar
performanele relativ reduse. Motivul ? Neputinta de a se pune n valoare. Ele
numesc acest lucru modestie . Ceea ce spune Benjamin Franklin este deosebit
de sugestiv Modestia acoper ntotdeauna meritul fr ns a-l ascunde.
Acela, care se consider modest, evit s discute despre el nsui. Asta nu
nseamn c nu-i acorda respect si importanta. Stie ce vrea si isi urmareste, cu
tenacitate, obiectivele.
Nu se sfiete s vorbeasc despre rezultatele sale. O face, ns, cu sinceritate i cu o
naturalee care-l caracterizeaz. Iaa ce spune Friedrich Ruckert : Modestia e
podoaba omului: st bine oricui, totui, ea e de dou ori mai mare la acela care ar fi
n drept s se mndreasc.
Consider c afirmaia lui Anton Holban, potrivit creia Gesturile frumoase se fac
pe ascuns, nu te lauzi mereu cu ele este adevrat i mi voi susine punctul de
vedere n rndurile de mai jos.
Eu cred c acela care se laud cu gesturile frumoase pe care le face este lipsit
de modestie. Lauda anuleaz nobleea i frumuseea unui gest, aa cum se ntmpl
n cazul persoanelor publice, care fac gesturi caritabile doar pentru a se mndri cu
acestea.
Oamenii cu adevrat nobili fac gesturi frumoase doar pe ascuns i, din jen,
timiditate sau delicatee sufleteasc, nu i le dezvluie semenilor. Un exemplu n
acest sens este Darcy, protagonistul celui mai cunoscut roman al scriitoarei engleze
Jane Austen, Mndrie i prejudecat. Darcy are o contribuie nsemnat la
restabilirea onoarei surorii lui Elisabeth Benett, fata de care era ndrgostit, fr a

dezvlui nimnui acest lucru.

Aadar, sunt de prere c exemplele de mai sus susin suficient afirmaia lui
Anton Holban, conform creia Gesturile frumoase se fac pe ascuns, nu te lauzi
mereu cu ele.
Jungla social absoarbe lucrurile bune i incontieni devenim seci din punct de
vedere valoric. Cum privii starea, sau mai bine spus virtutea de modestie?
Am observat c a fi modest este o ruine, s spunem, nu mai este la mod, nu
mai este un trend. De ce? Fiindc toi vor s devin acei killeri sociali care se cred
mari i tari ns nici doi bani nu valoreaz. Toi i doresc s fie acei gentlemeni
fali care merg n club i vor avea orice domnioar, sau muli prea muli i doresc
s devin persoane nstrite peste noapte. Complicat nu? Am crezut c Newton a
ajuns s formuleze legea atraciei universale datorit mrului ce bine a aterizat pe
capul lui, i tot noi suntem cei care vom inventa bicicleta deja cunoscut de toi. Ar
fi lucru n zadar, nu-i aa? Avem nevoie de putere pentru a demonstra tuturor c
suntem demni de a privi rsritul i apusul soarelui, de a privi toamnele, iernile,
anii, de a privi cum o rndunic cas i face, cum ncrunesc prinii notrii. Da,
am avea nevoie de puterea de a fi modeti.
Muli spun c a fi modest nseamn a fi o persoan slab, nepriceput, un
nimeni, o crp de care unii i terg bine-merci picioruele.
ns doar o pesoan puternic, sincer, adevrat poate fi o persoana modest.
Modestia se nate din decena simirilor care ne fac s nu exagerm importana
ideilor, faptelor i sentimentelor noastre n sperana ipocrit de a pretinde drepturi
i privilegii sporite n faa celorlali.
n cele mai dese cazuri modestia va fi calificat drept prostie, putem spune i
astfel. Modestia nu-i fric sau ruine, nu-i timiditate sau dispoziie proast. nti de
toate aceasta este respectul pentru propria-i pesoan i mai apoi pentru cei din
jurul tu. Este responsabilitatea i buntatea ta, este felul de a fi exemplar, onest,
sincer, felul de a fi OM.

Modestia este o lumin strlucitoare; ea pregtete mintea s primeasc

cunoaterea i inima, adevrul.Ea nu e dezinteres, ci o atitudine, nseamn s faci o
estimare corect a propriei persoane.Trebuie s fim cinstiti si modesti, dar trebuie
s i spunem c suntem aa.
Modestia este, fr discuie, egala milostivirii, fiindc omul modest este deja
milostiv fa de ceilali oameni nu-i agaseaz cu preteniile sale, nu-i chinuie
dndu-i importan. Vrnd sau nevrnd, cel lipsit de mndrie ntotdeauna l
cinstete, n primul rnd, pe Dumnezeu, iar apoi i pe oameni, care de la
Dumnezeu i au toate darurile.
n lumea aceasta, muli sunt cei care nu cunosc legile duhovniceti ns aceste
legi exist i dovedesc netemeinicia necredinei n lumea duhovniceasc. Omul
care, mndrindu-se, se laud, produce o impresie penibil, respingtoare, asupra
tuturor, chiar i asupra oamenilor lipsii de religiozitate i, cu ct mai mult se
laud i se ngmf, cu att le pare mai penibil celor din jur. Aceasta e aciunea
legii duhovniceti. i cu ct este mai modest omul, cu att le este mai plcut
tuturor. Cei modeti sunt iubii de toi, cei mndri le sunt respingtori tuturor.
Vedem limpede c pn i n oamenii necredincioi acioneaz o lege
nestrmutat i, dac cei necredincioi nu preuiesc modestia n ei nii, o
preuiesc ntotdeauna n ceilali oameni.
Nu vom grei dac vom recunoate modestia drept una dintre trsturile cele mai
dttoare de mngiere ale personalitii umane. Modestia este, fr discuie, egala
milostivirii, fiindc omul modest este deja milostiv fa de ceilali oameni nu-i
agaseaz cu preteniile sale, nu-i chinuie dndu-i importan. Vrnd sau nevrnd,
cel lipsit de mndrie ntotdeauna l cinstete, n primul rnd, pe Dumnezeu, iar apoi
i pe oameni, care de la Dumnezeu i au toate darurile.
Ca atare, cel modest nu pierde niciodat n via; talentele i calitile lui nu sunt
diminuate de modestia lui, ci, dimpotriv, cresc i mai mult.

De asemenea, modestia nu nseamn nicidecum slbiciune, aa cum cred unii,

care se tem de ea. Ea i numai ea este putere i vitejie a duhului. i n viaa
societilor i a popoarelor, mndria merge naintea pieirii.
Inchei cu un citat, care nu mai are nevoie de niciun comentariu Aproape toi
oamenii mari sunt modeti, fiindc se compar necontenit, nu cu ceilali, ci cu acea
idee despre perfeciune pe care o au naintea spiritului lor. (Giacomo Leopardi)