Principalii reprezentani a filozofiei arabe au fost medicul Al-Kindi (800-870) traductorul i

comentatorul lui Aristotel, al-Farabi (870-950) succesorul lui Aristotel. Este vestit nu numai n
lumea arab medicii Ibn Sina (980-1037) (latinizat Avicenna), i Ibn Rushd.
Al-Kindi (800-870) a fcut un prim pas n europenizarea a filosofiei arabe. Meritul lui const n
descoperirea filosofiei greceti i n special lui Aristotel pentru lumea arab. Sub influen a ideilor
lui Aristotel n filosofia arab au ptruns idei materialiste, noiune de categorii, logica, studiul
despre cunoatere. Al-Kindi a naintat ideea revoluionar despre cunoaterea lumii i a naintat
trei trepte cunoaterii tiinifice:
-

Logico-matematic;
Natural-tiinific;
Filosofic.

Dup prerea lui Al-Kindi numai raiunea poate fi izvorul i etalonul cunoaterii. A naintat
nvtura despre prasubstanii (analogia arab a categoriilor) materie, form, mi care, spa iu,
timpul.
Filosofia lui Al-Kindi nu a fost neleas de contemporanii, pentru ce a fost persecutat, iar
lucrrile - nimicite. Meritul lui Al-Kindi a fost n faptul, c a pus baza formrii celei mai
progresive filosofii n Europa i Asia.
Al-Farabi (870-950) a sistematizat filosofia lui Aristotel, a ncercat s-o adapteze la realitatea
arab. Primul a naintat ideea despre neatotputernicia a Dumnezeului. Ideile lui au constituit baza
filosofiei lui Avicenna
Avicenna definea filozofia ca tiina despre existena absolut care-i compus din trei
compartimente:
- fizica nvtura despre natura,
- logica teoria despre metodele cunoaterii naturii i omului,
- metafizica teoria despre cunoaterea existenei.
Dumnezeu nu este atotputernic, spunea Avicenna. Actuale sunt i astzi operele lui Avicenna
Canonul medicinii, Cartea tmduirii, Cartea cunotinelor .a. Avicenna recunoate
existena materiei ca ceva necreabil, venic i infinit. O atenie deosebit el atrgea dezvoltrii
formelor logice de gndire. A ncercat s separeu filosofia de religia.
Dac Avicenna era patriarhul filozofiei i tiinei n orientul arab, atunci aa figur n occident
era medicul Ibn Rushd (1126-1196) (numele latinizat Averroes ()). El a trit n Spania,
care era pe atunci sub influena arab. El este cunoscut ca comentatorul lui Aristotel, a scris
Despre primul motor, Discurs despre raiune, Incoerena incoerenei, Despre acordul
religiei i filozofiei. Ibn Rushd considera, c lumea material este venic, infinit, diminua
rolul lui Dumnezeu n calitate de creator al materiei, depea ruptura aristotelic dintre form
i materie, dezvolta teoria cunoaterii.
La filozofia arab medieval se refer i al-Ghazali (1059-1111) reprezentantul misticismului
i scepticismului. El afirma c filozofia trebuie s contribuie la dezvoltarea religiei, c lumea este
creat de atotputernicul Dumnezeu.