Unitatea de nvare Nr.

4
Critica psihanalitic. Critica tematic.
Cuprins
Obiectivele Unitii de nvare Nr. 4
4.1.Termeni-cheie ai psihanalizei i relevana lor in interpretarea textului literar.
4.2.Critica tematic: direcii, reprezentani, concepte.
Lucrare de verificare Unitate de nvare Nr. 4
Rspunsuri i comentarii la ntrebrile din testele de autoevaluare
Bibliografie Unitate de nvare Nr. 4

OBIECTIVELE unitii de nvare nr. 4

Principalele obiective ale unitii de nvare Nr. 1 sunt:
Aproprierea termenilor-cheie ai jargonului psihanalitic.
Intelegerea conceptelor cu care opereaz tematismul.

4.1 Termeni-cheie ai psihanalizei i relevana lor in interpretarea textului literar

Naterea
Paradigma stiintelor psihologice, alturi de cea a stiintelor limbajului, reprezint o
zon care particip la identitatea fundamental a sec. XX.
psihanalizei
tiinele psihologice reprezint domeniul ale crui concepte i metodologii

amprenteaz definitoriu secolul al XX-lea. Romantismul aezase n centrul doctrinei

sale termeni precum suflet i vis lumea romantic este polarizat n jurul
individului i a percepiei subiective a acestuia, dar mizeaz pe relaia dintre uman i
divin. Progresul medicinei (mai ales al neurologiei) i mutaiile mentalitare de la
grania dintre secolul al XIX-lea i al XX-lea au permis sondarea unor zone tabu
pn atunci, precum sexualitatea.
Psihanaliza
Prin psihanaliz se nelege n mod curent:
a. o metod de investigaie care const n esen n punerea n eviden a
semnificaiei incontiente a cuvintelor, aciunilor, produciilor imaginare (vise,
fantasme, deliruri) ale unui subiect. Aceast metod se bazeaz n principal pe
asocierile libere ale subiectului, asocieri libere care sunt garantul validitii
interpretrii. Interpretarea psihanalitic se poate extinde i la creaii umane pentru
care nu dispunem de asocieri libere.
b. o metod psihoterapeutic bazat pe acest mod de investigare / termen sinonim:
cur psihanalitic.
c. un ansamblu de teorii psihologice i psihopatologice n care sunt sistematizate
rezultatele obinute prin metoda psihanalitic de investigare i tratament.

Freudismul
O expunere a freudismului face apel n primul rnd la teoria incontientului. Aceast
teorie nu va fi definitiv pn n 1915 cnd nregistrm ceea ce se va numi prima
topic freudian, pentru ca n 1920 aceast teorie s sufere modificri ce vor
conduce la cea de-a doua topic.

Reprezentarea psihismului uman ca sine-eu-supraeu aparine celei de-a doua topici

freudiene (prima distinge insuficient un subsistem incontient de unul precontient/
contient). Citm din Vocabularul psihanalizei, un reper al literaturii de
specialitate :
Sine (subst.). G.: Es - F.: a - E.: id. Una din cele trei instane descrise de Freud n
cea de-a doua teorie despre aparatul psihic. Sinele constituie polul pulsional al
personalitii; coninuturile sale, expresii psihice ale pulsiunilor, sunt incontiente:
unele motenite i nnscute, altele refulate i dobndite. Din punct de vedere
economic, sinele este pentru Freud rezervorul principal al energiei psihice; din punct
de vedere dinamic, el intr n conflict cu eul i supraeul, care, din punct de vedere
genetic, reprezint diferenierile sale.
Eu. G.: Ich - F.: moi - E.: ego. Instan pe care Freud, n a doua sa teorie a aparatului
psihic, o deosebete de sine i de supraeu. Din punct de vedere topic, eul se afl

ntr-o relaie de dependen att fa de revendicrile sinelui, ct i fa de

imperativele supraeului i exigenele realitii. Dei se afirm ca mediator,
reprezentant al intereselor totalitii persoanei, autonomia sa este cu totul relativ.
Din punct de vedere dinamic, eul reprezint, n primul rnd n conflictul nevrotic,
polul defensiv al personalitii; el pune n joc o serie de mecanisme de aprare, care
sunt motivate prin percepia unui afect neplcut (angoas-semnal). Din punct de
vedere economic, eul apare ca un factor de legare a proceselor psihice; dar, n
operaiile defensive, tentativele de legare a energiei pulsionare sunt contaminate prin
caracteristicile specifice procesului primar; ele capt un aspect compulsiv, repetitiv,
dereal. Teoria psihanalitic ncearc s explice geneza eului n dou registre relativ
eterogene, fie considerndu-l un aparat adaptativ difereniat din cadrul sinelui n
contact cu realitatea exterioar, fie definindu-l ca produs al identificrilor care
conduc la formarea nuntrul persoanei a unui obiect de iubire investit de sine. []
Unul dintre mecanismele fundamentale de aprare este procesul sublimrii. Prin
sublimare pulsiunile sunt deturnate de la agresivitatea lor i derivate ctre alt
finalitate : pentru Freud, arta, tiina, filosofia, religia sunt nite sublimri ale
pulsiunilor sexuale deturnate de la investirea lor obiectal.
Supraeu. G.: ber-Ich - F.: surmoi - E.: super-ego. Una dintre instanele
personalitii descris de Freud n cadrul celei de-a doua teorii asupra aparatului
pasihic: rolul su este echivalent cu cel al unui judector sau cenzor n raport cu eul.
Dup Freud, contiina moral, autoobservarea, formarea idealurilor sunt funcii ale
supraeului. n mod clasic, supraeul este definit ca motenitorul complexului dip.
El se constituie prin interiorizarea exigenelor i interdiciilor parentale. []

Cartea fundamental a lui Freud este Interpretarea viselor (1900). Pentru Freud,
travaliul visului const n dou operaii: producerea gndurilor de vis i
transformarea lor n coninut manifest al visului. Aceast ultim operaie comport
patru mecanisme: condensare, deplasare, figurabilitate, elaborare secundar.
Condensarea este o modalitate fundamental de funcionare a proceselor
incontiente. n comparaie cu coninutul su latent, coninutul manifest al unui vis
este ntotdeauna laconic, abreviat.
Deplasarea este un mecanism prin care accentul se poate deplasa de la o reprezentare
la o alta, legat de prima printr-un lan asociativ.
Figurabilitatea este o cerin la care sunt supuse coninuturile visului; acestea sufer
o selecie i o transformare care fac posibil reprezentarea lor n imagini, mai ales
vizuale.
Elaborarea secundar este o remaniere a visului: visul ne este prezentat sub forma
unui scenariu relativ coerent i comprehensibil.
Visul apare ca o realizare - deturnat - a unei dorine. Interpretarea este mai mult
dect o traducere ntr-un tabel de simboluri, ea este mai curnd o reconstituire

pornind de la materialul verbal i imagistic al visului.

Dorin G.: Wunsch - F.: dsir - E.: wish. n concepia dinamic freudian, unul din
polii conflictului defensiv: dorina incontient tinde s se realizeze restabilind,
conform legilor procesului primar, semnele legate de primele triri de satisfacere.
Dorina se regsete vis sub form de compromis. Aceast noiune fundamental a
psihanalizei este extrem de dificil de definit. Sunt numeroase observaii critice la
adresa terminologiei: dsir (pornire concupiscent) nu ar corespunde lui Wunsch,
souhait (dorina ca un lucru s se mplineasc) ar fi mai potrivit. Lacan reelaboreaz
conceptul; el plaseaz dorina ntre nevoie (care vizeaz un obiect specific) i
solicitare (formularea unei cereri); dorina e ireductibil att la nevoie (pentru c se
pune n relaie cu o fantasm, nu cu un obiect din realitate), ct i la solicitare (cci
are tendina s se impun fr apel la limbaj).
Dualismul instinctelor. Procesele psihice sunt guvernate de dou fore antagoniste:
pulsiuni de via i pulsiuni de moarte.
Pulsiunile de moarte (denumite i principiul Nirvana) constau n ncercarea fiinei vii
de a reduce complet excitaia nervoas pn la starea anorganic pulsiunile de
autodistrugere, de agresivitate etc. Pulsiunile de via desemneaz ansamblul
pulsiunilor care au la baz conservarea individului i al cror prototip l constituie
foamea. Un alt exemplu este reprezentat de pulsiunile sexuale.
Alte concepte eseniale: complexe (Oedip, Electra); frustrare; sublimare; fantasm;
stadiul oglinzii.
Psihanaliza se propune ca o metod de examinare a textelor literare:

psihanaliza este o terapie prin limbaj; cca terapie, este o investigare,

asonadare a sinelui care reface, restituie; limbajul i naraiunea sunt
fundamentale n demersul psihanalitic; ntr-un anume sens, terapia
psihanalitic este renarativizarea unei viei.
psihanaliza este o hermeneutic a suspiciunii n termenii lui Paul
Ricoeur - pentru c se intereseaz de sensurile deghizate, travestite.
psihanaliza se intereseaz de metafor i metonimie, vzute nu doar ca
operaii retorice, ci n calitatea lor de procese fundamentale ale gndirii.
psihanaliza pune n cauz problema subiectului: Lacan observ c
subiectul este ex-centric fa de sine. Realitatea uman este un construct,
este produsul activitilor semnificante care sunt specific culturale i
incontiente. Subiectul se nscrie ntr-o ordine simbolic: incontientul
este creat prin reprimare, deci incontientul este un produs al culturii.
Ceea ce este interzis este tabu, iar tabuurile sunt legate de contextul unei
anumite culturi. Deci, modul n care interpretm dorinele noastre,
impulsurile noastre incontiente este amprentat de un sistem cultural, cel
n care trim. Freud i Lacan cred c organizarea cultural origineaz n
diferenierea sexual; activitile semnificante de tip incontient i
precontient sunt centrate n experiena oedipian.

Test de autoevaluare 4.1.

Memorizai cele mai importante concepte psihanalitice.

4.2. Critica tematic: direcii, reprezentani, concepte

Tematismul:
repere

Etichetelecritic tematic, tematism, tematologie sunt asociate n primul rnd

cu ceea ce s-a numit Grupul de la Geneva i cu patru autori canonici: Georges
Poulet, Jean Rousset, Jean-Pierre Richard, Jean Starobinski; acestora li s-a
adaug, cu amendrile de rigoare, Gaston Bachelard.
Concepte ale criticii tematice:
1. viziunea artistic este conceput ca un sistem global i activ; fiecare oper i
fundamenteaz geneza pe elemente ale intimitii spirituale ale artistului;
aceast viziune artistic, aceast retort creativ este numit divers: univers
imaginar la J.-P. Richard, univers mental la Jean Rousset, punctul originii
(le point
de dpart) la Georges Poulet.Astfel, fiecare oper poate fi
neleas ca o bio-grafie, dar nu una imediat, gndit n termeni triviali.
2. INTERSUBIECTIVITATEA este termenul-cheie al tematismului; Georges
Poulet vorbete despre o relaie stabilit cu necesitate ntre un subiect, res
cogitans i un obiect, res cogitatum; Starobinski circumscrie aceast relaie
unei priviri duble: a privi nseamn a te contopi cu un obiect pn la
pierderea identitii i, simultan, a te distana, a-i afirma alteritatea n raport
cu obiectul. n capitolul despre Gaston Bachelard din Contiina critic,
Georges Poulet formuleaz rezervele sale (Cum s ieim din noi nine?)
relativ la aceast tentativ: Fiecare din noi este nchis apriori n contiina
sa. Subiectul se definete prin obiectele sale, iar obiectele sunt obiectele
intenionale ale acestui subiect.
3. Tema este, implicit, un alt concept esenial al criticii tematice. TEMA ESTE
IMANENT I TRANSCENDENT N RAPORT CU TEXTUL; DEI
NU SE MANIFEST DECT PRIN INTERMEDIUL OPEREI, EA NU
ESTE PERCEPUT CA UN SEMNIFICAT AL CRUI DICIBIL A
FOST EPUIZAT DE CEEA CE SPUNE TEXTUL, CI CA UN REFERENT
TOTODAT EXTERIOR I INTERIOR TEXTULUI. Tema este un
omolog al diferitelor aspecte formale (criteriu pertinent pentru c este
aplicabil i poeziei i prozei); TEMA AR FI ATUNCI O MARC, O
SEMNTUR INDIVIDUAL; noiunea esenial pentru nelegerea
acestei accepii a temei este forma coninutului la Hjelmslev, adic acea
organizare a experienei ce poate fi numito lume.

Test de autoevaluare 4.2.

Memorizai definiia temei din perspectiva tematismului.

Lucrare de verificare unitate de nvare nr. 4

Descifrai interpretativ un text prin grila psihanalitic.

Rspunsurile testelor de autoevaluare

A se consulta materialul de curs i bibliografia aferent.

Bibliografie unitate de nvare nr. 4

Freud, S., Scrieri despre literatur i art, Univers, 1980 (selectiv)
Laplanche, J., Pontalis, J-B, Vocabularul psihanalizei, Bucureti, Humanitas,1994 (selectiv)
Bachelard, G., Aerul i visele, Bucuresti, Univers, 1995 (selectiv)
Bachelard, G., Psihanaliza focului, Bucuresti, Univers, 1989 (selectiv)
Munteanu, R., Metamorfozele criticii europene, Bucureti, Univers, 1988, cap. Variantele i
invariantele criticii tematice, pp. 298-354.