Argument

Pentru un absolvent de Seminar Teologic nu este un secret faptul c poarta de intrare

n cretinism, n Biserica Trup mistic al Domnului Iisus Hristos, o constituie Botezul n
numele Preasfintei Treimi. De altfel, o asemenea informaie n-ar trebui s fie un secret sau o
chestiune inedit pentru niciunul dintre cretini; mai mult dect ca titlu informativ, este bine
ca ea s serveasc drept baz veritabil pentru o via cretin autentic. Cluzit de aceste
gnduri, am purces la documentarea pentru redactarea prezentului studiu, care se constituie n
lucrarea mea de ncheiere/ncununare a cursurilor de la Seminarul Teologic din Buzu.
A vorbi despre Sfnta Tain a Botezului nu este un lucru uor, pentru c, la un anumit
nivel de nelegere i trire, Botezul reprezint un fel de piatr din capul unghiului: cronologic
pentru devenirea fiecruia sau pentru lucrarea mntuirii n sens subiectiv, este primul
sacrament primit, de existena i validitatea cruia depinde primirea celorlalte sacramente, ca
de altfel ntreaga nrdcinare a omului, ca mldi vie i lucrtoare, n butucul vi ei Care este
Hristos. Dar, ca oricare piatr din capul unghiului, te poate zdrobi sau sfrma: spun aceasta
pentru c subiectul este destul de delicat, dar mai ales vast, de asemenea i pentru c demersul
meu nu vizeaz n principal aspecte de ordin dogmatic, istoric sau liturgic, ci mai degrab pe
cel al fundamentrii biblice.