Sunteți pe pagina 1din 2

JOCUL IMAGINAIEI

Arta frumoas nu este posibil dect ca produs al geniului () Pentru aprecierea obiectelor frumoase este nevoie
de gust; dar pentru arta frumoas nsi, adic pentru producerea unor astfel de obiecte este nevoie de geniu ()
Geniul este originalitatea exemplar a dotrii naturale a unui subiect, manifestat n utilizarea liber a facultilor
sale de cunoatere [...] Legtura i armonia celor dou faculti de cunoatere, sensibilitatea i intelectul, care nu
pot fi unite fr a-i duna reciproc, trebuie s fie spontane i s par c se realizeaz de la sine ; astfel nu exist
art frumoas [] Geniul este talentul (darul naturii) care prescrie reguli artei1 Natura din subiect este
substratul suprasensibil al tuturor facultilor sale Geniul se manifest n expunerea Ideilor estetice () [Geniul
produce ceea ce urmeaz s fie, pentru intuiie, obiectul ca ntrupare (a Ideii), care face posibil jocul infinit al imaginaiei, al
puterilor sale, la care nu ajunge nici un concept Geniul este unitatea tuturor capacitilor sufletului n producerea creatoare
Geniul este Natura ca unitate a tuturor capacitilor sufletului (imaginaie, intelect, spirit2, gust)3]. Prin Idee estetic

neleg acea reprezentare a imaginaiei care d mult de gndit, fr ca totui s i se potriveasc un gnd determinat,
adic un concept O Idee estetic nu se poate transforma niciodat ntr-o cunotin, ntruct ea este o intuiie (a
imaginaiei), pentru care nu poate fi gsit un concept adecvat Imaginaia, ca facultate de cunoatere
productiv4, poate crea o alt natur din materia pe care i-o ofer natura real. Noi ne ntreinem cu ea atunci cnd
experiena ni se pare prea banal i o transformm pe aceasta dup principii care i au sediul n regiunile
superioare ale raiunii i care ne sunt naturale. Astfel simim libertatea noastr fa de legea asociaiei, care
guverneaz utilizarea empiric a imaginaiei; dei potrivit acestei legi noi mprumutm materia noastr de la natur,
totui noi o putem transforma depind natura. (Ca) reprezentri ale imaginaiei, Ideile (estetice) tind spre ceva ce
se afl dincolo de limitele experienei, ncercnd astfel s se apropie de ntruchiparea conceptelor raiunii (a
Ideilor intelectuale) La o Idee estetic intelectul (Verstand) nu ajunge niciodat prin conceptele sale la ntreaga
intuiie intern a imaginaiei, pe care aceasta o asociaz unei reprezentri date. Aadar ntruct o reprezentare a
imaginaiei cuprins n concepte nseamn expunerea ei: Ideea estetic poate fi numit o reprezentare inexponibil
a imaginaiei n jocul ei liber [] Poetul ndrznete s prezinte n mod sensibil Idei ale raiunii despre fiine invizibile,
raiul, iadul, eternitatea, creaia etc; de asemenea, el nfieaz sensibil evenimente sau sentimente, pentru care experiena i
ofer exemple, cum ar fi moartea, invidia i toate viciile, iubirea i faima, depind ns limitele experienei cu ajutorul
imaginaiei5, care ncearc s egaleze raiunea n atingerea unei culmi. Aceast nfiare sensibil deine o perfeciune pentru
care nu gsim n natur nici un exemplu. i tocmai poezia este aceea n care facultatea Ideilor estetice i poate da ntreaga
msur Imaginaia creatoare pune n micare facultatea Ideilor intelectuale (raiunea), determinnd-o printr-o reprezentare
s gndeasc mai mult dect poate cuprinde i nelege limpede6.
Arhitectura este arta care ntruchipeaz concepte ale lucrurilor care sunt posibile doar datorit artei i a cror form nu are ca
factor determinant natura, ci un anumit scop. Dei vizeaz un astfel de scop, totui i aceast ntruchipare trebuie s aib
finalitate estetic. Esenialul l constituie o anumit utilizare a obiectului artei, ceea ce limiteaz, ca o condiie, Ideile estetice.

1 Prin

2 Spirit,
3

el arta (ca meteug) devine art frumoas. Sursa regulilor fiind natura n spontaneitatea ei, aceste reguli nu sunt obiective.
n semnificaia sa estetic, se numete principiul care nsufleete sufletul (Kant, CFJ).

K. Jaspers, Die grossen Philosophen (Genie stellt hin, was dann fr die Anschauung leibhaftig da ist, den Gegenstand, der das unendliche Spiel
unserer Einbildungskrfte ermglicht, dem kein Begriff genugtut ... Die Natur des Genies ist die Einheit aller Vermgen des Gemtes im
schpferischen Hervorbringen, ist das Vermgen der Darstellung sthetischer Ideen Das Genie ist Natur als Einheit aller Gemtsvermgen
(Einbildungskraft, Verstand, Geist, Geschmack) im bersinnlichen Substrat.
4

Exist dou faculti de cunoatere, sensibilitatea i intelectul (text citat), trei trei sunt facultile de cunoatere: intelect,
facultate de judecare i raiune (& 57, Obs. a II-a) sau patru? Imaginaia, ni se spune aici, ar fi i ea facultate productiv, creativ
de cunoatere. Este toat problema artei n epoca modernitii.
5 Cf. Imitaia poetului trebuie s redea lucrurile cum trebuie s fie (Aristotel, Poetica).


6 I.

Kant, Critica facultii de judecare