ffjnbmhhCurs: Sociologie, Politici sociale i de sntate

Specializarea :Asistent medical generalist

Profesor: Lctuu Raluca
Cap. I Noiuni teoretice ale sociologiei.
1.1 Problematica sociologiei.
Sociologia constituie o modalitate specific de cunoatere sistematic i unitar a societii
omeneti. Ea studiaz metodic faptele, fenomenele, schimbrile i procesele sociale, grupurile i
colectivitile de oameni, comportamentul acestora, relaiile interumane i instituiile, din punct de
vedere al ansamblului social.
Sub aspect etimologic, termenul de sociologie desemneaz tiina societii, a colectivitilor
sau a gruprilor sociale. Termenul de sociologie s-a format prin asocierea cuvntului latinesc socius
( societate, so, asociat, tovar) i a cuvntului greces logos (teorie, tiin, idee, studiu).
n ceea ce privete perioada constituirii sociologiei ca tiin, exist mai multe opinii. Unii
cercettori consider c sociologia i gsete originile n scrierile filosofice ale lui Platon i
Aristotel. De asemeni, s-a considerat c sociologia a aprut ca tiin n a doua jumtate a secolului
al- XIX- lea, ntemeietorii si fiind coniderai Auguste Compte, Emile Durkheim, Gustave Tarde i
H. Spencer.
O alt orientare consider sociologia drept rezultatul puseului empirist din tiinele sociale
americane n perioada postbelic.Cea mai mare parte a istoricilor acestei discipline au czut de
acord asupra celui de-al doiea punct de vedere, conform crui sociologia s-a nscut n a doua
jumtate a secolului al -XIX-lea, ca o necesitate impus de dezvoltarea societii industriale
moderne i de problemele socio-umane induse de acesta.
Emile Durkheim caracteriza sociologia ca fiind tiina instiutuiilor sau a faptelor
sociale , G. Gurvitch ca tiina fenomenelor sociale totale, A. Touraine drept tiina aciunii
sociale, D. Gusti ca tiina realitii sociale, iar Traian Herseni o definea ca tiina societii n
totalitatea ei.
Numeroi sociologi mprtesc opinia c sociologia este
studiul tiinific al
comportamentului social uman, al societii umane i al rezultatelor activitilor sociale. Premisa
fundamental a sociologiei este ct din din existena uman este existen social.
Spre deosebire de biologia uman care studiaz omul ca fiin organic sau specie zoologic,
de psihologia uman care examineaz viaa psihic a omului, sociologia analizeaz viaa social a
omului sub aspectul:
1. Organizrii microgrupale (familie, colectivitate de munc) i macrogrupale (sat, ora, popor,
naiune, organizaii internaionale).
2. Activitilor, instituiilor i valorilor politice, juridice, economice, morale, religioase,
artistice, tiinifice i filosofice precum i
3. Al funcionrii i evoluiei n timp a tuturor acestora.
n concepia anumitor sociologi, sociologia se poate defini :
1. n sens restns ca o tiin, teorie general a socialului( acesta fiind forma
general de existen a vieii omeneti) sau a formelor sociale ale activitii
umane (i nu a realitii sociale, de care se ocup i alte discipline).
2. In sens larg, ca o teorie a societii globale, (numit i macrosoiologie). De
asemenea, n structura acestei discipline tiinifice sunt integrate i sociologiile
de ramur.

Un element specific al sociologiei este i faptul c descoper corelaii ntre fenomene i

procese aparent izolate, care nu pot fi dezvluite i demonstrate de alte tiine sociale.
Sociologia este o tiin interdisciplinar i n acest calitate, nu exclude din cmpul
preocuprilor sale nfptuirea unor sinteze teoretice, bazate pe rezultatele obinute de diversele
tiine sociale n analizele lor concrete, dar nu se limiteaz la contactul cu tiinele socio-umane
particulare sau la interpretri abstracte, cu caracter generalizator.
Pe lng scopul su teoretic, de reconstrucie conceptual i mbogire, a fondului ideatic,
sociologia are i o finalitate pragmatic, urmrind descifrarea ct mai riguroas a condiiei umane
pe baza cercetrilor concrete i ameliorarea ei, prin oferirea de soluii menite a nltura anumite stri
din societate.
Definitoriu pentru sociologie este faptul c examineaz diferite fenomene sociale nu n sine,
ci in conexiune cu alte fenomene, surprinznd raporturile dintre acestea i anasmblul social, modul
n care coexist i se desfoar.
Sociologia, ne ofer o viziune unitar
diverselor ei componente i activiti.

i totalizatoare asupra societii ca ntreg i a

Sociologia este tiina nu numai a diferitelor grupruri i colectiviti umane, ce compun o

anumit societate, sau a problemelor cu care se confrunt respectiva societate, ci i a ntregii game
de relaii sociale care se nasc n snul comunitii, cutnd s descopere acele relaii care se repet,
au caracter regulat, precum i semnificaiile lor fundamentale pentru existena i permanena
devenirii unei societi.

FUNCIILE SOCIOLOGIEI.
Din structura sociologiei se degaj dou categorii de funcii: unele teoretice, izvorte din fondul su
tiinific, i altele, aplicative, prin care se conecteaz direct cu cerinele vieii sociale i rspunde
unor solicitri pragamatice n diferite momente.
Funcia cognitiv, este o funcie teoretic a sociologiei care are rolul de a cunote realitatea
social, pe baza unor analize descriptive i explicative, a unor date verificabile teoretic i empiric,
care ne conduc la cunotine indubitabile.
Funcia praxiologic sau aplicativ- constructiv
(Praxiologia este o ramur a tiinei care studiaz structura general a acinilor umane i a
condiiilor eficacitii acestora)
-se manifest prin nsuirea acestei discipline tiinifice de a avea un statut activ i
implicant, o vocaie transformatoare i constructiv. Studiile concrete, ce surprind
perturbrile manifestate n grupuri i colectiviti sau impedimentele desfurrii normale a
unor fenomene i procese sociale, ca si cele vizand direct perfecionarea unei structuri
organizaionale ntr-un grup sau ameliorarea unor relaii disfuncionale ntr-un palier al
societii, contribuie la realizarea unor modificri benefice n structurile sociale.
-Oferind soluii i modaliti concrete de diminuare sau ndreptare a unor fenemene
disfuncionale, sociologia deschide o cale fertil de raportare a coninutului ei teoretic la
nevoile societii.
Funcia de prognoz social.

Sociologia este aceea care trebuie s dea seama de sensul n care se dezvolt societatea. Analiznd
contradiciile sociale, cile de lichidare a acestora, ea trebuie s prezinte sensul de dezvoltare,
alternativele de dezvoltare ale societii. n cadrul aceluiai fgas de evoluie cile sunt diferite;
chiar dac n viaa social cunoatem sensul dezvoltrii generale a societii, modul, calea concret
trebuie examinat i studiat concret (metode de prognoz social).

NTEMEIETORII SOCIOLOGIEI
Max Weber( 1864-1920) a desfurat la fel ca Marx o activitate tinific divers ( economie,
istorie, politologie, sociologie). Pentru el, sociologia este n principal studiul aciunii sociale. Spre
deosebire de cercettorii din alte domenii, sociologul nu se rezum la o analiz pur obiectiv, ci
urmrete s neleag aciunea social imaginndu-se n situaia oamenilor pe care i studiaz i
identificndu-se cu acetia.
Weber considera c sociologia trebuie s elimine judecile de valoare, adic sociologul nu trebuie
s-i interfereze in cercetarea pe care o ntreprinde propriile sale concepii i atitudini.
Max Weber continu s fie i astzi unul dintre cei mai influeni sociologi .
Emile Durkheim( 1858-1917), unul dintre principalii fondatori ai sociologiei tinifice moderne, a
fost preocupat ca i precedesorii si de ameliorarea strii sociale, de realizarea ordinii i consensului
social. Prin activitatea si opera sa, sociologia dobndete mai mult rigoare i un statut academic i
universitar recunoscut.
Lucrarea sa Regulile metodei sociologice reprezint prima fundamentare riguroas a metodologiei
sociologiei. n ciuda unor limite ale concepiei sale sociologice, lucrarea constituie i n prezent o
excelent introducere in metodologia sociologic.
Alte dou lucrri importante ale lui Durkheim, Diviziunea muncii sociale (1893) i
Sinuciderea (1897), au exercitat o influen considerabil asupra colilor europene i americane de
sociologie . Aceste lucrri sunt remarcabile i prin utilizarea riguroas a metodologiei tinifice de
cercetare sociologic.
Talcot Parsons (1902 1979)
Talcot Parsons, nscut n Colorado Springs, SUA urmeaz cursurile unor prestigiose universiti
americane i europene, dup care va activa ca profesor la Universitatea Harvard. Este principalul
reprezentant al structuralismului funcionalist din sociologia american, n viziunea sa, sistemul
social constnd dintr-o pluritate de actori individuali inclui ntr-un proces de interaciune i
motivai de obinerea unor satisfacii optime. El a introdus i conceptele de rol i status social,
statusul reprezentnd poziia individului n cadrul sistemului social, n timp ce rolul definete latura
dinamic a acestuia, activarea sa n viaa social. Astfel, aciunea uman este modelat de norme,
valori i simboluri sociale care delimiteaz comportamentul adecvat i permis al actorilor implicai
n viaa social.
Conform lui Parsons, sistemul social se confrunt cu nevoia de integrare social a indivizilor i
meninerea echilibrului funcional, n acest scop reliefnd patru funcii: funcia de intergrare, de
adaptare, de atingere a scopului i de pstrare a structurilor sociale i atenuare a tensiunilor.
Echilibrul funcional poate fi pstrat prin socializarea valorilor i prin controlul social asupra
indivizilor.
Problema sociala

Problema social este reprezentat de o situatie indezirabil care este considerat de un segment
important al societatii ca fiind suficient de serioas pentru a necesita aciune colectiv n vederea
obtinerii unei ameliorari semnificative i a unei dezirabiliti crescute.
O problema social trebuie sa fie caracterizat de urmtoarele trei elemente:

este n mare msur privit ca fiind indezirabil sau ca sursa de dificulti.

este cauzat de aciunea sau inaciunea oamenilor sau a societii.

afecteaz sau se presupune c va afecta un mare numar de persoane.

Factori importanti n definirea unei probleme sociale:

1.Percepia public.
Pentru a fi considerat ca indezirabil, situaia trebuie s fie contientizat de ctre popula ie. Dac
oamenii nu cunosc nimic despre acea problem, ea va ramne n stare de laten . Un rol important
n definirea unei probleme sociale l joac valorile. O valoare este o credin personal despre ceea
ce este bun sau rau, drept sau greit, este o preferin personala, nu este o ilustrare a realitii.
2.Constiina public.
Un cataclism natural nu poate fi considerat ca fiind o problema social, deoarece nu a fost cauzat de
aciunea sau inaciunea oamenilor, dar unele efecte generale ale cataclismului( un uargan) pot fi
considerate probleme sociale. Ca urmare a faptului c afecteaz un numar mare de oameni,
problemele sociale sunt definite n funcie de consecinele lor sociale.
3. Trebuie facut distincia ntre probleme sociale i probleme individuale. Un divort n familie nu
reprezint o problem social, ns dac ntr-o societate avrem o rata foarte mere a divor urilor,
cauzele nu mai sunt numai de ordin personal ci au n mare parte origini societale.
Caracteristici principale ale unei probleme sociale.
1. Apariia unei probleme sociale este indisolubil legat de manifestarea unei neconcordan e ntre
ceea ce ar trebui sa fie oamenii i ceea ce sunt n realitate( neconcordan e ntre situa ia social
existent i normele sociale).
2. O problem social poate fi n multe cazuri consecin a neanticipat, nedorit i indirect a
modelelor instituionalizate ale comportamentului social.
3. Diferite structuri au probleme distincte n
scopurile/interesele lor distincte.

funcie de caracteristicile, valorile i

4. n functie de particularittile structurilor sociale, soluiile date acestor probleme sunt diferite.
5. Deoarece elementele componente ale unei structuri sociale se afla n relaie de interdependen ,
aciunile ntreprinse pentru rezolvarea unei probleme sociale particulare cu care se confund
sistemul, vor genera apariia unor noi probleme ce trebuiesc solu ionate i drept urmare, solu iile
gsite vor fi dificil de concretizat n politici efective.

Realitate sociala

Realitatea social poate fi abordata din doua puncte de vedere:

Al cunoaterii comune ( Spontane )

Al cunoaterii tiinifice

A. Cunoasterea comuna ( spontana )

Toi avem o anumit percepie asupra societii i asupra raporturilor acesteia cu individul.
Termenii de individ si societate au un sens destul de precis n cunoaterea comun . De pild ,
o ancheta efectuat ntr-un orael canadian cu privire la realitile sociale i afective ale locuitorilor,
a relevant faptul c la nivelul simului comun, societata se reduce la vecinatate , la familia i rudele
care traiesc n apropiere ( studiul a fost efectuat n anul 1987) .
Pentru alti indivizi ins, societatea nseamn lumea larg, accesul la alte culturi i o experien
diversificat .
n consecin, diferitele medii sociale percep diferit societatea. Ceea ce este evident pentru unul, nu
este la fel de evident pentru celalalt i invers .
Adesea, n cadrul cunoaterii comune, individual apare ca principal actor al vieii proprii i artizanul
deciziilor pe care trebuie sa le ia . Datorita voinei i talentului pe care le are, individual poate
devenii ceea ce dorete . n acest caz, societatea, structurile sociale i instituiile sociale nu exercit
sau au o mica influen asupra lui.
Sunt i situaii n care membrii unor grupuri consider c evoluia, traiectoria lor sunt rezultatul
aciunii societii, iar societatea este singura responsabil de soarta acestora .
De fapt, zi de zi, fiecare dintre noi observm i interpretam realiatea social .
Cu toii ne lansam n discuii i speculaii cu privire la cauzele i implica iile fenomenelor i
proceselor n care suntem antrenai i care ne influeneaz viaa .
Vzut din perspective individuale, unul i acelai fenomen sau proces genereaz semnifica ii
diferite .
Perspectivele individuale ns sunt in mod inevitabil pariale i incomplete, deoarece este practice
imposibil s cuprindem dintr-odat toate laturile i implicaiile fenomenelor i proceselor sociale. n
scopul de a ne organiza observaiile, de a nelege semnificaia datelor obinute i de a ne orienta
comportamentul si aciunile, trebuie s avem o anumit perspectiv.
Dup modul de dobndire a cunotinelor se pot identifica doua forme eseniale ale simului comun:
-Simul comun de prima mana care semnific ansamblul cunotinelor spontane fondate pe
experiena direct a agenilor cunosctori
-Simul comun de mana a doua care reprezint ansamblul cuno tin elor tiin ifice transformate
n imagini i folosite n practic.
Se constat aadar c ntre activitatea practic a oamenilor i activitatea de cunoatere exista o
evidenta interferena, ca tipul cunoasterii spontane, al rationalitatii eronate a fost depasit treptat in
decursul evolutiei societatii de cunoasterea stiintifica .
Caracteristicile cunoasterii comune ( spontane )

a)Caracterul iluzoriu arata ca la nivelul simtului comun cunoasterea are un caracter iluzoriu
datorita unei serii de factori:
- Enculturatia : Transmiterea culturii de la o generatie la alta, are efecte limitative asupra
cunoasterii. Perceptia lumii inconjuratoare este conditionata de caracteristicile gramaticale si
semantice ale limbii subiectului cunoscator .
- Socializarea : procesul de formare a personalitatii in acrod cu normele si valorile societatii in care
individul se naste si traieste. Atat socializarea primara ( proces ce incepe din primele saptamani de
viata ale individului si in care joaca un rol determinant parintii ) cat si socializarea secundara
( realizata in cadrul institutiilor specializate prin transmiterea de cunostinte si formarea de
deprinderi, atitudini, convingeri ) se desfasoara diferit de la un grup la altul. In acest fel indivizii isi
formeaza abilitatile de cunoastere spontana foarte diferentiat .
- Implicarea subiectiva a oamenilor in viata sociala - caracterul iluzoriu al cunoasterii spontane
decurge si din aceasta implicare a indivizilor in functie de scopurile si interesele lor particulare,
ceea ce ii face sa se insele adesea .Nu numai societatea in evolutia ei, dar si structura propriei
personalitati, motivatia propriului comportament raman partial necunoscute celui care se bazeaza
numai pe cunoasterea spontana .
b) Caracterul pasional. Pe parcursul vietii si activitatii fiecare om are interese, scopuri, conceptii,
prejudecati etc . De obicei, oamenii nu se multumesc numai sa constate ce se petrece in jurul lor .ci
judeca, interpreteaza, apreciaza realitatea uneori denaturand-o sau falsificand-o. Pentru a-si forma o
imagine obiectiva a realitatii, oamenii trebuie sa dispuna de o pregatire speciala si s faca apel la un
continuu examen critic .
c) Caracterul contradictoriu . Permanent indivizii oscileaza intre sentimentul liberului-arbitru si
cel al fatalitatii. Acest mecanism psiho-social de fluctuatie permanenta, la nivel individual, nu este
acceptabil intr-un demers stiintific .
d)Caracterul limitat. In general indivizii au experiente de viata care se inscriu in mediile sociale in
care traiesc. Ei nu se afla decat ocazional sau nu cunosc nimic despre ceea ce se intampla in alte
grupuri, societati, culturi. De aceea, ceea ce nu le este cunoscut, familiar, adeseori le apare ca
anormal sau scandalos.
Asadar cunoasterea comuna nu ofer o cunoastere adecvata a realitatii sociale. A ramane la nivelul
simtului comun in cunoasterea realitatii inseamna a-i acorda acestuia o autoritate pe care el n-o
mai are de multa vrenme in celelalte stiinte.
B.Cunoasterea stiintifica
Nasterea sociologiei ca stiinta a insemnat punerea sub semnul intrebarii a simtului comun in
abordarea si interpretarea fenomenelor si proceselor cu care suntem confruntati zilnic . De
asemenea, ea a pretins adoptarea unei atitudini prudente, daca nu chiar de respingere totala, fata de
intuitie, speculatie, superstitie, mit,etc.
Sociologia nu trebuie sa consiste intr-o simpla parafraza a prejudecatilor traditionale ci s ne faca sa
vedem lucrurile altfel de cum apar omului de rand; Caci obiectul fiecarei stiinte este de a face
descoperiri si orice descoperire facuta deconcerteaza mai mult sau mai putin opiniile acceptate .
In present, tot mai mutli sociologi se pronunta pentru distantarea cunoasterii teoretice de
cunoasterea spontana .
Definite in mod esential ca Studiul explicativ si comprehensive al realitatii sociale in totalitatea ei,
precum si a unor parti, fenomene si procese ale acestei realitati inlegaturile lor multiple, variate si

complexe cu intregul (Achim Mihu ,1992), sociologia ofera raspunsuri la problemele care ne
preocupa, avandu-si temeiul in datele si faptele stranse, printr-o cercetare sistematica directa sau
puse la dispozitie de alte stiinte, analizate si interpretate in conformitate cu anumite cerinte riguros
determinate .
Din aceasta succinta caracterizare a obiectului sociologiei rezulta ca ea este o stiinta si in acelai
timp o constiinta de un tip aparte.
Comunitati umane
Comunitatile umane teritoriale reprezinta cadrul de desfasurare a vietii sociale . Ele sunt constituite
din grupuri de oameni, care traiesc intr-o anumita arie geografica, sunt cuprinsi intr-o anumita
diviziune sociala a muncii, au anumita cultura comuna si un sistem social de organizare a
activitatilor, sunt constienti de apartenenta lor la comunitatile resprective, actionand in mod
colectiv si organizat.
Datorita diversitatii mari a punctelor de vedere izvorate atat din varietatea abordarilor disciplinare
cat si din multitudinea formelor de comunitati , definitiile date comunitatilor umane teritoriale pot
fi grupate in urmatoarele clase distincte :
a) Definitii de tip Istorico-Genetic ,care au in vedere devenirea social istorica a
comunitatilor teritoriale ;
b) Definitii statistico-administrative ; In cazul Romaniei , organizarea administrative
opereaza cu urmatoarele tipuri de comunitati teritoriale :
- Municipiul
- Orasul
- Comuna suburbana
- Comuna rurala-Avand ca subdiviziune satul
c) Definitii sociologice care au la baza in principal criterii sociologice si care sunt de o mare
diversitate;
Comunitatile rurale :
Realitati complexe, cu variate determinari si caracteristici, comunitatile rurale reprezinta o mare
diversitate de la o societate la alta si de la o perioada isrtorica la alta . Neputand fi reduse la un
fenomen social omogen, comunitatile rurale pot fi definite cu dificultate .
Referindu-ne la vechile comunitati rurale romanesti, le putem definii pornind de la o serie de
caracteristici demografice, economice, sociale si culturale:
- Satul era un grup biologic relativ redus bazat pe legaturi de rudenie
- Sub aspect economic satul era autarrhice
- Intreaga activitate a satului era organizata si controlata de obste
- Satul avea o cultura proprie cu caracter folcroric
- Comunitatile rurale intretineau legaturi unele cu altele in cadrul unor veritabile societati

taranesti regionale .
Exista un set de variabile in functie de care putem identifica ,defini si deosebi o asezare rurala de o
comunitate urbana :

Ocupatiile locuitorior

Caracteristile ecologice

Densitatea populatiei

Dimensiunea asezarii umane ( numar de locuitori)

Stratificarea sociala

Omogenitatea sau eterogenitatea socioculturala

Mobilitatea sociala

Tipul de interactiune sociala

Tipul de solidaritate sociala

Comunitatea rurala se defineste prin faptul ca este un tot uman ,avand la baza urmatoarele
criterii:

Identitate

Omogenitate

Dimensiuni reduse

Autonomie

Comunitatile urbane :
Ca si in cazul comunitatilor rurale, definirea termenului de comuniate urbana, oras este la fel de
dificila. Cateva caracteristici, care intrunesc consensul specialistilor pot fi considerate definitorii
pentru comunitatile urbane :

Volum demografic relative mare

Prezenta numeroaselor ocupatii specializate n cadrul diviziunii sociale a

muncii

Preponderenta activitatilor industriale si in sfera servciilor

Organizarea sociala bazata pe diviziunea ocupationala si pe structura

sociala

Reglementarea formala, institutionala a relatiilor sociale

Insemnatatea redusa a relatiilor de rudenie si a celor de intercunoastere

Viata sociala rationalizata

Dezvoltarea urbana cunoaste trasaturi specifice fiecarei societati sau regiuni ncat nu se poate
vorbii de o teorie generala a urbanizarii
Notiunea de comportament uman
Notiunea de comportamenta fost elaborata si implementata in cercetarea stiitifica de
scoala behaviorista. Ea era definita ca multime a reactiilor de raspuns ale organismului uman la
stimuli externi. Toate segmentele corpului apar in acest caz ca verigi de executie, care realizeaza
miscari sau secretii pe baza comenzilor receptionate de la creier, respective, de la centrii nervosi
motorisau secretori. Mecanismul reactiilor comportamentale este reflex, deci o interactiune intre
centrii nervosi .Sistemul comportamental al omului reprezinta un ansamblu coerent de valori, stari,
actiuni sau transformari prin care subiectul intra intr-o relatie cu mediul ambient, cu altii si cu
sinele.Comportamentul poate fi inconstient, cand el reprezinta materializarea unui algoritm
innascut si poate fi constient cand el este urmarea unei decizii, cand este voluntar. Decizia are la
baza omotivatie sau o configuratie motivationala, care in fundal are o stare atitudinala.
Comportamentul uman trebuie considerat o activitate dirijata si nu o reactie oarecare, scopul fiind
cel, care in mare parte regleaza aceasta dirijare.
Clasificarea comportamentelor umane
Comportamentele umane pot fi

bazate preponderent pe elemente innascute;

bazate preponderent pe elemente dobandite.

2.1 Comportamentele bazate preponderent pe elemente innascute

Comportamentele din acest grup sunt centrate, in principal pe trebuintele biofiziologice, de acaror
satisfacere depinde existenta individului si chiar a speciei (hrana, aparare, inmultire, etc.).acestea
sunt fixate in programe ereditare relative constante, ce se transmit descendentilor si actioneaza
puternic din interior catre exterior, determinand reactii comportamentale de o mare intensitate si
stabilitate in timp si spatiu.
2.2 Comportamente bazate preponderent pe elemente dobandite
Comportamentele incadrate in acest grup, specifice indeosebi oamenilor, sunt centrate mai ales pe
trebuintele spirituale, pe norme si valori. Spre deosebire de primele, care sunt puternic fixatein
biostereotipii actionale, comportamentele dobandite sunt fixate in convingeri, deprinderi,devin
constientizate. Trebuintele spirituale exprimate in valori si norme actioneaza mai intii din exterior
catre interiorul indivizilor si colectivitatilor, iar mai tirziu, dupa interiorizare ca impulsuri
interioare.
Deosebirile dintre aceste 2 tipuri de comportamente
Comportamentele din aceste doua grupuri se deosebesc intre ele cel putin dupa urmatoarele
caracteristici:
1.functionalitatea comportamentelor dobandite depinde de completitudinea si corectitudinea
interiorizarii si valorilor morale. Aceasta discontinuitate in transmiterea valorilor reprezint acheia
progresului uman, facandu-se astfel deschideri spre noi achizitii cultural-valorice si normative;

2.comportamentele dobandite manifesta tendinta de diminuare a functionalitatii si chiar stingerii ei

in timp. Deci comportamentele dobandite sunt usor reversibile, iar cele innascute sunt greu
reversibile.
3.comportamentele preponderant innascute, fiind centrate pe reactii stabile si
hrana, adapost, perpetuarea speciei etc.), sunt fixate in algoritmi actionali ce
rapiditate in conditii date. Spre deosebire de acestea, comportamentele centrate
valorice functioneaza in conditii deosebit de complexe, in care,uneori, e foarte
binele de rau, adevarul de neadevar;

relative simple(de
se declanseaza cu
pe achizitii moralgreu sa deosebesti

4.comportamentele innascute, trebuintele biofiziologice genereaza o motivatie foarte puternica,

propulsand permanent organismul spre satisfacerea trebuintei. Reactiile comportamentale in acest
caz au o intensitate foarte mare. La comportamentele centrate pe trebuintele spirituale valori,
norme, principii, idealuri etc. mai ales daca acestea nu sunt bine stabilizate.

5.normele

si valorile vin, in prima instanta, din exteriorul individului, sub forma obligatiilor,
interdictiilor, permisiunilor si achizitiilor culturale, lezand uneori trebuintele inferioare, in favoarea
unor conduite superioare
3.Explicarea comportamentului uman pe baza necesitatilor
Aproape ca nu este nevoie sa demonstram o afirmatie de genul: oamenii actioneaza intr-un fe lsau
altul din necesitate. De cate ori nu am auzit un coleg, un prieten sau pe un membru alfamiliei
afirmand ca face ceea ce trebuie facut? Dar ne-am gandit vreodata ca trebuie poate fi legat de
potentialul individului, de tendinta lui de dezvoltare si mai putin de circumstantele vizibile ale
actiunii sale?
Daca ne reamintim teoriile lui McGregor putem spune ca este aproape sigur ca mare majoritatea
oamenilor se afla undeva intre cele doua extreme, corespunzatoare teoriei X, respectiv teorieiY.
Contributia esentiala a lui McGregor consta insa in afirmatia ca oamenii sunt tentati sa seindrepte
catre una dintre extreme, in functie de felul in care sunt tratati.
Noiuni de antropologie.
Exist trei mari perspective asupra antropologiei fiecare avnd pretenia, mai mult sau mai puin
declarat, de a oferi o imagine general asupra ntregii problematici a omului.
Prima este cea care privete, antropologia ca o tiin social, alturi de sociologie, economie
general, politologie, psihologie social.
A doua perspectiv este cea biologic.Antropologia rezultat din aceast viziune studiaz omul i
creaia lui ca un domeniu al lumii biologice i este o parte integrant a tiinelor naturii.
A treia perspectiv nelege antropologia ca o parte a disciplinelor umaniste.
Antropologia, din punct de vedere etimologic,derive din doi termeni greceti: antropos, care
nseamn om i logos, care nseamn tiin. Privit din acest punct de vedere antropologia poate fi
definite ca studiu al omului.
Definiiile date antropologiei implic sintagme precum fiine umane, considerndu-se c
antropologia este este un studiu despre fiinele umane. La ali autori, gsim definirea antroipologiei
ca tiin a tuturor oamenilor , iar studiile recente definiesc antropologia ca tiina umanitii.
Antropologie fizic sau biologic este studiul umanitii ca un fenomen biologic.

Antropologii din aceast ramur studiaz fenomene att vii ct i moarte . Unii dintre ei
studiaz fosile, adic urme sau rmie ale unor organisme care au trait cndva pe
pmnt. Cercetnd rmiele pmnteti ale strmoilor notri, antropologii pot
rspunde la diverse ntrebri referitoare la vrsta, sexul, statura, anomalii fizice etc. O
imagine complet a vieii duse de strmoii notrii presupune ca antropologia fizic sau
biologic s solicite ajutorul i altor discipline precum paleoantrologia, osteologia,
geologia, arheologia.
Antropologie socio-cultural.

Antropologie filozofic
Antropologia filosofic e disciplina sec. XX care dintr-o perspectiv
generalizatoare, ncearc s raspund la intebri privind esena omului
ca form specific de existen, raporturile sale cu natura despre
relaiile lui cu lumea valorii si culturii, despre modul n care individul
uman devine personalitate.
Spre deosebire de antropologiile biologice si psihologice, cea filosofica
doreste sa-l cuprinda pe om in intregul sau.
Natura uman din perspectiv religioas
Adepii gndirii mitico-religioase considerau fiina uman ca fiind
eminamente de natur spiritual. Sufletul omului este cel care reuete
s menin legatura cu divinitatea, iar corpul, materia fizic, trebuie
pusa pe planul secund, neglijat. Corpul nu este decat o nchisoare a
sufletului( Platon), ceva care l mpiedic pe om s comunice cu
divinitatea.
Natura uman din perspectiv naturalist
Charles Darwin este fondatorul teoriei evoluioniste cu privire la specia
uman. Conform concepiei sale biologiste, ideea de om a aparut odat
cu prima celul din Univers. n opinia sa, caracterele umane au aprut
n urma unui proces de transformri biologice, ce i aveau originea o
dat cu apariia vieii pe pmnt, n urm cu mai bine de 3 miliarde de
ani.
Natura uman din perspectiv filosofic
Cei care au reflectat pentru prima dat asupra naturii umane au fost
filosofii greci: Protagoras, Platon, Aristotel, s.a. Presocraticul Protagoras

consider c omul este msura tuturor lucrurilor att a celor vizibile ct

i a celor invizibile. Aadar, omul reuete s menin att un echilibru
ntre lumea material ct i cea spiritual.
Platon consider omul ca fiind un adevarat depozitar al nelepciunii.
Conform concepiei sale, omul se poate trezila adevarata sa contiin
printr-un efort al amintirii.
Aristotel, adept al filosofiei platoniciene, consider c omul este singura
fiin capabil de a gsi fericirea- aceasta realizndu-se printr-un mod
de via echilibrat.
1.1 Viaa social, relaii individ societate, umanizare, socializare.
ntr-o accepie foarte larg, termenul de via social desemneaz n opinia sociologului polonez,
Jan Szczepanski, fenomenele rezultate din interaciunea reciproc a indivizilor i a colectivit ilor
care se afl ntr-un spaiu limitat. Cu alte cuvinte, pretutindeni, unde ca urmare a existen ei n
acelai spaiu a indivizilor care se nfrupt din rezervele de pe suprafaa respective pentru
satifacerea nevoilor lor, modificndu-i reciproc procesele de via i comportamentele lor, acolo
avem de-a face cu via social.
Interaciunile care apar ntre indivizi n cadrul vieii sociale sunt permanente i radical diferite de
cele ce marcheaz viaa social a plantelor i animalelor .Viaa devine social sau colectiv atunci
cnd se permanentizeaz legturile ntre indivizi.
Societatea uman nu poate fi neleas profund fr a se lua n seam component biologic a
indivizilor ce o alctuiesc. Vrsta, genul, de exemplu sunt parametric biologici indispensabili n
cercetarea societii ca grup social-uman. De altfel, orice ncercare de explicare a societ ii porne te
de la coninutul acesteia, care este populaia. Aceasta, reprezint nu numai o component a societii,
ci i partea ei cea mai nsemnat, cci de numrul oamenilor ce alctuiesc o colectivitate depinde i
frecvena sau amplitudinea fenemenelor sociale.
Ceea ce este caracteristic pentru viaa social a oamenilor este c ei gndesc i acioneaz pe baza
unor norme, valori i simboluri, exprimate ntr-un limbaj articulat, c fabric bunuri materiale i
produc creaii spirituale ce se motenesc de la o generaie la alta, c elaboreaz i fauresc idei ce i
pun n micare la nivel de grup i individual.
Printre cele mai importante condiii ale vieii sociale care i pun amprenta asupra acesteia sunt de
menionat urmtoarele:
a) Condiiile biologice sau bazele biologice ale vieii sociale se refer la
caracteristicile organismului uman, la instinctele, procesele fiziologice ale
acestuia si trebuinele care decurg din ele, ce sunt satifcute n i prin mediul
social.
b) Condiiile geografice( climatul, resursele i particualtitile mediului natural)
influeneaz viaa social- economic a oamenilor, calitatea confortului lor
material, ilustrnd msura efortului lor de aciune i munc.
c) Condiiile geografice sau ansamblul indivizilor, al populaiei i caracteristicile ei
de vrst, gen, feritilitate, sntate, numr. Situaia acestor indicatori, prin prisma
crora sunt descrise trsturile biologice ale oamenilor la nivel de colectivitate,
contribuie la nelegerea specificului unor fenomene sociale i al societii n

integralitatea ei.
Modul n care evolueaz comportamentul geografic-populaia fiind factorul fundamental al
societii- se coreleaz cu anumite procese sociale ( de exmplu, o popula ie predominant tnr
oblige la investiii corespunztoare n nvmnt, educaie, crearea de locuri de munc, condiii de
locuire.
d) Condiile economice au ca i cele demografice un rol deosebit de important n
viaa societii. Gradul de valorificare al resurselor naturale, de ntrebuinare a
utilajelor i instrumentelor de lucru, de organizare a activitii economice, de
specializare profesional i competen, forma de proprietate asupra mijloacelor
de producie ..etc, confer societii un mod specific de autonomie fa de
natur, de eficien i mplinire a nevoilor individuale i colective. Condiiile
economice precare sau generoase i pun amprenta asupra nivelului de trai,
asupra calitii ntregii viei sociale i material a unui popor.
e) Condiiile culturale sunt reprezentate de nivelul de instrucie al populaiei, de
obiceiurile si conduitele acesteia, simbolurile i valorile tiinifice, artistice,
morale, politice, economice, juridice, filosofice, religioase. Toate acestea au un
rol deceisv n stimularea gndirii inventive i progresului cunoaterii, n formarea
comportamentului civilizat al oamenilor.
f) Condiiile de organizare, aciune i control. Viaa social nu se poate desfura
normal n absena unor forme de organizare impuse deliberat, cci o desfurare
haotic, spontan, anarhic, ar conduce la dezagregarea societii. n consecin,
ea i-a creat modele de aciune, structuri interne de autoritate i ierarhii proprii,
de reglementare a relaiilor i activitilor umane pe baza unor valori i norme
morale, politice, juridice, religioase precum i a unor instituii corespunztoare
de control social, potrivit intereselor, trebuinelor, aspiraiilor i idealurilor
specific diferitelor forte sociale.
Diverselor categorii de condiii amintite la care se pot aduga i altele rspund unor nevoi
individuale i colective, avnd rolul de a influena mersul vieii sociale.
Elementele primordial i fundamental ale societii sunt ns oamenii i colectivitile umane.
Socializare.
Socializarea este un process social fundamental complex, de transformare a fiin ei umane ntr-o
fiin social, prin interiorizarea contient moduirlor de gndire i simire, a normelor, valorilor i
modelelor de comportament ori aciune proprii societii ntr/un anumit moment al devenirii ei.
Relaia dintre individ i societate debuteaz de la naterea sa cu procesul de umanizare, adic de
transformare a individului biologic ntr/un repreyentant al specie umane, purttor al
acarecteristicilor specific naturii omeneti i continua cu socializarea acestuia, process care se
deruleaz n mai multe etape, pn la faza n care agentul uman devine el nsui din obiect al
socializrii, subiect al acesteia, dobndid un comportament prosocial .
Familia, apoi coala diversel grupuri sociale( de munc de vecintate, prieteni) reprezint principalii
factori sau cadre care stau la baza procesului de socializare.
La baza societii se afl fenomenele de instruire i educaie, care formez i modeleaz
personalitatea uman, o face apt pentru a corespunde diferitelor solicitri si experiene sociale. De
la nsuirea limbajului colectivitii n care s-a nscut i pn la asimilarea, prin intermediul
limbajului a tradiiilor, credinelor, modului de gndire i aciune, a tuturor valorilor material e i

spirituale ale societii din care face parte, individul se afirm n conformitate cu specificul su
uman i al culturii pe care a motenit-o.
Procesul de socializare se deruleaz att n forme instituionalizate, oficiale, avnd un caracter
sistematic, organizat i de durat ct i n forme neinstituionalizate, spontane, fr scopuri precise
i finaliti urmrite.
Din acest cauz, socializarea poate nregistra trsturi contradictorii, n funcie de grupurile sociale
n care se desfoar.
Exist aadar, socializare pozitiv sau normal , concordant cu ateptrile generale ale unei
societi i socializare negativ sau deviant, proprie unor grupuri sociale periferice, care ignor
sau ncalc modelele normative deziderabile n rndul majoritii populaiei. Persoanele sau
grupurile cu manifestri comportamentale deviante reprezint un pericol pentru coeziunea
ntregului organism social i n consecin sunt resocializate sau reeducate prin scoli sau alte
instituii speciale.
2. Elemente de sociologie a colectivitii
2.1. Forme de asociere: colectivitati umane, multimea, colectivitatile statice si sociale.
Dac purcedem dincolo de terminologia francez a denumirii tiinei pe care o analizm, vom
descoperi i mai adnci seve etimologice: cuvntul latinesc "socius", care nseamn asociat, so,
precum i cel grecesc "logos", care nseamn teorie, tiin.
Sintetiznd nelesurile acestor cuvinte, sociologia ar reprezenta tiina asocierii indivizilor n
grupuri i a acestora n macrogrupuri, n colectiviti ce caracterizeaz toate formele de manifestare
a vieii sociale.
Sociologia colectivitilor se fundamenteaz pe un tip de nevoie specific uman nevoia de alt
om.
Cele mai importante forme ale asociere menionate n sociologie sunt: mulimea, colectivitile
statistice i colectivitile sociale.
Multimea.
Un interes deosebit n sociologie l suscit investigarea comportamentelor colective de masa.
Acestea sunt de dou feluri:

spontane, neorganizate, lipsite de un lider foarmal.

Organizate, beneficiind de un program de aciune i de rolul unui lider

formal.
Durata de manifestare a comportamentelor colective se poate ntinde de la cteva ore ( n cazul unor
adunri festive) i pn la cteva sptmni ( n situaia unor tulburri entice, rasiale ori a unor
conflicte i micri sociale).
Sensul de manifestare al unor comportamente colective este, n general, fie unul raional, benefic,
fie unul patologic, destructiv, iraional.
Pentru unii gnditori, cele mai importante schimbri din istoria umanitii se datoreaz ac iunilor
colective i nu indivizilor n sine. Desigur, nu orice aciune de mas poate fi valorizat pozitiv.
Multimea reprezint o adunare de persoane, reunite temporar, din ntmplare sau n mod deliberat,
pe baza unor interese ori motive comune. Numrul celor care alctuiesc o mulime variaz de la

cteva zeci de persoane la cteva zeci de mii. Acestea se adun pe un anumit spa iu, care ngduie
relaii directe ntre participani i care reacioneaz spontan, n special pe plan emotional.
Dei nu este organizat, mulimea nu este lipsit de o coeziune psihic, aceasta manifestndu-se att
de puternic nct indivizii care o compun i pierd identitatea, fiind absorbii de masa persoanelor.
Toi gndesc i se comport n mod identic, reacionnd la unison n faa stimulilor emoionali.
Sentimental de rzbunare, dorina de a se face dreptate, de a dobndi ceva. mnia etc. anim
mulimea, care poate trece prin stri successive de apatie i nflcrare. ntruct aciunile sale se
deruleaz n afara oricrui control formal, mulimea este capabil de conduit e imprevizibile, cu
consecine iresponsabile.
Sociologul polonez, Jan Szczepanski a distins patru categorii:
1. Mulimea agresiv- care tac un individ , un grup sau anumite institu ii.Cnd atac un individ,
pentru c a comis un fapt antisocial, un viol sau o crim posed numele de mulime linatoare. Dac
se manifest mpotriva minoritilor ori a unor grupruri bnuite sau acuzate de fapte revolttoare, ea
se numeste mulime terorizant. A treia form o reprezint multimea militant- apare n timpul
tulburrilor, grevelor, manifestaiilor. Cu apariia acestor mulimi ncep deobicei tensiunile n
cadrul partidelor politice.
2. Mulimea care fuge cuprins de panic, din cauza unor catastrofe sau n timp de rzboi.
3. Mulimea prdalnic (care jefuiete, prad)i se manifest n timpul crizelor economice,
alimentare, atacnd magazinele, bncile, pe fondul unor stri de dezorganizare social.
4. Mulimea demonstrant, care este organizat de regul, dnd expresie fie sentimentelor de
recunotin i apreciere, fie de condamnri i dispre, de laud sau de protest.
Cele mai frecvente mulimi sunt mulimile ntmpltoare, caracterizate printr-un grad redus
de interaciune emoional i printr-un interes de moment ( de exemplu mulimea celor care
staioneaz n ateptarea unui mijloc de transport n comun).Dizolvarea mulimilor se face n
momentul n care nu mai sunt ntrunite condiiile care au dus la formarea lor.
Colectivitile statistice sau categoriile sociale sunt persoane clasificate mpreun pe baza
unei particulariti comune ce le aparine (vrst, reziden, instrucie, venit, profesie). Aceast
caracteristic nu este neaprat contientizat ca baz a apartenenei la respectiva colectivitate.
Colectivitile statistice pot constitui o premis a formrii colectivitilor sociale propriu-zise.
Drept exemple de colectiviti statistice, se pot considera: studenii dintr-o anumit
universitate sau facultate, populaia Romniei pn la 1 iulie 2002, numrul naterilor dintr-un
anumit jude n trim. I etc.
Colectivitatea social este un ansamblu de persoane reunite pentru a tri i/sau aciona n
vederea realizrii unui scop comun, indiferent dac acest scop a fost stabilit n mod voluntar de
persoanele respective sau le-a fost impus.
Criteriul contiinei apartenenei i scopurile comune sunt fundamentale pentru
recunoaterea unei colectiviti sociale. Aceast contiin este premisa constituirii unei structuri
instituionale de sanciuni i recompense care reglementeaz responsabilitile membrilor
colectivitii, statusurile i rolurile lor, genernd astfel o form determinat de solidaritate
economic, politic, moral, religioas.

GRUPURILE SOCIALE.

1.Noiunea de grup social mare: definiie, caracteristici, clasificarea grupurilor sociale mari, clase
sociale, structur i stratificare social, statut i rol social, stratificare social, mobilitate social,
Oamenii i consum viaa lor social interacionnd n cadrul grupurilor, al mul imilor sau
maselor, al colectivitilor ori societilor globale din care fac parte.
Dac privim societatea ca pe un sistem putem aprecia c acesta este compus, cel mai adesea dintrun ansamblu de grupuri sau colectiviti de oameni, a cror activitate i organiyare formeaz ns i
esena vieii sociale.
Familia, grupurile de prieteni, cele profesionale ori de munc, cele instructive-educative,
colectivitile teritoriale (cartier, sat, ora), organizaiile politice, sportive, confesionale, tiinifice,
clasele i categoriile sociale, generaiile de vrst, mulimile sunt exemple care demonstreaz
modalitile diferite de structurare a coninutului unei societi umane.
Toate formele de via social, de la cele mai simple i mai pu in organizate pn la cele mai
complexe i puternic formalizate, sunt grupuri sau grupri, adic colectiviti umane .
Diversi autori consider c exist o tendin fireasc a oamenilor de a se grupa, de atri, i ac iona
n colectivitate, tendin izvort din nsi condiia i natura lor eminamente social.
ntr-o accepie foarte larg i frecvent rspndit, grupul constituie o reuniune, o comunitate
de oameni ntre care se manifest anumite relaii.
Datorit faptului c acelai om poate s aparin concomitent mai multor grupuri diferite- n
calitate de membru al familiei, de profesionist, de locatar al unui cartier, de cet ean al unui ora ),
analizele sociologice pe tema teoriei grurilor recurg la criterii de clasificare a grupurilor sociale,
menite a oferi o imagine mai limpede.
n literatura de specialitate clasificare grupurillor se face innd cont de urmtoarele criterii:
Mrimea
n funcie de mrimea lor grupurile sociale se impart n:
a) Grupurile mari- cum ar fi poporul, statul, clasele sociale, etnii o biseric
independent, etc, care nu intr n componena unor grupuri mai mari, ci doar a unor
colectiviti stabilite conventional: sisteme de state, sisteme de civilizaie- care nu
sunt grupuri propriu-zise.
b) Grupurile mici- sunt compuse exclusiv din membri, fr a avea subgrupuri distincte,
i care nu intr ca pri componente n grupuri mai mari, dar pot face parte din
colectiviti mai mari de alte tipuri.
Cele dou feluri de grupuri se disting, aadar pe baza tipului de structur: comparativ cu
grupurile mari, grupurile mici au, astfel, o strucutur simpl(lipsesc subgrupurile) i un
numr redus de persoane.

Dup tipul de relaii existente n cadrul grupului exist:

a) Grupuri primare- acestea sunt grupuri mici, n care membrii au relaii personale,
strnse i durabile. Aceste tipuri de grupuri sunt extrem de importante pentru
individ. De fapt, ele se numes primare pentru c ele sunt esen iale pentru
dezvoltarea social a omului. Familia este cel mai evident exemplu de grup social
primar. Membrii grupurilor primare, deseori tiu foarte multe unul despre
cellalt i fiecare are grij de bunstarea celuilalt.
b) Gupuri secundare- acestea sunt de cele mai multe ori grupuri cu o durat de via
determinate, constituite pentru un scop anume, n care relaiile sunt relative
impersonale. Investiia afectiv n aceste grupuri este relative mic, iar
interaciunea ntre membrii si, tinde s se concentreze mai degrab asupra

activitilor care au dus la formarea grupului dect asupra nevoilor . Membrii,

grupurilor secundare au puine cunotine unul despre altul.

Dup tipul de normativitate existent n cadrul grupului pot fi ntlnite:

a) Grupuri formale- caracterizate prin relaii instituionalizare, interaciunile
membrilor fiind supuse unui numr mare de reguli,
b) Grupuri informale- se constituie parallel sau n afara grupurilor formale,
adeziunea sau apartenena la grup i relaiile stabilite ntre membrii grupului au
un character spontan, bazat pe afiniti, interese commune, simpatii.

Grupurile sociale mari -sunt colectiviti stabilite conventional, se carcaterizez prin rela ii
sociale stabile, dispun de un instrument de comunicare limba, iar rezultatele activitii commune se
obiectivizeaz n cultura material i spiritual.
Ex: etniile, popoarele, clasele sociale, statul.
Clasificarea grupurilor sociale mari:
Grupurile sociale mari se clasific dup urmtoarele criterii:
1.dup durata existenei
a) de lung durat sau permanente ( clase, naiuni)
b) de scurt durat sau temporare ( mitinguri, auditoriu)
2. Dup caraterul organizrii:
a) grupuri aprute spontan
b) grupuri contient organizate( partidele, asociaiile)
Caracteristicile grupurilor sociale mari:

Acceptare reciproc: la nceput, membrii grupului manifest nencredere reciproc i

team de nepotrivire, se comport conformist, rezervat, ritualizat( folosesc formule
de politee, pun ntrebri puine, abordeaz teme neutre, discut relative
puin).Problemele specifice acestei etape sunt cele legate de simpatie, antipatie i
instituirea raporturilor de putere/dependen, de ncercrile unora de a se impune i
de a dobndi o poziie privilegiat, de dominare a celorlali.

Comunicare i decizie: odat clarificate raporturile ncepe, o etap de comunicri

deschise, indivizii i exprim tririle, se stabilesc reguli de conduit, strategii de
decizii i reyolvare de probleme, capt o importan tot mai mare n consensul i
apar sentimentele de apartenen i solidaritate.

Motivaie i productivitate: depirea celei de-a doua faze creaz satisfacie legat
apartenena la grup, membrii se simt implicai n activitatea grupului, coopereaz i
acest lucru duce la creterea productivitii n cadrul activitii commune.

Control i organizare: grupul a ajuns ntr-o etap matur a existen ei sale, cnd
munca este mprit prin conses i considerarea competenelor individuale,
organizarea grupului este flexibil i adaptabil la schimbare.

Noiunea de clase sociale

Exist dou orientri n sociologie pe tema definirii claselor sociale:

Realist- clasele sociale sunt concepute ca realitii vii, concrete

Nominalist clasele sociale reprezint o abstracie, o categorie eleborat de

sociologi pentru a putea nelege mai bine un ansamblu ierarhizat.

Viziunea realist o ntlnim n a doua jumtate a secolului al XIX-lea la Karl Marx. Astfel, Karl
Marx definea clasa social innd cont de:
poziia fa de mijloacele de producie- de unde i mprirea claselor n explotatoare
i exploatate

rolul su n procesul economic,

prin caracterul comun al modului de via, al intereselor comune

prin contina apartenenei lor.

Clasa social este un grup de oameni care au trsturi comune i se deosebesc de alte grupuri
sociale. Identificarea unei clase sociale se poate face att prin metoda autoaprecierii (fiecare
individ stabilindu-i ncadrarea, apartenena la o anumit clas existent n societatea din care face
parte) ct i printr-o metod considerat obiectiv de ctre sociologi .
n cazul metodei obiective, cercettorul stabilete indicatorii n funcie de care mparte membrii
societii ntr-o clas social sau alta.
Cei mai frecveni indicatori folosii sunt:mrimea venitului, tipul de ocupaie, nivelul de instrucie
ori educaie al fiecrui cetean.
Problematica care i interesez n primul rnd pe sociologi este ceea a mobilit ii sociale, adic
a posibilitilor pe care le au membrii claselor din partea de jos a ierarhieie sociale s ajung n
vrful piramidei sociale( cum fii de muncitori pot deveni, de pild, medici sau cum se pot mbogii
sracii).
C oncepia nominalist este reprezentat n special de Max Weber, care reine idea lui Marx
conform cruia, clasele sociale sunt fondate pe distincii economice i adaug faptul c acestea nu
corespund dect unui anumit tip de statificare .
n accepia sa, clasa e un grup de persoane, care au acelai status de clas . Gnditorul deosebete
dou categorii de clase economice:
Clasele posedante , care dein bogiile

Clasele de achiziie, care au monopolul asupra unora dintre servicii (datorit

aptitudinii lor economice speciale) i sansele cele mai ridicate de acces la
putere ( cum este cazzul pentru bancheri, antreprenori, liber-profesioniti).

Ali autori, reduc clasa social la un simplu strat social i disting, n ansamblul social, diferite
niveluri: superior, mediu, inferior.
Diviziunea societii n clase pe baza unor criterii multiple nu se confund cu stratificarea social,
care nseamn mprirea, ordonarea n straturi a membrilor unui grup sau societ i dup anumite
nivele de putere, prestigiu, proprietate.
Conceptul de structur i stratificare social
Conceptul de stratificare social.
Stratificarea social const ntr-o inegal distribuie a drepturilor i privilegiilor, a trebuin elor i
responsabilitilor, a gratificaiilor i privaiunilor, a puterii sociale i influenelor printer membrii
unei societi.
Talcot Parsons o definea ca pe un clasament difereniat al indivizilor care compuns un sistem social

dat si calificarea lor de inferiori sau superiori n raport unii cu alii dup valorile importante pentru
societate.
Domeniul sociologic al stratificrii este foarte vast i complex( ierarhiile se interfere, determin sau
implic un ape alta , cum este cazul ierarhiilor economic, politic i cea a prestigiului social).
n sociologie exist trei forme de stratificare:
a) Economic atunci cnd oamenii sunt structurai dup mrimea veniturilor, strarea
de bogie sau srcie, dup nivelul de trai)
b) Social cnd straturile sociale se stabilesc dup puterea, prestigiul i autoritatea
dobndite
c) Ocupaional- cnd se are n vedere coninutul unor activiti sociale: de conducere,
de execuie, de organizare, de control etc.)
Stratificarea este inerent societii umane, manifestndu-se de la primele forme de organizare
ale acesteia i pn n zilele noastre . Reformatorii sociali au fost preocupa i n mod special de
problema stratificrii, deoarece stratificarea social are drept consecint o distribuie inegal a
bunurilor material sau a avantajelor existente la un moment dat ntr-o societate.
Criteriile de stratificare sunt diverse, att n succesiunea istoric a societilor, ct i n cadrul
fiecrei societi umane. Printer cele mai cunoscute criterii de stratificare, analizate n literature
sociologic se afl:
Bogia ( averea)

Puterea

Prestigiul

Cultura

Educaia

Profesia

Venitul

Puterea( capacitatea de realizare a propriilor scopuri n sistemul social), prestigiul

professional i social, proprietatea( drepturile asupra bunurilor i serviciilor ), venitul sau bogia,
nivelul de instrucie, poziia n comunitatea local, situaia familial i etnic, satisfac iile personale
sunt printer cele mai cunoscute valori care fundamenteaz stratificarea social.
Gnditorii socialiti, doctrina marxist au susinut, pe temeiul unor judeci de valoare, c se
poate nu numai concepe, dar i construe efectiv , n viitor, o societate n care to i oamenii s fie
mulumii i n mod egal satisfcui.
tim c istoria a consacrat experiena socialismului ca un eec n Europa, iar teoria despre acest
sistem social drept o utopie.
Ca atare, inegalitile sociale, nu pot fi eliminate prin msuri politice sau economice , dare
le pot fi attenuate prin creterea meritelor fiecrui membru al societii.
n msura n care stratificarea e acceptat, ea exprim o ordine stabilit i o perpetueaz, n msura
n care ea creaz insatisfacii, rivaliti, atunci genereaz lupte, stri conflictuale.
Conceptul de structur social
Societatea uman este o organizaie dinamic ce se afl ntr-o continua dezvoltare
funcionnd ca un sistem. Procesele vieii sociale deruleaz prin aciunile oamenilor, prin
participarea lor la diferite forme de activitate specific stadiului de dezvoltare atins de ctre societate
i de fiecare membru al ei.

Complexitatea acestor procese i legturile dintre ele impun necesitatea crerii unui sistem
structural att de plan organizatoric ( structura organizational-instituional) ct i n plan social.
Fondul societii umane este alctuit din comuniti umane, colectivit i, clase, categorii, grupuri,
aflate n diverse interaciuni dependente de multimplele subsisteme ale socialului.Ansamblul
relaiilor dintre i n interiorul acestor forme de asociere uman, care aisgur convie uirea i
activitatea membrilor lor, constuie structura social.
Strcutura social nglobeaz totalitatea relaiilor dintre i din interiorul diferitelor forme de
convieuire i activitate uman n cadrul societii aflate pe o anumit treapt de dezvoltare socioeconomic.
Modul de ordonare i armonizare al instituiilor fundamentale i echilibrul lor constituie structura
societii. Structura societii variaz dup epoci i dup instituia fundamental, care intr-un anumit
moment are rolul de ordonator i armonizator al celorlalte instituii.
Unii cercettori identific structura social cu structura de clas sau cu structura economic.
Structura de clas reprezint unul dintre elementele de baz ale structurii sociale, ea avnd un
coninut mult mai restrns dect cea social. n general, structura de clas, cuprinde clasele i
categoriile sociale existente ntr-o societate dat, precum i relaiile dintre ele.
Structura economic reprezint totalitatea relaiilor de producie la o etap determinant a
dezvoltrii sociale. Rezult c structura social nu poate fi confundat cu structura economic i
structura de clas.
Structura social are un coninut complex, cuprinznd structura de clas, structura politic, structura
ideologic, structura populaieie pe profesii, ocupaii, pe ramuri economico-sociale , pe genuri,
vrste, naionaliti,pe tipuri de aezri umane, precum i pe relaiile relativ stabile din interiorul
fiecrui element component.
n determinarea structurii sociale, se pornete de la identificarea componentelor sistemului social i
anume: populaia organizat ntr-o comunitate statal, familia ca grup social comunitar,
colectivitile teritoriale, colectivitile umane, categoriile ocupaionale i profesionale.
Structura social reflect,
Modaliti de instituire i de funcionare a grupurilor sociale

Componena socio-ocupaional a lor

Legturile ce exist ntre grupurile i clasele sociale

Locul i rolul lor n sistemul social la o anumit treapt de dezvoltare a societii.

Structura social este determinate de: structura economin a societii, de nivelul de dezvoltare a
forelor de producie, de tipul i forma de proprietate asupra mijloacelor de producie.
Statusul i rolul n societate.
Pozitia i activitatea individului n cadrul strcuturii sociale, al gruprurilor din care face parte pot fi
urmrite i explicate sociologic cu ajutorul conceptelor de status i rol, acestea constituind i
elemente componente ale structurii sociale.
Statusul unei persoane este definit prin totalitatea drepturilor i indatoririlor ce i revin n cadrul
grupului respective. Statusul constituie dece o pozitie socialmente determinant a individului. n
aceasta posesie, el asteapta si pretinde anumite comportamente si o anumita consideratie din partea
membrilor grupului .
Statusul este definit prin pozitia sau randul unui individ, in cadrul grupului, sau ale unui grup in
raport cu alte grupuri.Student, professor, decan, politest, medic, tata sunt exemple de statusuri din
structura unei societati.
Orice status este legat de o anumita consideratie, de care se bucura individual respectiv, de un
anumit prestigiu. Prestigiul mai mic sau mai mare este reflecia situa ieie obiective a individului n

relatiile grupului, n ierarhia formala sau informala a acestuia.

n orice grup social, statusurile indivizilor care compun grupul vor prezenta deosebiri, constituind o
scara ierarhica de pozitii diferite.
Statusul apare astfel ca un ansamblu de relatii egalitate si ierarhice pe care individual le are cu alti
membrii din grupul sau.
Fiecare individ detine o multime de statusuri si trece mereu de la un status la altul.Astfel, n
literarutura de specialiatate se deosebesc statusuri prescrise sau atribuite i statusuri dobandite.
Statusul prescris este cel deinut de un individ in cadrul unei societati, independent de calitatile si de
efortuirle pe care el le face. Cu acesta indivizii se nasc si nu pot renunta la el.
Statusul dobandit este cel la care individul accede prin propriile efortuir si care presupune initiative,
creativitate, comptetitie. De exemplu, statusurile pofesionale- medic, economist- statusurile de
titrat-nprofesori ai unui titlu stiintific, statusul de membru al uni club .
Prescrierea statusurilor se face n mod obisnuit in fiecare societate n raport cu vrsta i sexul. n
unele societati, presrierea se face n raport cu rasa, nationalitatea, religia, sau clasa social.
Socializarea statusurilor prescrise ncepe foarte timpuriu. n majoritatea socitilor copiii, nc de la
natere , sunt socializai diferit n raport cu sexul(difereniere vestimentara).
Reaciile sociale sunt proportionate cu importana pe care societatea o acorda fiecrui gest sau
compartiment al nediferenelor. n general, societile industriale, dezvoltatate, au devenit mai
tolerante n raport cu prescrierea statusurilor de sex.
n fiecare socitate exist copii, adolesceni, aduli i btrni i statusuri associate fiecrei categorii
de vrst.Societatea prescrie fiecrui individ un anumit status, n raport cu vrsta pe care o are.
Dac un copil realiyeaz rolurile unui adolescent sau matur se consider c s-a maturizat prea
devreme. Dac un matur realizeaz rolurile unui copil, este considerat imatur.
Majoritatea statusurilor deinute de un individ sunt dobndite pe parcursul socializrii si
interactiunii sociale. Dobndirea status este reyultatul unei alegeri individuale si al unei competitii.
Dobndirea unui status oblige individual la alegri multimple : carier colar, ocupaional, rela iile
cu prietenii, cu cei de la locul de reedin. O persoan care dobndete un status de cadru superior
ntr-o organizaie i va schimba locuina, i va prsi unii dintre vechii prieteni, va vizita mai rar
sau deloc anumite rude. Un brbat care se cstorete va abandona, total sau n mare parte cercul de
prieteni celibatari i va stabili relaii cu familii.
Dobndirea unui nou status este asociat cu ruperea unor relaii, inclusive cu distan area fa de
prini.
Accesul la statusurile cu prestigiu ridicat este considerat dependent de capacit ile i
eforturile individului. Pentru a accede la un status cu prestigiu rdicat, individiul trebuie s fac
efortuir fizice, psihice i intelectuale. Dar nu toi indivizii sunt dotai pentru aceast competiie. Unii
reuesc, alii nu. Cei care doresc s accead la un status ridicat, dar nu reuesc, vor tri un sentiment
frustrare, inferioritate.
Fiecare individ deine o multitudine de statusuri care se asociaz ntre ele, formnd un ansamblu
denumit status global.
Statusul global poate fi, coerent, unitar, dac statusurile, poziiile care l compun sunt congruente
ntre ele. n realitate, ntre diferitele statusuri ale unui individ intervin conflicte frecvente. De
exemplu, pozitia profesional comport un anumit numr de elemnete, de attribute: de prestigiu,
interesul muncii, libertatea de aciune i salariul. Aceste patru attribute permit definirea statusului
professional deinut de un individ ntr-o anumit structur birocratic.
Conflictele de status, sau incongruena poziiilor, se pot manifesta ntre componentele profesionale,
familiale, politice, civice ale statusului global. Sub acest aspect nu exist reguli generale, valabile
pentru toate societile. Elementele unui status global pot fi congruente ntr-o societate i acela i
elemente pot fi n conflict n alt societate.
Numrul de statusuri pe care l poate ocupa o persoan este limitata, ntruct fiecare persoan poate
avea doar un numr de statusuri egal cu numrul de grupuri sociale la a cror activitate partcicp.
Orict de important ear fi statusurile ocupate de acelai individ, la un moment dat doar unul dintre
ele este statusul cheie prin care sociatatea valorizeaz individual i interpreteaz toate celelalte
statusuri deinute de ctre acesta.
O alt caracteristic a statusurilor este c majoritatea dintre acestea sunt complementare(ef-

subaltern, sot-sotie, profesor-student), adic n cadrul lor nu poate fi definit un ststus independent de
cellalt.
Orice grup social, orice societate i regleaz statusurile prin impunerea unor simboluri de statusuri(
grade militare, titluri academice) i le prescrie prin regulamnete de ordone interioar, coduri penale
legi). Pentru identificarea mai uoar se utilizeaz simboluri cum ar fi: halite, uniforme, insigne,
decoraii, gulere albe i albastre).
Conceptul complementar celui de status este conceptul de rol desemnnd aspectul dinamic al
statusului, sau statusul n aciune, adic punerea n vigoare a drepturilor i ndatoririlor associate
statusului social al indivizilor sau grupurilor.
n orice societate, fiecare persoan nva s exercite anumite roluri. Rolul definete
comportamentul ateptat de la cel care ocup un anumit ststus. ntr-un anumit sens, statusul i rolul
sunt dou aspect ale aceluiai fenomen. Statusul este un ansamblu de privilegii i ndatoriri, iar rolul
este exercitarea acestor privilegii i ndatoriri.
Rolul exprim relaia dintre stabilitatea normelor, legilor, cerinelor, idealurilor, nevoilor sociale pe
de o parte i diversitatea, originalitatea trsturilor de personalitate, a caracterelor, a
comportamentelor, a interveniei subcontientului i ntmpltorului n manifestarea individualit ii,
pe de alt parte.
Rolulrile se defines n contextele n care ele se exercit i n raport cu alte roluri care intervin n
aceste context. De exemplu, ntr-o universitatea o persoan exercit rolul de professor. n
exercitatea acestui rol, persoana intr n relaii cu alte persoane care exercit alte categorii de roluri(
studenii, colegi de catedr, conducerea universitii, personalul administrativ).Studenii au numite
ateptri de la professor, iar profesorul ncearc s rspund acestor ateptri.
Cel care joac rolul corespunztor statusului pe care l deinela un moment dat devine actor social.
Actorul pornete de la presupunerea c ceilali actori mprtesc mpreun cu el anumite a teptri
de rol comun, n aceasta constnd caracterul anticipative al ateptrilor sociale.O a doua
caracteristic a rolulrilor este normativitatea lor exprimat prin faptul c
-Modeleaz comportamentul n conformitate cu valorile existente sau promoveaz
comportamente pentru realizarea anummitor scopuri propuse,
-Variaz n funcie de gradul n care ateptrile sunt functional legate de cele mai importante
volori ale grupului.
-Valorile i asteptorile sunt impuse de comportamnetul celorlali.
-Asteptorile variaz dup gradul lor de difuziune n cadrul grupului, adic unele norme
sociale pot fi mprtite de ntrega societate, de ntregul grup sau doar de unele subgrupuri.
n analiza rolurilor distingem trei niveluri:
-modelul de rol
-forme individuale de exercitare a rolului
-modalitatea media de exercitare a rolurilor.
ncercnd s clasifice rolurile, T. Parsons, a identificat cinci caracteristci eseniale:
-Unele roluri cer reinerea sentimentelor emoionale, atunci cnd altele cer exprimarea lor,
-Sunt roluri predestinate, dar i roluri obinute
-Unele roluri sunt limitate, altele au acaracter difuzoriu,
-n timp ce unele roluri cer numai o relaie fromal cu oamenii, alte roluri permit stabilirea
de raporturi i legturi neformale, chiar personale
-Diveristatea tipurilor de roluri rezult din diversitatea motivaiilor.

n concluzie, putem meniona c roluri pot fi:

-Atribuite( impuse) n mod automat( roluri de prini, copii etc)
-Dobndite n baza deciziei personale a indivizilor.
-Previzibile, acestea sunt rolurile impuse, oragnizate, obinuite, privilegiate, actuiale, uneori
fiind chiar obiect al dorinelor i aspiraiilor
-Imprevizibile, acestea fiind roluri fluctuante, neateptate, sua inventate.
Ca i statusurile, rolurile pot fi :
Principale ( legate de profesie)

Secundare (cele din familia sau din grupul de prieteni)

Actuale

Latent,

Esecul de rol poate intervene n situaiile n care nu s-a realizat o pregtirea adecvat
pentru rol, exercitarea acestuia fcndu-se n mod neadecvat. n socitile puternic
integrate, n care majoritatea rolurilor sunt prestbilitae, eexurile de rol sunt accdientale.
n societile foarte dinamice, cu numerose posibiliti de opiuni de rol, eecurile sunt
mai frecvente.
i

Grupuri sociale mici.

Prin natura sa societatea uman are o organizare grupal. Un individ aparine unor au mai
multor grupuri sociale. Exist mai multe criterii de clasificare a grupurilor. Dup structura si
organizarea lor, precum i dup numrul de indivizi ce l cuprind se face distinc ie ntre grupurile
primare, denumite i grupuri mici i grupurile secundare (fr relaii personale).
Grupurile primare sunt grupuri mici n care membrii au relaii personale, strnse i
durabile. Fiind intime i durabile, aceste grupuri sunt deosebit de importante pentru individ. De fapt,
ele se numesc primare pentru c ele sunt eseniale pentru dezvoltarea social a individului. Membrii
grupului primar n mod caracteristic petrec o mare parte din timp mpreun, cu experien e comune
i desfoar mai multe activiti n comun. Relaiile ntre membrii sunt profunde datorit
sentimentelor investite n ele.
Tipuri de grupuri sociale mici:
Tipologia acestora a cunoscut o oarecare nuanare datorit caracetrului tot mai comlex al societ ii
i expansiunii grupurilor secundare n viaa social.
Prin urmare, putem identifica urmtoarele tipuri de grupuri sociale mici:
-grupuri primare naturale (familia,vecintatea)
-grupuri primare artificiale sau ocazionale (reunite pentru o experien)
-grupuri temporare (o reuniune o dezbatere)
-grupuri durabile(cluburi, clase sociale, membrii unui birou)
Un grup primar mic are urmtoarele caracteristici:
-numr relativ de membrii
-interaciunea direct ntre mebrii grupului
-membrii grupului percep apartenena la grup i existena unor scopuri comune
-e stabilit o structur de relaii
-exist motivaia membrilor de a fi mpreun
Structura grupului mic.
Nu orice tip de interaciune dintre membrii grupului este suficient pentru a putea vorbi de
continuitatea real a unui grup mic. Este necesar prezena unui sistem de interac iuni, reglat de
funcionarea lui, de norme, valori i reguli comportamentale.
Multiplele i variatele interacinui din cadrului grupului se suprapun i coreleaz reciproc
dnd natere la o structur intern a grupului mic, la o structur integratoare a mai multor
substructuri care au rolul de a regiza jocul variatelor interaciuni dintre membrii grupului.
Structura perferenial.
Totalitatea relaiilor interpersonale de ordin preferential, care se manifest n interac iunea grupului,

formeaz structura preferenial sau sociometric a grupului.

Aceste relaii ntre membrii grupului care au la baz motivaii diferite, care au sensuri i intensit i
diferite pot fi:
-relaii afective de atracie(simpatie)
-relaii afective de respingere
-relaii afective de indiferen
Aceast substructur are o importan desobit n toate grupurile, n special n cele care sunt
orientate spre realizarea unui scop productiv.
n baza cercetrilor empirice s-a constatat c grupurile care au un indice nalt de coeziune
social se caracterizeaz prin relaii de atracie reciproc, de ncredere n membrii, printr-un spirit
de ajutor reciproc liber consimit i un climat moral ridicat n realizarea sarcinilor. Dac grupul se
caracterizeaz prin asemenea trsturi, membrii si realizeaz sarcinile cu un efort mai mic sau
efortul este perceput ca fiind mai mic, ceea ce duce la creterea randamentului. De asemenea, un
indice de coeziune ridicat se ntlnete i la grupurile n care structura preferenial este convergent
cu structura ierarhic.
Se ntlnesc ns i cazuri n care cele dou structuri sunt divergente, avnd loc o serie de
conflicte i tensiuni.
Efectul unei asemenea situaii este diminuarea randamentului n munc a membrilor
grupului, scderea autoritii liderilor formali, creterea autoritii liderilor neformali.
Structura comunicaional.
Comunicarea joac un rol deosebit, essential n cadrul vieii sociale. Pentru ca membrii unui grup s
poat aciona efeicient, trebuie mai nti ca ei s fie informai asupra obiectivelor, s-i poat
transmite direct, imediat i deschis ideile de la unul la altul. Nu s-ar putea vorbi de formarea unor
opinii sau atitudini ale grupului asupra unor probleme proprii, sau ale altor grupuri, n afara
schimbului viu, dinamic, uneori tensionat de idei ntre membrii competeni ai grupului.
Nu s-ar putea concepe desfurarea eficient a unei activiti, rezolvarea unor probleme,
luarea unor decizii n afara transmiterii i receptrii de mesaje i informaii.
Prin urmare, procesul de comunicare este foarte necesar.
Structura cognitiv
n timpul activitii grupului, membrii acestuia reuesc s se cunoasc relativ reciproc s- i
cunoasc propia poziie n cadrul grupului, s-i cunoasc imaginile care s-au format i care circul
despre ei n cadrul grupului.
Nivelul i exactitatea acestei cunoateri depinde de acurateea percepiei sociale, care
reprezint gradul de exactitate cu care sunt percepute relaiile interpersonale n cadrului grupului.
Echivalentul relaiilor psihosociale din grup n plan cognitiv l reprezint procesul de
intercunoatere care are dou laturi:
-transparenta, prin care se precizeaz ct de bine este cunoscut un membru al grupului de ctre
ceilali, ct de bine sunt cunoscute relaiile interpersonale.
-transptrunderea, prin care se determin gradul n care un membru al grupului reuete s cunoasc
caracteristicile i relaiile interpersonale ale tuturor celorlai membri ai grupului.
Funcii i procese la nivelul grupului.
1.Funcia de socializare
Grupurile primare au un rol essential in socializare, primele procese de socializare copilul le nva
n familie, n cadrul familial acesta nva normele i valorile prin intermediul crora descifreaz
mecanismele vieii sociale.
Orice individ se formeaz ca om ntr-un grup primar, de aceea aceste grupuri primare sunt
fundamentale pentru individ ct i pentru societate. n cadrul acestor grupuri oamenii
experimenteaz sentimente precum : prietenia, dragostea, sentimental de securitate i sensul global
al existenei.
2.Funcia de control social
Prin intermediul acestei funcii grupurile primare se manifest ca puternice instrumente de control
asupra comportamentului individului.

Comportamentul individual trebuie s se conformeze normelor grupului. n aceste sens grupul

impune individului un comportament care s se conformeze att la valorile i normele sale intrene
ct i la cerinele societii.
Grupul de munc

n cursul vieii cotidiene, faptul cooperrii oamenilor n aciunile diferitelor grupuri sociale, al
colaborrii lor poate fi sesizat ca fiind prezent numai n procesul de desfurare n comun a unor
activiti colective, n care oamenii, membrii grupurilor se sprijin reciproc, i converg for ele
spre atingerea scopului propus, spre obinerea unor rezultate de care s beneficieze to i
participanii.
Cooperarea se definete ca un lant de interaciune sau o reea de interaciuni pentru atingerea unui
scop comun, de a crui reuit beneficiaz toi participanii.
n ceea ce privete tipurile de cooperare se distinge:
-cooperarea ca aciune auxiliar, n care unii participani suplinesc efortul mai slab al ac iunilor
celorlai.
-cooperarea ca aciune convergent, n care participanii realizeaz operaii, activit i diferite, dar
care toate au ca obiectiv atingerea aceluiai scop.
-cooperarea ca aciune umr la umr, sau cooperarea direct n care participanii efectueaz
operaii asemntoare.
Putem identifica de asemenea, o cooperare spontan sau organizat, o cooperare formal
sau neformal, o cooperare pe termen lung sau pe termen scurt.
Spre deosebire de cooperare ce implic, relaii deschise n grup, convergen a grupului n
cadrul lui, dezvoltndu-se comportamente i atitudini de ncredere i ajutor reciproc, competiia
este definit ca o form de interaciune ntre indivizi i grupuri, care are drept rezultat ob inerea
de beneficii de ctre numai o parte din membrii grupului, mult mai superioare dect cele ob inute
de partea cealalt.
n funcie de modul n care competiia se desfoar putem vorbi de o competiie direct
sau indirect, formal sau neformal, spontan sau contient, de scurt sau lung durat.
ntre cele dou forme de interaciune- competiia i cooperarea nu exist o barier de
netrecut, n sensul c ambele se presupun reciproc i coexist n ponderi diferite, cu intensit i
diferite n orice spaiu social.
Un grup social poate fi cooperatist, dar aceasta nu nseamn c sub anumite aspecte el nu
este competitive intra si intergrupal.
Analiznd grupurile cooperatoate i competitive sa ajuns la concluzia c grupurile
cooperatoare se caracaterizeaz prin:
-o mare productivitate ntru-o unitate de timp
-o mai mare eficien i tensiune colectiv spre a atinge n ct mai scurt timp obiectul preconizat
de grup.
-o mai bun calitate a rspunsurilor i a deciziilor gsite ntru soluionarea reuit a problemelor

cu care grupul se confrunt.

-o mai mare diziviune a sarcinilor i coordonare a eforturilor.
-mai puine dificulti de comunicare ntre membrii grupului.
-mai mult prietenie n cadrul discuiilor desfurate
-bucurie colectiv n caz de obinere a rezultatelor dorite.
De asemenea, pe lng aceste avantaje, procesul de cooperare genereaz: un climat
sntos, o atmosfer creativ, relaii deschise i oneste ntre parteneri, atitudini i comportamente
bazate pe ncredere.

2.2 Familia ca grup social.

Familia este unul din cele mai raspandite tipuri de grupruri sociale. Orice individ, daca este ntrebat
ar putea spunce ce este o familie, pentru ca fiecare om a vut de-a face in deccursul vietii sale cu
familii, fir ca este vorba de familia in care s- a nascut, de propia lui familie sau de familiile din
comunitatea in care traieste.