Practici crestine i practici pgne n perioada srbtorilor

Termenul ,,pagan , potrivit lui Philip Shaw, specialist n limbi vechi la Universitatea
Leicester, vine de la cuvntul latin care nsemn cmpie. El spune c cretinismul timpuriu a
fost un fenomen urban, iar pgnismul a persistat mai mult n mediul rural al lumii. Dei voiau
s cretineze pgnii, misionarii erau fascinai de tradiiile lor, susine Shaw. Cretinii timpurii
erau chiar interesai de pgnism. l considerau deopotriv ceva ru, dar i ceva ce merita s nu
fie uitat peste timp, a declarat acesta. Aa s-ar explica existena unor tradiii pgne n
srbtorile cretine: bradul de Crciun este atribuit Germaniei secolului al XVII-lea, dar, spun
specialitii, obiceiul vine din practica pre-cretin de a aduce verdea n cas pentru a o decora
cu ocazia solstiiului de iarn. Mo Crciun i toate variaiile sale europene sunt materializri
ale unor vechi idei pgne despre spirite care cltoresc pe cer n timpul solstiiului, mai susin
cercettorii.
Potrivit istoricilor, oamenii petrec in timpul iernii deoarece munca agricol s-a ncheiat,
recolta este strns i nu mai este nimic de fcut pe cmp. Este o perioad cnd te dedici vieii
spirituale i cnd toat lumea are nevoie s se nveseleasc, spune Shaw, pentru c nimic nu
schimb mai bine faa zilelor scurte i ntunecoase de iarn dect decoraiuni colorate i
petreceri. Fr aceste artificii pentru schimbarea dispoziiei, depresia ar fi mereu dup u.
Chiar i n prezent, cnd avem attea mijloace moderne de a combate ntunericul, tot simim
nevoia de a ne nveseli n acest sezon, este de acord i Stephen Nissenbaum, autor al crii
The Battle for Christmas (1997).
Biblia nu ofer referine exacte despre data naterii lui Iisus, afirm Nissenbaum, astfel c
festivalurile solstiiului de iarn nu s-au transformat n Crciunul cunoscut azi dect dup sute
de ani de la apariia cretinismului. Cretinii timpurii nu simeau nevoia de a srbtori naterea
lui Iisus, explic scriitorul. Abia n secolul al IV-lea liderii bisericii de la Roma au cooptat
srbtoarea, pentru c la vremea respectiv, muli oameni ajunseser s cread c Iisus nu
existase ca muritor, n carne i oase, ci doar ca entitate spiritual. Din perspectiva bisericii, asta
era, desigur, o erezie. Aa c cum altfel l poi face pe Iisus real, o fiin uman ca i celelalte,
nu o hologram, dect s explici c s-a nscut la fel ca i ali oameni i s i serbezi, apoi, ziua
de natere?, explic Nissenbaum. Iar cum festivalurile solstiiului erau deja iubite i adunau
muli oameni, au fost ocazia perfect de a combina lucrurile.
Protestanii nu au fost de acord cu serbarea Craciunului ca zi de nastere a lui Iisus. n
Marea Britanie, n perioada lui Oliver Cromwell, Crciun i ali sfini au fost interzii i a fost
ilegal s srbtoreti Crciunul timp de 25 de ani (n secolul al XVII-lea).
Oferirea de cadouri de Crciun este un alt obicei cu poveste stranie: iniial, cadourile se
ofereau de Anul Nou. Era un mod de a marca sfritul anului vechi i nceputul celui nou, cu
un dar, explic istoricii. Abia n secolul al XIX-lea (perioada victorian) oferirea de cadouri sa mutat de Crciun. Odraslele reginei Victoria au primit cadouri de Crciun n anul 1850,
noteaz istoricii. n anul 1841, regina i druise soului su un cadou cu ocazia Crciunului,

cum a fcut i n anul 1859. De la lideri, tradiia s-a rspndit n popor i, mai apoi, n ntreaga
lume. Doar c acest consumerism al Crciunului este, cumva, n contradicie cu spiritul
srbtorii naterii lui Iisus Hristos i cu scopul religios al srbtorii.
Obiceiurile de iarna, precum coronita pusa pe usa sau in casa, nuielusa de Mos Nicolae si
umblatul cu capra sunt obiceiuri pagane, chiar cu tenta demonica.
In concluzie, consider ca odata cu trecerea timpului oamenii au uitat de adevaratele
practici crestine, devenind o normalitate pentru ei de a celebra anumite obiceiuri pagane, fiind
totodata si o strategie de marketing prin care oamenii sunt antrenati la consum.