Roxana Elena Barto

Fac. de Istorie i Filosofie, specializarea Arhivistic, anul II

Univ. Babes-Bolyai, Cluj-Napoca
Reeducarea de la Piteti i urmrile acesteia

Experimentul, sau fenomenul Piteti, reprezint un moment sumbru al istoriei romneti

din perioada comunist. Numele provine de la nchisoarea Piteti, locul de desfurare al
experimentului. Se ncearc n aceast nchisoare crearea omului nou, supus regimului i
transformarea deinuilor din victime n agresori, printr-un proces de reeducare, care presupune
tortur i chinuri inimaginabile. Urmreau mutilarea, distrugerea sufletelor i anihilarea oricrei
urme de personalitate. Germenii acestei aciuni de la Piteti se gsesc n aciunea de reeducare ce
a fost iniiat la Suceava, de ctre Alexandru Bogdanovici, student la Drept la Iai, simpatizant al
legionarilor. Acesta este la rndul su deinut i va nfiina Organizaia Deinuilor cu Convingeri
Comuniste, activitatea de reeducare a grupului su intensificndu-se ncepnd cu 1949. De
asemenea ncadrat n reeducarea de la Suceava este i Eugen urcanu1. Treptat va aprea o
rivalitate ntre Bogdanovici i urcanu, acesta din urm fiind transferat primul la Piteti, unde va
deveni sprijinul autoritilor i cel mai dur torionar.
Aadar, mi propun prin aceast lucrare s demonstrez faptul c reeducarea din nchisoarea Piteti
a nsemnat un fenomen de o cruzime fr margini i de asemenea s aflu n ce msur s-au mai
putut integra n societate fotii deinui. Voi ncerca n rndurile urmtoare s rspund la trei
ntrebri principale. A reuit procesul acesta de reeducare? S-au putut fotii deinui reintegra n
societate? Au mai fost vreodata liberi dup detenie?
Experimentul reeducrii prin tortur s-a desfurat ntre aprilie 1949 i august 1951 i a
fost inspirat din metodele lui Makarenko, un pedagog sovietic, ce are ca obiectiv distrugerea
opozanilor regimului, att din punct de vedere moral, ct i fizic2. Experimentul propriu-zis a
constat n recrutarea unui numr mic de deinui ce sunt dispui la compromisuri pentru a
1 Dumitru Lctuu, Alin Murean, Casa Terorii. Documente privind penitenciarul
Piteti (1947-1977), Polirom, 2009, pp.18-19

beneficia de o detenie mai uoar, care sunt instruii i transformai n torionari. Ei se folosesc
de metode de tortur de o bestialitate greu de imaginat. La Piteti erau nchii studenii, sau cei ce
s-au dat drept studeni cu speran pentru un regim mai uor. Marea majoritate ai acestora erau
simpatizani ai legionarilor. Regimul de via din nchisoare era greu de suportat i fr bti.
Dormeau nghesuii n numr foarte mare, hrana consta ntr-o zeam de varz murat cu buci de
mmlig sau pine ce nu totalizau mai mult de 800/1000 de calorii, dup cum relateaz Aurel
Viovan, fost deinut la Piteti. Tot de la acesta aflm c pentru nevoi fiziologice erau scoi din
celul odat pe zi, n grupuri de 10-15 ini i niciodat nu li se permitea s stea mai mult de un
minut3, acest lucru fiind n sine o metod de tortur. Se dorete drmarea personalitii victimei,
uciderea valorilor sale, reducerea la o treapt de amimalizare total i dezumanizare. Dup
spusele lui Dumitru Bacu, Omul era transformat ntr-o past docil, maleabil, supus capriciilor
dresorului. Iar la Piteti, studenilor li se ucisese sufletul, trecuser prin Iad4.
Aadar, voi rspunde la prima ntrebare i anume dac a reuit sau nu, procesul de reeducare. n
acest scop vor aborda argumentul psihologic. Experimentul Piteti a fost unic prin metodele de
constrngere folosite, care duc n cele din urm la transformarea oamenilor n montri.
Reeducarea nu era complet pn cnd subiectul nu i btea cel mai bun prieten fr nicio
remucare. n acest proces al reeducrii, criminalii devin educatori, iar victimele criminali5. La
Piteti tortura era nentrerupt, deinuii erau martori la schingiuirea colegilor de celula, netiind
niciodat cnd vine rndul lor. Presiunea psihic la care erau supui acetia era ntrit de faptul
c victimele dorm cu clii. Sinuciderea era aproape imposibil. Asistarea la torturarea altora

2 Gheorghe Boldur-Lescu, Filip Lucian Iorga, Genocidul comunist n Romania.

Reeducarea prin tortur, vol.IV, Ed.Albatros, Bucureti, 2003, p.I
3 Aurel Viovan, Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M`ai prsit?, Ed.
Napoca Star, Cluj, 1999, pp.14-15
4 Dumitru Bacu, Piteti. Centru de reeducare studeneasc, Ed. Christiana,
Bucureti, 2011, p.32
5 Costin Merica, Tragedia Piteti. O cronic a reeducrii din nchisorile comuniste,
Institutul European, 1977, p.57

provoac deinuilor un blocaj psihologic6. Ct despre reuita procesului de reeducare, prerile

sunt mprite. Dei scopul transformrii din victime n agresori reuete n mare parte, unii
cednd psihic i devenind torionari, au recurs la acest lucru din stricta necesitate i din instinctul
de autoconservare, nicidecum din convingere. Memorialistica surprinde numeroase episoade n
care studenii mutai la Gherla sau Canal mrturisesc noilor venii c sunt turntori, fapt pentru
care sunt btui sau izolai. De asemenea exist episoade n care supravieuitorii mrturisesc
faptul ca unii au lovit cu lacrimi n ochi, nedorind s fac acest lucru, dar ns nu au avut alt
alternativ. Un exemplu de eec al reeducrii l reprezint profesorul Mihai Buracu, arestat n
1949, cnd se pregtea de Bacalaureat, nchis mai nti la nchisoarea pentru elevi, la Trgor,
apoi la Canal, Poarta Alb, Jilava i n cele din urm, la Piteti. El mrturisete ororile prin care a
trecut la Piteti, despre cum a fost btut de ali studeni cu care s-a mprietenit cnd a ajuns acolo,
care erau deja reeducai. El n schimb nu s-a lsat reeducat, nu i-a trdat camarazii, nu i-a
acuzat familia, nu a urmat calea trasat de ctre partid7. n acelai timp exist i cazuri de deinui
ce au devenit torionari, din proprie iniiativ, pentru a-i asigura scurtarea sau uurarea deteniei.
Din aceast categorie fac parte Constantin Bogos, Virgil Bordeianu, chiar i Eugen urcanu, ce
devine principalul instrument al comunismului i al Securitii. Att Bogos ct i urcanu accept
reeducarea nc de la Suceava, primul participnd chiar la demascarea lui Bogdanovici8. Ct
despre Eugen urcanu, majoritatea deinuilor confirm faptul c acestuia i fcea plcere s
loveasc i c a ucis deinui n btaie. Costin Merica spune despre acesta c a fost un caz unic
de patologie mintal9. Alt supravieuitor, Nicolae Purcrea spune c urcanu era Satana
ntruchipat10.

6 Ibidem, p.74
7 Ilie Popa, Experimentul Piteti Comunicri prezentate la Simpozionul
Experimentul Piteti-Reeducarea prin tortur Opresiunea culturii tradiionale
romneti n timpul dictaturii comuniste, ediia a VI-a, Piteti, 22-26 septembrie
2006, Ed. Fundaia cultural Memoria, Filiala Arge, Piteti, 2007, pp.207-212
8 Alin Murean, Piteti. Cronica unei sinucideri asistate, Polirom, Bucureti, 2010, pp.
165-169
9 Costin Merica, op.cit., p.66

Pentru ali deinui, acceptarea reeducrii i transformarea n agresori a fost singura

scpare. Nu a existat alt soluie pentru a supravieui. Aa este cazul lui Dan Dumitrescu, student
n anul IV la Medicin. El ncearc s se sinucida, nu reuete, apoi devine colaborator al lui
urcanu. Preotul Gheorghe Calciu-Dumitreasa devine informator, Constantin Tache Rodas
avertizeaz despre studenii turntori atunci cnd este transferat la Gherla, fapt pentru care este
aspru btut i desfigurat, ajunge n cele din urm s-i denune ntreaga familie i cunoscuii ca
fiind opozani ai regimului11. n concluzie, nu consider c experimentul acesta al reeducrii a fost
un succes, ci un veritabil eec, cei ce i-au lovit prietenii nu au acionat din instinct animalic aa
cum doreau cei de la putere, ci strict din nevoia de a supravieui. Muli au ncercat mai degrab s
se sinucid, nainte de a alege s devin torionari.
A doua ntrebare la care mi-am propus s rspund se refer la gradul n care fotii deinui au
reuit dup Piteti s se reintegreze n societate, mai exact, argumentul social. n acest scop m
voi folosi de mrturiile supravieuitorilor, surprinse n lucrrile mai multor autori. Costin
Merica, n lucrarea citat anterior, afirm c dup eliberare, deinuii, inclusiv el, au avut
tendina de a se izola singuri, pe unii nc urmrindu-i frica. Ei se simt complexai, vinovai, i
triesc cu complexul culpabilitii. Petru Cojocaru mrturisete c i-a revenit fizic dup
Piteti, ns sufletete i-a fost mai greu, c s-a considerat mult vreme vinovat i c ajutorul a
venit din partea familiei sale12. Corneliu Ioan Cornea afirm c dup cderea psihic, dup
eliberare i revine, se cstorete i are un fiu13. Aadar, reuete s se reintereze n societate,
reprimndu-i amintirile. O alt mrturisire, a lui Flaviu George Brezeanu, care fusese arestat
mpreun cu tatl su, demonstreaz dificultile ntmpinate n relaiile cu ceilali oameni, din
afar. Acesta mrturisete c proprietarii casei unde locuia mpreun cu tatl i nsceneaz

10 Anca tef, Supravieuitorii. Mrturii din temniele comuniste ale Romniei, Ed.
Humanitas, Bucureti, 2014, p.18
11 Alin Murean, op.cit., pp.170-184, pp.234-235.
12 Cosmin Budeanc, Experiene carcerale n Romnia Comunist, vol.III, Polirom,
Bucureti, 2009, p.360
13 Ibidem, vol. I, p.30

deinerea unui pistol, fapt pe care tatl su o va ispi dup gratii14. Dumitru Bacu confirm
faptul c muli dintre supravieuitorii de la Piteti hotrsc s se pstreze departe de lumea
exterioar, s triasc izolai, nchii n propriile persoane, din cauza unei jene greu de
camuflat15. Alii ii pierd facultile mentale: Dan Dumitrescu, torionar, este condamnat la
moarte n acelai dosar cu urcanu. Titus Leonida, deinut agresor, devine schizofrenic, fapt
dovedit de un certificat medical eliberat de spitalul Socola. Alexandru Popa anu, dup
pensionarea sa n 1988 se interneaz ntr-un spital de boli nervoase, pe secia psihiatrie16. O
ntmplare fericit de dup Piteti o relateaz Petre Rotaru. Dup civa ani de la eliberare, aflat
la Sinaia, acesta afl unde locuiete un alt fost deinut, Ion Soare, medicinist, coleg de suferin.
Merge la adresa lui, l gsete acas i se mbrieaz ca doi frai, amndoi tiind cel mai bine
prin ce au trecut17.
Aadar, din punct de vedere social, fotilor deinui de la Piteti le-a fost greu s
restabileasc relaii cu ceilali, le-a fost greu s se reintegreze, unii refuznd s vorbeasc chiar i
dup 1989 despre ceea ce a nsemnat detenia. ntr-un final, au reuit s-i ntemeieze familii, s
depeasc ororile trite i s-i ridice frunile spre lumin18, s redevin patrioi. Dup abolirea
regimului comunist, la 2 ianuarie 1990, este nfiinat Asociaia Fotilor Deinui Politici, care
pentru ei reprezint un lucru extrem de important. n asociaie ei nu mai sunt supravieuitori ci se
simt ca acas. Fotii deinui se reconstruiesc, se regsesc, au credin i redevin umani, chiar
dac rmn cu sentimentul c au deczut cndva din categoria oamenilor19.

14 Ibidem, p.64
15 Dumitru Bacu, Memoria gulagului romnesc. Piteti, Bucureti, 1991, p.199
16 Alin Murean, op.cit., pp.182-184, pp.192-194, p.227
17 Cosmin Budeanc, Ibidem, vol.II, p.362
18 Gheorghe Boldur-Lescu, Filip-Lucian Iorga, op.cit., p.269
19 Irena Talaban, Teroare comunist i rezisten cultural. Experimentul Piteti, Ed.
Fundaiei Generaia, 2007, p.65

A treia ntrebare i ultima se refer la viaa supravieuitorilor de dup detenie. Au mai fost ei
vreodat liberi? Am ales s tratez aceast problem din punctul de vedere al urmririi de ctre
Securitate, dar totodat din punctul de vedere al argumentului profesional. Exist numeroase
cazuri n care dup eliberare, supravieuitorii i iau viaa de la capt, i termin studiile,
luptndu-se cu persecuiile, devenind n cele din urm medici, ingineri, economiti sau
cercettori. Acetia sunt cei ce in vie flacra anticomunist, iar din lupta lor se va nate n cele
din urm Revoluia din decembrie 198920. Despre controlul Securitii vorbesc marea majoritate.
Ei erau icanai de ctre aceasta, li se refuz adesea accesul la nvmnt sau munc. Acest lucru
sporete i menine trauma lor psihologic, frica permanent de informatori. Dumitru Bacu
afirm c dup ieirea din nchisoare continua s fie chemat periodic la Securitate pentru a da
declaraii, att el, ct i Marcel Petrior i muli alii. Nicolae Purcrea, mrturisete n interviul
acordat Anci tef, n lucrarea sa menionat anterior, faptul c era chemat la dou-trei luni la
Securitate. Afirm ca acetia nu le cunoteau viaa privat, ns reueau s inventeze. Acesta nu
reuete s-i finalizeze studiile. Emil Sebean era student la Agrotehnic n momentul arestrii
sale, iar dup detenie va reui s i finalizeze studiile abia n 198921.
Exemplul lui Petru Cojocaru, deinut politic este reprezentativ pentru situaia grea a
supravieuitorilor. Acesta trimite numeroase cereri la minister, prin care solicit reluarea studiilor,
acestea fiind refuzate. Abia dup un memoriu la Bucureti n 1965 primete aprobarea s dea
admitere la Politehnic la seral. Devine inginer la 40 de ani, i gsete cu greu un post. n cele
din urm este angajat la Staia de Utilaj Greu, dup cum mrturisete chiar el n lucrarea lui
Cosmin Budeanc22. Gheorghe Stnic se va angaja ca meter la fabrica de buturi Zarea, apoi
ef de antier i ef de producie n diverse locuri. Cazierul su l mpiedic s avanseze23. Alt fost
deinut mai sus menionat, Constantin Bogos, se plnge c are salariul mic, la fel ca toi ceilali
foti deinui. Preotul Gheorghe Calciu Dumiteasa mrturisete c a fost urmrit de Securitate,
20 Gheorghe Boldur-Lescu, Filip Lucian Iorga, op.cit., pp.269-270
21 Ilie Popa, op.cit., pp.238-239
22 Cosmin Budeanc, op.cit., p.359
23 Ilie Popa, op.cit., p.243

ns c a refuzat de fiecare dat colaborarea. Termin Facultatea de Filologie, apoi Facultatea de

Teoloie i n 1985, sprijinit de patriarhul Iustinian Marina, pleac n Statele Unite. Gelu
Gheorghiu, student la Politehnic n Bucureti n momentul arestrii, relateaz c nu va reui s
termine facultatea, aa c va lucra ca muncitor electrician, apoi tehnician la Uzina de Radiatoare,
Echipament Metalic, Obiecte i Armturi Sanitare. Este la rndul su icanat de Securitate pn
aproape de pensie. Titus Leonida, mai sus menionat, cu greu i va gsi serviciu, lucrnd ca
necalificat. Este i el urmrit n continuare. Din 1980 va fi angajat ca subinginer mecanic la
ntreprinderea de prelucrare a lemnului din Iai. Dumitru Lucinescu va reui performana de a
termina dup eliberare Facultatea de Medicin din Bucureti, cu not maxim i va scrie peste
300 de lucrri tehnice24. Mihai Buracu i el menionat anterior, i-a continuat studiile, a devenit
profesor, ns mereu a fost urmrit i persecutat. Acesta afirm: Dup Pitetiul n care am
cobort n Infern, a urmat un alt Piteti n libertate25, declaraie ce vorbete probabil n numele
tuturor fotilor deinui, ce au fost nevoii s triasc permanent, pentru tot restul vieii cu ororile
trite n minte i urmrii de Securitate i de turntori. Fenomenul Piteti va rmne n istorie ca
un fenomen psihopatologic reprezentativ al celei mai absurde catastrofe sociale din Istoria
Romaniei i ca cel mai monstruos experiment din istoria contemporan26.
n concluzie, consider c nu exist vreo ndoial n ceea ce privete cruzimea i brutalitatea n
care s-a efectuat la Piteti reeducarea sau dificultile pe care le-au ntmpinat fotii deinui
politici, dar care reuesc n cele din urm s revin la o via normal. Dumitru Bacu compar
Pitetiul cu o Golgot (...) un Munte al Mslinilor unde cei ce am trecut pe acolo am but pn
la fund paharul disperrii, al abandonrilor i al lepdrilor27. De asemenea Virgil Ierunca spune
despre Piteti c n Arhipelagul Gulag (...) a existat o insul a ororii absolute, cum alta n-a fost
n geografia penitenciar comunist.. nchisoarea Piteti28. Voi ncheia cu un ultim citat, al
24 Alin Murean, Op.cit., pp. 170-174, pp.187-188, p.195, pp.199-200
25 Ilie Popa, Op.cit., p.214
26 Ilie Popa, Ibidem, p.215
27 Dumitru Bacu, Piteti. Centru de reeducare studeneasc, Ed. Christiana,
Bucureti, 2011, p.5

preotului Gheorghe Calciu Dumitreasa, care afirm: Poate c din toat istoria Pitetiului nu ar
trebui s rmn dect: i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri29.

28 Virgil Ierunca, Fenomenul Piteti, Ed. Humanitas, Bucureti, 1990, p.1

29 Irena Talaban, Op.cit., apud Dumitru Bacu, Memoria gulagului romnesc. Piteti,
Ed. Atlantida, Bucureti, p.14

Bibliografie:
BACU, Dumitru, Piteti. Centru de reeducare studeneasc, Ed.Christiana, Bucureti, 2011
BACU, Dumitru, Memoria gulagului romnesc. Piteti, Bucureti, Ed.Atlantida, 1991
BUDEANC, Cosmin, Experiene carcerale n Romnia Comunist, vol.III, Ed. Polirom, 2009
BUDEANC, Cosmin, Experiene carcerale n Romnia Comunist, vol.I, Ed. Polirom, 2007
IERUNCA, Virgil, Fenomenul Piteti, Ed.Humanitas, Bucureti, 1990
LCTUU, Dumitru, MUREAN, Alin, Casa Terorii. Documente privind penitenciarul Piteti
(1947-1977), Ed. Polirom, 2009
LESCU-BOLDUR, Gheorghe, IORGA, Filip-Lucian, Genocidul comunist n Romnia.
Reeducarea prin tortur, vol.IV, Ed. Albatros, Bucureti, 2003
MERICA, Costin, Tragedia Piteti. O cronic a reeducriidin nchisorile comuniste,
Institutul european, 1997
MUREAN, Alin, Piteti. Cronica unei sinucideri asistate, Polirom, 2010
POPA, Ilie (coord.), Experimentul Piteti Comunicri prezentate la Simpozionul
Experimentul Piteti-Reeducare prin tortur Opresiunea culturii tradiionale romneti n
timpul dictaturii comuniste, ediia a VI-a, Piteti, 22-24 septembrie 2006, Ed. Fundaia cultural
Memoria, Filiala Arge, Piteti 2007
TEF, Anca, Supravieuitorii-Mrturii din temniele comuniste ale Romniei, Ed. Humanitas,
Bucureti, 2014
TALABAN, Irena, Teroare comunist i rezisten cultural. Experimentul Piteti, Ed. Fundaiei
Generaia, 2007
VIOVAN, Aurel, Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M`ai prsit? Ed.Napoca Star,
Cluj, 1999