Viaa i ptimirea Cuvioasei Mucenie Evdochia

(1

martie)

Pe vremea lui Traian mpratul (98-117), n cetatea ce se numete Iliopolis, care este n Siria cea dinuntru, n
stpnirea Feniciei din Liban, care se mrginete cu ara evreiasc, tria o fecioar anume Evdochia, cu
neamul i cu credina samarineanc, slujitoare a diavolului, loca i unealt preacumplit. i era att de
frumoas i cu chip minunat, nct nu putea nici un zugrav s-i nfieze frumuseea ei deplin. Astfel
Evdochia, nelnd pe muli ca i cu un la, i vna i la pierzare, prin frumusee, i atrgea, aducnd bogiile
rilor lor n ale sale vistierii nedrepte prin srguitoare necurie trupeasc.
Strbtnd despre dnsa vestea pretutindeni, mulime de tineri de bun neam i stpnitori de prin alte ri i de
prin ceti se adunau la Iliopolis, ca i cum ar avea alte treburi; dar de fapt, s vad pe Evdochia i s se
ndulceasc de frumuseile ei.
Ea adunase mult bogie prin faptele cele pline de pcate, nct puin de nu se asemna cu vistieriile cele
mprteti. Apoi prin ndelungat vreme i prin adunarea lucrurilor celor de mult pre se afundase n
necurata via cu sufletul. Prin nvrtoarea ini-mii att de mult se mpietrise, nct nici o alt putere, fr
numai cea dumnezeiasc, nu a putut tmdui durerea sufleteasc a pctoasei celei dezndjduite.
Dup aceea a venit vremea n care avea s soseasc la dnsa mna Pstorului cel bun, Care caut oile cele
rtcite. i a cunoscut Fctorul a Sa zidire stricat prin rutatea diavolului i a voit a o nnoi. Stpnul cel
adevrat al casei S-a ngrijit de roadele viei ce se aflau de fa spre rnirea vrjmaului. Cel ce stpnete
vistieriile cele cereti, S-a srguit a duce n venica comoar drahma care era pe pmnt n tin i se
pierdea.
Pstorul buntilor, spre Care ndjduiesc drepii, a chemat pe acea dezndjduit samarineanc spre a Sa
ndejde, iar pe diavolul l-a lsat deert, i pe cea care se tvlea oarecnd ca un dobitoc n noroi, a fcut-o
mieluea fr ntinciune. Aceea care mai nainte a fost vas al necuriei s-a umplut de curenie. Groapa cea
de noroi s-a fcut izvor limpede i venic. Rul cel tulbure s-a prefcut n iezer binemirositor. Necuria
puului cel greu mirositor s-a fcut ca un alabastru prin mirul cel de mult pre. i aceea care era ca o moarte
sufleteasc a multora din oameni, multora le-a fost prici-nuitoare de mntuire. Iar nceputul ntoarcerii ei ctre
Dumnezeu a fost ntr-acest fel:
Un monah oarecare binecredincios cu numele Gherman, venind din strintate la al su loca prin Iliopolis, a
intrat n cetate, fiind sear, i a rmas la un cunoscut cretin care-i avea casa aproape de poarta cetii, chiar
lng peretele casei fetei aceleia pentru care ne este cuvntul.
Acolo monahul acela, odihnindu-se puin dup obiceiul su, s-a sculat noaptea la cntarea de psalmi. i dup
svrirea rugciunii sale a ezut i, lundu-i crticica ce o purta la sine, a citit mult vreme. n crticic era
scris despre nfricoata judecat a lui Dumnezeu, cnd drepii se vor lumina ca soarele ntru mpria cerului
iar pctoii vor merge n focul cel nestins, unde n veci vor fi muncii cumplit fr de sfrit. Dup rnduiala
i purtarea de grij a lui Dumnezeu, Evdochia n acea noapte se odihnea singur n csua sa de odihn, care
era lng peretele casei n care monahul acela nnoptase i se ndeletnicea la rugciune i la citire.
Cnd a nceput monahul cntarea sa de psalmi, ea s-a deteptat i a ascultat toat citirea pn n sfrit, eznd
n tcere pe pat; pentru c auzea Evdochia toat citirea de vreme ce numai un perete i desprea pe dnii, iar
monahul citea cu glas tare.
Ascultnd pctoasa cele ce se citeau, foarte mult s-a umilit i a petrecut fr de somn pn la ziu,
nspimntndu-se cu inima; i se gndea la mulimea pcatelor sale, la nfricoata judecat a lui Dumnezeu i
la munca cea nesuferit a pctoilor.

Fcndu-se ziu i darul lui Dumnezeu deteptnd-o spre pocin, a trimis s cheme la sine pe monahul
acela, care a citit noaptea din carte. Venind monahul, Evdochia l-a ntrebat, zicnd: "Cine eti tu, omule, i de
unde ai venit? Ce fel de via ai i de ce credin eti? Spune-mi te rog tot adevrul, cci, auzind ceea ce s-a
citit de tine n noaptea aceasta, foarte mult m nspimnt cu duhul i m tulbur cu gndul, de vreme ce am
auzit lucruri nfricoate i de mirare care pn acum au fost neauzite de mine. i de este adevrat c cei ce
pctuiesc se vor arunca n foc, apoi cine se va putea mntui?"
Iar fericitul Gherman a zis ctre dnsa: "De ce credin eti tu, femeie, de vreme ce spui despre tine c
niciodat n-ai auzit de nfricoata judecat a lui Dumnezeu, nici puterea cuvintelor celor ce s-au citit n-ai
priceput-o vreodat?"
Evdochia a zis: "i cu patria i cu credina snt samarineanc, iar cu bogia cea peste msur snt ndestulat.
Dar aceasta mai mult m tulbur i m nfricoeaz, c am auzit cartea cea citit de tine strignd: "Vai celor
bogai!", ngrozindu-i cu focul cel nestins i venic. Dar eu cuvinte de acest fel niciodat n-am auzit n crile
credinei noastre. De aceea mult m-am nspimntat de fric, auzind lucruri noi i neateptate".
Fericitul Gherman a ntrebat-o, zicnd: "Ai brbat, femeie? i de unde i vine acea ndestulat bogie,
precum zici?" Ea a rspuns: "Eu nu am brbat dup lege; ci de la muli brbai am adunat bogiile pe care le
am. i dac bogaii dup moarte vor fi osndii la o munc att de grea i venic, apoi ce folos mi este de
bogiile cele adunate fr de msur?" A zis ctre dnsa Gherman: "Spune-mi adevrul, fr minciun, cci
i Hristos al meu, Cruia i slujesc, este nemincinos: voieti s te mntuieti fr de bogii i s trieti n
veselie i bucurie n veacul cel nesfrit? Ori mpreun cu bogia ta vrei s arzi cumplit n focul cel
venic?"
Evdochia a zis: "Mult mai de folos mi este s-mi ctig fr de bogie viaa venic, dect s pier odat cu
bogia n foc i pe veci; ns m minunez pentru ce va fi muncit astfel bogatul dup moarte? Au doar
Dumnezeul vostru se aprinde cu vreo mnie aspr i nemilostiv asupra bogailor?"
Gherman a zis: "Nu este aa, Dumnezeu nu se ntoarce dinspre cei bogai, nici nu-i oprete a fi bogai. Dar
dobndirea cea nedreapt a bogiilor i cheltuirea lor n desftri i poftele pcatelor le urte. Iar dac
cineva i ctig bogii cu dreptate i cele ctigate le cheltuiete prin faceri de bine, acela va fi fr de pcat
i drept naintea lui Dumnezeu. Pe cnd acela care adun bogia din rpire i din nedreptate sau din orice fel
de fapt a pcatului i o ascunde, nefiindu-i mil de sraci, nici dnd celor ce cer, nici mbrcnd pe cei goi,
nici sturnd pe cei flmnzi, aceluia fr de mil i va da munca cea cumplit a iadului".
Evdochia zise: "Au doar nedrepte i se par a fi bogiile mele?" Iar Gherman i-a rspuns: "Cu adevrat snt
prea nedrepte i prea urte lui Dumnezeu, mai mult dect tot pcatul". Iar ea a zis: "Pentru ce aa? Cci eu pe
muli goi i-am mbrcat, multor flmnzi am dat hran de sa, iar pe alii i cu aur i-am mngiat puin. Deci,
cum zici c este rea bogia?"
Gherman a rspuns: "Ascult-m pe mine, cu luare aminte. Nimeni nu intr n baie s se spele i nu voiete
s-i ntineze trupul su, acolo unde vede o ap necurat i tulbure, ci intr i se spal acolo unde vede o ap
curat. Dar tu cum poi a te curi cu fapte de milostenie din necuria pcatului cea urt, tvlindu-te de
voia ta ntr-nsa, iar apa cea curat a milostivirii lui Dumnezeu ai trecut-o cu vederea? Iat, cu adevrat, pe
tine acea ntinciune a faptelor tale necurate, ca apa potopului te va duce cu mult putere n prpastia cea cu
pucioas i cu smoal care arde cu venica flacr a mniei lui Dumnezeu. Pentru c bogiile cu care eti
ndestulat i snt urte marelui Stpn i venicului Judector ca cele ce snt osndite mai nainte de judecat,
de vreme ce snt adunate prin nelciune i desfrnare. Dar nu te folosete pe tine aceea c o prticic mic,
din cele multe bogii necurate, o dai uneori la puini sraci. Pentru c mica plat a faptei celei bune o pierde
mulimea fr de msur a faptelor rele, precum puina mirosire bun, o biruiete duhoarea cea rea; i nici nu
poi cndva s ctigi vreun dar, pn ce nc de bunvoie petreci n necurie.

Nu te vei nvrednici de milostivirea lui Dumnezeu, dac nu vei lepda mai nti necuria cea fr de msur
a desfrnrii ce este n tine i nu o vei spla dect prin pocin i de nu te vei curi i nu te vei mpodobi cu
lucruri drepte. Pentru c celui ce umbl prin spini cu picioarele descule i se rnesc picioarele de muli
ghimpi ascuii. Chiar de ar scoate unii ghimpiori, ns cei mai muli rmn n trup i-l chinuiesc cu durere.
Astfel i pe tine prea puin te folosete a face cndva puin milostenie unui srac, ca i cum ai pierde un
pcat mic, cnd cei mai muli spini ai pcatului rmn nuntrul contiinei tale, spre muncirea ta cea mai
cumplit. Pentru c Dumnezeu cel mniat de tine, nfricoatul i dreptul Izbnditor, te nfricoeaz cu muncile
venice i nesuferite, care snt pregtite celor nepocii. Iar tu de vrei s m asculi, te vei putea mntui de
muncile ce te ateapt i vei ctiga bucuria cea venic".
Evdochia a zis: "Robule al lui Dumnezeu Cel viu, rogu-te, ezi puin cu mine i arat-mi cu de-amnuntul
ndreptarea acelor lucrri prin care este cu putin cuiva a se nvrednici de mila lui Dumnezeu. Ca i eu,
urmnd acelora, s-mi pot ctiga mntuire prin chivernisirea cea dreapt a bogiilor, pentru c ai zis c
Dumnezeu iubete mprirea cea dreapt i fctoare de bine a bogiilor. Cci pe mine nimic nu m oprete
a m rscumpra de acele munci pe care n ziua Judecii, precum grieti, le vor lua cei ce snt uri de
Dumnezeu.
Iat, cinstite printe, am un mare numr de robi; pe aceia i voi elibera ncrcai cu aur, cu argint i cu lucruri
de mult pre. Iar tu mergi nainte la Dumnezeul tu, poate prin a ta mijlocire va binevoi s primeasc acea
aducere a mea i s-mi dea pentru aceea mntuire".
A zis ctre dnsa Gherman: "S nu socoteti c Dumnezeu este dup obiceiul omenesc i are trebuin de
acele lucruri pmnteti, care la oameni snt de mult pre. Pentru c El, fiind neasemnat i bogat mai mult
dect toi mpraii pmnteti, a srcit de voie pentru a noastr mntuire, ca prin acea srcie s ne cumpere
nou mntuire venic. Deci, acele bogii ce le ai, o, fiic, s le mpari neputincioilor i sracilor, pentru c
aceia snt iubii de Dumnezeu; iar pe cele ce le d lor cineva, pe acelea Dumnezeu le socotete a fi date Lui.
Pentru aceea, puin avere vremelnic mprit sracilor, o rspltete cu cereti vistierii care niciodat nu se
mpuineaz.
Astfel s faci tu, fiic; apropie-te de sfnta i mntuitoarea baie a Botezului prin care splndu-te de tina
tuturor pcatelor tale, vei fi de aici nainte curat i fr prihan, nscut a doua oar prin darul Sfntului
Duh. Astfel vei ctiga fericita motenire n care te vei desfta n lumin nestriccioas i venic care nu are
ntuneric, nici noapte i nici un fel de mhniri i dureri i nici fapte rele. i fii mieluea sfnt n pajitile cele
cereti, pscndu-te de Iisus Hristos, Mntuitorul nostru. n scurt zic, dac voieti s te mntuieti, fiic, f
cele ce te sftuiesc eu i fericit vei fi n veci".
Rspuns-a Evdochia: "De nu s-ar fi adncit n mintea mea cuvintele cele ce s-au citit de tine i pe care le-am
auzit bine n noaptea trecut, nu te-a fi chemat aici. Deci, ia aur de la mine ct voieti i stai aici cteva zile,
nvndu-m cretineasca voastr credin i povuindu-m la fapta bun; ca mprindu-mi bogiile i
averile mele i rnduindu-le toate precum se cuvine, s merg n urma ta, oriunde vei merge". A zis fericitul
Gherman:
"Nu-mi trebuie aur. Destul mi este ndejdea mntuirii tale, pentru c pricina aceasta mi este binecuvntat
mie ca s mai zbovesc aici cteva zile, ndjduind a afla oaia cea pierdut i a o aduce n ograda lui Hristos.
Deci, cu toate c m grbeam s merg spre locuina mea, ns voi mai sta aici puin, pentru a te ntoarce ctre
Dumnezeu, dar tu s faci toate cele ce-i zic. Cheam pe unul din presbiterii cretini care este ntr-aceast
cetate ca, nvndu-te dup rnduiala bisericeasc, s te boteze, pentru c aceea este cap i temelie a
mntuirii. Iar dup aceea vor merge cu a lor rnduial i celelalte fapte cuviincioase ale plcerii de
Dumnezeu".
Auzind aceasta Evdochia de la fericitul btrn, a chemat pe una din slugile cele mai de cinste ale casei sale i
i-a poruncit s mearg ndat la biserica cretin i s cheme de acolo pe preot, rugndu-l s nu pregete a veni.
ns i-a poruncit s nu-i spun numele aceleia ce-l caut i pentru ce. Deci, srguindu-se trimisul degrab, a

venit preotul, pe care vzndu-l Evdochia, i s-a nchinat pn la pmnt i a srutat cinstitele lui picioare.
Dup aceasta i-a grit: "Rogu-te pe tine, stpne, ezi puin i spune-mi toate despre credina voastr; cci
voiesc i eu s fiu cretin".
Preotul, mirndu-se de acel grai, a ntrebat-o: "De care credin ii i pentru ce doreti a trece la cretineasca
credin?" Rspuns-a ea: "Sunt samarineanc att cu neamul, ct i cu credina, i la toat lumea am fost soie.
Pentru ce s nu-i spun eu ie tot adevrul? Sunt prta a multor ruti. Iar cnd am auzit c pctoii, de nu
se vor poci i nu se vor face cretini, dup moarte vor fi muncii n focul cel venic, am zis n mintea mea ca
ndat s m fac cretin".
Rspuns-a preotul: "Dac ai fost ca o mare a pcatelor, f-te de aici nainte liman al mntuirii; dac ai fost
tulburat de multe vnturi, intr de acum dar ntru alinare; i dac ai fost supus valurilor celor cumplite,
caut de acum roua cea de diminea ce se pogoar din cer; i, dac prin furtuna cea ndelungat eti
ntunecat, de acum caut pe Ocrmuitorul cel bun, care fr de primejdie te va povui n a Sa alinare, acolo
unde snt vistieriile a toat dreptatea, i te srguiete s fii motenitoare a buntilor celor ce snt acolo. Iar
bogiile cele pmnteti pe care le ai s le mpari la cei ce au trebuin i s te scapi de amrciunea
pcatului, cum i din ntunecarea i focul cel nestins ce te ateapt pe tine, de nu te vei poci".
Evdochia, auzind aceasta, a lcrimat i, lovindu-se n pieptul su a zis: "Cu adevrat, oare nu este la
Dumnezeul vostru mil pentru cei pctoi?" Rspuns-a preotul: "Celor pctoi, care se pociesc dup
primirea semnului credinei, adic a Sfntului Botez, le iart Domnul toate pcatele vieii celei din necredina
de mai nainte. Iar celor ce petrec n pcate i la pocin nu gndesc, nu le d iertare, i unii ca aceia vor fi
muncii fr milostivire".
Zis-a Evdochia: "Spune-mi, printe, oare socoteti c snt n cer mai mari bucurii i mai scumpe dect acestea
care snt pe pmnt? La noi cu adevrat snt multe vistierii de aur, de argint i de pietre scumpe, cum i toat
veselia i desftarea. Pe lng acestea, avem i ndestulare de peti, de psri i de tot felul de buturi. Oare
mai mult dect acestea se afl acolo n cer?" A zis ctre dnsa preotul: "De nu-i vei deprta mintea de la
nel-ciunea lumii acesteia i de nu vei trece cu vederea desftrile cele vremelnice, nu vei putea privi spre
viaa cea venic i nu vei ti desftrile cele negrite ce snt ntru dnsa i bogiile cele nespuse. Iar de
voieti s le ctigi pe acelea, uit mndria i veselia lumii acesteia".
Rspuns-a Evdochia: "S nu fie aceea, stpnul meu, ca s iubesc vreun lucru vremelnic i degrab pieritor
mai mult dect viaa cea fr de moarte i fericit; ci aceasta este pe care o caut, printe. Oare dac voi primi
credina cretin, voi putea s am ndejde tare i fr de ndoial cum c voi merge la viaa cea fr de
moarte, precum zici? i ce semn mi dai prin care s m ncredinez eu cum c acelea ce grieti aa snt?
Prin ce voi cunoate iertarea multelor mele pcate de la Dumnezeul vostru? Pentru c de voi da la sraci
bogiile ce le am, ntru care pot s m ncredinez nc muli ani ai vieii mele cu desftare i veselie, i demi voi risipi toate averile mele precum m sftuieti, iar dup aceea nu voi ctiga cele spuse de tine, atunci
cine va fi mai ticloas i mai nevoia dect mine, cnd nu-mi va rmne nici o scpare n cea mai de pe
urm nevoie a mea? Pentru c oamenii pe care cu rutatea mea i-am mhnit, dac voi ncepe a cere ajutor de
la dnii ntru srcia mea, aceia, scrbindu-se, se vor lepda de mine.
De aceea snt mhnit i m tulbur cu gndul, fiindc nu snt ncredinat pentru cele viitoare. Deci mi trebuie
o mare ncredinare i ntrire ntru acelea pe care mi le fgduieti cu mrime de suflet, spunndu-mi de
milostivirea Dumnezeului vostru, Care iart cu nlesnire pcatele celor ce se pociesc. Cu adevrat, de m voi
ncredina despre aceea desvrit, voi ncepe cu ndrzneal a-mi risipi toate ale mele, i m voi duce unde
m vei chema, i voi sluji acelui Dumnezeu n toate zilele vieii mele. i, precum am fost altora pild de
frdelegi, acelorai le voi fi chip ales de pocin. Dar s nu te minunezi, printe, de aceast ndoire a mea,
pentru c snt de ateptat cele ce aud, iar n crile noastre i n credina samarinean, n care snt crescut,
niciodat nu le-am auzit i nici urm n-am aflat cndva de nite asemenea nvturi".

Preotul a zis ctre dnsa: "S nu te tulburi deloc, nvluindu-te cu cuget nestatornic, o, Evdochia, i nu-i lsa
mintea s fie risipit. Cci ceea ce te tulbur este nelciune a nceptorului rutii, a diavolului, urtorul
mntuirii tale. Pentru c acel duh fctor de rutate, dup ce te-a vzut deteptndu-te spre slujba lui Hristos,
ca s-i risipeasc mntuitorul sfat, ndat a pus n inima ta gnduri de ndoire i de nfricoare deart. n
acest fel diavolul ndjduiete s te ntoarc de la calea cea dreapt i s te ntreasc iari n viaa pctoas
cea mai dinainte. Astfel cu ticloie fiind robit, vrea s te trag n pierzare i la moarte prin iubirea de lume
deart i ptima; c acela este lucrul lui cel viclean. Aceasta este srguina lui cea mare, s ntoarc pe
oameni de la calea cea bun, s-i aduc la ndrtnicie i s-i fac prieteni i prtai cu el n munca cea
venic i n focul cel nestins. Iar de doreti s afli cu dinadinsul despre buntatea, negrita mil i iubirea de
oameni a Dumnezeului nostru de Care ai auzit, s tii c este gata a primi pe cei ce se pociesc, ntmpinndui de departe cu ntinse brae printeti i, iertndu-le pcatele, le va drui viaa venic.
ncredineaz cu acestea, ridicndu-i mintea de pe pmnt sus la cer i, lsnd grijile cele vremelnice,
gndete-te la viaa venic. nc este trebuin pentru aceasta i de rugciune cu trezvie i cu smerenie; cci
Dumnezeu numai astfel se mpac cu sufletul i rsare lumina dumnezeiasc ntr-nsul, artndu-i tot
adevrul. Atunci cunoate omul ce este deertciunea lumii acesteia att de vremelnic i ce este veacul ce va
s fie; apoi ct snt de vtmtoare desftrile vieii acesteia, ct de bun este Dumnezeu i ct de nemsurat
este milostivirea Lui.
Aadar, de voieti s m asculi pe mine i s te mntuieti, leapd hainele tale de mare pre i te mbrac n
altele proaste. Apoi, nchizndu-te ntr-o cmar deosebit a casei tale, s petreci acolo apte zile i, aducndui aminte de toate pcatele, i s le mrturiseti cu lacrimi lui Dumnezeu, Ziditorul tu. nc postete i te
roag, ca s binevoiasc Domnul nostru Iisus Hristos s te lumineze i s te povuiasc ce s faci ca s-I fii
bine plcut Lui.
Dar s m crezi c nu n zadar vei face ceea ce te sftuiesc, c este milostiv i ndurat fr de msur Stpnul
nostru i are buntatea de a ntmpina de departe cu darul Su pe cei ce se srguiesc a se ntoarce ctre El; cci
totdeauna se bucur de pocina pctosului".
Preotul, zicnd unele ca acestea i vznd pe Evdochia c se nvoiete cu sfatul lui, s-a sculat s plece,
grindu-i proorocete la sfrit acest mntuitor cuvnt: "Hristos Dumnezeu, Cel ce a ndreptat pe vame i a
miluit pe pctoasa care a plns la picioarele Lui, Acela s te ndrepteze i pe tine, s te miluiasc i s fac
numele tu slvit peste tot pmntul. Amin!"
Deci ieind preotul, fericita Evdochia, nezbovind ntoarcerea sa ctre Dumnezeu, ndat a chemat pe una din
slujnice i a zis ctre dnsa: "Dac va veni cineva aici din cei ce voiesc s m vad, dorind s intre la mine, s
nu spui s snt acas i nimeni s nu tie nimic de mine. Ci s-i spui c m-am dus la un sat deprtat, unde voi
zbovi acolo nu puin vreme, pentru oarecare trebuin. Dar s porunceti i portarului s nu lase aici pe
nimeni, ca astfel s nceteze toate lucrurile voastre n casa mea. Iar cei ce fac bucate n toate zilele la masa
mea s nu le mai aduc aici, ci s nchidei porile cele mari ale casei pn ce voi porunci eu a se deschide i
toate s le facei aa ca s semene ca i cum n-a fi acas".
n acest chip poruncind slujnicii, s-a ntors la fericitul Gherman i i-a grit: "Rogu-m ie, printe, spune-mi
ceea ce te voi ntreba: Pentru ce voi, monahii, vieuii n locuri pustii, lsnd atta dulcea a vieii din cetate
mpreun cu oamenii? Oare mai mult plcere gsii n pustieti?"
Fericitul Gherman a rspuns: "Nu, fiic, nimic nu aflm n pustieti dintre unele ca acelea pe care le
socoteti a fi plcere. Dar lsm cetile i plcerea lumeasc i fugim n pustie, pentru ca s scpm de
dearta trufie i s omorm patimile trupeti cu foamea, cu setea, cu ostenelile, cu haine rupte i cu
neajungerea tuturor celor trebuincioase. Astfel ne ndeprtm de locurile cele lesnicioase de pctuire, cci cu
nlesnire cade n pcat cel ce vieuiete n cetate. Pe de o parte se biruiete de neputina fireasc, iar pe de alta
se neal de diavol, de vederea feelor frumoase i de auzul cuvintelor celor desfrnate. Pentru c n cetate se
nasc gndurile cele necurate i se ntineaz sufletul. Iar sufletul, fiind ntinat, i are nchis intrarea n

mpria cerului pn ce se curete prin pocin; pentru c n cer este scaunul luminii celei venice, al
veseliei adevrate i al dulceilor celor nemincinoase, neavnd nici un pic de necazuri i amrciune, nici de
fapte rele.
Iat ai auzit pentru ce ne ducem n pustie: ca s ne pzim de pcat n zilele vieii noastre, iar pcatele fcute
s le curim prin asprimea petrecerii din pustie. n acest chip s ne facem intrare liber spre fericirea cea
cereasc. De aceea toat srguina i ngrijirea noastr este ca trupurile noastre s le pzim nentinate de
lucrurile necurate, iar mintea noastr s-o pzim nevtmat de gndurile rele, strin de toat rutatea,
vicleugul, frnicia, crtirea, clevetirea, zavistia, iuimea i mnia.
Aa vom fi mpreun cu ngerii, precum ne-a vestit Hristos n Evanghelie, cu Sfnta Sa gur. Iar bogiile nu
ajut la nimic, pentru primirea mpriei cerului iubitorului care le adun cu nesa, ci snt ca un mort ce zace
n groap. Deci, dac voim s ctigm iertare de pcatele noastre, s ne srguim n cealalt vreme a vieii s
cltorim pe calea poruncilor Domnului, umblnd pe crarea dreptii i a adevrului i ca pe o hain s
rupem ini-mile noastre cu jale pentru pcate.
Apoi nencetat s strigm ctre Dumnezeu, pentru c numai aa vom terge necuria pcatului de care
griete David: nvechitu-s-au i au putrezit rnile mele de ctre faa nebuniei mele. Apoi, ce anume cuvinte
ni se cade a le cnta de-a pururea n rugciunea Domnului, acelai David ni le aduce aminte, zicnd: Ct snt
de dulci cuvintele Tale gtlejului meu, mai mult dect mierea, gurii mele. i att snt de dulci cuvintele
Domnului, nct covresc toat dulceaa tuturor mncrilor celor dulci i a buturilor celor preascumpe i
ntresc sufletul mai mult dect mncarea pe trup. Drept aceea griete despre dnsele dumnezeiasca
Scriptur: Vinul veselete, iar pinea ntrete inima omului. Vinul acela i pinea nsemneaz poruncile
Domnului nostru Iisus Hristos, care ca nite pine i vin snt pentru sufletul omenesc; cci, ntru tria i
veselia inimii, scot pe cel pctos din toate lucrurile necurate, i ndrep-teaz pe cel ce se ntoarce ctre
Domnul, dac omul se desprinde de dnsele cu osrdie i nencetat.
Deci, lepdnd de pe tine haina cea frumoas i mbrcndu-te n cea smerit, apropie-te cu tot cugetul spre
pocin prin fapte bune i seamn lacrimi pe pmnt, ca s seceri n ceruri bucurie i veselie venic. Cu
plngere stinge cuptorul greelilor tale, ca astfel s te nvredniceti mngierii Domnului i s intri n bucuria
drepilor.
Plngi pentru frdelegile tale pe care diavolul le-a ndulcit n inima ta, ca, pentru lacrimile tale, s se apropie
de tine ngerul, mijlocitorul mntuirii. Usuc-i necurata tin a stricciunilor n care te-ai tvlit mult vreme,
fiind aruncat i inut acolo de lucrtorul tuturor rutilor, ca de aici nainte s fii prta desftrii raiului.
D-i vrjmaului diavol necaz i greutate ca rspltire, cci el, nelndu-te cu plcerile, te-a ngreuiat cu
pcatele. Slujete cu osrdie lui Dumnezeu, ca s te faci motenitoare a luminii celei nenserate, i fii ca o
albin binelucrtoare, adunndu-i dreptate din multe lucruri sfinte, srguindu-te de-a pururea a plcea lui
Dumnezeu".
Aceste cuvinte ale lui Gherman s-au adncit foarte mult n inima Evdochiei, cea pregtit de mai nainte cu
aducerea aminte a celor zise de dnsul. Deci ea, bolind pentru pcate, n cldura duhului, s-a aruncat naintea
picioarelor lui, zicnd: "M rog ie, omule al lui Dumnezeu, lucrul pe care l-ai nceput pentru mine,
svrete-l cu dreapt credin i pune-m naintea Dumnezeului tu, ca s nu fiu de batjocur celor ce
voiesc s m nele. Ci, svrind lucrul nceput, s m nvrednicesc de fericirea venic prin nvturile tale
cele mntuitoare. Nu-i lua zugrvitoarea mn de pe tblia cea pregtit, pn ce desvrit vei nchipui pe
Hristos n mine".
Gherman i-a rspuns: "Petreci, fiic, ntru frica Domnului i, nchizndu-te n cmrua ta, roag-te ctre El
nencetat cu lacrimi, pn ce-i va risipi i-i va curi toate pcatele i te va face s nu te ndoieti de mila
Lui. Cci Domnul nostru Iisus Hristos este bun i milostiv i degrab i va arta mila Sa i cu darul Su nu
va zbovi a te mngia".

Acestea zicnd, fericitul Gherman s-a rugat pentru dnsa lui Dumnezeu, i, nsemnnd-o cu semnul Crucii, a
nchis-o n cmrua ei, fgduindu-i c va zbovi pentru dnsa n Iliopolis apte zile. Evdochia intrnd n
cmrua sa, dup ce a petrecut apte zile n rugciune i n post, a venit Fericitul Gherman i, deschiznd ua,
i-a poruncit ei s ias. El a vzut-o cu faa nglbenit, cu trupul sczut, mai smerit cu cuttura, mult
deosebindu-se cu chipul de asemnarea ei cea dinti. Lund-o de mn, i-a poruncit s ad. Apoi nsui,
rugndu-se lui Dumnezeu, a ezut cu dnsa, i o ntreb, zicnd: "Spune-mi, fiic, ce ai gndit ntr-acele apte
zile? Ce ai cunoscut, ce ai vzut i ce i s-a artat?"
Iar ea a zis: "i voi spune, sfinte printe. Rugndu-m apte zile, aa precum m-ai nvat, iar n noaptea
trecut, cnd de asemenea m rugam, zcnd cu faa la pmnt n chipul Crucii i plngnd pentru pcatele
mele, a strlucit o lumin mare, mai mult dect razele soarelui. Iar eu, socotind c a rsrit soarele, m-am
sculat de la pmnt i am vzut un tnr prealuminat i nfricoat, ale crui haine erau mai albe dect
zpada.
Acela, lundu-m de mna dreapt, m-a rpit n vzduh i, lundu-m pe nor, m-a dus spre cer. Acolo era o
lumin mare i preaminunat i am vzut mulime nenumrat de cei cu haine albe, bucurndu-se i zmbind
unul ctre altul i veselindu-se negrit. Aceia, vzndu-m venind ctre ei, m ntmpinau cu cetele i cu
bucurie m srutau ca pe o sor a lor. Apoi, fiind nconjurat i petrecut de aceia, am vrut s intru, fiind dus
n lumina aceea care cu neasemnare covrea razele soarelui.
Atunci deodat s-a artat n vzduh cineva, nfricoat la chip, nnegrit ca un ntuneric, ca i funinginea, ca i
crbunii, ca smoala i ca o grozvie ce covrete toat negreala i ntunericul. Acela, cu o cuttur prea
groaznic i prea mnioas privind la mine, cu dinii scrnind i nvlind fr de ruine, voia s m rpeasc
din minile acelora ce m duceau. i a rcnit foarte tare, nct tot vzduhul se umpluse de glasul lui; i zicea,
rcnind:
"Au doar i pe aceasta voieti s-o duci n mpria cerului? Apoi pentru ce ed eu pe pmnt la vntoare i
mi pierd n deert osteneala? Pentru c prin aceasta am ntinat eu tot pmntul cu desfrnarea i pe toi
oamenii i-am vtmat cu urciunea mpreunrii sale. Cci eu ct meteug am i ct putere, toat ntr-nsa am
sfrit-o. Mijlocit-am pentru ea la iubitori de bun neam i preabogai, foarte muli, din ale cror bogii ce sau cheltuit pentru dragostea ei, atta mulime de aur i de argint a adunat, nct abia se afl n mprtetile
vistierii.
Pe aceasta m ludam a o avea eu n mini ca pe un semn purttor de biruin i ca pe o arm nebiruit prin
care m ludam la oamenii care cad de la Dumnezeu i vin n cursele mele. Iar acum att de mult voieti a te
iui asupra mea, o, arhanghele al dumnezeietilor puteri!, nct sub picioarele aceleia spre clcare s m
arunci pe mine? Au nu snt destule mniei tale asupra mea, izbndirile acelea pe care n toate zilele mi le
ndoieti prea cumplit? Ci chiar voieti s-o scoi de la mine pe aceast roab, cu att de scump pre
cumprat?
Acum nimic nu mai este al meu pe pmnt. i chiar m tem, ca nu cumva pe toi ci pn acum vieuiesc
pctoi, smulgndu-i din minile mele, s-i aduci lui Dumnezeu ca pe nite vrednici i ntru motenirea
mpriei cerului s-i scrii. O, vai de grija mea cea deart! O, vai de osteneala mea cea zadarnic! Pentru ce
sari aa de cumplit asupra mea?
Las iuimea i slbete-mi puin legturile cu care snt legat; cci vei vedea cum n clipeala ochiului voi
pierde de pe pmnt neamul omenesc i nici motenire nu-i voi lsa. Eu snt aruncat din cer pentru o mic
nesupunere, iar tu pe pctoii cei cumplii, care au ndrznit a-i bate joc de Dumnezeu i muli ani L-au
mniat mult, i duci n mpria cereasc.
Dac aa i place ie, apoi adun ntr-un ceas, din toate marginile pmntului, pe toi oamenii cei vrednici de
pierzare care nu au via omeneasc, ci dobitoceasc i de fiar, i pe toi adu-i la Dumnezeu; iar eu m voi
ascunde ntru ntuneric i ntru adnc, n venicele munci ce-mi snt pregtite mie, m voi afunda!"

Acestea i mai multe a zis acela cu mnie i cu mare iuime; cel ce m ducea pe mine cuta groaznic asupra
lui, iar spre mine cutnd, zmbea cu dragoste. i a venit glas din lumina aceea, zicnd: "Aa este cu plcere
lui Dumnezeu, Celui ce se milostivete pentru fii omeneti, c pctoii care snt ntre dnii, de vor primi
pocina, s fie primii n snul lui Avraam!" i iari se auzi glas ctre cel ce m ducea pe mine: "ie i
griesc, Mihaile, pzitorule al legii Mele, du pe aceasta acolo de unde ai luat-o, ca s-i svreasc nevoina,
pentru c Eu cu dnsa voi fi ntru toate zilele ei".
Atunci el ndat m-a adus n cmrua mea i mi-a zis: "Pace ie, roaba lui Dumnezeu Evdochia!
mbrbteaz-te i te ntrete, cci darul lui Dumnezeu este acum cu tine i totdeauna va fi, n tot locul". Eu,
din cuvintele lui lund ndrzneal, am zis: "Doamne al meu, cine eti Tu, spune-mi, ca s neleg cum voi
crede n Dumnezeul cel adevrat i cum voi putea ctiga viaa venic?" Iar el a rspuns: "Eu snt nceptorul
ngerilor lui Dumnezeu i mie mi este ncredinat grija pentru pctoii care se pociesc, ca s-i primesc pe
dnii i s-i duc n viaa cea fericit i fr de sfrit. i mult bucurie se face cetelor ngereti n cer de cte
ori vine din ntunericul pcatului vreun pctos ntru lumina cea curat a pocinei. Pentru c nu voiete
Dumnezeu, Care este Tatl tuturor, ca s piar sufletul omenesc pe care l-a zidit din nceput, cu preacuratele
Sale mini, dup asemnarea chipului Su. De aceea se bucur mpreun toi ngerii, cnd vd vreun suflet
omenesc, nfrumuseat cu dreptatea, nchinndu-se Tatlui Celui venic; i toi l srut, ca pe un frate al lor,
de vreme ce, lepdnd ntunericul pcatului, se ntoarce la Dumnezeul Cel viu, Care le este Tat de obte al
tuturor fiilor luminii, i strns se lipete de El". Acestea zicnd, m-a nsemnat cu semnul Crucii, iar eu m-am
nchinat lui pn la pmnt i, cnd m-am nchinat, acela s-a dus la cer".
Atunci fericitul Gherman a grit ctre dnsa: "De acum ncre-dineaz-te, o, fiic, i nu te mai ndoi, c
Dumnezeul cel adevrat st gata n cer a primi pe cei ce se pociesc de pcatele lor i a-i duce pe dnii ntru
lumina Sa cea venic unde mprete, nconjurat fiind de sfinii ngeri, slujitorii mpriei Sale, pe care iai vzut ntru acea cereasc lumin. Iat, ai fost privitoare a mprtetei slave celei fr de moarte a
Domnului nostru Iisus Hristos i ai cunoscut ct de grabnic este spre milosrdie i spre iertarea pcatelor; i
ct de degrab i arat darul Su celor ce doresc a se mpca cu El. Ai priceput dumnezeiasca Lui slav i ai
vzut curtea cea cereasc ntru care petrece, plin de frumusei negrite. Ai cunoscut ct este de mic i
neputincioas lumina lumii acetia, mpotriva strlucirii aceleia. Deci ce socoteti de aceea, i ce gndeti,
spune-mi?" Iar fericita Evdochia, avndu-i mintea neschimbat spre a sluji din toat inima sa lui Dumnezeu,
mpratul slavei, a zis: "Am crezut i cred c nu este alt Dumnezeu: Care mntuiete pe oamenii cei pctoi,
afar de Acela, ale Crui pori cereti le-am vzut strlucite cu negrit lumin".
Gherman a grit: "Pregtete-te fiic, spre slujba cea cu osrdie a lui Dumnezeu, ngrijindu-te ca rodul
pocinei tale cel pus n cumpn s trag mai mult dect pcatele vieii tale celei dinainte; i s te aduci
singur pe tine dar bineprimit lui Dumnezeu, Celui fr de moarte i venic. Plngi i te tnguiete, pn ce vei
spla toate necuriile tale desvrit cu lacrimile; i aa te vei nvrednici a fi mireas curat a lui Hristos.
Apoi uit mndriile tale cele mai dinainte, cum i tinereile cele vtmtoare care se slbticesc cu poftele; ca
astfel, ca rspltire, Hristos Domnul s-i ierte pcatele. Scoate-i grumazul tu de sub jugul cel greu al robiei
celei de ruine pe care i l-a pus diavolul prin pcate, i vino la jugul cel bun i uor al pocinei celei de via
fctoare; ca apoi, fiind liber de pcate, te vei cunoate pe toi drepii i pe sfinii ngeri.
Treci ctre adevrata credin i ctre ntreaga nelepciune i, avnd bun tiin, spune-i n fa diavolului cu
ndrzneal: "Nimic din acelea nu-mi este mie parte cu tine, nici ie cu mine, pentru c am aflat pe al meu
Stpn i Lui m-am dat pe mine nsmi, ntru venic stpnire. Desvrit am lsat i am lepdat necurata i
ntunecata iubire trupeasc a vechiului meu vrjma i m-am mbrcat n haina cea nou, nestriccioas i
luminoas a dreptii; n care, umblnd, voi afla darul lui Dumnezeu care m mntuiete n veci. Nu mai am
nici o dorin de bogii i nici o iubire a dulceilor celor lumeti, despre care m-am ntiinat c snt de nimic
i rmn fr pre. Doresc din toat inima i m srguiesc s aflu cele cereti. Deci, o, diavole, du-te departe
de la mine, strinule, neltorule, furtorule i robule al venicului ntuneric!""

Cu aceste cuvinte i mai mult ntrindu-se, Evdochia a zis ctre monah: "Cinstite printe, ce-mi porunceti
acum s fac?" Iar el a rspuns: "Voiesc mai nainte de toate s primeti semnul credinei, adic Sfntul Botez,
care te va pzi nevtmat n toate zilele tale. Iar eu acum, Dumnezeu ajutndu-mi, m voi duce la mnstirea
mea. ns m voi ntoarce iari, de va voi Domnul". Iar ea cu lacrimi l ruga, zicnd: "Nu m lsa, domnul
meu, nu m lsa, mai nainte pn ce voi putea desvrit a m ntoarce ctre Dumnezeu i voi ctiga darul
Lui cel ateptat de mine; ca nu cumva vechiul neltor, vzndu-m prsit i fr de ajutor, s m atrag
unde va voi i s m ntoarc la stricciunea vieii celei desfrnate". A zis ctre dnsa fericitul Gherman:
"Aceast hotrre spre viaa cea mai bun, pe care Dumnezeu o lucreaz ntru tine, i ndejdea ta cea bun te
vor pzi de cursele vrjmaului de care te temi. ns petreci nc puin vreme n smerit rugciune ctre
Dumnezeu i n mrturisirea pcatelor tale i te ngrijete de primirea Sfntului Botez. Iar eu degrab m voi
ntoarce la tine, cutnd cele de folos vieii tale, i i se va da ie ajutorul Sfntului Duh". Fericitul Gherman,
zicnd acestea ctre dnsa i ncredin-nd-o lui Dumnezeu, s-a dus n calea sa.
Dup ducerea lui Gherman, fericita Evdochia a petrecut nc cteva zile n post, nimic altceva neavnd la
mas dect numai pine, untdelemn i ap; iar ziua i noaptea se ruga i plngea. Dup aceea, ducndu-se la
episcopul acelei ceti, care se numea Teodot, s-a botezat de dnsul n numele Sfintei Treimi Celei de o
fiin.
Dup ctva timp de la luminarea sa, a scris carte de rugciune la acelai episcop n care i fcea cunoscut
despre bogia sa, numrnd-o cu de-amnuntul i rugnd pe episcop s-o ia pentru Hristos. Iar episcopul,
citind cartea trimis ctre dnsul, a chemat pe fericita Evdochia la dnsul i i-a zis: "Tu, fiic, ai scris
scrisoarea aceasta ctre mine, pctosul?" Iar ea i-a rspuns: "Eu am scris-o, i acum iari m rog sfiniei
tale s porunceti iconomului bisericii ca s ia bogia cea dat de mine i s-o mpart la sraci i la lipsii, la
srmani i la vduve, precum singur tii; pentru c am aflat c acele bogii ale mele snt pe nedrept i prin
frdelegi adunate".
Episcopul, vznd scopul ei cel bun, credina i dragostea ce avea ctre Dumnezeu, cutnd spre dnsa i cu
duhul mai nainte vznd viaa ei ce avea s fie, i-a zis: "Roag-te pentru mine, soro ntru Domnul, ca una ce
te-ai nvrednicit a te numi mireas a lui Hristos. Cci urnd necurata iubire trupeasc, ai iubit curia; viaa
cea desfrnat lepdnd-o, ai urmat fecioretii i ntregii nelepciuni; ai vndut lumea cea deart ca s-i
ctigi mrgritarul cel ceresc. Puin vreme cheltuindu-i n nelciunea pcatului, prin pocin i-ai
mijlocit veacul cel nesfrit n viaa cea de sus; avnd moartea naintea ochilor, nemurirea ai dobndit.
Tu, care pe muli la pierzare i-ai atras, acum ntru Hristos pe muli i vei nvia mbrcndu-te din ntuneric n
lumina credinei. Vrednic eti a te numi mielueaua lui Hristos. Dup numele tu, Evdochia, care nseamn
bunvoire, bine a voit Domnul pentru tine. Tu, care ai trecut cu vederea pe oamenii cei iubitori de patimi i ai
iubit cetele ngereti, roag-te pentru mine. Iari m rog ie, roaba i prietena lui Dumnezeu, adu-i aminte
de mine n cereasca mprie".
Acestea i multe altele vorbind episcopul cu lacrimi, a zis diaconului su: "Cheam la mine degrab pe
rnduitorul casei de oaspei bisericeti". Acela venind, i-a zis episcopul: "Te tiu pe tine om drept, credincios
i de Dumnezeu temtor, ngrijindu-te de sufletele multora. De aceea i ncredinez ie i pe aceast roab a
lui Dumnezeu care dorete s sporeasc spre mai bine, ca i de a ei mntuire s te ngrijeti i pe toate ale sale
s le dai lui Dumnezeu prin minile sracilor".
i era acel brbat preot cu rnduiala, petrecnd n feciorie din tinereile sale, care toat averea ce i rmsese
de la prini o druise Sfintei Biserici a lui Dumnezeu i pe sine singur se dduse spre slujba Domnului.
Acela, lund cu dnsul pe Evdochia, a mers n casa ei i, dup ce a intrat ntr-nsa, a chemat Evdochia pe
iconomii casei sale i le-a zis lor: "Aducei-mi fiecare din voi toate cele ce v snt ncredinate vou".
Aceia ndat au adus toate. i acesta era numrul lucrurilor celor aduse: dou greuti mari de aur, adic
douzeci de mii de buci; podoabe alese i de multe feluri, fr de numr; pietre de mult pre i mrgritare
mprteti fr de numr; lzi cu haine de mtase, dou sute aptezeci i cinci; patru sute zece lzi cu haine

albe de in; o sut aizeci lzi de haine esute cu aur; o sut douzeci i trei lzi mari cu haine de tot felul; o
sut cincizeci i dou lzi cu alte haine cu pietre scumpe i mpodobite cu custur de aur; aur mult douzeci
i cinci de greuti diferite, adic dou sute cincizeci de mii de galbeni; douzeci de lzi cu lucruri de aromate
binemirositoare, treizeci i trei de lzi de mir curat de India; argint n diferite feluri de vase, ca opt mii de
litre; perdele de mtase cusute cu fir, ca la o sut treizeci i dou litre; perdele de mtase ca la aptezeci de
litre; iar alte haine i lucruri mai de mic pre erau adunate o mulime fr de numr.
Afar de aceste mictoare bogii avea i averi nemictoare, ca: pmnturi, sate, inuturi din care, n tot
anul, se adunau roduri de pre, ca la opt sute dou mii. Toate aceste bogii aducndu-le naintea picioarelor
sfntului preot, care era econom al casei bisericeti de oaspei, fericita Evdochia a chemat pe toi servitorii i
servitoarele sale i, lund din lad dou mii de galbeni, i-a mprit lor; nc i vase, cearafuri, paturi de mult
pre, scaune aurite i toate cele frumoase ale casei cte erau afar din lzi, le-a druit lor.
Dup aceea le-a dat cea mai de pe urm srutare, zicndu-le aa: "Eu v eliberez din robia aceasta de puin
vreme, iar voi, de voii, srguii-v a v elibera din robia diavoleasc. i v vei elibera, dac m vei asculta
pe mine i v vei apropia de Hristos, adevratul Dumnezeu. Acela v va drui vou venica libertate, pe care
o au fiii lui Dumnezeu, i v va scrie pe voi printre ai Si ostai". Apoi ntorcndu-se ctre preot, i-a zis: "Iat,
de acum, domnul meu, ie i se cuvine s te ngrijeti de toate acestea ce-i snt puse nainte i s le rnduieti
precum voieti; pentru c eu voi cuta pe Stpnul, Cel ce m caut pe mine".
Preotul, minunndu-se de o schimbare i o pocin ca aceasta a ei, fr de veste i neateptat i de o att de
mare cldur ce avea ctre Dumnezeu, a zis ctre dnsa: "Fericit eti, Evdochia, cci printr-un lucru ca
acesta te-ai fcut vrednic a fi scris n numrul fecioarelor lui Hristos. Ai tiut ceasul venirii Mirelui i ai
neles pe ce cale i se cuvine a intra n casa de nunt. Cu adevrat, prin trezire te-ai srguit ca s nu rmi
afar din cmar. Candela cu untdelemn i-ai umplut i nu te va cuprinde pe tine ntunericul. Sporete n acea
putere fctoare de bine i Dumnezeu i va ajuta ie; i te roag pentru mine pctosul, ca una ce eti
vrednic de ceata sfinilor!"
Pe cnd vorbea cu fericita Evdochia, iat a venit cinstitul Gherman, fiind luminat de darul Sfntului Duh. i
vznd-o pe ea c-i dduse averea sa lui Dumnezeu i pe slugile sale le eliberase, acum fiind srac cu duhul
i cu lucrul pentru Hristos, a luat-o i a dus-o n mnstirea de fecioare pe care o avea n stpnirea sa n
pustie, nu departe de mnstirea sa cea de brbai. i a fcut-o pe ea monahie, i acolo petrecea n ostenelile
i nevoinele vieii monahiceti, ziua i noaptea slujind lui Dumnezeu.
Deci, avea fericitul Gherman n a sa via de obte aptezeci de frai monahi, iar n mnstirea de fecioare
care era la zece stadii deprtare de a monahilor, treizeci de clugrie. Acolo a rmas i Sfnta Evdochia, care
se nevoia mai mult dect celelalte. i purta haina de la Botez, pe care i-o dduse episcopul cnd a botezat-o, i
pe care n-a dezbrcat-o niciodat.
Dup treisprezece luni a murit egumena acelei mnstiri, cu numele Haritina, care vieuise cu sfinenie, sub a
crei nceptorie Evdochia bine a sporit i a nvat Psaltirea pe de rost i toat Sfnta Scriptur citind-o odat
cu luare aminte, o nelegea bine, luminnd-o Duhul Sfnt. ntrecnd pe toate surorile cu ostenelile cele
pustniceti, a fost aleas egumen de toate cu un glas n locul celei ce murise. i Dumnezeu n-a zbovit a
mrturisi vrednicia ei i a ntri alegerea aceea prin minune, precum se va spune ndat.
Era un tnr oarecare, unul din iubiii ei de mai nainte, anume Filostrat, foarte bogat. Acela aducndu-i
aminte de dragostea sa de mai nainte cu Evdochia i aprinzndu-se foarte mult dup ea, diavolul nteindu-l
spre aceea, gndea cum ar ntoarce-o la viaa ei de mai nainte i ctre fapta sa de ruine. Cugetnd mult la
aceea i din zi n zi nvpindu-se cu mai mult dragoste spre dnsa, a gsit un meteug ca acesta: S-a
mbrcat n mbrcminte monahiceasc, a luat aur ct putea s duc, l-a ascuns n haine i a plecat pe jos la
mnstirea Evdochiei, ndjduind fr de ndoial, c-i va mplini scopul.

Ajungnd acolo i btnd n poart, portria s-a uitat printr-o ferestruic mic i l-a ntrebat: "Ce caui aici,
omule?" El a rspuns: "Sunt pctos. Am venit s v rugai pentru mine i s m nvrednicesc de
binecuvntarea voastr". Portria i-a zis: "Frate, locul acesta este nengduit pentru brbai. Dar mergi puin
mai departe de aici i vei afla mnstirea lui Gherman. Acolo te vei nvrednici de rugciune i de
binecuvntare. Iar aici nu sta, nici nu supra btnd, c nu vei putea intra". Zicnd acestea, fecioara aceea, a
nchis ferestruica.
Filostrat, umplndu-se de ruine i de jale, arznd i cu iubi-rea spre Evdochia, s-a dus la mnstirea lui
Gherman. Nimerind vreme cu nlesnire, cci a gsit pe fericitul Gherman eznd lng poarta mnstirii i
citind pe o carte, i s-a nchinat cu smerenie pn la pmnt. Apoi, dup obiceiul monahicesc, dup rugciunea
fcut de sfntul stare i dup ce Filostrat a luat binecuvntare de la dnsul, i-a zis lui Cuviosul Gherman:
"ezi, frate, i-mi spune, din ce parte eti i de la care mnstire?"
El a rspuns: "Printe, am fost singurul fiu nscut la prinii mei, care nu de mult au murit; n-am voit s iau
femeie, ci am ales s slujesc lui Dumnezeu n rnduiala monahiceasc, voind dup aceea s-mi caut loc i un
povuitor de la care s nv viaa monahiceasc. Auzind de sfinia ta, cinstite printe, am venit cale mult
ctre acest loc, dorind s cad naintea sfintelor tale picioare i s m rog ie ca s m primeti n mnstirea ta
pe mine, cel ce doresc s m pociesc de pcatele mele de mai nainte".
Grind el acestea, fericitul Gherman se uita cu dinadinsul la el i, cunoscnd ptimaul lui nrav dup faa i
ochii lui, i-a grit: "Fiule, de mare osteneal voieti a te apropia, dar nu tiu de va fi dup msura puterii tale.
Noi, btrnii, abia putem sta mpotriva ispitelor celor grele ale diavolului, care ne ndeamn spre necurie;
iar tu ce vei face aici n floarea tinereilor tale i n anii cei nvpiai ai aprinderii ptimae?"
Filostrat rspunse: "Printe, nu snt oare pilde ale vieii celei mbuntite la tinerii asemenea cu mine care au
biruit poftele? Oare Evdochia aceea a voastr, de care am auzit multe, strbtnd pretutindeni slava despre
viaa ei cea mbuntit, n-a fost tnr i trit n desftri, iar acum a alergat la povuirea voastr i
petrece n clugrie statornic, biruindu-i trupul? Iat, nu voi tcea, printe, despre aceasta, c prin chipul ei
mai vrtos snt deteptat i voiesc s-i urmez. Cci gndesc la floarea tinereilor ei, ct de frumoas i de
bogat, n ce fel de desftri i-a petrecut anii ei de mai nainte. Apoi, dup toate acestea, ntr-un ceas
schimbndu-se deodat, s-a dus s slujeasc lui Hristos, pe calea cea strmt i cu scrbe. i dac ea a putut s
treac cu vederea toate i s-i omoare poftele pentru dragostea lui Hristos, apoi de ce, printe,
dezndjduieti de mine, care snt parte brbteasc, mai tare dect dnsa? Cci de a putea s-o vd vreodat,
ndjduiesc s iau atta trie spre osrdia cea cald i spre nevoin, nct s poat a-mi fi pild pentru
nvingerea i izgonirea tuturor ispitelor diavoleti, n toate zilele vieii mele".
Auzind asemenea cuvinte, robul lui Dumnezeu Gherman i-a crezut minciuna ca un adevr, pentru c l
socotea c voiete cu adevrat s slujeasc lui Dumnezeu; i a grit ctre dnsul: "Nu te vom opri, fiule, ca s
vezi pe Evdochia i s auzi de la dnsa cuvnt de folos, deoarece prin chipul ei voieti a merge la fapta bun".
Deci, chemnd egumenul Gherman pe un cinstit monah btrn, care ducea tmie n mnstirea de fecioare i
pentru alte trebuine de nevoie era trimis acolo adeseori, i-a zis: "Cnd vei merge n mnstirea de fecioare, s
iei cu tine pe acest frate, s vad pe roaba lui Dumnezeu Evdochia, c voiete s se foloseasc de la dnsa i
s urmeze vieii ei cea plcut lui Dumnezeu".
Dup puin vreme monahul acela, avnd trebuin a se duce la mnstirea de fecioare, a luat cu el i pe acel
frate tnr, precum i se poruncise de egumen. Filostrat, acoperit cu chipul monahicesc ca un lup n piele de
oaie, intrnd n mnstirea de fecioare i vznd pe sfnta Evdochia, mireasa lui Hristos, s-a mirat de chipul ei
cel smerit, de srcia ei i de chinuirea trupului. Cci vedea faa ei galben, ochii plecai n jos, gura tcut,
hainele proaste, patul aternut cu rogojin i o nvelitoare aspr pe el. Deci, gsind el vreme de vorb (alte
monahii stnd departe) a nceput a povesti ctre dnsa cu glas lin, grind astfel: "Ce este aceasta ce vd, o,
Evdochia, cine te-a amgit pe tine care vieuiai n palate asemenea cu cele mprteti i te ndestulai de
multe bogii i cu toate plcerile, fiind n toate zilele n veselie i n bucurie, i te-a deprtat n acest loc
pustiu? Cine te-a lipsit de poporul cetii, n care adeseori plimblndu-te n haine luminoase, toi te cinsteau,

se minunau de frumuseea ta i cu glasuri de laud te fericeau pe tine? Care neltor te-a adus dintr-attea
bunti, n atta srcie i n aceast via urt? Iat, acum toat cetatea Iliopolis te caut. Ochii tuturor
doresc s te vad. nsi zidurile preafrumoaselor tale palate se tnguiesc. Eu snt trimis la tine, s spun
despre dorirea poporului i, n numele tuturor, s te rog ca s te ntorci n cetate i s mngi cu a ta venire
mhnirea poporului pentru tine.
Ascult-m, doamn i urmeaz-mi. Iei din locuina aceasta proast, din srcie, din hainele cele zdrenuite,
din patul cel tare i intr n palatul tu cel dinti, n mngierile i n desftrile de mai nainte, cu care nu de
mult erai ndestulat. i chiar de i-ai pierdut bogia, dnd-o strinilor n zadar, ns snt gata toi ca iari
ndat s te mbogeasc.
Pentru ce zboveti i te ndoieti? Pentru ce, cnd toi i snt prieteni i-i doresc binele, tu te faci nsi
vrjma i muncitoare? Au nu-i este pagub a ascunde atta frumusee a feei ntr-acest ntuneric al vieuirii
monahiceti? Au nu-i este pagub, ca ochii ti, cei asemenea cu razele soarelui, s-i strici cu netrebnicia
plnsului? Ce folos i este ca s-i omori tinerescul trup, cel att de frumos, cu foamea, cu setea i alte
cumplite asprimi? Unde i snt bunele mirosiri ale parfumurilor tale, cu care, umblnd prin cetate, umpleai
vzduhul de bun mireasm i toi te cinsteau ca pe o zei? Iat, dup acele plceri, singur, de voia ta, i-ai
ales partea vieii celei srccioase i lepdate.
Cui urmezi n atta rtcire? Care ndejde deart te-a scos din stpnirea buntilor att de multe i din care
mai multe era s ai? Cine din oamenii bogai i leapd nii bogia i o dau altora n zadar, precum ai
fcut tu? Dar tim unde snt bogiile cele lepdate de tine; putem cu nlesnire a le lua i a le ntoarce n a ta
stpnire; numai ntoarce-te n cetate la noi, doamna noastr, Evdochia. Iat i aur destul i-am adus pentru
cale, iar pe celelalte risipite de tine, dup ce vei veni n Iliopolis, le vom cuta ndat".
Acestea brfindu-le el, Sfnta Evdochia cuta la el cu mnie. Dup aceea, nesuferind mai mult s asculte
viclenele i neltoarele lui cuvinte, i-a zis cu mnie: "Dumnezeul izbndirilor s te certe; Domnul nostru
Iisus Hristos, Dreptul Judector, a Crui roab nevrednic snt, pe tine cel ce ai venit aici cu gnd ru, s nu te
lase a te ntoarce la ale tale, de vreme ce eti fiu al diavolului".
Aceasta zicnd, a suflat n faa lui i ndat acel mincinos monah, ticlosul neltor, a czut mort la pmnt
naintea ei. Iar surorile fecioare, privind la vorba lor, stteau departe, nct nu puteau nelege cuvintele grite
de dnii; apoi, vznd pe acel om cznd, din suflarea Evdochiei, mort la picioarele ei, foarte s-au
nspimntat.
Deci, mai nti se minunau de un lucru ca acesta ce covrea puterea fireasc i au cunoscut darul lui
Dumnezeu ntr-nsa. Dup aceea au nceput a se teme ca nu cumva s afle mireni i judec-torii i, fcnd
cercetare ca pentru ucidere, le vor arde mnstirea. Cci elinii, fiind nchintori de idoli, urau pe cretini i
mnstirile lor. Deci se sftuiau ntre ele, ce s fac, pentru c nu ndrzneau s ntrebe pe Evdochia de lucrul
ce se fcuse.
Una dintre dnsele a zis: "S tcem acum, de vreme ce este sear i noaptea se ncepe; ns s ne rugm
Domnului la noapte, doar ne va descoperi pricina morii monahului aceluia i ne va povui ce s facem".
Venind miezul nopii, cnd avea ndat s se nceap obinuita cntare de miezul nopii, Domnul S-a artat
Evdochiei n vis, zicnd: "Scoal, Evdochia, de preamrete pe Dumnezeul tu, i nu departe de trupul mort
al ispititorului tu, trimis de diavol asupra ta, plecndu-i genunchii, roag-te ctre Mine i ndat i voi
porunci s se scoale viu. Cci el se va scula cu puterea Mea i va cunoate cine snt Eu, Cel n care crezi tu;
iar darul Meu n tine mai mult se va nmuli".
Sfnta Evdochia, deteptndu-se din somn, a fcut mult rugciune ctre Stpnul ei, i a nviat pe cel mort.
Deci Filostrat, sculndu-se din moarte ca din somn, i cunoscnd pe adevratul Dumnezeu, de a Crui
milostivire s-a nvrednicit, s-a aruncat la picioarele fericitei, zicnd: "Rogu-m ie, fericit Evdochia,

adevrat roab a adevratului Dumnezeu, primete-m pe mine cel ce m pociesc i iart-m c te-am
mhnit cu cuvintele mele viclene i necurate cci am cunoscut ct de bun i de puternic Stpn ai".
Fericita Evdochia i-a zis: "Mergi ntr-ale tale cu pace i s nu uii facerile de bine ale lui Dumnezeu cele
artate spre tine, nici s te deprtezi din calea cea dreapt a sfintei credine ce ai cunoscut-o i pe care o
fgduieti Dumnezeului meu".
Stpnea atunci n ara aceea mpratul Aurelian; nu acela care dup acei ani a fost cezar al Romei, ci altul cu
numele aceluia, care se supunea cezarului Romei. Ctre acela Evdochia a fost clevetit, pentru c adunnduse unii din cei mai mari, care fuseser mai nainte n lume iubiii ei slvii i de mare neam, i fcnd sfat, au
scris mpratului o scrisoare, clevetind c Evdochia a dus cu sine ntr-un loc pustiu mult aur care se cdea
vistieriilor mprteti. i-l rugau ca s li se dea o ceat de oaste care s mearg s afle pe cea fugit i s-o
ntoarc n cetate; iar aurul s-l ia spre paza poporului, de vreme ce ea s-a lipit de credina galileieneasc ce
mrturisete pe un oarecare Hristos, i aa a necinstit pe zei crora i mpraii li se nchin.
Aurelian, auzind despre aurul cel mult, s-a nvoit cu lesnire la fapta lor. i ndat, chemnd pe un suta, i-a
poruncit ca, lund ostai, s mearg s ia pe Evdochia mpreun cu aurul, i s-o aduc naintea lui. Iar
comitele, lund trei sute de ostai, s-a dus spre pustia aceea unde era Evdochia i mnstirea de fecioare.
Fiind ei pe cale, Domnul S-a artat Evdochiei n vedere de noapte, zicndu-i: "Mnia mprteasc s-a ridicat
asupra ta, ns nu te teme, c Eu totdeauna snt cu tine". Iar dup ce sutaul s-a apropiat cu ceata sa de acea
mnstire fecioreasc, vznd zidurile, se opri ateptnd noaptea, cci era la asfinit; i ornduia oastea ca s
nvleasc noaptea deodat asupra mnstirii din toate prile. Dar cnd erau s porneasc spre zidurile
mnstirii ndat i-a mpiedicat puterea cea mare i nevzut a lui Dumnezeu, nct ei n-au putut s p-easc
ctui de puin spre mnstire, n toat noaptea aceea.
Fcndu-se ziu, vedeau zidurile mnstirii, dar nu puteau s vin la dnsele; astfel trei zile i trei nopi
ispitindu-se, nimic n-au sporit. i netiind ei ce s mai fac, iat a nvlit asupra lor deodat un balaur mare,
nfricoat; iar ei, lepdndu-i armele, au fugit de fric. i mcar c au scpat de dinii balaurului, ns de
veninul aceluia n-au scpat. Cci fiind foarte vtmai de duhul cel purttor de moarte al balaurului, unii
dintre dnii au czut deodat i au murit, iar alii, tvlindu-se abia vii pe cale, erau aproape de moarte.
Numai singur comitele cu trei ostai s-a ntors la mpratul.
mpratul, umplndu-se de mnie, a zis ctre boieri: "Ce vom face fermectoarei aceleia, care a ucis cu
farmecele sale att de muli ostai de-ai notri? Cci nu se cuvine ca o fapt aa rea s fie lsat fr de
pedeaps".
Fcnd sfat, s-a sculat fiul mpratului, zicnd: "Eu voi merge cu mai mult putere de oaste i, drmnd
locaul desfrnatei, voi aduce pe Evdochia aici". nvoindu-se mpratul cu toi, a doua zi s-a dus fiul
mpratului cu ostaii, ca s strice locaul acela pustnicesc i s prind pe Evdochia. Dar apropiindu-se el pe
cale de un sat al tatlui su i nsernd, a voit s rmn acolo, cci era frumos locul de odihn. i, dup
obiceiul tinerilor, srind de pe cal, s-a lovit cu piciorul de o piatr i i-a rnit piciorul foarte nct pe minile
ostailor a fost dus pe pat. Iar la miezul nopii, nesuferind durerea ce se nmulise, a murit; i s-a ntors oastea
la mpratul, ducnd mort la dnsul pe fiul su.
mpratul, vzndu-i deodat mort pe fiul su, a czut de jale, apoi s-a strns toat cetatea i s-a fcut ipt,
jelindu-se poporul de moartea fiului mpratului, i nsui mpratul murea de jale. i era acolo n popor i
Filostrat. Acela, apropiindu-se ctre cei ce erau aproape de mprat, le-a spus despre Evdochia, cum c este
roab a lui Dumnezeu i nimeni nu poate s-o vatme, de vreme ce o pzete pe dnsa puterea cereasc. Iar de
voiete mp-ratul s-i vad fiul viu, s trimit cu cinste la dnsa rugminte, ca s roage pe Dumnezeul ei sl nvieze pe mort. "Cci eu - zicea Filostrat -, am cercat asupra mea puterea rugciunii ei i a lui Dumnezeu
grabnic milostivire". Auzind acea vorb i puin venindu-i n putere mpratul i ascultnd de la Filostrat
cele ce i s-au ntmplat, a crezut celor povestite. Apoi ndat a trimis la fericita Evdochia pe tribunul su, cu
numele Vavila, cu cinstit i smerit scrisoare de rugminte. Iar acela ajungnd la loca, Sfnta Evdochia, cu

smerenie lund mprteasca scrisoare i, nchinndu-se pn la pmnt, a zis: "Pentru ce mpratul scrie cartea
sa ctre mine, care snt srac i pctoas?"
Iar tribunul, pn ce sfnta avea s citeasc mprteasca scrisoare, s-a deprtat la oarecare loc deosebit al
mnstirii i a aflat acolo o carte deschis. Apoi, privind ntr-nsa, a vzut scris aceasta: Fericii snt cei ce
cearc mrturiile Tale, Doamne. i, citind pn la sfrit psalmul acela, a adormit cu capul plecat pe carte. i a
vzut n vis pe un tnr luminat care, lovindu-l n coast cu toiagul ce-l purta, i-a zis: "Scoal Vavilo, mortul
te ateapt pe tine". Vavila, deteptndu-se, s-a spimntat de ngereasca artare i, alergnd, a spus aceea
fericitei Evdochia; i o ruga ca degrab s-l elibereze pe el. Iar ea, chemnd pe toate surorile, a zis ctre
dnsele: "Surorile i maicile mele, ce m sftuii s fac fa de cele ce scrie mpratul ctre a mea smerenie?"
Iar ele, ca i cu o gur, au zis: "Darul Duhului Sfnt te va povui pe tine. Scrie la mp-ratul ceea ce place lui
Dumnezeu".
Fericita, rugndu-se din destul, a ezut i a scris la mpratul astfel: "Eu, o femeie proast, nu tiu pentru ce
mpria ta ai voit a trimite la mine scrisoarea ta? Pentru c snt ticloas i plin de pcate. i mustrat fiind
n contiina mea de att de multe frdelegi ale mele, nu am ndrzneal ctre Hristos, Dumnezeul meu a-L
ruga s se milostiveasc spre tine i s-i dea pe fiul tu viu. ns ndjduiesc la adevrata buntate i putere a
Domnului meu, c, dac tu cu toat inima vei crede ntru adevratul Dumnezeu, Cel ce nviaz morii i vei
crede n El cu nendoire, va arta spre tine i spre fiul tu mila Sa cea mare. Pentru c nu se cuvine omului s
cheme sfntul i nfricoatul Lui nume i s se roage pentru orice, dac mai nti nu va crede n El cu suflet
curat.
Deci, dac din tot sufletul vei crede, vei vedea puterea cea mare a lui Dumnezeu Celui fr de moarte, de
milostivirea Lui te vei nvrednici i te vei ndulci de facerile de bine ale Lui". Acestea scriindu-le i
pecetluind scrisoarea cu trei semne de cruce, a dat-o trimisului i l-a eliberat.
Iar tribunul, ntorcndu-se la mprat, nu i-a dat scrisoarea Sfintei Evdochia, ci mai nti a pus-o pe pieptul
mortului, chemnd cu mare glas numele lui Hristos. i ndat mortul a luat putere de via, a deschis ochii i a
grit; apoi s-a sculat ca din somn, viu i sntos, toi mirndu-se i spimntndu-se de acea preaslvit
minune. Atunci mpratul cu mare glas a strigat, grind: "Mare este Dumnezeul cretinei Evdochia, adevrat
i drept este Dumnezeul cretinesc! Cu dreptate la Tine scap muli i prin dreapta credin fac minuni cei ce
cred ntru Tine, Hristoase, Doamne! Primete-m i pe mine, cel ce vin la Tine, cci cred n numele Tu cel
sfnt i mrturisesc c Tu eti Unul, Adevratul Dumnezeu sfnt i bine-cuvntat n veci".
Astfel, creznd mpratul n Hristos Dumnezeu, s-a botezat de ctre episcopul cetii, mpreun cu femeia sa,
cu fiul cel nviat din mori i cu o fiic a lor anume Ghelasia, i a fcut milostenii multe la sraci. Apoi
fericitei Evdochia i-a trimis aur din destul pentru zidirea unei sfinte biserici i a poruncit s se zideasc cetate
n locurile acelea unde vieuia Sfnta Evdochia, i adeseori scria ctre dnsa, trebuindu-i sfintele ei rugciuni.
Sporind mpratul ntru sfnta credin i n fapte bune, nu dup mult vreme s-a odihnit ntru Domnul,
asemenea i femeia lui. Iar fiul dup aceea a fost fcut diacon, apoi, murind episcopul cetii aceleia, s-a
fcut episcop n locul lui. Dar nc i sora lui, Ghelasia, trecnd cu vederea deertciunea lumii i fugind de
nunt, dndu-se Domnului spre slujb, s-a dus n tain, mpreun cu doi eunuci ai si, n mnstirea Sfintei
Evdochia i a vieuit acolo pn la sfritul su, slujind i bineplcnd lui Dumnezeu.
Apoi, ntrindu-se legea elineasc cea frdelege a nchinrii la idoli, muli care slujeau n tain adevratului
Dumnezeu, fiind vdii de vrjmaii Lui erau silii spre aceeai pierzare.
ntr-acel timp n cetatea Iliopolis era un ighemon anume Dioghen, rvnitor al necurailor zei i slujitor nfocat
al acelora, prigonind mult pe cei ce se lepdau de nchinarea idolilor. Acela voise s-i ia femeie pe Ghelasia
cea mai sus pomenit, fiic a mpratului. Iar tatl ei, mpratul Aurelian, nu-l oprea, ct vreme era n
necredin. Iar dup ce s-a luminat cu Sfntul Botez, atunci n-a voit s-i dea pe fiica sa unui brbat
necredincios, fr numai dac ar primi i el credina n Hristos. Apoi, nu dup mult vreme, Aurelian murind
n dreapt credin, iar Ghelasia temndu-se ca nu cumva s fie rpit cu sila spre nunt de Dioghen, a fugit,

precum s-a zis, n mnstirea Cuvioasei Evdochia. i nimeni nu putea s tie unde se ascunsese Ghelasia,
fr numai se vorbea cum c la Evdochia se ascunde.
Deci, Dioghen ighemonul a trimis cincizeci de ostai ca s prind prin ispitire pe Evdochia, ca pe o cretin.
Dar mergnd ei pe drum, Evdochiei i s-a artat Domnul, noaptea, zicndu-i: "Fiic Evdochio, trezete-te i
stai n credin brbtete, c a venit vremea ca s mrturiseti numele Meu i s preamreti slava Mea; iat
i s-a gtit nevoina prin care s alergi. Vor nvli asupra ta ndat nite oameni nfricoai ca nite fiare, iar tu
nu te tulbura i nici nu te nspimnta, c Eu voi fi cu tine mpreun cltor i ajuttor, ntru toate nevoinele
i ostenelile tale".
Sfrindu-se vedenia aceea, ostaii au srit noaptea peste zidul mnstirii; care lucru simindu-l cuvioasa, a
ieit la dnii ntre-bndu-i: "Ce v trebuie de aici i pe cine cutai?" Iar ostaii au prins-o i o ntrebau despre
Evdochia. Iar ea le-a fgduit c ndat le va da n mini pe Evdochia, numai s-i dea drumul puin.
Deci, alergnd n biseric i intrnd n Sfntul Altar, a descoperit chivotul cu preacuratele i de via
fctoarele Taine ale lui Hristos i, lund o parte din ele, a ascuns-o n snul su. Apoi, ieind la ostai, a zis:
"Eu snt Evdochia! Pe mine s m prindei i s m ducei la cel ce v-a trimis pe voi!" Aceia prinznd-o, au
dus-o pe ea la drum.
Noaptea era fr lun i foarte ntunecoas, iar naintea sfintei mergea un tnr preafrumos i luminat, ducnd
lumin nainte i luminnd calea ei. Acela era ngerul Domnului, pe care ostaii nu-l vedeau i nici lumina nu
o vedeau, ci numai pe singur Evdochia o priveau. ns ostaii voiau s pun pe Evdochia pe cal, dar ea nu a
voit, ci le-a rspuns: "Acetia n crue i acetia pe cai, iar eu ndjduind spre Hristos, Dumnezeul meu, pe
jos, cu bucurie, voi merge". Ajungnd ei n cetate, a poruncit ighemonul s nchid pe Evdochia n temni,
pn a doua zi.
A treia zi, chemnd pe strjerul temniei, l-a ntrebat, zicnd: "N-a dat cineva bucate sau ap fermectoarei
aceleia?" Strjerul a rspuns: "M jur pe mila ta, stpne al meu, c nici mncare, nici butur nu i-a dat ei
cineva. ns am vzut-o, de cte ori am privit-o, c era ntins cu faa pe pmnt, nchinndu-se, precum
gndesc, Dumnezeului su". Zis-a ighemonul: "Mine de diminea voi face cercetare i judecat despre
dnsa, c acum m ndeletnicesc cu alte treburi".
Sosind a patra zi, Dioghen ighemonul a ezut la judecat i a poruncit s-i aduc nainte pe Evdochia. i,
vznd-o pe ea cu chipul smerit, n haine proaste i uitndu-se n jos, a poruncit slugilor s-i descopere faa ei.
i ndat s-a luminat faa cea descoperit a Cuvioasei ca fulgerul. Iar Dioghen, nspimntndu-se de negrita
ei frumusee i de cinstea feii ei cea strlucit cu dumnezeiescul dar i privind mult spre o frumusee ca
aceea, slbea tot cu gndul. Dup aceea, ntorcndu-se ctre ai si, a zis: "M jur pe zeul meu, Soarele, c nu
se cade s dm la moarte o frumusee ca aceasta cu raze de soare. Dar ce vom face, nu tim".
Deci a zis ctre dnsul unul din cei ce edeau cu el, ndrep-ttor de lege: "Oare se pare mriei tale c
frumuseea ei este fireasc? Nicidecum, ci snt fermectoreti nluciri. Oare nu tii ct de mult pot
fermectorii? Cred c dac fermectoria se va izgoni, ndat nefrumuseea fireasc se va arta". Iar
ighemonul a zis ctre fericita: "Spune-ne nou mai nti numele tu, neamul i viaa ta".
Sfnta, ngrdindu-se pe sine cu semnul Crucii, a zis: "M numesc Evdochia, iar de neamul meu i de ce fel
de vi snt, nu este trebuin a afla. Una este de trebuin a ti despre mine, cum c snt cretin. Iar Ziditorul
tuturor, cu negrita Sa mil, de atta dar al Su m nvrednicete pe mine nevrednica, nct nu m oprete a
m numi roab a Lui. De aceea m rog ie, o, ighe-moane, nu-i pierde n zadar vremea cu cuvinte dearte, ci
degrab f cu mine ceea ce v-ai obinuit a face cu ceilali cretini. Judec, muncete-m precum i place ie
i m d la moarte; cci ndjduiesc spre Hristos, Adevratul Dumnezeul meu, c nu m va trece cu vederea
i nici nu m va lsa".

Iar ighemonul i-a zis: "La a noastr ntrebare, cu att de multe cuvinte ai rspuns; dar cnd vom ncepe a te
chinui cu multe rni, ct de multe vei gri? ns spune-ne nou ndat, pentru ce ai lsat cetatea i pe zei fr
de cinste trecndu-i cu vederea, te-ai deprtat n locuri pustii i ai dus mpreun cu tine i averea poporului, cu
nelciune deertnd vistieriile cetii?"
Sfnta a rspuns: "Pentru ce am lsat cetatea cu un cuvnt voi rspunde: liber am fost i, ce am voit, aceea
am fcut. Cci care lege oprete pe omul liber s mearg oriunde va voi? Iar pentru aur cine m ntreab?
Voiesc ca s-mi stea de fa cleve-titorul, cci ndat se va arta c este deart clevetirea, i minciuna
naintea adevrului se va stinge. Au doar avere strin am luat eu?" i fcndu-se lung disput de amndou
prile, iar sfnta aflndu-se nebiruit n cuvnt i cu credina neschimbat, ighemonul a poruncit s o
dezbrace pn la mijloc i patru brbai s-i striveasc coastele ei, pn i se vor vedea mruntaiele.
Deci, aa a muncit pe sfnta dou ceasuri, dndu-i crude dureri prin acele cumplite munci. Atunci iari a zis
ctre dnsa stpnitorul: "O, femeie, fie-i mil de frumuseea ta i jertfete zeilor, ca s nu piar chipul cel
bun i frumuseea ta". Zis-a sfnta ctre dnsul: "Dac ai fi fost un om cunosctor, ca s judeci drept, ai fi
cunoscut i tu folosul tu, ca s crezi n adevratul Dumnezeu, i i-ar fi iertat frdelegile tale ca un milostiv;
dar fiindc conti-ina ta te osndete la moarte, de aceea te ateapt munca focului celui venic".
Atunci, mniindu-se i mai mult, ighemonul a poruncit s-o dezbrace de tot, s-o spnzure de un lemn i s-o
bat i mai tare. Deci, dezbrcnd-o ostaii, au gsit cutiua cu partea preacuratului i de via fctorului
Trup al lui Hristos pe care ea o luase, ieind din mnstire. Apoi lund-o slugile, netiind ce este, au dat-o
ighemonului; iar el deschiznd-o, ndat acea parte a preacuratului Trup al Stpnului Hristos s-a prefcut n
foc i n vpaie mare, care, nconjurnd pe slugile tiranului, i-a ars, vtmnd chiar i umrul stng al
ighemonului. Iar el, cznd la pmnt, striga de durere ctre soare, c pe acela l avea el n loc de Dumnezeu,
i zicea: "Stpne soare, vindec-m, c ndat voi da focului pe fermectoarea aceasta, cci tiu c pentru
dnsa m pedepseti, deoarece n-am pierdut-o pn acum!"
Zicnd acestea, ndat a czut peste el foc ca un fulger i, arzndu-i trupul ca un tciune, l-a lsat mort, nct
cuprinse pe toi fric i spaim. Iar unul din ostai a vzut pe ngerul lui Dumnezeu luminos stnd lng dnsa,
ca i cum i vorbea la ureche i o mngia. Apoi i-a acoperit umerii dezgolii i pieptul cu o pnz mai alb
dect zpada. Ostaul vznd aceasta, s-a apropiat de sfnta i a zis: "Cred i eu n Dumnezeul tu! Primetem pe mine, cel ce m pociesc, roaba Dumnezeului Cel viu!"
Fericita rspunse: "S fie peste tine, fiule, darul ntoarcerii celei bune, c, precum te vd, acum ncepi a vieui
ca un nou nscut, i de voieti s te mntuieti, fugi departe de necredina cea de mai nainte". Grit-a ostaul:
"M rog ie, roaba Domnului, milostivete-te puin i spre ighemon i-i cere de la Dumnezeul tu ntoarcere
n via, ca prin tine s cunoasc pe adevratul Dumnezeu i s cread ntr-nsul".
Zicnd acestea, s-a apropiat de lemn i a dezlegat-o. Iar sfnta muceni, plecndu-i genunchii, s-a rugat mult;
dup aceea s-a sculat i a strigat cu mare glas: "Doamne, Iisuse Hristoase, Cel ce tii tainele oamenilor, Cel
ce ai ntrit cerul cu cuvntul i toate le-ai fcut cu nelepciune, poruncete ca, prin voia Ta cea tare i
puternic, s nvieze toi cei ari de focul cel trimis de la Tine; ca muli din cei ce snt credincioi s se
ntreasc la sfnta credin iar necredincioii s se ntoarc la Tine, Dumnezeul cel venic, pentru a se
preamri preasfnt numele Tu n vecii vecilor".
Dup aceea, s-a apropiat de cei mori i fiecruia, lundu-l de mn, i zicea: "n numele Domnului nostru
Iisus Hristos, Cel ce a nviat din mori, scoal-te i fii sntos ca i mai nainte". i aa, unul cte unul
deteptndu-i i sculndu-i ca din somn, pe toi i-a fcut vii cu puterea lui Hristos.
Fcndu-se aceste preaslvite minuni i toi privind la ele cu negrit mirare i spaim, deodat s-a fcut ipt
i plngere lng locul cel de judecat, pentru c la comitele Diodor, cel ce sttea acolo cu oastea, venise
vestea despre moartea nprasnic a Firminei, femeia lui, care, nbuindu-se n baie, s-a lipsit de via.

Diodor, rupndu-i hlamida la vestea neateptat, fiind cuprins de mare jale i tnguindu-se, alerga acolo unde
i se spusese c i este femeia moart i au alergat dup dnsul muli din popor.
Apoi s-a dus acolo i Diogen ighemonul, cel sculat din mori, ca din somn, i vznd cu adevrat femeia cea
moart a comitelui, s-a ntors la Sfnta Evdochia i a zis ctre dnsa: "Cred cu adevrat c Dumnezeul tu este
cu neasemnare mai mare i mai puternic dect zeii notri. Deci, dac voieti s nmuleti i s ntreti n
mine aceast credin, care s-a nceput i este nc slab, m rog ie, vino cu mine la Firmina cea moart, pe
care dac o vei scula din mori, atunci nelepdndu-m, nici ndoindu-m, voi crede desvrit n Dumnezeul
tu". A grit lui Sfnta Evdochia: "Nu numai pentru tine va face Dumnezeu voia Sa, din nemsurat
milostivire, dar i pentru toi cei ce doresc s intre n mpria Lui! Deci, s mergem unde zici i Dumnezeu
s ne ajute!"
Mergnd ei mpreun cu poporul, i-au ntmpinat cei ce duceau patul cu trupul cel mort, i Sfnta a poruncit s
stea patul. Apoi, lcrimnd, s-a rugat destul i a luat de mn pe cea moart i a zis cu mare glas:
"Dumnezeule Cel mare i venic, Doamne, Iisuse Hristoase, Cel ce eti Cuvntul Tatlui, prin Care se scoal
morii, binevoiete, rogu-m, s faci aceast mare minune, spre ncredinarea celor ce stau nainte; poruncete
Firminei s nvieze i d-i duh de pocin, ca s se ntoarc la Tine, Dumnezeul Cel pururea viu i
venic!"
Aa rugndu-se sfnta, ndat Firmina s-a sculat de pe pat i tot poporul a strigat cu glas ca i cu o gur,
grind: "Mare este Dumnezeul Evdochiei, adevrat i drept este Dumnezeul cretinilor; te rugm pe tine,
roaba Dumnezeului Celui viu, mntuiete-ne i pe noi, cci credem n Dumnezeul tu!"
Diodor, vzndu-i femeia sa vie, s-a umplut de negrit bucurie i, aruncndu-se la picioarele cuvioasei, a
zis: "M rog ie, roaba lui Hristos, f-m i pe mine cretin; cci acum am cunoscut cu adevrat cine i ct de
mare este Dumnezeul Cruia i slujeti". i a fost botezat Diodor, femeia lui i toat casa, n numele Tatlui i
al Fiului i al Sfntului Duh, cum i muli din popor. Asemenea s-a botezat i Dioghen cu toat casa sa, care a
petrecut neschimbat n sfnta credin pn la sfritul su.
Dup acestea Cuvioasa Evdochia petrecea n casa lui Diodor dup dorina lui, i nva cuvntul lui
Dumnezeu pe cretinii cei din nou luminai. S-a mai ntmplat c, ntr-o grdin din apro-piere, un tnr
anume Zinon, care dormea la amiaz, a murit, fiind vtmat de veninul unui balaur purttor de moarte. Iar
maica acelui tnr, fiind vduv, se tnguia nemngiat pentru dnsul, c era singurul nscut al ei.
ntiinndu-se despre aceea mielueaua lui Hristos, Evdochia, a zis lui Diodor: "S mergem s mngiem pe
vduva aceea care plnge; i vei vedea minunata milostivire a Dumnezeului nostru". Deci mergnd, a gsit pe
tnr umflat foarte tare, i nvineit de veninul balaurului.
Apoi zis sfnta ctre Diodor: "Acum este vremea s se arate credina ta ce o ai spre Dumnezeu. Roag-te,
ridicndu-i ochii ini-mii sus, i s nviezi pe mort". Diodor a rspuns: "Doamna mea, roaba lui Hristos, snt
nou n credin i ochii inimii mele nu pot a-i ntri n Dumnezeu, neclintit cu gndire la El". Sfnta i-a zis:
"Eu cred Dumnezeului meu cu nendoire, c pe pctoii ce se pociesc i ascult i le d degrab rspuns
cererilor lor. Deci, cheam cu tot sufletul pe Domnul Cel Atotputernic i va face cu noi mila Sa".
Atunci Diodor, plecndu-i grumazul i btndu-i pieptul, a nceput cu lacrimi a gri cu mare glas naintea
tuturor: "Doamne Dumnezeule, Care pe mine nevrednicul, pctosul i necredinciosul ai binevoit a m
chema la sfnta credin n Tine i pe aceast cinstit a Ta roab ai trimis-o la noi spre mntuirea sufletelor
noastre, auzi i a mea pctoas i nevrednic rugciune, tiind credina mea cea neschimbat i nendoit
ctre Tine, i poruncete tnrului cel omort de balaur s nvie, ntru slava Ta, ca i de el i de tot duhul s se
preamreasc sfntul Tu nume n veci". Astfel rugndu-se Diodor, a zis ctre cel mort: "n numele lui Iisus
Hristos, Cel rstignit n zilele lui Pilat din Pont, scoal-te, Zinone!" Mortul ndat s-a sculat, a pierit vineeala
trupului su i s-a fcut trupul lui sntos ca mai nainte. i toi slveau pe Dumnezeu, Fctorul cerului i al
pmntului, i au crezut n El.

Vrnd s se duc poporul, a zis ctre dnii fericita mieluea a lui Hristos, Evdochia: "ngduii puin, frailor,
cci nc mai are a se preamri Hristos, Mntuitorul nostru!" Ascultnd-o poporul, sfnta s-a rugat ctre
Dumnezeu, iar balaurul acela care-l vtmase pe tnr, fiind izgonit de un foc minunat, fugea uiernd
nfricoat, aruncndu-se i nfuriindu-se naintea tuturor, dar s-a sfrmat i a pierit.
Atunci, toi cei ce priveau la aceea, mergnd cu femeile i cu copiii la episcopul Iliopolei, au primit Sfntul
Botez. Iar Cuvioasa Evdochia s-a ntors la mnstirea sa i vieuia n obinuitele sale osteneli monahiceti.
ns venea uneori i n cetate, ntrind pe credincioi, iar pe necredincioi ncredinndu-i i aducndu-i la
Hristos Dumnezeu.
i a trit, dup botezul ei, cam cincizeci i ase de ani i s-a sfrit prin chinuire astfel: Murind n
cretineasca credin Dioghen ighemonul, a venit n locul lui alt ighemon, anume Vichentie, om mnios i
vrjma cretinilor. Acela, auzind cele despre Cuvioasa Evdochia, a trimis ostai de i-au tiat cinstitul ei cap.
i astfel, Prea Cuvioasa Muceni Evdochia s-a sfrit prin tiere de sabie, n luna lui martie, n ziua dinti,
ntru Domnul nostru Iisus Hristos, Cruia se cuvine slava, mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.