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Mayo, 2016
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Introduccin
Todas las culturas han posedo y construido no slo una idea del hombre,
tambin una del arte, manifiesta en las directrices de su formacin esttica. Esta
tendencia puede ser observada en el estudio de la filosofa, de la historia y de la
geografa de eventos y sistemas educativos. La esttica se presenta como parte
fundamental de la formacin humana. El elemento esttico es componente esencial
irrenunciable en el equilibrio de la personalidad y de la persona. En el esfuerzo
cotidiano por construirse una forma de vida, un mundo deseado o como quiera
llamrsele, el hombre tiende a la coronacin esttica de lo que hace y de su vida.
Nuestra humanidad biolgica dice Savater necesita una confirmacin posterior,
necesita de un segundo nacimiento en el que por medio de nuestro propio esfuerzo y de
la relacin con otros humanos se confirme definitivamente el primero. Slo llegamos
plenamente a ser humanos cuando los dems nos contagian su humanidad a propsito y
con nuestra complicidad. La condicin humana es en parte espontaneidad natural, pero
tambin deliberacin artificial; llegar a ser humano del todo es siempre un arte.
Es por esto que el estudio de cada uno de los aspectos a considerar a travs de este
trabajo son de gran beneficio y utilidad en nuestra carrera como educadores en
formacin ya poseedores de conocimientos previos para llevar a cabo esta asignatura
pero que de igual forma tenemos grandes vacos, los cuales deben ser llenados mediante
el estudio que realizaremos en este proceso, adems de ser conscientes que no debemos
seguir multiplicando errores por los que hemos pasado en nuestra formacin en la
primaria.
ndice
Introduccin
Pg.
Formacin Esttica
Corporal...4
Arte En El Tiempo
Contemporneo7
Tratamiento Pedaggico
Situacin Vivencial de Formacin.11
Tratamiento Curricular
Ejes Transversales..16
Interdisciplinariedad y Transdisciplinariedad
Esttica-Arte-Pedagoga.....17
Pensadores Filosficos
Socrates...17
Platn...18
Aristteles...19
Referencias bibliogrficas.....22
Conclusin..23
error dejar que el nio aprenda a disear diseando, pues, por el contrario, consider
que es indispensable ofrecerle los procedimientos tcnicos y la instruccin para que
pueda ponerlos en prctica.
LA EXPRESIN CORPORAL
Es la forma ms antigua de comunicacin entre los seres humanos, anterior al
lenguaje escrito y hablado. Es el medio para expresar sensaciones, sentimientos,
emociones y pensamientos. De esta forma, el cuerpo se convierte en un instrumento
irreemplazable de expresin humana que permite ponerse en contacto con el medio y
con los dems.
Una de las tcnicas que ms utilizo es la sensopercepcin, tal como la conceba Patricia
Stokoe. Esta tcnica parte del redescubrimiento de los sentidos kinestsico, visual,
auditivo, trmico y olfativo, para buscar una actitud consciente y sensible hacia uno
mismo. As se encuentra un lenguaje corporal propio con el cual sentir, expresar y
comunicar de una manera integrada, autntica y creadora.
La Expresin Corporal busca el desarrollo de la imaginacin, el placer por el juego, la
improvisacin, la espontaneidad y la creatividad. El resultado es un enriquecimiento de
las actividades cotidianas y del crecimiento personal. Adems, ensea a encontrar
modalidades de comunicacin ms profundas e ntegras, lo que repercute en el
encuentro con los dems. La Expresin Corporal ayuda a descubrir los mecanismos de
funcionamiento de los distintos grupos humanos: equipos de trabajo, alumnos de clase,
entre otros.
No basta slo con entender qu es la Expresin Corporal y cules son sus fundamentos
tericos: hay que experimentarla. A travs de la propia experiencia, los docentes estarn
preparados para que sus alumnos descubran, tambin a nivel vivencial, las posibilidades
de la Expresin Corporal. Por ello es importante que los aspectos conceptuales sean
complementados y reforzados a travs de ejercicios prcticos. Despus de asimilar tanto
la teora como la prctica, los docentes pueden afrontar sus propias clases con
tranquilidad, seguridad, y creatividad, ya que conocern de antemano los distintos
momentos por los que podrn pasar los alumnos y sabrn cmo dirigirlos.
dirige el profesor. Se hace en un teatro o escenario. Todo lo que son elementos que
forman parte de la obra no lo hacen los nios. Los actores son nios situados en un
trabajo adulto. La obra se hace para gustar a un pblico que es pasivo. Teatro trasladado
a la escuela es teatro como una obligacin impuesta por un profesor y que no tiene que
ver con un juego.
Juego dramtico: Busca la expresin. Interesa el proceso de realizacin. Las situaciones
imaginadas por los nios. Tanto el texto como las acciones son improvisados. Los
personajes son elegidos por los nios. El espacio puede ser circular o puede ser
disposicin frontal, siempre hay que tener claro dnde est el que mira y l representa
para que se cumpla la comunicacin.
Todos los elementos que forman parte de la escenografita los hacen los propios nios.
Los actores son nios que juegan a ser ellos mismos y que lo hacen porque tiene ganas
de jugar y representar con los dems. En la crtica se emite una opinin sobre todas las
representaciones que se han realizado. Se estimula accin crtica.
Mimo: es una tcnica gestual, que desarrolla el movimiento en formas ms avanzadas.
En cuanto al gesto hay dos cosas:
-Actuar siguiendo la tendencia natural.
-Actuar para que los dems me entiendan.
Para trabajar el gesto (controlar el cuerpo) hay que ser un buen observador (educacin
de la observacin de los comportamientos propios y de los dems) y una educacin del
control corporal a travs de juegos de expresin cada vez ms complejos. Todas las
palabras no tienen expresin en el gesto. No hay que buscar la traduccin de las
palabras sino del concepto. Realizar pocos gestos pero significativos.
Sombras corporales: Su nica ventaja o diferencia es que permiten la persona visualizar
sus acciones gracias a la sobra que el cuerpo proyecta sobre una superficie.
Tteres y marionetas: Representan una riqueza para la motricidad segmentara. Permiten
distinguir entre el nio y el rol.
Danza: abarca una gama desde el juego danzado hasta la danza colectiva.
ARTE EN EL TIEMPO
Arte es un trmino que proviene de un vocablo latino que hace referencia a las
creaciones del hombre para expresar su visin sensible del mundo real o imaginario a
travs del uso de recursos plsticos, sonoros o lingsticos.
del cubismo.
Con referentes como Henri Matisse, Pablo Picasso, Piet Mondrian, Marcel Duchamp,
Salvador Dal, Joan Mir
Arte Contemporneo: Antes y Despus
Debemos aclarar, sin embargo, que estas corrientes surgidas en el siglo XX fueron el
resultado de las tendencias arrastradas desde el siglo XIX. De hecho, se consideran
como puntos de partida a estos nuevos tipos de expresin, el Impresionismo y el
Postimpresionismo. Desde los cuales surgieron las vanguardias ms destacadas del siglo
siguiente:
El fauvismo: fue un movimiento pictrico francs
caracterizado por un empleo provocativo del color. Su
nombre procede del calificativo fauve, fiera en
espaol, dado por el crtico de arte Louis Vauxcelles al
conjunto de obras presentadas en el Saln de Otoo de
Pars de 1905. El precursor de este movimiento fue
Henri Matisse y su mayor influencia en la pintura
posterior se ha relacionado con la utilizacin libre del
color.
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Nombre: Divertiarte
S.I.N
Identifica ?
Seala ?
Relacione ?
Discrimine
Instrumento musical
Personajes histricos
Juegos
Smbolos Naturales
Danza
Personajes histricos
Platos tpicos
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S.G.C
Instrumento musical
Personajes histricos
Juegos
Smbolos Naturales
Danza
Personajes histricos
Platos tpicos
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Instrumento musical
Personajes histricos
Juegos
Smbolos Naturales
Danza
Personajes histricos
Platos tpicos
5to grado
C.C. Dramatizacin
C.P. Utilizacin del
juego
C.A. Mejora el
movimiento
C.C. Teatro
C.P. Elaboracin de
guion
Lenguaje
Educacin
estetica
Arte en el tiempo
(Contemporneo)
Pop-Art
Cubismo
Abstracto
C.C. Grupos
sociales
Cs Sociales
C.P. Seleccin de
informacin
Educacin
esttica
C.A. Reflexin de
las situaciones
C.A. Planifica
piezas teatrales
Fauvismo
Formacin
esttica corporal
C.C Expresin y
comunicacin
impresionismo
Cs Naturales
Educ. Fsica
C.A. Relaciona
creativamente
C.P. Movimiento
Expresivo
C.C. Reciclaje
Matemticas
C.A. Valora las
posibilidades
C.C. Probabilidad
C.P. Construccin
de tabla
Mimos
Gestual
Pantomima
Danza
Teatro
Comedia
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TRATAMIENTO CURRICULAR
Ejes transversales: 5to y 6to grado
La transversalidad permite la interrelacin entre el contexto escolar, familiar, socio
cultural y garantiza la integracin de las reas acadmicas.
los ejes transversales integran los campos de saber, del hacer, del convivir, del ser a
travs de conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan la enseanza y el
aprendizaje.
mbitos en los cuales se debe tomar en cuenta los ejes transversales:
1.- sistema de valores
2.- adecuacin del reglamento escolar
3.- contenidos de las reas acadmicas
Justificacin de los ejes transversales
- Objetivos especficos
- Contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales.
- Proceso de enseanza y aprendizaje
Eje transversal lenguaje:
- La lengua como instrumento en el desarrollo de aprendizaje
- Importancia para la vida y la formacin integral
- Desarrollar acciones que propicien transformaciones sociales
- Aprender a dialogar, criticar, consensuar, proporcionar oportunidades para
reflexionar, y cuestionar prejuicios y valoraciones preconcebidas.
Desarrollo del pensamiento:
- Propiciar la capacidad general que tiene el hombre para actuar intencionalmente,
pensar racionalmente e interactuar creativa y eficazmente con su medio.
- Desarrollar habilidades para procesar informacin que conlleve a la toma de
decisiones y resolucin de problemas
Trabajo en valores:
- El trabajo debe concebirse como parte de la vida del hombre
- A aprender se aprende haciendo, observando, probando, manipulando,
construyendo, recreando, as las aulas se transforman en talleres y todas las
actividades tienen la intencionalidad de producir algo significativo y til
(creatividad, curiosidad, participacin).
Ambiente:
- Conocer la dinmica del ambiente y su problemtica
- Fortalecimientos de los valores ambientales, ticos y estticos. Ciudadana.
- Problemas socio-ambientales.
-
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INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD
Se conoce como interdisciplinariedad a la cualidad de interdisciplinario (es decir,
aquello que se lleva a cabo a partir de la puesta en prctica de varias disciplinas). El
trmino, segn se cuenta, fue desarrollado por el socilogo Louis Wirtz y habra sido
oficializado por primera vez en 1937.
La interdisciplinariedad supone la existencia de un grupo de disciplinas relacionadas
entre s y con vnculos previamente establecidos, que evitan que se desarrollen acciones
de forma aislada, dispersa o segmentada. Se trata de un proceso dinmico que pretende
hallar soluciones a diferentes dificultades de investigacin.
Transdisciplinariedad: se refiere al conjunto de prcticas de tipo holsticas que
trascienden las normales etiquetas del saber, sin por ello ignorarlas. Se trata de
comprender la naturaleza pluralista de las cosas y encarar los conocimientos sin pensar
en diferentes disciplinas, sino enfocndose en el objeto de estudio. Analizndolo desde
el punto de vista educativo, podemos decir que un objetivo fundamental que deben tener
los docentes es conseguir que los alumnos se enfoquen en el objeto de conocimiento, sin
menospreciar las diferentes reas pero sin encarar el estudio desde una ptica
centralista, sino abierta e integradora.
Esttica-Arte-Pedagoga:
Los Paradjicos, piden al arte, salir del lugar virtuoso y asptico en el cual se ha metido,
para comprometerse con el futuro de nuestra forma de ser, de sentir y de relacionarse.
Justamente los mbitos pedaggicos son los primeros mbitos donde el arte puede
manifestarse respondiendo a los evidentes pedidos de la realidad.
De otro lado, la pedagoga debe encontrarse con la esencia del arte, con la
sensibilidad artstica, con el compromiso de un ser humano integral hecho de
sentimientos, emociones, sensibilidad, relaciones para acompaar el proceso
educativo de un ser realmente humano.
No alcanza con hacer arte...
No alcanza con llenarse de saberes...
Pedagoga y Arte necesitan encontrarse, conocerse amarse y procrear, porque solamente
una cultura que nazca desde el encuentro entre arte y pedagoga, ser una verdadera
cultura incluyente una cultura que apunte a revelar el ser humano en su totalidad y
proyeccin.
PENSADORES FILOSOFICOS
Scrates: (470- 399 A.C) es famoso por su frase "solo s
que no s nada" propuso su mtodo de la mayutica para
ayudar a las personas a encontrar la verdad, que se
encuentra en el interior de cada uno.
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Respecto a la belleza afirmo que el filsofo no es aqul que contempla las cosas bellas,
sino aqul que contempla la belleza tal como es en s misma. Por esto, la belleza puede
manifestarse de infinitas maneras: en una rosa, un paisaje, una msica, una buena obra
lo cual propone un relativismo.
Los aficionados a audiciones y espectculos gustan de las buenas voces, colores y
formas y de todas las cosas elaboradas con estos elementos; pero su mente es incapaz de
ver y gustar la naturaleza de lo bello en s mismo. Y aquellos que son capaces de
dirigirse a lo bello en s y de contemplarlo tal cual es, no son en verdad escasos? El que
cree, pues, en las cosas bellas, pero no en la belleza misma, ni es capaz tampoco, si
alguien le gua, de seguirle hasta el conocimiento de ella, te parece que vive en
ensueo o despierto? Fjate bien: qu otra cosa es ensoar, sino el que uno, sea
dormido o en vela, no tome lo que es semejante como tal semejanza de su semejante,
sino como aquello mismo a que se asemeja? (Ibdem, L.V, 476 a-c.)
Platn:
(a.c.428- 347 a.c.), filsofo griego, uno de los pensadores
ms originales e influyentes en toda la historia de
la filosofa occidental. La figura de Platn resulta
indispensable para la comprensin de la historia del
pensamiento occidental.
La repblica de Platn:
Platn explica que hay una colaboracin entre los hombres para poder satisfacer las
necesidades humanas ya que se dividen el trabajo, as como plantea Platn est
sucediendo en la actualidad en la actualidad en donde un trabajador es acompaado por
otro al realizar cualquier evento. Una de las ideas ms destacadas de Platn es
la dialctica que la define como el arte de conversacin, del dialogo o de la discusin.
Platn plantea que el arte del dialogo y la discusin es un ejercicio adecuado que ayuda
a llegar a la verdad, es decir el mundo de las ideas o la idea suprema.
La existencia de dos mundos
Platn nos muestra la existencia de dos mundos el sensible y el inteligible, en donde el
mundo sensible se puede percibir por medio de los sentidos, y el inteligible que es lo
que no se ve, ya que est conformado por las ideas y posee una realidad objetiva, que
existen por fuera de las mentes que lo albergan.
El mito de las cavernas
"Platn describi en su alegora de la caverna un espacio cavernoso, en el cual se
encuentran un grupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento por cadenas que les
sujetan el cuello y las piernas de forma que nicamente pueden mirar hacia la pared del
fondo de la caverna sin poder nunca girar la cabeza. Justo detrs de ellos, se encuentra
un muro con un pasillo y, seguidamente y por orden de cercana respecto de los
hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro
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circulan hombres portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminacin
de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver.
Estos hombres encadenados consideran
como verdad las sombras de los objetos.
Debido a las circunstancias de su prisin se
hallan condenados a tomar nicamente por
ciertas todas y cada una de las sombras
proyectadas ya que no pueden conocer nada
de lo que acontece a sus espaldas.
Contina la narracin contando lo que ocurrira si uno de estos hombres fuese liberado
y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, de este modo, una
nueva realidad. Una realidad ms profunda y completa ya que sta es causa y
fundamento de la primera que est compuesta slo de apariencias sensibles. Una vez
que ha asumido el hombre esta nueva situacin, es obligado nuevamente a encaminarse
hacia fuera de la caverna a travs de una spera y escarpada subida, apreciando una
nueva realidad exterior (hombres, rboles, lagos, astros, etc. identificados con el mundo
inteligible) fundamento de las anteriores realidades, para que a continuacin vuelva a
ser obligado a ver directamente "el Sol y lo que le es propio", metfora que encarna la
idea del bien".
Aristteles:
Fue uno de los filsofos, lgico y cientfico ms influyentes de
la antigedad. Un pensador que busc fundamentar el
conocimiento humano en la experiencia.
Naci en el 384 a.C. en Estagira, una pequea localidad
macedonia, cerca del actual monte Athos. Fue considerado por
muchos un gran autor enciclopdico, adems de ser junto a
Platn y Scrates uno de los pensadores ms destacados dentro
de la antigua filosofa griega y posiblemente el ms importante
de toda la filosofa occidental.
Credito: wikipedia commons
Fue capaz de plantear que la educacin, la gentica y los hbitos son factores que
influyen en la formacin durante el desarrollo personal. Tambin valor la importancia
del mbito del juego, en los ms pequeos, para el desarrollo tanto a nivel fsico como a
nivel intelectual en sus primeras etapas de formacin. Sin ninguna duda, muchas de sus
ideas han ejercido una gran influencia sobre la historia intelectual de occidente por ms
de 2000 aos.
Aristteles segua un plan educativo basado en cinco
periodos educativos. El primero era la infancia, se
trataba del periodo de crianza (formacin de hbitos).
En segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 aos,
consista en el desarrollo de los buenos hbitos, pero
sin lecciones y sin obligaciones. La siguiente etapa
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abarcaba hasta los 7 aos, profundizando en los hbitos. Desde los 7 aos hasta la
pubertad, era el periodo de educacin pblica con asignaturas tales como: gimnasia,
lectura, escritura, msica y dibujo. Y por ltimo la educacin liberal, que se imparta en
Liceos, con asignaturas como podan ser las matemticas, lgica, metafsica, tica,
msica, fsica o biologa. La msica era considerada como elemento vital en la
educacin liberal, ya que se consideraba que por una parte contribua a la formacin del
carcter y por otra a la purificacin emotiva.
El filsofo griego divida la educacin en dos, por un lado estaba la educacin moral y
por otro la educacin intelectual, ambas dos igual de importantes. El concepto de
educacin podra definirse como un proceso de socializacin. Al educarnos somos
capaces de asimilar y aprender conocimientos. Se materializa en una serie de valores y
habilidades que producen cambios tanto intelectuales como emocionales o sociales.
Para Aristteles la educacin era infinita, ms concretamente deca: la educacin nunca
termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca
termina. La educacin dura tanto como dura la vida de la persona.
La preocupacin por educacin infantil ha sido una constante durante los diferentes
periodos histricos, aunque como proceso, se podra decir que su estudio es reciente.
En la antigua Grecia se observaba un concepto
de la educacin de acuerdo a los ideales o
necesidades de la sociedad. En la mayor parte
de su historia la educacin fue privada, salvo
en Esparta. Durante el periodo helenstico
algunas ciudades-estado construyeron escuelas
pblicas. Solamente tenan la opcin de
contratar un maestro, aquellas personas que
gozaban de un alto nivel econmico. En
algunos casos, hasta los 7 aos era su nodriza
quien se ocupaban de los nios y les proporcionaban las llamadas `primeras
enseanzas.
Los nios aprendan a leer, escribir, a cantar, a tocar un instrumento, a citar la literatura
y ms adelante a ser entrenados como soldados. Sin embargo las nias digamos que
aprendan los conocimientos mnimos, como podan ser leer y escribir. En algunos
casos tambin aprendan sobre tratamientos de lanas o de tejidos. Adems eran se les
enseaba cmo dirigir un hogar, con todo lo que eso conllevaba. Rara vez las nias
continuaban su periodo de educacin pasada su poca de niez.
Los nios pertenecientes a familias con dinero, eran
cuidados y atendidos por los llamados paid logos,
esclavos domsticos cuya misin no era otra que
acompaar a los nios durante el da.
Las clases se impartan en las casas privadas de los
propios maestros. Incluan entre otras: la aritmtica,
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Conclusin
El arte ocupa un lugar especfico en la educacin esttica por la capacidad que tiene de
desarrollar la sensibilidad en el hombre, lo que potencia la formacin de individuos
reflexivos, creativos, aptos para insertarse en la dinmica de la vida y transformarla.
Todo ello deber transitar a travs de las diferentes enseanzas, teniendo en cuenta
como elemento primordial las necesidades de cada escuela, las caractersticas de la
comunidad y las potencialidades de las instituciones culturales, ante los nuevos retos, se
hace necesario fortalecer el papel de la educacin y la cultura como columnas
fundamentales en la formacin de las futuras generaciones, constructoras del porvenir
de la sociedad
La Expresin Corporal puede ayudar a agudizar la sensibilidad del docente ante la
diversidad que presentan sus alumnos y colaborar a que se formen una imagen ajustada
de s mismos. Adems, el docente tendr en sus manos valiosas herramientas para
desarrollar actividades de manera autnoma y equilibrada. Incluso, le ayuda a actuar
como facilitador del desarrollo y los procesos personales de sus alumnos.
Se sabe que durante los primeros aos del nio, su motricidad necesita desarrollarse. A
travs de la Expresin Corporal, se puede dar cauce a la espontaneidad y a la tendencia
natural al movimiento propio de esta edad, adems que enriquece el lenguaje corporal
de los nios, fomentando la concienciacin y expresin de sus sentimientos.
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Referencias Bibliogrficas
-
http://www.uaemex.mx/plin/colmena/Colmena%2057/Aguijon/HNV.html
http://www.educaweb.com/noticia/2005/03/28/expresion-corporal-movimientocreatividad-comunicacion-juego-364/
http://definicion.de/arte-contemporaneo/#ixzz48yXxyTS3
http://bellezayfilosofia.blogspot.com/2010/07/estetica.html
http://loschiquitinesylaeducacion.blogspot.com/2010/11/pedagogia-infantil.html
Ruz I., La educacin segn Aristteles, 2002, Madrid. Lloyd, R., Aristteles,
Prometeo libros, 2008
http://definicion.de/interdisciplinariedad/#ixzz49sSrgOsF
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