El Self (Sí Mismo) y El Mundo Objetal (OCR)

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EDITH JACOBSON, 1\1. D.
EL SELF (SI MI_SMO)

Y EL
MUNDO OBJETAL
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TRADUCIDO POR LOS DOCTORES
LZARO KRAKOV y HCTOR ALBERTO KRAKOV
EDITRIAL
(3
BETA
Tacuar 237
BUENOS AIRES
1969
Ttulo de fo ed1:cwn original
THE SELF AND THE OBJET WORLD

lntemational Universities Press, /ne. New York, N. Y.
Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723
1969 by
EDITORIAL BETA, s.R.L. -
Tacuar 237, 6' P. -
IMPRESO EN LA ARGENTINA
PRINTED IN ARGENTINA
Buenos Aires
Contenido
PRLOGO .
NOTA DE LA AUTORA
INTRODUCCIN
. . .
. .
PRIMERA
7
9
11
p ARTE
Etapas infantil, temprana,

preedpica y edpica
l. Narcisismo, masoquismo y los conceptos del self y representaciones del self . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2. Resea de la reciente literatura sobre el problema de identidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Las fusiones entre el self y las imgenes objetales y los
tipos primarios de identificaciones . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. El descubrimiento del nio, de su identidad y su avance
hacia relaciones objetales e identificaciones selectivas . . .
5. El encuentro del nio, de su identidad sexual y la construc
cin de su . yo . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
37
47
63
83
SECUNDA
p ARTE .:"'h
Formacin del su~ry y el

de /,ate;n.cia
~riodo
6. Estadios preliminares en el desarrollo del supery

101
7. La idealizacin de los objetos de amor, la formacin del
ideal del yo y el desarrollo de las identificaciones del su
r..ery . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
'.
CONTENIDO
8. Organizacin e integracin de los diferentes componentes

del supery en un sistema funcional con :Jlidado . . . . . .
131
9. Etapas del desarrollo del nio en el perodo de latencia y

la relacin entre los conflictos de culpa, vergenza e "inferioridad" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
147
TERCERA PARTE
La pubertad y el perodo de la adolescencia

10. Cambios puberales y su influencia sobre la experiencia de
identidad y las relaciones con el sexo opuesto . . . . . . . .
169
ll. Los conflictos instintuales y emocionales del adolescente y

el remodelamiento y crecimiento de sus estructuras psquicas ....... : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
181
12. La influencia de la solucin normal y anormal del conflicto adolescente sobre la formacin de la identidad postadolescente y el posterior desarrollo de la personalidad
205
BIBLIOGRAFA ......................................
227
NDICE DE AUTORES
237
NDICE ANALTICO
:239
Prlogo
El ]oumal of the American Psycoanalytic Association es
muy afortunado al auspiciar la publicacin de esta monogra~
fa, la segunda de sus Series Monogrficas.
Los estudios que la doctora J acobson realiz sobre la depresin psictica necesitaron un exmen cuidadoso de las
relaciones del nio con el objeto de amor primario, e inevita
blemente la llevaron al estudio de ls estadios ms tempranos
del desarrollo psquico. Todo esto culmin en un artculo
sumamente interesante publicado en 1964 con el ttulo de..
El sel/ y el mundo obietal. Muchas de las ideas que figuraban
en esa publicacin fueron luego ampliadas y elaboradas en
trabajos subsiguientes; por lo tanto esta monografa es a la
vez un resumen y una ampliacin de esas contribuciones. Sin
embargo, no es solamente una versin ms amplia de El sel/
y el mundo objetal, ni tampoco se limita a los temas de su ci
ttulo. Por su amplitud temtica ofrece un marco sistemtico
ele referencia para tina psicologa gentica psicoanaltica que
comprenda los tempranos estadios del desarrollo psquico, latencia, adolescencia y adultez. Las esplndidas consideraciones que ella hace sobre la fase adolescente del desarrollo, como
tambin la del papel que desempean el yo y el supery en
el sentimiento de culpa y vergenza, son importantes contribuciones para el entendimiento de estos complicados problemas.
Las disquisiciones de la doctora Jacobson sobre las metas
del yo, el ideal del yo, de los precursores del supery, y de
los factores que eventualmente llevan a la formacin de esta
7
PRLOGO
estructura psquica, exclusiva del hombre, son sumamente esclarecedoras. De esta manera, enfatiza la influencia que la
maduracin del yo tiene sobre el desarrollo del supery, llamando la atencin sobre el interjuego recproco de las fuerzas
intervinientes en la formacin de estructuras psquicas particulares. La autora tiene muy en cuenta esta interaccin as
como los aspectos multidimensionales y la continuidad gentica
de la vida psquica. Demuestra, repetidamente, que ningn
hecho deja de ser influenciado por otro durante el desarrollo
de la vida psquica, y que todos ellos deben ser integrados.
De este modo no cae en el error tan comn de exagerar la
importancia de un solo aspecto particular del desarrollo.
Cuando discute los diferentes perodos del desarrollo psicosexual, la autora examina, rev y ampla muchos de los temas
polmicos tales como los conceptos de identidad, oralidad
infantil y narcisismo. Las diferencias entre yo, self y representaciones del self son explicadas con especial claridad. Los
conceptos de energa de impulso indiferenciada, el yo-ello
indiferenciado y su emergencia gradual en una estructura psquica funcionante, estn incorporados en un esquema conceptual que ilumina nuestro entendimiento de varios de los oscuros
fenmenos clnicos. Las numerosas formulaciones tericas estn firmemente enraizadas en una rica experiencia clnica. En
desacuerdo con otros investigadores de este campo ofrece otros
puntos de vista. Los que hemos tenido la fortuna de leer el
manuscrito, fuimos impresionados por la riqueza de ideas de
esta monografa, que creemos ser releda y estudiada con
frecuencia, para poder apreciar en forma total su contenido.
Los
EDITORES.
Nota de la autora
Quisiera expresar mi ms caluroso agradecimiento al doc
tor J ohn Frosch, y a la Editorial Board por impulsarme a
escribir este libro. Le estoy especialmente agradecida al doc
tor Max Schur por su estudio de este volumen y por la valio
ssima discusin que del mismo hicimos. Tambin quisiera
extender mi sincero agradecimiento al doctor Nathaniel Ross
y a la seora Lottie Newman por su inestimable asistencia
editorial, y a las seoritas Paula Cross y Mona M. Karff por
su incansable trabajo en la preparacin del manuscrito.
Introduccin
En aos recientes, los psicoanalistas han prestado creciente
atencin al fascinante problema de la identidad. Por supuesto,
una fructfera discusin de este problema presupone definir
en forma precisa trminos tales como self, yo, identidad e
identidad del yo, indispensables para un acceso analtico provechoso a este tema y muchos otros relacionados con el mismo.
A pesar de que Hartman (1950) introdujo y definio.cuidadosamente los conceptos del yo, self y representaciones del self,
no existe una definicin psicoanaltica generalmente aceptada
del concepto de identidad. En efecto, los autores que han
explorado recientemente este tema les -dan un significado ..algo
diferente a estos trminos y, en consecuencia, llegan a conclusiones al parecer distintas. 1
En el contexto de varios estudios publicados durante la
dcada pasada (1953b, 1954a, 1954b, 1959), he tratado diferentes aspectos de la concienciacin del self, identidad y
ciertos trastornos del sentimiento de identidad.
Al comparar mis ideas con las expresadas en recientes artculos y libros sobre este tema, he descubierto las considerables
diferencias de opinin que me estimularon y motivaron a ampliar y .aeorganizar mi anterior publicacin sobre El sel/ y el
'mi
1 De a~~erdo con
conocimiento, el trmino identidad ha sido introducido en la literatura psicoanaltica por Vctor Tausk, en su brillante trabajo
sobre "La Mquina de Influencia" 0919). En l examina de qu forma el'
nio descubre los objetos y su &elf; asegura que el hombre, en su lucha por la
suh,istencia debe, a travs de su vida, reconocerse y reencontrarse constante
mente. (Pg. 22.)
11
INTRODUCCiN
mundo objeta! ( l 954a), en este volumen que lleva el mismo

ttulo. En mi breve introduccin al estudio original indiqu
lo que volver a enfatizar aqu. El inters despertado por el
problema de la identidad se origina, probablemente, en el mayor alcance que ha adquirido el psicoanlisis y en el creciente
nmero de pacientes borderline y psicticos que llegan al psicoanalista por ayuda. En estos pacientes podemos observar
procesos de regresin que llevan a un grave deterioro de las
relaciones objetales y de las funciones del yo y supery, con
una disolucin de aquellas identificaciones esenciales, sobre
las que se basa la experienc~:.l de nuestra identidad versonal.
El tratamiento y la supervisin de tales casos y el anlisis
de neurosis narcissticas graves, me han convencido de que los
problemas tratado.s en este volumen y el punto de vista desde
el que los enfoco son muy importantes para el entendimiento
terico y clnico de estos pacientes. sta es la razn por la
cual decid hacer frecuentes referencias a la patologa de las
ps1cos1s.
Este volumen ofrece una revisin crtica de la reciente literatura sobre identidad, y expone las influencias mutuas que
ejercen entre su desarrollo, las vicisitudes de las relaciones
objetales e identificaciones y el establecimiento de los sistemas yo-supery. Agrego, adems, una discusin sobre la
formacin del supery en el perodo infantil y del complejo
proceso de desarrollo durante el perodo de la adolescencia,
que tanta importancia tienen en la formacin de la identidad
y la regulacin de la autoestima.
La necesidad de tratar esos aspectos del problema, que
me parecen de fundamental importancia para la hiptesis que
aparece posteriormente en este volumen, me obligaron a dejar
de lado muchos de los estudios tericos y clnicos sobre el
desarrollo infantil y del adolescente, siendo stos tambin
de importancia en los temas que trataremos. Por otro lado,
decid mencionar las nuevas y tan discutidas teoras de Bowlby, no slo por tocar de cerca los problemas que nos preocupri.n en este volumen, sino porque puntualizan e$pecialmente
12
INTRODUCCiN
los malos entendidos que son, en parte, provocndos por nuestra dificultad para reestudiar y redefinir conceptos, tales como
los de oralidad y narcisismo infantil; con los conocimientos
que poseemos actualmente de los ms tempranos estadios del
desarrollo del yo.
Comprendo, por supuesto, que quiz no haya sido tan
exitosa como hubiese deseado al querer integrar material nuevo con un ensayo escrito hace diez aos. Al releer mi primera
publicacin me sorprendi. el notar cmo mi razonamiento y
mi inters han cambiado a travs de estos aos, en forma imperceptible. Por eso, este volumen mue3tra incongruencias
inevitables y una lamentable falta de uniformidad. A pesar
de stos y alg4n otro defecto, espero haber sido capaz de
aclarar los puntos que creo son esenciales, y aportar de este
modo una modesta contribucin para el psicoanlisis de los
procesos normales del desarrollo durante la infancia y adolescencia.
~
13
PRIMERA PARTE
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA,

PREEDPICA Y EDPICA
1
Narcisismo, masoquismo, y los conceptos
del self y representacions del self
En mi breve introduccin a este volumen indiqu que

intento escudriar no slo la interrelacin en el desarrollo
de las relaciones objetales, identificaciones y el sentimiento de
identidad, sino tambin el interjuego entre sus vicisitudes y
la estructuracin del yo y del supery. Mi investigacin comenzar con una revisin de nuestros conceptos psicoanalticos sobre narcisismo y masoquismo primario y secundario.
El concepto de narcisismo fue introducido por Freud
(1914) en su publicacin "Introduccin al Narcisismo". Su
punto de partida fue el sntoma megalomanaco en esquizofrnicos que dijo:
"se ha constituido, seguramente a costa de la libido objetivada. La libido sustrada al mundo exterior ha sido aprtada al yo,
surgiendo as un estado al que podemos dar el nombre de narcisismo. (Freud concluye que) el narcisismo engendrado por
el reflujo al yo de las cargas de libido del objeto, como un narcisismo secundario, basado en un narcisismo primario encubierto por diversas influencias." (Pg. 32.)
Hace tambin un comentario sobre "la reciprocidad entre
la libido del yo y la libido objetivada" y contrapone el estado

narcisstico del esquizofrnico con el desarrollo "de toda una
personalidad en favor de las catexias objetales" en la situacin de enamoramiento.
17
ETAPAS II\FANTIL, TKMPRANA, PREED1PICA Y EDfPICA
Freud funda su concepto del narcisismo infantil primario

en btlse a los signos de actitudes megaloma1acas en los hom
bres primitivos y en nios:
" ... una hiperestimacin del porfrr de sus deseos y sus actos
psquicos, la omnipotencia de las ideas, una fe en las fuerzas
mgicas de las palabras y una tcnica contra el mundo exterior,
la magia, que se nos muestra corno una aplicacin consecuente de tales premisas megalmanas." (Pg. 32.)
En "El Yo y el Ello" (1923), Freud desarrolla an ms

el concepto de narcisismo:
"Al principio, toda la libido se halla acumulada en el ello,
mientras que el yo es an dbil y est en perodo de formacin.
El ello emplea una parte de esta libido en cargas erticas de
objeto, desp~s de lo cual el yo, robustecido ya, intenta apoderaTse de esta libido del objeto e imponerse al ello como objeto
ertico. El narcisismo del yo es de este modo un narcisismo
secundario, sustrado a los objetos." (Pg. 65.)
Las ideas de Freud sobre el narcisismo primario y sobre

el desarrollo del narcisismo secundario han sido suplementadas considerablemente por su teora de las vicisitudes paralelas del instinto de muerte. En "Ms all del prmc1p10 del
placer" ( 1920) sugiri que:
" ... sadismo es realmente un inBtinto de muerte, que fue expulsado del yo por el influjo de la libido narcisstica; de modo
que no aparece sino en el objeto." (Pg. 60.)
En "Esquema del psicoanlisis" Freud ( 1940) escribi:

"Podramos imaginarnos un estado inicial de cosas suponiendo que toda la eneTga del Eros, a la que daremos el nombre de <libido>, est presente en el todava no diferenciado
18
NARCISISMO, MASOQUISMO - CONCEPTOS DEL SELF
yo-ello 1 y sirve para neutralizaT los impulsos destructivos que

existen simultneamente. (No hay otro trmino, anlogo a libido, para describir la energa de los impulsos destructivos.)"
(Pg. 22.)
En "El problema econmico del masoquismo" Freud

(1924) dijo que:
" ... en determinadas circunstancias, el sadismo o instinto
de destruccin orientado hacia el exterior o proyectado, puede
ser vuelto hacia el interior, o sea introyectado de nuevo, Tetornando as por regresin a su situacin anterior. En este caso
producir el masoquismo secundario que se adiciona al primitivo." (Pg. 261.)
Freud describi entonces el masoquismo ergeno como el

original, el primario, que nunca fue proyectado y qued en
el organismo ligado por la libido.
.,.
"El masoquismo primitivo pasa por todas las fases evolutivas de la libido y toma de ella sus distintos aspectos psquicos."
(Pg. 261.)
Freud vio que las severas tendencias masoqusticas que

aparecen algunas veces en las neurosis y psicosis, especialmente en la melancola, reafirman su teora de un masoquismo
primario y podran explicarse por ella. En "El Yo y el Ello"
(1923), dice:
"en el supery reina entonces el instinto de muerte que
consigue, con frecuencia, llevar a la muerte al yo." (Pg. 77.)
..:: En vista de lo que Freud propuso, parece aconsejable combinar la discusin de narcisismo con la de masoquismo. Me
l , Este concepto ha sido elaborado por Hartmann (1939), y por Hartmann,
Kris, y Loewenstein ( 1946) .
19
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDPICA
concentrar primero en el signi icado de los conceptos de

Freud referentes a narcisismo primario y masoquismo primario. Sus formulaciones, citadas precedentemente, son sin duda,
bastante ambiguas. Se refieren parcialmente slo a la presencia simultnea de fuerzas libidinales y agresivas en la indiferenciada matriz "psicosomtica" que llamar en lo sucesivo
sel/ psicofisiolgico primario. 2 Pero los trminos "masoquismo" y "narcisismo" implican que originariamente los impulsos
estn en verdad dirigidos hacia adentro; por ejemplo, apuntan
hacia este self primario. Esto constituye la base de la concepcin de Freud sobre el instinto de muerte. La envoltura origi!1al del self primario con fuerzas agresivas, se considera un
peligro potencial para l, siendo resguardado por la presencia
protectora de la libido. Creo que estos conceptos son suficientemente c01;1fusos y requieren elucidacin.
En cuanto al progreso de la organizacin psquica que
tiene lugar despus de la diferenciacin estructural y del establecimiento del self y de las representaciones objetales, sabemos bastante bien, al menos en forma prctica, qu queremos
decir cuando hacemos referencia de la orientacin hacia el
self de la libido y la agresin. Las personas que presentan
una conducta narcisstica o masoqustica sexual o social, documentan, en forma suficientemente clara, la tendencia a sustraer las catexias objetales y a hacer de s mismo los objetos
2 El trmino "self", que fue introducido por Hartmann (1950), ser em
pleado, de acuerdo con l, cuando nos refiramos a la persona total de un
individuo, incluyendo el cuerpo y sus partes como la organizacin psquica y
sus partes. Como lo indica el ttulo de este volumen, el "self" es un trmino
descriptivo auxiliar que puntualiza a la persona como algo distinto del mundo
de objetos circundantes. Para aclarar lo que quiero decir emplear trminos
tales como "self corporal", o "self fsico", o "self psicofisiolgico" o "self men
tal" o "self psquico" de una persona. Rapaport (1956), me critic porque
supuso que yo equiparaba al "self" con las "representaciones del self'', un concepto metapscolgico que ser descrito luego. Sin embargo, aclar la distincin
entre estos conceptos; pero es verdad que por razones semnticas me refera
ocasionalmente al self o a los objetos cuando pareca estar claro que me refera
a sus representaciones psquicas. En este volumen pondr especial ahnco en
evitar una tenninologa confusa. Sin embargo, esto no es siempre posible. Se
podra recordar que Freud tambin se refiere a los objetos cuando realmente
se quiere referir a sus representaciones psquicas.
'
de amor, admiracin y gratificacin libidinosa, o de odio, desvalorizacin y destrucein. Pero cul e:; el significado preciso de narcisismo y masoquismo en la organizacin psquiea
primitiva antes de que el nio descubra su propio self y el
mundo objetal? Para obtener una respuesta debemos obviamente hacer un estudio de las manifestaciones de los impulsos del infante y tratar de dar una descripcin metapsicolgica
precisa de su estado y conducta.
Entre los cortos perodos en que es alimentado, el infante
est la mayor parte del tiempo durmiendo o adormecido, un
estado de pasividad en el cual hay poca expresin, todava de
los afectos primitivos o de las funciones pereeptivas y motoras. El dormir es el estado que acostumbramos designar como
la situacin narcisstica verdadera.
En la "Adicin Metapsicolgica a la Teora de los Sueos"
(1917a), Freud dijo:
"El dormir es, somticamente, un retorno a la estancia en el
seno materno, con todas sus caractersticas de quietud, calor y
ausencia de estmulos. Muchos hombres llegan incluso a tomar
durante el sueo la posicin fetal. El estado psquico del dur
miente se caracteriza por un retraimiento casi absoluto del
mundo circundante y la cesacin de todo inters hacia l."
{Pgs. 137, 138.)
Y, luego dice:
'El narcisismo del estado de reposo significa la sustraccin
de la carga de todas las representaciones objetivas y tanto de
la parte inconsciente de las mismas como de su parte preconsciente." (Pg. 140.)
De acuerdo con la descripcin de Freud podramos visualizar el estado psicoeconmico original, el estado que todava
prevalece en el dormir de la temprana infancia, su adormecimiento, como una situacin de dispersin difusa de las fuerzas
21 .
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDPICA Y EDPICA
instintivas dentro de un self psicofisiolgico indiferenciado.

Pero, considerando el signif icaclo de los trminos "narcisismo"
y "masoquismo", surge una interesante pregunta: ,por qu va
se descarga la energa psquica durante estos estados?
Algunos autores ocasionalmente hablan de descargas tanto
externas como internas, pero sin profundizar en lo que realmente quieren significar. No conocemos todava plenamente
las conexiones entre los fenmenos de descarga de impulsos y
los procesos fisiolgicos concomitante;; corno para entender
el significado preciso de tales conceptos. Lo que sabemos, muy
vagamente, es que la descarga hacia el exterior involucra al
aparato perceptivo y motor dando como resultado fenmenos
afectomotores y acciones motoras, mientras que la descarga
hacia el interior provoca procesos fisiolgicos que acarrean
cambios funciqnales, principalmente en los rganos internos
del cuerpo. Sin embargo, a pesar de que admitirnos la vaguedad de estos conceptos, es muy importante marcar las diferencias entre las descargas internas y externas para entender
la cualidad de los impulsos de la temprana infancia y los
precursores de la vida afectiva e ideacional.
Aparentemente, el limitado contacto que en la temprana
infancia se tiene con el mundo exterior y sus estmulos, man
tiene en el aparato psquico, el nivel general de tensin comparativamente bajo; adems, las catexias de los rganos internos son todava probablemente preponderantes en relacin con
los de la periferia, p. e., el aparato perceptivo, y en particular
el motor. De esta manera, una continua descarga "silenciosa"
de pequeas cantidades de energa psquica puede ocurrir durante los perodos que transcurren entre las comidas, a travs
de canales fisiolgicos "internos". 3
Por lo tanto, la condicin psicoeconmica y el tipo de descarga caracterstica del infante durmiente o adormecido, y del
3 Por supuesto, el importante trabajo de Fisher y sus colaboradores (1954,
1957, 1959), y otros investigadores sobre la actividad psquica durante el sueo
requerir eventualmente una cuidado" reformulacin del estado psicofisiolgico
y psicoeconmico del nio, como tambin del adulto, durante la misma situacin.
22
NARCISISMO, MASOQUISMO . CONCEPTOS DEL SELF
dormir en general, y, evidentemente tambin, de los estados

patolgicos de la profunda, as llamada regresin narcisstica,
sugieren que las descargas psicolgicas hacia el interior, por
ejemplo, hacia el self, pueden considerarse como las formas
ms tempranas de descargas de impulsos.
Como lo demuestran los movimientos fetales, an antes
del nacimiento, el feto es tambin capaz.de descargar energa
pulsional a travs de canales motores. Con el nacimiento, sin
embargo, se estabkce un drstico reajuste por los cambios ambientales. Los primeros signos de vida en el recin nacido
-su llanto, y ms an, el comportamiento caracterstico que
muestra antes, durante y despus de cada comida, y en sus
funciones excretoras- son verdaderamente manifestaciones
primarias de procesos de descarga afectomotores premodelados, que responden a estmulos no slo del interior, sino tambin del exterior.
Por supuesto, el infante a pesar de obtener estim~acin y
gratificacin tanto de un "objeto" -la madre-- como de su
propio cuerpo, es slo consciente, todava, de sensaciones placenteras o displacenteras. Por esto, podemos describir las manifestaciones de impulsos, en general, como "narcissticas".
Pero es importante ccmsiderar que ellas representan descargas
de impulsos no slo hacia el interior, "sobre el self", sino que
desde el nacimiento el infante tiene a su disposicin canales de
descarga hacia el exterior, aunque limitados, biolgicamente
predeterminados. stos son los que posibilitan las rescargas
dirigidas al objeto.
El nfasis que he puesto en diferenciar las descargas dirigidas hacia el interior y hacia el exterior veremos que ser de
utilidad para el estudio de las vicisitudes de los procesos
de descarga de impulsos agresivos y la libido dirigidos hacia
el ohejto y hacia el self, y de su influencia sobre el desarrollQ_
afectivo, ideacional y funcion_1_{Ahora quisiera comentar las
conexiones existentes entre la descarga hacia el interior y el
exterior, y las manifestaciones instintivas y afectivas de la
conducta del nio.
23
ETAPAS INFANTIL, TE:\1PRANA, PREEDPICA Y EDfPICA
En el captulo VI de "La interpretacin de los sueos"

(1900), Freud afirma lo siguiente:
Por determinadas razones hemos de representarnos el desarrollo de afectos como un proceso centrfugo orientado hacia
el organsmo interno, anlogo a los procesos motores y secretorios de inervacin. Del mismo modo que la emisin de impulrns motores hacia el mundo exterior aparece suspendida
durante el estado de reposo, podra quedar tambin dificultada
la estimulacin centrfuga de afectos por el pensamiento mconsciente durante dicho estado. (Pgs. 467, 468.)
La definicin que Freud hizo poste1iormente sobre afectos
( 1915) en "El Inconsciente" se relaciona de alguna manera

con estos conceptos. Es de hacer notar que l caracteriza las
descargas afectivas como un "resultado de la alteracin (interna) del cuerpo del sujeto", pero al mismo tiempo como un
proceso centrfugo cuya liberacin es impedida por el estado de
sueo, de la misma forma como tambin lo est la descarga
de los impulsos motores. A primera vista esta afirmacin
puede ser confusa o aun contradictoria. Estos conceptos se
clarifican al darnos cuenta de que en este contexto, el trmino
"centrifogo" se refiere, obviamente, a "fuera del aparato mental". Abandonando el uso del trmino centrfugo por la posibilidad de confusin, prefiero simplificar el concepto diciendo
que, en contraste con la descarga "silenciosa", predominaritemente psicofisiolgica, del feto, del recin nacido o durante el
sueo, las emociones del adulto se expresan no slo por procesos secretorios, circulatorios y respiratorios, que indican una
descarga fisiolgica hacia el interior, sino tmbi'n por fenmenos motores y las percepciones internas que nosotros llamamos sentimiento; v.g., en manifestaciones de descarga hacia
el exterior. Podramos suponer, por lo tanto, que la inhibicin
de los afectos durante el dormir pudiera realizarse por su retransformacin regresiva, parcial y temporaria, en descarga
silenciosa o fisiolgica y alucinatoria visual.
24
NARCISISMO, MASOQUISMO CONCEPTOS DEL SEIS
Podramos volver a mis enunciados anteriores sugiriendo

que la vida psquica se origina en procesos fisiolgicos que
son independientes de estimulaciones sensoriales externas. Desde el nacimiento, sin embargo, los procesos de des.carga se
expanden debido a la apertura de las vas de descarga, biolgicamente predeterminadas, en respuesta a estmulos sensoriales externos. En un comienzo conducen _reacciones primitivas,
motoras premodeladas, especficas de la especie (instintivas),
y experiencias sensoriales placenteras y displacenteras, que no
pueden llamarse todava sentimientos. Estos fenmenos, evidentemente, no son ms que precursores genticos de los procesos emocionales, de pensamiento y de la compleja actividad
funcional, cuyos desarrollos sobrevienen con los comienzos
de la formacin del yo. En efecto, durante los primeros estadios infantiles, la expresin predominante de la vida emocional
y de fantasa del nio es todava "psicofisiolgica", el as
llamado "lenguaje rgano afectivo" que abarca, no obstante,
no slo los procesos "silenciosos" fisiolgicos internos mencionados anteriormente, sino tambin fenmenos vasomotores y
secretorios visibles en el terreno de las funciones bucal y
excretoria. Quisiera puntualizar que este lengua je rganoafectivo est presente, en cierta proporcin, aun en la vida
emocional de adultos normales en estados de ansiedad y en
otras manifestaciones de "resomatizacin" de afectos. (Schur,
1955.)
Las consideraciones precedentes tuvieron la intencin de
subrayar la correlacin del estado psicoeconmico original y
la ms temprana forma de descarga de pulsiones dentro del
self y los precursores psicofisiolgicos de la expresin afectiva
e ideacional del adulto. La validez de tales consideraciones es
comprobada por las observaciones en pacientes con enfermedades psicosomticas o desrdenes psicticos, que confirman
estas correlaciones.
Estos dos grupos de enfermedades muestran lo que nosotros
llamamos, aunque en forma algo imprecisa, signos de regresin narcisstica severa. En pacientes con enfermedades psico-
25
,,
ETAP.A.S INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDfPICA
somticas, de acuerdo con mi proposicin anterior, podramos

hablar de una retransformacin patolgica parcial de expresiones fisiolgicas, ideacionales y emocionales, en somticas, que
son entonces percibidas solamente corno sensaciones corporales
dolorosas. (Schur, 1955.) En la psicosis, los estados depresivos o catatnicos estuporosos parecieran ser la versin patolgica del estado de adormecimiento del infante. Existen, por
cierto, diferencias significativas entre la economa y las cualidades pulsionales en tales estados patolgicos regresivos, y las
condiciones originales a las que se parecen. Estos trastornos
muestran la existencia convincente de procesos destructivos, y
autodestructivos, no slo psicolgicos sino tambin fisiolgicos,
signos que no son encontrados en el estado normal de sueo ni
en los tempranos estadios de la niez. Por el contrario, psicolgica y fisiolgicamente, el dormir tiene una funcin reparadora, y el estadio fetal prepara el crecimiento psicofisiolgico
_qel organismo.
Estas diferencias acentan el malentendido que pudiera
existir con el uso del trmino "regresin narcisstica" para
esos procesos patolgicos de naturaleza tan destructiva. No
debemos olvidar que el concepto de narcisismo precedi a la
introduccin por Freud de una teora dual de impulsos. Este
concepto y el trmino "regresin narcisstica" se hicieron valer
a pesar de no hacer referencia a los impulsos agresivos. 4 Por
razones que pronto entenderemos, los intentos de Freud de
modificar el concepto de narcisismo y relacionarlo a su nueva
proposicin, no aclar el problema en forma satisfactoria.
Pero antes de discutir de qu manera se puede adaptar
este concepto a una teora dual de impulsos y-a los conceptos
estructurales, deberamos encarar el problema de si mis consideraciones psicoeconmicas, que mencion anteriormente, podran adherirse al concepto de masoquismo primario, v. g., del
instinto de muerte. La suposicin de que estos procesos de
4 Por esto, Ahraham (1924), en su discusin sobre la depresin psictica
habl de "un narcisismo positivo y negativo" (pg. 456), en su descripcin del
amor al self y odio al self que presentan los melanclicos.
26
descarga psicofisiolgica interna, no posibles de observacin,

que se presentan en el infante dormido o adormecido, puedan
garantizar una descarga difusa, pero innocua, de pequeas cantidades de energa agresiva, nos pone ante un problema ciertamente difcil.
Freud trata de resolverlo asumiendo ~que, en los estados de
narcisismo y masoquismo primarios, la presencia del instinto
de vida preserva la autodestruccin. Pero, cmo puede ocurrir esto? Entendernos que la fusin entre la libido y la agresin hacen innocuos a los impulsos destructivos. Este proceso,
sin embargo, aparece en un estadio infantil posterior; est
relacionado con la neutralizacin parcial de los impulsos.
Podramos preguntarnos, en consecuencia, si estos hechos
no se podran explicar mejor asumiendo que, al comienzo de>
la vida, la energa instintiva est todava en un estado indiferenciado; y que desde el nacimiento se transforma en dos tipos
distintos de impulsos, con cualidades diferentes bajo lp influencia de estmulos externos, del desarrollo psquico y de la apertura y maduracin progresiva de las vas para la descarga
hacia el exterior. 5 Buscando la confirmacin de esta hiptesis,
me parece importante hacer notar que no es fcil discernir las
caractersticas libidinales y agresivas de las manifestaciones
emocionales e instintuales del nio durante la infancia y la
niez temprana, y que fenmenos afectivos tales como ansiedad
e ira estn ntimamente relacion&dos.
Mientras que este concepto puede asemejarse a la teora de
frustracin-agresin, se debe destacar que la transformacin
de la energa psicofisiolgica indiferenciada en dos clases de
impulsos psquicos, cualitativamente diferentes, se consideran
aqu psicobiolgicamente predeterminadas y como promovidas
tanto por factores de maduracin internos como por estmulos
externos.
Esta idea nos hace tambin recordar las interesantes acota5 Fenichel (1945, pg. 58). Esta idea no implicara, sin embargo, que las
cualidades del impulso estaran solo determinadas por las vas especficas de
descarga.
27
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED!PICA
ciones de Freud en "El Y o y el Ello" ( 1923), por el hecho de

que "una cantidad de energa desplazable neutral ( indiferente)" es capaz de unir sus fuerzas tanto con la libido como con
la agresin. La importante afirmacin de Freud de energa
desexualizada, que se supone "sea igualmente activa en el yo y
en el ello" pudiera ser an ms convincente si se refiriera no
a energa desexualizada sino a energa de impulsos indiferenciados originalmente en el self primario psicofisiolgico total.
Si aceptamos esta hiptesis, debemos adaptar nuestro pensamiento a los siguientes conceptos: Resumiendo una vez ms, podemos ver un estado psicoeconmico inicial, caracterizado por
un bajo nivel de tensin y por una dispersin difusa general
de la energa psicofisiolgica todava indiferenciada dentro
de un self primario estructuralmente indiferenciado. Bajo la
influencia de factores intrnsecos y de estmulos externos, las
fuerzas indifere.ciadas comenzaran entonces a transformarse
en impulsos psquicos agresivos y libidinales, de los que est
dotado el ello. Durante el estadio fetal y tambin, predominantemente, durante los ms tempranos estadios infantiles, la
mayor parte de esta energa indiferenciada del self primario se
descarga en forma difusa en pequeas cantidades hacia el interior al comienzo, exclusivamente, a travs de canales fisiolgicos. Pero despus del nacimiento las zonas ergenas pregenitales, y, en grado creciente, la totalidad de los sistemas
motor y sensorial, ncleo central "autnomo primario" del
futuro yo, se sobrecargan peridicamente y comienzan a desarrollarse los procesos de descarga hacia el exterior, pasibles
de observacin en la actividad pregenital (sexual y agresiva)
y en reacciones motoras reflejas instintivas y afectomotoras
primitivas, biolgicamente premodeladas, fcilmente reconocibles como los precursores del sentimiento, pensamiento, y de
las funciones motoras del yo, entre otras. En el curso de la
diferenciacin estructural, los impulsos agresivos y libidinales
sufriran procesos de fusin y de neutralizacin parcial. Estos
impulsos neutralizados, junto con parte de los impulsos libidinales y agresivos, se incluiran en los nuevos sistemas, el yo
28
y el supery, y podran ser utilizados para la formacin de

los procesos emocionales y del pensamiento y las funciones
correspondientes del yo y el supery.
~ - Si estas proposiciones son valederas nos obligaran a dejar
de lado el concepto de masoquismo primario, v. g., la teora
del instinto de muerte de Freud. Siendo especulativos, esta
ltima teora tuvo menos aceptacin que la ms simple teora dual de los impulsos, que se refiere a dos impulsos
bsicos, libido y agresin. De acuerdo con mi afirmacin
de que los impulsos agresivos y libidinales se desarrollan
de una energa de impulsos indiferenciada, en mi publicacin
anterior sobre "El self y el mundo objetal" ( l 954a), sugera
que tambin podramos prescindir del concepto de narcisismo
primario. En la actualidad, sin embargo, me parece todava un
trmino muy til para el ms temprano perodo infantil, que
precede al desarrollo del self y las imgenes objetales, perodo
durante el cual el infante es todava ajeno a todo aquello que
no sea sus propias experiencias de tensin y alivio, de frustracin y gratificacin. Pero debemos tener en cuenta que este
trmino no hace referencia a la diferenciacin de energa estructural as como tampoco al establecimiento y carga correspondientes del self y las representaciones objetales. Vamos a
considerar las diferencias entre las condiciones durante los
estadios del desarrollo ms temprano y los de re~resin ( narcisstica) patolgica severa, de acuerdo con mi hiptesis. Tendramos que distinguir, entonces, los procesos de regresin
"estructural" de aquellos de regresin de "energa". Esto lle. vara no slo a la desneutralizacin de la energa psquica del
yo sino tambin a una retransformacin regresiva parcial de
las fuerzas instintivas en una energa indiferenciada primaria. 8
Mi proposicin tambin explicara el misterio por el cual
la teora de la fusin y aefusin de los impulsos no debera
8 Posiblemente este proceso regresivo posterior sera el resultado transitorio
o duradero del tratamiento con electroshock o quirrgico de psicticos y puede
ser responsable de sus efectos teraputicos. Luego de tales tratamientos uno
puede observar un periodo de completa ausencia de manifestaciones de impulsos
tanto libidinales como agresivos.
29
tenerse en cuenta: el hecho de que la fusin de los impulsos da

como resultado una prevalencia absoluta de los impulsos libidinales, mientras que la aefusin de los mismos trae un empo
brecimiento libidinal y la predominancia absoluta de los impul
sos agresivos. 7 El .cambio de proporciones entre libido y
agresin, que en procesos regresivos tan severos como la psicosis pueden dejar exhaustas las fuentes libidinales del self
(o posiblemente ser su consecuencia), se entendera mucho mejor si pensramos en tnninos de estadios intermedios de retransformacin de energa de impulsos diferenciada en energa
de impulsos indiferenciada primordial.
.
El concepto citado anteriormente nos permitira incluir,
adems, tensiones fisiolgicas, como el hambre, dentro del
esquema de la teora psicoanaltica. Esto no tiene lugar, en el
presente, en nue~tra concepcin de solo dos impulsos -libidinal y agresivo--. El hambre, descripto en un momento por
Freud como un impulso del yo, sera entonces otra expresin
de tensiones de impulsos psicofisiolgicos primitivos indiferenciados. Si especulramos, este concepto explicara an algunas
de las proposiciones que Freud mencion al describir su teora
del instinto de muerte y de vida. Lo que dije al referirme a
las enfermedades psicmiomticas y psicticas se puede extender
a procesos de envejecin:iiento y de involucin fsica. Todos es
tos procesos podran involucrar una disminucin en las catexias perifricas, de las funciones perceptivas y motoras, resultando en un aumento de las catexias de los rganos corporales,
con una concomitante aefusin regresiva de impulsos hasta un
punto tal en que prevalece la energa de impulsos destructivos,
que deben ser nuevamente descargados a travs de canales fisiolgicos en el cuerpo. 8
7 En una discusin personal, hace aos, llam la atencin a Fenichel sobre
este punto.
8 Sera tambin interesante comparar, desde este punto de vista, los dife.
xentes grados de regresin que se presentan en enfermedades psicosomticas y
en la histeria. En .contraste con la primera, en las que existe una profunda
hipercatexia regresiva de los rganos internos del cuerpo, en la histeria no se
mantendran las catexias en la periferia sino que llegaran an a una hipercate
:xia de los rganos motores y sensoriales en el sitio de la afeccin, con una
30
Estarnos listos para empezar a estudiar los conceptos de

narcisismo y masoquismo secundarios. Dije anteriormente que
desde un punto de vista "prctico" conocernos el significado
de narcisismo y masoquismo como aparecen en estadios ms
avanzados de la organizacin psquica. A pesar de ello debo
aceptar que en este caso tambin nuestra terminologa y conceptos tericos estn lejos de ser precisos y acordes a las tendencias modernas.
De las consideraciones anteriores entendemos que el desarrollo del "narcisismo secundario" y "masoquismo secundario" comienza con el primer estadio del desarrollo del yo. En
este perodo se han desarrollado los impulsos libidinales y
agresivos por un lado, y toman lugar todos sus grados de fusin, por otro. Los objetos comienzan a ser distinguidos uno
de otro y del self, y sus diferentes representaciones en el nuevo
sistema, el yo, se dotan gradualmente de una duradera carga
libidinal y agresiva.
Como punto de partida para la discusin de este' perodo
podra repetir parte de la cita de "El Y o y el Ello" ( 1923),
donde Freud afirma: "El ello emplea una parte de esta libido
en cargas erticas de objeto, despus de la cual el yo, robustecido ya, intenta apoderarse de esta libido del objeto e intenta
imponerse al ello como objeto ertico. El narcisismo del yo
es, de este modo, un narcisismo secundario sustrado a los
objetos." (Pg. 65.) Este concepto de Freud enfatiza el hecho de que el desarrollo del narcisismo secundario es un complejo proceso ntimamente relacionado con la diferenciacin
estructural y la constitucin del sistema del yo. Sin embargo,
si repasamos las formulaciones de Freud nos quedamos per- .
ple jos; ellos sugieren que el yo se construye y robustece slo
al revestido por la libido narcisstica. Nuestra terminologa
habitual confirma esta ~idea. Estamos acostumbrados a pensar''
en el narcisismo secundario en trminos de una carga del yo
retransformacin parcial de una normal descarga motora, afectiva e ideacional,
en proceS-Os de descarga fisiolgicos y afectomotores primitivos que encuentran
expresin en los sntomas de conversin histrica.
31
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED1PICA
con libido narcisstica, y en general describimos las gratificaciones obtenidas por las actividades del yo, simplemente como
"gratificaciones narcissticas".
Es sin duda el ello la fuente de donde emergen todos los
impulsos libidinales y agresivos dirigidos al objeto. Uno de
los logros ms importantes del desarrollo infantil, es sin duda
tambin, la formacin de representaciones objetales estables
y el establecimiento de cargas libidinales objetales duraderas
en el sistema yoico. 9 Veremos que el dilema es eminentemente
el resultado de una confusin en la terminologa. Se refieren
al ambiguo uso del trmino yo; v. g., la falta de distincin
entre el yo, que representa un sistema mental estructural, el
self, que defin anteriormente, y las representaciones del self.
Hartmann ( 1950), llam la atencin sobre este punto y sugiri
el uso del ltimo trmino (anlogo a las representaciones objetales) para las representaciones endopsquicas conscientes, preconscientes e inconscientes del self mental y corporal en el
sistema yoico. Yo trabaj sobre este concepto por muchos aos,
porque me pareci indispensable para el estudio de los tras
tornos que presentan los psicticos.
El significado de los conceptos de self y representaciones
del self, como distintos del concepto de yo, se aclara cuando
recordamos que el establecimiento del sistema yoico se realiza
con el descubrimiento del mundo objetal y la creciente distincin entre ste y el propio self mental y fsico. De los crecientes recuerdos de experiencias placenteras y displacenteras instintuales, funcionales, emocionales e ideacionales junto con las
percepciones con las que estn asociadas, emergen las imgenes
de los objetos de amor, as como tambin aquellas del self psquico y fsico. Vagas y variables al comienzo, gradualmente
se expanden y desarrollan hacia representaciones endopsquicas, ms o menos reales, y consistentes, del mundo objetal y
del self.
9 En concordancia, en "Inhibicin, Sntoma y Angustia" (1926), Freud
mismo se refiere a la impotencia sexual como .la .inhibicin de una funcin
del yo.
32
NARCISISMO, MASOQUISMO CONCEPTOS DEL SELF
Podemos entender ahora por qu el intento de Freud, de

asociar el concepto de narcisismo a su nuevo concepto estructural no tuvo mucho xito. El narcisismo y masoquismo secundarios no son idnticos a la dotacin libidinal y agresiva del
sistema yoico; es la representacin mental del self, constituida
en el curso de la formacin del yo, la que se carga con libido
y agresin y se transforma en objetos de amor y odio. 10
Definamos ahora el concepto de representaciones del self
en forma ms precisa y describamos el desarrollo gentico de
estas formaciones psquicas.
Como lo dice Fenichel (1945), en "La Teora Psicoanaltica de la Neurosis" la imagen de nuestro self se establece
desde dos fuentes: primero, de una percepcin directa de nuestras experiencias internas, de sensaciones, de procesos mentales y emocionales, de actividad funcional; y segundo, de una
autopercepcin e introspeccin indirecta; por ejemplo de la
percepcin de nuestro self mental y corporal coino un objeto.
Desde que por razones obvias, nuestra capacidad para separarnos de nuestro propio self es sumamente limitada, nuestras funciones autocognitivas contribuyen slo moderadamente a la concepcin del mismo: Por lo tanto, las representaciones del
self no sern nunca estrictamente "conceptuales". Como veremos, se mantienen bajo la influencia de nuestras experiencias
emocionales subjetivas an ms que las representaciones objetales.11
Como dijimos anteriormente, el ncleo de las imgenes del
self en la temprana infancia son los recuerdos de sensaciones
placenteras y displacenteras, que bajo la influencia del autoerotismo y el comienzo de la actividad funcional, y de la inves10 En cuanto a las diferencias terminolgicas entre el yo, el "self", y las
"representaciones del self", sera de importancia recalcar que las cargas de impulsos de estas ltimas en el sistema.. yoico llevaran a una descarga agresiva
o libidinal sobre .;:el 'Self fsico.o :mental.
11 Los conceptos de Federn de sentimiento del yo y experiencia del yo
reafinnan este punto. Pero por razones que no se entienden l separa enteramente este sentimiento de los componentes conceptuales de las representaciones
del self.
33
tigacin traviesa que el nio realiza de su cuerpo, permiten

su asociacin a las imgenes corporales.
En un principio, nuestra imagen del self, como la imagen
objetal primitiva, no constituye una unidad firme. Emergiendo
de sensaciones que son difcilmente distinguibles de las percepciones de la parte gratificante del objeto, es al comienzo
fusionada y confundida con las imgenes del objeto, y est compuesta de series constantemente cambiantes de imgenes del
self que reflejan principalmente las fluctuaciones incesantes
del estado mental primitivo. 12 Ampliaremos. ms tarde la discusin del desarrollo preedpico de las imgenes del self e
imgenes objetales en conexin con los problemas de identidad
e identificaciones.
En este momento sera suficiente puntualizar la enorme,
aunque perturbadora, influencia que los procesos de represin
y negacin infantiles ejercen sobre la formacin de nuestras
imgenes del self y el mundo objetal. Desde que estas imgenes se originan de los recuerdos de experiencias placentras
y displacenteras, y estn slo gradualmente entrelazadas entre
s y corregidas por los recuerdos perceptivos que reflejan la
realidad, la eliminacin de un considerable sector de recuerdos
displacenteros por la represin infantil aparta una gran cantidad de aspectos inaceptables tanto del self como del mundo
exterior. Los defectos causados por la represin podran rellenarse por elementos de pantalla, por distorsiones o embellecimientos que pueden fabricar los elaborados mecanismos
defensivos del yo. Adems, a medida que estas fantasas reprimidas que han quedado cargadas en el inconsciente, encuentran
su camino hacia la superficie, le darn un colorido de imgenes infantiles pasadas a las representaciones objetales y
del self.
La insistencia universal de la fantasa inconsciente, en

12 La proposicin de Federo de un sentimiento del yo originalmente un
fonne no contradice lo que yo he expuesto anteriormente. Tan pronto como la
experiencia del "yo" aparece, puede existir el sentimiento consciente dd self
como un todo, a pesar de la fluidez y variedad de las imgenes del self.
34
NARCISISMO, :MASOQUISMO - Cf'NCEPTOS DEL SELF
Ja mujer, de que su rgano genital est castrado, frecuente

mente con simultnea negacin y el desarrollo de la fantasa
ilusoria de posesin de un pene, sera el mejor ejemplo para
demostrar hasta dnde el impacto de experiencias emocionales
infantiles nos impiden la formacin de imgenes corporales
correctas. Esto es por dems cierto _cuando nos referimos a
la imagen de nuestro self mental, que surge slo con la creciente capacidad para la concienciacin del self e introspeccin, como por ejemplo, con la capacidad de percepcin,
discriminacin y evaluacin de nuestros propios sentimientos,
pensamientos y actos. stas son funciones que se desarrollan
ms tarde que la percepcin del self corporal y, a pesar de
estar reforzadas por la formacin del supery, en mucha gente su desarrollo es moderado. Pero la fijacin inconsciente,
tambin presente en hombres, de la fantasa de castracin
femenina, muestra nuestra limitada capacidad para la formacin de representaciones objetales reales. Ellas ""50n influenciadas por nuestras emociones y conflictos emocionales pasados, ms de lo que quisiramos admitir. Nuevamente, esto
es especialmente cierto para nuestros conceptos de las caractersticas mentales de otros. Debemos considerar que nuestra
visin del mundo, en especial del animado, Un.pedida por la
insuficiente percepcin humana, permite f ciJes distorsiones
por transferencia de imgenes infantiles hacia otras personas
o cosas; esto es determinado parcialmente, por reacciones
emocionales subjetivas ante la conducta de otros, por un entendimiento emptico basado en identificaciones afectivas primitivas, y muy frecuentemente por proyecciones. De este
modo, podemos fcilmente entender la razn por la que surgen tal multiplicidad de errores y falsificaciones.
De todas maneras, las imgenes se unifican, organizan e
integran hacia una concepcin ms o menos real del mundo
objetal y del self, con el desarrollo progresivo psicosexual y
del yo, con la maduracin de las habilidades fsicas y men
tales de los procesos emocionales e ideacionales y de testificacin de la realidad, y tambin con la progresiva capacidad
35
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDPICA Y ED1PICA
para la percepcin y autoprcepcin, para el juicio y la in~

trospeccin.
Definimos por imagen real del self, aquella que refleje
correctamente el estado y las caractersticas, las potenciali
dades y habilidades, las posibilidades y los lmites de nuestro
self mental y corporal: por un lado, de nuestra apariencia,
anatoma y fisiologa; por otro, de nu&>tro yo, nuestros senti
mientos y pensamientos conscientes y preconscientes, deseos,
impulsos, y aetitudes, de nuestras funciones fsicas y men
tales y de nuestra conducta. Desde que el ideal del yo y del
supery son parte de nuestro self mental, tal imagen debe
tambin representar correctamente nuestros ideales conscien
tes, preconscientes y nuestra escala de valores, y la efectivi
dad -o inefectividad- de nuestras funciones autocrticas.
Depende del grado conque el ello, a cualquier nivel, se comunique con el yo, o encuentre acceso a l, que est naturalmente
representado en la imagen del self.
Considerando que todos estos aspectos especficos tendrn
su correspondiente representacin psquica, se desarrollar
simultneamente un concepto de su suma total, por ejemplo,
la concienciacin del self como uni:t entidad diferenciada pero
ro, organizada que "es distinta y separada del ambiente" (Kramer, 1955, pg. 47), una entidad que tiene continuidad y
direccin, y, citando a Lichtenstein (1961), tiene "la capacidad de mantenerse igual en medio del cambio". (Pg. 193.)
Esta concienciacin encontrar una expresin .emocional en
la experiencia de identidad personal (sentimiento del self),
cuyo origen y desarrollo discutiremos en relacin con las
vicisitudes de las relaciones objetales e identificaciones.
36
2
Resea de la reciente literatura
sobre el problema de identidad
El captulo precedente, en el que nos referimos a los orge

nes del seU y las representaciones objetales y de la concien
ciacin del self, implica y demuestra que estoy de acuerdo
con las definiciones dadas por Greenacre (1958) y Mahler
(1957), cuando describieron el desarrollo del sentido o sentimiento de identidad (concienciacin del self, ~entimiento del
self) en conexin con la constitucin en el nio de las im
genes del self corporales y mentales. Eissler (1957), por
otra parte, toma al self como una estructura independiente
comparable al yo, pero que se desarrolla solo en la adolescencia. Por esa razn cree que las experiencias de identidad
tienen orgenes similares en ese momento. .Si bien no puedo
estar de acuerdo con sus hiptesis, las observaciones en las
que se fundan son ciertamente vlidas, como veremos al tratar
la adolescencia. Erikson (1956), si bien habla de la formacin de la identidad como "un proceso que dura toda la vida",
usa el trmino "identidad del yo" similarmente para "algu
nas de las adquisiciones lgicas que el individuo debe haber
adquirido, al trmino de su adolescencia, de todas sus experiencias .preadultas, estando as preparado para la adultez".
(Pg. 101.)
Bajo la influencia de los estudios de Erikson, se han
escrito recientemente dos libros sobre este tpico: "The Que:-t
for Identity", de \\Theelis ( 1958), y "On Shame and the
Search for Identity'', de Lynd ( 1958). Estos autores, corno
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED1P1CA
Erikson, tienen una orientacin sociolgica, pero la llevan

hasta el ext emo. Mientras que Erikson describe tra:::tornos
comunes de la identidad en la adolescencia, ellos hablan de
la bsqueda de la identidad como un problema general de
toda la presente generacin, causado por los cambios sociolgicos de nuestro tiempo. Por lo tanto, la prdida o graves
trastornos de la identidad, son considerados desde un punto
de vista menos individual y psiquitrico y ms desde un punto de vista sociolgico, en trminos de un fenmeno grupal
generalizado. Lynd, que se apoya. en forma excesiva en los
trabajos de Erikson y Sullivan, simplifica considerablemente
la situacin sosteniendo que las perturbaciones en el sentimiento de identidad aparecen cuando una persona no puede "encontrar en su situacin social aspectos con los cuales identificarse claramente". (Pg. 215.) Wheelis describe igualmente
que las perturbaciones en el sentimiento de identidad son causadas por la ruptura de los sistemas de valores del pasado y
la resultante confusin y los problemas de supery que padece
la generacin actual.
Probablemente como resultado de su orientacin sociolgica, estos autores, que afirman la aparicin de disturbios en
la formacin de la identidad y en el sentimiento de identidad
durante y despus de-la adolescencia, desconocen la presencia
de tales problemas en nios o en psicticos, e ignoran el desarrollo infantil y los factores ontogenticos.
Originalmente Erikson no pas por alto el enfoque gentico, 1 pero parece abandonarlo progresivamente. Sus estudios
sobre identidad son localizados principalmente en los perodos
preadolescente y adolescente. Esto se refleja en su uso de
los trminos formacin de la identidad e identidad del yo.
Comparando sus definiciones que figuran en "Ego Development and Historical Change" (1946) y en "The Problem of
Ego Identity" (1956), comparto su opinin de que el trmino
identidad del yo, como l lo emplea, "tiene todava cierta
1 Desde el punto de vista psicoanaltico, encuentro su diagrama de crisis
psicosociales (1956, pg. 120) no demasiado infonnativo y al;;o confuso.
38
RECIENTE LITERATURA SOBRE IDENTIDAD
ambigedad". En el primero de los escritos mencionados, l

lo equipara con "una ms real autoestima" que "crece hasta
convertirse en una conviccin de que el yo est aprendiendo
los pasos efectivos hacia un futuro colectivo tangible, que se
est transformando en un yo definido dentro de una realidad
social". (Pg. 23.) Identidad del yo definida como "la concienciacin de que existe una mismidad y continuidad de los
mtodos de sntesis del yo", est aqu explcitamente diferenciado del sentimiento de "identidad personal'', al intentar
conducir no slo "el mero hecho de la existencia" sino "la
cualidad yoica de esta existencia". (Pg. 23.) Sin duda el
trmino identidad del yo en este sentido se presta a un estudio
psicosociolgico que relacione "identidad individual" con
"identidad grupal". Pero me resulta muy difcil distinguir
entre identidad personal e identidad del yo, ms an desde
que Erikson relaciona esta ltima con la "autoestima real" y
el supery individual a los sistemas de valores de,. la sociedad
en la que el individuo se forma.
Erikson parece utilizar el trmino identidad del yo en un
sentido muy amplio, demasiado amplio; lo deja "hablar por
s mismo en varias connotaciones (1956: pg. 102f', como
refirindose a "nn sentido consciente de identidad individual"
o a "una disputa inconsciente por una continuidad de carcter
personal" o a "un criterio para el hacer silencioso de sntesis
del yo" o a "el mantenimiento de una solidaridad interna con
los ideales e identidad grupales".
En sn trabajo sobre el desarrollo del sentimiento de identidad, Greenacre (1958) tambin puntualiza "que es un trmino flexible y funcional ms que un significado absoluto".
(Pg. 613.) Ella primero describe en hermosa manera qu
queremos significar por identidad de un objeto, tal como una
casa, y ms tarde define el sentido de identidad o concienciacin de ide:dtidad como "un contraste y comparacin enfatizando los parecidos bsicos pero llamando especialmente la
atencin sobre las diferencias obvias". Desafortunadamente
Erikson no hace una distincin definida entre estas dos pers39
ETAPAS INFANTIL, TEMPRA.t~A. PREEDlPICA Y ED1PICA
pectivas: la identidad personal y la forma en que se desarrolla

y puede ser objetivamente descripta, y la experiencia subjetiva
de identidad o el esfuerzo por lograrla que sera el reflejo
de la formacin objetiva de la identidad. Esta ambigedad
est expresada en el prrafo de Erikson en el que trata el yo
y el self (sus representaciones), concluyendo que "la formacin de la identidad, por lo tanto, se puede decir que tiene
aspectos del yo y aspectos del self". (1956, pg. 149.)
Y o le doy valor a la introduccin de Erikson del trmino
"formacin de la identidad" -refirindose a un proceso objetivo-- siempre que no se aplique solamente al yo y a sus
fuerzas sintticas. Preferira entender por formacin de la
identidad a un proceso que construya la habilidad de preservar la organizacin psquica total -a pesar de su complejidad, diferenciacin y creciente estructuralizacin- como una
entidad altamente individualizada pero coherente, que tiene
una direccin y continuidad en cualquier perodo del desarrollo humano. Una normal formacin de la identidad depende, indudablemente, de la efectividad de las funciones organizadoras y de sntesis del yo; pero creo que estos procesos
de organizacin son operativos en la formacin de todas las
estructuras del aparato psquico, incluyendo: el supery. Adems, una normal formacin de la identidad parece depender
de la habilidad con la cual la organizacin psquica desarrolla
y alcanza una autonoma secundaria ptima del yo y supery
en su manejo de la realidad y de los impulsos, de los conflictos intersistmicos. y de las tensiones existentes entre todos
estos sistemas. El proceso objetivo de una formacin de la
identidad normal est reflejado, en cualquier perodo del desarrollo, en un normal sentimiento subjetivo de la identidad.
Mientras que el concepto de formacin de la identidad se
localiza en la autorrealizacin del individuo, en la ejecucin
de sus posibilidades y su papel en la sociedad, llama especialmente la atencin sobre las relaciones de identidad con las
identificaciones del yo y supery y sus vicisitudes finales durante y despus de la adolescencia. La mayora de los autores
40
que tratan este problema puntualizan la ntima relacin existente entre identidad e identificaciones pero desde diferentes
ngulos. Mahler (1957), los expone describiendo trastornos
o prdida del sentimiento de identidad en los tipos "como s',
y en nios psicticos. Greenacre (1958), afirma que "la identidad est ntimamente ligada a la identificacin, ya sea un
proceso interno del desarrollo psquico o un acto de reconocimiento por el ser humano de un objeto exterior, animado o
inanimado". (Pg. 613.) Spiegel ( 1959), se concentra "sobre
el marco referencial en cuanto a estados internos" y sobre el
"pooling" (pg. 99) de las representaciones aisladas del self,
problema ste definidamente relacionado con los aspectos sintticos de la formacin de la identidad que fueron puestos en
relieve por Erikson. Spiegel describe trastornos en el sentimiento del self y los sentimientos de realidad relacionados,
como emergiendo de los rpidos cambios en la proporcin entre las representaciones del self nicas en el sei total como
marco de referencia, o de oscilaciones entre cargas objetales
y narcissticas, o por oscilaciones en este mismo marco. En
relacin con este ltimo punto se refiere a las relaciones entre
el sentimiento del self o identificaciones, sin mayores comentarios.
Volviendo nuevamente a Erikson, cree que: "La identi
dad final. . . es ms que cualquier identificacin aislada con
individuos del pasado" (1956, pg. 112) y que "La forma
cin de la identidad. . . comienza cuando la utilidad de la
identificacin termina". (Pg. 113.) Esta drstica afirmacin
merece una cuidadosa aclaracin y examen. Por cierto, desva el nfasis puesto anteriormente en el perodo infantil hacia
el perodo adolescente o postadolescente . En contraste con
Erikson, Lichtenstein ( 1961 )., en una fascinante publicacin
sobre identidad y sexualidad, coloca el origen de la formacin
de la identidad en las relaciones materno-infantiles ms tempranas. Debo mencionar al menos, algunas de las desafiantes
ideas expresadas en su estudio.
Como Eissler y Erikson, Lichtenstein enfatiza las expc:rien41
'
ETAPAS
INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDPICA
cas de continuidad en el sentimiento de identidad normal. Por

otra parte su concepto de identidad "caracteriza la capacidad
de mantenerse igual en medio del cambio", mientras que el
sentimiento de identidad es la "concienciacin de tal continuidad de mismidad". (Pg. 193.) Sus definiciones muestran
que comparte mis crticas al ambiguo concepto de Erikson de
identidad del yo, que no hace distincin entre la formacin
de identidad objetiva y su correspondiente experiencia, y que
adems, restringe la formacin de la identidad solamente al
yo. Sin embargo Lichtenstein considera que los conceptos de
identidad y formacin de identidad objetiva son fundamentales para el entendimiento del desarrollo de la personalidad
humana. De acuerdo con l, los animales tienen una identidad adaptativa preformada, garantizada por sus automatismos
instintivos heredados. El hombre; sin embargo, por ser un
ente a la vez histrico y biolgico, tiene una existencia histrica, por ejemplo, una existencia con una identidad autocreada
y autodefinida por cuyo mantenimiento debe luchar por siempre. sta es la razn por la cual Lichtenstein introduce la
idea de un principio de identidad que controla todo el desarrollo humano y tiene prioridad sobre cualquier otro prin
cipio o necesidad, incluyendo la necesidad de subsistir.
En mi opinin, la idea de Lichtenstein, de que el hombre
"est siempre amenazado por la prdida o destruccin de su
identidad" (pg. 184), no se puede confirmar por la observacin clnica. Si esto fuera vlido los problemas de identidad
seran ciertamente predominantes en todos los neurticos, Esto
no es as. Serios problemas de identidad parecen acontecer
solamente en neurticos con conflictos narcissticos especficos
y en pacientes borderlines y psicticos.
La conviccin de Lichtenstein del importante papel que
en el hombre tiene la lucha por la identidad se basa en sus
objeciones a nuestra forma cartesiana de pensar en trminos
de sujeto y objeto. l cree en una "forma simbitica fundamental de existencia del hombre" -idea sta relacionada con
los conceptos de Eissler. De aqu que, "el hombre debe defi-
42
nir su identidad" y "se define a s mismo como un instrumento, un rgano que sirve a una funcin". (Pg. 203.) Lichtenstein en consecuencia asume que la funcin esencial de la
sexualidad humana no procreativa es el establecimiento de
"los ms tempranos y bsicos esbozos" de identidad. Considera
la relacin simbitica materno-infantil como el comienzo de
la formacin de la identidad humana. Creo que esto es acep-
table, a pesar que la separacin del nio de la madre, y el
resultante proceso de individuacin parece tan esencial en la
formacin de la identidad. Tampoco objeto la afirmacin de
que "La madre imprime al nio no una identidad sino un
tema de identidad". (Pg. 208.) Pero las fallas latentes de.
los conceptos de Lichtenstein se hacen obvias cuando define
"un apareamiento sensual" como una interaccin "en la que
cada participante se experimenta a s mismo como el nico
capaz de servir de instrumento para la gratificacin sensorial
del otro". (Pg. 207.) Tal concepto lleva lgicamente a negar
el papel de la agresin en las relaciones del hombre con su
Umwelt y en el proceso de la formacin de la identidad. En
consecuencia, aqu surgen las contradicciones y se hacen evidentes en t<l caso presentado por Lichtenstein. En ese momento
est obligado a hacer distincin entre una simbiosis normal y
patolgica. En efecto, vi la necesidad "de servir como el instrumento para la gratificacin del otro integrante de la pareja" -o usar al compaero para este propsito-- solamente
en pacientes con fijacin preedpica sadomasoquista que mantienen fantasas de fusin con los objetos, como en el caso
presentado por Lichtenstein. Su definicin involucra el deseo
egosta en la pareja sexual normal y el anhelo de la autoafirmacin individual en la relacin del hombre con su medio.
Existe sin duda un fondo muy valioso en el razonamiento
de Lichtenstein. Los seres humanos como los animales nacen
con una capacidad potencial (Anlage) para mantener relaciones mutuamente gratificantes y de adaptacin con individuos de su propia especie y con su Umwelt en general. Llamar a esta situacin "simbitica" me parece que induce a
43
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDfPICA Y EDPICA
confusin; este trmino excluye la lucha por la subsistencia

para la cual el hombre y el animal deben estar equipados.
En efecto, los organismos vivientes no slo se necesitan, alimentan, y gratifican unos a otros; tambin luchan unos con
otros hasta llegar a extinguir la especie. Esta interrelacin a
doble va entre las criaturas vivientes y su Umwelt, no puede
ser comparada con la relacin que tiene un rgano con el resto
del organismo o con la relacin verdaderamente simbitica
materno-infantil, que no involucra normalmente una lucha
destructiva.
He discutido las ideas de Lichtenstein con alguna extensin debido a que en los captulos siguientes quiero mostrar
lo que ya he indicado aqu; por ejemplo, cmo, comenzando
con la individuacin del nio, el establecimiento de la identidad del hombre y los correspondientes sentimientos de identidad, reflejan el hecho de que en cualquier perodo necesita y
adquiere un equipamiento doble. Este equipamiento doble lo
incapacita, por otra parte, para vivir con su Umwelt en un
estado de interrelacin social y personal, adaptacin, gratificacin y cumplimiento de las necesidades mutuas. Tambin
lo inhabilita para afirmarse -si fuera necesario luchando-en servicio de su libertad y sobrevida individual, y en el de
sir grupo o especie, dentro de este Umwe'lt.
Ms an, los seres humanos alcanzan madurez mental y fsica totales, autonoma del yo y supery, dominio emo
cional e instintual y libertad slo despus de la adolescencia.
Hasta ese momento aprenden a relacionarse con su Umwelt,
a funcionar y a afirmarse en l, a travs y bajo la influencia
de sus padres u otros guas o maestros, quienes le transmiten
las reglas y,,normas de su sociedad y la realidad de su Umwelt.
Dicindolo de otra manera: la simbiosis inicial materno-infantil contina parcialmente a travs de la infancia en la interrelacin del nio con sus padres. Es una situacin que lleva
slo gradualmente a una posicin de autonoma e independencia mutua, y que es abandonada a desgano tanto por los
padres como por el nio. durante o despus de la adolescen44
cia. 2 La precedente situacin y la lenta maduracin sexual

bifsica del joven es consecuencia de las cualidades especficas de su interrelacin e identificacin con los padres, y del
sobresaliente papel que ambos deben dejar en el proceso gradual de individuacin.
Creo que solamente siguiendo la pista de este proceso a
travs de todas las etapas del desarrollo de la infancia y de
la adolescencia podramos adquirir un criterio definido de
los prerrequisitos para una normal formacin de identidad o
para establecer las causas de la patologa en este terreno,
respectivamente. Pero ya es evidente que la formacin de la
identidad debe, en cualquier etapa, ser el reflejo del complicado desarrollo instintual del hombre, de la lenta madura
cin de su yo, la desigual formacin del supery, y las intrin
cadas vicisitudes de aquellas relaciones objetales e identificaciones con su familia y su medio social, sobre las que se basa
su vida adulta personal cultural y social en y con su ambiente.
2
Los padres frecuentemente, y en especial las madres, desarrollan estados
depresivos cuando sus nios abandonan el hogar.
45
3
Las fusiones entre el self y las imgenes
objetales y los tipos primarios
de identificaciones
En aos recientes, los estudios del sutil interjuego entre la

madre y el nio, y de los efectos deletreos que la temprana
separacin prdida de la madre producen, han llamado progresivamente la atencin a la psicologa de la maternidad
sobre la influencia que el cuidado materno tiene sobre el
desarrollo del yo infantil temprano. En vista del creciente
conocimiento en este campo y de la controversia originada por
las contribuciones de Bowlby (1958, 1960), quisiera comenzar mi discusin sobre los precursores de las relaciones objetales e identificaciones con algunos comentarios sobre los
conceptos actuales de oralidad infantil.
Debiramos aclarar hasta dnde se ha ampliado este concepto a travs de los aos. Las experiencias .infantiles en el
estadio oral primario no estn slo limitadas al acto de comer,
y al erotismo "oral", en el estricto sentido de este trmino.
Ellas se extienden a una amplia variedad de experiencias estimulantes, gratificantes y frustrantes, a las que el infante reacciona con respuestas psicobiolgicamente premodeladas ( instintivas), como las de chupar, sonrer, llorar, etc., seguido
ms tarde por lo que Bowlby ha puesto tanto nfasis. 1
1 Schur (1960 a), en una excelente discusin de la errnea concepcin de
Bowlby de lu relaciones instintivas del nio, se basa tanto en el punto de vista
psicoanaltico como en el de la et;iologa moderna. La mayor parte de los malentendidos de Bowlby resultan del hecho de que considera errneamente la
teora de impulsos como una teora de "impulsos secundarios". Al confundir los
trminos "instintivo" e "instintual" (1960), ine;itahlemente termina abandonan-
47
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDfPICA
Por muchos aos hemos sabido de la existencia no slo

del erotismo de las membranas mucosas y de la piel en
general (tacto, temperatura y dolor), sino tambin del importante papel del erotismo motor, de los estmulos acsticos y
visuales, y de las estimulantes sensaciones quinestsicas y
propioceptivas en el nio ( Sadger, 1911; Fenichel, 1945).
Es probable que la mayor parte de estas experiencias se
originen en los estadios ms tempranos de la interrelacin
madre-hijo. Si bien es cierto que no sabemos en qu momento preciso el aparato psquico es capaz de retener recuerdos de experiencias placenteras o displacenteras, no existe
duda de que mucho antes de que el infante tome conciencia
de la madre como persona y de su propio self, existen ya
engramas de experiencias que reflejan sus respuestas al cuidado materno ~n su self total, mental y corporal.
En efecto, los modelos de descarga de impulso, del nio
y de la madre, se adaptan unos a otros durante los primeros
meses de la vida. Creo que esto es lo que Lichtenstein quiso
significar al referirse a que en la situacin simbitica ms
temprana la madre imprime al nio "un tema de identidad".
Por esta razn, trastornos del equilibrio psicofisiolgico que
tienen su expresin en ansiedad, pueden originarse por la
do completamente la teora psicoanaltica de impulsos. Para aclarar, podra re
petir que por conducta instintiva nos referimos a respuestas afectomotoras y
motoras, psicobiolgicamente premodeladas, innatas, que estn al servicio de la
sobrevida individual y de las especies, y que abastecen la energa de impulsos
psquicos ("instintual"). Estas respuestas, reguladas por el principio placerdisplacer, son la expresin de la "necesidad de bsqueda" y de la "necesidad
de evitacin". En otras palabras, sirven en parte a la gratificacin de los im
pulsos instintuales (hambre, impulsos agresivos y libidinales), y en parte para
evitar el dolor o sustraerse a L Ellas se desarrollan en reaccin a ciertas
percepciones, tales como aquellas de necesidades instintuales y peligros ins
tintuales, de estmulos y peligros externos. Podra hacer referencia aqu a la
publicacin de Schur: "Phylogenesis and Ontogenesis of Affect and StructureFormation and the Phenomenon of Repetition Compulsion" (1960 b, pg. 284).
Como resultado de su confusin conceptual y terminolgica, Bowlby slo habla
de las necesidades instintuales y "fisiolgicas" del infante, pero no hace men
cin alguna sobre sus necesidades instintuales libidinales, gratificaciones y frustraciones, y las correspondientes experiencias de placer-displacer, en las que se
enrazan los laws emocionales del nio con la madre.
48
FUSIONES ENTRE EL SELF Y LAS IMGENES OBJETALES
separacin del nio no slo del pecho materno sino de "toda

la madre", antes de que sea capaz de discriminar entre ella
y otras personas.
Esto implica que el tomar conciencia del objeto y del sel
no se origina simplemente de fuentes orales, pero no confirma
la tesis de Bowlhy sobre la insignificancia de las experiencias
de alimentacin y destete. Indudaplemente, el hambre, las
tensiones libidinales orales y sus gratificaciones, llevan a experiencias placenteras-displacenteras determinadas, que constituyen el primer y ms importante puente hacia la madre.
Como tambin puntualiz Schur, nuestro material clnico nos
ofrece amplia evidencia de los perjudiciales efectos que son
producidos por experiencias de destete desafortunado. Adems, Bowlby deja de lado el importante hecho de que las
primeras impresiones que el nio tiene de la madre estn
conectadas con el acto de comer. sta es la experiencia oralvisual combinada del pecho materno -o cavidad primaria
(Spitz, 1955 ) - por la que no slo se iguala p.cl pecho con
la madre sino que tambin lo torna en la primera imagen
de la madre gratificante. Posteriormente, los recuerdos dejados por cualquier tipo de gratificacin y estimulacin libidinal pueden agruparse alrededor de esta primera imagen
visual materna primitiva (pecho, cavidad primaria) .2 Lo mismo ocurre en la formacin de las imgenes del self: las
imgenes del self oralmente gratificado o deprivado tendern
a absorber los engramas de todo estmulo fsico o emocional,
satisfacciones o deprivaciones experimentadas en cualquier
rea del self total. Por lo tanto, en las asociaciones de un
paciente, las fantasas y recuerdos que se refieren a deprivaciones orales pueden ser la expresin de despojos durante
la infancia, no simplemente orales, en el estricto sentido de la
palabra, sino que pudieron haber sido experimentados en
la totalidad de la relacin materno-infantil. Frecuentemente,
manifestaciones psicosomticas asociadas con tal material de
2 Como lo dijo Schur, la importancia de la imagen visual ya fue mencionada por Freud en su libro sobre sueos (1900).
49
recuerdos orales, nos ofrece la huella hacia el pasado infantil temprano.

La ampliacin del concepto de oralidad infantil es de es
pecial importancia en vista de la influencia del cuidado materno en el ofrecimiento del yo infantil.
El singular papel de los estrechos vnculos libidinales que
se desarrollan entre la madre y el nio, es verdaderamente
compendiado por la multiplicidad de sus funciones. Las actitudes y actos maternales que proveen al nio de estmulos
libidinales, gratificaciones y restricciones, y que por lo tanto
facilitan sus vnculos emocionales, transforman concomitan
temente a la madre en su yo externo y la seguridad para su
sobrevida. Pero, asimismo, estos actos y actitudes estimulan
y promueven el crecimiento fsico y mental de su yo, dndole
al nio el principio de realidad y las primeras normas morales. La influencia directa que el cuidado materno tiene sobre
el desarrollo fsico y mental del nio requiere especial aten
cin (Fenichel, 1945).
Sabemos que la boca y las manos son los principales
instrumentos infantiles para el descubrimiento del mundo objetal y de su propio self corporal (Hoffer, 1949); pero desde
el punto de vista del crecimiento general de su yo y del
desarrollo de la actividad funcional, estimulacin motora, ex
periencias propioceptivas, quinestsicas, tctiles y trmicas,
acsticas y visuales placenteras, pueden tener an mayor significacin.
er
En efecto, cuando la madre vuelve al nio sobre el vientre,
, lo saca de la cuna, le coloca los paales, lo sienta en sus
brazos o sobre su regazo, lo acuna, lo acaricia, lo besa, lo
alimenta, le sonre, le habla y le canta, le ofrece de esta manera no slo todo tipo de gratificacin libidinal sino que
simultneamente lo prepara para sentarse, pararse, gatear,
caminar, hablar y dems, y por ejemplo, para el desarrollo
de la actividad funcional del yo. En mi opinin, estas consi
deraciones muestran convincentemente la influencia materna
sobre el crecimiento del yo infantil y no puede ser mejor
50
FUSIONES ENTRE EL SELF Y LAS IMGENES OBJETALES
conceptualizada que en trminos de nuestra teora de impulsos.

~
Hasta ahora me concentr especialmente en la introduccin, esclarecimiento y discusin de aquellos conceptos y
conceptualizaciones en las que descansarn mis futuras investigaciones. Pero antes deberamos volver a la formacin del
yo, que es el resultado de la influncia de la diferenciacin
de energa y estructuras del self mental primario -o ms
bien psicofisiolgico-; debemos mencionar entonces a los
precursores de las relaciones objetales y de las identificaciones que tan importante papel desempean en la formacin
del yo infantil y de los rasgos individuales de personalidad.
Freud ( 1923), describi el establecimiento de las identificaciones del yo y del supery en el captulo sobre "El yo y el
supery (Ideal del yo)" del volumen "El Yo y el Ello". Toma
como punto de partida las identificaciones narcissticas del
melanclico:
"Explicamos el doloroso sufrimiento de la melancola estableciendo la hiptesis de una reconstruccin en el yo del objeto
perdido; esto es, la sustitucin de una carga de objetos por una
identificacin." (Ver "Afliccin y Melancola".)
Contina diciendo:
. .;::.
"Ulteriormente, hemos comprendido que tal sustitucin participa considerablemente en la es1'ructuracin del yo y contribuye, sobre todo, a la formacin de aquello que denominamos
8U e carcter>.
"Originariamente, en la fase primitiva oral del individuo no
es posible diferenciar la carga de objeto de la identificacin ...
Cuando tal objeto sexual ha de ser abandonado, surge frecuentemente en su lugar aquella modificacin del yo que hemos hallado en la melancola y descripto como una reconstruccin del
objeto en el yo. Ignoramos an las circunstancias detalladas de
esta sustitucin. Es muy posible que el yo facilite o haga po~hle,. por medio de esta introyeccin --que es una especie de
51.
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED!PICA

/
regresin al mecanismo de la fase oral- el abandono del

objeto. O quizs, constituya esta identificacin la condicin
precisa para que el ello abandone sus objetos. De todos modos,
es ste un proceso muy frecuente en las primeras fases del
desarrollo, y puede llevarnos a la concepcin de que el carcter del yo es un residuo de las cargas de objeto abandonadas y
contiene la historia de tales elecciones de objeto. . . Tambin
puede existir una simultaneidad de la carga de objeto y la identificacin, o sea una modificacin del carcter antes del abandono del objeto. En este caso, la modificacin del caTcter
puede sobrevivir a la relacin con el objeto y conservarla en
cierto sentido." (Pgs. 35-37.)
En estas observaciones Freud esquematiza los problemas

a los que nos abocaremos ahora: el desarrollo infantil de las
identificaciones' primitivas del yo y supery, llamadas narcissticas, y sus diferencias.
La unidad madre-nio representa el perodo infantil ms
temprano. Por supuesto esta situacin no puede ser definida
todava en trminos de identificacin, ya que es un proceso
o el resultado de un proceso.
Repetidamente he dicho que el infante, en un comienzo,
no puede discriminar fcilmente entre sus propias sensaciones placenteras y los objetos de los cuales ellas derivan. Slo
cuando las funciones perceptivas han madurado suficientemente, las gratificaciones o frustraciones pueden ser asociadas
con el objeto. En el prximo captulo expondr en forma
ms detallada sobre la influencia constructiva de las experiencias frustrantes que se suscitan durante el descubrimiento
y distincin entre el self y el objeto amoroso. Inducidas por
esas experiencias desagradables de frustracin y separacin
del objeto amoroso, comienzan a surgir fantasas de incorporacin (total) del objeto gratificante como expresin del deseo
de restablecer la unidad perdida. Este deseo, probablemente,
nunca deja de tomar parte en nuestra vida emocional. An
normalmente la experiencia del contacto fsico y de una "iden-
52
FUSIONES ENTRE EL SELF Y LAS IMAGENES OBJETALES
tidad" de placer durante el acto sexual, puede albergar elementos de felicidad derivados del sentimiento de retorno a
la ya perdida unin original con la madre. La intensidad
y original subsistencia de tales deseos justifican el nfasis
puesto por Bowlby en el importante papel que desempea la
ansiedad de separacin que aparece alrededor del sexto o
sptimo mes.
Estas tempranas fantasas de deseo de contacto y unin
con la madre (pecho), son ciertamente las bases sobre las
que se construyen todos los tipos de relaciones objetales, como
tambin todos los tipos de identificaciones futuras. 3
Veamos estas fantasas ms de cerca, en conexin con las
actividades instintuales del nio de alrededor de tres meses
(Spitz, 1957, pg. 119), cuando ya es capaz de percibir el
objeto de amor, o al menos objetos parciales, como algo
diferente a l mismo. Cada vez que es alimentado por la
madre o est fsicamente cerca de su cuerpo, sus fantasas
de deseo de completa unin con la madre por,,.medio de la
incorporacin (oral y visual, respiratoria y cutnea) ser
gratificada. En consecuencia, por esta gratificacin, sus imgenes del self y del objeto de amor se fusionarn slo para
ser separadas nuevamente con el incremento progresivo de
las necesidades instintuales y las experiencias de hambre, frustracin y separacin real, aptas para excitar 19s deseos agresivos y libidinales.
Por esto el infante con hambre, y deseoso de comida, gratificacin libidinal, y contacto fsico con la madre, que es el
precursor de las futuras relaciones objetales, es tambin
el origen del primer tipo de identificacin primitiva, identificacin sta que se alcanza por una refusin del self y las
imgenes objetales. Esta refusin est acompaada por un
debilitamiento temporario de las funciones perceptivas y, en
3 He evitado mencionar deliberadamente el trmino "identificacin primaria" de Freud. Es algo ambiguo en cuanto se refiere al estado primario de
unin con la madre, que antecede al descubrimiento y catexias del mundo objeta! y a los tipos de identificaciones preedpicas que mencionaremos luego.
53
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDPICA Y ED!PICA
consecuencia, por el retorno a un estado menos diferenciado

desde un yo que ha comenzado su formacin.
Este tipo de identificacin desempea un papel predominante en la vida mental del beb en toda la fase preedpica
y edpica temprana, y en cierto grado, aun ms tarde. En
efecto, esto tambin tiene lugar dentro de una organizacin
psquica madura. Me he referido anteriormente a la experiencia sexual en la cual la totalidad del self parece fusionarse con la pareja. Quisiera agregar ahora que el yo adulto
har uso tambin de los mecanismos de introyeccin y pro
yeccin, basado en las funciones entre el self y las imgenes
objetales, con el propsito especial de establecer identificaciones de sentimiento y fantasa a cualquier nivel, no slo con
nuestros objetos de amor sino con el ambiente en su totalidad.
Nuestro entendimiento sutil y emptico con otros, en especial
con aquellos que amamos, depende de tales identificaciones,
ya sean de corta vida o ms duraderas. Sin embargo, tales
fusiones temporarias, al servicio del yo, normalmente no debilitan los lmites entre las imgenes del self y los objetos, por
cuanto en la etapa infantil temprana tal firme lmite no ha
sido todava establecido. Y, tanto como que aquellas identificaciones de sentimientos y fantasas coexisten y colaboran con
relaciones personales maduras e identificaciones del yo y supery firmemente establecidas, no afectarn en ningn sentido
los sentimientos de identidad de una persona. 4
Los analistas de nios parecen estar de acuerdo en que
por encima de los tres aos, las fantasas conscientes de fusin
con los objetos de amor estn dentro del lmite del desarrollo
normal. Pero he afirmado que aun ms . all del perodo
preedpico las imgenes inconscientes del self y los objetos
4 Debo mencionar que individuos o grupos que estn bajo cualquier tipo
de terror (catstrofes, regmenes autoritarios) pueden regresar rpidamente a las
experiencias mgicas de fusin, ya entre ellos o con el lder dictatorial o el
torturador. Creo que este mecanismo responde, parcialmente, a la fatal reac
cin de los grupos en situacin de pnico, o debido a ciertas reacciones de la
gente que cree y sigue ciegamente a un lder; o dando falsas confesiones cuando son torturados.
54
tienden rpidamente a diversificarse, separarse, y unirse nuevamente. Aun cuando el nio ha progresado a una total concienciacin de s mismo y de sus objetos de amor como entidades individuales, su dependencia de la madre, para la
satisfaccin de la mayora de sus necesidades instintuales y
la realizacin de sus funciones yoicas, an contina previniendo as la completa separacin de las imgenes del self
y de la madre. Gratificaciones instintuales, el contacto estrecho fsico y emocional, el apoyo, proteccin, y la gua ofrecida por la madre, todo tiende a unirlos ms y ms; por lo
tanto, en general, la imagen materna (y paterna) contina
por algunos aos siendo solo una extensin de la imagen del
self del nio, o viceversa. Esto es lo que da a la relacin
del nio con su madre tales cualidades "narcissticas". La
unin con su madre tiene una intensidad dramtica. Pero aun
cuando ella ya no es ms un objeto exclusivamente gratificante y se ha convertido en un dador de afecto, el beb, todava incapaz de amar en el sentido de tener real inters por
otros, est an principalmente preocupado por su tan preciado
self. A pesar de que l debe adecuarse, y lo hace, a las
actitudes de los padres, no puede entender ni respetar las
necesidades paternas a menos que conc~erden o le sirvan a
las suyas.
Mientras que las fantasas de funcin con.el objeto amoroso, descritas anteriormente, tienen origen en la interrelacin
simbitica del nio con la madre, un tipo ms activo de
identificacin primitiva se origina de sus crecientes esfuerzos
por imitar los objetos amorosos. En "La Teora Psicoanaltica
de la Neurosis" ( 1945), Fenichel describi las ntimas conexiones e interrelaciones entre las fantasas infantiles de este
perodo, todava predominantemente receptivas, y las imitaciones de los objetos amorosos que comienzan en el primer
ao de vidl}, pero que ya requieren la participacin del aparato motor. Desde que estas imitaciones se originan del estrecho vnculo emptico existente entre la madre y el nio,
emergen probablemente de lo que podramos llamar, identifi55
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED!PICA Y ED1PICA
caciones afectivas primitivas. El hecho que la madre es capaz

de inducir directamente afectos en el beb por medio de su
propia expresin afectiva -hecho sobre el que se basa la
teora de la ansiedad, de Sullivan- es bien conocido, pero
difcil de explicar. Las observaciones realizadas en infantes
dejan poca duda de que el nio comienza muy tempranamente
a percibir, responder y a imitar los gestos, las inflexiones
de voz y otras manifestaciones audibles y visibles de la madre.
Y a me he referido al mutuo ajuste de los modelos de descarga
entre el nio y la madre, y tambin he mencionado, cmo el
mutuo interjuego entre la madre y el nio estimula y prepara
su naciente vida emocional y funciones yoicas. Podramos
suponer que las imitaciones que el nio realiza de las expresiones emocionales parentales surgen de estas bases, y que ]as
primeras identificaciones afectomotoras entre el nio y la
madre, preceden y acompaan las imitaciones del nio de las
actividades funcionales de los padres.
La creciente actividad motora del nio, al aprender a
hablar, a caminar y a comportarse como los padres, a controlar sus esfnteres, que es la expresin del comienzo del control instintual, marcan ciertamente el progreso de la formacin del yo. Estas imitacines son, al comienzo, slo precursoras de verdaderas identificaciones del yo, tal como sus
incipientes formaciones reactivas son las precursoras de la
formacin del supery. En efecto, no debemos hablar de
identificaciones del yo antes de que el nio comience a desarrollar actitudes yoicas y rasgos de carcter tomados de sus
padres, y antes de que manifieste verdadero inters y practique funciones yoicas significativas, guiado por el ejemplo y
las demandas parentales.
Al principio, las imitaciones que el beb realiza de los
gestos, conducta y actos de la madre, son indudablemente slo
actividades formales "como s", sin tener conciencia de su
significado, y basadas simplemente en los estrechos vnculos
empticos existentes con la madre. No es todava su meta
esencial el llegar a parecerse al objeto amoroso. En esta eta56
FUSIONES ENTRE EL SELF Y LAS lMAGENES OBJETALES
pa, el nio todava puede creer que imitando a la madre,

"jugando a ser madre", significa ser o convertirse en la madre. Tales fantasas ilusorias, mgicas, indican hasta qu
punto desea el nio mantener a la madre como una parte de
s mismo, y unirse con ella, cual fue su propsito primitivo,
sin distincin ni consideracin de la realidad externa y de
su propia realidad interna.
El progreso principal lo manifiesta en el creciente deseo
del nio de lograr esta meta no slo a travs de gratificaciones sensuales y acercamiento fsico con el objeto amoroso,
sino tambin a travs de su propia actividad. Sin embargo,
su insuficiente capacidad para percibir la realidad, le permite todava unir y ampliar las imgenes de los objetos y del
self de acuerdo con sus deseos y fantasas mgicas, sin tomar
en cuenta sus limitaciones y las del objeto amoroso.
ste es el perodo de constante traslacin y cambio de
catexias al cual ya me he referido. La libido,.y la agresin
son continuamente trasladadas del objeto amoroso al self y
viceversa, o tambin desde un objeto a otro, mientras que las
imgenes del self y del objeto, como tambin las imgenes
de diferentes objetos, son temporariamente fusionadas y separadas para volver a unirse nuevamente. Simultneamente
existe la tendencia a cargar solo con la libido una de tales
unidades de imgenes compuestas, mientras que toda la agresin es dirigida hacia otra, hasta que esta ambivalencia puede
ser tolerada. Estos procesos de carga se reflejan en los mecanismos introyectivos y proyectivos basados en las fantasas
inconscientes del nio de incorporacin y eyeccin del objeto
de amor. En esta etapa el nio exhibe actitudes o conductas
sumisas y de dependencia, que alternan con ideas temporarias de grandiosidad, mostrando as su "participacin mgica" en la omnipotencia de los padres. Existen vacilaciones
errticas entre actitudes de pasividad, dependencia irremediable frente a la omnipotencia materna, y esfuerzos agresivos
activos para la expansin del self y un poderoso control sobre
los objetos de amor.
I
57
En sus interesantes estudios sobre elacin, Lewin (1950)

determin el origen gentico de estas actitudes opuestas, activo-agresiva y pasivo-sumisa, a diferentes fases en las experiencias infantiles tempranas de gratificacin oral. Los deseos de convertir a la madre en parte de s mismo o de
convertirse en parte de ella, provienen, verdaderamente, de
las fantasas de devorar el objeto amoroso o de ser devorado
por l. De acuerdo con Lewin, provienen de las dos fases de
la gratificacin oral: la primera, en la que el nio agresivamente se prende y toma el pecho; la segunda, en la que se
relaja, se vuelve pasivo, y finalmente (llegando a la tercera
fase) se duerme.
La conducta progresivamente contradictoria, pasivo-sumisa y activo-agresiva del nio durante el perodo preedpico
y edpico temprano, se puede correlacionar, por supuesto, con
sus ambivalentes fluctuaciones emocionales entre el sentimiento de amor, admiracin y confianza por sus omnipotentes padres, y la frustrante desvalorizacin y desconfianza por sus
objetos amorosos. El mundo mgico de fantasa del nio,
en el perodo preedpico, es abandonado slo en forma gradual. Sus restos perduran en el perodo edpico. Recordamos
de nuestra acotacin, tal como la expusimos en el Captulo 1,
que Freud (1914), en "Introduccin al Narcisismo" describi
las actitudes megalomanacas en los nios, primitivos, y esquizofrnicos, sus creencias en la omnipotencia del pensamiento y en la magia de las palabras, como evidencia del
"narcisismo primario". Actualmente, sin embargo, estas actitudes parecen ser las manifestaciones de comienzo del "narcisismo secundario" o, como deberamos llamarlo, de etapas
preedpicas de la formacin del yo y de un establecimiento
inicial y carga de imgenes del self y del objeto, que todava
mantienen una dbil unin entre s. El yo psictico parece
_ regresar a estas etapas._ Vemos, por otro lado, que Freud a
pesar de reconocer las "identificaciones narcissticas" de los
melanclicos como mecanismos genticos tempranos, en "El
Y o y el Ello" los relaciona a las identificaciones del yo y
58
supery sin hacer comentarios sobre las diferencias caractersticas y muy significativas entre estos dos mecanismos.
Las observaciones realizadas de psicticos esquizofrnicos
y manaco-depresivos, que son altamente informativas en relacin a los estadios tempranos de la formacin del yo, confirman sin duda, las conexiones genticas entre tales identificaciones primitivas y verdaderas _del yo y supery, pero
tambin hacen relevantes sus conspicuas diferencias.
En cuanto a los tipos ms tempranos de identificaciones
repito que, siendo mgicas por naturaleza, se basan en mecanismos primitivos de introyeccin o proyeccin que corresponden a fusiones de imgenes del self y del objeto sin tomar
en cuenta sus diferencias reales. Ellas se expresarn en fantasas ilusorias del nio en las que l forma parte del objeto
o puede convertirse en el objeto al pretender serlo o comportndose como si fuera el objeto. Tales ideas, temporarias y
reversibles en nios pequeos, pueden convertirse en convicciones delusorias fijadas en psicticos. Sin tomar en cuenta
la realidad, el melanclico se odia y acusa a s mismo como
si fuera el objeto de amor, mientras que el esquizofrnico
puede estar an conscientemente convencido que l es otra
persona ( Jacobson, l 954b).
Mencionar aqu algunas acotaciones sobre los mecanismos de introyeccin y proyeccin sobre lo&, que se fundan
todas las formas de identificaciones, haciendo especial referencia a las ideas de Melanie Klein sobre imagen objetal y
la formacin del supery.
La impresicin terica existente se debe a nuestras fallas
en hacer claras diferencias entre los objetos externos y sus
representaciones endopsquicas. Pero Melanie Klein (1934)
agrav esta confusin al no hacer distincin entre las representaciones endopsquicas y lo que ella y sus continuadores
llamaron objetos "internalizados" o "introyectados", o simplemente "introyectos", al no definir estos trminos en forma
precisa. Todos sus conceptos son de lo ms engaosos, desde
que iguala los "introyectos" al supery infantil.
/
59
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDPICA Y ED1PICA
Para comenzar, los trminos introyeccin y proyeccin se

refieren a procesos psquicos como resultado de los cuales
las imgenes del slf asumen caractersticas de imgenes objetales y viceversa. Los mecanismos de introyeccin y proyeccin se originan en las tempranas fantasas infantiles de
incorporacin y eyeccin y deben ser distinguidas de ellas.
Deben pasar procesos de elaboracin, pueden ser empleadas
al servicio de la defensa y, en psicticos, son usadas con propsitos de restitucin.
Durante la etapa narcisstica preedpica, mecanismos proyectivos e introyectivos primitivos groseros, unidos a experiencias perceptivas y placenteras-displacenteras, participan
en la constitucin de las imgenes objetales y del self y, por
esto, en las relaciones objetales. La limitada capacidad del
nio pequeo .para distinguir entre el mundo externo e interno, que es responsable de los dbiles lmites entre las imgenes objetales y del self y de los drsticos cambios de carga
entre ellos, promueve los continuos procesos de introyeccin
y proyeccin. Por lo tanto es real que durante los primeros
aos de vida, las imgenes objetales y del self del nio, tienen
tdava cualidades ms o menos introyectivas y proyectivas,
Pero el establecimiento de representaciones reales del
objeto y del self se debera a la maduracin progresiva de
las funiones perceptivas externas e internas, por ejemplo,
probando la realidad a expensas de los mecanismos introyectivos y proyectivos. Sin embargo estos ltimos, a medida que
se van tornando ms refinados y sutiles, continan desempeando un papel esencial en los procesos de identificacin y
en el avance desde fusiones primitivas, hasta aquellas identificaciones selectivas en las que se basan el desarrollo del yo
y supery infantil.
Por ello, en pacientes adultos, no debemos confundir procesos de transferencia basados en el desplazamiento de una
imagen objetal a otra, tal como de la madre al analista, con
proyecciones. Naturalmente, los mecanismos de proyeccin
pueden involucrarse en fenmenos de transferencia, por ejem60
plo, cuando el analista se vuelve la representacin del supery

del paciente y tambin de los esfuerzos de su ello. Es igualmente errneo describir las imgenes objetales y del self de
adultos normales o neurticos, simplemente como "introyectos". La introyeccin de imgenes objetales en imgenes del
self o proyecciones de imgenes del self en imgenes objetales, son caractersticas de las identificaciones psicticas.
Adems, pacientes psicticos, pueden desarrollar imgenes
objetales proyectivas delusionales que nunca podran adjudicarlas a personas externas definidas. Pueden tambin desarrollar imgenes del self delusionales, por la introyeccin
de imgenes objetales infantiles tempranas, que difcilmente
se asemejan a objetos externos reales, presentes o pasados.
Las ideas de Melanie Klein sobre objetos "intemalizados"
o "incorporados" ( 1934, pg. 287), parecen ser inferencias
de las observaciones realizadas en nios muy pequeos y en
pacientes psicticos o borderlines que muestran interesantes
estadios intermedios en la constitucin de representaciones
del objeto y del self reales. Tales pacientes algunas veces
pueden experimentar sus funciones mentales o sus rganos
corporales como perteneciendo a su propio self y, otras veces, como objetos, por ejemplo, como cuerpos extraos que
desean expeler. O pueden en un momento unir p.rtes de su
propio self mental o corporal a objetos extenos, y en otro
momento atribuir cualidades reales del objeto a su propio
self. En nios pequeos, sus "objetos transicionales'', que
Winnicott (1953) ha descrito en forma magnfica, son una
expresin caracterstica de tales estadios intermedios en el
avance desde relaciones narcissticas a verdaderas relaciones
de objeto.
Las observaciones de esta clase son ciertamente muy instructivas y tiles para un estudio detallado del perodo del
desarrollo que he estado tratando. Por ellas nos preguntamos
tambin si el establecimiento de imgenes objetales no pudieran representar una solucin de compromiso entre las tendencias ambivalentes del nio pequeo de hacer al objeto de
/
61
amor "bueno" parte de su self y de eliminar al objeto "malo"

de l. Siendo las imgenes objetales formaciones endopsquicas forman parte, ciertamente, del mundo interior, por
ejemplo, del self; pero siendo distinguidos como objetos de
la imagen del self, son separados y se mantienen aparte de l.
En conclusin debiera enfatizar que las observaciones
de Melanie Klein han sido probadamente valiosas. Pero sus
conclusiones tericas son insostenibles, y su terminologa extremadamente confusa.
4
El descubrimiento del nio, de su identidad
y su avance hacia relaciones objetales
e identificaciones selectivas
A medida que el nio entra en su segundo ao de vida,

se establecen cambios en la naturaleza de sus relaciones con el
mundo objeta!, que son ndice de su transicin gradual desde
la fase simbitica infantil temprana hacia la etapa de individuacin e iniciacin de la autonoma secundaria del yo.
Marcan la introduccin en la organizacin psqmca de una
nueva categora temporal, el concepto de futuro. Adems,
presupone la habilidad para distinguir rasgos particulares,
fsicos y mentales, de los objetos de amor, para comparar y
percibir diferencias entre objetos -animados e inanimados-, como tambin entre los objetos y el self. Cuando el
nio ha alcanzado este punto, sus esfuerzos narcissticos comienzan a tomar un nuevo cariz: sus metas cambian. Como
expresin del rpido crecimiento corporal y de su yo, se-desarrollan esfuerzos ambiciosos que ya no se circunscriben a
controlar exclusivamente los objetos amorosos de los que l
depende. En su lugar, se pueden observar esfuerzos ambiciosos por logros reales, que parecen ser en parte independientes
de sus necesidades instintuales. Pero bajo la influencia de
sus conflictos instintuales estos esfuerzos se cargan rpidamente de energa agresiva y encuentran creciente expresin
en las luchas competitivas con objetos amorosos poderosos y
admirados, en particular con sus rivales. A medida que se
desarrollan estas tendencias, los deseos del nio de permane63
cer siendo parte de sus objetos de amor o de hacerlos parte

de su propio self retrocedern lentamente para dar lugar a los
deseos de asemejarse reaLnente a ellos. Esta meta es alcanzada en virtud de identificaciones selectivas, basadas en mecanismos de "introyeccin parcial".
Evidentemente este nuevo y avanzado tipo de identificaciones representa un compromiso entre la necesidad del nio
de retener la situacin simbitica, de depender y apoyarse
en bs objetos amorosos gratificantes y protectores, y tendencias opuestas de romper tales ligaduras simbiticas por medio de la expansin narcisstica agresiva y el funcionamiento
independiente del yo. Bajo la influencia de la rivalidad edpica, este conflicto alcanzar su primer clima al final del
perodo edpico y se resolver entonces por la formacin del
supery. Pero ser intensamente revivido durante la adolescencia, y llegar a su cspide final, encontrando la solucin
definitiva, en la ruptura que el adolescente realiza de sus
ligaduras edpicas y en el establecimiento de la autonoma
del yo y del supery.
Volviendo al nio preedpico, pareciera que sus identificaciones con la madre, tanto como el agresor o como la persona que impone las restricciones instintuales (A. Freud
1936, 1949), pavimentaran el camino de estos nuevos procesos de identificacin. En contraste con sus fantasas mgicas de fusin, sus identificaciones afectivas primitivas e
imitaciones meramente formales, tienen un contenido significativo y un propsito real. Tal propsito puede ser alcanzado
por medio de profundas modificaciones del yo, que ahora,
realmente, asume ciertas caractersticas del objeto admirado.
Esto presupone una nueva etapa en el desarrollo de las
imgenes del self: la distincin entre las imgenes reales del
self y las deseadas. En efecto, el yo no puede adquirir una
semejanza real con el objeto amoroso, a menos que los rasgos
admirados de este objeto sean pacientemente introyectados
en la imagen del self deseada por el nio. Estas imgenes
del self deseadas seran, de esta manera, la expresin de las
DESCUBRIMIENTO DEL Nlf) Y DE SU IDENTIDAD
propias ambiciones del nio, de sus esfuerzos por la expansi6n

narcisstica y crecimiento del yo, y de las caractersticas admiradas de los objetos de amor. A medida que las representa
ciones reales del self se tornan un espejo del yo, comienzan
a reflejar los rasgos tomados del objeto de identificacin, de
manera que ahora puede experimentarse un parecido entre
el objeto y las imgenes del self con bases reales. Este nuevo
paso en el desarrollo de las imgenes del self y la creciente
distincin entre las imgenes del self reales y las deseadas,
es muy significativo debido a que son un prerrequisito para
el establecimiento del yo ideal y de sus metas, por ejemplo,
metas reales en cuanto al futuro. Esto ser tratado ms adelante.
Pero aebera recalcar aqu que la creciente distincin entre las representaciones del self reales y las imgenes deseadas del self tienen implicaciones muy significativas en cuanto
al desarrollo del sentimiento de identidad. Mientras que las
imgenes deseadas del self dirigen al nio progresivamente,
indicndole los cambios potenciales en el futuro, sus representaciones del self actual puntualizan su estado presente y
las etapas anteriores en su desarrollo. De este modo, su diferend.acin debe fortalecer el sentimiento de mismidad a pesar
de los continuos cambios. Por supuesto, el nio ser protegido de recaer al mundo de fantasas de fusin y tipos infantiles tempranos de identificaciones, hasta un grado tal en el
que es exitoso, en la construccin de relaciones objetales verdaderas, que ya no exhiben las cualidades narcissticas descritas. Esto presupone nuevamente la constitucin de representaciones del self bien definidas, separadas por lmites
firmes y definidos de las representaciones reales de sus objetos amorosos.
- - Sin embargo, no podemos continuar con el fascinante interjuego entre estos procesos de desarrollo sin antes tratar de
obtener alguna orientacin de un estudio esquemtico preliminar. Esto slo tiene el propsito de correlacionar los variados perodos de diferenciacin de energa estructural con
65
la constitucin y carga de las representaciones del self y del

objeto, y con el correspondiente desarrollo ideacional, afectivo y funcional.
Podemos visualizar el procedimiento de diferenciacin de
energa estructural como pasando a travs de los siguientes
perodos infantiles:
l. El estado original (embrional) de dispersin difusa
de energa pulsional indiferenciada en el self psicofisiolgico
"primario" no estructurado; las descargas se realizan predominantemente, a travs de procesos fisiolgicos silenciosos.
2. Con el nacimiento se establecen cargas crecientes de
los sistemas perceptivos y mnsicos, del aparato motor y de
las zonas ergenas pregenitales; sensaciones placenteras y displacenteras comienzan a ser percibidas y se unen a las an
confusas percepciones externas de comienzo. Se produce la
diferenciacin de energa; cargas libidinales y agresivas agrupadas en polos se renen alrededor de un ncleo de huellas
mnmicas todava desorganizadas y desconectadas. La descarga al exterior comienza por medio de reacciones primitivas, biolgicamente predeterminadas (instintivas), como respuesta a estmulos internos y externos. Se desarrolla el
lenguaje rgano-afectivo.
3a. La etapa del comienzo de la diferenciacin estructural y de la formacin del yo. Prevalecen al principio del
placer y el "proceso primario". A pesar de que el lenguaje
rgano-afectivo es todava predominante, comienzan a desarrollarse vida de fantasa inconsciente (preedpica temprana) y actividad sexual pregenital y afectomotora. Se forman
imgenes parciales de objetos amorosos y del cuerpo, rpidamente cambiantes, mltiples, y todava no claramente distinguidas y estn unidas a recuerdos de experiencias placenteras
o displacenteras pasadas y son recubiertas por fuerzas libidinales y agresivas. Se originan componentes afectivos
correspondientes; reacciones afectomotoras impulsivas y estmulos externos e internos cambian en rpida secuencia, reflejando la variabilidad de las imgenes inconscientes, la
66
DESCUBRIMIENTO DEL NIJ'W. Y DE SU IDENTIDAD
fluidez catexial, y la tendencia a una inmediata descarga

de impulsos. Signos de efectividad comienzan a hacerse
~,
evidentes.
3b. Cuando el nio aprende a caminar y a hablar, y
adquiere control de esfnteres, se establece un estadio ms
organizado. La concienciacin del self y del objeto crece, la
percepc:in y la organizacin de los rcuerdos se expande.;}
Las imgenes objetales se extienden gradualmente al mundo
animado e inanimado circundante. Los smbolos del lengua-.
je, la actividad motora funcional y la testificacin de la reali
dad se desarrollan. Pero la vida de fantasa animstica m
gica, al principio preverbal, predomina y est concentrada en
la madre hasta que toma forma la configuracin triangular .
preedpica y luego edpica. Se desarrolla la constancia obje
tal. Aparecen las cualidades de afecto especficas y estados
emocionales ms sostenidos influenciados por una creciente
.,
formacin de contracatexias.
4. La sexualidad infantil llega a su clmax; se establece
la fusin y neutralizacin de impulsos agresivos y sexuales. r
Los procesos del pensamiento se organizan, la actividad motora funcional y las relaciones objetales se desarrollan rpi,
damente. Afectos individuales se transforman en fusiones
compuestas. Se comienza a afirmar un control emocional e
instintual; aumenta la tolerancia a la tensin. s~ desarrollar
la preponderancia de la libido y el revestimiento libidinal permanente de los objetos. A medida que los afectos se unen a
las funciones del yo, la concienciacin del self comienza a
extenderse a la concienciacin de los procesos emocionales y,,
del pensamiento, y a las actitudes y funciones del yo. Se
forma entonces un concepto del self como una entidad que
tiene direccin y continuidad. El principio de realidad y el
proceso "secundario" se tornan ms dominantes. Signos de
ansiedad (temor de castracin) ejercen una influencia drstica sobre la formacin de represin y contracatexias.
5. La neutralizacin de los impulsos se acrecienta por
la formacin del supery; comienza el perodo de latencia.
67
Las actividades fsicas y mentales efectan un rpido progreso; el pensamiento conceptual se desarrolla y expande; la
maduracin y organizacin estructural de los procesos emocionales e ideacionales avanzan con la creciente capacidad
del yo de transformar la energa psquica en catexias permanentes. Se forman crecientemente representaciones reales preconscientes del mundo objetal abstracto y concreto, animado
e inanimado, y pueden ser estabilizadas por sus firmes y
duraderas cargas de fuerzas agresivas, libidinales y neutras.
El supery establece un control dominante y duradero sobre
las catexias de las representaciones del self. El miedo superyoico se toma el signo afectivo predominante. En el proceso
final de remodelacin, modificacin y organizacin de los
afectos, bajo la influencia del supery, se desarrollan sentimientos duraderos en gran escala como la expresin del estado
y reactividad del yo. La sutil diferenciacin de las cualidades
emocionales se realiza paralelamente a la creciente concienciacin de la cualidad de experiencias emocionales. Estos
cambios y el establecimiento de modelos morales, fsicos e
intelectuales realzan la experiencia de un inconsistente self
que mantiene su continuidad a pesar de los cambios. Sabemos, por supuesto, que el factor de mayor influencia en el
desarrollo del nio es la relacin existente entre l y sus pa- '
dres, cuya participacin en la construccin del yo resumiremos seguidamente. Las influencias parentales estimulan el ;
crecimiento del yo y apoyan el control, la inhibicin parcial,
fusin parcial, neutralizacin y utilizacin de los impulsos
agresivos y sexuales al servicio del funcionamiento del yo y
del proceso "secundario". De este modo contribuyen grandemente al desarrollo psicosexual y maduracin de los sentimientos, pensamientos, actos, y del sentido de la realidad, y
promueven el establecimiento de las relaciones sociales y personales inhibidas, y de slidas identificaciones con los objetos .~
amorosos en el yo y supery. En general promueven la gradual individuacin del nio y su avance desde una situacin
de dependencia psicobiolgicamente determinada a una acti68
DESCUBRIMIENTO DEL NIO. Y DE SU IDENTIDAD
vidad del yo independiente que se expande a prcticas sociales

y culturales y eventualmente sexuales egosintnicas.
A pesar de estar suficientemente familiarizados con la
influencia parental en el desarrollo infantil, debemos al menos hacer incapi sobre algunos de sus aspectos. La meta de
la educacin, como dije anteriormente, puede slo ser alcanzada en una atmsfera de amor y cuidado parentales, con
suficiente estimulacin y gratificacin libidinal. Desde que
esto promueve el establecimiento de cargas libidinales permanentes y estables, tanto de los objetos como del self, el amor
parental es la mejor garanta para el desarrollo de una constancia objetal y del self, de relaciones amorosas y sociales
saludables, y de identificaciones duraderas, y en consecuencia
para una normal formacin del yo y supery. Sin embargo,
las prohibiciones y frustraciones emocionales e instintuales,
combinadas con las demandas parentales y la estimulacin de
prcticas culturales y sociales, tambin hacen una importante
contribucin en el desarrollo de un yo confiado en "S mismo,
efectivo e independiente. Ellos ensean al nio a abandonar
no slo sus impulsos sexuales preedpicos y edpicos, sino
tambin su primera expectativa infantil mgica de apoyo, proteccin y realizacin desde el exterior. En su camino a esta
meta el nio pasa a travs de experienciks de deprivaciones
continuas, dolor, frustracin, y descreimiento de sus padres,
que hacen surgir intensos sentimientos de ambivalencia. A
pesar de ser peligrosos, los conflictos de ambivalencia del nio pueden ser utilizados por el yo con propsitos constructivos. Recordemos que, al principio, el nio quiere tomar lo
que le gusta y dejar lo que le disgusta; adscribir a su self
lo que es placentero y el objeto exterior "extrao" lo que le
resulta displacentero. En otras palabras, tiende a volcar la
agresin hacia objetos frustrantes y la libido hacia el self. De
este modo, frustraciones, demandas y restricciones, dentro de
lmites normales, refuerzan en principio el proceso del descubrimiento y distincin entre los objetos y el self. Ellas regresan al nio a sus recursos anteriores y estimulan las formas
69
progresivas de identificacin con los padres, que abren el

camino a logros reales e independientes. Al realzar las dotes
narcissticas de su yo promueven el establecimiento eventual
de la autonoma secundaria del yo y supery.
Las sobregratificaciones, tanto como las frustraciones severas, tienden todava a inducir fantasas regresivas de reunin entre el self y el objeto de amor. La sobregratificacin
constante o la frustracin excesiva pueden retrasar, por lo
tanto, el establecimiento en el nio de una firme unin entre
los objetos y el self, y, en consecuencia, interferir tmbin
en la formacin del yo y supery, as como en el normal proceso de individuacin. Sin embargo, existen otras actitudes parentales, an ms peligrosas, capaces de coartar este
proceso. Estn conectadas a la prolongada y retrogradante
simbiosis del nio .con sus padres, que debemos ahora considerar cuidadosamente desde el punto de vista de ellos.
La relacin madre-nio ms temprana es de naturaleza
verdaderamente simbitica, no slo debido a que el desvalido
infante necesita y se alimenta de su madre, sino que ella
tambin necesita y hasta se alimenta "emocionalmente" del
nio. Esto ha sido maravillosamente descripto por Benedek
(1959), quien mostr cmo, en cualquier etapa del desarrollo, los padres se identifican con las necesidades de sus hijos,
reviviendo sus propias experiencias en dichas etapas. La importancia de estas mutuas identificaciones entre padres e hijos
en el desarrollo del sentido de identidad ha sido enfatizada
por Greenacre (1958). Pero Benedek puntualiz que estos
recuerdos infantiles que los hijos hacen revivir en sus padres,
no inducen slo a identificaciones con ellos, sino que tambin
refuerzan las identificaciones con sus propios padres ( abuelos). En cuanto a la individuacin del nio, es importante
destacar, sin duda, el interjuego entre esta doble identificacin en la actitud parental, y considerar sus diferentes papeles
y naturaleza. Las identificaciones de los padres con sus propios padres tienen una larga historia. Ellas modelaron su
yo y supery y mantienen la fortaleza de la posicin paren70
DESCUBRIMIENTO DEL Nffi() Y DE SU IDENTIDAD
tal, aun cuando sus diferentes aspectos son revividos y hechos

conscientes a travs de los cambiantes estadios del nio. Las
identificaciones parentales con el nio son de diferente orden.
Nacen del recuerdo del pasado infantil, y estn limitadas
solamente al paso y cambio de identificaciones de fantasa
y sentimiento que sirven para el entendimiento emptico del
nio, y deben mantenerse confinados de manera de no minar
o debilitar la posicin parental.
Al tratar el desarrollo de la empata, Olden (1953, 1958)
demostr cmo un entendimiento emptico de la madre con
el nio se daa cuando ella baja hasta el nivel infantil, o
viceversa, cuando ella espera que el nio reaccione o acte
a su propio nivel. En cualquiera de estos casos, la madre es
incapaz de distinguir entre sus propias necesidades y las del
nio, y de subordinar sus identificaciones con el nio a acep
tarlo con amor como un individuo separado. An en el estadio simbitico ms temprano de la relacin madFe-nio, el
mejor clima emocional, sin duda, es aquel en el cual la madre
prepara el proceso de la individuacin del nio con ese amor
maternal que es consciente de las diferencias entre sus propias
necesidades y papeles y los del hijo, y trata de gratificar
ambos. En efecto, las actitudes parentales dejando ver la
tendencia a mantener una simbiosis con el nio "unindose" a
l, son perjudiciales en muchos sentidos. En aos recientes
tales casos patolgicos de simbiosis prolongada entre la madre
y el nio han sido tema de varios estudios, especialmente en
nios psicticos (Mahler y Elkisch, 1953; Mahler, 195 7; Elkisch y Mahler, 1959).
Sera aqu suficiente mencionar que tales fantasas de
unin con el nio pueden ser observadas en casos en los
cuales los padres sacrifican sus propias necesidades a las del
nio hasta el punto de extinguirse, y en situaciones donde
lo dominan o sobreprotejen mantenindolo as pasivo y dependiente, o lo tratan como una extensin de s mismos, ignorando sus necesidades individuales y sacrificndolas a sus
propios requerimientos narcissticos. Todas estas actitudes
71
E'.I'APAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDPICA Y ED1PICA
acrecientan el peligro potencial del yo preedpico y los pre~

cursores del supery, peligros stos que nacen de la naturaleza simbitica de la relacin madre-nio y de la indistinta
lnea de demarcacin entre las imgenes maternas y del self
en el nio. Su temor por la separacin y su anhelo de
mantener o retomar esa unidad madre-nio es tan poderoso,
aun normalmente, que se resiste a aceptar lmites claramente
definidos entre su self y la madre.
Es oportuno ahora recalcar una vez ms que las fantasas
de fusin que el nio pequeo tiene con sus objetos de amor
son la expresin de la situacin infantil temprana en la cual
l debe realmente apropiarse del yo materno para la realizacin de sus propias necesidades. Si esta situacin se mantiene
por un largo tiell_lpo, las relaciones objetales del nio se
pueden fijar por siempre en este nivel narcisstico primitivo.
Esto se puede deber a actitudes parentales desfavorables, ya
sean narcissticas, masoqusticas, hostiles; negligentes sobregratificantes o sobreprotectoras. Pero puede ser tambin el
resultado de un retardo en la maduracin, debilidad constitucional o deficiencia del yo infantil, que puede obligar al nio
a apoyarse sobre el yo materno para conseguir gratificacin,
control y apoyo. El nio normal parece tomar conciencia de
los primeros signos del "no yo" (Spitz, 1957) alrededor de los
tres meses de edad. No se conoce precisamente cmo contina
el desarrollo de las imgenes del self y de su concienciacin,
y ste es un problema de difcil respuesta, al menos durante
el primer ao de vida. De todas maneras, a medida que el
nio comienza a cargar y a emplear los rganos ejecutivos
de su propio cuerpo y a adquirir las funciones fsicas y mentales que lo tornarn en un ser humano autnomo e independiente, estar entonces preparado para desarrollar los esbozos
de su futura identidad y, concomitantemente, para construir
formas avanzadas de interrelaciones e identificaciones personales.
En general, alrededor de los dos o dos aos y medio de
edad la maduracin del yo del nio, su habilidad para cami72
DESCUBRIMIENTO DEL NffiO. Y DE SU IDENTIDAD
nar y hablar, la ampliacin de su perspectiva en las funciones

perceptivas y motoras, sus crecientes logros manuales, el destete y el aprendizaje de los hbitos de higiente, etctera, han
avanzado lo suficiente como para brindarle el asombroso descubrimiento de su propia identidad, la experiencia del "yo
soy yo". Debe entenderse que este descubrimiento no implica
que el nio ha adquirido ya un duradero y consistente concepto de su self como una entidad. Este concepto sufre muchos cambios, e induce un creciente sentimiento de direccin
y continuidad a medida que se desarrolla la organizacin
psquica, se toma diferenciada, estructurada, organizada y
reorganizada, hasta que se alcanza la madurez.
El descubrimiento de su propia identidad ocurre con el
despertar de importantes cambios en su relacin con los primeros objetos amorosos, cambios stos que contribuyen en
gran medida a su individuacin y a su incipiente sentido de
identidad. Por la observacin de las fantasas que presentan
los psicticos y nios en la temprana infancia, pod0mos inferir que en las primeras imgenes objetales -adems de sus
caractersticas proyectivas- las percepciones de diferentes
objetos se unen probablemente en una variante imagen compuesta. Pero, significativamente, el nio de alrededor de
:ocho meses de edad, a veces an antes, comienza a distinguir
objetos diferentes: a la madre de su padre, de la nurse, de
extraos, etctera. 1 La distincin entre los diferentes objetos
puede producirse ms rpida y consistentemente que la distincin entre el self y los objetos, porque la percepcin del
mundo externo es ms fcil que la auto percepcin, y adems,
debido a que normalmente el nio tiene menos motivacin
instintual para una fusin entre difertntes objetos que para
una reunin con su madre. En efecto, los apetitos instintuales
insaciables del nio estimulan su habilidad para la discriminacin entre las personas que pueden ofrecerle una gratificacin suplementaria, de aquellas que le impiden la realiza1 Alrededor de los quince meses de edad comienza a usar el "no".
(Spitz, 1957.)
73
,1ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED!PICA Y EDPICA
-cin de sus necesidades. En todo caso, la incipiente formacin

de lmites entre las imgenes de distintos objetos anuncia el
desarrollo de las relaciones diferentes y especficas con sus
objetos de amor. Concomitantemente toman fonna los primeros conflictos de envidia y rivalidad que tienen una decisiva
influencia en los procesos que estamos estudiando.
En este momento el concepto de Greenacre sobre identidad, que se refiere al parecido y sus diferencias con otros,
comienza a tomar validez. Por supuesto las experiencias de
semejanza nacen de la ntima relacin del nio con la madre
y, como afirma Greenacre, estn favorecidas por sus identificaciones afectivas mutuas, l las que me he referido anteriormente. Pero, qu sucede con la experiencia de diferenciacin que son el prerrequisito para el desarrollo de los
sentimientos de identidad?
Sabemos que al final del primer ao de vida el pequeo,
nio o nia, comienza a mostrar definidos rasgos de envidia,
posesividad y adquisividad. Estos deseos de adquisividad
ambivalentes y la envidia oral del nio) que pronto inducen
intensos sentimientos de rivalidad para con el padre, hermanos y otros objetos, son los incentivos ms potentes para sus
primeras comparaciones. Le ensean primero a distinguir entre sus necesidades, sus gratificaciones y sus frustraciones;
luego entre sus gratificaciones y las de los otros y entre sus
pertenencias y las de los otros. Pasando a travs de frustraciones, decepciones, fallas y experiencias hostiles y concomitantes de rivalidad, envidia y competencia, el nio aprende
eventualmente a diferenciar entre las imgenes deseadas del
self y los objetos y las ms o menos reales.
De este modo, no slo los componentes amorosos sino tambin los hostiles dirigidos hacia el self y los objetos infantiles
proporcionan el combustible que habilita al nio para el desarrollo de su sentimiento de identidad y para testificar la
realidad e:xierna e interna, y, por esta misma causa, para
construir sus identificaciones y relaciones objetales. Esto 11ama nuevamente nuestra atencin sobre el importante papel
74
DESCUBRIMIENTO DEL NmO. Y DE SU IDENTIDAD
de la agresin en el desarrollo de estos procesos, que ya ha

sido refirmado por Freud y otros autores.
En un comienzo, estos esfuerzos adquisitivos estn por
supuesto dirigidos hacia su madre. Pero tan pronto como
descubre que tiene rivales, comienza a desplazar hacia stos
los impulsos hostiles de envidia provocados por sus frustraciones. Por proyecciones de sus propios deseos instintuales
en ellos, el nio quiere ahora adquirir lo que ellos poseen
y, aparentemente recibieron de la madre. Al querer las mismas gratificaciones de su rival, existe slo un corto pero
decisivo paso en la bsqueda de la semejanza con l. El creciente amor y admiracin por el superior y gratificante rival
reforzar su bsqueda. Sin embargo, estas frustraciones, hostilidad y envidia obligarn al nio a tomar conciencia de
tales diferencias como responsables de sus frustraciones y defectos.
Hemos hecho notar anteriormente que la necesidad del
nio de mantener al objeto amoroso "bueno" y gratificante
como parte de s mismo, y de eliminar de s al objeto "malo"
y frustrante, tiende a aumentar las dotes narcissticas de su
yo, y a estimular su ambicin de una expansin narcisstica
e independiente. Podramos agregar que el sentimiento de
envidia y rivalidad, mientras eleva el deseo de semejanza,
demarca ms fuertemente los lmites con su rival, que los que
existen con l y su objeto amoroso principal, la madre. Adems, estos sentimientos promovern su discriminacin entre
. ,taJes objetos rivales.,";
La relacin madre-nio debe ciertamente considerarse como la matriz de la formacin de la identidad, pero la indivi. duai6n del nio, que tanto depende de la separacin del
objeto y del descubrimiento de las diferencias, toma pronto
ms impulso de la ambivalente relacin con su rival que de
la ntima relacin con la madre.2 Por supuesto esto simplifica
. 2 Creo que esto se confirma observando nios en el segundo ao. En ese
momento ya ~on suficientemente capaces para percibir que la gente difiere de
ellos, especialmente si esas personas les provocan envidia o rivalidad.
75
el problema considerablemente, desde que el nio exhibe

tambin sentimientos de envidia y rivalidad hacia la madre
hasta el grado en el cual el nio desarrolla intimidad con el
padre u otros rivales.
Hasta aqu hemos descrito cmo el descubrimiento de la
identidad, a pesar de depender de la maduracin del yo, obtiene un tremendo apoyo de las primeras relaciones emocionales con los objetos amorosos y, especialmente, de los conflictos de envidia y rivalidad preedpicos. Nos concentraremos
- ahora sobre la influencia que el descubrimiento de la identidad ejerce sobre las identificaciones y relaciones objetales.
Estarnos de acuerdo en que el descubrimiento de la identidad
por el nio, tan promovida por fuerzas agresivas, es un prerrequisito para su gradual transicin desde la etapa de fu.
siones e identificaciones primitivas con los objetos de amor,
hasta un nivel de relaciones objetales verdaderas y de identificaciones slo parciales y selectivas con ellos. En efecto, el
nio no puede establecer relaciones emocionales con otras
personas corno objetos diferentes a su propio self hasta ser
capaz de experimentar su propia identidad; y desde que activos esfuerzos por parecerse a otros son tambin motivados
por el descubrimiento de las diferencias ~ntre ellos, no pueden desarrollarse hasta que el nio tenga clara nocin de
estas diferencias.
Considerando las condiciones de catectizaci.n infantil,
comprenderemos, ms an, que procesos de identificacin selectivos permanentes, que siguen una direccin y surso firmes
y modifican consistentemente la estructura del yo, no pueden
establecerse antes de que la oposicin entre la libido objetal
y narcisstica haya alcanzado un cierto nivel. Las continuas
vacilaciones iniciales entre catexias dirigidas al self ~ al oh~
jeto, y entre las diferentes catexias de objetos, deben haberse
atenuado suficientemente corno para permitir comparativamente en ambos una duradera investidura emocional: en los
objetos y en el self. Tales estables investiduras pueden slo
desarrollarse con el despertar de procesos de unificacin y
76
DE.SCUBRIMIENTO DEL NIO. Y DE SU IDENTIDAD
consolidacin de las imgenes del self y del objeto. Estos pro

cesos solicitan los recursos libidinales del nio, que son los
fermentos indispensables necesarios para forjar conceptos "totales" de las opuestas imgenes de los objetos de amor buenos
y malos y de un buen y mal self.
Y a he mencionado la inclinacin del nio para desplazar
la hostilidad sentida hacia la madre a otros rivales. Facilitando la gradual fusin de imgenes maternas buenas y malas
hacia una unificada madre "buena" pero algunas veces tambin "mala", estos cambios ciertamente ayudan al desarrollo
de tolerancia de la tensin y de aquellos sentimientos de
agradable anticipacin que introduce la categora del tiempo
y afianza el establecimiento de perdurables relaciones emocionales con la madre, por ejemplo, de constancia objeta!.
Esto implica que el desarrollo de relaciones personales con
la madre precede a la aceptacin de figuras rivales como personas totales ("buenas" y tambin "malas"). ('Este segundo
paso no es un logro fcil para el nio. Debe esperar hasta
que la intensa ambivalencia hacia el rival se atene gradualmente bajo la influencia de los esfuerzos libidinales reactivos,
y su amor prevalezca sobre los sentimientos de hostilidad, envidia y celos. La creciente prevalencia de las investiduras
libidinales sobre las agresivas construyen cc;mcomitantemente
la dotacin libidinal de las imgenes del sel, que es una
condicin previa para el logro de la autoestima y para la
formacin de un concepto unificado del self. Desde que
esto representa un paso decisivo en el desarrollo de los sentimientos de identidad, esto nuevamente subraya el tan importante papel de las fuerzas libidinales en estos procesos, y
por lo tanto, el del amor materno que ayuda a su generacin.
Enfatic la tempram. delineacin del nio de sus odiados
rivales, que rpidamente fomenta el desenvolvimiento de su
sentido de identidad ms que el estrechamiento con su madre.
Considerando las identificaciones, en contraste con las relaciones de objeto, parece que este factor tambin tiende a in
ducir con mayor facilidad las identificaciones parciales con
'J
77
/,
los .rivales ms que con el objeto de amor principal. Desde

una temprana edad, uno puede tambin observar identificaciones que parecen ser inducidas primaria y predominantemente por deseos libidinales de mantener, si bien no una
unin, al menos la mayor estrechez con el objeto de amor,
volvindose como l. Tales identificaciones parecen emerger
directamente de las ms tempranas fantasas y sentimientos
identificatorios con la madre ms que de conflictos instintuales. Por esta razn ellas difcilmente llevan la marca de las
pugnas sexuales y de ambivalencia del nio, y no constituyen
un importante instrumento para sus <lefensas. Centradas predominantemente alrededor del objeto de amor principal, estas
identificaciones pueden todava ser observadas en adultos, en
situaciones de cercana intimidad, tales como, por ejemplo,
entre parejas matrimoniales que pueden finalmente asemejarse uno con otro fsica, emocional e ideacionalmente, as
como tambin en sus conductas.
En general, sin embargo, los procesos de identificacin
infantiles se van centrando crecientemente en las figuras ri
vales. Esto ser comentado ms cuidadosamente en conexin
con los procesos de idealizacin. En este momento quisiera
comentar el concepto de Freud de que las identificacionest
siendo regresivas por naturaleza, tienden a liberar agresin.
Hartmann y Loewensteiu (1962) toman esta hiptesis como
vlida, en tanto se refiera a la formacin del supery. No
comparto estas opiniones o las de Freud, que creo son el
resultado de infere_ncias .obtenidas de los estudios de Freud
sobre las identificaciones narcissticas en melanclicos. Creo
que es la gran hostilidad del psictico hacia su objeto de
amor lo que, llevando a una prdida del objeto interno, le
hace recurrir a identificaciones narcissticas primitivas, regresivas, por ejemplo, a fantasas de fusin total o parcial c;;.on
los objetos. Pero las identificaciones selectivas del yo y supery del nio normal no pueden ser vistas como fenmenos
regresivos de este tipo, ya que no surgen en lugar de las relaciones de objeto. En efecto, las identificaciones y relaciones
78
DESCUBRIMIENTO DEL NffiO Y DE SU IDENTIDAD
objetales del nio evolucionan en forma paralela y se ejercen

una mutua influencia. Como ya he dicho, las identificaciones
parecieran servir para neutralizar y absorber agresin, que
puede ser revestida con contracatexias y ser descargada en
funciones del yo. En cuanto a la beneficiosa influencia que
las relaciones ~bjetales ejercen sobre las_ identificaciones diremos que estas ltimas son exitosas a medida que las fuerzas
libidinales del nio se tornan predominantes y su yo, ganando
,fuerza, es capaz de tolerar frustraciones y de construir sublimaciones. Por esta razn, los precursores preedpicos del
supery reflejan todava, en parte, la crueldad ilimitada
del nio pequeo que no puede ser suavizada por las identificaciones. Por la misma razn, identificaciones selectivas y
duraderas con el rival predominante, el padre, no pueden
establecerse antes que los sentimientos de amor del nio hacia
l sean lo suficientemente poderosos como para que le permita una relacin, con una persona "buena y mala".,total. En
efecto, cuanto mejor se experimente la totalidad de otras
personas y del self, tanto mejor se puede soportar la distincin, la percepcin de las diferencias entre el propio self y
"10&otros, y el ~do no slo ser descubierto, sino aceptado,
.,.
deeeado y adquirido.
Esto implica que el establecimiento de una constancia del
se1f y del objeto debe considerarse como un prerrequisito muy
importante tanto para un saludable proceso de identificacin
como :para una normal formacin superyoica. Inversamente,
ehdesarrollo de. patrones morales apoyan la unin entre el
objeto""malo" y ~'bueno" con la imagen del self en conceptos
de totalida~ personas "buenas pero tambin malas", y un
self "bueno pero tambin malo". Mientras que esto reafirma
'el'papel del amor en el establecimiento de identificaciones
slidas, 'ellas reflej~rn por siempre la ambivalencia inherente .a la. que les debe su existencia. En realidad, cualquier
ti_l)O de identificacin implica: "no te necesito; si no quieres
l:,1cer10. por m, lo puedo hacer solo; y si no me lo quieres
' r, m1! lo puedo dar a m mismo". Mientras que las iden79
tificaciones muestran la dependencia que el nio tiene con

sus padres, lo acercan paso a paso al estado de independencia y al momento en el cual los padres no son indispensables.
Adems, la selectividad de las identificaciones expresan la
rebelde lucha del nio por el desarrollo y mantenimiento de
su propia identidad independiente, desde que esto significa:
"en algunas cosas me gustas y quiero ser como t; pero en
otras no me gustas y no quiero ser como t; quiero ser diferente, quiero ser yo mismo". El proceso de consolidacin del
self y las representaciones objetales avanza en forma conjunta
con procesos de impulso de fusin y neutralizacin bajo la
influencia de la formacin del yo. Como la discriminacin
entre los objetos externos precede a la distincin entre ellos
y el propio self, la experiencia de personas totales se desarrolla antes que el concepto de un self unificado. En efecto, la
formacin de este concepto depende no slo de la investidura
libidinal del nio en s mismo, sino del desarrollo general
del yo que lleva a una organizacin y coordinacin, correlacin e interaccin de experiencias emocionales, instintuales y
sensoriales con procesos ideacionales y con las funciones ejecutivas y perceptivas.
En relacin con esto es interesante mencionar que nios
'con formacin precoz del yo parecen establecer su identidad
en un estadio muy temprano y ya entonces muestran algunos
signos de relaciones objetales discriminatorias. Mostrando
orgullo por sus diferencias con los otros, pueden an tener
xito muy tempranamente en invertir papeles con hermanos
mayores, no slo por percibir y explotar agresivamente sus
ventajas, sino tambin por logros realmente mayores. 8
3 Recientemente tuve oportunidad de observar un precoz nio de un ao
de edad, ms bien agresivo, que ya era capaz de eclipsar al hermano mayor de
tres aos desempeando el "papel" de "hijo preferido". Cuando codicia, ya sean
juguetes o comida de otros, trata de arrebatrselos al nio mayor, gritando "nene,
nene!". Su madre interpreta correctamente esto como si hubiera querido decir:
"Debo obtenerlo; despus de todo, yo soy el nene". Al mismo tiempo, comienza
a identificarse y a competir activamente, algunas veces con xito, con su pasivo
hermano mayor. Considerara esta conducta como evidencia del naciente senti
miento de identidad y de su especial papel en el grupo familiar. l acta, y
80
DE.SCUBRIMIENTO DEL Nffi'O. Y DE SU IDENTIDAD
Por supuesto, el interjuego e interdependencia de estos

procesos del desarrollo hacen difcil decidir hasta dnde la
maduracin precoz del yo es la responsable del comienzo temprano de relaciones objetales discriminativas, identificaciones,
y la formacin de la identidad en el nio, o por el contrario:
en qu medida su rpido desarrollo libidinal objetal pudiera
influenciar y promover la formacin d~ su yo. Esto ya estaba
implcito cuando mencion los procesos <le identificacin. stos comienzan a mostrar direccin y a tornarse duraderos, ms
consistentes, y ms selectivos, a medida que el desarrollo libidinal progresa y las relaciones personales se vuelven estables
y especficas. Este problema se discutir en detalle cuando
nos refiramos al descubrimiento del nio, de su identidad
sexual y su desarrollo edpico. Quisiera aqu refirmar el
siguiente punto: solo tornndose duraderas, selectivas y consistentes pueden las identificaciones ser integradas gradualmente, formar parte del yo, modificar su estructura en forma
permanente, y apoyar la organizacin y estabil,izacin del
sistema de defensa del yo. Esto adelanta la formacin del yo
y el establecimiento de su autonoma secundaria, y, concomitantemente, el proceso de formacin de identidad hasta un
punto en el cual el nio toma conciencia de poseer un self
coherente que tiene continuidad y permanece constante a pesar
de y en los cambios. Aqu se vuelve aparente la diferente
influencia que sobre el sentimiento de identidad. ejercen tales
identificaciones duraderas con los objetos, comparadas con
las identificaciones primitivas de sentimiento y fantasas. Solcl
las identificaciones que originan una permanente investidura
emocional al objeto, y que resultan en cambios estructurales y
graduales que muestran una direccin definida, pueden fortalecer el sentimiento de continuidad del self. La falla o
xito de estos procesos depende de un apropiado balance entr~
es an considerado y tratado, como el agresivo, pero nico, avanzado, y adorable
beb. Sus mutuas interrelaciones con la madre y abuela parecen ser afectuosas
pero ya son de naturaleza algo diferente. El padre y su relacin con los hijos
no pudieron ser observados.
81
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDtPICA
libido y agresin. En caso de que las relaciones objetales

colapsen debido a conflictos hostiles muy serios, como se puede observar en pacientes psicticos, encontramos verdaderamente que sus identificaciones se trastornan simultneamente.
Ambas pueden, eventualmente, ser reemplazadas por fusiones
con los objetos, las que, implicando fantasas de destruccin
de ellos o de ser destruidos por ellos, pueden llevar a experi. mentar el Weltuntergang y prdida de la identidad. Encontramos en tales pacientes temores de aceptar y adquirir semejanza con otros, juntamente cori la incapacidad de percibir y
tolerar las diferencias existentes con ellos, y de relacionarse
como individuos distintos y separados. Semejanza y diferencia
son igualmente temibles, ya que la primera amenaza con destruir al self, y la segunda, al objeto.
El papel de la libido, en contraposicin con el de la agresin, en tales. fusiones regresivas entre el self y los objetos~
se evidencia comparando las experiencias de xtasis en personas normales y las de fusin en psicticos. Experiencias nor
males de xtasis no intentan una destruccin, pero se basan en
una fantasa de unin libidinal entre el self y el mundo objetal, que resulta en un transitorio sentido de autoexpansin,
y en el sentimiento de enriquecimiento del self y el l!lundo.
Tales experiencias de unin, que pueden retransformar brevemente las imgenes del self y del mundo objeta! en una unidad de fantasa revestida de fuerzas libidinales, permiten un
restablecimiento inmediato de los lmites entre ellos. En contraste, fusiones regresivas patolgicas debidas a una agresin
severa pueden resultar en una irreparable ruptura de estos
lmites, y de este modo, de las representaciones del self y
los objetos.
82
5
El encuentro del nio, de su identidad sexual
y la construccin de su yo
Al comienzo de la fase preedpica, la formacin de la

identidad toma un fuerte mpetu por el creciente inters genital que el nio desarrolla, que centraliza las catexias dirigidas
al objeto y al self en las imgenes de su propio rgano sexual
y el de los otros. Todas estas preocupaciones lo llevan al descubrimiento de su identidad sexual, un muy impprtante componente de la identidad personal. Greenacre (1958) concentrndose especialmente en la contribucin que el desarrollo
de las imgenes corporales aportan al sentido de identidad,
ha descripto cmo este desarrollo es guiado por las investigaciones oral, visual y manual, particularmente de la superficie
externa del cuerpo, que el nio realiza. Subraya, tambin,
"el continuo refuerzo del propio self al <<tomar como parte
de uno una persona similar" (pg. 618), an a edad madura.1 Adems, destac la importancia de las reas faciales
y genitales para "comparar, contrastar, y establecer el reconocimiento individual del self corporal". Ella enfatiza el hecho
de que la invisibilidad comparativa de estas reas, especialmente la genital femenina, promueve fusiones entre las imgenes genitales de otros y la de uno mismo. En conexin con
esto, refiero nuevamente a la influencia inhibitoria que los
conflictos edpicos y de castracin ejercen sobre la constitu1 Hemos tocado el nsmo punto cuando comentamos las experiencias de
despersonalizacin que presentan las personas que son puestas en un medio
extrao y no familiar. (Jacobson, 1959.)
83
c10n de imgenes genitales reales. Estos conflictos resultan

en la frecuente sobrevida de las fantasas de castracin en
adultos, tanto hombres como m"!ljeres, que se resisten a aceptar
la existencia de un rgano genital femenino como intacto.
Adems, la prohibicin del juego genital manual es ciertamente responsable de la formacin de catexias acentuadas de
la _percepcin visual en cuanto a mirar los genitales de otros
y el suyo propio. Como otro resultado de esta prohibicin
el inters sexual se desplaza del "feo" genital al "hermoso"
cuerpo, y especialmente a la apariencia facial. Esto lleva comnmente en las mujeres a un narcisstico cuidado de sus
caras y figuras. Pero tambin observamos en actitudes de los
varones hacia las chicas un cambio en el inters por el genital "castrado" hacia la hermosa apariencia facial y corporal,
tomando esto a veces formas exageradas. En algunos pacientes varones, quienes de nios tuvieron oportunidad de tocar
y estimular los genitales de nias pequeas, el temor de la
exploracin manual de las partes "invisibles" los lleva a concentrarse intensamente en las respuestas "visibles" de excitacin, especialmente faciales. Esto ayuda a negar la castracin femenina sosteniendo la firme conviccin de que las
nias deben tener y tienen un pene invisible. Adems, el nio
establece su posicin flica, y por lo tanto su identidad sexual, mucho ms rpida y fcilmente que la nia, ya que ella
necesita ms tiempo para formarse una imagen real de sus
genitales, para aceptarlo y, de este modo, para la formacin
de su identidad femenina.
Greenacre ha descripto diferentes tipos de trastornos, menos visibles, del sentido de identidad en mujeres, debido a la
invisibilidad de su rgano genital. Pero en vista del complicado desarrollo sexual de la nia, y especialmente del conflicto de castracin, nos preguntamos por qu razn entonces
las mujeres en general no tienen problemas de identidad ms
serios y frecuentes que los hombres. En busca de una explicacin, debemos hacer '"notar que la experiencia de la identidad s~xual del nio no se basa solamente en las companv::io84
-ENCUENTRO DEL-NINO Y DE SU IDENTIDAD SEXUAL--
nes genitales. Desde que el incentivo ms poderoso para el

desarrollo de las funciones perceptivas son las tendencias
instintuales y emocionales del nio, su curiosidad sexual no
se limita a los rganos genitales propios _y los de los otros,
sino que tambin se extiende a las actividades sexuales propias y ajenas. Las fantasas infantiles .de la escena primaria
reflejan su preocupacin por las experiencias psicosexuales
propias y de los otros. Adems, como se dijo anteriormente,
los tabes y el temor a la castracin hacen que el nio desve
sus exploraciones y comparaciones a otras reas del cuerpo.
Esto es apoyado por el nfasis que los adultos ponen sobre las
caractersticas fsicas generales y mentales masculinas y femeninas, ms que sobre las diferencias anatmicas y particularmente genitales entre nios y nias. Bajo estas influencias,
la experiencia de la identidad sexual propia y la de los otros
se expande pronto a la totalidad de la persona, tanto en lo
corporal como en lo mental. En consecuencia, podemos observar que las nias pueden establecer su identidad femenina
mucho antes de la aparicin de sus problemas de castracin,
o aun si no son stos nunca resueltos. Pero esto no explica
suficientemente por qu~ mujeres con actitudes "flicas" u
hombres "maternales", y aun ciertos tipos de homosexuales
manifiestos, masculinos o femeninos, no siempr.e desarrollan
trastornos muy manifiestos en sus sentimientos de identidad
personal. En algunos de los homosexuales, masculinos o femeninos de este tipo, encuentro que su desarrollo sexual y del
yo ha sido determinado principalmente por identificaciones
con una madre "flica" activa, amante pero dominante. A pesar de que su identificacin con esta imagen maternal ficticia
lo ha llevado a una homosexualidad manifiesta, le ha permitido al yo desarrollar suficiente estabilidad, habilidad f uncional, y autonoma secundaria para aceptar, y eventualmente
integrar, su desviacin sexual como para construir un concepto de su self coherente y comparativamente consistente.
De igual manera, mujeres y hombres heterosexuales que inconscientemente continan con la idea de un pene femenino
85
ilusorio, pueden algunas veces integrar los rasgos masculinos

(o femeninos) "deseables" en el concepto de su identidad personal en forma ms bien exitosa, cuando estas caractersticas
se derivan de identificaciones con una aceptable "madre flica".
Enfatizar aqu tambin que las imgenes intermedias de
un pene interno invisible pueden desempear potencialmente un importante papel en el desarrollo de la nia pequea.
La preparara para una normal formacin y aceptacin de
una imagen genital real (la vagina) y, en este caso, condicionaran la respuesta genital futura y el establecimiento de una
identidad y posicin femenina en la adultez. Por el contrario
he observado profundos problemas de identidad en pacientes
con conflictos homosexuales manifiestos o latentes, cuyas actitudes "femeninas" y "fantasas" de tener su "genital castrado" se basan en identificaciones masoquistas graves con
una madre que desempe el papel de sufriente mujer "castrada". En tales pacientes, la lucha contra estas identificaciones ha interferido seriamente en el desarrollo de su yo y en
la formacin de la identidad. Esto muestra que la formacin
de la ident~dad y los sentimientos de identidad personal no
dependen tnto de la posicin heterosexual, como uno pudiera
imaginarse: son fuertemente influenciados hasta el grado en
el que pueden establecerse identificaciones duraderas y consistentes que llevan a una autonoma secundaria e independencia del yo, aun cuando stos lleven a una patologa sexual.
Sin embargo, la importancia que tiene para el nio el
descubrimiento de su identi~ad sexual e:: evidente. Teniendo
en cuenta las interrelaciones entre este paso y las vicisitudes
de las identificaciones y relaciones objetales, durante el perodo edpico, recordamos que el descubrimiento de la identidad del nio en la etapa preedpica es un prerrequisito para
el comienzo de identificaciones parciales y relaciones objetales verdaderas con sus padres. Con el establecimiento de su
identidad sexual nace un nuevo factor de influencia. El nio
preedpico, vacilando er:.tre las tendencias heterosexuales y
86
ENCUENTRO DEL
Nll~O
Y DE SU IDENTIDAD SEXUAL
homosexuales activas y pasivas, goza an la libertad de asumir, desempeando varios papeles: en fantasa, en actitudes
o actos, a un nivel yoico ms o menos primitivo, puede identificarse alternativamente en un momento con el padre, en otro
con la madre, con el hermano mayor, o con un beb rival. He
mencionado tambin que las fantasas de unin con la madre
son consideradas como un fenmeno normal hasta los tres
aos de edad; pero el descubrimiento y establecimiento de su
identidad sexual, que refleja el avance instintual al nivel genital, le reduce considerablemente la libertad de desempear
varios papeles.
El descubrimiento y ceptacin de las diferencias sexuales hace que el nio o la nia renuncie gradualmente a los
deseos de formar parte de la madre y, por lo tanto, de seguir
siendo "un beb". Sabemos que las vicisitudes sexuales de
la pequea nia son complicadas, ya que su relacin edpica
con el padre se basa en el rechazo del genital femenino. Pero
finalmente la madre ser el modelo principal, y ~u identificacin sexual con ella ayudar a la pequea nia a aceptar
eventualmente la anatoma femenina.
Creo que normalmente, la aceptacin a desgano que la
pequea nia hace de su papel femenino, puede recibir un
fuerte apoyo no slo de las actitudes seductoras de su padre,
sino tambin -sorpresivamente-- de las actit.des derogatorias que encuentra en los nios, Ellos "la ponen en su lugar"
y, por lo tanto, le muestran adnde pertenece: al sexo femenino. En esta etapa la amistad entre nios y nias puede resquebrajarse repentinamente debido a que el nio temeroso de
ser visto como "afeminado" si le gusta jugar con nias, se
aleja de ellas.
Su temor a la castracin le prohbe en forma progresiva a
buscar la compaa de las nias, y a la vez le nacen ardientes sentimientos de formar parte del grupo masculino. En
esta etapa an la dependencia prctica que posee con la madre,
a pesar de ser fuerte, tiende a ser negada ms y ms. Su
creciente seguridad de ser superior al otro sexo, combinada
87
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDlPICA Y EDPICA
con. las tendencias heterosexuales, promueven actitudes mas

culinas flicas hacia la madre u otras mujeres. El reconocimiento del parecido anatmico con el padre, el celo edpico,
la competicin, y la concomitante admiracin que por l desarrolla, hace que su identificacin se concentre definitivamente
alrededor del padre.
Al predominar los impulsos y metas heterosexuales, las
fantasas edpicas deseadas inducen, por lo tanto -en el nio
ms tempranamente que en la nia- crecientemente, identificaciones consistentes y predominantes con el rival edpico,
mientras que aquellas con 61 objeto amoroso del sexo opuesto
asumen un papel subordinado en la medida que este ltimo
se torna en el objeto amoroso definitivamente preferido. De
este modo, las tendencias edpicas competitivas y sexuales y
el descubrimiento de la identidad sexual, no slo estimulan el
desarrollo de las relaciones objetales e identificaciones en
general del nio, sino que influyen decisivamente en su direccin.
Subsecuentemente se desarrolla una creciente diferenciacin y organizacin jerrquica de las relaciones personales
del nio, sus intereses yoicos, e identificaciones con objetos
de ambos sexos y diferentes edades, procesos stos que finalizan slo en el curso de la adolescencia. Como veremos en
el prximo captulo, tales procesos de organizacin desempean, por un lado, un enorme papel en la formacin del supery, y por otro, toman fuerza de l.
Consideremos ahora la redistribucin catctica originada
por los tabes edpicos, y estudiemos, en particular, las interrelaciones entre el creciente establecimiento de representaciones objetales y del self y el desarrollo de intereses yoicos
y sublimaciones.
Hacia el final de la fase edpica la influencia de las prohibiciones sexuales y el temor a la castracin refuerzan las ata
duras afectivas y la neutralizacin de impulsos en general.
A medida que progresa el desarrollo emocional, ideacional y
fsico, las imgenes de los rganos ejecutivos sern cargadas
88
ENCUENTRO DEL NIll-0 Y DE SU IDENTIDAD SEXUAL
paulativamente de fuerzas libidinales y agresivas ms o menos neutralizadas a expensas de zonas ergenas genitales y
pregenitales. Pensamientos desexualizados y procesos de sentimientos triunfan gradualmente por sobre los impulsos y fantasas sexuales. Paralelamente con la gradual maduracin de
las funciones del yo autnomo, la construccin de las identi
ficaciones del yo y relaciones objetales; representaciones del
self y objetales, avanzan en forma creciente. En ese momento, podemos observar transformaciones de energa y cam
bios catcticos muy significativos y complicados, que estimulan fuertemente el desarrollo de sublimaciones y, en general,
la actividad del yo autnomo.
.
En "El Yo y el Ello", Freud (1925) describe el desarrollo
de la sublimac,in de la siguiente manera:
"La transformacin de la libido objetiva en libido narcisstica, que aqu tiene efecto, trae consigo un abandono de los
fines sexuales, una desexualizacin, o sea una espeyie de sublimacin, e incluso nos plantea la cuestin digna de un penetrante
estudio, de si no ser acaso ste el camino general conducente
a la sublimacin, realizndose siempre en todo proceso de este
gnero por la mediacin del yo, que transforma primero la
libido objetiva sexual en libido narcisstica, para proponerle
luego un nuevo fin." (Pgs. 37-38.)
Creo que Freud se refiere en este prrafo a dos procesos

ntimamente relacionados y conectados, pero diferentes. La
prosecucin de actividades del yo independiente y las sublimaciones basndose en las identificaciones del yo y supery
con los objetos de amor aparentemente lleva aparejado los
siguientes cambios catcticos: parte de la libido que reviste a
los objetos de amor, luego de sufrir una neutralizacin parcial,
se vuelca a otros objetos, especialmente en el rea de los intereses yoicos. Esto promueve la constitucin de representaciones
objetales nuevas, animadas e inanimadas, y los procesos emocionales e ideacionales correspondientes y actividades del yo.,
89
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDfPICA Y ED1PICA
Simultneamente, con la transicin desde el yo con dependencia infantil con los objetos de amor hasta una actividad yoica
independiente, la libido es desviada de estas imgenes objetales hacia imgenes del self. De este modo, parte de la libido
objetal es transformada en una libido narcisstica dirigida
hacia el self que, uniendo fuerzas con la extrada de las zonas
ergenas, es ahora usada para las cargas en aumento de los
rganos ejecutivos y las funciones del yo, y en consecuencia
para la construccin posterior de las representaciones del self.
Pero deberamos recordar .nuevamente que las catias
de las representaciones del sef, a pesar de derivar de la
libido objetal, se fundan en el reservorio de la energa ps
quica original con la cual la totalidad del self mental ha sido
revestida, incluyendo las imgenes corporales y sus funciones
que constituyen el ncleo del sistema yoico futuro. Esta premisa es apoyada por la observacin realizada de nios esqui
zofrnicos, como las publicadas por Mahler (1952, 1958). El
esquizofrnico autista, del tipo Kanner, que ella describe, pa
reciera evitar todo tipo de estmulo externo que lo pondra en
contacto con el mundo exterior. Incapaz de catectizar objetos,
este tipo desarrolla, evidentemente, imgenes del self defectuosas y primitivas que son primariamente hipercatectizadas
a expensas del mundo objetal. Esto sugiere ciertamente que
aun en un proceso normal de desarrollo las cargas centrales
de las imgenes del self estn constituidas por la energa psquica originariamente revestidas en el self psicofisiolgico
primario.
Adems, no slo las representaciones del self sacan provecho de la transformacin de la libido objetiva en libido narcisstica, sino que las representaciones objetales tambin toman fuerza de este proceso. Particularmente, durante los estadios tempranos del desarrollo la libido es continuamente
retirada de los objetos de amor e invertidos en el self, y nuevamente devueltos del self al objeto (o sus imgenes, respectivamente). Volver a considerar estas fluctuaciones catcticas
al discutir el desarrollo de las identificaciones del supery.
90
ENCUENTRO DEL Nrno y DE su IDENTIDAD SEXUAL
Hasta ahora no hemos considerado las vicisitudes de la

agresin en el desarrollo de los intereses del yo. En efecto,
los cambios de energa antes mencionados, a pesar de estar
reforzados por el conflicto de ambivalencia con los objetos
amorosos, tambin facilitan su solucin. El desarrollo de los
intereses del yo~ 2 retira de los objetos de_amor no slo parte
de la libido, sino tambin parte de la agresin la cual, despus
de fusionarse con la libido, y de esta manera neutralizarse,
puede revestir nuevos objetos personales e inanimados. Al
mismo tiempo, la experiencia de aprender cmo funcionar independientemente aleja inevitable y crecientemente a las fuerzas agresivas de los objetos amorosos dirigindolas hacia el
self, desde que el nio en sus incipientes actividades independientes se encuentra constantemente con dificultades. Lo que
l en un momento experiment como frustraciones y desilusiones, de las que culpaba solamente a los padres, l ahora comienza a mirarlas parcialmente como daos que se .ha inferido a s mismo. Esta actitud est apoyada por los esfuerzos
que realiza para dominar su agresin y para construir relaciones libidinales duraderas con sus objetos amorosos. De
este modo es capaz de sufrir experiencias de dao mental y
fsico real, acompaado de sentimientos de "inferioridad" y
autocrtica. Ellos manifiestan claramente una carga creciente
de las representaciones del self con agresin tomada de las
representaciones de los objetos amorosos. Ellas indican el
comienzo de una duradera agresin dirigida hacia el self y
potencialmente de un "masoquismo secundario", que en casos
patolgicos puede invadir la vida psicosexual, influir en muchas de las funciones y actitudes yoicas, y puede desarrollarse en la direccin del masoquismo moral.
Este ltimo es la expresin de la influencia decisiva y
profunda que la internalizacin de las demandas y crticas
2 Es til &eguir la sugestin del seor Kanzer (1962) para distinguir inte
reses yoicos, por lo que queremos decir logros dirigidos hacia el objeto, de los
intereses del self. Con este ltimo trmino nos referiramos a los logros y tendencias egostas-narcissticas del yo, centralizadas en el self.
91
-'
ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDfPICA Y EDfPICA
pat~rnales, comenzando con el establecimiento de formaciones

reactivas y culminando en la constitucin del supery, ejercen
sobre las catexias de las representaciones del self, con fuerzas
tanto libidinales como agresivas. Esto ser extensamente explicado ms adelante.
~Pero hay un paso en este desarrollo sobre el cual debemos
hablar ahora. Hablando de las comparaciones competitivas
que el nio realiza con sus rivales, he puntualizado que ellas
promueven la prueba que l realiza de los objetos externos y
de su propio self, y de este modo le ensean a distinguir las
fantasas omnipotentes con sus objetos amorosos y con s mismo de los objetos reales y de su self real (potencial y verdadero). Como veremos, una completa concienciacin de estas
diferencias no se establecer antes de la madurez, y en algunos casos podra no alcanzarse nunca. El papel de esta distincin en la constitucin de las identificaciones del yo y supery sern discutidas ms adelante. Debo subrayar aqu el hecho
de que un normal ejercicio de los intereses del yo presupone
una suficiente concienciacin de las diferencias entre tendencias narcissticas de grandiosidad y las correspondientes imgenes del self deseadas por un lado, y las reales metas del
yo, basadas en las slidas Rociones de los potenciales del
propio self, por ejemplo, las habilidades de uno, por el otro.
La capacidad para tal distincin se desarrolla bajo la
influencia tanto de fracasos como de xitos, de daos narcissticos y de expansin, de crticas y autocrticas como de aliento, aprobacin, lo que es decir tanto de libido como de agresin. Mi investigacin del proceso de sublimacin ha tenido
como meta el describir las relaciones entre la actividad del
yo y los correspondientes procesos catcticos que envuelven al
self y a las representaciones objetales. Podra agregar que
con el propsito de establecer concepciones metapsicolgicas
precisas es aconsejable hacer una distincin ms cuidadosa de
la que comnmente hacemos, no slo entre el self y los objetos
reales, y sus correspondientes representaciones mentales, sino
tambin entre las actitudes y actos del yo en el mundo exterior
92
ENCUENTRO DEL NffiO Y DE SU IDENTIDAD SEXUAL
y los cambios en las catexias de las representaciones objetales y del self .3

De la discusin anterior, debemos ante todo concluir que
no podemos definir las actividades (exitosas) del yo simplemente como gratificaciones narcissticas. Aun no perteneciendo ellas a objetos personales, su propsito central y esencial
es normalmente la obtencin de gratificaciones libidinales
objetales. 4
3 Ya en 1942, Sterba puntualiz la diferencia entre los procesos catcticos
y la conducta en el mundo de objetos reales, y habl sobre "la representacin
de la personalidad individual que es el yo'', pg. 61.
4 En este momento quisiera referirme a los escritos de Ernest Kris, y a
algunas de sus citas personales adicionales sobre sublimaciones. Kris, 1952,
describi magnficamente la habilidad de las personas creativas para dejar a
su yo sumergirse tlentro del ello, emergiendo nuevamente, y de este modo, osci
lando entre acercamiento y distanciamiento del ello, usarlo al servicio del yo.
En posteriores comentarios sobre este problema Kris mencion su teora de que
la capacidad para la sublimacin est conectada con una particular habilidad
que estas personas creativas tienen para atraer y absorber energa psquica a
travs de numerosos y variados caminos desde el flujo energtico ms profundo
del ello, y de dirigirlo luego por canales de actividad creativa. Yo creo que
esta habilidad presupone una fluidez y elasticidad energtica particular en tales
personas que permitan rpidos procesos de transformacin, fusin y neutralizacin de impulsos. Esta elasticidad de los impulsos sera Ja responsable de la
capacidad para tales fluctuaciones continuas entre el acercamiento y el aleja
miento del ello durante el proceso creativo.
Supondra, adems, que tal elasticidad de energa en estas personas pudiera
combinarse con una vicisitud favorable de su oralidad que ,las capacitan para
disminuir las cate:rias de otros objetos temporariamente hasta un asombroso
grado, y de sobrecargar aqul sobre el que trabajan consistentemente con gran
cantidad de energa, hacindonos recordar de alguna manera la centralizacin
oral exclusiva del nio en su objeto de amor.
Pero luego del alcance de sus .metas, tales personas parecen ser capaces de
restablecer su balance de catexias previo, hasta que aparece un nuevo acceso
creativo. Creo que esta asombrosa habilidad se torna manifiesta en el "devora
dor" inters por su trabajo, que hace que olviden al resto del mundo durante
el acceso creativo, y en su retorno a las formas comunes de vida despus de
completarlo, calmndose as de la tremenda tensin creativa. Observaciones
sobre la creatividad de los adolescentes, sobre las que retornar en el captu
lo 11, sugieren que esta elasticidad y fluidez de las personas creadoras pueden
tambin implicar las defensas de su yo. Tengo la impresin de que estas personas tienen un sistema de defensa menos rgido y son capaces de intercambiar
distintos tipos de defensa dejando caer algunas temporariamente, o de emplear
defensas ms arcaicas, una forma particular de fluidez que les permite mante
nerse en ms ntimo contacto con su inconsciente que otros.
93
Describir lo que quiero decir con la ayuda de un ejemplo

prctico de una funcin creativa del yo tal como. el escribir un
libro. Ante todo, la intencin se origina normalmente de un
inters previo y preocupacin por el terna sobre el cual el
autor desea escribir. Este tema es el objeto que debe volverse duraderamente revestido primero con energa psquica
libidinal, agresiva y neutralizada hasta un punto en el cual
el plan de escribir al respecto se transforma en accin. Por
supuesto, la escritura no progresar si el escritor no tiene
suficiente seguridad en s misn:10. la que se basa en una concienciacin y evaluacin reai de sus habilidades, y en una suficiente y slida carga de la funcin de escribir. A pesar de
que su ideal del yo y sus fantasas ambiciosas en general pu
dieran ser un estmulo efectivo, su trabajo no tendr xito si
el incentivo principal para su escritura son fantasas de gran
diosidad que sobrepasan sus posibilidades. Cuando el autor
comienza a escribir, puede "enamorarse" de su libro. Desde
que el libro le representa su propia creacin, su manera de
expresarse, este "amor" puede ser ms bien de tipo narcisstico. Adems, la funcin como tal -el acto de pensar y es
cribir- puede ser una forma altamente revestida, forma preferida de autosatisfaccin. Luego de la publicacin de su
trabajo el elogio del pblico, la magnfica venta del libro, el
ganar plata de l, todas estas gratificaciones podran ser recompensas narcissticas adicionales para el escritor. Pero
todos estos numerosos elementos narcissticos implicados en
una actividad creativa del yo interferiran con la funcin de
pensar y escribir, si la meta principal del libro no ma:otiene
el verdadero inters del escritor en el terreno seleccionado, en
el material especial que l maneja, en los descubrimientos que
ha realizado, o las ideas que l quiere desarrollar: para abreviar, un inters "objetivo". La nah1raleza de su inters dirigida hacia el objeto encontrar expresin en la devocin por
su trabajo, hasta el punto de olvidarse de s mismo y aun del
propio sacrificio. Al comparar las relaciones personales de
objeto con la prctica cultural y social debemos, por supues94
to, admitir que estas ltimas actividades yoicas son menos

"libidinal-objetivas", primero, porque ellas pueden ser ms
"imparciales", por ejemplo cargadas con impulsos ms neutralizados; pero tambin porque permiten y atraen al individuo a mayores gratificaciones narcissticas que las que comnmente dan las relaciones amorosas maduras.
Desde que todas las funciones del -yo tienen como meta
la gratificacin del self sobre el objeto exterior (personal o
inanimado), representan al mismo tiempo prcticas narcissticas y relativas al objeto que deben incluir cambios temporarios en las cargas de las representaciones objetales y del
self y en los procesos de descargas de energa psquica (libidinal, agresiva y neutralizada), tanto dirigidos hacia el self
como a los objetos. Un normal funcionamiento del yo presupone una carga libidinal suficiente, igualmente distribuida y
duradera de las representaciones de los objetos y del self. La
accin se originar de una hipercatexia inicial del objeto o
funcin especfica con energa libidinal, agresiva ~ neutralizada. Por otro lado, los actos del yo requieren el estmulo de
una concomitante hipercatexia de las representaciones del self,
que darn aliento y garantizarn el xito del acto emprendido.
: Estas catexias libidinales se extienden a las representaciones,
por un lado, de la funcin elegida y de las partes u rganos
del cuerpo que sern utilizados para ello, y, por otro, de la
totalidad del self como una entidad. El aumento de las catexias de este ltimo se manifestar por un sentimiento general
de autoconfianza que precede y estimula primero las catexias de los rganos ejecutivos, y luego, el acto mismo.
El aumento de las catexias objetales pone al impulso en
movimiento, determina su direccin, y lleva, por medio de
los procesos de descarga de impulsos a terminar el acto.
En el transcurso de una serie de actos exitosos se experimentan frecuentemente ricos e intensos sentimientos de identidad.
Luego del acto exitoso, lo que resta de libido es sustrada de
la imagen objetal y devuelta a otros objetos y a las representaciones del self. El aumento de estas cargas se expresa por
95
/ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED1PICA
. sentimientos de satisfaccin en las partes del cuerpo (y mente)

usados para el acto, y en un aumento general de la autoestima.
Podra agregar que Ja hipercatexia libidinal de las representaciones del self, junto a una hipercatexia agresiva de las representaciones objetales, es caracterstica de la actitud sdica,
agresiva, o narcisstica hacia el objeto, adems, una insuficiente catexia libidinal del objeto o una insuficiente catexia
narcisstica inicial puede resultar en una inhibicin parcial
de las funciones del yo. Sin embargo, una hipercatexia libidinal del objeto con una hipercatexia agresiva de las representaciones del self es capaz de producir fracasos y corresponde
a una conducta masoquista y autodestructiva. Pero una gran
sustraccin o cambio de catexias desde las representaciones
objetales a las del self, como ocurre especialmente en formas
normales o patolgicas de regresin, llevan eventualmente a
la inactivacin o inhibicin general de la actividad del yo.
Concluir la descripcin de los procesos catcticos y de
descarga necesarios para la actividad funcional e ideacional
del yo mencionando tambin la relacin que tienen con la concomitante expresin emocional. Los afectos e ideas, como
dije anteriormente, se originan en procesos fisiolgicos de
descarga, en el interior los cuales, al abrrseles los respectivos
caminos, se combinan en procesos de descarga hacia el exterior. Ambos tipos de descarga llevan, en un comienzo, slo a
sensaciones y a concomitantes reacciones motoras primitivas y
premodeladas; iuego, llevan a manifestaciones afectomotoras
completas asociadas a fantasas; eventualmente llevan tambin a experiencias emocionales que se adhieren a fantasas
y a procesos del pensamiento. Todo esto resulta en una actividad motora adecuada relacionada --- objetos y a otras funciones autnomas del yo.
Adems dira que toda la actividad yoica, al ser satisfecho
el self con un objeto, debe combinar los procesos catcticos
dirigidos al self y al objeto (libidinales, agresivos y neutralizados) y los procesos de descarga de impulsos, y debe ser
vlida tambin para una expenencia emocional. Siendo la
96
expresin del. self, tanto la respuesta a estmulos externos,

afectos y sentimientos, aparentan estar especialmente inducidos y compuestos por descargas internas dirigidas hacia el
self y descargas externas dirigidas al objeto.
En cuanto a la vuelta de los impulsos hacia el self quisiera
afirmar que 1as vicisitudes de estos impulsos toman un des
arrollo decisivo a medida que se establecen las representaciones del self. Desde entonces la energa de impulsos con las
que estn cargadas se puede descargar hacia el exterior por
medio de pensamientos, sentimientos y actos motores, que tratan al self como si fuera un objeto. Este desarrollo est por
supuesto estimulado por la constitucin del supery que, como
en el caso de los estados depresivos, puede efectuar la descarga de la energa destructiva hacia el self en un acto suicida.
por esto, fenmenos fisiolgicos de destruccin del self deben
ser considerados como regresivos ms que como actos, pensamientos o sentimientos destructivos del self.
Las relaciones y proporciones entre los procesos de descarga
dirigidos hacia el self y al objeto son de gran importancia
para la cualidad emocional en general. Adems de la influencia de los impulsos especficos implicados, pareciera que
estas cualidades estuvieran determinadas por la relacin: entre
las descargas hacia el interior en contraposicin con el papel
que desempean las descargas hacia el exterior en la induccin del afecto. Necesito slo referirme a los cambios caractersticos de la calidad emocional en el transcurso del
desarrollo afectivo, cuando el nio progresa desde la etapa
narcisstica preedpica temprana hacia el perodo en el cual
se desarrollan verdaderas relaciones libidinales de objeto. Sin
duda estos cambios afectivos son el resultado de numerosas
influencias. Pero adems de todos estos otros factores el lenguaje organo-afectivo preedpico temprano refleja la preponderancia que los procesos fisiolgicos de descarga tienen en
ese perodo. El color, y los rpidos cambios del afecto durante
el perodo preedpico tardo y el edpico temprano, cuando la
actividad afectomotora del nio, esencialmente expresiva del
97
self, alterna con la expresin de los sentimientos referidos al

objeto, reflejan sus constantes fluctuaciones entre las actitudes hacia los objetos, ya sea narcisstica autista y dependiente.
Finalmente, la calurosa y afectiva cualidad de sentimientos y
sus ricos matices, que se desarrollan despus del establecimiento de representaciones objetales y del self estables y de
verdaderas relaciones objetales y actividades yoicas, revelan
claramente su naturaleza objeta! y las cambiantes proporciones entre las descargas de impulsos dirigidas hacia el self y
hacia el objeto y entre los componentes agresivos, libidinales
y neutralizados, en el proceso. emocional. Estas proporciones
parecieran encontrar especial reverberacin en las diferencias
cualitativas entre los aspectos del tipo de personalidad autistaesquizoide y los de aquellos que tienen buena relacin con el
mundo objetal. Esta amplia y rica escala afectiva, los numerosos y sutiles matices de sentimientos, la clida y vvida cualidad emocional de estos ltimos, son consecuencia del predominio de la libido objetal y de la variedad de sus fusiones con
la energa ms o menos neutralizada. En contraste, en los
primeros, los rangos de sentimientos estn limitados principalmente a ciertos afectos, tales como los sentimientos de fra
hostilidad, ansiedad, dao, humillacin, vergenza u orgullo,
seguridad o inseguridad, de elevada o disn:nuida autoestima,
de grandiosidad o inferioridad y de culpa. Esto, y la frialdad
afectiva, con la rigidez de una personalidad autistaesquizoide,
parecieran puntualizar sobre el importante papel de la agresin inhibida pero no amalgamada y la prevalencia de los
procesos de descarga emocional dirigidos hacia.el self.
98
SEGUNDA PARTE
FORMACION DEL SUPERYO Y EL

,
PERIODO DE LATENCIA
6_
Estadios preliminares en -el desarrollo
del supery
La intensidad de los conflictos instituales y la creciente

diferenciacin estructural, presente en el perodo edpico, se
refleja en la complejidad en aumento de los procesos de identificacin que, bajo la influencia de los tabes edpicos, sufren
drsticas modificaciones. Y a hacia el final de esta etapa,
llevan al establecimiento de un nuevo sistema fm;1cional, el
supery, que da un enorme mpetu a todos los procesos de
desarrollo. Gran cantidad de energa psquica puede entonces
ser liberada y utilizada.
Desde entonces, el desarrollo de actividades fsicas no
sexuales, sociaies culturales e intelectuales experimentan un
rpido progreso. Se inicia as el perodo de lat~cia.
Sera conveniente comenzar a tratar las identificaciones
especiales a las que el supery debe su existencia puntualizando, al menos, algunos factores esenciales que determinan
las diferentes cualidades de las identificaciones infantiles. Estas cualidades dependen de:
1)
2)
3)
Las limitaciones de la organizacin psquica propia

del nio. (Spitz, 1957, pg. 49.)
El sexo, la personalidad, las actitudes y la conducta
de los objetos y las cualidades de los rasgos objetales
que se eligen para la identificacin;
Las vicisitudes de las representaciones obj etales y
del self y el grado en el cual el nio descubre y dis101
FORMACiN DEL SUPERY Y EL PER10DO DE LATENCIA
4)
5)
6)
7)
8)
,;,:a-
cierne la realidad de los objetos de amor y de su

propio self;
Por lo tanto, el grado en el cual las imgenes paren
tales y otras tiles para identificacin son semejantes a los modelos reales;
El grado en el cual estas identificaciones permiten
una independencia de los objetos (Hartmann y Loewenstein, 1962);
Las cualidades y metas de los impulsos y fantasas,
y las experiencias y percepciones que inducen las
identificaciones;
La calidad y vicisitudes de los mecanismos de intro
yeccin .Y proyeccin subyacentes;
El grado en que las identificaciones sirven propsitos defensivos (o aun restitutivos), o se desarrollan
como el resultado patolgico de un conflicto neurtico o psictico.
En vista de estos ltimos factores, he mencionado ya que

no todas las identificaciones infantiles emergen bajo la influencia de los conflictos sexuales y de ambivalencia del nio;
podemos tambin observar identificaciones que, desarrolln
dose directamente de la cercana intimidad del nio con su
objeto de amor, permanecen centradas en l y adquieren difcilmente cualidades reactivas o defensivas. Una muy diferente variedad de identificaciones se originan en el indmito
apremio competitivo del nio por gratificacin sexual y ex
pansin narcisstica. Inducen fantasas deseadas de identificacin sexual con las imgenes engrandecidas de sus objetos
de amor, predominantemente de sus admirados rivales edpicos
y preedpicos. Tales fa!ltasas familiares adquieren crecientemente cualidades agresivas, hasta el punto en el que el nio
se rebela contra la frustracin instintual y las injurias narcissticas y quiere romper los lazos simbiticos con sus padres.
Las prohibiciones y miedos instintuales permiten estas fanta
102
ESTADIOS PRELIMINARES DEL SUPERY
sas de identificacin sexual y agresiva slo limitada expresin

en la conducta del nio. Los deseos sexuales sucumben bajo la
represin y retroceden, slo para ser reavivados, intensificados y actuados durante el perodo de expansin instintual y
narcisstica en la adolescencia. Pero durante la niez, a raz
de la represin y la maduracin del yo, las identificaciones
instintuales con los objetos de amor parentales cambian su
calidad, finalidad, y direccin. Neutralizando y desplazando
las prohibidas tendencias sexuales agresivas y narcissticas
del nio a objetivos aceptables adquieren cualidades defensivas nuevas, en parte reactivas, y producen importantes modificaciones de las estructuras psquicas. Desde entonces sirven
para la construccin del yo y supery y para la obtencin
de metas inhibidas. El timn para las identificaciones del yo
que originan las actitudes, rasgos de carcter y conducta del
nio, y promueven sus intereses, logros y alcances, son tipos
especiales de identificaciones que llevan al establecimiento de
metas internas y estndar.
,
Debemos considerar que en el transcurso del perodo edpico, estas identificaciones especficas comienzan a moverse
en dos direcciones diferentes que estn determinadas por las
distintas vicisitudes de las imgenes objetales y del self deseadas del nio. Y a he recalcado que durante la B;se edpica la
prueba de realidad toma mayor impulso y promueve la distincin que el nio realiza entre sus imgenes deseadas y las
representaciones del mundo objetal, ms o menos reales y de
su propio self potencial y verdadero. Por eso los procesos se
desarrollan y avanzan bajo la influencia del incipiente supery,
pero sobre todo de la maduracin del yo, de una mejor concienciacin del self y prueba de realidad, y de las crecientes
actividades funcionales del yo. Gradualmente equilibrando
t
las imgenes del nio a un nivel mucho ms real, modifican
las agrandadas imgenes del self deseadas y las transforman
en metas, ambiciosas pero reales, dirigidas al objeto, al combinarlas con las correspondientes metas del yo parental. Dependiendo de la personalidad de los padres, pueden e:xten
103
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERfODO DE LATENCIA
derse a toda clase de actitudes e intereses parentales, sus

anibiciones y expectaciones referidas al futuro del nio. Por
lo tanto, pueden implicar tanto objetivos narcissticos como
buena apariencia fsica, intelectual, vocacional, financiera y
xito social.
Freud, en sus "Nuevas Aportaciones al Psicoanlisis"
(continuacin de "Introduccin al Psicoanlisis") refiere que
las identificaciones del yo con imgenes parentales reales
contribuyen, en forma importante, a la formacin del carcter y ya no tienen influencia sobre el supery, que ha sido
determinado por las imgenes parentales ms tempranas. Desde que las identificaciones del yo presuponen una evolucin
real de los padres, Freud las considera como formaciones que
se originan en un estadio ms tardo del desarrollo que las
identificaciones. del supery. Yo creo que tales identificaciones del yo con las imgenes parentales reales comienzan a
desarn.llarse verdaderamente en interaccin con identificaciones del supery. Pero despus del perodo infantil de la formacin del supery se tornan importantes, especialmente al
final de la adolescencia, por las modificaciones y equilibrio
que el supery sufre durante este perodo. En esta etapa, ellas
parecieran ejercer una fuerte influencia sobre el supery.
Las metas del yo, y el logro de estndares en el nio, que
se establecen apoyndose sobre tales identificaciones parentales son un poderoso y til timn para el posterior desarrollo
del yo, mientras stas impliquen intereses yoicos verdaderos
dirigidos al objeto y, adems, estn a disposicin de los estndares morales del supery. Sin embargo, como veremos, en
muchas personas tienden a mantenerse independientes, y frecuentemente, albergan las consecuencias de una intensa tendencia narcisstica agresiva.
Volveremos sobre este tema al discutir los conflictos de
inferioridad y vergenza. Sera suficiente establecer aqu que
podemos observar procesos de diferente naturaleza, ntimamente relacionados con las identificaciones que ayudan a establecer metas reales y los logros de estndares del yo que men-
104
ESTADIOS PRELIMfARES DEL SUPERY
cionamos antes, que daran primariamente la solucin de los

conflictos instintuales del nio, transforman las imgenes del
self y objetos amorosos primitivos y deseados en un ideal del
yo unificado y, por la internalizacin 1 de las prohibiciones
y demandas morales parentales establecen, usando los trminos de Hartmann y Loewenstein, las funciones superyoicas
' . ,, , d e " re f uerzo " y de "direcc10n
.' ".
d e " autocntica
Hartmann y Loewenstein (1962) enfatizan "el hecho de
que muchos aparatos congnitos que sirven al yo tienen un
verdadero carcter inhibitorio" (pg. 43). Pero puntualizan
que, en cuanto al supery como tal, es mejor no usar el trmino maduracin, y que la "autonoma" se refiere a su independencia de los objetos y de los impulsos.
Podra agregar que, en mi opinin, la formacin del supery est tambin determinada por factores innatos y que
su autonoma implica, en particular, estar libre de las presiones causadas por sus tempranos precursores. {jartmann y
Loewenstein dicen que "la teora de Freud nos permite incluir, entre los determinantes genticos de la conciencia, la
historia de las vicisitudes preedpicas de la agresin" (pgina
70). Mencionan, adems, que no sera raro que la funcin
de direccin del supery trabaje con un ms alto grado de
neutralizacin que las funciones de refuerzo.
Quisiera ampliar estos conceptos. Creo v~rdaderamente
que en el desarrollo del supery las vicisitudes preedpicas, edpicas y adolescentes, de la libido y la agresin, desempean
un papel de gran influencia. Adems, tengo la impresin de
que las funciones de direccin trabajan con un grado ms
alto de libido ms o menos neutralizada que las de refuerzo,
que como su nombre indica, parecen operar con una mayor
cantidad de agresin. Lo que quiero decir es que, como en
cualquier tipo de funcin psquica, la cualidad de las diferentes funciones del supery dependen no slo del grado de
1 Hartmann y Loewenstein (1962) hablan de "internalizacin" si las regulaciones que han teuido lugar en la interaccin con el mundo exterior son sustituidas por regulaciones internas.
105
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PER10DO DE LATENCIA
neutralizacin, sino an ms de las proporciones existentes

entre libido y agresin.
De acuerdo con Hartmann y Loewenstein, la crueldad
del supery se expresa por una falla en la capacidad de neu
tralizacin del yo, por ejemplo, por la falla de una funcin
del yo. Sin embargo, me parece que esta capacidad yoica depende de la preponderancia de las fuerzas libidinales sobre
las agresivas. Mientras que he subrayado repetidamente el
significado de este punto para la construccin de relaciones
objetales personales y de funciones yoicas (no sexuales), quisiera enfatizar aqu su importancia para el establecimiento
de slidas funciones del supery.
A pesar de esto, en contraste con el yo, el supery, esta
adquisicin humana exclusiva, es el rea de la organizacin
psquica donde, eri virtud de metas reactivas contrarias, las
fantasas deseadas de grandiosidad del nio encuentran seguro
refugio y pueden ser mantenidas por siempre al servicio del yo.
Y a he mencionado que Melanie Klein no hace una distincin entre la constiiucin de las representaciones objetales
y del self, y de las relaciones objetales e identificaciones del
yo, y la formacin del supery. Esto condicionara algunos
de sus conceptos que yo creo son errneos. Ella no hace una
clara distincin entre el establecimiento de relaciones objetales, que son seguidas por la construccin de representaciones
objetales y del self en el yo, y los procesos de identificacin
parcial con los objetos de amor. stos construyen el yo y eventualmente llevan a la formacin del sup~ry. En consecuencia ella ubica el comienzo de la formacin del supery en los
primeros meses de vida.
En cuanto a que estas imgenes objetales y del self desea
das mgicas e infantiles comienzan a formar el ncleo primitivo para un ideal del yo, aun antes de que estn completamente separadas, Melanie Klein est acertada. Es tambin
verdad que en este temprano estadio, amor e identificacin
son poco diferenciados; desde que las relaciones objetales
primitivas establecen continuos mecanismos de introyeccin y
106
proyecc1on, estos procesos estn en un comienzo entremezcla

dos. Adems, debemos ciertamente considerar las primeras
formaciones de reaccin pregenital que ya comienzan a constituir la internalizacin de prohibiciones y demandas paren
tales, como precursores del supery. Sin embargo, a pesar de
que los fundamentos del ideal del yo y supery se originan en
los primeros aos de vida, el supery pareciera formar un
sistema psquico definido slo despus de pasar los conflictos
edpicos. Evidentemente, su establecimiento presupone que el
desarrollo psicosexual y la maduracin del yo han avanzado
hasta un cierto nivel. Volver sobre este punto. Considere
mos primero los orgenes preedpicos del ideal del yo y los
precursores del supery.
La insuficiente distincin que existe entre el self y el
objeto durante la constitucin de un ideal del yo, o ms bien
de sus precursores, explica por qu podemos encontrar en su
profundo ncleo inconsciente imgenes infantiles tempranas
del self y del objeto de amor, y por qu el supery y el ideal
del yo albergan los deseos de grandiosidad del nio preedpico, como su creencia en la omnipotencia de los padres. En
efecto, las demandas y prohibiciones parentales se internalizan
probablemente slo uniendo sus fuerzas con las tendencias
ambiciosas y narcissticas del nio a las que, sin embargo, les
dan una direccin totalmente nueva. En "Introduccin al
Narcisismo", Freud (1914), afirma que los orgenes del ideal
del yo se encuentran en tempranas tendencias narcissticas
cuando dice:
"Eso que l proyecta como su ideal es meramente el susti
tuto del perdido narcisismo de su infancia, cuando l era su
propio ideal." (Pg. 51.) ;
;.J
) ,
,(.
Esta doble fase del ideal del yo, fraguada de los concep
tos ideales del self y de caractersticas idealizadas de los oh
jetos de amor, gratifica, sin duda, la esperanza infantil de unificarse con el objeto de amor, deseo ste que nunca abandona
107
FORMACiN DEL SUPERY Y EL PERlODO DE LATENCIA
completamente. An nuestra lucha sin fin por la unificacin

entre el yo y el ideal del yo reflejan la persistencia de este
deseo.
Ya he mencionado que la formacin de un sistema super
yoico se prepara durante el perodo preedpico, con el desarrollo de las primeras formaciones reactivas. En efecto, los
drsticos cambios en las catexias de las representaciones objetales y del self ocurren primero, por el freno de las tendencias
pregenitales y sdicas, luego por temor a la castracin y, finalmente, por la formacin del supery.
Siguiendo los diversos estadios de la formacin del supery, tendremos la oportunidad de considerar al menos, las
influencias ms importantes que las vicisitudes instintuales
ejercen sobre el desarrollo del yo y supery.
Las formacione_s reactivas anales, basadas en procesos de
contracatexias, hacen que por primera vez el nio vuelque su
agresin drsticamente de su objeto de amor a su self. En
forma opuesta a los procesos de sublimacin, que ya hemos
discutido, las formaciones reactivas como tales no desplazan
la libido o agresin de intereses prohibidos a metas inhibidas.
A pesar de que ellos, ciertamente, inducen y refuerzan la
construccin de tales intereses, representan esencialmente cambios en las actitudes del nio hacia sus propias tendencias instintuales y, en general, hacia s mismo 1 y en consecuencia tambin hacia el mundo objetal. Por supuesto, estos cambios no
se alcanzan slo mediante formaciones reactivas. Todas las
formas de identificaciones del yo llevan al desarrollo de actitudes yoicas individuales y caractersticas. Permtanme esclarecer ahora qu es fo que quiero significar por actitudes, o
actitudes del yo. Hemos considerado brevemente hasta ahora
su desarrollo, a pesar de que desempean tan importante
papel en la formacin del carcter, de la personalidad individual, o sea de la identidad. Por actitudes entendemos rasgos caractersticos que se toman manifiestos en general en
todas las reas mentales: En los ideales o ideas de una persona, sus sentimientos, y su conducta. Cuando dije que las
108
formaciones reactivas ocasionan cambios en la actitud, quise

decir que en alguna rea comienza a ser efectivo un nuevo
principio en el nio, que se manifiesta en los diferentes sentimientos ideas y actos de esta rea. De este modo las formaciones reactivas adquiridas durante el aprendizaje del hbito
de defecacin se mostrarn primero, por ideas de que las
heces son sucias y relacionadas al bao, y que aquellos nios
que se hacen encima son malos; segundo, el sentimiento de
desagrado hacia el intestino, de vergenza de perder el control
intestinal, de orgullo al alcanzar limpieza y de placer por cosas limpias ordenadas y hermosas y, tercero, en nuevas metas
y esfuerzos activos de defecar puntualmente en el bao, permanecer limpio y aceptar el significado del tiempo, la. rutina
de la vida y horarios en general. Adems, pueden desarrollarse intereses estticos y la necesidad de una creacin artstica,
indicando el comienzo de la sublimacin de los impulsos anales. No me es imprescindible mencionar que las formaciones
reactivas descritas anteriormente se originan slo en relacin
al aprendizaje del hbito de defecacin, sino que tienen otras
funciones y races.
An las respuestas de lstima y compasin, aparentemente
se vinculan solo a sentimientos reactivos o a predisposiciones
por tales reacciones, implican algo ms que puros "sentimientos". Incluyen no slo un entendimiento emptico-de convicciones sufrientes y ticas, tal como que la gente que sufre
debe ser ayudada, sino el estar activamente preparado para
aliviar su sufrimiento.
.,
De este modo podemos tener un buen criterio de xito o
fracaso de las formaciones reactivas si las actitudes de una
persona se han cambiado en forma consistente. En la lstima
neurtica pudiera haber abrumadores sentimientos de lstima,
pero no accin, o ideas exageradas de obligacin o ayuda por
aquellos que sufren, pero no verdaderos sentimientos, etc. (Jekels, 1930, 1936.)
,
Las formaciones reactivas infantiles establecen el sentido
de los valores humanos en el nio en reas limitadas, y cam1
109
bian la escala de valores de la temprana infancia, desarrollo

ste que alcanza su mxima expresin en el curso de la formacin del supery, con la constitucin de un sistema de valores
morales estable. Las primeras nociones infantiles de lo que
es o no es valioso surge con la distincin entre experiencias
orales de placer o displacer (en el amplio sentido de este
trmino). De este modo, el sistema de valores de la temprana
infancia se refiere solamente a placer versus displacer. Podemos observar su reaparicin en los estados de tristeza o felicidad.
Como la deprivacin oral alterna con estados de gratificacin, y estas experiencias se asocian con el objeto de amor,
surgen las imgenes de madre buena y madre mala, de una
madre que puede cambiar de mala a buena como la frustracin puede can;ibiar a gratificacin. Cuando las reacciones
agresivas del nio a la frustracin comienzan a originar temor
a la retaliacin, la "madre mala" se convertir en una madre
mala y punitiva con la cual se podr reconciliar siendo "bueno
nuevamente". Como sabemos, esta lgica emocional, no slo
de castigo por maldad moral, sino tambin de premio placentero, inevitablemente unido a la bondad, nunca deja de ser
efectivo en la mente humana e influencia fuertemente la
relacin intrapsquica yo-supery.
La conviccin que el nio tiene de la interrelacin entre
su conducta y la de la madre es, por supuesto, reforzada por
su aprendizaje de los hbitos de higiene. Desde que el aprendizaje del control intestinal influye y aun promueve el erotismo anal y la preocupacin infantil con las heces como parte
de su cuerpo, contribuye a la catexia libidinal y a la concienciacin de su self corporal. Al mismo tiempo, intensifican sus
relaciones con la madre y ayudan a ensear al nio que el
amor implica no slo recibir sino tambin dar.
En vista de estas mltiples influencias sobre el yo del
nio, el logro del control intestinal debe por lo tanto considerarse un paso muy importante para Ja experiencia de su independencia yoica y de interrelaciones mutuas con su madre y,
110
por lo tanto, para el desarrollo de su sentimiento de identidad.

Pero para el establecimiento de las funciones de autocrtica,
el cese de la agresin, y de una forma muy particular de agresin, hacia el self tiene el significado ms importante. He
hecho referencia a un tipo de agresin que tiene como meta
la desvalorizacin del objeto y se expresa por actitudes derogatorias y despreciativas hacia l. Esta forma de agresin
que cuando se vuelve hacia el self, como sabemos, ocurre en
los estados depresivos predominantemente, desempea tam
bin un papel predominante en el desarrollo normal. Se desarrolla como la respuesta ubicua a las experiencias infantiles
de frustracin, dao y decepcin, y se originan en las respuestas infantiles de escupir o vomitar la comida que no desea
o no quiere .. Esta respuesta primitiva, simplemente fisiolgica al comienzo, es la precursora del sentimiento de disgusto,
una formacin reactiva que mantiene por siempre una relacin directa con las experiencias pregenitales, orales y anales.
Observamos frecuentemente que, algunas veces, luego del destete, el nio comienza a responder al pecho y a la leche materna, o a la leche en general, con intenso disgusto.
t;} En el curso del ap~dizaje de los hbitos de higiene tales
reacciones -Oerogatorias y agresivas son desplazadas de la zona
oral a la genital; mala comida, vmitos, heces, son asociados
unos con otros. Desde ese momento, la agresin anal y sus
derivados sern siempre usados como expresiones de profunda
desvalorizacin. Pero el disgusto, originariamente una reac. cin derogatoria hacia el pecho frustrante, por ejemplo, hacia
un objeto externo, se torna ahora una respuesta a las partes
de su propio cuerpo, las heces, y a su mala conducta. Actitudes ambivalentes hacia el ano y las heces se desarrollan, y lo
que fue su ms preciado regalo a la madre se vuelve ms y
ms un objeto de disgusto y derogacin.
Los sentimientos de disgusto y vergenza, una formacin
reactiva a deseos exhibicionistas, desde ahora asisten al nio
en su lucha contra los deseos pregenitales prohibidos y, ms
tarde, contra los deseos genitales prohibidos. La reaccin a
111
su propia conducta anal "buena" o "mala", el orgullo que

siente por el xito obtenido en el control intestinal, su placer
en dar el regalo anal a su madre, su vergenza y disgusto por
la prdida del control de esfnteres, todas estas reacciones
indican cambios importantes en las actitudes del nio y en sus
conceptos de lo que tiene o no valor.
En las modificaciones de las escalas de valores infantiles
uno puede distinguir claramente aquellas que estn ha jo la
influencia de estndares educacionales y se supone que lograrn el control e inhibicin instintual, de aquellas otras que se
relacionan con el desarrollo de las tendencias narcissticas del
nio y las funciones autnomas de su yo.
Las influencias educacionales en el desarrollo de las escalas de valores infantiles encuentran principalmente expresii;i
en el aumento de la tolerancia a la tensin y a la aceptacin
primero, del esfnter moral, luego de los estndares de conducta social, y eventualmente, de cdigos de tica general
cuyo centro es el tab al incesto y la ley contra el parricidio.
Las modificaciones de las concepciones infantiles de los
valores producidas por las cambiantes vicisitudes del narcisismo infantil y creciente desarrollo del yo, se anuncian durante los perodos preedpico y sdico-anal en el predominio
de ideas y sentimientos mgicos, como los discutidos anteriormente. Estn centralizados alrededor de los altos valores
de la omnipotencia.
Por supuesto, la vida de fantasa mgica del nio en el
perodo preedpico encuentra un gran campo en las reas oral
y anal. Se manifiestan en las ideas omnipotentes del nio
sobre el pecho materno y sus propias heces, en su intento por
afirmar su poder ya sea reteniendo o expulsando las heces.
Su continua tendencia de ver a la madre como parte de s
mismo se evidenciar en la fantasa de que sus heces pertenecen y son parte de su madre, de la misma forma que el
pecho le pertenece a l.
La intensa preocupacin del nio con tales ideas omnipo
tentes y tendencias durante este perodo, indican sin duda que,
112
ESTADIOS PRELIMINARES DEL SUPERYO
ms all del establecimiento del esfnter moral y la tolerancia

a la frustracin, la ecuacin original de valores con placerdisplacer pierde importancia en favor de un nuevo sistema,
el de fuerza versus debilidad.
En efecto, durante el perodc preedpico y crecientemente
durante el edpico, el nio comienza a desarrollar nociones
ms reales del valor del poder y la fue:rza. Centradas alrededor de sus deseos de control instintual (anal, oral y urinario)
y poder fsico (flico) y habilidad, estas nociones se origi
nan en conexin con los crecientes logros de su yo independiente y reemplazan gradualmente sus fantasas mgicas de
omnipotencia. Estas nuevas nociones del valor del poder y la
fuerza encuentran expresin en experiencias visibles de orgu
llo y superioridad en reaccin a logros verdaderos, o en expe
riencias de vergenza, disgusto, y sentimiento de inadecuacin
en respuesta a fracasos. Es mi impresin que la manifestacin
de orgullo por los nuevos logros pueden ser observados an
antes que la reaccin de vergenza, y se desarroll en parte,
independientemente de los conflictos instintuales del nio y
de las actitudes y reacciones maternas. Por supuesto, la reali
zacin del verdadero valor del poder y la fuerza tambin cam
bia las actitudes del nio para con sus objetos de amor.
Mientras las primeras imgenes de Una madre "buena" o
"mala" eran solamente referidas a una madre .gratificante o
frustrante, asumen ahora un significado diferente. Su nocin
de padres digr.os expresar su creciente necesidad por una
madre o un padre consistentemente fuertes.
Esta transformacin es un ndice de la expansin narcisstica del nio y de su creciente formacin del yo: del aumento
de cargas de las representaciones del self y de sus funciones
mentales y corporales, y de la concienciacin del self como
una entidad, por ejemplo, de su identidad. Pero es an ms
la repercusin de una clara realizacin por el nio de su dependencia psicobiolgica con sus padres. Esto evidencia su
necesidad para su posterior apoyo en la construccin de su
yo, su necesidad de imgenes parentales poderosas con las
_113
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERtoDO DE L.\TENCIA
que puede identificarse. Esto explica por qu el nio p1ede

tolerar frustracin, deprivacin, y an una seria agresin y
un profundo dao narcisstico. producido por la madre ms
que su debilitamiento o prdida.
:~
Esto es de particular importancia en el desarrollo de individuos masoquistas y con problemas de identidad. Por tales
casos, aprendimos que un nio desvalid0 con una madre hostil, rechazante, o sofocante har lo posible para aceptarla y
someterse a su poder, objeto de amor agresivo, y aun abandonar su propio self antes que abandonar su objeto de amor
completamente.
Pero an normalmente, la desaparicin de la creencia en
la propia omnipotencia le ensear al nio a preferir seguridad antes que placer y, por lo tanto, a aceptar un objeto de
amor fuerte y poderoso que le brinde seguridad y gua, aunque frustre su placer y libertad.
Mientras que las nociones pregenitales de fuerza giran
todava alrededor del poder y de la seguridad maternal representada por la propiedad oral-anal (pecho-heces), durante el
perodo edpico, esas ideas se asocian al pene como un precioso smbolo de fuerza flica. Encuentran expresin en la
admiracin que el nio tiene por el poder genital de su padre,
porque pareciera ser el motivo de la preferencia que la madre
tiene por el padre. El renunciamiento final de las tendencias
genitales infantiles y la aceptacin del tab del incesto y de
la ley contra el parricidio puede ser lograda porque los deseos
del nio de integridad flica derrotan eventualmente sus intensos deseos genitales. De esta manera se puede encontrar
una solucin para el conflicto edpico.
Los prevalentes temores y nociones de peligro durante varios de los perodos infantiles hacen resurgir los cambios en
las escalas de valores infantiles descriptas anteriormente. En
el curso del perodo preedpico, los primeros temores de separacin y prdida de placer cambian, por un lado, a temores de
prdida del poderoso, y protector objeto de amor o de su
114
amor, respectivamente, y por otra parte, el temor a perder su

poderosa, propiedad inapreciable, los intestinos. Alrededor
de estos miedos centrales se agrupan los miedos derivados de
sus primeras formaciones reactivas: miedo a estar desprotegido o desgraciado, de ser despreciado o rechazado. Durante
el perodo edpico el miedo se centr.a sobre el preciado rgano
genital, el temor a la castracin. Como veremos, los derivados
de estos temores edpicos y preedpicos y la escala de valores
sobre los que descansan sobreviven parcialmente en el yo adulto, y se expresan en sus metas del yo y en los conflictos narcissticos correspondientes. Pero con la formacin del supery,
con la internalizacin de los estndares y mandatos ticos y
morales generales, el temor a la castracin se transforma, en
parte, en temor del supery de no poder alcanzar los estndares del ideal del yo.
Antes de que enfoquemos los procesos de identificacin,
que son los que en definitiva llevan al establecimiento de un
nuevo sistema psquico, debemos dilucidar una vez ms la
influencia de la frustracin y el desengao, en el dao y
constriccin narcisstica sobre el desarrollo de este sistema, y
en la autoestima y sentimientos del nio.
He subrayado la gran contribucin que tales experiencias
pueden tener en la construccin del sistema. yoico y en las
relaciones ohjetales del nio, teniendo en cuenta que ste se
hallaba en una atmsfera general de amor y seguridad. Pero
si estas frustrantes experiencias son muy grandes, y comien
zan en el desarrollo temprano, y no son suficientemente compensadas por el amor y la empata parental, pueden crear
peligrosos conflictos de ambivalencia. Sus efectos sobre la
constitucin de relaciones objetales e identificaciones ya fue
expuesto.
En el comienzo, el nio pasa por fugaces experiencias de
frustraciones, aunque repetidas, que no son asociadas todava
con el objeto de amor. Slo con el establecimiento de relaciones de objeto pasa por las experiencias de ser herido o
desengaado por los padres como entidades humanas.
115
FORMACIN DEL SUPERYO Y EL PER10DO DE LATENCIA
Quiero volver a mencionar aqu las reacciones del nio

frente a la desvalorizacin. Fugaz al comienzo, como la frustracin que ellas provocan, tales reacciones no pueden encontrar expresin en sentimientos o pensamientos antes que se
desarrollen vagas nociones sobre valores. Comenzando por
vez primera durante el perodo sdico-anal, tales sentimientos
e impulsos, pensamientos derogatorios y desdeosos, conscientes e inconscientes, que conciernen a los padres, aumentan
y se expanden bajo el impacto de los conflictos edpicos y con
el descubrimiento de la diferencia de sexos, sobre todo si el
nio adquiere informacin sobre las actividades sexuales de
sus padres.
Se combinan las formas de desvalorizacin agresiva oral,
anal y genital, y el nio puede experienciar a sus degradados
objetos de amor c9mo dbiles o vacos, sucios y repugnantes,
o como destruidos o castrados.
El efecto de estas descorazonantes experiencias es una
"desilusin" (Enttiiuschung, el trmino del alemn para expresar desengao), que normalmente tiene una influencia doblemente beneficiosa. Promoviendo la prueba de realidad
externa y su propia realidad interna, como ya previamente lo
recalqu, lo ayuda para un abandono gradual de sus ilusiones,
por ejemplo, sus fantasas mgicas sobre sus objetos de amor
de s mismo. Sin embargo, en la misma forma, es el principal incentivo para la creciente idealizacin que el nio hace
de sus padres, porque estimula el desarrollo de tendencias libidinales reactivas y fuertes.
Sin embargo, cuando la desilusin es experimentada antes
que el nio est listo para combatir la hostil desvalorizacin
de los padres basados en la idealizacin, puede impedir el
avance de las relaciones objetales e interferir con la formacin
normal del ideal del yo y del supery, que dependen de la
admiracin y respeto del nio por sus padres. Puede transformar al nio en un "cnico" con metas infantiles-"egostas"
del yo predominantemente y un supery defectuoso que no
tiene control sohre ellos. Ms an, tanto como que los vncu-
116
los entre el self y los objetos son todava indistintos, y las

fuerzas libidinales y agresivas van y vienen libremente desde
las imgenes del self a las del objeto, la desvalorizacin y el
desengso de los objetos lo impartirn inmediatamente al self
y causarn autodesvalorizacin y dao narcisstico, e inversamente, las injurias narcissticas induci_rn una desvalorizacin de los objetos de amor y desengao de ellos.
Las reacciones de nios normales al shock de la castra
cin, sin duda una de las ms traumticas experiencias inf antiles, realzan esta combinacin y la interrelacin entre el desengao infantil y el dao narcisstico. Adems, demuestran
claramente los efectos favorables y desfavorables de las experiencias infantiles de desilucin.
Como lo puntualizara Freud (1931), el conflicto de castracin femenino es inducido durante el perodo preedpico
por el desengao que la pequea nia sufre al ver que su
madre no le provee un pene. En el nio pequeo, .el efecto
del descubrimiento del genital materno, supuestamente castrado, parece depender en gran manera de la severidad de los
desengaos preedpicos con la madre. Esto es cierto tambin
para la pequea nia.
En un nio normal al darse cuenta de las diferencias entre los sexos origina la curiosidad y espritu de investigacin,
promueve la deteccin inquisitoria del mundo erterno, y lo
ayudan a desplazar las tendencias libidinales y agresivas hacia
el sentido de la percepcin y hacia la actividad intelectual
crtica. En general, si la hostilidad liberada por tales experiencias pueden ser suficientemente absorbidas y utilizadas
por el yo, la funcin de testificacin de la realidad saca un
gran provecho. Se estimulan las funciones crticas y autocrticas, las percepciones reales del mundo y del self se expanden y afinan, y la habilidad del yo para modificar los conceptos ilusorios y las expectaciones se refuerzan.
En este proceso la nia fracasa por supuesto ms fcilmente. Desde que para ambos sexos la fuerza flica permanece por largo tiempo corno el smbolo ms importante de
117
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERtoDO DE LATENCIA
poder y valor, sus sentimientos de injuria narcisstica inducen la fantasa de haber sido castrado por la madre a causa
de la masturbacin. Esto se agudiza con el desengao y la
supuesta deprivacin resulta no slo del sentimiento de ser
rechazado por la madre debido a su deficiencia, sino tambin
en una profunda desvalorizacin de la castrada madre y de
la misma nia. De estas reacciones la pequea nia se reco
bra muy lentamente.
En efecto, el conflicto de castracin complica el desarrollo
de las relaciones objetales de la pequea ni tan profundamente como las vicisitudes tle su narcisismo. Finalmente, sin
embargo, la mujer puede tener ms conflictos pero no nece
sariamente tiene ms conflictos narcissticos y trastornos en
las relaciones objetales que el hombre.
El pequeo nio es usualmente menos afectado por el
descubrimiento de la supuesta castracin femenina. A pesar
de que ello confirma y refuerza su propio temor a la castra
cin, sus vnculos edpicos apoyan su restablecimiento del
trauma ocasionado por el shock de castracin.
He afirmado anteriormente que el descubrimiento de las
diferencias sexuales es un importante pilar para el desarrollo
masculino, desde que significa el comienzo de identificaciones consistentes con el padre, basadas en la igualdad masculina. El shock de castracin le causar al pequeo nio, sin
duda, una vuelta definitiva de la admiracin y la envidia
que senta por la madre a su glorioso padre flico, y a hacer
de l el protector, punto de apoyo, modelo, y poderosa extensin de su self. La reaccin comn del pequeo nio frente a
su "castrada" madre -su afirmacin como un ser masculino
superior como su padre en relacin a la dbil madre- es
til que sea nuevamente mencionada, debido a que este mecanismo es un modelo general bien conocido para el establec
miento de la superioridad sobre un objeto desilusionante.
Por otro lado, el nio puede reaccionar como la pequea
nia lo hace normalmente, pero slo por un perodo limitado.
Podemos observar esto slo cuando l ha sido previamente
118
expuesto a serias desilusiones con la madre y sufrido lllJU

ras narcissticas. En este caso l puede devaluar a su madre
a tal punto de abandonarla completamente como un objeto de
amor, identificarse con la mujer castrada, y seleccionar al
padre como su objeto de amor ms importante, con el propsito de obtener su gran pene.
Todos estos casos, como las vicisitudes del conflicto de
castracin femenina, demuestran claramente la fatal influencia que los desengaos o injurias narcissticas tempranas pueden tener sobre la autoestima y los sentimientos de identidad.
Sin embargo, esto puede ser estudiado mejor an en pacientes
prepsicticos, precisamente porque su patologa puede poner
los puntos esenciales en relieve. No puedo tratar este tema antes de discutir los conflictos de culpa y vergenza. Establecer aqu el importante y nuevo sistema psquico que otorga
una solucin para los conflictos infantiles agresivos y sexuales, y sirve para prevenir el desarrollo de tales procesos internos que pudieran llevar a una perjudicial desvalorizacin o
a una prdida "interna" de los objetos de amor edpicos y
del self.
119
7
La idealizacin de los objtos de amor,
la formacin del ideal del yo
y el desarrollo de las identificaciones
del supery
Los esfuerzos que el nmo realiza para vencer sus peligrosas tendencias sexuales y agresivas hacia sus padres son
contrarrestadas por tendencias intensificadas reactiv~s opuestas: su admiracin y sobrestimacin por los padres, y su creencia mgica del alto valor y omnipotencia de ellos. Tiene
importancia que este agrandamiento de las imgenes parentales, durante el perodo preedpico y edpico temprano, es todava provocado por la necesidad del nio dependiente de
tener padres poderosos. Esto es la expresin <le sus propias
demandas agresivo-narcissticas que lo llevan al principio slo
a agrandar y glorificar sus objetos de amor -fantasas stas
que le dan seguridad, expanden la imagen del self, acrecientan su propia estima-; pero bajo la influencia de la educacin y de la creciente inhibicin y represin instintual la nocin de valores que tiene el nio progresa an ms. Sus esfuerzos para dominar los impulsos pregenitales y narcissticos
sdico-flicos y las actitudes hostiles derogatorias son ayudadas por tendencias libidinales reactivas. l construye gradualmente cdigos y estndares que comienzan a preponderar
sobre los valores de la gratificacin y placer eternos, de propiedad y de poder o fuerza mental o fsica. De este modo, la
tendencia que el nio tena de agrandar y glorificar a sus
padres y a l mismo se modificar gradualmente y se trans-
121
FOIUJACiN DEL SUPERY Y EL PER10DO DE LATENCIA
formar en una tendencia hacia una idealizacin verdadera de

los objetos de amor parentales.
En su publicacin sobre narcisismo, Freud (1914) aconsej a los analistas a hacer una distincin entre tales idealizaciones que implican objetos y los procesos de sublimacin, los
que influencian la direccin de las propias tendencias del
nio. Y o podra agregar una puntualizacin sobre esta distincin y las interrelaciones entre estos procesos y las formaciones reactivas. Las formaciones reactivas acarrean cambios
en las actitudes del nio hacia s mismo y hacia las tendencias
instintuales en general. Las sublimaciones realzadas por formaciones reactivas, desplazan la energa psquica de metas
instintuales hacia otros intereses. Ambos procesos estn entrelazados con la glorificacin e idealizacin de los objetos de
amor parentales y estn influenciados por stos. Cuando se
establece la formacin del supery, esta idealizacin comienza
a extenderse desde personas idealizadas hacia valores abstractos en general, hacia ideas e ideales. Los dbiles lmites de
comienzo y vacilaciones catcticas entre las imgenes del self
y del objeto, en el pequeo nio tienden a dirigir la idealizacin y glorificacin desde el objeto de amor hacia el self.
Como el establecimiento de imgenes parentales idealizadas
protege al nio de la desvalorizacin agresiva de los padres,
la constitucin de imgenes del self, en un comienzo agrandadas y luego idealizadas, se oponen a la tendencia infantil
de una rpida desvalorizacin del self.
De este modo los procesos de idealizacin no slo sirven
para proteger las relaciones objetales infantiles, que son amenazadas por los deseos sexuales y la ambivalencia del nio,
sino que tambin ayudan a curar las heridas narcissticas. El
ideal del yo cercano a imgenes mgicas y todava indispensables para el yo, es moldeado eventualmente, por tales imgenes del self y del objeto idealizado. La separada, pero concomitante construccin de un ideal del yo, compuesta por idealizadas imgenes del self y parentales, y tanto de metas yoicas
reales como de representaciones objetales y del self reales,
122
IDEALIZACIN, IDEAL DEL YO 1r
parecen reflejar la simultnea aceptacin por el nio del principio de realidad y su resistencia a l. El yo, parte de s mis
mo, y en continuo contacto con la realidad, aminora gradualmente las ilusiones y acepta la realidad; otra parte del self
que no cesa de creer en magia, es separada. Sin embargo, esto
slo puede promover la sobrevida de imgenes y concepciones
mgicas en el ello, ms que su transformacin en ideales internalizados, cdigos morales, y estndares ticos para el yo.
Esto es alcanzado en virtud de identificaciones especiales,
las identificaciones del supery. Y a he mencionado anteriormente el papel que la testificacin de la realidad tiene en el
establecimiento de las metas yoicas dirigidas hacia la realidad.
Debo reenfatizar .el hecho de que la habilidad de construir
identificaciones del supery, por ejemplo, aceptar e internalizar los estndares morales, los derivados morales y las crticas morales dadas por los padres, depende tambin de la creciente maduracin del yo. Esto ltimo promueve no <slo la
distincin entre los padres reales y sus imgenes idealizadas
sino tambin la gradual transformacin de tales imgenes en
un ideal abstracto del yo. Este proceso, que se discutir con
mayor extensin en el :prximo captulo contrae un comp10miso entre los deseos irracionales y las demandas de realidad.
Permite la sobrevida de imgenes objetales y del relf idealizadas y mgicas como una concepcin abstracta del ser humano a quien quisiramos parecernos, a pesar de que nunca
podamos alcanzar tal meta. La cualidad del ideal del yo, distinta, prominente y deseada, es su irrealidad y su distancia
del self real. A pesar de que somos en general perfectamente
conscientes de esto, el ideal del yo ejerce una tremenda influencia sobre nuestra conducta real.
Las vicisitudes del ideal del yo reflejan, por supuesto,
el desarrollo de las medidas de valores infantiles. Su profundo ncleo inconsciente alberga los derivados de las tempranas nociones de valores, como la idea de felicidad eterna,
de encanto y riqueza, o de poder y fuerza mental y fsica;
nociones stas que no tienen todava la cualidad de ideales
123
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERtoDO DE LATENCIA
mrales pero, persistiendo en parte en nuestras metas yoicas,

pueden desempear un papel importantsimo en pacientes cuyo
supery no ha madurado nunca."
Pero la construccin del supery descansa no slo sobre
el proceso de la formacin del ideal del yo. Entrelazadas con
l, se desarrollan identificaciones que, usando caminos especialmente acsticos (Isakower, 1939), internalizan las diarias
demandas y prohibiciones patronales, los "haz y no hagas",
las aprobaciones y desaprobaciones expresadas por los padres
u otras figuras parentales quienes, como lo puntualiza Freud,
pasan sus propios cdigos superyoicos al nio. Estos procesos
desarrollan las funciones de autocrtic~ y las cualidades de
"refuerzo" de las demandas morales del supery. Posteriormente, la construccin del yo, en general, avanza bajo el control tanto de los padres como del supery. Desde entonces,
las identificaciones del yo no slo intentan meramente parecerse a los objetos externos sino tambin asemejarse con los
estndares internalizados.
Freud se ha referido repetidamente al defectuoso desarrollo del supery en mujeres, a su falta de independencia y estabilidad, Es verdad que muchas mujeres, como lo ha demoi;trado magnficamente Sachs (1928), tienden a unir sus ideales yoicos con los de sus compaeros y a aceptar sus puntos
de vista e ideas como propios. Sin embargo, en general, la
opinin de Freud sobre este asunto parece algo parcial por
su conviccin de que a las mujeres, sintindose ya castradas,
les falta el incentivo ms importante para la formacin del
supery: el miedo a la castracin.
De mi experiencia clnica con pacientes mujeres, tanto
adultas como nias, tengo la definida impresin que el supery
femenino no es defectuoso sino de naturaleza diferente al
masculino. Yo verdaderamente creo que, debido a que el
comienzo de su conflicto de castracin es ms temprano, la
pequea nia desarrolla el ncleo de un ideal del yo verdadero an antes que el nio (Jacobson, 1937). Desde que la
idea de su castracin es bastante i~accptable, la pequea nia
124
IDEALIZACiN, IDEAL DEL YO
responde primero al descubrimiento de las diferencias sexuales con persistentes intentos de negar su supuesta deficiencia.
Durante este prolongado perodo ella sufre un intenso miedo
a la castracin que slo da gradualmente paso a la descorazonante conviccin de que ha sido realmente castrada y a
impulsos agresivos para recobrar et falo perdido. Cuanto
ms fuerzas toman estas ideas, mayor es la depreciacin que
la pequea nia tiene por su madre y por ella misma. Eventualmente, su desilusin y desvalorizacin preedpica de la
deficiencia genital propia y materna lleva al rechazo de la
madre como un objeto de amor sexual, en favor del flico padre. En forma bastante comn, esto resulta en un abandono
prematuro de las actividades genitales con sustraccin y cambio de la lihido narcisstica de los genitales hacia todo el
cuerpo. Mi material de casos no me ha dejado dudas de que
estos serios conflictos, y en particular los peligros originados
por la desvalorizacin de la nia y de su madre esfn dominados por el temprano establecimeinto de un ideal yoico materno, muy inmaduro todava: el ideal de una pequea nia
prolija, limpia, no agresiva, que est determinada a renunciar
a actividades sexuales. La formacin de este ideal del yo
tan temprano est comnmente combinada con el establecimiento de una meta narcisstica femenina, que tomar gran
importancia en el futuro de la nia: el logro del atractivo
fsico.
Podemos observar frecuentemente que el ideal del yo
femenino absorbe y reemplaza, definitivamente, a la fantasa
del "pene ilusorio". Mujeres de este tipo niegan generalmente
tendencias masculinas o la envidia del pene, pero muestran
en cambio un orgullo narcisstico poco frecuente por sus "valores internos", su integridad moral, el alto nivel de sus estndares y la inexorable fuerza de sus ideales, valores stos que
son la representacin inconsciente de su "pene interno".
Pero la posterior maduracin del ideal del yo y el establecimiento de estndares superyoicos ms avanzados en la
pequea nia se desvanecen a m<!nudo ya que sus persistentes
125
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERfODO DE LATENCIA
J'J
deseos por recobrar su pene son dirigidos hacia el padre. Debido a este origen de su conflicto de castracin sus ligaduras
edpicas con el padre parecen activar procesos regresivos. Ellos
retransforman, en cierto grado, aquellos mecanismos introyectivos que constituan el preciado ideal del yo, en fantasas de
incorporacin genital y oral centralizadas alrededor del falo
paterno. Tales reacciones regresivas inhiben y retrasan el
establecimiento de un yo independinte, y su posterior internalizacin, despersonificacin y abstraccin de cdigos ticos
la llevan a unir nuevamente su imagen deseada del self a una
persona exterior: a la encantadora figura de su padre flico.
Freud tena razn al decir que en la mujer el principal temor
no era el temor a la castracin sino a la prdida de amor; sin
embargo durante esta fase del conflicto edpico, la prdida
del amor paterno representa tambin una injuria narcisstica:
la prdida de. su pene (p. e. el de su padre). La experiencia
de amor y desilusin edpicas, asociada al biolgico aumento
de las tendencias heterosexuales y de la rivalidad sexual con
la madre, influye nuevamente en el desarrollo de las identificaciones con direccin femenina, en la pequea nia. El resultado final de su conflicto depende, en 'gran manera, de la
actitud paterna y de la personalidad y amor de la madre. En
forma global, creo que la eventual constitucin de un yo autosuficiente, de un ideal del yo maduro y de un supery autnomo en la mujer se consigue con xito cuanto mejor aprende
la nia a aceptar su femineidad y, de este modo, encontrar su
camino hacia las identificaciones del yo y supery maternos.
En "El Yo y el Ello", Freud (1923) comienza la discusin sobre las identificacones del yo y supery con una referencia a las identificaciones depresivas, sin aclarar posteriormente las diferencias entre ellas. Al estudiar el captulo de
Freud sobre las identificaciones del yo y supery podemos
notar ciertas discrepancias. Por un lado Freud hace ref eren ca a la probable simultaneidad de las identificaciones y
relaciones objetales con el objeto de amor. Por otro lado,
afirma que la relacin del :r:rno con su padre se origina en
.
' .~
126
IDEALIZACiN, IDEAL DEL YO
sus identificaciones con l. Y al mismo tiempo encuentra

llamativo que las identificaciones del yo y supery estn
centradas alrededor de la figura del padre ms que en la de
la madre. Desde que Freud crey que las identificaciones,
como en la melancola emergen usualmente del renunciamiento del objeto de amor, que en -el nio pequeo es principalmente la madre, concluy que deberamos esperar que
se identifique en primer lugar con sta. Resolvi este problema puntualizando la bisexualidad del nio, de la necesidad de vencer ambos esfuerzos homosexuales y heterosexuales, y por otro lado, de la influencia en el nio de la preponderancia constitucional masculina en sus identificaciones. Creo
que no necesitamos ni siquiera recurrir a la bisexualidad del
nio para el entendimiento de su fuerte identificacin con su
rival ed:pico, si bien esta identificacin es ciertamente apta
para resolver su problema homosexual.
.. La referencia de Freud sobre las identificaciones en la
melancola fue muy significativa, puesto que llam la atencin sobre el papel del renunciamiento edpico del nio en
la constitucin de las identificaciones del supery. Pero debemos tener en cuenta que el nio no pierde realmente su objeto
de amor edpico. l debe renunciar a sus deseos incestuosos y parricidas en favor de la unin cariosa c~n sus padres.
Y la analoga ms llamativa entre el nio y el melanclico es que el incentivo ms importante que tiene el nio para
la idealizacin y las identificaciones del supery es el peligro frente a la prdida objetal "interna". Este peligro se
origina ms en su gran ambivalencia hacia su rival edpico
y en su gran dependencia narcisstica hacia esta reverenciada
figura, que en la relacin amorosa con el objeto incestuoso.
Teniendo en cuenta que Freud enfatiz las relaciones del nio
con su madre como que principalmente eran de tipo analtico,
lo debemos admitir como cierto en la medida que en la temprana infancia la relacin simbitica con la madre, tanto
para la nia como para el nio, ella es el primer objeto de
amor, as como tambin de identificaciones primitivas. He
127
/ FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERfODO DE LATENCIA
mostrado que esto comienza a alterarse con la emergencia de

los conflictos de rivalidad y que cambia definitivamente cuando son descubiertas las diferencias sexuales. Desde ese momento los genitales del padre son codiciados y admirados tanto por la nia como por el nio. Recordamos las complicaciones de la pequea nia: sus identificaciones con la madre
pueden ser valederas slo en la medida en que su rivalidad e
identificacin flica con el padre otorgan una verdadera relacin amorosa con l. Evidentemente su dao narcisstico, la
supuesta castracin y la tremenda admiracin y envidia de
la potencia flica, algunas veces tienen mayor peso que su
heterosexualidad constitucional.
Debemos concluir por lo tanto que las tendencias narcissticas-dependientes y competitivas-agresivas ejercen desde un
comienzo una influencia decisiva, o quizs la ms importante,
en la direccin y eleccin de las identificaciones del yo y supery; adems, en ambos sexos, estas tendencias, centradas al
comienzo en derredor de la omnipotente madre (pecho-falo),
se unen rpidamente al poderoso padre flico, pero eventualmente en la pequea nia se vuelven nuevamente hacia la
madre. Ms an, mi relato previo da especial nfasis a la solucin del conflicto de ambivalencia por la formacin del
ideal del yo y del supery, conflicto que es tambin la fuerza
que subyace en las identificaciones del supery patolgicas en
melanclicos. Desde que la hostilidad en un nio normal, es
mayor hacia su padre que hacia su madre, la imagen paterna
tiende reactivamente a ser ms idealizada que la de la madre.
En efecto, la idealizacin extrema de la mujer, que Freud considera una actitud masculina caracterstica, puede, en mi experiencia, ser observada ms frecuentemente en hombres que
tienen fuertes identificaciones femeninas inconscientes.
Estas consideraciones explican por qu el supery masculino sufre principalmente el impacto de las influencias paternas, y el supery femenino parcialmente las paternas y eventualmente las influencias maternas en forma predominante.
Tanto las identificaciones normales como las patolgicas
128
IDEALIZACIN, IDEAL DELYO
pueden ser inducidas por el temor a perder el objeto de amor

que sirve como fuente de provisin narcisstica, y pueden aspirar a preservar este objeto por procesos de introyeccin. Sin
embargo la influencia de identificaciones psicticas en las
catexias de las representaciones del self y del objeto es justamente lo opuesto de las identificacio!J.es normales del yo .y
supery. En el curso de las-tltimas, las relaciones de objeto
con los padres ganan fuerza y estabilidad por la disminucin
de los componentes sexuales y agresivos, con un crecimiento
concomitante de la habilidad para mantener un nivel constante
de autoestima, independientemente de un abastecimiento narcisstico externo. Las catexias libidinales de las representaciones del objeto de amor son reducidas, en especial en su cualidad. Adems del amor parental~ que es sin duda la mayor
garanta para un desarrollo sano de relaciones de objeto y
autoestima, la ltima encuentra un particular apoyo en los
procesos de identificaciones del supery. Por up lado en
los procesos de idealizacin y formacin del ideal del yo, que
estimulan el desarrollo del yo y resisten y contrarrestan con
eficacia la propia desvalorizacin y la de los padres, y por
otro lado, en la vuelta hacia el self de libido y agresin ms o
menos neutralizada por el desarrollo de la "dar-dirigido", "el
esforzar", y las funciones de autocrtica del supery que son
..
utilizadas por el yo.
Las identificaciones psicticas, causadas por la furia de los
conflictos de ambivalencia, emergen del derrumbamiento de
las funciones del yo y relaciones de objeto y el reemplazo
de estas relaciones (J acobson, l 954b). Idealizaciones normales, formacin del ideal del yo, identificaciones del yo y supery se basan en un fortalecimiento reactivo satisfactorio de las
fuerzas libidinales.
Puedo ahora completar mis afirmaciones anteriores referentes a los cambios catcticos relacionados con el desarrollo
de metas-inhibidas de inters para el yo. Debo agregar que
simultneamente, e interrelacionadas con estos procesos, el
ideal del yo se vuelve existente al ser dotado con libido que
129
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERtODO DE LATENCIA
originalmente revisti las imgenes objetales y del self deseadas del nio. Viendo al supery como un sistema, no sera
preciso decir que l se carga con fuerzas libidinales y agresivas. La mejor manera para definir las condiciones catcticas
. podra ser diciendo que con el desarrollo de las funciones
del supery, las representaciones del self se cargan con energas libidinales, agresivas y neutralizadas, que siendo precedentemente una parte del yo, estn ahora a disposicin del
supery.
Emergiendo con ~l renunciamiepto de tendencias libidinales y agresivas hacia los objetos de amor edpicos, las iden
tificaciones del supery permiten que un gran monto de libido
y agresin, que estuvo tan exclusivamente centrada en dichos
objetos, puedan ser. absorbidas por el yo y supery y sus funciones, y por el sistema defensivo del yo.
130
8
Organizacin e integracin de los
diferentes componentes del supery en un
sistema funcional consolidado
Sabemos que el desarrollo de una organizacin defensiva

efectiva del yo depende de la aceptacin e internalizacin de
los cdigos y estndares morales dados por los padres. ste
es un lento proceso. Comienza con la aceptacin del "esfnter de moralidad". Pero slo al final de la fase edpica la
construccin, integracin y organizacin de las identificaciones del supery han avanzado lo suficiente como para crear
firmes cdigos morales. Centradas alrededor del tab al incesto y al parricidio, comienzan en esta etapa a tornarse independientes de los padres y a desplazar los conflictos entre
padres e hijos hacia el interior, como un proceso mental. Entonces, slo podemos observar una gradual despersonalizacin y abstraccin del ideal del yo combinado con el desarrollo
de funciones superyoicas prohibitivas, directivas y de autocrtica. sta es la etapa en la que nace el supery como un
nuevo sistema funcional especfico que reemplaza, al menos
parcialmente, el temor a la castracin con una nueva seal
de peligro: el temor al supery. Mientras se establece, el
renunciamiento que el nio hace de la se:x11alidad infantil y
de su competencia sexual con el rival parental se expresa en
forma especial en la remocin gradual de cdigos, temores y
crticas del supery de los padres como personas. Este proceso
toma un tremendo mpetu de la intensificacin de los lazos
afectivos con los padres y de la creciente neutralizacin de
impulsos que indican el avance del desarrollo del yo dndole
a ste, a su vez, un fuerte apoyo. Los pacientes que fueron
131
FORMACiN DEL SUPERY Y EL PERlODO DE LATENCIA
incapaces de resguardar sus deseos infantiles agresivos e

incestuosos con defensas estables, sufren una invasin de impulsos agresivos y sexuales, no atenuados, sobre su yo y supery, que es la evidencia de una insuficiente neutralizacin
de impulsos. Tales pacientes muestran tambin regularmente
una personificacin del supery que puede difcilmente ser
distinguida de las imgenes del self y objetales mgicas deseadas y, por lo tanto, tienden a ser reproyectadas sobre personas externas. En tales casos, la relacin yo-supery se mantiene a un nivel sadomasoquista personificado. Esto afirma
nuevamente el papel que la maduracin del yo desempea en
el desarrollo del supery, y nos lleva a hacernos la siguiente
pregunta: cules son los factores verdaderamente responsables para la formacin de un sistema especial en este momento?
Por supuesto nuestras respuestas recurren a los conceptos
de Freud que se refieren a los incentivos para la formacin
del supery. ste es el perodo en el cual los conflictos instintuales del nio llegan a un peligroso clmax y cuando sus
temores tienen una fuerza e intensidad nunca alcanzados previamente, debido a que ellos se refieren a la amenaza de
castracin; por lo tanto cuando el renunciamiento sexual al
objeto de amor incestuoso se refuerza con finalidad absoluta
sobrepasa por lejos las restricciones que haban sido impuestas sobre los componentes pregenitales impulsivos del nio.
Sin embargo puede el enorme impacto del temor a la
castracin considerarse como el principal incentivo para la
formacin del supery? Es verdad; no podemos imaginarnos
un instrumento ms poderoso para dar vigor a la aceptacin
de los estndares parentales que la amenaza de castracin. Pero yo quisiera desempear el papel de defensor del diablo por
un momento. Recordemos que los conflictos entre el yo y el
supery pueden tornarse tan intolerables que causen una reexternalizacin del supery y el retorno a la ligazn con el
mundo exterior. Por qu entonces un intenso temor de castracin causara el sufrimiento de la organizacin psquica
132
INTEGRACIN DE LOS COMPONENTES DEL SUPERY
infantil, con la construccin de un sistema que sustituye el

temor a la crtica, amenaza y castigo desde afuera con un an
mayor tipo doloroso endopsquico de tensin ansiosa? Esta objecin tiene valor al menos porque llama la atencin sobre la
diferente naturaleza de los temores de castracin y los sentimientos de culpa.
Para comenzar, los temores de castracin, a pesar de ser
la seal de un peligro externo, no son inducidos primariamente por amenazas desde afuera. Se originan en los pro~
pos deseos sdicos de castracin del nio, que son atribuidos a las imgenes parentales y luego imputados, y posiblemente confirmados, por los objetos reales.
Por lo tanto, siendo los temores de castracin, temores de
retaliacin mgicos de amenazantes imgenes parentales, se
originan igualmente de tensiones endopsquicas. La diferencia estriba en que el temor de castracin se desarrolla en el
yo como un resultado de los conflictos entre el yo 'y el ello,
mientras que el temor del supery es la expresin de los conflictos entre ste y el yo. El yo normal puede, probablemente,
manejarse mejor con este conflicto intersistmico; an ms
desde que el supery se desarrolla hacia un sistema funcional complejo, y sus presiones se tornan manifiestas no slo
por ansiedad, por ejemplo, en temor al supery,. sino en un
nuevo tipo especial de experiencia dolorosa al que llamamos
sentimiento de culpa. Comparando estas dos respuestas afectivas, vemos que los sentimientos de culpa difieren de los temores de castracin en su naturaleza, cualidad, contenido y funcin. En los ltimos, la brutal cualidad de las imgenes infantiles ms tempranas parecen sobrevivir, a pesar de que su
contenido est determinado por la naturaleza genital de las
tendencias edpicas. En general, las imgenes parentales en
la etapa edpica evidencian cambios y revisiones cuando se
comparan con las imgenes infantiles tempranas. El nio a
los 4 5 aos de edad ya ha encontrado su camino hacia una
nocin ms real de la gua, amor, resguardo, pero tambin
mira, demanda, y castigo que ofrecen los padres. Pero los
133
/ FORMACiN DEL SUPERY Y EL PERODO DE LATENCIA
temores de castracin son, sin duda, temores irracionales de la

amenazante imagen parental; como expresin de la ilimitada
crueldad del pequeo nio, pertenecen a un tipo de imgenes
que est verdaderamente a un nivel infantil mucho ms temprano que las imgenes objetales del nio en esta fase en
general. Al atenuarse, se transforman, sin embargo, en seales de advertencia efectivas que vigorizan estrictamente el
tab al incesto, en virtud de la represin y otros mecanismos
de auxiliares defensas. Pero, siendo lo que son, hablan un
lenguaje moral singularmente primitivo. No dan una direccin especial, y no estn unidos a aquellas imgenes parentales orientadoras y a las formaciones de reaccin que ya
he discutido, y que durante la etapa preedpica tienen influencia sobre el yo y fomentan la conducta social, actividades yoicas funcionales y la sublimacin. Sin embargo, como el "heredero del complejo de Edipo", el supery parece surgir como
un sistema que toma posesin de la seal de alarma del temor
de castracin, combinndolo, en forma efectiva, con las funciones de autocrtica y de gua que son salvaguarda de la
castracin, ya que ofrecen directivas definidas de cmo prevenir el castigo. Cules son las circunstancias por las que
sucede esto? Son el renunciamiento a los deseos incestuosos
y los deseos de castracin y muerte del rival edpico los factores decisivos? Probablemente este renunciamiento tenga xito slo con el apoyo de aquellas identificaciones que resultan
en la formacin del supery. He afirmado que esto no puede
ser alcanzado sin la creciente idealizacin reactiva de los
padres que son, ciertamente, la causa de los intensificados
procesos de identificacin con las imgenes parentales idealizadas durante el perodo edpico. Pero por qu no llevara
esto simplemente a especiales procesos de identificacin con el
yo? Por qu causa originara la formacin de una nueva
unidad funcional, que forma parte del yo pero est separada
de l?
Podramos preguntarnos si la decisin de delinear esta
rea particular del yo, y que llamamos supery, no es arbitra134
ria. Por varias razones no puedo compartir esta opinin.

Antes que nada, las distinciones sistmicas finales de Freud
estn basadas en importantes experiencias internas. No es
accidental que en momentos de conflicto podramos escuchar
la voz de la tentacin, el ello; la voz de la razn, el yo; y la
voz de la conciencia, el supery. Evidentemente, experimen
tamos el supery como una institucion interna separada, distinta, porque representa una unidad funcional definida.
Ya he descripto los procesos que ocurren durante la etapa
preedpica, especialmente en la pequea nia, que resultan en
la constitucin de un ideal del yo primitivo, sin la creacin
todava de una agencia moral interna, funcionalmente eficiente.
Esto ha sido especialmente considerado por A. Reich
(1954) y ta!fl-bin Piers y Singer ( 1953) quienes consideran
el ideal del yo, en general, como una formacin ms temprana. Yo comparto la opinin de que las identificaciones,
primero con imgenes parentales engrandecidas y luego idealizadas, son slo una parte del desarrollo del ;upery pero
que no llevan a la formacin del sistema. Fue afirmado que
la formacin del supery es un proceso complejo y gradual
que tiene precursores preedpicos; y que el ideal del yo
preedpico no es ms que uno de los muchos precursores superyoicos. Como stos, es en un comienzo de naturaleza primitiva; a medida que pasa a travs de varias etapas de desarrollo madura, y unindose a otros componentes del supery, se
torna, eventualmente, una pa1te importante de todo el sistema.
Considerando que el temor al supery preserva el temor
de castracin, nos damos cuenta que las amenazantes imgenes
parentales que inducen a este ltimo, deben tambin considerarse como precursores superyoicos que se desarrollan, cambian su contenido y cualidad, y se integran en este sistema.
Los precursores preedpicos del supery toman referencia sin
duda, en una variada gama de imgenes del self y parentales
que debemos tener presentes.
Por un lado, existen las imgenes arcaicas de las que acabamos de hablar en referencia a los temores de castracin;
135
FOR.MACiN DEL SUPERY Y EL PER!ODO DE LATENCIA
imgenes stas derivadas de las propias tendencias instintuales del nio que inducen el irracional temor a la retaliacin
fsica (de ser mordido o devorado, de que le roben su contenido corporal y luego, de ser castrado). Existen por otro
lado, imgenes ms ntimamente relacionadas con la realidad, y con prohibiciones y demandas parentales expresadas
verbalmente; estas imgenes originan temores y expectaciones, primero, a un nivel primitivo, y luego a un ms avanzado nivel emocional (temores de separacin y prdida del
objeto, de abandono y de prdida de amor, temores de desaprobacin, de estar expuesto, de ser rechazado o criticado;
expectacin de amor, aprobacin y recompensa). Estas nociones reflejan los variantes sentimientos ambivalentes del nio
y las respuestas emocionales y actitudes educacionales de los
padres. Ellas no slo provocan temores, sino que ya ofrecen
incentivos y positivas directivas para la formacin de reaccin
y sublimaciones pregenitales, y llevan a la internalizacin de
ciertos estndares de conducta. Y, finalmente, existen las
imgenes derivadas de las tendencias 0mnipotentes, narcissticas, y eventualmente perfeccionistas morales del nio: las
idealizadas imgenes objetales y del self sobre las que se
forja el ideal del yo, su gua moral.
He resumido estos tres tipos de irr{genes y la distincin
entre ellos en forma intencionalmente esquemtica y simplificada. He querido enfatizar que el supery, en sus precursores preedpicos, consiste todava slo de componentes inconexos que originan imgenes objetales y del self de diferentes
etapas y niveles yoicos e instintuales. Se relacionan y colaboran parcialmente uno con otro. Ellos tienen, en parte, el carc-.
ter de imgenes objetales de aprobacin o desaprobacin,
amenaza o gua, y, en parte, el de las imgenes deseadas del
self. Y a comienzan a unirse y a asumir el carcter de estndares internos dominantes. Sin embargo, les falta madurez,
uniformidad, coherencia. No forman todava una unidad funcional organizada, un sistema con derecho propio.
Evidentemente la organizacin psquica no est preparada
136
para la construccin del supery, como un sistema funcional,

antes de la maduracin del yo y de que las relaciones objetales
hayan progresado hasta un cierto nivel.1 Me refiero al desarrollo de los procesos de sentimiento y pensamiento, de percepcin y prueba de realidad, del pensamiento abstracto y
lgico, del sentido del tiempo, del juicio crtico y discrimina
cin y, finalmente, del desarrollo de representaciones objetales y del self, de relaciones afectivas, de objeto, de identificaciones del yo y de sus funcione:; ejecutivas.
Yo creo que lo que capacita a la organizacin psquica
hacia el final de la fase edpica para la constitucin del supery como un sistema, es el rpido avance del desarrollo del
yo, con sus modificaciones estructurales y cambios en la naturaleza de las relaciones objetales e identificaciones que se
logran por la lucha edpica de defensa. De este modo podemos decir que el supery se convierte en un sistema slo despus, y debido a que el temor de castracin ha apoyado al
yo en la consecucin de al menos un parcial liderazgo de los
conflictos edpicos. Propulsa el desarrollo del yo, de relaciones objetales afectivas, de la constancia del self y del objeto, y el de la neutralizacin general de impulsos, cuando
un tipo especfico de procesos de identificacin toma lugar
constituyendo un sistema superyoico funcional efectivo. El
supery alcanzar, entonces, la solucin final d~ los problemas incestuosos, y promover, adems, el proceso de maduracin del yo, el desarrollo y organizacin de identificaciones
y relaciones personales y el establecimiento de un slido sistema de defensa.
El desarrollo, a un cierto nivel, de las facultades yoicas
antes mencionadas es verdaderamente necesario, debido a que
1 En su publicacin sobre "Vicissitudes of Superego Functions and Su
perego Precursors in Chlldhood", Beres (1958), pone nfasis de la misma manera sobre la influencia de la maduracin del yo en la formacin del supery.
El mismo punto fue cuidadosamente examinado y ampliado por el Dr. Stanley
A. Leary en un traba.io an no publicado, sobre "Speech, Acting Out, and Superego Formation", que fue presentado en un grupo de discusin clnica hace
varios aos.
137
la formacin del supery pareciera presuponer un avance del

yo desde la etapa de imgenes concretas del self y los objetos
hasta un entendimiento ms conceptual, abstracto y discriminativo de las personalidades parentales; un entendimiento
de sus caractersticas mentales, de sus estndares superyoicos,
sus ideas y opiniones, sus actitudes y deseos, sus expectaciones y demandas, tanto como de sus prohibiciones, y de la consistencia de los cdigos morales que ellas implican. En la
medida en que se desarrolla este entendimiento conceptual y
emocional, los componentes imaginarios sobre los que se ori,
gina el supery madurarn y cambiarn su contenido, asumiendo cualidades abstractas. Slo en esta etapa las enseanzas paternas, sus rasgos y actitudes de aprobacin y desaprobacin, prohibicin y direccin, pueden tornarse constructivamente correlaCionadas y gradualmente unidas entre s
para formar un organizado y consistente conjunto de ideas.
Este proceso de desarrollo se extiende hasta el final de la adolescencia y an ms all. En su curso, los mecanismos introyectivos sobre los que se apoya la formacin del supery
avanzan, de la misma manera, desde groseros mecanismos de
introyeccin de imgenes objetales buenas o malas hasta una
internalizacin selectiva de tales estndares conceptualizados,
relacionados con la conducta humana deseable. Slo entonces pueden estos procesos de identificacin parcial, a los
que el supery debe su existencia, tornarse suficientemente
coordinados como para integrar los diferentes componentes
superyoicos en una organizacin psquica como una nueva estructura funcional.
Durante la latencia y adolescencia, el supery sufre nor- .
malmente una posterior maduracin que sigue esencialmente
la lfnea de construccin de un sistema coherente, cuyos variados componentes funcionales estn relacionados tanto entre
s como con el yo.
El ncleo superyoico est formado por la prohibicin del
parricidio y rnarricidio y el tab al incesto; la observacin
de que los temores superyo1cos continan y reemplazan al
138
temor de castracin puede fcilmente notarse en los pacientes

que, inconscientemente, pueden todava equiparar al supery
con el amenazante falo paterno, o el suyo propio. Ya he mencionado esta similitud cuando hablamos del desarrollo del
supery femenino. Pero existe un tremendo paso desde la
simple lgica moral del temor de castracin, del temor al castigo y esperanza de recompensa, hasta el nivel moral abstracto
de un supery que se ha expandido desde el tab al incesto y
asesinato, hasta un conjunto de regulaciones y principios ticos impersonales de conducta humana. El supery, puede, en
verdad, distribuir una amplia variedad de experiencias, desde
el sentido de responsabilidad hasta fuertes sentimientos de
conviccin moral y obligacin, desde sutiles ansia_s de la conciencia hasta importantes sentimientos de culpa y remordimiento, desde leves sentimientos de virtuosidad hasta la auto
satisfaccin moral, profundamente gratificante.
Esto se relaciona con el problema de si podemos.,experimentar la existencia del supery solamente en casos de conflicto. Yo dudo de que esto sea as. Por supuesto, podramos
olvidarnos de nuestra conciencia. Puede ser silencioso. Pero
tener una "buena conciencia'', un sentimiento de autosatisfaccin moral, ptlede implicar experiencias placenteras intensamente positivas. La armona entre el yo y el id~al del yo
puede producir un estado afectivo de elacin muy satisfac
torio. Esta relacin entre el yo y el supery no es evidente
mente anloga a la que existe entre el yo y el ello, cuya existencia la experimentamos principalmente en casos de conflicto. La razn de estas diferencias estriba en la persistencia
de las relaciones del nio con sus padres en la relacin entre
el supery y el yo. Esto tambin se expresa en las diferentes
cualidades del temor de castracin y sentimiento de culpa a
los que me he referido anteriormente.
El temor de castracin no tiene ninguna conexin con las
relaciones amorosas del nio con sus padres; pero los sentimientos de culpa tienen su raz tanto en las hostiles y ansiosas como en las amorosas relaciones del nio con ellos. Cl-
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PERODO DE LATENCIA
nicarriente sabemos que aquellas personas cuyo supery no

se ha desarrollado bajo la influencia de amantes y bondadosos
padres, tiene temores de castracin y otros temores infantiles,
pero no son capaces de experimentar sentimientos reales de
culpa.
Hasta aqu me he esforzado en enfatizar la naturaleza
abstracta y despersonificada del supery, pero ahora volveremos a aquellas relaciones personales que generalmente
mantenemos, en cierto grado. con nuestra conciencia. Por supuesto, el supery est profundamente enraizado en el inconsciente; y no tenemos control . sobre las poderosas necesidades
inconscientes .de castigo quE determinan tantos actos infortu-\
nados. Pero es importante, desde el punto de vista funcional,
que el supery autnomo maduro tiene representaciones preconscientes y conscientes muy definidas en nuestros principios
o ideales ticos, y en lo que comnmente llamamos nuestra
conciencia. Ellos se desarrollan en el curso de la adolescencia
y sern discutidos en este contexto.
De cualquier manera, podramos decir que el supery
puede no slo manejarse con el self y con el objeto, sino tambin lo contrario: tanto como podemos conscientemente experimentar la mayor o menor disparidad entre el yo y el ideal
del yo y ser conscientes de nuestros conflictos, podemos confrontarlos y manejarlos efectivamente.
Considerando estos variados aspectos, no podemos dudar
que la constitucin del supery, si es exitosa, prove funciones mucho ms complejas y valiosas para el yo y el ello que
los simples temores y la mera autocrtica. Reflejando la transicin del nio desde su estado temprano de dependencia a
una posicin independiente ms activa, se desarrolla en una
_estructura que tiene varias facetas y mltiples funciones. Por
la unin de funciones autogratificantes, de autocrtica, y de
temores seales con los principios y demandas internas de
refuerzo, inspiracin y gua, puede el supery combinar seales de lmite con direcciones positivas hacia el yo. Adems es
un sistema que no slo puede activar las defensas yoicas con140
INTEGRACiN DE LOS COMPONENTES DEL SUPERY
tra impulsos instintuales especficos inaceptables, sino que

tambin toman influencia de la totalidad del yo por la modificacin de sus condiciones catcticas y de los procesos de
descarga en general.
De este modo, el supery debe considerarse como una formacin estructural general y. momentnea que se desarrolla
en reaccin a los impulsos edpicos y -narcissticos del nio,
a sus deseos sexuales prohibidos, as como tambin, a sus
impulsos destructivos. El supery, entonces, representa un
compromiso en cualquier direccin. El conflicto edpico ha
sido resuelto, la lucha ambivalente ha finalizado, pero sus
vestigios reaparecen y continan en los conflictos internos en
tre el yo y el supery. Las ilimitadas tendencias narcissticas
del nio han s~do refrenadas y modific.adas, pero sobreviven
en el ideal del yo y en los incesantes esfuerzos del yo para
alcanzar sus .estndares.
Con el tremendo incremento de las tensiones endopsquicas, el supery se desarrolla hacia un sistema central autnomo para la regulacin de las catexias libidinales y agresivas de las representaciones del self, independientemente del
mundo exterior. Adquiere as un papel importante en la totalidad de la economa psquica. Al adquirir el control del curso
y modalidad de los procesos de descarga, ejerce una enorme
influencia sobre nuestros procesos emocionales y del pensamiento y sobre nuestros actos. SiP.. embargo, el desarrollo de
nuestra escala de valores no finaliza con el establecimiento
del supery, a pesar de que nuestra propia valoracin moral
permanece predominantemente como una funcin del supery.
La maduracin del yo y del juicio crtico modifica considerablemente nuestra escala de valores y nuestros actos. Llevando a la aceptacin de lo que es real y razonable, alcanza,
al menos, una victoria parcial del principio de realidad, no
slo sobre el principio de placer sino tambin sobre el "idealismo" exagerado, y, de esta manera, sobre el supery. Slo
en ese momento las funciones del supery trabajan con energa
ms neutralizada. En efecto, la maduracin final tanto del
141
FORMACiN DEL SUPERY Y EL PERODO DE LATENCIA
yo co.mo del supery se establece slo despus de que la tempestad de los conflictos instintuales de la adolescencia han
finalizado. Entonces podemos observar una moderacin gra
dual del idealismo e ilusin juveniles que llevan al establecimiento de metas ms razonables y a un desarrollo ulterior
del juicio moral: a la habilidad de la correcta evaluacin y
prueba de la realidad externa e interna, en forma razonable
y con una mayor tolerancia moral, y la de actuar concordantemente con tal juicio.
De este modo, mientras que la autopercepcip representa
siempre una funcin del yo, la autovaloracin de una persona
adulta no es exclusivamente una funcin del supery. Basadas
en experiencias internas subjetivas y en percepciones objeti- _
vas realizadas por el yo del self mental y fsico, es, parcialmente o a veces predominantemente, ejercida por el supery;
pero es tambin, en parte, una funcin crtica del yo cuya
maduracin debilita el poder que el supery tiene sobre el yo.
La autoestima es la expresin ideacional, especialmente
emocional, de autoevaluacin y de las correspondientes cate
xias libidinales agresivas y neutralizadas de las representaciones del self.
'"
Estas consideraciones llevan a la conclusin de que la
autoestima no refleja necesariamente el conflicto entre el
yo y el supery. El nivel de la autoestima, ampliamente definido, es la expresin de la armona o discrepancia entre las
representaciones del self y el concepto deseado del self, que
de ninguna manera es siempre igual al ideal del yo, consciente
e inconsciente. En consecuencia, perturbaciones de la auto/ estima pueden originarse de distintas fuentes y representar
una muy compleja patologa: por un lado, la patologa del
ideal del yo, o de los logros de estndares y metas del yo, y,
por lo tanto, de las funciones de autocrtica del yo y supery,
por otro lado, la patologa de las funciones del yo y de las
representaciones del self. El aumento o la disminucin de la
descarga libidinal o agresiva, la inhibicin o estimulacin de
las funciones del yo, el empobrecimiento o enriquecimiento
142
INTEGRACiN DE LOS COMPONENTES DEL SUPERY
libidinal del self causado por factores externos e internos,

desde fuentes somticas, psicosomticas o psicolgicas, pueden reducir o aumentar las catexias agresivas o libidinales de
las representaciones del self y llevar a fluctuaciones de la
autoestima. La influencia de la formacin del supery en el
desarrollo afectivo se destaca por sobre todas las dems en
la introduccin de una nueva experiencia afectiva: el sentimiento de culpa. Los sentimientos de culpa comparativamente independientes del mundo exterior y, probablemente, las
ms insufribles de todas las experiencias displacenteras, son
una seal afectiva que establecen un an ms severo y ms
universal y continuo poder sobre el yo que el temor de castracin. Por lo tanto, ellos constituyen la fuerza que motiva
la formacin de nuevos mecanismos defensivos. En general, la
contribucin d~l supery en la organizacin y estructuralizacin de los procesos emocionales e ideacionales pueden difcilmente ser sobreestimadas.
Volvamos a mis previas acotaciones sobre la proporcin
existente entre la energa de impulso, libidinal, agresiva, neutralizada, en la organizacin psquica, entre las catexias del
self y los objetos con estos diferentes impulsos, y entre las
correspondientes descargas de impulsos dirigidas hacia el
self y los objetos. Enfatic entonces la influencia de estas proporciones en los modelos de descarga y, en consecuencia, en
todas las manifestaciones del yo en, el rea de los sentimientos, pensamientos y actos.
Fundamentalmente, el supery pareciera apuntar a un balance ms estable y mejorado de estas proporciones. Ya he
dicho que las catexias narcissticas guan toda exitosa actividad yoica y, adems, estimulan su despertar. En el curso de
la formacin del supery, sin embargo, esta mutua dependencia entre la autoestima y la expresin del yo dirigida al objeto
sufre cambios importantes. El supery se preocupa menos del
xito o fracaso externo que del grado de armona o discordancia interna entre sus cdigos morales y las manifestaciones del yo. Por un lado, toma control sobre el curso general
143
. de los procesos de descarga dirigidos al objeto. Frenndolos

y modificndolos, sujetos a estndares morales internos de
manera uniforme, sin respetar los objetos especficos de derredor en los que estn centrados, estos procesos se tornan mucho
ms resistentes a las peligrosas influencias instintuales internas y externas. Este control universal ejerce una regulacin
endopsquica de las catexias de las representaciones del self
y de las descargas dirigidas hacia l. En consecuencia se
establece una carga libidinal ms estable y duradera de este
ltimo que no puede, como antes, ser fcilmente afectada por
experiencias de rechazo, frustracin, fracaso, etc. Esta estabilidad catctica encuentra normalmente expresin en el mantenimiento de un nivel de autoestima suficientemente alto,
con un limitado margen para sus vacilaciones, apta para soportar hasta cierto grado injurias psquicas y an fsicas del
self. Por lo tanto, el supery, logra en general una regulacin central de las catexias objetales y narcissticas que promueve la estabilidad de ambas.
En resumen, el supery introduce un mecanismo de seguridad de alto nivel que protege al self de peligrosos estmulos
instintuales internos, externos, y de esta manera, del dao narcisstico.
Spiegel (1959) ha demostrado en qu grado la experiencia de coherencia y continuidad interna del self depende de
la gradual estabilizacin y mantenimiento de una bien balanceada situacin catctica.
Y a he dicho que la fuerza reguladora y centralizante del
supery puede modificar el curso de los procesos de descarga
dirigidos hacia el objeto y hacia el self en forma general.
Pero esta modificacin de todos los patrones de descarga le
da a nuestros pensamientos, actos, y sobre todo, a nuestros
sentimientos, un tinte caracterstico que encuentra su expresin en lo que llamamos nuestro humor. Por lo tanto, el
supery es tambin la fuerza que gobierna nuestro humor y
lo mantiene a un nivel comparativamente uniforme. sta es
la razn por la que cualquier deficiencia y patologa de las
144
INTEGRACIN DE LOS COMPONENTES DEL SUPERYO
funciones del supery se manifestarn en trastornos conspicuos del nivel del humor.
En la medida en que la respuesta crtica del supery no
se limita a aprobar o desaprobar impulsos o actos especficos, sino que podra condenar o elogiar el self total, aumenta
o disminuye el nivel general de la au!oestima. Esto afecta a
todas las funciones yoicas y tiene influencia sobre todo nuestro estado emocional creando variaciones del humor. stas
son manifestaciones de procesos que son definidamente tiles
desde un punto de vista econmico. Desde que el supery es
un gua para nuestra autoestima y determina, aunque no
exclusivamente, las elevaciones y cadas del nivel de humor,
podra denominarse como indicador o regulador del estado
del yo, lo cual servira una importante funcin econmica.
Sin embargo, el supery abandona temporariamente sus funciones de refuerzo y directrices especficas en favor de una
importante pero ms primitiva funcin econmica.,,En la medida en que los sentimientos de culpa se refieren a tendencias
especficas inaceptables, ellos pueden aconsejarnos, precisamente, lo que debemos y no debemos hacer. Pero estados de
depresin o de elacin no tienen este efecto sobre el yo; ellos
se relacionan con e-l self en primitivos trminos de castigo y
premio, y son, funcionalmente al menos, de ventaja econmica para el yo.
Normalmente estos dos tipos de funciones tienen su propio
lugar y se suplementan uno con otro. Aun en una persona con
un supery perfectamente estable y efectivo, una intensa presin superyoica ejercida sobre ella y causada por un fracaso
moral, puede diseminarse e inducir un estado temporario de
depresin. Pero en pacientes con una estructura superyoica
patolgicamente arcaica podemos observar que el supery es
slo capaz de provocar una conducta autopunitiva o de crear
recurrentes desviaciones depresivas del humor que no inspiran al yo para guardar o sublimar las tendencias prohibidas.
En este caso, la colaboracin constructiva entre las facultades de autocrtica y de gua parecieran perderse temporaria
t
145
,,
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PER!ODO DE LATENCIA
permanentemente. Recordemos el caso de aquellos pacientes que actan constantemente en forma impulsiva y luego
pagan por sus pecados con estados depresivos y con los resultados destructivos de sus actuaciones, personas que tienen un
supery punitivo pero que a pesar de esto, nunca funciona
como una prevencin o incentivo moral. Fundamentalmente
el conflicto moral de estas personas parece sobrevivir y mantenerse invariable desde un acto depresivo o impulsivo hasta
el siguiente.
En el curso de la transformacin estructural ~ consolioo
cin del sistema durante la~ adolescencia, el supery puede
funcionar de esta manera por las razones que discutir ms
adelante.
Concluiremos con una mencin a las vicisitudes de las
representaciones del self y del objeto luego de la solucin
final del conflicto edpico. La formacin del supery y el
comienzo de la latencia significan la terminacin del perodo
de represin infantil, con la consolidacin en integracin de
todas las formaciones contracatcticas preedpicas y edpicas
en una unidad organizada. Este resultado demuestra la importante influencia que los procesos de identificacin en el yo y
el supry ejercen en el desarrollo de una coherente y consistente organizacin de defensa. Pero durante este perodo, las
representaciones del self y el mundo objetal toman tambin una
configuracin definida y duradera. He sealado anteriormente que el perodo de represin infantil excluye un considerable grupo de recuerdos conscientes y preconscientes. En
consecuencia, las representaciones del self y del objeto que
emergen con el remanente de los conflictos psicosexuales in' fantile~\ llevan la marca de esta exclusin como las de las
formaciones yoicas contracatcticas que salvaguardan los resultados de la represin infantil. La reactivacin adolescente
de conflictos infantiles tempranos se expresa por la confusin que el joven tiene sobre s mismo y del mundo, y de las
tormentosas vacilaciones de su autoestima que estudiaremos
en los captulos finales.
146
9
Etapas del desarrollo del nzno
en el perodo de latencia y. la relacin
entre los conflictos de culpa,
vergenza e "inferioridad" 1
La influencia de un sistema moral sobre el establecimiento de defensas consolidadas y actividades sublimadas, y el

desarrollo concomitante de metas yoicas reales da una direccin especfica a los procesos de identificaciw durante el
perodo de latencia. Juntamente con la posterior maduracin
del yo y las relaciones objetales, estos procesos aumentan
enormemente la visin de los intereses yoicos y de las investiduras personales y sociales.
Ya he demostrado cmo, con el desarrollo de notas intelectuales, emocionales y fsicas inhibidas, las catexias narcissticas sustradas de las zonas ergenas del cuerpo se diseminan en las representaciones corporales y mentales del self.
Estas continuas redistribuciones catcticas y desplazamientos
a representaciones de todos los rganos ejecutivos y funciones
del yo, y el correspondiente aumento y variedad de las actividades coordinadas, fortifican las experiencias que el nio tiene de su self como una identidad compuesta y coherente. Adems el desarrollo de sentimientos de identidad saca provecho
especialmente del sentido del tiempo dado por el supery.
l He puesto Ja palabra ".inferioridad" entre comillas debido a que pertenece
a la terminologa de Alfred Adler y su escuela. Pero es mi consciente intencin
el hacer un examen del significado de este de&criptivo trmino, tan comnmente
usado, desde el punto de vista analtico de Ja psicologa del yo.
147
FORMACIN DEL SUPERY Y EL PER10DO DE.LATENCIA
tes, estimulan concomitantemente el proceso de organizacin

al que me he referido anteriormente.
En efecto, debemos tener en cuenta que el crecimiento y la
estructuralizacin creciente de1 aparato psquico requiere constantemente nuevas demandas sobre las fuerzas de organizacin e integracin, que creo son operativas en todas las estruc
turas psquicas; por ejemplo, no slo en el yo sino tambin
dentro del supery donde garantizan la coherencia y consistencia de nuestra escala de valores morales y de las funciones
del supery.
Con la formacin de los sistemas psquicos comienzan a
aparecer dificultades para hacer frente a los conflictos tanto
intersistmicos como intrasistmicos sobre los que Hartmann
( 1950) ha prestado especial atencin. Este conflicto intrasistmico podra toma! mpetu con la creciente cantidad y variedad de investiduras objetales y de las diferentes, posiblemente
contradictorias, identificaciones del yo y el supery, que deben ser ajustadas, combinadas y organizadas, para permitir
un coherente y bien dirigido desarrollo de la personalidad
que pueda promover la formacin de una identidad normal
y reforzar el sentimiento de continuidad interna. 2
La madurez y consistencia de los estndares del supery
y metas del yo, y la consistente influencia del sistema moral
sobre estos ltimos, son un prerrequisito indispensable para
que el yo pueda construir no slo una estructura defensiva
coherente y efectiva, sino tambin una organizacin jerrquica de las diferentes relaciones personales, identificaciones
del yo, intereses del yo y funciones del yo. Desde que las
escalas de valores seriamente conflictuales se reflejan inevitablemente en peligrosas discordancias dentro del yo, el supery y el yo pueden anular entre s sus propsitos por contra2 En relacin con esto, recordamos lo que dice Freud en "El Yo y el Ello"
(1923), sobre el l:resultado patolgico", si las identificaciones objetales del yo
"se toman demasiado numerosas, indebidamente intensas e incompatibles una
con otra,,, Se puede llegar a una desorganizacin del yo", como consecuencia
de que las identificaciones individuales se interceptan unas a otras, por resistencia.
150
CONFLICTOS DE CULPA, VERGENZA E "INFERIORIDAD'~
dicciones irreconciliables, que interfieren con el desarrollo

de sus autonomas, con el dominio de la realidad del yo, con
su control sobre el ello y con su adaptacin al mundo objeta!.
Quisiera enfatizar nuevamente que estos sistemas de organizacin y reorganizacin en los sistemas psquicos no terminan hasta el final de la adolescenc~a. Creo que ste es el
fundamento para la afirmacin de Erikson (1956) de que la
identidad final est "superordinada a cualquier identificacin
con individuos del pasado" (pg. 112). Sus formulaciones,
lamentablemente, no aclaran la ntima y continua interrelacin entre los procesos de identificacin infantil (incluyendo
el adolescente y preadolescente) y el concomitante proceso
de la formacin de la identidad. Su afirmacin de que la
identificacin, como un mecanismo, es de utilidad limitada
(pg. 112) es cuestionable, ya que las identificaciones no
pueden ser consideradas como mecanismos, y su utilidad para
el desarrollo del yo es casi ilimitada. Tanto stas como sus
posteriores acotaciones (en la misma pgina), muestran un
lamentable malentendido de estos procesos, de las vicisitudes
de las identificaciones y de su contribucin a la formacin del
yo y supery y a la autonoma de estos sistemas. Espero que
mi objecin a las formulaciones de Erikson sern an ms
claras en los captulos siguientes, cuando tratergos los perodos adolescentes y postadolescentes, donde enfocaremos una
vez ms estos procesos de organizacin a los que me estoy:
refiriendo. Mi breve aclaracin y la discusin que sigue, haJ
cen referencia a ciertos problemas del desarrollo que debern''
ser ms cuidadosamente examinados cuando hablemos de ado!
lescencia. Sin embargo, la aclaracin precedente era necesaria para el entendimiento de los procesos que sern estudia-,
dos en este captulo, ya que aparecen tempranamente en la
infancia.
En verdad, algunas complicaciones especficas en el desarrollo del yo y supery pueden causar, posteriormente, problemas de identidad. Esto puede, con frecuencia, ser rastreado en la etapa preedpica temprana, cuando las actitudes
151
F<),RMACiN DEL SUPERY Y EL PER10DO DE LATENCIA
parentales conflictuales comienzan a ejercer su influencia

sobre la dbil organizacin psquica infantil. En el ltimo
captulo de este volumen dar algunos breves ejemplos de
tales casos. Con frecuencia, los trastornos que se originan de
estas actitudes contradictorias se tornan manifiestas cuando
el nio, al entrar en el jardn de infantes o en la escuela,
comienza a construir rpidamente relaciones personales, y
est sujeto a nuevas influencias ticas, sociales, intelectuales y
educacionales diferentes de aquellas aprendidas en su hogar.
He hecho hincapi sobre el hecho de que comnmente la formacin del yo y supery es mantenida y estimulada por los
contactos iniciales del nio con el mundo escolar que le ofrece
nuevas sublimaciones, nuevos y diferentes tipos de relaciones,
y nuevas identificaciones con los maestros y compaeros. Pero
nios que han crecido en un clima hogareo emocional y educacionalmente confuso, dolorosa y repentinamente pueden tomar conciencia en este momento de las contradicciones entre
el mundo escolar y el de la casa, o dentro de la familia en
cuanto a actitudes, metas y estndares intelectuales, sexuales,
humanos, sociales y ticos. Estas experiencias lo dejan en un
temporario estado de confusa soledad frente a lo que est bien
o mal, correcto o incorrecto, es verdadero o falso, valioso o
sin valor. Algunos de mis pacientes adultos con problemas
de identidad recuerdan los estados de soledad al comienzo de
la latencia, tanto en su casa como en la escuela, o en ambas.
Las primeras dudas en cuanto a la identidad sexual de los
padres, sus conflictivas actitudes o personalidades, y su papel
en la familia, fueron entonces traspoladas a la e_sfera g~ne
ral de valores.
La historia de tales pacientes revela que la internalizacin
de confusas actitudes parentales en una etapa infantil tem
prana puede resultar en una duradera contradiccin en la
escala de valores conscientes o inconscientes; esto, no slo
afecta el establecimiento de relaciones personales estables con
suficiente constancia objetal, y por lo tanto de consistentes
identificaciones yoicas y supery01cas, smo que tambin pre152
CONFLICTOS DE CULPA, VERGENZA E "INFERIORIDAD"
dispone al nio a problemas de identidad que pueden tomar

peligroso mpetu durante la adolescencia y extenderse a la
vida adulta.
El temprano desarrollo de identificaciones contradictorias
que predisponen al nio a problemas de identidad, trae aparejado algunos aspectos de la formacin del yo y supery
ntimamente relacionados. Su discusin servir a modo de
preparacin para el estudio y formacin de la identidad en
la adolescencia y postadolescencia.
Las reacciones de vergenza y su relacin con los sentimientos de culpa es un tema sobre el cual Erikson ( 1956) ha
llamado especial atencin en relacin con el conocimiento de
s mismo del adolescente y su problema de identidad (pginas 120 y 142). Unido a esto estn los problemas de relacin entre el supery y la culpa y vergenza, y entre la autoestima y los sentimientos.
En vista de la ubicuidad de las reacciones de vergenza
y de su importancia en personas con problemas de 1.dentidad,
Piers y Singer (1953) y Lynd (1958) estn justificados por
sus crticas a los autores psicoanalticos diciendo que han
abandonado, comparativamente, este tema._:,:-
Hartmann y Loewenstein ( 1962) son _de h opinin de que
la vergenza puede slo descriptivamente ser distinguida de
la culpa, y no en trminos de psicologa analtica (pg. 66).
Yo no estoy completamente de acuerdo con esto, a pesar de
que es, verdad que los conflictos de vergenza forman parte
de los conflictos superyoicos. Sin embargo, la distincin entre
los conflictos de culpa y vergenza parecen justificarse sobre
bases tericas y clnicas, ya que los conflictos de vergenza
desempean un particular papel en el normal desarrollo adolescente; adems hacen una aparicin conspicua y regular en
3 En este contexto, uno debera pensar tambin en los cambios en los sistemas de valores de una sociedad. Diferentes factores ideolgicos y econmicos
influyen, acarreando confusin, sobre el supery y las actitudes educacionales
del medio adulto. Las contradictorias escalas de valores resultantes son entonces
trasmitidas de la sociedad al nio por va de la familia, el jardn de infantes
y la escuela.
153
pacientes con conflcts de identidad y en estos casos, son la

expresin caracterstica de la patologa del yo y supery y
de los conflictos narcissticoE> especficos. Por esta razn, he
decidido hacer una referencia sobre la naturaleza de los conflictos de inferioridad y vergenza, de examinar sus diferencias, como tambin la relacin e interjuego de los sentimientos
de culpa, vergenza e inferioridad desde el punto de vista
terico y clnico.
Por necesidad debo restringir mi comentario sobre la reaccin de vergenza al presente marco de referencia. En cuanto
a su desarrollo, debo remitirlos a mis comentarios previos en
la 2~ Parte, y al valioso libro de Piers y Singer sobre este
tema (1953). Recordemos que la vergenza se origina tempranamente en reaccin a las tendencias pregenitales (bucal
y especialmente anal) y exhibicionista flica, y que est reforzada en las nias, por su conflicto de castracin. En relacin
a esto quisiera mencionar nuevamente que el alcanzar un
control de esfnteres y el descubrimiento de las diferenciaS, ,,.,
sexuales desempea un importante papel en el desarrollo de
los sentimientos de identidad.
Las reacciones de vergenza son provocadas, originariamente, cuando la prdida del control instintual, los defectos
fsicos (castracin), y los fracasos son expuestos a otros. Adems son, normalmente, la manifestacin temprana de un con-,,,~,
flicto internalizado.4 Independientemente de estar expuesto a
otros, pueden aparecer tambin cuando tomamos conciencia
de algo oprobioso de nosotros mismos. Lynd (1958) mantiene ~'
que la vergenza, en contraposicin con la culpa, siempre im~
plica al "self total". Esta afirmacin no es suficientemente
vlida, al menos en tanto como las reacciones de vergenza
moral, al igual que los sentimientos de culpa, estn comn4 Un nio de 3 aos fue escuchado por su madre, despus de descubrir que
ha tenido un percance en la cama, expresar su conflicto de vergenza con el
siguiente monlogo: "Oh l i Oh l Qu pas? Es terrible l Debo avergonzarme
de m mismo! No! No! No lo har! No me avergonzar!"
154
mente r"elacionados con tendencias muy especficas, y pueden

diseminarse a todo el self, slo si son muy intensas.
Es verdad, sin embargo, que las reacciones de vergenza
tienen bases mucho ms amplias que los sentimientos de cul~
pa y, debido a su temprano origen infantil narcisstico-pregenital, puede emerger de muchas fuentes y conflictos, que
implican todos los atributos de una persona y no simplemente
los morales. A este respecto es importante comprobar que la
vergenza se refiere a la exposicin visual; en cambio la
culpa predominantemente a rdenes, prohibiciones y crticas
verbales. Su base amplia, y el arcaico tipo de ansiedades que
pueden inducir las reacciones de vergenza son ciertamente
la razn de tales abrumadores efectos de autoaniquilamiento. 11
Pueden, en ciertas circunstancias, desarrollarse en conexin
con problemas morales tanto como de tacto, manera, aparien
cia fsica y conducta formal; y en un gran nmero de personas en respuesta a defectos visibles, concretamente externos,
ms que aquellos de tipo personal, y especialmente moral.
Por lo tanto, la gente puede sentirse avergonzada no slo de
una debilidad tal como deformidades, o de una enfermedad
fsica o mental, sino tambin de un bajo status financiero,
social, racial o similares.
Por supuesto, la tendencia a reacciones de vergenza puede ser reemplazada por logros intelectuales. Cuando estudiamos tales personas, detectamos, sin embargo, que su miedo::
a ser expuestos gira no slo en derredor al contenido del pensamiento sino, esencialmente, alrededor de la actuacin a los.,
aspectos formales de la expresin ideacional que son, incons""i,
cientemente, equiparados con la produccin anal. Estas personas pueden, de esta manera, sufrir dolorosas experiencias
de vergenza y humillacin, especialmente cuando sus "for-rc;
mulaciones" no alcanzan a sus expectaciones perfeccionistas.
5 El Dr. Jay Shorr no con~idera la vergenza como una verdadera forma
cin reacciona!. Cree que ciertos sentimientos de vergenza pudieran, debido a
las ansiedades infantiles tempranas que ellos inducen, provocar las formaciones
reaccionales como una defensa. La opinin de Shorr merece tomarse en cuenta.
155
Generalmente encontramos en tales personas profundos conflictos de culpa, debajo o apareados a sus conflictos de vergenza. Estos conflictos de culpa se originan en las serias
catexias agresivas -principalmente anales-- de sus procesos
del pensamiento que sirven, de esta manera, propsitos narcissticos competitivos.
Esto puntualiza las diferencias entre-los conflictos de inferioridad y vergenza. A pesar de estar frecuentemente unidos a las reacciones de vergenza, los sentimientos de inferioridad no nacen como una reaccin a tendencias instintuales especficas. Siendo la expresin de la frustracin narcisstica en cualquier rea de los logros yoicos, incluyendo las
relaciones objetales, sus orgenes infantiles pueden ser rastreados a todo tipo de injurias o fracasos narcissticos tempranos, por ejemplo, a experiencias que preceden an al conflicto de castracin. De esta manera, sera errneo decir que
los conflictos de inferioridad se "basan" en el conflicto de
castracin, a pesar de que sabemos, por nuestra experiencia
clnica, que movilizan inevitablemente conflictos de culpa y
castracin inconscientes.
En las New lntroductory Lectures, Freud (1932) se refiere a las races erticas de los sentimientos de inferioridad.
En su opinin, se originan de la reyeccin parental y reflejan,
sobre todo, conflictos entre el supery y el yo. Por lo tanto
Freud, a pesar de encontrar difcil la distincin entre sentimientos de culpa e inferioridad, sugiere que consideremos al
primero como el suplemento ertico de sentimientos de inferioridad moral. Pero esta misma sugestin entrev las diferencias.
Volveremos sobre este punto. En este momento slo establecer que tanto los sentimientos de vergenza como los de
inferioridad manifiestan los conflictos de una persona con
los estndares que regulan la autoestima en trminos de orgullo e inferioridad, ms que de conducta moral en relacin
con los otros. Sin embargo, desde que la vergenza uace como
una formacin reacci,,onal a tendencias instintuales prohib156
das, es, al menos parcialmente, integrada a la compleja respuesta del yo y el supery. Sentimientos de vergenza moral
aparecern generalmente en el adulto maduro al tomar conciencia de impulsos bajos, viles y moralmente inferiores; esto
es, de tendencias infantiles despreciables, "degradantes", especialmente pregenitales. De esta forma, podemos decir que
las reacciones de vergenza fluctan entre los sentimientos
de inferioridad y culpa, y pueden aparearse a cualquiera de
ellos o a ambos.
En cuanto a la distincin entre sentimientos de inferioridad y vergenza de los sentimientos de culpa es de impor.
tancia que los conflictos de culpa --como lo dijo Freudparecen tener una particular referencia a la hostilidad y al
dao hecho a otros, y en general a la calidad de nuestras
relaciones objetales. En contraste, la vergenza y de la
misma manera los sentimientos de inferioridad y humillacin, tienen una mayor elemental implicacin exhibicionistanarcisstica. Mientras que tales sentimientos se desarrollan
de las deficiencias o fracasos que revelan debilidad y merecen
desagrado y desdn, se refieren esencialmente al self como tal
slo en cuanto a su poder, apariencia e integridad, y aun a
su perfeccin moral, pero no en trminos de nuestros itnpul-~
sos amorosos hostiles y nuestra conducta hacia otros. Es inte
resante, sin duda, que hasta cierto grado, aun nu;stro orgullo
moral, y en forma opuesta, las reacciones de vergenza mo
ral, tienen esta conspicua calidad narcisista, a la que ya me .
he referido en el Captulo 6.
Esto es de gran importancia desde que explica los extraos sentimientos de desvalidez que tan frecuentemente acom:
paan a las reacciones de vergenza. En efecto, en contraste
con los fracasos morales a los que podemos sobreponemos,
muchas de estas deficiencias que producen sentimientos de
inferioridad y vergenza no pueden ser remediadas: la fealdad, los defectos fsicos, la estupidez, la incompetencia, el
bajo status social, racial o econmico, estn a menudo ms
all de la reparacin. sta es la razn por la cual los sentw
157
FORMACIN DEL SUPERYO Y EL PER10DO DE LATENCIA
mientos de vergenza e inferioridad pueden secundariamente

originar.sentimientos de culpa y ser enmascarados por ellos.
Si U:na persona incompetente falla en su trabajo ser menos
propenso a aceptar su irreparable ineptitud que a culpar los
inadecuados esfuerzos realizados, ya que esto deja la puerta
abierta para futuros xitos. Pero, por supuesto, sabemos tambin por nuestra experiencia clnica, con qu frecuencia los
sentimientos de vergenza e inferioridad pueden encubrir
sentimientos de culpa. Volviendo a las diferencias entre culpa
y vergenza, podemos observar que no slo en el rea de lo
sexual y del amor sino tambin en el de las relaciones personales, la causa de la culpa y la vergenza pueden, en general,
ser diametralmente opuestas una de otra. Por ejemplo, una
persona puede sentir culpa a causa de su agresin sexual pero
puede avergonzarse de su impotencia. Puede sentir culpa por
haber atacado en forma sdica, frustrado o explotado a otra
,,, , o dhb
persona, pero se avergonzara'd e ser un " mamon
e a er
sufrido una frustracin "humillante".
En general, los impulsos sdicos son capaces de inducir
culpa, mientras que inclinaciones de tipo masoquista, dependientes, pasivas, que pueden causar inhibiciones en el trabajo
y por lo tanto ineptitud, originan sentimientos de culpa e
inferioridad. Por ejemplo, un paciente que se encuentra esclavo de su despreciable pareja experimenta terribles sentimientos de vergenza e inferioridad en la medida en que es
incapaz de liberarse de ella, pero tan pronto como toma conciencia de los impulsos sdicos hacia su mujer y se acerca a
la decisin de dejarla, siente intolerable6 sentimientos de culpa. ste es el tpico ejemplo del interjuego entre todos estos
sentimientos que vemos constantemente en nuestros pacientes
y aun en personas normales.
..,,,
Este interjuego se manifiesta en los conflictos de mastur
bacin de la adolescencia. Un paciente que en esta etapa, sufra de masturbacin compulsiva, podra desarrollar intensos
sentimientos de culpa por sus fantasas de "violar" a una
nia. l evitara regularmente estos impulsos sdicos entre158
gndose a la masturbacin con fantasas pasivo-regresivas de

ser acariciado y sexualmente gratificado por hermosas muchachas que tienen gran placer en tomar la iniciativa sexual.
Sin embargo, esta masturbacin que lleva rpidamente al
orgasmo, lo deja con dolorosos sentimientos de culpa e inferioridad, ya que considera sus fantasas --correctamente-como la manifestacin de su pasividad, su falta de masculinidad e impotencia, por ejemplo, de su castrada imagen del
self y sus inconscientes deseos homosexuales pasivos (oral y
anal). Estos sentimientos resultaran inmediatamente en nuevos impulsos para probar su masculinidad "violando" muchachas; induciendo otro acceso de sentimiento de culpa, tales
impulsos sern reprimidos nuevamente por fantasas de pasividad. 6
Dependiendo de la situacin interna individual, las mismas provocativas experiencias pueden, por supuesto, inducir
sentimientos de vergenza mezclados con culpa. Pa:i;a dar un
ejemplo simple: cuando un hombre, en un acceso ae ira, se
siente tentado a golpear a su esposa e hijos, se sentir culpable y avergonzado de s mismo, lo primero por la severidad
de su enojo, y lo segundo, por la prdida de control.
Las diferencias, relaciones, e interjuego entre reacciones
de vergenza y culpa originan inmediatamente ciertos problemas en cuanto al ideal del yo y el supery, y su-papel en el
desarrollo de estos conflictos. Piers y Singers ( 1953) y Lynd
(1958) afirman que las reacciones de vergenza se originan
cuando no podemos alcanzar nuestro ideal del yo. Considerando el ideal del yo como una estructura primaria, Piers lo
separa del supery en un nivel de desarrollo que induce sen6 Posteriormente las tendencias pasivas de este paciente tomaron suficiente
fuerza como para protegerlo de la agresin abierta y por ende de los conflictos
conscientes de culpa. Lo que qued fueron rasgos y sntomas obsesivos y estados depresivos acompaados por conflictos de inferioridad y vergenza, continuos y conscientes, con temor a la exposicin de su ineptitud en los negocios
y en lo sexual, miedo a la prdida econmica, y en especial, temores de prdida
del status social y financiero. Luego de un considerable periodo de trabajo analtico sus ocultos conflictos de culpa pudieron ser trados a la superficie y la
patologa de su supery pudo ser encarada exitosamente.
159
FORMACIN DEL SUPERY Y .EL PERfODO DE LATENCIA .
timientos de culpa. En xJ.sta de que la vergenza, sin embargo, puede ser causada, por ejemplo, por impotencia sexual,
creo que esta separacin conduce a conclusiones errneas, a
menos que ampliemos el concepto del ideal del yo hasta un
punto en el que pierde su significado. Desde que el ideal del
yo, como una formacin madura, est tan ntimamente relacionado con las demandas morales y prohibiciones del supery y con sus funciones especficas de autocrtica, de refuerzo y _directrices, creo que estaremos ms acertados considerndolo de acuerdo con Freud, como parte del sistema superyoico. Volver sobre este tema cuando hablemos de adolescencia.
Sin embargo, recordando los precursores infantiles del
ideal del yo, que hemos discutido en el captulo 6, podemos
entender fcilmente el concepto de Piers. En tanto el nio
pequeo no ha alcanzado todava la etapa de la idealizacin
verdadera de sus objetos de amor y no ha desarrollado nociones avanzadas de los valores morales, los precursores infantiles del ideal del yo son todava principalmente la expresin de la regulacin de impulsos pregenitales y de ambiciones preedpicas y edpicas tempranas (flicas), por ejemplo,
de valores tales como logros y fuerza fsica, poder, control
sobre los objetos e impulsos instintuales, posesiones, etc.
En el captulo 6 he descripto el avance de tales metas
narcisistas primitivas e imgenes dese.:.das del self, por un
lado hacia el establecimiento de metas yoicas reales dirigidas
al objeto y, por otro, hacia la constitucin del ideal del yo
maduro y de los estndares morales del supery.
He afirmado que con la creciente maduracin del yo estas
formaciones se desarrollan con el apoyo de procesos de identificacin diferentes y especficos: el primero, de identificacin con los intereses parentales reales y metas parentales; y
el segundo, de identificacin con imgenes parentales idealizadas y la internalizacin de demandas parentales reales,
prohibiciones y crticas. Desde que el ideal del yo y nuestros
estndares ticos se originan de las luchas instir.tu&les :lnfan-
160
tiles y se fundan en el tab al incesto, parricidio y marricidio, son los que regulan en particular - nuestras relaciones
sexuales, personales y sociales con el mundo objetal animado.
Nuestras metas yoicas, sin embargo, dirigen en particular
nuestros intereses yoicos y sirven a nuestro dominio de la
realidad en general y a nuestra adaptacin a ella. Ya he
mencionado que con el desarrollo del supery, se tornan sujetas a sus cdigos morales y podramos decir, se entrelazan
con ellos. En el curso del perodo edpico los logros del yo
son verdaderamente una expresin de los deseos del nio de
desplazar sus tendencias instintuales dirigidos hacia el self y
al objeto hacia metas coartadas en sus fines. No obstante,
debemos tener presente que las identificaciones del yo y la formacin del yo en el nio siguen un curso que es dirigido por
dos maestros, por un lado, por la moral y los estndares ticos,
parentales o aquellos del supery, respectivamente, y por otro,
por aspectos y metas yoicas parentales y las correspondientes
del nio, con las limitaciones dadas por la realidad y principio de realidad y por los potenciales y dotes del yo. Una
efectiva supervisin del yo por el supery y un suave interjuego entre ~stndares superyoicos y las metas y estndares
del yo capacitarn al nio para combinar la solucin de sus
conflictos incestuosos y el desarrollo de la conducta social con
la construccin de funciones e intereses de~ yo y las sublimaciones.
Como veremos, el trastorno instintual presente durante el
perodo adolescente har ceder nuevamente la garra que el
supery cierne sobre el yo y de este modo del yo sobre el ello.
Bajo la influencia de las identificaciones del yo con imgenes parentales reales, y como un resultado de la maduracin
instintual y del yo, los sistemas psquicos se modifican progresivamente. Esta modificacin crear finalmente un legtimo amplio espacio en las maduras metas del yo para tendencias y logros sexuales y ambicioso:,. Sin embargo, para
que el restablecimiento final de un control superyoico consistente y de slidas defensas en el yo tenga xito, depende del
161
grado en el cual la lucha adolescente puede ser dominada.

Esto ser estudiado en los captulos finales de este volumen.
Sera suficiente enfatizar una vez ms que los derivados
de la temprana escala de valores se mantienen vivos en las
metas yoicas an del adulto, y en algunas personas pueden
desempear un papel importante. Por cierto, los valores de
la perfeccin intelectual, mental y fsica, de la salud y la
belleza, del xito y podero econmico, vocacional y social,
del prestigio nacional, racial y social, ocupan un alto rango
en nuestras sociedades modernas. Tales valores, y ambiciones elementales podran fcilmetne antagonizar con los cdigos ticos y morales establecidos por estas mismas sociedadades, son trasmitidos por los padres y educadores e internalizados en el supery individual.
En efecto, aunque los logros vocacionales y sociales de
una persona aparenten ser perfectamente "razonables" desde
el punto de vista de sus potenciales yoicos y de su potencial
realizacin futura, pueden ser todava la expresin de ambiciosas tendencias agresivas y excesivamente voraces de poder
y posesin, que puede no ser aceptado por su propia conciencia. 7
Podemos decir, por lo tanto, que las metas del yo son ms
bien vulnerables. Si bien son dirigidas hacia el objeto y "racionales", pueden ser fcilmente empleadas al servicio de
tendencias primitivas agresivo-narcisistas, a menos que sean
mantenidas bajo la firme supervisin del supery.
Estas consideracione~ son de gra~ significacin ya qu_e explican la ubicuidad de los conflictos de vergenza e inferioridad del adulto y su interjuego con los de culpa. Evidentemente, los sentimientos de inferioridad y vergenza, aun
de vergenza moral, estn referidos a las nociones de valores
premorales, preedpicos y edpicos. Por esta razn, ellos tienen un importante papel dmante el perodo de la adolescen-
f
Recordamos aqu que Alfred Adler, tomando en cuenta el importante
papel de tales tendencias en la psicologa de algunos pacientes, construy su
teora de la neurosis basndose exclusivamente sobre la "fuerza de los impulsos".
7
162
CONFLICTOS DE CULPA, VERGENZA E "INFERIORIDAD''
cia, que revive tales tempranas tendencias y metas. A pesar

de estar presentes aun en adultos normales, la prevalencia de
los conflictos de vergenza e inferioridad sobre los de culpa
despus de la adolescencia, indican principalmente el tipo de
trastorno narcisstico que causa problemas de identidad. En
el ltimo captulo volver sobre este punto.
En este momento quisiera recalcar qe los sentimientos de
vergenza moral, una formacin reacciona! frente a tendencias pregenitales, puede desarrollarse en los adultos juntamente con los sentimientos de culpa. Son, por lo tanto, indicativos de los conflictos del supery. Pero los sentimientos
de vergenza tienen una an mayor relacin con los tipos de
conflictos narcisistas ms primitivos, que inducen sentimientos
de inferioridad y humillacin. Estos conflictos reflejan el
poder de las tendencias infantiles narcisistas libidinales y
agresivas que pueden fundamentar los logros sociales, vocacionales, sexuales e intelectuales. Estas distinciones tienen
importancia tanto terica como clnica, ya que aclaran an
ms los diferentes mecanismos que regulan la autoestima y
que pueden colaborar o incidir entre ellos.
Extraamente, desde el momento en que Freud abandona
la idea de los "impulsos del yo" e introduce los conceptos
estructurales, nos hemos preocupado ms de las funciones de
autocrtica del supery que de aquellas del yo, uya evaluacin del self ocupa un campo mucho ms amplio.
Lo que hemos aprendido de nuestros estudios comparativos fue que, antes que nada, el supery, juzgado en trminos
morales de malo o bueno, bien o mal, regula principalmente
nuestras relaciones y conducta personales y sociales y an
evalan nuestros logros yoicos desde este punto de vista. Adems el yo maduro, con autocrtica, a pesar de participar en
esta evaluacin moral del self, tambin juzga nuestras funciones yoicas y nuestras relaciones prcticas con la realidad,
incluyendo aquellas con el mundo objetal inanimado. Finalmente, este yo maduro, evala la conducta no slo en trmi"'
nos de correcto o incorrecto, verdadero o falso, apropiado o
163
,
. FORMACiN DEL SUPERY Y EL PER10DO DE LATENCIA
inapropiado, racional o irracional, sino tambin desde el

punto de vista de las metas yoicas "mundanas" utilitarias y
ambiciosas. ("intereses del self") en cuanto a su efectividad
y xito.
' Desafortunadamente, la colaboracin final entre las fon
ciones de autocrtica del yo y supery no es, a menudo, lo su
ficientemente uniforme como para impedir choques entre los
cdigos morales del supery y estas metas ambicioso-utilitarias del yo. El xito obtenido con la ayuda de poderosas tendencias agresivonarcisistas p~ede aumentar la autoestima al
inducir sentimientos de orgullo y superioridad, a pesar de
poder ser inconscientemente o an consciente y profundamente condenada por su conciencia. Como ejemplo prctico muy
comn diremos: una carrera altamente exitosa, brillante pero
cruel, que lleva a la adquisicin de una posicin de poder,
riqueza y un alto status social, bien puede inducir serios conflictos morales que llegan finalmente a arruinarla.
Por otro lado, los altos logros morales que son desfavorables y opuestos a las metas de "poder" del yo, pueden frecuentemente ser considerados como signos de debilidad por
el ojo autocrtico del yo. Por ejemplo, una persona que sacrifica su carrera a sus estrictos principios ticos puede estar
inclinada a menospreciarse por su falta de agresividad. Sin
embargo, tal descripcin de las potenciales colisiones entre
estndares morales (supery y yo) y las ambiciosas metas
del yo simplifican el problema considerablemente ya que
procesos regresivos en estos sistemas pueden ocasionar choques entre las metas y estndares conscientes e inconscientes
y las correspondientes funciones de autocrtica.
Sera aconsejable describir estas complicaciones desde el
punto de vista estructural. Para comenzar, la disminucin de
la autoestima moral que evoca la culpa o vergenza moral,
es provocada por conflictos entre el yo y supery y refleja
una disarmona entre los componentes del ideal del yo ( conscientes e inconscientes) y las representaciones del self. Sin
embarg0, ya he hablado de los peligros inherentes en las con-
164
tradicciones entre el ideal del yo y supery. Desde que an

normalmente, nuestros ideales conscientes pueden diferir de
aquellos profundamente engranados en nuestro inconsciente,
una consciente autoevaluacin moral podra aprobar los actos
que son seriamente condenados y castigados por los componentes infantiles inconscientes del supery. Como ya he dicho,
los conflictos narcissticos conscientes e inconscientes que nacen en el yo y llevan a la prdida de la autoestima cubren un
rea an mayor. Estos conflictos se desarrollan en la discrepancia entre las imgenes deseadas del self, que incluyen las
metas narcisistas del yo y un self que parece fracasar, ser
defectuoso, inferior, dbil o despreciable, en comparacin.
Estos conflictQs narcissticos son aptos para evocar sentimientos de inferioridad y vergenza. En la medida en que las
funciones de autocrtica del yo, conscientes o inconscientes,
evalen las actitudes, logros y actividades del yo desde el
punto de vista de metas yoicas consistentes y maduras, y en
la medida que operen en ntimo contacto con el supery y la
realidad, son el ms til instrumento del yo.
Sin embargo, puede existir cualquier tipo de complicaciones causadas por conflictos, por un lado, entre metas del
yo contradictorias, conscientes o preconscientes, y, por otro
entre metas yoicas reales y razonables y la ptencial multitud de metas instintuales narcisistas inconscientes ms o menos primitivas. Slo bajo la regulable influencia de un supery estable, el yo ser capaz de hacer frente a tales discordancias.
En el captulo final estudiaremos cmo en el caso de inmadurez en los sistemas psquicos, o de una fragilidad de
su estructura que causa serios procesos regresivos, la intrusin
peligrosa de metas infantiles, narcissticas e instintuales en
los cdigos del supery y en los fines del yo. Ello puede
traer una desintegracin de las identificaciones y relaciones
objetales, y por lo tanto de las funciones del yo y supery,
que llevan a experiencias de prdida de objeto y "prdida del
self", y, posibler:r.ente, a manifestaciones psicticas.
165
TERCERA PARTE
LA PUBERTAD Y EL PERIODO DE
. LA ADOLESCENCIA
10
Cambios puberales y su influencia sobre
la experiencia de identidad y las relaciones
con el sexo opuesto
En su reciente publicacin sobre "Adolescencia", Anna

Freud ( 1958} trat de explicar por qu razn, en la opinin
de todos los expertos analistas en este tema, nuestro "insight" de la confusa sintomatologa y manifestaciones emocionales de este perodo del desarrollo, est lejos de S((r completo.
Puntualiza que los adolescentes son generalmente resistentes
al anlisis, y los pacientes adultos, a pesar de producir suficiente material mnmico adolescente, no reviven en general
las reacciones emocionales correspondientes a este perodo.
Es mi impresin que en el anlisis de adultos podramos tender, adems, a preocuparno'!- con mayor intensidad en la reconstruccin de su historia infantil que en la completa exploracin de su desarrollo adolescente. Focalizndonos en esta
etapa, descubrimos frecuentemente que fue el momento en el
cual la neurosis del paciente tom una configuracin caracterstica. Es ciertamente valedero que los pacientes adultos raramente reviven las reacciones emocionales de su adolescencia;
aun en esto podemos encontrar excepciones. Aquellos pacientes que sufren una problemtica adolescente prolongada, pueden todava, a los treinta aos, mostrar la fluidez en su humor
y en la formacin de sntomas o corrientes de la adolescencia,
con manifestaciones clnicas cambiantes desde neurtico hasta
delincuente, perverso o psictico borderline. En ese traba jo,
Anna Freud compar la resistencia de los adolescentes al tra169
PUBERTAD Y ADOLESCENCIA
i'
tamiento analtico con las dificultades encontradas en pacientes durante perodos de afliccin o durante infelices episodios
amorosos; puso nfasis sobre la gran similitud que la situacin emocional del adolescente tiene en comn con estos dos
estados.
Berta Bornstein y Nathan Root (1957) llamaron la atencin sobre el importante papel que la afliccin cumple en la
lucha del adolescente, quien debe desprenderse de sus padres
y embarcarse en la bsquda de nuevos objetos.
Pero, ,por qu el adolescente pasa por tan violenta y peculiar crisis afectiva? Por qu muestra esa tendencia a los
rpidos y repentinos cambios del humor? Cul es la naturaleza y el origen de este cambiante humor? Y por qu razn
tantos adolescentes padecen recurrentes estados dolorosos de
depresin y desesperanza, que implican no solo serios con
flictos de culpa smo tambin enojosos sentimientos de ver
genza y de propia desconfianza hasta el punto de convertirse
en preocupaciones hipocondracas y miedos paranoides?
Adems, por qu encontramos implicados en las conspi
cuas y exclusivas manifestaciones emocionales del adolescente
tales caractersticas y perturbantes fluctuaciones en sus sentimientos por otros y por s mismo, su sentimiento de identidad?
Por qu muestra por momentos una ntima relacin con el
mundo, con la gente, con la naturaleza, con el arte, con Dios,
junto a experiencias de "Y o soy yo, yo vivo, y el mundo es
y ser mo", mientras que en otros, tiene dolorosas dudas en
lo referente al significado de la vida y el mundo, de s mismo
y de su papel en el mundo, y sufre an desesperados sentimientos de soledad y aislamiento, y .est convencido de la sln
razn de su existencia, de la vida, de su propia vida y futuro?
En el captulo anterior he dado la base para el estudio de
los procesos psquicos que causan estos turbulentos fenmenos
emocionales. Pero antes de embarcarnos en ello debemos visualizar la situacin interna del adolescente que tan bien ha
sido descripta por Anna Freud (1936-1958) y Helene Deutsch
(1944) entre otros autores.
170
IDENTIDAD Y RELACIONES CON EL SEXO OPUESTO
En efecto, la adolescencia es el perodo entre la triste despedida de la infancia -por ejemplo del self y los objetos del
pasado- y un gradual, ansioso y esperanzado pasaje de barreras a travs del camino que permite la entrada al todava
desconocido pas de la adultez. Comenzando con sus objetos
de amor infantiles, el adolescente no solo debe liberarse de
las ataduras que fueron tan importantes durante la infancia;
debe tambin renunciar a sus anteriores metas y placeres ms
rpidamente que en cualquier otro perodo del desarrollo.
Preparndose para dejar el hogar, tarde o temprano, debe
llegar a la responsabilidad, amor y sexo adultos, adquirir
nuevos y diferentes tipos de relaciones sociales y personales,
nuevos intereses y sublimaciones, y nuevos valores, estndares
y metas que pueden ofrecerle direccin para su vida futura
como un adulto.
Esto requiere una completa reorientacin, que lleva a
transformaciones enrgicas y estructurales, a una redistribucin catctico-econmica, y a una drstica recomposicin de
toda la organizacin psquica.
No intentar tocar todos los aspectrn, de este proceso. Lo
que discutir especialmente es la remodelacin del yo y supery adolescentes y su interrelacin con el desarrollo del sentimiento de identidad, de las relaciones objetales, e identificaciones, cuyas vicisitudes encuentran expresin ~n sus estados
de humor.
En su publicacin sobre identidad, Erikson ( 1956), trata
las relaciones objetales del adolescente en forma ms bien
informal, en trminos de " 'Intimidad vs. Aislamiento' (como)
el ncleo conflictivo que sigue al de 'Identidad vs. Difusin
de identidad'" (pg. 124). Pero el desarrollo de la intimidad
del adolescente con otros -con sus compaeros, sus mayores,
el sexo opuesto-- es un complejo y conflictivo proceso que
sigue e interacta con conflictos de identidad, y produce tales
problemas. No puedo dejar de sentir que de alguna manera
Erikson desconecta a la identidad de las identificaciones, y
a ambas de las relaciones objetales, y a las relaciones objetales
171
de aquellos conflictos alrededor de los cuales estn centrados

las turbulencias y disturbios emocionales de este perodo. Estos conflictos se originan por los cambios psicobiolgicos del
adolescente, que se siente en la garra de los abrumadores impulsos instintuales que debe rpidamente aprender a dirigir,
ya que en poco tiempo l tendr que tomar las decisiones ms
importantes de su vida: la eleccin vocacional, que determinar su trabajo y su futura situacin econmica y social, y la
eleccin de un objeto de amor, finalmente de una pareja matrimonial.
Por lo tanto, quisiera, primero, remarcar algunos puntos
importantes en el desarrollo instintual del adolescente y en
el establecimiento de sus relaciones con el sexo opuesto. Por
supuesto, no puedo entrar en la descripcin de la complejidad
de los conflictos instintuales que se originan con el comien
zo de la pubertad. Quedmonos satisfechos, antes que nada,
con la puntualizacin de la importante influencia que sobre
los sentimientos de identidad y formacin de la identidad del
nio tienen los cambios anatmicos y fisiolgicos puberales.
Las primeras eyaculaciones del nio y la menarca en la
nia, son las experiencias ms incisivas y desconcertantes.
Nosotros conocemos las reacciones ambivalentes del nio a
estos importantes eventos. Desde que las primeras eyaculaciones llevan al nio comnmente a la masturbacin, ellos
reviven sus temores de castracin y evocan los conflictos
de culpa con tal intensidad que, frecuentemente el placer de
transformarse en un hombre es ensombrecido o asfixiado por
duraderos temores de este paso. El comienzo de la menstruacin en la nia origina diferentes conflictos, pero potencialmente, conflictos an ms peligrosos, ya que la hemorragia
genital est unida a la reviviscencia de su creencia infantil
de castracin. A pesar de sus bien conocidas respuestas negativas y ansiosas a este evento, podemos observar que sin
embargo, actualmente, las nias generalmente se muestran mucho ms orgullosas de tener su perodo que los nios en cuanto a sus eyaculaciones y poluciones nocturnas. Por supuesto,
172
muchas nias, se niegan a aceptar la hemorragia mensual: la

odian, tratan de negarla y Je ocultarla, y realizan enrgicas
actividades fsicas durante la menstruacin, pero muchas y
entre ellas se jactan abiertamente de sus menstruaciones, y an
con los adultos, mientras que los nios tratan de ocultar frenticamente a los adultos las manifestaciones fisiolgicas de
su pubertad y slo la discuten secretamente uno con otro,
esto es, simplemente, porque en contraste con la menstruacin,
sus eyaculaciones son generalmente acompaadas de experiencias orgsticas y pueden llevarlos a la masturbacin, y no,
infrecuentemente, a transitorios juegos homosexuales hasta
que la actividad heterosexual se pueda afirmar.
A pesar que la mujer adulta es, con frecuencia, sexualmente ms excitable durante sus perodos menstruales que en
otros momentos, el dolor, las molestias, y el temor de tocar
los genitales sangrantes, impide comnmente a la nia su
masturbacin, al menos durante este perodo. En nias adolescentes, por lo tanto, raramente encontramos conflictos conscientes de masturbacin de la intensidad con que se la encuentra en los nios. Los aspectos punitivos de su hemorragia
menstrual tienden en cualquier momento a absorber sus sentimientos de culpa. En electo, sabe:tJ?.OS que el comienzo de la .
menstruacin trae un rpido y visible cambio en la nia que,
de traviesa asume la posicin femenina masoqusticamente
coloreada. Algunas veces este decisivo paso es precedido por
vacilaciones prepuberales entre una conducta provocativamente varonil y femenina algo forzada, con los concomitantes conflictos de identidad sexual. Posteriormente, la experiencia
de la menstruacin, junto a los cambios corporales generales
puede fortificar los sentimientos de identidad femenina ya al
comienzo de la pubertad, mientras que la posicin masculina
del nio y su sentimiento de identidad sexual no son necesariamente reforzados al comienzo de su nueva y culpgena experiencia sexual.
De cualquier manera, las ambivalentes y ansiosas reacciones a las manifestaciones fisiolgicas de la pubertad causa,
173
en ambos sexos, desplazamientos catcticos hacia los cambios

intelectuales, corporales y mentales, que son el resultado de
los procesos de maduracin adolescente. Como veremos, estos
cambios ejercen una importante influencia sobre la modificacin del yo y supery en la adolescencia y, en consecuencia,
sobre los sentimientos y formacin de la identidad.
Si el nio se siente culpable y avergonzado de sus eyacu- 1
laciones, se siente ciertamente orgulloso algunas veces del
remarcable rpido crecimiento de su cuerpo y pene. l espera
ansioso la aparicin de los caracteres sexuales secundarios,
del vello pubiano, del bigote, del cambio de la voz, que generalmente aparecen algunos aos despus del comienzo de las
eyaculaciones. Pero, cuando estos cambios llegan, pueden
nuevamente provocar vergenza ms que sentimiento de orgu
llo. En las nias, la vanidad del crecimiento de sus pechos, ,r
de su vello pubiano y axilar, y el der,arrollo de las curvasl:
femeninas est por aos asociado frecuentemente a sentimientos de vergenza. Aparentemente, tales 5entimientos son par-,
ticularmente causados por el "erotismo del pezn", cuya im-J
portancia fue remarcada recientemente por Sarlin ( 1963).
Adems, la aparicin del acn, que tan a menudo persigue a
los adolescentes de ambos sexos, puede reforzar la tendencia
a reacciones de vergenza. Nuevamente, tales reacciones de
vergenza pueden encubrir conflictos de culpa, debido a quei
las erupciones cutneas pueden ser com,ideradas como resul-f
tado de la masturbacin.
Los notables cambios en la apariencia general transforman, en pocos aos, un tosco,_des(!liado y torpe nio, en.un
fuerte y esbelto joven, y a una nia "patito feo", casi de un
da para el otro en una atractiva, aplomada y encantadora.
joven mujer. Pero unido a los signos fisiolgicos de maduracin sexual, estos continuos cambios corporales, confundirn
o confirmarn, alternativa y peridicamente, los sentimientos
de identidad del adolescente. Ellos sern lentamente aceptados hasta el grado en el cual los problemas narcisistas e ins
tintuales de este perodo encuentran una solucin. Esto nos
174
lleva a las relaciones entre los sexos. Ustedes recordarn

mis acotaciones sobre las actitudes "antinia" que presentan
los varones durante los aos de latencia, actitudes stas que
pueden tornarse an ms pronunciadas durante la prepuber
tad. Se pueden demostrar muy bien con el ejemplo de un nio
llamado Kenneth. En la prepubertad fund un "Club contra
las nias" para varones, quienes, abandonando la compaa
de ellas, estaban ocupados en inventar bromas que las enojaran o atemorizaran. Cuando uno de los miembros era visto
en compaa de una nia, era castigado o expulsado del club.
Una caracterstica de Kenneth en este perodo era el rechazo
completo que experimentaba por su hermana menor, quien lo
quera, admiraba y galanteaba constantemente sin xito. Recin cuando, al final casi de su adolescencia se enamora de
una muchacha," comienza gradualmente a aceptar a su hermana y a desarrollar una buena relacin con ella. Sin embargo, s la pobre nia rechazada se le hace difcil ahora vencer sus inhibiciones y sus actitudes masoquistas trhacia los
muchachos.
A pesar de que la pubertad y adolescencia de Kenneth
present problemas poco usuales, la transicin, especialmente
en nios, entre la agresividad y comparativa indiferencia hacia el sexo opuesto durante la latencia y prepubertad, y el
momento en el que comienza el inters ertico es siempre
difcil. Todo el perodo de la adolescencia abunda con conflictos de ambivalencia y sexuales, con ansiedades y luchas
. narcisistas que se expresan por el "acting out" sexual y agresivo del joven y en su vacilante conducta hacia el propio
sexo y el opuesto. Ampliaremos los comentarios sobre estas
dificultades cuando hablemos del supery y su modificacin
en la adolescencia. En este momento slo quiero hacer notar
las diferencias entre la conducta y el "acting out" sexual de
los adolescentes de ambos sexos.
He hecho referencia anteriormente a la frecuencia con
que se encuentra el juego homosexual en los varones. En las
nias, las fantasas masturbatorias y los "choques" hornose-
175
xuale~ son ms comunes que esas actividades en s, hasta el

,momento en el que las relaciones psicosexuales entre los sexos
se establecen. En esta etapa, los peligros tales como el embarazo ilegal, la promiscuidad y enfermedades venreas pueden rpidamente ser resguardados por un escape hacia fantasas incestuosas regresivas. En cuanto a los deseos incestuosos, encontramos, nuevamente, ms "acting out" en varones
que en mujeres. Mientras que pacientes mujeres recuerdan
generalmente fugaces fantasas y sueos incestuosos durante
la adolescencia, muchos de mis pacientes hombres atentaron,
cuando adolescentes, seducir a sus hermanas mayores o menores con la exhibicin de sus penes. Es interesante recalcar
que en todos estos casos las hermanas ignoraron la seduccin;
pero algunas de ellas respondieron inmediatamente haciendo
ostentosos llamados telefnicos a sus novios. De observaciones como stas o similares uno puede inferir que muchos
adolescentes varones tienden a protegerse de la amenaza de
una relacin heterosexual real, por un vuelo regresivo hacia
formas ms o menos infantiles de conducta incestuosa, mientras que las mujeres, en contraste, se resguardan de estas tentaciones incestuosas escapando en coqueteos y conquistas de
otros muchachos. En estas relaciones, las nias se sienten
mejor protegidas que los varones por el miedo a la desfloracin, enibarazo y a convertirse en una mala mujer.
En general, el reavivamiento de su conflicto de castracin
infantil al comenzar la menstruacin y la frecuente sustraccin de las catexias narcisistas de los genitales causada originalmente por este conflicto, fortifica las defensas sexuales de
las nias, pero tienen un progreso ms rpido en sus relaciones emocionales con el otro sexo, en comparacin con los
varones. Su posicin femenina, que prohbe los avances sexuales agresivos y directos, refuerza an ms su control instintual. Por lo tanto es generalmente la mujer quien establece
los definidos lmites para la agresin sexual del varn. Esto,
' eventualmente, obliga a muchos adolescentes varones de la
clase media a ejercer el campo de la experimentacin sexual
176
-en forma ms o menos indeseada- con prostitutas o con

muchachas fcilmente asequibles para tal papel. Una relacin
sexual completa con mujeres del mismo nivel social se desarrolla, en una cierta parte de la poblacin, slo al final de
la adolescencia. Hasta ese momento las relaciones entre ambos sexos quedan generalmente limitadas a las "caricias" y
"besuqueos'', y en ambos, tanto las relaciones emocionales como fsicas sirven ms a las metas narcisistas de agresin sexual
y a la autoafirmacin emocional, que ar logro de un placer
genital completo, y al desarrollo de relaciones amorosas ms
profundas. Como veremos, esta prolongada fase de aumentado narcisismo desempea un papel importante en la construccin del yo y en el remodelamiento del supery en la
adolescencia.
Y a he afirmado que las nias maduran emocionalmente en
forma ms rpida que los varones. Tambin he hecho mencin al rpido cambio hacia la posicin femenina que aparece
frecuentemente en la pubertad. Posteriormente, se establece
en ellas a menudo una rpida transicin emocional qesde los
objetos de amor incestuosos hacia los exogmicos. Ansiosas
de establecer una relacin ms emocional que sexual con los
varones en la temprana adolescencia, ellas pueden sentirse
preparadas para el matrimonio y para tener hijos ya a los 18
aos. Pero si se casan a esa edad pueden elegir figuras parentales (o de hermanos mayores) ms frecuentemente de lo
que lo hacen los varones. Algunas veces, el rpid avance de
la maduracin psicosexual en las nias puede deberse a las
enormes inhibiciones o limitaciones en cuanto a sus intereses
intelectuales y elecciones vocacionales. Pero el factor ms
importante sera la tremenda necesidad que ellas tienen de un
abastecimiento narcisista por los hombres, originada por las
injurias narcisistas del pasado. Adems, la tempestuosidad
del deseo por un hijo, que torna impulso del pasado conflicto
de castracin, se combina con las previsiones y temores de
las relaciones sexuales extramaritales para propulsarla hacia
un casamiento prematuro. El casamiento aparenta ser con-
177
.veniente desde que promete seguridad tanto emocional como

material. Consideraciones opuestas hacen que el adolescente
varn se aleje de la idea de un casamiento prematuro ya que
las cargas financieras que esto implica pesaran principalmente sobre sus hombros, posiblemente a expensas de su desarrollo \ ocacional, intelectual y cultural y de su carrera. Especialmente por esta razn, los matrimonios contrados antes
del final de la adolescencia no son en general demasiado duraderos. En la mayora de tales casos son los jvenes maridos
quienes se quejan de haherse comprometido en forma demasiado prematura a las responsabilidades maritales, y son ellos
quienes quieren escapar de ellas.
Esto concluye mis muy esquemticos comentarios sobre
aquellas experiencias y eventos sexuales presentes en la adolescencia que son _pertinentes a los problemas que estamos discutiendo. Lo que el desarrollo instintual del adolescente demuestra en forma tan evidente es el punto sobre el cual quise
llamar especialmente la atencin. Muestra cmo, al escalar
la tortuosa escalera hacia la adultez, pareciera experimentar
en cada nuevo paso ansiedad, confusin, desorganizacin, y
un retorno a posiciones infantiles seguidas por una propulsin y reorganizacin hacia niveles ms avanzados y ms
adultos.
Tal es procesos pueden ser observados en cualquier etapa
del desarrollo. Pero durante el dramtico perodo de la adolescencia podemos ver lo que Hele Deutsch ( 1944) describi
como un "choque" entre fuerzas progresivas y regresivas.
Este choque lleva a una amplia disolucin temporaria de las~.
viejas estructuras y organizaciones, juntamente con la formacin de nuevas estructuras y el establecimiento de nuevos
rdenes jerrquicos en los que las formaciones psquicas tempranas asumen definidamente un papel subordinado, mientras
que las nuevas adquieren y mantienen predominancia. La
propensin del adolescente a rpidas regresiones temporarias
recurrentes en todas las reas y sistemas, son obviamente el
resultado del asalto de su yo por fuerzas instintuales omnipo-
178
tentes. Estando l mismo comprometido a continuos cambios

y crecimientos, el yo est ciertamente sujeto a la reinstalacin
de posiciones pasadas antes de que pueda hacer frente a la
formidable tarea de encontrar nuevos caminos para el control instintual, y para las descargas, que ayudan al adolescente no slo a abandonar sus ataduras infantiles, sino tambin a ganar el grado ptimo y socialmente permisible de
libertad emocional e instintual necesario para la construccin
de relaciones personales y sexuales adultas.
179
11
Los conflictos instintuales y emocionale~
del adolescente y el Temdelamiento y
crecimiento de sus estructuras psquicas
Sabemos que durante la lucha adolescente las defensas

establecidas en la latencia, son tan golpeadas que se pueden
quebrar parcialmente bajo el efecto de los impulsos instintuales. Cmo se maneja el adolescente para reconstruir, reorganizar y resolidificar su sistema de defensa? En este momento sera beneficioso comparar la situacin en' la adolescencia con el perodo de la infancia cuando pasa a travs del
conflicto edpico. El nio edpico tiene que reprimir sus impulsos hostiles y sexuales en favor de las ataduras afectivas
con sus padres y, en la adolescencia, el proceso de maduracin sexual lleva a un reavivamiento temporario de las tendencias instintuales preedpicas y edpicas, reviViendo de esta
manera la lucha infantil. Pero ahora, los deseos hostiles y
sexuales incestuosos deben ser finalmente abandonados. Adems, las ligaduras afectivas que el adolescente tiene con sus
padres deben tambin haber cedido lo suficiente como para
garantizar su futura libertad para la eleccin de objeto y para
permitirle una slida reorientacin hacia su propia generacin y una normal adaptacin a la adulta realidad social. sta
es la causa de sus reacciones de pesar, que no tienen paralelo en la infancia. Lo que hace esta tarea emocional an
ms difcil es el hecho de que implica, adems, un definido
y final abandono de la dependencia prctica y emocional con
181
sus padres. Freud ( 1905), consider esta separacin de la

autoridad paterna como uno de los ms significativos, pero
tambin uno de los ms dolorosos logros psquicos.
En efecto, el adolescente pronto "se har mayor" alcanzando, por lo tanto, el punto del cual no puede regresar e
indica que la sociedad lo considera capaz de ser su propio
dueo. A pesar de que la dependencia prctica puede extenderse hasta la segunda dcada, y an ms, este paso significa
que la ltima fase en la solucin de los conflictos edpicos
debe tambin traerle una liberacin final de los lazos simbiticos con la familia. Su liberacin es necesaria para el final
establecimiento de la autonoma e independencia de su yo y
supery, y es caracterstica de este perodo tan importante de
la formacin de la identidad. La lucha del adolescente puede
complicarse an ms, por discrepancias en el concomitante y
rpido crecimiento del yo que no siempre est aparejado con
el desarrollo instintual. Volver sobre este problema ms adelante. La formacin del supery asiste al nio para la solucin de sus conflictos edpicos y de ambivalencia, y lo capacita para alcanzar una cierta independencia de las influencias
culturales y sociales externas, aun en esa temprana etapa. En
el adolescente no se originan nuevos sistemas psquicos de sus
esfuerzos para separarse de sus objeto::; infantiles de amor;
sin embargo, sus luchas por la madurez y liberacin de los
lazos familiares se apoyan ciertamente sobre las modificacio- :1X
nes y las nuevas f,ormaciones estructurales que se desarrollan,. ,
en su yo y superyo.
Por supuesto, ya sabemos que, durante la adolescencia,
el supery se reajusta y consolida, pero qu es lo que implica
precisamente este proceso de consolidacin? La necesidad del
restablecimiento del sistema de defensa ya ha sido mencionado. Sin embargo, tal reorganizacin de las defensas presupone y depende, ciertamente, del amplio remodelamiento del
sistema superyoico. Desde que el supery se construye en virtud de identificaciones parciales con imgenes parentales idealizadas, con estndares, demandas y prohibiciones parentales,
182
REMODELAMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS PStQUICAS
esta pregunta nos lleva nuevamente al problema de las identificaciones.

He puntualizado que, en la medida en que las identificaciones adquieren funciones defensivas, permiten al nio tolerar y aceptar las frustraciones instintuales, la deprivacin
emocional, y aun la prdida objetal, y que se originan, al menos parcialmente, en re1ccin a tales experiencias. De este
modo, podemos fcilmente inferir que el adolescente, que
ahora debe abandonar definitivamente sus objetos de amor
edpicos, alcanzara esto principalmente por medio de identificaciones con ellos an ms poderosas en su supery. Pero
lo que en verdad sucede es mucho ms complicado.
En este momento debemos recordar que las identificaciones se originan en la firme dependencia psicobiolgica que
tiene el nio con sus padres, y que la formacin de su yo
infantil descansa sobre estas identificaciones. "Cuantp ms
dbil es el yo del nio", dice Helene Deutsch ( 1944), "ms -1
recurre a las identificaciones con los adultos para su adaptacin al mundo adulto" (pg. 7). Pero hasta su adolescencia,
an el nio con fuerza yoica normal, aprende a adaptarse a
la sociedad -y a la realidad en general- ms por medio
de su ntima relacin e identificaciones con los pad!es y fi-
guras parentales que por el contacto directo e inmediato con;;;,,
ella. Estas identificaciones, hasta que el yo ha madurado Y'"'j
ha establecido su independencia y autonoma secundaria, deben sin embargo perder una parte esencial de su funcin. Por
esto, deben originarse contradicciones entre la necesidad del
adolescente de hacer frente a la prdida de sus objetos de
amor infantiles fortificando las identificaciones con ellos, y .
el hecho de que estas identificaciones se tornan cada vez ms
dispensables.
En cuanto al supery, debemos tener en cuenta que, en
comparacin con la situacin existente durante la etapa edpica, sus metas y funciones dt:ben sufrir importantes cambios,
al menos en cuanto al sexo. Durante el perodo infantil de
183
la fon~acin del supery, el nio generalmente resuelve su

conflicto edpico con la ayuda de defensas que lo capacitan
para reprimir e inhibir sus prohibidos impulsos instintuales
hasta el punto de un cierto renunciamiento a las actividades
sexuales en general. En la adolescencia, el supery debe una
vez ms, reforzar el tab al incesto, y al mismo tiempo debe
abrir las barreras de la represin y levantar la carga de las
contracatexias; debe harerlo en forma suficiente como para
guiar al adolescente en su camino hacia la libertad sexual del
adulto y hacia la madurez de las relaciones personales y amorosas. Estas metas contradictorias estn reflejadas en las
vicisitudes y reorganizacin de sus relaciones objetales e identificaciones, y en consecuencia en los cambios que el supery,
el yo y el ello sufren en el curso de la adolescencia. Sin embargo, antes de examinarlos debo primero subrayar ciertas
reservas en cuanto a mis afirmaciones anteriores.
Cuando observamos que las identificaciones del adolescente con sus padres pierden algo de su importancia, o cuando
hablamos de su pesar por la prdida del objeto de amor incestuoso, debemos agregar inmediatamente que la ruptura final
de los lazos edpicos, el establecimiento de nuevas relaciones
objetales, y los procesos de formacin de nuevas estructuras y
la reorganizacin durante la adolescencia tienen xito slo
si no disminuyen las investiduras libidinales o no erradican
las identificaciones del pasado. Ellos slo las reducen y desplazan hacia nuevos objetos, cambian sus cualidades, y las
subordinan a nuevas ataduras, y parcialmente a nuevas identificaciones (A. Katan, 1937). Enfocando este problema desde el punto de vista estructural, el supery no puede ser
remodelado, reorganizado y consolidado, y no pueden construirse o integrarse nuevas relaciones personales y sexuales,
nuevas estructuras y funciones yoicas, a menos que se les permita a estas nuevas formaciones crecer orgnicamente sobre aquellas del pasado. En efecto, la :;,obrevida en los adultos de relaciones no ambivalentes y de ciertas identificaciones
fundamentales con sus padres, pueden ser usadas casi como
184
REMODELAMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS PSQUICAS
evidencia de que en su adolescencia estos individuos han podido renunciar a sus deseos infantiles, y romper los lazos simbiticos con la familia.
En la publicacin a la que he aludido previamente, Anna
Freud ( 1958), describe varios medios empleados por el adolescente en su tentativa para romper sus ataduras familiares,
puntualizando, adems, las serias implicaciones de una "prdida interna" de sus objetos de amor infantiles en esta etapa.
En el captulo 12 discutir brevemente la seria patologa
que se desarrolla cuando el adolescente sustrae permanente
mente catexias de sus objetos de amor infantiles debido a que
no puede, de otra manera, dominar sus excesivamente poderosos conflictos con ellos. Aqu yo quiero simplemente poner
de reli~ve que en este caso pueden ocurrir procesos de regre
sin profunda en todos los sistemas en forma persistente o
an irreversible. Estos procesos resisten los frenticos esfuerzos del adolescente para reemplazar los objetos de amor infantiles por nuevas personas, y de construir relaciones y tipos
reactivos de identificaciones con estas ltimas. Posterformen
te el desarrollo del adolescente puede ser detenido. Tanto las
funciones del supery como las funciones del yo pueden desintegrarse y provocar una seria y confusa sintomatologa. Si
el cuadro clnico sugiere una psicosis, puede presentar dificultades para el diagnstico diferencial: en jvenes constitu
cional y ontogenticamente predispuestos a la psicosis, la inestabilidad psicofisiolgica de este perodo y la proclividad
adolescente para la recurrencia de proundas regresiones son,
en verdad, aptas para el establecimiento de procesos psicticos verdaderos.
De cualquier manera en adolescentes con disturbios tan
groseros podemos encontrar profundos problemas de identi
dad objetivos y subjetivos que sobrepasan los lmites de los
que observamos comnmente en la adolescencia. Sin embargo, es de importancia que, an dentro del margen de un desarrollo normal, los adolescentes pueden pasar a travs de
perodos transitorios de retra:miento narcisista hasta el punto
185
/
de una real prdida de objeto "interna" y prdida de la identidad. Lo decisivo es ms la reversibilidad de 'tales estados
que su breve duracin. Normalmente son seguidos por el re
torno al mundo objetal y por una renovada progresin.
Enfocando ahora las vicisitudes especficas de las identificaciones del yo y supery del adolescente, nos damos cuenta que, antes que nada, el paso probablemente ms incisivo
y difcil es el gradual establecimiento de firmes y nuevas
identificaciones con los padres como personas sexualmente
activas, que le darn finalmente, tambin, el derecho de participar en actividades sexuales y adultas de otro orden.
No es sorprendente que esti.s identificaciones, que eran
inaceptables en el pasado, se tornen sintnicas con el yo en
forma completa y adquieran dominancia slo en grado en el
cual el yo y supery se hayan reconstruido y consolidado, y
alcancen un nuevo nivel de fuerza, autonoma y madurez. En
efecto, estas identificaciones, que abren las puertas para la
libertad sexual adulta, solo gradualmente forman parte integral de las identificaciones con los mayores, siempre en aumento del adolescente, en todas las reas del yo que se desarrollan bajo la influencia de nuevas o modificadas identificaciones del supery. Esto lleva a los cambios que los cdigos
morales del supery sufren en el curso de la addlescencia.
Simplificando el problema en forma considerable, yo definira estos cambios de la siguiente manera. Mientras que
en la infancia la voz del supery deca: "Si te identificas con
los estndares morales, demandas, y prohibiciones parentales,
te ser otorgado el placer sexual en el futuro adulto", debe
ahora trasmitir: "Te es permitido gozar de la libertad emocional y sexual adulta y de la libertad de pensamientos y actos
hasta el grado en el cual renuncies a tus deseos instintuales
infantiles, cedan tus ligaduras infantiles y aceptes las responsabilidades y estndares tic:os adultos". El adolescente es
de esta manera confrontado con la compleja y confusa labor
de atenuar las idealizadas imgenes parentales sexualmente
prohibitivas, de reconciliadas con los conceptos reales de
186
REMODELAMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS PS1QUICAS
padres sexualmente activos y permisivos, y al mismo tiempo,

a construir un nuevo conjunto de estndares ticos y morales basados en un firme restablecimiento del tab al incesto.
Nos damos cuenta que esto presupone cambios importantes en el contenido y cualidad del ideal del yo y del supery,
cambios stos que no slo son el resultado de procesos de identificacin, sino que, como lo mostrar luego, eventualmente
toman fuerte apoyo en las nuevas formaciones estructurales
del yo en vas de madurez y autonoma.
En la discusin precedente sobre la formacin del supery, en la Parte II de este volumen, ya he puntualizado que
las contradicciones en los estndares y actitudes parentales,
o entre la atmsfera educacional de la casa y de la escuela,
puede interferir con el establecimiento de consistentes identificaciones del yo y supery y crear tempranos problemas de
identidad, que pueden adquirir un peligroso mpetu durante
la adolescencia. Estos peligros se pueden conectar con los
cambios que el supery debe sufrir durante este perodo. Desde que los procesos que fomentan estas transformaciones implican una reconsideracin e integracin de metas y direcciones muy opuestas y de identificaciones muy contradictorias, deben debilitar temporariamente tanto al supery como
al yo, an en el adolescente normal cuyas estructuras psquicas descansan sobre una slida base. El fracaso en la resolucin de esta contradiccin se torna evidente en mtlchos de
nuestro::; pacientes, cuyos absurdos conceptos de volverse adultos pueden variar desde la fantasa de que crecer significa
lograr una completa libertad instintual, hasta la idea de que
significa un completo renunciamiento instintual. De este modo, no me sorprende que, por un corto o largo perodo, estos
procesos de transformacin causarn serias fluctuaciones en
las funciones del supery y en la conducta del adolescente,
y trastornan no slo la relacin con sus padres sino tambin
la que tiene con sus objetos en general. Luchando por una
liberacin parcial de sus represiones, el adolescente sufrir
de serios conflictos sexuales, narcisistas y de ambivalencia
187
que se tornarn manifiestos en sus actitudes ha.cia las personas de ambos sexos. Durante esta lucha, a la que me he referido en el captulo 10, su yo experimentar crecientes presiones del supery y del ello y puede, alternativamente, someterse al supery o rebelarse activamente en contra de l y,
derribndolo, unir sus fuerzas con el ello. Perodos ms o
menos tormentosos de "acting out" agresivo y sexual y de
aumento narcisista pueden alternar con perodos de arrepentimiento, de ideales ascticos, de conducta moral estrictamente
abstinente, y a menudo de sentimientos de inferioridad, vergenza y culpa. De este "acting out", tenemos la impresin
que el desarrollo sexual psicofisiolgico, que se acompaa de
rpidos y visibles cambios corporales y un concomitante crecimiento mental del yo, crean una tremenda cantidad de energa psquica excedente: esta energa tiende a alimentar y a
liberar no slo los "impulsos hostiles y sexuales, sino tambin
las ilimitadas tendencias narcisistas que han sido alguna vez
absorbidas por la constitucin del supery. En efecto, en la
medida en que se sustrae de sus objetos de amor infantiles, el
adolescente pasa a travs de un prolongado estadio de gran
envolvimiento con metas narcissticas y preocupaciones a expensas, temporariamente, de las verdaderas metas dirigidas
al objeto. Anna Freud (1936) y Helene Deutsch (1944),
han comentado sobre esta intensificacin del narcisismo en
la adolescencia. Como veremos, sin embargo, en el desarrollo
normal, esto finalmente toma un importante territorio para
el yo y las relaciones objetales.
Lo que le da un colorido especial a las vacilaciones y
"acting out" del adolescente es el drstico restablecimiento
de las defensas originadas por la necesidad de controlar las
crecientes demandas de las fuerzas instintuales. Sera interesante estudiar en forma precisa qu cambios sufre la organizacin defensiva bajo estas circunstancias. Pero este problema tiene slo una relacin perifrica con mi tpico y nos
desviara demasiado de lo que estamos tratando.
Sera suficiente aqu hacer mencin de las caractersticas
188
regresivas de las operaciones defensivas causadas por el colapso parcial y tran&itorio del supery y las barreras represivas. Al tratar de proteger sus tan poderosas tendencias instintuales, el adolescente puede nuevamente recurrir a sus
defensas primitivas, tales como la negacin, y a aquellos mecanismos infantiles de introyeccin y proyeccin. O puede
intentar resguardar sus impulsos sexuales mediante la agresin, o escapar de lo genital a lo pregenital,--de m.;tas agresivomasculinas a las pasivo-femeninas, y de actividades o ligaduras heterosexuales a homosexuales narcisistas, volviendo
nuevamente de objetos de su edad a personas mayores, y an
a objetos incestuosos, y a la situacin inversa. Por esta razn,
el adolescente puede desarrollar alguna:; formas de conducta
que pudieran sugerir una psicopata o aun una psicosis.
En rn lucha por la reconciliacin entre las metas contrarias del supery y del ello, el adolescente puede encontrar
ayuda de personas fuera de su familia (o tambin de grupos
religiosos, polticos o sociales), quienes en esta fase se prestan ms que los padres para las repersonificaciones
reproyecciones tanto del supery como del ello. Mujeres y hombres
puros y santos, o seductores y crueles, pueden de esta manera,
ser alternativamente admirados o emulados, despreciados u
odiados, por representar 1as propias tentaciones y ambiciones
sexuales del adolescentes, o la virtud, humildad y castidad que
l busca. Pero esto no es todo. Cuando observamos aquellas
personas a las que los adolescentes glorifican, :veneran y emulan, o slo imitan por cortos o largos perodos, tambin nos
damos cuenta que los esfuerzos para remodelar el ideal del
yo y el supery llevan a un intenso revivir de los precursores
superyoicos infantiles y de los valores que expresan placeres
egostas y metas de poder pregenitales y flico-narcisistas,
ms que metas morales. En efecto, los hroes o heronas del
adolescente pueden atraer su atencin debido a su fuerza fsica o atractivo, o debido a sus xitos sexuales o su encanto
social, riqueza, carrera, e importancia en el campo del deporte, arte o ciencia, de los negocios, e incluso de la poltica
189
el crimen. No es raro que el adolescente glorifique a prostitutas o a gangsters y, algunas veces, desafortunadamente,
siga sus lneas. 1 Adems, su admiracin por tales personas o
grupos, o los valores que ellos representan, pueden expresarse por transitorios pero intensos "choques" homosexuales
o heterosexuales, que tienen frecuentemente un tinte sadomasoquista.
Estos fenmenos revelan que la relacin entre el yo y el

supery puede tornarse, temporariamente, desinstintualizada
y repersonificada y que el ideal del yo puede ser parcialmente
reemplazado por imgenes deseadas del self y del objeto, seu- ..
doidealizadas, que pueden desempear un papel principal
en las ensoaciones diurnas del adolescente y son la representacin de sus crecientes tendencias agresivas y narcisistas
sexuales. A menudo, la conducta y actitudes egocntricas del
adolescente, y su gran preocupacin por los valores, intereses
y placeres que sirven ms a las metas instintuales narcisistas
(intereses del self), que a aquellas dirigidas verdaderamente
al objeto o metas del supery, aparentarn ser superficiales,
irresponsables y peligrosas a los ojos del espectador adulto,
quien no tien~ suficiente conciencia de su significado en la
reconstruccin del supery y del yo adolescente. Es verdad,
por supuesto, que la fascinacin que el adolescente tiene por
estos seudoideales y sus "actings out" pueden, frecuentemente, tener muy tristes resultados. Pero mientras se mantengan
dentro de los lmites normale8, la temporaria eflorescencia de
tales ambiciones e intereses "mundanos". indican el progreso
del proceso de maduracin instintual, fsico, mental e intelectual. Esto tiene en verdad un efecto muy estimulante sobre
el desarrollo del yo. El resultado final es una modificacin
gradual del supery, con un parcial desplazamiento hacia el
1 Desde que la guerra moviliza tanto tendencias sdicas como narcissticas, las permite y aun glorifica mientras sirvan a la idea nacional, no es
sorprendente que las guerras sean seguidas regularmente por un aumento en
la delincuencia juvenil.
190
REMODELAMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS PSfQUICAS
yo de las funciones superyoicas. Esto se manifiesta en la

lucha adolescente con su problema de autoestima, que su gran
preocupacin por los valores de estas nuevas metas, agranda y
extiende desde la esfera moral a todos los campos de logros
fsicos, intelectuales, sexuales y sociales -.-una lucha que
puede ganar o perder.
Para entender estos problemas, debemos tener en cuenta
que el rpido crecimiento y cambio del adolescente necesita
un continuo reajuste de sus representaciones del self. Esto
hace extremadamente difcil la prueba de su momentnea"
realidad corporal y psquica, y an la de sus potenciales mentales y fsicos.
Por esta razn, no nos sorprende que los conflictos de ;
inferioridad y v~rgenza hagan su aparicin en esta etapa, .
unidos a los dolorosos conflictos de culpa, dejando ver as
la cualidad sdica que el supery adquiere temporariamente.
Los conflictos de inferioridad y vergenza del adolescente
revelan que sus vacilaciones en la autoestima se originan no
slo de conflictos morales, sino tambin de conflictos narcisistas ms primitivos: discordancias entre las imgenes de la
poderosa, encantadora, brillante, sofisticada o "crecida" persona que l quiere ser y, algunas veces cree que es, y el innegable aspecto fsico y mental de inmadurez, inestable entre
dos mundos, que realmente es. La mezcla entre los conflictos
morale3 con aquellos de vergenza e inferioridad es la responsable de las fluctuaciones en su sentimiento de identidad.
Desde c:ue estos conflictos narcisistas ms primitivos, inducidos por las temporarias regresiones y la resultante desorganizacin de las estructuras psquicas, causan no slo la prdida de la estima moral sino la prdida total de la autoestima,
pudiendo tambin expandir sus temores de castracin y mora
les a temores regresivos de prdida total del self. Los conflictos de inferioridad y vergenza del adolescente pueden,
frecuentemente, oscurecer o enmascarar sus conflictos de culpa, pero tambin podemos observar lo contrario. En otros
casos, como en el que hemos hecho referencia en el Captulo
191
9, los. conflictos de culpa pueden alternar e interactuar con

los de inferioridad y vergenza. Todos ellos pueden atenuarse en la medida en que el creciente yo del adolescente pue~a
dominarlos.
Es caracterstico, que varones o nias, en el final de la

adolescencia, se preocupan, simultnea o alternativamente,
. 1es" y " metas mun danas " gran depor p l aceres " superf.icia
mente valoradas, por interrogantes en cuanto a apariencia,
maneras y conducta formal, y por muy serios problemas ti~os e intelectuales. En todo esto pueden, de reperente, tomar
un apasionado inters y una franca posicin, que luego de
algn tiempo es dejada de lado y reemplazada por otra.
Anna Freud (1936), ha descrito muy bien estos problemas.
Los esfuerzos realizados por los adolescentes para formar y
formular opiniones, ideas e ideales propios, llevan gradualmente al desarrollo de lo que nosotros llamamos un W eltanschaurmg. Es importante destacar que este trmino se refiere
simplemente a la forma en que "vimos el mundo", que ciertamente concierne al yo. En efecto, nuestro W eltanschauung abarca un campo mucho ms amplio que nuestros principios
morales. Ello incluye y determina nuestros valores, ideas y !
estndares ticos, pero tambin se extiende a nuestras opiniones sobre la naturaleza y cultura y sobre problemas sexuales,
sociales, raciales, nacionales, religiosos, polticos e intelectuales en general.
El desarrollo de un W eltanschauung en la adolescencia in- 7
dica, en verdad, que el yo y su proceso de pensamiento preconsciente y consciente pueden comenzar gradualmente a ejercer una considerable influencia tanto sobre el supery como
sobre el ello.
Esto nos retrotrae brevemente a las identificaciones del
supery. La evolucin de un W eltanschauung se basa en el
establecimiento de identificaciones con las figuras parentales reales, quienes dentro de ciertos lmites, no slo otorgan libertar instintual y emocional, sino tambin libertad de
accin. Pero esta libertad de pensamiento tiene un curioso
192
efecto dual sobre la posterior remodelacin de los sistemas

psquicos. Y a he hablado de la inclinacin que tiene el adolescente a adorar, idealizar y a identificarse con personas
nuevas, que son mucho ms adecuadas para tales propsitos
que sus padres. Sin embargo, en la medida en que sus procesos de pensamiento maduran y se liberan l ir progresivamente buscando la compaa de personas y unindose a grupos sociales, deportivos, polticos, culturales y religiosos que
estimularn sus propios pensamientos y compartirn, o le
proveern de nuevas ideas, puntos de vista e ideales, que
reflejarn la tendencia ideacional de "la nueva generacin".
Cualesquiera sean estas tendencias. an las extremistas u
opuestas a las opiniones de los padre~ y a las aprendidas en
la escuela, desarrollarn, sobre estas avanzadas bases, nuevas
y potencialmente valiosas identificaciones personales y de
grupo. Ellas sern las que finalmente darn punto de apoyo
para la reintegracin del supery y de aquellas defensas del "'
yo que restringen y limitan las libertades adquiridas en el
curso de la adolescencia. Por otra parte, sin embargo," la liberacin y maduracin del pensamiento traen una reduccin
an mayor del papel de las identificaciones en la medida en
que favorecen y reflejan- el establecimiento final de la autonoma del yo y supery del adolescente. Esto ltimo, eventualmente otorga un mayor grado de libertad, no slo de las
influencias externas (parentales, personales, sociles y culturales) , sino tambin de las presiones internas ( instintuales t
y del supery).
~Durante muchos aos encontraremos tambin una inequvoca evidencia de la situacin inversa: que tanto el ello como
el supery, a su vez, encuentran las puertas abiertas entre s:
y con el yo, y toman, de esta manera, un fuerte basamento
en los procesos del pensamiento. En efecto, el supery y el
ello pueden infiltrar el yo de tal manera que el W eltanschauung represente no ms que una racionalizacin de cada
uno de ellos o de ambos. Quisiera hacer referencia nuevamente a los puntos de vista de Anna Freud (1936) y tambin
193
a la conferencia de Heinz Hartmann con motiv'o del Aniversario de Freud ( 1960), que son altamente pertinentes a los
problemas que estamos tratando. De este modo, la filosofa
de la vida de un adolescente puede vacilar por largos perodos en forma casi absurda entre tendencias opuestas, que dependen de la influencia predominante del supery o del ello
sobre su pensamiento. En un momento es capaz de sorprender a sus liberales padres y maestros con opiniones conser
vaderas, puritanas o reaccionarias sobre asuntos polticos,
sociales o morales; algunos meses despus, los sacudir con
convicciones revolucionarias y hedonsticas, mostrando as la
necesidad de racionalizacin," justificacin, y glorificacin de
sus irrepresibles instintos y e!Osta conducta y deseos.
Al tratar el ascetisismo adolescente. Anna Freud ( 1936)
puntualiz que su alejamiento de la familia parece extenderse a las actitudes del yo hacia el supery, que es tratado
como si fuera el prohibido objeto de amor incestuoso. Esto
es cierto, pero nosotros podemos ampliar nuestro entendimien
to tomando, adems, en consideracin que si estas actitudes
defensivas del yo hacia el supery son parte de la desespe
rada lucha del adolescente por su libertad e individualidad,
y de este modo la expresin de la rebelin del yo a someterse
a cualquier tipo de autoridad o influencia, ya sea desde fuera
o desde dentro.
En efecto, durante los perodos de ascetismo como en
las etapas en que el adolescente profesa filosofa hedonstica,
repersonifica y trata a cualquier parte del self --esto es, no
slo el supery sino tambin el ello--, como si fueran poderosos objetos de amor infantiles, de cuyas influencias seductoras y prohibitivas el yo debe escapar, y desembarazarse.
Obviamente, durante tales perodos, el yo retoma las tempranas defensas infantiles, tales como aislamiento, negacin y
proyecciones groseras, ms que la represin, para protegerse
de las avasallantes presiones del ello y del supery, Jacobson
(1957). As puede suceder que las opiniones del adolescente,
cualesquiera ellas sean en ese momento, se tornen extraa-
194
REMODELAMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS PSiQUICAS
mente inconexas, de sus conflictos de culpa imtintuales y de

su conducta, que puede en verdad revelar ya sea la irresistible fuerza de su ello o el sdico poder del supery, cuyas
influencias sobre el yo no pueden ser toleradas. Duranteesta etapa de transicin el adolescente es naturalmente apto
para emplear representantes externos cuya filosofa puede
aceptar, copiar u oponerse temporariament~; puede asimismo,
insistir en que sus opiniones no tienen ninguna influencia externa y reflejan su propio pensamiento independiente. En
verdad, por mucho tiempo, puede no ,er capaz de aceptar
ms que la pretensin de independencia, que se mantiene por
la ayuda de tales mecanismos de aislamiento y negacin.
En un medio adulto estas actitudes son, por momentos,
especialmente exasperantes cuando el adolescente expone sus
problemas a una abierta discusin con sus compaeros y algunas veces a violentas peleas con sus padres, maestros y algunas personas de autoridad. Es caracterstico que en tales
controversias, l siempre defender sus nuevas convicciones
con el mayor vigor y, a menudo> con una actitud de superioridad y an arrogancia hacia su oponente adulto. Esta conducta revela, en verdad, su latente inseguridad, sugestionabilidad y labilidad.
No es sorprendente que concomitantemente con estos violentos comienzos de un W eltanschauung observemos, en tantos adolescentes, un florecimiento de sublimaciones y necesidad de actividades creativas que pueden desaparecer nuevamente luego de alcanzar la madurez.
Anna Freud (1936), ha puntualizado que ese peligro
instintual asegura el crecimiento de la inteligencia del adolescente como en el nio pequeo. Pero tengo la impresin
que durante esta particular fase de la adolescencia, cuando
el yo, el ello y el supery se comunican tan libremente unos
con otros se origina una similar situacin dinmica, econmica y estructural, que nos recuerda de muchas maneras algunos estados que encontramos en adultos creativos.
195
Por supuesto, durante toda la adolescencia la organizacin psquica est en un estado de fluidez como nunca estuvo
antes ni estar luego. Sin embargo, en este perodo de tremenda inflacin narcisista e instinhial, cuando las defensas
y las contracatexias no se han restablecido todava, pero cuando los heroicos esfuerzos del yo por el liderazgo comienza a
tener xito, podemos ser testigos del desarrollo de un fluido
interjuego del funcionamiento entre el proceso primario y
el proceso secundario. Este interjuego parece favorecer especialmente una actividad creativa, intelectual o artstica. El
desarrollo de un consciente y efectivo Weltaschauung, provocado en un comienzo por el trastorno instintual de este perodo
y por la necesidad de orientacin y gua que el adolescente
tiene en el amenazante mundo de los adultos, es por supuesto
un proceso que ccmtina despus de la adolescencia -verdaderamente durante toda la vida. No sera necesario puntualizar hasta qu grado el supery y el yo ejercen su influencia sobre la filosofa de los adultos, y dan color an, a sus
convicciones cientficas.
Sin embargo, al final de la dolescencia, ocurre un lento
pero inequvoco cambio de poder que es asumido por el yo,
cuya nueva fuerza se :manifiesta por la creciente influencia
sobre el ello y el supery, causando as, una parcial reversin
de la situacin. El yo desempea ahora el papel de un mediador activo. Emplea las tendencias mundanas del adolescente y sus identificaciones con las imgenes reales de los
padres u otros "mayores" como una ayuda para el reajuste
del supery y sus cdigos morales, pero contrariamente, le
pide asistencia para la restriccin del ello, para el desarrollo
de metas yoicas maduras y para el logro de estndares adultos. La contribucin del yo en la restauracin del ideal del
yo y el supery, y para el concomitante freno de las excesivas
expectaciones narcisistas e instintuales, tiende a unir lentamente las contradicciones entre sus tendencias morales y mundanas. En progresiva colaboracin, el supery y el yo, comienzan gradualmente a construir nuevos grupos de valores
196
que les proveen de metas reales y consistentes directivas morales para el futuro.
Este progreso se expresa, por su contenido, solidez de
posicin, punto de vista y juicio que los adolescentes exponen
en variados temas intelectuales o del mundo en general y en
la madurez, estabilidad y creciente efectividad de sus ideales,
sus principios morales, y convicciones ti~s.
En vista del papel del yo en el desarrollo de las escalas
adultas de valores, podramos preguntamos si no sera ms
correcto considerar el ideal del yo como una formacin del
yo, ms que como una parte del sistema superyoico. Esto fue
sugerido por Bing, McLaughlin, y Marburg (1959, pg. 26).
Probablemente por iguales razones, Erikson (1956) tambin
delimita al supery del ideal del yo, al que considera como
una formacin ms madura, mientras que no toma suficientemente en cuenta la alteracin funcional y estructural, y el
de todo el sistema superyoico durante la adolescencia.
En mi discusin de los conflictos de culpa he puesto en
evidencia que desde un punto de vista gentico y funcional,
la idea de separar el ideal del yo del supery crtico y moralmente prohibitivo, no es en verdad factible desde que ellos
representan una innegable unidad funcional que se origina y
desarrolla como tal. Sin embargo, el razonamiento de Bing,
McLaughlin y Marburg (1959) tiene algn mrito .. A pesar
de que el ideal del yo se origina en las identificaciones del
nio con las idealizadas imgenes parentales, no puede ser
disociado de los cada vez ms individualizados y conscientes
conceptos de valores e ideales que se construyen durante y
despus de la adolescencia bajo la creciente influencia del
yo autnomo.
Creo que este dilema puede ser tericamente resuelto si
entendemos que, debido a la interaccin entre el supery y el
yo, producido por el aumento de las identificaciones del yo
con imgenes reales de los adultos y por el concomitante retroceso de las primeras en favor de procesos de pensamiento
autnomo en general, el ideal del yo, en esta fase, une gra-
197
dualmente los dos sistemas y puede finalmente. ser reclamado

por ambos. En efecto, los estadios finales en el desarrollo
del ideal del yo demuestran, claramente, la reorganizacin
jerrquica e integracin final de diferentes conceptos de valores, que se originan de ambos sistemas, en una nueva y coherente unidad funcional y estructural. Al mismo tiempo reconocemos que esta reconstruccin del ideal del yo puede proseguir solo actuando conjuntamente y en ntima relacin con
la remodelacin de todo el sistema superyoico y de sus funciones crticas, directivas y de refuerzo, y con un correspondiente aumento de la capacidad del yo pai:a un. juicio crtico
y para la autocrtica moral e intelectual.
Evidentemente, la evolucin final del ideal del yo como
una coherente estructura de unin que conecta y pertenece a
ambos sistemas, le permite gradualmente al yo apoyar, suplantar y suplementar las funciones del supery. Subsecuentemente, bajo la influencia de su asistente, el yo, los mtodos
operativos del supery se enriquecen y dotan de nuevas caractersticas individuales y de una variedad y flexibilidad que
faltan en el supery infantil. En la medida que el supery
regula todas las adaptaciones humanas y conductas sociales,
y el yo autocrtico asisten a nuestra adaptacin prctica de
realidad y al dominio de realidad, la creciente armona entre
los estndares ticos y morales del supery y las metas yoicas
dirigidai;, a la realidad facilitarn, eventualmente, una deseada, suave e ntima colaboracin entre el supery y las correspondientes funciones yoicas a las que ya me he referido.
Concomitantemente con este desarrollo, los temores del
supery y aquellos inducidos por los conflictos de inferioridad
y vergenza, son aminorados. se tornan menos sadicoarcaicos
en cualidad y contenido, y sern reemplazados, al menos en
parte, por una anticipacin ms real de peligro, como lo ha
descrito Schur (1953-1958) en varios escritos. En el caso de
un normal desarrollo, esto resulta en una mucho mayor habilidad del yo para hacer frente a los conflictos intrasistmicos
e intersistmicos.
198
REMODELAMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS PSiQUICAS
De este modo vemos que estas modificaciones de las estructuras y funciones del yo llevan, finalmente, a un notable
reforzamiento de ambos sistemas. Esto capacita al yo para
restablecer y solidificar su organizacin defensiva, a pesar
de, y precisamente debido al hecho de que estas modificacio:
nes resultan en el logro de la libertad instintual, la libertad
de eleccin de objeto, de pensamiento, sentimiento y accin,
y de una mayor libertad a las influencias externas y a las presiones infantiles del supery v del ello. En efecto, todas estas
libertades pueden ser alcanzadas slo en la medida en que el
supery y el yo adquieren suficiente autonoma y fuerza para
someterlas a las necesarias limitaciones y para establecer y
mantener un estable y duradero sistema de control que est de
acuerdo con la realidad adulta. El tinte especial de los fenmenos emocionales y del humor del adolescente refleja los
procesos que hemos estado tratando Evidentemente, las vacilaciones errticas emocionales del adolescente son la expresin de su oscilacin entre la temporaria desorganizacin,
desneutralizacin y regresin de impulsos, que cauean una
parcial disolucin de las viejas estructuras psquicas, y a la
dramtica progresin mental que lleva a la preponderancia
de las fuerzas libidinosas y reneutralizacin de impulsos, y
a una restructuracin y -reorganizacin de los sistemas psquicos. En el curso de estos vaivenes mentales, el adolescente
estar repetidamente forzado a realizar paradas en varios y
cambiantes niveles infantiles y a restablecer los primitivos
tipos narcisistas de relaciones objetales e identificaciones, que
pueden reanimar sus fantasas de fusin con los objetos (Gelerd, 1961). Cuando consideramos estos procesos con especial atencin, entendemos que los estados de depresin y ela-
cin del adolescente pueden tener mltiples significados y
causas muy variadas, implicando de esta manera una gran
cantidad de conflictos y mecanismos. La infelicidad del adolescente puede expresar su pesar por el abandono que debe
realizar de sus objetos y logros infantiles. Su tristeza puede
teirse de dolorosos anhelos debido a que no puede volver a
&
199
J::.- ..
ellos ni alcanzar todava los nuevos niveles de logros, investiduras personales y placeres. Puede deprimirse al no poder
conseguir el arnor de la muchacha a la que galantea o por
haber fracasado en su trabajo o en otros logros y se siente
personal y fsicamente inadecuado, intelectual y mentalmente
inferior e inmaduro. Pero en otros momentos su depresin
puede ser causada por conflictos de culpa, ya sea de origen
sexual o debido a su desproporcionada y severa hostilidad.
Su depresivo humor puede, en un momento, estar desprovisto
de caractersticas regresivas, y en otros implicar un regreso
a las posiciones homosexual o sadomasoquista, o ser la expresin an de una profunda y hostil sustraccin narcisista
del mundo. Adems, en favor de su crecimiento mental, el
adolescente necesita perodos de tranquilo retraimiento e introspeccin, aun sin sentirse deprimido o solo; pero desea
gratificarse en la. soledad y pensar en l mismo. La misma
variedad de causas puede ser observada en los estados de
felicidad y elacin del adolescente. Ellas pueden ser originadas por simples acercamientos a nuevos intereses, al sexo
opuesto, o hacia otras personas nuevas. Pero ello tambin
puede ser la consecuencia del xito, de la conquista agresivo
narcis.ta, del triunfo en la esfera del trabajo, del amor y del
sexo, logros stos que demuestran que ya ha alcanzado definitivamente un nuevo nivel de desarrollo.
Desde el punto de vista econmico, debemos tener en
cuenta la tendencia que el adolescente tiene de sufrir tanto
espordicos accesos de agresin como de una tempestad libidinal. Un da se puede sentir capaz de vivir en absnencia
sexual, mientras que al da siguiente se siente consumido por
el odio hacia los dems y hacia s mismo, y luego nuevamente
derramar amor. Se siente bulliciosamente contento cuando es
capaz de descargar el remanente de libido en compaa de
gente dt> vida "liviana" o e'1 galanteos y juegos sexuales con
jvenes; algunas veces estas fiestas pueden llevarlo a actividades alocadas, como carreras de autos o lanchas, que le ofrecen una salida para el exceso de agresin. Mas normalmente,
200
se fatiga hasta quedar exhausto con deportes de temporada,

juegos y actividades similares. En la etapa en la cual una
gran cantidad de hostilidad remanente ha sido movilizada, su
ilimitada agresin hacia el mundo o hacia s mismo puede
amenazar al adolescente con una prdida objeta! interna y
una prdida del self, mientras que la influencia de las tormentas libidinales puede tener como resultado el que experimente
al mundo y a s mismo como si fuera enormemente rico.
Debido a esta intensidad emocional, algunos jovencitos pueden estar tan absorbidos por una sola cosa, que por muchas
semanas concentran, terca y exclusivamente, sus mentes sobre
un problema, actividad o preocupacin.
La madre de una atractiva e inteligente muchacha de 17
aos me dijo: "D.urante el verano pasado, solamente la poesa
pareca existir para June. Durante el invierno lo nico que le
interesaba era bailar, coquetear y los muchachos. Este verano, ella puede estar sentada sobre las rocas contemplando pensativamente el ocano ... ". Es caracterstico que sta es una
muchacha que se gradu a la edad de 16 aos en la escuela
secundaria, siendo una excelente y seria estudiante.
Durante las etapas en la que se siente fortalecido por los"
deseos libidinales, pero asimismo temeroso de sus li;gaduras
homosexuales y heterosexuales, el adolescente puede preferir
asociarse con el amor a la humanidad y sus mu<!has causas
en lugar de hacerlo a otra persona, gratificarse en experiencias religiosas de unin mstca con Dios con real xtasis, o
de celebrar solitarias orgas con la naturaleza, poesa, msica o arte.
Tales etapas del adolescente, nos recuerdan por cierto,
experiencias similares que podernos observar en esquizofrnicos. En ellos, como en los adolescentes, tales experiencias
de xtasis implican fantasas de fusin con los objetos, que
pueden acompaarse de ricos sentimientos de mismidad. Sin
embargo, en los psicticos estos sentimientos tienen una cualidad esprea, y son frecuentemente logrados por experiencias msticas de revelacin e ideas de grandiosidad. En el
201
. 1,.
adolescente estos estados de xtasis abrevian ciertamente la

intensi.ficacin de su narcisismo, pero ellos expanden su self
con amor hacia el mundo objetal y los dotan con aquella libido
que ha sido liberada y no puede todava ser ligada a los nuevos objetos individuales. Adems, en contraste con tales experiencias en psicticos, estos estados pueden pasar rpidamente, para ser seguidos de un sobrio retorno a la realidad
y a las actividades cotidianas. Evidentemente, los estadios de
xtasis en los adultos no psicticos son de la misma naturaleza
y se desarrollan por razones similares.
Sin duda, el largo perodo de sobreexpansin narcisstica,
de pre'.)cupacin por metas ambiciosas y valores altamente
narcissticos tiene un peligroso potencial y es el responsable
de la propensin que el adolescente tiene para los estados de
eleccin y depresin. En la profundidad de sus regresiones
narcissticas que puede, an en adolescentes que no tienen
trastornos groseros, causar estados depresivos transitorios con
rasgos paranoides e hipocondracos, con sentimientos de total
soledad y aislamiento, v con problemas de identidad que nos
recuerdan los tipos psicticos de depresin. Sin embargo,
para nuestro asombro, vemos algunas veces que pequeos hechos y experiencias que parecen irrelevantes en ]a superficie,
pueClen rpida y repentinamente arrasar no slo con la depresin sino con todos estos alarmantes sntomas. Ellos pueden
ser recurrentes, pero son capaces de desaparecer, finalmente,
sin dejar rastros.
En la medida que el adolescente tiene xit en su bsqueda de nuevos objetos de amor y de un nuevo y "crecido"
self, las fluctuaciones entre perodos de expansin narcisista, de tormentas sexuales y agresivas, y las fases opuestas de
restriccin y constriccin narsicista e instintual se atenan
notablemente. Subsecuentemente, el adolescente podr afirmarse como una persona autnoma, crecida y sexualmente
madura, y crear y aceptar nna cons:tente y durable representacin del self correspondiente. En la medida en que mejoran sus conflictos de ambivalencia, narcisista y sexual, las
202
REMODELAMIENTO DE LAS ESTRUCTURAS PS1QU!C.AS
vacilaciones de su autoestima y sus problemas de identidad,

alcanzar metas y posiciones nuevas ms dirigidas hacia el
objeto. Luego de comenzar a permitirse actividades genitales
heterosexuales, se sentir preparado para embarcarse en relaciones amorosas ms profundas y duraderas, y de abocarse al
problema de su vocacin futura en una forma ms real. Cuando el adolescente ha alcanzado este nivl, hacia el final de
la adolescencia, podemos decir que se encontr a s mismo.
Con la total maduracin y el logro del dominio instintual,
las representaciones del self y del mundo objetal en general,
adquieren una configuracin caracterstica y definitiva. Cuando comparamos y confrontamos estas formaciones enlre s,
encontramos que en una persona "normal" tiene lo que llamamos cualidades "complementarias" que caracterizan un
prominente aspecto de su personalidad. Cuando catalogamos
a alguien, por ejemplo, como un "optimista" (A. Katan,
1934), queremos significar que l se considera a s, mismo
como una persona de suerte, que siempre espera tener xito
y obtener gratificacin fcilmente, y que mira al mundo como
algo bueno, placentero y destinado a tratarlo bien. Asociando
estos conceptos, ser una persona esperanzada, alegre y de
buen humor. En contraste, el "pesimista" experimentar al
mundo como una constante fuente de dao, enojo y fracaso,
y a s mismo como a un pobre diablo siempre apto para ser
herido y despojado. En consecuencia, el nivel de su humor
ser preponderantemente bajo. Estos ejemplos muestran que,
en un individuo maduro, las cualidades complementarias de
sus representaciones objetales y del self reflejan y definen
tanto su propia identidad como su W eltbild; p. e., su fundamental posicin en relacin a s mismo v hacia el mundo. El
hecho de que en el curso de la vida esta posicin puede sufrir posteriores cambios radicales, indica que an luego de
la maduracin y estabilizacin de nuestros conceptos del mundo objeta! y de nuestro propio self puede ser profundamente
influenciado y alterado por las experiencias vitales y los estadios biolgicos a travs de los que pasamos.
203
12
La injlu~ntia de la solucin normal y anormal
del conflicto adolescente sobre-la formacin
de la identidad postadolescente y el posterior
desarrollo de la personalidad
Lue~o de la adolescencia, el desarrollo del yo no sigue

progresivamente las lneas de las identificaciones y otorga
mayor }ug1tr al juicio crtico independiente y autocrtico, y a
las tendenc:ias individuales y autnomas del yo y su .anlage.
Creo que es a esto a lo que Erikson (1956), aludi cuando
dijo que "la / ormacin de la identidad . .. comienza cuando
la utilidad de las identificaciones termina" (pg. 113). Es
ciertament~ verdq_d que en la etapa en que el adolescente comienza a elegr la direccin que desea tomar, puede pasar a
travs de ~xperiencias de identidad que tienen UD!! cualidad
significii.tivamente nueva y convincente (Eissler, 1957).
Estas experiencias indican que el proceso de la formacin
de la identidad. est tomando una nueva forma. Sin embargo,
a pesar del hetho de que un adulto joven normal se desarrolla
lejos de la familia y, tarde o temprano) encontrar su propia
familia, Slis fel&ciones e identificaciones con personas del
pasado de ninguha manera "terminan". Verdaderamente, la
formacin de la identidad durante la etapa postadolescente
del desttrr\:lllo y la autorrealizacin futura de una persona,
dependen :no ~hi de su liberacin de los lazos incestuosos y
de depend~ncia Qon el pasado. Sin duda, esta liberacin y la
concornta11te disminucin de las influencias que ejercen las
205
identificaciones constituyen precondiciones para el futuro

avance de la autonoma y maduracin del yo y supery, y
de esta manera, para su final formacin de identidad. Pero
esto ltimo tambin depende de una posterior y exitosa modificacin, estabilizacin e integracin de las relaciones e identificaciones con personas del pasado, y de la resultante capacidad para establecer nuevas, slidas y selectivas relaciones
e identificaciones personales y de grupo. Ambos factores fa.
vorecen un flexible y libre, pero consistente y bien dirigido
desarrollo emocional y sexual, vocacional y social en el futuro.
Esto enfatiza el hecho de que no debemos subestimar el
papel que los procesos de identificacin, an normalmente,
continan jugando en el futuro desarrollo de la personalidad
humana. Las identificaciones fundamentales y directrices de'
un muchacho adolescente con su padre como hombre, se extiende luego naturalmente a su papel como marido y padre,~
y puede o no determinar la elec~in vocacional del joven.:
Por supuesto, esta eleccin es frecuentemente influenciada
por las ambiciones paternas, por sus estndares y sus .identificaciones narcisistas con el hijo. Tales actitudes pueden
ser la expresin del renunciamiento de los padres a abandonar sus propios lazos simbiticos con los hijos. Esto puede
originar considerables conflictos en la infancia si las inclinaciones naturales del nio se dirigen hacia algo aparentemente ,
indeseable por los padres, ya que son diferentes a las expecta-t
ciones de estos ltimos. En la nia, de la misma manera, lasl~
identificaciones con la madre toman considerable fuerza des- t
pus del matrimonio, especialmente durante el embarazo y en
el comienzo de la maternidad. Aqu recordamos nuevamente
las identificaciones continuamente cambiantes de los padres.
con sus nios y con sus propios padres, cuyo importante papel
ha sido tambin descrito por Benedek ( 1959).
Tampoco debemos olvidar las identificaciones que la pareja puede establecer entre s durante largos aos de matrimonio, hasta el punto en el que an pueden parecerse fsicamente. Estas mutuas identificaciones maritales pueden in-
206
FORMACiN DE LA IDENTIDAD POSTADOLESCENTE
fluir no slo en la formacin de los mismos hbitos cotidianos, la misma vida rutinaria, sino tambin de los mismos idea
les y del mismo conjunto de estndares -en otras palabras
del mismo W eltanschauung-, tema ste de particular im
portancia para la crianza de sus nios.
Pero el papel que desempean los procesos de identificacin en la vida adulta no estn limitados~a su pasada y futura
familia. En relacin con la lucha del adolescente por un
Weltanschauung, recalqu su necesidad, en esta etapa de gran
inseguridad, de derivar fuerzas narcisistas estimular sus propios procesos de pensamiento a expensas de las identificaciones con los grupos culturales y sociales que representan las
tendencias de su generacin. Durante el perodo postadolescente estas activ.idades de grupo disminuirn su importancia
hasta el grado en el cual la vida familiar, personal y voca
cional de un individuo tome forma y absorba sus intereses.
Las relaciones e identificaciones de grupo de.,-ninguna
manera cesan de ejercer, en este momento, una significativa
influencia en el desarrollo del adulto. A medida que se establecen los procesos de organizacin jerrquica final, en los
variados campos de la psiquis, stos cambiarn parcialmente
otra vez a nuevos grupos y se desarrollarn an ms.
De este modo el adulto tiene relaciones e ideqtificaciones
especficas, no slo con los de su clase y con los grupos nacionales y raciales a los que pertenece, sino tambin con los grupos vocacionales y sociales, polticos, cientficos o religiosos
los que l decida unirse. Es innecesario decir que tales
identificaciones de grupo pueden servirle en mayor o menor
grado como un efectivo marco de referencia para su vida y,
frecuentemente, encuentran remarcable expresin en su ideologa e ideales y en su forma de vida.
Estas diferentes relaciones, identificaciones y adherencias
de grupo influencian los puntos de vista, ideales y estndares
del individuo, su conducta y el papel a desempear en la
sociedad en que vive (su "identidad del yo"). En algunos
207
de nuestros pacientes, sin embargo, estas relaciones e identificaciones pueden estar en conflicto entre s de manera que
su reconciliacin e integracin pueden presentar extraordinarios problemas. Tales personas manifiestan generalmente
conspicuos conflictos de identidad. Sus actitudes y conductas
narcisistas, rpida vacilacin emocional, inconsistencia y variabilidad de sus escalas de valores, y la dependencia de sus
opiniones al medio corriente, o su oposicin con este ltimo,
muestra, a primera vista, que estas personas sufren un prolongado conflicto adolescente.
Esto nos lleva a una consideracin de los fracasos en la
solucin de los conflictos adolescentes y a los factores responsables de ellos. Por supuesto, mi breve discusin de las tendencias patolgicas caractersticas que se originan de conflictos adolescentes no resueltos sern otra vez restringidos al
rea de las relaciones e identificaciones objetales y de la formacin de la identidad. Se sobreentiende que los conflictos
postadolescentes en estas reas tienen sus orgenes en conflictos infantiles; debido al particular peligro inherente en la lucha adolescente, los factores de influencia sobre los que he
hecho repetidamente hincapi, adquieren especial importanc;ia
en cuanto a su solucin final.
Antes de discutir la patologa que puede originarse de
estas fuentes, sin embargo, debo hacer algunos comentarios
sobre las relaciones entre la autoestima y el sentimiento del
self, tema ste cuya discusin he pospuesto deliberadamente
para cuando hablemos de los conflictos de culpa, vergenza
e inferioridad. Las observaciones clnicas confirman que los
conflictos narcisistas intersistmicos, por ejemplo, entre yo y
supery, o conflictos instintuales, como por ejemplo, conflictos entre el yo y el ello, no inducen comnmente a serios conflictos de identidad. Siendo ms cautelosos, no tienden a originar trastornos en la experiencia de identidad, hasta el punto
de sentir la prdida del self. La validez de esta afirmacin
surge no slo por la ausencia de serios conflictos de identidad
en los psidJr,em6ticos (a menos que tengan una conspicua es2.8
tructura narcisista de la personalidad) sino especialmente por

la sintomatologa presente en los estados depresivos melanclicos. A pesar de que tales pacientes pueden sufrir serios
conflictos de ambivalencia y culpa que los lleven a una sustraccin del mundo objetal, y, an a ideas delusorias de ser
moralmente despreciables, no desarrollan comnmente trastornos en sus sentimientos de identidad ms all de experiencias de despersonalizacin. En los psiconeurticos, los conflictos de identidad estn generalmente limitados a problemas
de identidad sexual. En contraste con esto, la prdida de la
autoestima causada por aquellos conflictos narcisistas primi
tivos que encuentran expresin en conspicuos sentimientos de
vergenza e inf t:'.rioridad, tienden a afectar los sentimientos
de identidad en un grado mucho ms peligroso. En efecto,
los pacientes que manifiestan patolgicas reacciones de vergenza y temor a ser expuestos, unido a la autoconciencia no
slo sufren comnmente problemas de identidad; su' supery
muestra, frecuentemente, una rigidez infantil y una falta de
autonoma que indican la inmadurez y fragilidad de su .sistema moral. Esta fragilidad puede hacerlo pasible de rpidos
procesos de deterioro regresivo, que tendrn profundo efecto
desorganizante sobre el yo y las relaciones objetales. Esto es
nuevamente epitomizado por psicticos, por el tipb de esqui
zofrnicos en cuyos estados de depresin los conflictos de
culpa pueden estar ausentes o disminuir en favor de un paranoide temor a la exposicin, mientras que sentimientos de vergenza e inferioridad, de autoconciencia y temores o sentimientos de prdida de identidad aparecen frecuentemente como una triada sintomatolgica caracterstica.
A pesar de que el supery del melanclico, con su insaciable necesidad de amor y aporte narcisistas de sus objetos
de amor, tiene rasgos infantiles y es sumamente cruel, y pareciera trabajar a un nivel de desarrollo estructural y funcional
lo suficientemente avanzado como para prevenir el tipo de
conflicto narcisista que, basado en una desintegracin y disoluc.!n regresiva de los estndares superyoicos y metas~del yo
209
de identificaciones del yo y relaciones objetales, pueden inducir experiencias de prdida de identidad. Este peligro potencial aumenta no slo hasta un grado en el cual falla la capacidad del yo para la prueba de realidad, sino tambin en un .
grado en el que el sistema moral y, asimismo, las defensas "t
se requiebran y dejan paso a tendencias y metas narcisistas
infantiles de grandiosidad e instintuales destructivas.
De esta manera, no es suficiente decir que el establecimiento de estables relaciones libidinales de objeto, de consistentes y bien organizadas identificaciones del yo, de maduras metas yoicas y autonoma del yo, son las premisas sobre
las que descansa una normal formacin de la identidad postadolescente. Debemos tener en cuenta la exitosa modificacin
y estabilizacin que sufre el supery en la adolescencia y la
resultante regulacin efectiva de las funciones del yo y rela- .,
ciones objetales como una proteccin del peligro de un colapso
total de las representaciones del self (y del objeto). Por el
contrario, podramos an decir que, en virtud de su influencia..i
sobre el yo y sus metas, la existencia y formacin de un intac+
to autnomo y eficaz supery salvaguarda el mantenimiento
de normales sentimientos de identidad en el adulto.
Podemos encontrar ocasionalmente personas que, habiendo perdido su salud, su trabajo, su dinero, su posicin, su
status social y su prestigio, no sufren este colapso por tales
ataques narcisistas, debido a que encuentran apoyo en sus
intactos cdigos ticos y morales. En contraste con tales raros
casos, podemos observar en aquellos que no son guiados por
un firme y coherente conjunto de estndares ticos maduros~
una marcada predisposicin a problemas de la identidad. En
efecto son personas dotadas, muy capaces, con una devoradora ambicin y sorprendentes carreras, que dan la impresin
de poseer una fuerte personalidad y un "fuerte yo", pero quienes, en verdad, tienen profundos problemas de identidad debido al particular defecto de su supery y a la fragilidad y estructura narcisista de su yo.
Comentemos ahora los problemas postadolescentes que re210
FORMACIN DE LA IDENTIDAD POSTADOLESCENTE
velan el fracaso en la solucin de las luchas adolescentes en

las reas a que me he referido: las relaciones objetales, las
identificaciones y el proceso de la formacin de la identidad:
Comenzar con los problemas ocasionados por discrepancias entre los procesos adolescentes de la maduracin instintual y del yo. Desde que ambos pueden ser irregulares y, adems, progresar a un diferente ritmo, los cnflictos que se desarrollan de tales fuentes pueden crear serias dificultades y
ejercer una desafortunada influencia sobre la restructuracin del yo y supery. Una precocidad sexual que acompaa
a una comparativamente lenta maduracin del yo, pueden provocar tantos problemas como un lento desarrollo sexual concomitantemente con una prematura maduracin del yo. En el
primer caso, observamos frecuentemente problemas del supery que pueden manifestarse por tendencias delincuentes; tales
jvenes construyen y mantienen un conjunto reactivo de falsos
valores, un seudoideal que no les ofrece una gua ,.tica y
los lleva por el mal camino. En el segundo caso, podemos
encontrar una no menos peligrosa tendencia hacia la sobreintelectualizacin o preocupaciones obsesivas, frecuentemente
unidas al ascetisismo y a un excesivo moralismo. Posteriormente, cuando la naturaleza clama puede repentinamente dejar paso a actitudes opuestas, y de esta manera, a una incontrolable conducta.
En muchos casos, sin embargo, el lento o irregular ritmo

del desarrollo del yo y supery es debido no a un retraso en
la maduracin sino a las actitudes paternas que se resisten a
los esfuerzos que el adolescente realiza para debilitar los lazos con su familia y obtener la libertad instintual y de sentimientos, pensamientos y actos a los que ya me he referido.
En este caso l puede rebelarse violentamente contra sus padres; pero, siendo incapaz de sep~rarse de ellos, permanece
por siempre regresivamente fijado al nivel adolescente de
conflictos insolubles, vacilando entre las tendencias agresivonarcisistas y -dependientes-narcisi~tas. Discutiremos brevemente algunos tipos diferentes de personalidad que pertene211
J .,
PUBERTAD Y ADOLESCENCIA -
cen a esta categora. En algunos de estos casos, las relaciones

objetales narcisistas y las primitivas identificaciones con objetos glorificados continan determinando la direccin del
desarrollo del yo y supery despus de la adolescencia, hasta
el punto de interferir con la maduracin final de estos sistemas y con una genuina formacin de la identidad individual.
Luchando contra sus tendencias de independencia, tales personas pueden derogar a sus padres y alejarse de ellos en la
adolescencia, pero cuando adultos continan emulndolos o
apoyndose sobre otras personas y grupos y admirndolos
indebidamente hasta que se vuelven a rebelar, abandonndolos con desilusin y rabia, y comienzan a buscar el futuro
objeto a ser glorificado y emulado. Cuanto ms erotizadas
son tales relaciones dependiente-narcisistas, ms conflictos homosexuales agresiyos y pasivos estarn implicados en estos
vnculos. Durante los aos adolescentes de liberacin de la
familia observamos comnmente conflictos de esta clase que
pasan rpidamente. Pero cuando los padres se niegan a aceptar la inminente separacin final de sus hijos en la adolescencia se puede desarrollar una patologa crnica.
Tales pacientes son capaces de sufrir cuando adultos una
tendencia a devast:adoras reacciones de vergenza desde fuentes infantiles; estas reacciones pueden llevarlo a estados depresivos con ocasionales cavilaciones sobre inerradicables recuerdos de situaciones humillantes y vergonzosas. Algunos
de estos pacientes manifiestan una fuerte preponderancia a las
reacciones de vergenza ms que a las de culpa y ms a
temores sociales que a los del supery. Esto puede indicar
una insuficiente internalizacin o una reexternalizacin regresiva tanto de conflictos de culpa como de vergenza y de la
final fijacin o regresin de estos pacientes a escalas de valores infantiles durante el perodo adolescente. Sus temores
sociales comnmente se manifiestan en una conducta torpe,
combinada con aquellos dolorosos sentimientos de autoconciencia que hacen una regular aparicin temporaria en la
adolescencia; pero si estos sentimientos ocurren cuando son
e
212
adultos son la expresin caracterstica de la persistencia de

problemas de identidad.
Vamos a dar un breve ejemplo. Una paciente desarroll
alrededor de los veinte aos un prolongado estado depresivo
en el cual los sentimientos de culpa desempeaban slo un
papel menor. Pero ella sufra severos sentimientos de vergenza tanto en relacin a cualquier impulso agresivo o sexual que pudiera experimentar hacia uno u otro sexo, como
tambin por su tendencia a trastornos gastrointestinales agudos. Tambin sufra atormentantes sentimientos de autocon
ciencia y vergenza en cuanto a su apariencia exterior y conducta, su manera de caminar y de hablar y su habilidad manual. En otras palabras, su miedo a ser expuesta, su autoconciencia y sus reacciones de vergenza estaban principalmente
centralizadas en Tas reas en las que el nio a la edad de dos
o tres aos experimenta sus primeros sentimientos de independencia de su madre y desi;.rrolla sus primeras ambiciones
y sentimientos de orgullo. He enfatizado el hecho de que ste
es el perodo en el que el nio tiene su primera experiencia
de YO. Esta hermosa muchacha, que no tena una vocacin
regular y viva principalmente sobre fantasas -de grandiosidad de ser una atractiva actriz, se quejaba :amargamente de
no saber lo que realmente quera, de que no tena incentivos,
o verdadero inters, no tena continuidad, metas o direccin
y de que era diferente de todos los dems, pero no tena una
individualidad propia.
El desarrollo de la personalidad de esta paciente ha sido
verdaderamente interrumpido a un muy prematuro nivel narcisista preedpico. Al volver de una serie de escuelas y colegios (variando desde catlicos parroquiales a otros muy propresistas), donde ella pas casi toda su infancia, desde los
seis aos de edad, se volvi esclava de su madre y sus abuelos.
Ellos la malcriaron y al mismo tiempo coartaron todos sus
intentos de establecer una vida adulta independiente. Desempeando el papel de "jvenes bohemios en sus veinte" no pudieron, bajo ninguna circunstancia admitir la existencia de
213
una crecida hija y nieta. La razn para el prematuro abandono de esta nia haba sido el inminente divorcio de sus
padres quienes eran extremadamente narcisistas, egostas, y
totalmente confusos, y quienes no haban desarrollado jams
ninguna escala de valores ticos, consistentes y maduros, ni
prestaron jams atencin a las necesidades de su hija. .La
madre se volvi a casar dos veces, y su padre cuatro.
Este caso nos ejemplifica algunos puntos de importancia.
Muestra la combinacin de razgos de carcter y conflictos predominantemente narcisistas preedpicos y una patologa del
yo y supery caracterizada por la falta de autonoma y defecto en sus funciones, por la deficiencia de cdigos morales y
por la superficialidad, inmadurez e inconsistencia en las metas del yo. Subraya, adems, las relaciones entre esta patologa y la preponderancia de experiencias de vergenza, autoconciencia y problemas de identidad. Pacientes que han actuado con talento, con tal narcisista estructura de personalidad, si estn familiarizados con la terminologa psicoanaltica
tratarn frecuentemente de referir sus agonizantes experiencias de ansiedad, vergenza e inferioridad a su "alto ideal
del yo". Esto es frecuentemente engaoso. Estudiando estos
conflictos encontramos que ellos no se refieren en verdad al
ideal del yo o a ningn "ideal" verdadero, pero, por el contrario, lo relacionan a imgenes deseadas y agrandadas del
self. Estos pacientes expresarn deseos narcisistas primitivos,
tales como el ser ms extraordinario y potente amante, el ms
hermoso y creativo de las personas en el mundo, el ms grande conocedor de arte, el adquirir gran fortuna, el estar exquisitamente vestido, el alcanzar el ms" alto nivel social, etc.
stos son los casos en los que tendencias exhibicionistas narcisistas, grandiosas sexuales y agresivas (flico pregenitales)
han sobrevivido ya sea sin control desde la infancia, o se reavivan e intensifican en la adolescencia, de manera de poder
entrar y afirmarse exitosa y duraderamente en el supery y
en las metas del yo bajo el disfraz de un ideal. Este "ideal"
se vuelve a unir fcilmente a prominentes y encantadoras per214
sonas, cuya compaa es deseada debido a que su grandeza se

imparte inmediatamente al self. (A. Reich, 1960.)
En el pasado de tales pacientes, encontramos actitudes
parentales narcisistas que no permiten la normal maduracin
del nio y la liberacin del adolescente, y que pudieron
haber interferido en el desarrollo y organizacin de las identificaciones del yo y supery y de la fo_rmacin de la identidad. Adems, actitudes parentales educacionales y emocionales contradictorias que crearon confusiones en el rea de
los valores, pueden haber causado problemas en el desarrollo e integracin de las relaciones e identificaciones
personales y de grupo de estos pacientes. Y a he dicho que al
comienzo de la latencia tales problemas pueden llevar a experiencias de confusin, soledad, aislamiento as como a prematuros conflictos de identidad. Durante la adolescencia estos
conflictos son capaces de removilizarse e intensificarse grandemente. Ellos entonces trastornarn la restructuracin del
yo y supery, y prevendrn la reconciliacin final ..entre las
opuestas tendencias del supery y del ello. En consecuencia,
esto interferir no slo con el establecimiento final de un
ideal del yo maduro, de estables metas yoicas, y de las funciones autnomas del yo y supery, sino tambin, con el desarrollo adulto posterior de slidas identificaciones y relaciones selectivas personales y de grupo. Tales pe:r;sonas sern
incapaces de aceptar y compartir por algn tiempo los estndares y actitudes culturales, sociales y ticas de los grupos en
los que viven. Ellos se jactan de que les gusta vivir alejados
de los dems y en forma individualista, mientras que en verdad lo que sienten es que "no pertenteen" y estn en una
continua bsqueda de la identidad.
En algunos pacientes de esta clase la ambicin puede adquirir una obsesiva y dolorosa cualidad superyoica y estar tan
estructuralmente entrelazados con el perfeccionismo moral,
que sufren tanto miedos superyoicos como sociales; y no slo
fracasos morales, tambin fracasos en cualquier esfera que
provocarn en ellos una acosante mezcla de sentimientos de
21s'
PUBERTAD Y-ADOLESCENCIA
culpa e inferioridad y reacciones de vergenza. Esto es frecuentemente originado por una precoz internalizacin de poderosos estndares y demandas parentales en toda rea durante los tempranos estadios del desarrollo del ideal del yo y metas del yo, identificaciones que no pudieron ser eliminadas o
modificadas durante la adolescencia y que permanecen duraderamente efectivas.
Tales pacientes muestran comnmente serias tendencias
dependiente-masoquistas y una predisposicin a estados depresivos que pueden alternar con una conducta narcisista
agresiva o recubrirse con ella.
Dos pacientes de este tipo se prestaron especialmente para
un estudio del importante papel que la constancia del self y
del objeto desempean en el establecimiento de una estable
estructura superyoica que puede resguardar la formacin de
la identidad. Ambos pacientes eran obsesivo-compulsivos,
quienes desde la adolescencia sufran recurrentes estados de
depresin paranoide, con dolorosos temores a ser expuestos
y a la humillacin. Ambos tenan una marcada tendencia "al
fracaso". Estos dos pacientes estaban siempre insatisfechos
de la eleccin de sus esposas o de sus actividades en las que
eran verdaderamente sobresalientes. Estaban siempre arrepentidos de su pasado y de la situacin presente. Estaban preocupados en forma obsesiva con ideas de un drstico cambio
en su vida futura. Ambos expresaron el deseo de ser geniales
debido a que esto les permitira adquirir la completa "libertad" que anhelaban.
Por cualquier desilusin o fracaso reaccionaran con enojoso y depresivo humor, culpando tanto a sus esposas, su tra
bajo o al miedo de arruinarles la vida. Posteriormente des
arrollaron fantasas ya sea respecto de una interesante mujer
que haban conocido recientemente o en relacin a un fascinante trabajo que podra cambiar por el que ya tenan .. Ellos
no slo soaran constantemente con dejar sus trabajos y familia; muchas veces ellos han cambiado en verdad a un campo de traba jo diferente y tuvieron relaciones extramaritales.
216
Sin embargo, cuando estos deseables nuevos objetos de inter!Ji:''

se tornan accesibles, el cuadro se invertira rpidamente. La;
nueva situacin parecera ser una peligrosa trampa de la que'
querran escapar retornando a los viejos objetos que repentinamente adquieren ,el atractivo que haban perdido por un
tiempo.
~
Este cuadro sintomtico, la subya~ente ambivalencia y
conflictos de dependencia, y 'las vacilaciones entre objetos de
amor heterosexuales y homosexuales que motivaron la conducta del paciente nos son familiares. Lo que fue in"usual, sin
embargo, era el trastorno en el sentimiento de identidad con
los que estos pacientes reaccionaron a las alteraciones o inversiones de su estado emocional. Habiendo retornado a un
viejo objeto, inters o tuacin, por ejemplo, ellos no pudieron fcilmente "recordar" sus pasados sentimientos ni tampoco simpatizar con el reciente entusiasmo por el nuevo objeto
y con su anterior enojosa reyeccin paranoide por el viejo.
Se sentan igualmente desconectados o alejados d~ todo un
perodo de su vida pasada cuando haban sido profundamen
te envueltos con personas y actividades que abandonaron posteriormente. Ellos recordaban tales perodos como si hubieran tenido experiencia T>or una persona diferente con la que
ellos no tenan nada en comn. Ambos padentes haban sido
criados en familias que vivian en constante estaqo de guerra.
Uno de ellos perdi a su padre en la temprana 'infancia, el
otro en la adolescencia como resultado de un divorcio. Desde
_la infancia cada uno haba desertado peridicamente de su
madre por el padre o por la figura del mismo, para retomar
arrepentidos a ella hasta que, tardamente en la adolescencia,
ambos se sustrajeron casi completamente de sus familias y
desplazaron su "acting out" hacia otras personas. Ninguno de
ellos pudo establecer una verdadera constancia de objeto en
trminos de la construccin de duraderas representaciones de
padres "buenos pero tambin malos". De esta manera, nunca
desarrollaron relaciones amorosas estables con una mujer, o
duraderas identificaciones con sus padre:,. o figuras paternas.
217
Estuvieron en constante bsqueda de un objeto "slo bueno'?

cuya amante imagen no colapsara, pero los ayudara a establecer duraderas representaciones del self mediante la constrnccin de slidas y consistentes identificaciones.
Por supuesto, ningn objeto podra llegar a sus expectaciones. Cuando se desilucionaban con el objeto actual de su
eleccin, estos pacientes tendan a abandonarlo y a separar
completamente la imagen "mala" de la "buena" deseada, que
sera ahora proyectada sobre una nueva persona o inters.
Debido a sus regresivas identificacione~ narcisistas (introyec~
tivas y proyectivas) con estos objetos~. la disociacin entre
imgenes "slo malas" (castradas, sin pecho) y "slo buenas"
(bisexuales) la impartirn a la imagen de su propio self. De
este modo, cada cambio en sentimientos. fantasas o actos de
un objeto mal~ a uno bueno, se asociara a la adquisicin de
nuevas entidades diferentes y completamente desconectadas
de aquellas pasadas que no podran ser an "recordadas" como propias.
En estos dos casos, relacionados con los estudios de pacientes paranoides realizados por M. Klein (1934), uno puede
observar hasta qu punto la incapacidad de establecer una
constancia de self y de objet9 estaban reflejadas en la patologa del yo y supery: en los cambios que se operaron entre los
perodos de "acting out" impulsivos y de una conducta obsesivo-compulsiva; en la alternancia de objetos de amor (heterosexuales y homosexuales) y de los intereses del yo; en la bsqueda sin fin por perdurables relaciones e identificaciones, y
por un duradero self; y de este modo en la experiencia de discontinuidad y cambios en su propia identidad personal. Pacientes con este tipo de conflictos pueden tener personalidades
neurticas de tipo narcisista como a los que nos hemos referido anteriormente, A. Reich (1953, 1954, 1960) ha estudiado y descrito en esplndida forma a tales pacientes en varias publicaciones. Dependiendo del grado en el cual estn
alteradas sus funciones superyoicas, pueden mostrar rasgos
delincuentes y sufrir principalmente de temores de ser apre218
hendidos pero cuando no slo encontramos una preponderancia de los sentimientos de inferioridad y vergenza sobre las
reacciones de culpa, sino tambin una conspicua ausencia de
verdaderos conflictos de eulpa, reemplazados por conflictos de
inferioridad y vergenza y temores paranoides a ser expuestos, estamos justificados para sospechar procesos regresivos
del supery y del yo, que sugieren estados borderlines o esquizofrenias paranoides. Cualquiera sea- el papel patognico de
factores constitucionales o del pasado infantil, las psicosis
comienzan tan frecuentemente en la adolescencia debido a los
peligrosos procesos regresivos que ocurren en ese perodo por
la bsqueda de nuevos objetos y de un nuevo self, as como
tambin, por la severidad de sus conflictos instintuales de
ambivalencia. Su dominio requiere una fuerza potencial del
yo y supery, aun cuando estos conflictos permanecen dentro de los lmites normales. Cuando tempranas experiencias
de abandono y gran desilusin impiden o previenen la formacin de relaciones objetales no ambivalentes y qe identificaciones estables en la infancia, y debilitan la autoestima del
nio y su esperanza de encontrar amor en un futuro, los primeros intentos infructuosos del adole:>cente en volcarse hacia
nuevos objetos de amor, dan como resultado serios conflictos
de ambivalencia y ocasionan estados depresivos. En el caso
de una predisposicin psictica constitucional, estos conflictos pueden entonces precipitarse peridicamente a recurrentes
estados depresivos psicticos con una sustraccin del mundo
objetal.
Pero cuando los nios crecen en una atmsfera de pobreza espiritual y emocional, ya sea debido a que los padres fueron patolgicamente narcisistas, inestables, confusos incapaces de amar, y no soportaron el proceso de individuacin y el
desarrollo de consistentes escalas de valores y de perdurables
identificaciones y relaciones objetales: los conflictos del adolescente pueden provocar la esquizofrenia --dependiendo esto, por supuesto, de la naturaleza de la predisposicin constitucional.
219
En tales casos de regresin y desintegracin esquizofr nica de los sistemas psquicos, observamos que el sistema mo
ral puede desintegrarse, las relaciones objetales y las identificaciones del yo se disuelven y regresan a patolgicas fantasas destructivas de fusin de objeto. Estos procesos pueden
llevar a un irreversible colapso de las representaciones objetales y del self. El supery puede consistir entonces de fragmentados e inconexos componentes imaginarios que pueden
estar en conflicto entre s. Tanto el supery como las funciones del yo, que controlan la autoestima, se desequilibran y
permanecen en conflicto. En estas circunstancias pueden desarrollarse profundos conflictos de identidad.
Algunos pacientes delincuentes o ciertos psicticos paranoides con tendencia a la actuacin desarrollan tanto un seudoideal sdico-criminal como un seudoideal de grandiosidad
como un resultado de h desintegracin de los cdigos superyoicos y de las metas del yo, que est generalmente aislada
de los tempranos componentes infantiles inconscientes altamente punitivos del supery, y se oponen a ellos. Esto ser
a su vez inconsistente y tendr la calidad de atemorizantes,
sdica y poderosamente personificada de las imgenes del
self y del objeto que pueden. de la misma manera, oponerse
entre s. Las conflictivas y narcisistas actitudes parentales
pueden reflejarse fielmente en estas contradicciones.
La seria patologa de estos pacientes solo caricaturiza lo

que observamos ocasionalmente en los nios en latencia (Jacobson, 1930) y, comnmente, en adolescentes que, en su lucha por la liberacin de un muy restrictivo supery, glorifican
la libertad instintual que quieren obtener.
Concluir mi comentario sobre este tema con algunos breves casos ejemplificadores, que demuestran tal patologa psictica.
La falta de conexin entre los crueles y amenazantes componentes del supery y el consciente, sexualizado, perverso y
agresivo ideal del pistolero, y la manera en que trabajan con
220
FORMACION DE LA IDENTIDAD POSTADOLESCENTE
propsitos opuestos, fueron especialmente observados en un

paciente con esquizofrenia paranoide, homosexual, que ha estado en una situacin prepsictica desde el comienzo de su
infancia. Pero slo durante la adolescencia su incapacidad
para resolver sus conflictos de ambivalencia y homosexualidad con su padre precipit manifiestos sntomas psicticos
por vez primera. Se torn en una persona activa, perversamente polimorfa, confusa, padeciendo intermitentes estados
paranoides depresivos y de agitacin, con leves ideas delusorias y de persecucin e impulsos severamente destructivos y
autodestructivos, que lo llevaron al temor de la destruccin
del mundo y a experiencias de prdida del self. Durante la
Segunda Guerra Mundial, como consecuencia de un conflicto
con un oficial superior en la Armada que lo llev a un ataque
de 'ira paranoide, ocasion finalmente una explosin en la que
se qued ciego, ahorcndose luego. Los antecedentes infantiles de este trgico caso, evidenciaron los trastornos en el
desarrollo del yo y supery, y en la formacin de la identidad
que se origina cuando las identificaciones, con actitudes parentales desfavorables, se establecen demasiado firilles y prematuramente en los precursores infantiles del yo y supery,
antes que el yo pueda alcanzar una cierta fuerza de autonoma.
Este paciente tuvo-una madre crnicamente enferma que
haHa estado ausente durante casi toda su infancia. Desde ese
entonces fue criado por un padre confuso y muy narcisista,
que no solo mostraba un completo desinters por.las necesidades del nio tratndolo como una extensin de s mismo, sino
que alternaba entre actitudes maternales seductoras y sobreprotectoras, y seriamente prohibitivas. Debido a la prolongada e ntima simbiosis del paciente con su padre, las inconsistentes actitudes de este ltimo se introdujeron prematura e
inerradicablemente en ~1 nio. En tal caso, estas actitudes se
afirmaron en el yo infantil bajo la forma de imgenes objetales y del self controladoras, amenazantes, prohibitivas y
seductoras. Se experimentaban como un destructivo y parasitario cuerpo extrao del cual el nio trat en vano de des221
prenderse, debido a que senta que se haba tornado en una

indeleble parte de su propio self. Del estudio de tales pacientes tenemos la impresin de que en su infancia los precursores preedpicos superyoicos ya han sido disociados de una
inusual y patolgica manera. Puede existir un componente
que relaje las estrictas demandas maternas - - 0 paternas- y
otro opuesto, que se desarrolle de los intentos reactivos de
deshacerse de la parasitaria y sdicamente controladora imagen parental introyectada. Esta contraposicin, que en mi
paciente ha sido promovida por las contradictorias actitudes
paternales, lo llevarn al desarrollo de tales conscientes, omnipotentes y sdicos "ideales" de los pistoleros, a los que me
he referido antes. La naturaleza de tales peligros, tempranos e irreversibles procesos de introyeccin han sido suficientemente discutidos en la literatura. Menos se ha dicho de su
influencia sobre el yo y sus identificaciones que se desarrollan
en tales circunstancias.
En general, las actitudes maternales se imponen ms fcil
y drsticamente sobre la totalidad del yo durante los primeros
aos de la infancia. Cuanto ms prolongada es esta situacin
de de2_endencia, y ms profundas y poderosas las huellas de
las actitudes maternas sobre los precursores preedpicos del
supery e ideal del yo, an ms las influencias parentales interferirn, detendrn y aun asfixiarn su desarrollo autnomo, en lugar de modificar gradual y selectivamente al yo.
Este yo se caracterizar por la predominancia de caractersticas parasitarias y narcisistas, de impulsos pregenitales y
sadomasoquistas de sus derivados yoicqs y, frecuentemente,
de rgidas pero inestables formaciones reaccionales que se
establecen contra ellas. Cuanto ms el nio trata de rebelarse
en contra de la intrusin paternal, ms frgiles e irregulares
sern las estructuras del yo y supery. Por supuesto, tal nio
ser incapaz de establecer normales relaciones de objeto, discriminar identificaciones y, por lo tanto, defensas normales y
firmes, v consistentes formaciones contracatcticas. En la adolescencia estas frgiles estructuras del yo y supery pueden
222
FORMACION DE LA IDENTIDAD POSTADOLESCENTE
quebrarse ha jo la presin de potentes fuerzas instintuales

agresivas y sexuales.
Es interesante que en casos en los que la imagen sdica
materna ha sido prematuramente introyectada, las identificaciones del yo se desarrollan frecuentemente siguiendo las l
neas de una imagen materna masoquista. En una de mis
pacientes, una nia gravemente sadomasoquista depresiva pa
ranoide, que tena una madre extremadamente sdica y sobre
protectora, sus fantasas de la escena primaria imaginaban
a esta sdica madre como una vctima del cruel padre. Este
concepto masoquista, que se fundaba en las continuas quejas
de la madre respecto del padre, fue la base sobre la que se
fundaron las identificaciones masoquistas y la formacin del
carcter de esta paciente.
Con respe-cto al supery, tales prematras introyecciones
de poderosas imgenes parentales en imgenes del self, inhi
birn durante la infancia, en forma considerable, la madura
cin de aquellas funciones que son un prerrequi&ito para la
formacin de un coherente, maduro y autnomo sistema mo
ral. En consecuencia el supery, prematuramente dotado de
cualidades sdicas y pregenitales, no tiene la oportunidad de
avanzar hacia un ms alto nivel durante la infancia y la adolescencia. Su estructura permanecer arcaica y defectuosa.
Por esta razn nunca desarrollar funciones, seales de
refuerzo y directrices adecuadas como para pr~mover el desarrollo de metas yoicas maduras y de defensas estables, permitiendo una normal relacin personal y una libre actividad
funcional del yo.
Los resultados patolgicos de tales sobreprotectoras influencias maternas o parentales sobre el desarrollo del yo y
supery y la formacin de la identidad pueden ser, por cierto,
mejor observadas en pacientes psicticos cuyos antecedentes
infantiles muestran que la unin simbitica con la madre o
con ambos padres ha sido obstinadamente mantenida por estos
ltimos desde el nacimiento hasta la adultez. En tales pacientes las imgenes parentales introyectadas pueden dominar el
223
y en forma dictatorial, como lo fue una vez la poderosa y

omnipotente madre. Los pacientes pueden decir francamente
que sienten como si la madre (o los padres) vivieron en ellos
como parsitos -por un lado como peligrosos objetos amenazantes, demandantes prohibitivos o tambin protectores, seductores, incitantes, pero, por otro lado, como un yo parasitario que ahogando y remplazando el suyo propio, siente, piensa
o acta en su lugar. Podemos darnos cuenta de sus antecedentes infantiles que durante los primeros aos el yo haba
renunciado a su propio desarrollo independiente en- favor de
una penetrante emulacin de los padres, que dominaba completamente su vida sexual, sentimientos. pensamientos y actos.
Finalizar con la breve descripcin del caso de un brillante muchacho que padeci su primer acceso de psicosis
paranoide a los 15 aos de edad. Su caso refleja los procesos
patolgicos a los que me he referido. El primer episodio
.agudo se desencaden luego de un fracasado intento amoroso
con una hermosa muchacha que lo rechaz por otro. Es caracterstico que l nunca trat seriamente de conquistarla. Sus
padres no notaron nada anormal hasta que encontraron un
revlver en su cama. Padeci un nuevo acceso al entrar al
colegio y tuvo que abandonarlo por un ao. A pesar que
nunca. se recuper totalmente, fue capaz de reiniciar sus estudios finalizndolos a los 23 aos, para trabajar luego con su
padre. Desde entonces pareci haberse adaptado adecuadamente, pero a un bajo nivel. Yo observ y trat a este muchacho entre sus 18 y 23 aos de edad. Durante. este perodo
era incapaz de mantener relaciones, ya sea con muchachos o
chicas, y vacilaba entre una ira paranoide hacia sus padres
u otras autoridades, y una extrema sumisin y dependencia
a ellos. Por aos mantuvo la paranoide conviccin de que
todas las esposas, incluyendo su madre y la celadora del
colegio, trataban de matar a sus maridos. Sus relaciones con
el mundo objetal durante estos aos estaban limitadas a fantasas sadomasoquistas homosexuelas o heterosexuales en las
que se identificara alternativamente con sdicos dictadores o
224
con sus vctimas. Frecuentemente senta el impulso de violar

o estrangular mujeres en la calle o de castrarse. Exteriormente era sumamente amable y formal, a pesar de que trataba de imitar la conducta de sus admirados compaeros, especialmente de los bravucones. Era muy poco natural, se senta
continuamente observado y tena miedo de encontrarse expuesto como un homosexual o un asesino. En consecuencia
evitaba todo tipo de actividad social. Sus patolgicas seudorelaciones con el mundo objetal interactuaban con serios conflictos de identidad. Se quejaba amargamente de que no saba
quin era y qu quera, de que no tena metas, direcciones,
creencias o ideales; que no era nadie y a su vez diferente del
resto, que no senta lo mismo de un dfa a otro. Los conflictos
de identidad de este muchacho reflejaban aquellas actitudes
parentales caractersticas a las qu.e me he referido repetidamente. Los padres eran personas mayores que se casaron
frizando los 40 aos. Fue el nico hijo. Ambos padres
eran sumamente narcisistas, dedicados pero poco "fectuosos
y totalmente ajenos a las necesidades del nio, y excepcionalmente contradictorios en su actitud educacional hacia l. Para
dar un ejemplo: los padres me contaron que cuando lo encontraron masturbndose a la edad de 9 aos lo amenazaron
con futura insania y lloraron frente a l por la precocidad
sexual del pobre nio. Desde entonces lo cont.colaban constantemente acompandolo al bao, al mismo tiempo la madre
untaba todas las noches con pomadas su "llagado" pene, causando por lo tanto erecciones que lo llevaban a la masturbacin obsesiva con fantasas incestuosas.
La madre admita que nunca le permiti jugar con otros
nios fuera de su casa. Pero al decirle otra madre que ella
era "sobreprotectora'', al da siguiente lo dej ir solo desde
Westchester a Nueva York; se perdi, estuvo totalmente atemorizado y casi fue arrollado por un automvil. Estos padres
me relataron con gran satisfae;cin cmo, en el comienzo de
su infancia, l era "precisamente de la forma que nosotros
queramos que fuera, precisamente de la forma que somos
225
nosotros mismos". Esto era verdad.' Considerando que nunca

construy consistentes y selectivas identificaciones del yo y
supery con sus padres, l los haba imitado y emulado tan
eompletamente a ellos y luego a sus maestros, que nunca
conoci el placer de una espontnea y libre actividad yoica.
Hasta los 15 aos, cuando tuvo el primer acceso, haba sido
una mezcla entre un infante muy dependiente y un individuo
altamente inteligente pero con un rgido carcter compulsivodepresivo. La razn para esta inestabilidad y fragilidad de
sus estructuras yoica y superyoica, que provocaron su psicosis, fue la poderosa hostilidad provocada, en los primeros
aos de su infancia, por el prematuro sofocamiento de la
autonoma de su yo y la completa interferencia del normal
proceso de formacin de la identidad. Este muchacho recordaba fantasas de cuando tena 7 aos, en las que se vea
atado al pecho de su madre volando hacia el infierno. "La
odiaba tanto que quera que se fuera al infierno --decapero estando encadenado a ella tena que ir al infierno con
ella." Esto sonaba como una premonicin. Su episodio psictico en la adolescencia provocado por los frenticos esfuerzos
para rebelarse y liberarse de la intolerable carga de su esclavitud, de sus inhibiciones, de sus rgidas formaciones reaccionales y compulsiones, as como tambin por mandar al supery-yo-madre al infierno. El resultado fue catico, y su
ps1cos1s llev a la madre a la desesperacin.
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235
Indice de autores
i
Federo, P., 33, 34, 229

Fenichel, O., 27, 30, 33, 48-50,
229
Fisher, C., 22, 229
Freud, A., 64, 169, 170, 185, 188,
195, 229
Freud, S., 17-33, 51, 53, 75; 105,
122, 128, 132, 135, 156, 157.
163, 182, 229, 230
Fries, M. E., 230
Abraham, K., 26, 2'1:1

Adler, A., 147, 162
Alexander, F., 227
Axelrad, S., 227
B
Bak, R., 227

Balint, A., 227
Balint, M., 227
Bender, L., 227
Benedek, T., 70, 206, 227
Beres, D., 137, 2Z7, 228
Bergmann, P., 228
Bernfeld, S., 228
Bing, J., 197, 228
Blos, P., 228
Bomstein, B., 170, 228
Bowlby, J., 12, 47-49, 53, 228
Boyer, L. B., 228
55,
192,
117,
160,
Geleerd, E. R., 199, 230

Glover, E., 230
Greenacre, P., 37, 39-41, 70, 74, 83,
84, 194, 230
Greenson, R. R., 230
Grinker, R., 231
Deutsch, H., 170, 178, 183, 188, 228
E
Eidelberg, L., 228
Eissler, K. R., 37, 41, 42, 205, 228
Elkisch, P., 71, 228
Erikson, E. H., 37-41, 151, 153, 171,
197, 205, 228
Escalona, S., 229
Hartmann, H., 11, 20, 32, 78, 102,

105, 106, 150, 153, 194, 231
Hendrick, !., 231
Hermann, I., 231
Hoffer, W., 50, 231
I
Isakower, O., 124, 231
237
lNDICE DE AUTORES
Piaget, J., 233

Piers, G., 135, 153, 154, 159, 233
Provence, S., 233
Jacobson, E., 7, 59, 83, 124, 129, 194,

231, 232
J ekels, L., 109, 232
Josselyn, l., 232
Rapaport, D., 20, 234

Reicb, A., 135, 215, 218, 234
Ritvo, S., 234
Rochlin, G., 234
Root, N., 170, 234
Kanner, L., 90
Kanzer, M., 91, 232
Katan, A., 184, 203, 232
Klein, M., 58-61, 106, 218, 232
Knight, R. P., 232
Kramer, P., 36, 232
Kris, E., 19, 93, 232
L
Lampl-de Groot, J., 232
Leavy, S. L., 137
Lewin, B. D., 58, 232
Lichtenstein, H., 36, 41-44, 48, 233
Loewald, H., 233
Loewenstein, R. M., 19, 78, 102, 105,
106, 153
Lynd, H. M., 37, 38, 153, 154, 159, 233
M
McLaughlin, F., 197
Mahler, M. S., 37, 41, 71, 90, 233
Marburg, R., 197
Maury, L. M., 227
Muensterberger, W., 228
o
'1
Sachs, H., 124, 234

Sadger, J., 48, 234
Sandler, J., 234
Sarlin, C. N., 175, 234
Saul, L. J., 234
Schafer, R., 234
Schilder, P., 23i
Schur, M., 25, 26, 47-49, 198, 234
Senn, M. J. E., 219
Shorr, J., 155
Singer, M., 135, 153, 154, 159
Solnit, A. J., 233
Spiegel, L. A., 41, 144, 235
Spitz, R. A., 49, 53, 72, 73, 101, 235
Sterha, R., 93, 235
Sullivan, H. S., 38, 56
Tausk, V., 11, 235
Obers, S. J., 228

Olden, C., 71, 233
p
Paul, J. H., 229
Pavenstedt, E., 233
Wheelis, A. B., '37, 38, 235

Wilbur, G. B., 227
Winnicott, D. W., 61, 235
238
Indice analtico de materias
A
Actividad, 56-58, 87 (ver tambin:
Pasividad)
Acting out, en la adolescencia, 188-190
sexual, 175-176
Adaptacin, 42, 43, 151, 161, 183, 198
Adolescencia, 149-153, 162, 181-203
y el desarrollo del supery, 137-141,
145-146
comparada con el perodo edpico,
181-182
conflictos de culpa, 152-153 (ver
tambin: Conflictos)
consolidacin de la personalidad, 88
creatividad en la, 94, 195
diferencia en la conducta sexual de
nios y nias en la, 175-178
fracaso de la solncin conflictual
en la, 208, 211-226
formacin de la identidad, 12-13,
38, 44, 45, 151, 170
procesos regresivos en la bsqueda
de nuevos objetos, 219, 220
reactivacin de conflictos infantiles,
146
reavivarniento del conflicto edpico
en la, 64, 181-184
Adolescencia ( coot.)
papel de las identificaciones del yo
y supery, 104
trastornos de la identidad en, 37,
38, 41
Afectividad,
desarrollo de la, 66-69, 88, 137
en la adolescencia, 169.179
inhibicin de la, en el sueo, 24
precursores, 25
precursores psicofisiolgicos de la,
24, 25
primitiva, 21
resomatizacin, 25
signos de, 67, 68
unida a las funciones del yo, 67
y procesos de descarga, 22-25, 9698
y procesos catcticos, 96-98, 143-146
y relacin madre-nio, 55
y supery, 141, 142
Afliccin,
en la adolescencia, 181-199
Agresin,
alterando con amor, 57, 58
anal, 110, 111
como mecanismo de defensa contra
el sexo, 188
desplazamiento desde la madre hacia los rivales, 75, 77
239
1NDICE ANALTICO DE MATERIAS

Agresin (cont.)
diferenciacin, 28
dirigida hacia el self, 91, 111 (ver
tambin: Destruccin del self
Suicidio)
e idealizacin, 121, 129
e identificacin, 78, 104, 105
e intereses del yo, 91
en la adolescencia, 188, 200, 202
invadiendo el yo y supery, 132
liberada en la adolescencia, 187,
188
Ambivalencia (con.t.)
en la adolescencia, 172, 175, 182,
184, 187, 202
Amistad, entre nios y nias,
Amor, 31, 32, 170, 177, 184, 202
papel en el establecimiento de la
identidad, 79
Anal, fase, 109, 112, 116
Animal, "identidad adoptiva del", 42,
44
teora de la frustracin, 27
vicisitudes, 69, 73, 74, 105
y cualidades afectivas negativas, 98
y depresin, 97, in, 199
y desintegracin del supery, 209,
210
Ansiedad,
comparada con la culpa, 133, 139
en la adolescencia, 172, 177
en la infancia, 27, 48
estados de, 25
signos de, 67, 141
teora de, y afecto, 55
y vergenza, 154
Ver tambin: Afectividad, conflicto
de castracin; temor; supery;
ansiedad
desvalorizacin del objeto, 116,

119
y formacin del supery, 121, 129,
132, 134
y narcisismo, 25, 26
y representaciones del self, 20, 31,
32, 142, 146
Ver tambin: Procesos de descarga;
Fusin; Depreciacin del objeto
Aislamiento, 194
Ambicin, 63, 94, 103, 107, 160, 164,
190, 206, 210, 215
Ambivalencia, 57, 58, 61, 209, 217,
221
conflictos de, en el nio, 57, 58,
69, 70, 75, 77, 122, 127, 128,
136, 141
e identificacin, 102
e identificacin psictica, 129
e intereses del yo, 91
Autocrtica, 91, 92, 117, 140 (ver tambin: Supery, funciones del; Yo,
funciones del)
Autoestima,
co~trol del yo y supery sobre la,
145, 220
e idealizacin del objeto, 121
e identificacin del yo y supery,
128, 129
prdida de la, 165
,
realista, 39
trastorno de la, 142
y agresin, 98
y conflic:o yo-supery, 142
y culpa, 154-165
y desilusin temprana, 219
y evaluacin del self, 142
y relaciones del objeto, 128, 129
y sentimiento de self, 208
negacin del papel de la, 43

papel en la imagen real del ,elf,
92
240
1NDICE ANALtTICO DE MATERIAS

B
Borderline, paciente, 42, 61, 169, 219
e
Carcter,
e iden'.ificaciones, 56, 104
masoquista, 213
narcisista-preedpico, 213, 215
rasgos de, 56, 103, 213-215
y actitudes del yo, 108, llO
y formaciones reaccionales, 108, 109
Castracin, conflicto de, 67, 83, 85,
108, 115, 131
como incentivo para la formacin
del supery, -131, 139
efecto inhibitorio sobre la imagen
real del self, 34, 35, 83, 84
en nios, 87, 117, 119
fantasa, sobrevida de, 34, 35, 84,
86
femenina, 35, 84, 117, 119, 124, 154,
172
reavivamiento en la adolescencia,
172, 176
Ver tambin: Esquizofrenia
Catexias
agresivas, de los procesos del pen
samiento, 155
cambios en la fase edpica, 88, 92
cambios en, 57, 66, 67, 76, 91, 93,
108, 122
establecimiento de duraderas, 32,
91, 85, 86
modificadas por el supery, 141,
144
narsicsticas vs. libidino-objetales,
41, 86
redistribucin en la adolescencia,
171
Catexias (cont.)
redistribucin en la latencia, 147,
148
de los aparatos yoicos, 28, 29, 66
de las funciones autnomas del yo
con energa neutralizada, 89, 95,
96
de los genitales, 83, 176
de rganos corporales, 22, 30, 95
de las zonas pregenitales, 28, 29, 66
del self y las representaciones objetales, 29, 66, 68, 77, 88, 96, 108,
113, 122, 129, 141, 146
sustraccin de, 20, 89, 90, 95, 96,
185, 200, 209 (ver tambin: Objeto)
Ver tambin: Memoria; Representaciones objetales; Representaciones del self
Cinismo, 116
"'
"Como si", tipos, 41
Conducta,
autodestructiva, 96, 97
"instintiva", 47, 48
Compasin, 109
Confianza, 94, 95
Conflictos,
de masturbacin, 58, 172-174
entre el yo y el ello, 133, 139, 208
entre el yo y el supery, 132, 139142, 156, 164, 208
infantiles y adolescentes, 208
instin'uales, 63, 64, 132, 181-203,
208
in ternalizado, 144
intersistmicos, 40, 133, 150, 198,
208
intrasistmicos, 40, 150, 198
morales, 146, 165, 191, 192
241
INDICE ANAL1TICO DE MATERIAS

Defensas ( cont.)
en la adolescencia, 176, 177, 189
estables, 132, 146, 150, 161
fantasas al servicio de las, 60
inestables, 146
influencia del supery sobre las,
147, 222, 223
regresivas, transitorias, 189
su consolidacin, 147, 193
su reconstruccin en la adolescencia, 181, 184, 188, 198
Conflictos ( cont.)
narcissticos, 115, 118, 154-158, 162165, 174, 191, 192, 208, 209, 214
y experiencias superyoicas, 139-140
Ver uzmbin: Ambivalencia; Cas
tracin; Culpa; Rivalidad; Vergenza
Conciencia, ver Supery, Valores
Conversin, 31
Creatividad, 93, 94, 109, 195
Crisis, psicosocial, 38
Delincuencia, 169, 190, 211, 218-220
Cuerpo, imagen del, 33
Delusin, 59-01, 209, 221
Culpa, 98, 139

como seal afectiva, 143
e inferioridad, 153-165 (ver tambin: Inferioridad)
Jttitc
catexias de la, 90
impacto de las experiencias infantiles sobre la, 34, 35
y conflicto de castracin, 133, 139
y depresin, 188, 191-192, 199, 209,
213
y sentido de identidad, 83
y vergenza, 153-165, 208-209, 211213, 216
D
Defensas, 34, 196
activadas por el supery, 140-142
basadas en identificaciones estables,
90
contra la heterosexualidad, 176-177,
189
contra ligaduras objetales, 185, 194
disminucin de las, 210-226
e identificaciones, 102
elasticidad de las, 93
Dependencia, 113, 121, 127, 140, 158,

181, 182, 205, 212, 217, 222, 224
e independencia, del nio, 44, 55,
57, 63, 64, 80, 140 (ver tambin:
Familia, debilitamiento de vnculos)
Depresin, 45, 158
conflicto de vergenza en la, 212213
en la adolescencia, 170, 199-202
paranoide, 216-218, 223
psictica, 25, 202, 219 (ver tam
bin: Psicosis; Esquizofrenia)
sintomatologa de la, 209-210 (ver
tambin: Melancola; Psicosis;
Esquizofrenia)
tendencias masoquistas-dependientes
en la, 216
y acting out, 145
y agresin, 97, 111
y energa autodestructiva, 97
y estructura psquica, 145
Desarrollo,
de las relaciones objetales, estructuras psquicas, identificaciones,
e identidad (self), interdcpendiente, 12, 17, 45, 65-68, '12-76,
80, 31, 86-33, 105, 129, 136, 137,
242
1NDICE ANALfTICO DE MATERIAS

Desarrollo ( cont.)
146, 150-153, 160-165, 171, 174,
184, 210, 214-216
del adulto, 205-226
normal, 13, 4D-42, 45, 54, 79, 117,
133, 150, 185, 188, 191, 198
Descarga, procesos de,
a travs de canales fisiolgicos, 22
26, 30, 66, 96
afectomotores, 22, 28, 30, 66, 96
corporales, 23, 30, 97, 98
de energa agresiva, 27, 98
dirigida al objeto, precursores de,
23, 66
dirigidas al self y al objeto, 23,
66, 97, 98, 143-144
en la infancia, 21, . 31, 47-48
fisiolgicos "silenciosos", 22-24, 66
hacia adentro vs. hacia afuera, 22,
24
hacia afuera, 27, 28, 66, 96
modificados por el supery, 141,
142
subyaciendo a funciones ideaciona
les, 96
visuales alucinatorios, en sueos, 24
y autoestima, 142, 143
y desarrollo afectivo, 96-98
y sntomas de conversin, 31
Desplazamiento, 103, 108, 117, 147149
del inters sexual de los genitales
hacia el cuerpo, 84, 85, 125
Destete, 49, 111
Desilusin, 69, 70, 75, 91, 111, 115119, 125, 126, 219
Diferenciacin,
entre libido y agresin, 28
entre relaciones objetales e intereses yoicos, 88
estructural, 20, 29, 31
Diferenciacin ( cont.)
estructural y de energa, 28, 29,
65-68
y organizacin, 139
Dormir,
comparado con estados patolgicos,
24-26
en la infancia, 21-27
inhibicin del afecto en el, 24
y oralidad, 53
E
Edipo; complejo de, 64, 76
e identificacin (ver: Identificacin)
efecto inhibitorio sobre las imge
nes reales del self, 83, 84
en el nio, 126-128
en la nia, 125-128
..
reanimacin en la adolescencia del,
181-184
redistribucin catctica ocasionada
por el, 88, 89
solucin del, 114, 131-141, 146, 161,
182-184
su impacto sobre iqentificaciones,
relaciones objetales e identidad
sexual, 88
Edpica, fase, 54, 58, 83-89, 101-103,
131, 133-139, 148, 161
,, ,
desarrollo afectivo en la, 97
desarrollo de valores, 112-116, 121
y desarrollo del supery, 124-125
Educacin, 69, 153
Elacin, 58, 139, 145, 199, 200
Electroshock, 29
Ello, 135
energa del, 28
libido y agresin del, 31
243

Ello (cont.)
no diferenciado del yo, 19
su relacin con el supery, 188, 189,
195-197
su relacin con el yo, 188, 195-197
su representacin en imgenes del
self, 3
sobrevivencia de imgenes mgicas
en el, 123
usado al servicio del yo, 93
y procesos del pensamiento, 192,
193
Embriolgico, desarrollo, 27, 65, 66
Empata, 54-57, 71, 109
Energa, psquica,
descarga de, ver: Procesos de des
carga
desexualizada, 28 (ver tambin:
Neutralizacin; Sublimacin)
elasticidad, 93, 94
dirigidas al objeto, 94
originariamente indiferenciada, 20,
27-30, 66
preponderancia de libido y agresin, 30, 31
progresiva neutralizacin, 29 (ver
tambin: Regresin)
su remanente en la adolescencia,
187
usada para logros inhibidos, 101103
y creatividad, 93-95
y metas inhibidas, 122
Ver tambin: Agresin; Catexias;
Impulsos . instintuales; Libido;
Procesos de descarga
Erotismo (cont.)
cutneo, 48
mo:or, 48
tipos primitivos de, 47, 48
Escritura, 94
Esquizofrenia,
afectividad en la, 97, 98
autista, 90, 97, 98
comienzo, y conflictos adolescentes,
219-224
depresin en la, 209 (ver ta1nbin:
Depresin; Melancola)
desintegracin del supery en la,
220-226
en el nio, 41, 63, 99
ideas de grandeza en la, 201
megalomana en la, 17, 18
paciente convencido de que es otra
persona, 59
paranoide homosexual, 221
y castracin del self, 221, 222
y narcisismo, 17, 58
y temprano desarrollo del yo, 5859
Estadios,
anal, 109-112, 116, 154
flico, 113-117, 154, 160, 190
oral, 47, 58, 61, 110-113, 154
Estructura psquica,
cambios en la adolescencia, 161,
171, 178
desarrollo de la, y el establecimiento de la identidad (ver:
Desarrollo)
Envidia, 74-78, 118, 128
interdependencia en la psicosis, 219

modificacin de la, en el perodo
edpico, 103
organizacin estimulante del super
y, 150
Erotismo,
del pezn, 174
procesos de organizacin que

operan en todas las, 40, 150
Embarazo, 206
Envejecimiento, 30
244
se

Estructura psquica (cont.)
proporcin de energa libidinal,
agresiva y neutralizada, 143-145
remodelacin en la adolescencia de
la, 181, 203
su diferenciacin (ver: Diferenciacin)
su fluidez en la adolescencia, 181196, 199
y manifestacin de impulsos, 20,29
Ver tambin: Ello; Supery; Yo
Etiologa, 47
Exhibicionismo, 111, 154
Eyaculacin, primera, 172-174
F
Falo, 125-128,
Pene)
139
(ver
tambin:
Fantasa (cont.)
de unin con el objeto (ver: Fantasa, de fusin)
de un pene ilusorio, sobrevida de
la, 35, 84, 86, 125
de violacin de una nia, 158, 224
del nio preedpico, 53-62, 112
de Weltuntergang, 82
edpica, 88
e identificaciones, 102
homosexual, 224-225
incestuosa, 176, 225
introyectiva y proyectiva, 59-62
mgica, 57-62, 67, 112, 113, 116
oral, 58
regresiva, 176
reprimida, 34
y reacciones afectivo-motoras, 96
-~,
Femineidad, 126, 173-174

Fijacin,
Familia,
debilitamiento de los vnculos en
la adolescencia, 181-186, 193196, 205, 206, 210-211
establecimiento de la propia, 205,
206
Fantasa, 25
ambiciosa, 94
comienzo de la, 66
de abandonar a la esposa y al trabajo, 216
de castracin, 118 (ver tambin:
Conflicto de castracin)
de fusin, 52, 53, 64, 72, 78, 87,
199. 220
de incorporar un pene, 126
de incorporar el objeto de amor,
52, 57
de la escena primaria, 85, 223
de masturbacin, 158, 224-225
de omnipotencia, 112, 113
a nivel adolescente, 211.

a nivel preedpico, 222
de valores infantiles, 212
en la fantasa de castracin femenina, 34-36
Ver tambin: Regresin
Formacin reacciona! (reactiva), 134136
contra impulsos sadomasoquistas,
223
e idealizacin, 122
temores derivados de, 114-115
y carcter, 113
y conflictos de inferioridad, 156157
y formacin del supery, 56, 92,
106-111, 143
y sublimacin, 108, 122
y vergenza, 154, 162
Frmtracin, 69, 91, 102, 111, 144
245
1ND1CE ANAL1TICO DE MATERIAS

Frustracin ( cont.)
balance entre gratificacin y, 70-72,
74, 110
impacto sobre la autoestim~ ll5
121
influencia constructiva de la, 52,
69, 115
tolerancia a la, 79, 112, 183
y sobregratiicacin, 70
Grupo (cont.)
significado del, en la latencia, 141149
valores de, 148, 149
Guerra, y delincuencia, 189, 190
Fusin,
Hbitos higinicos, 67, 72, 109-111,

154, 157
Hambre, 30, 48, 49, 53
Heces, 109-112 (ver tambin: Ecuacin
simblica)
Hermanos,
identificacin con, 87
relacin del menor con el mayor, 80
sus relaciones en la latencia y adolescencia, 175
Hipocondriasis, 170, 202
Histeria, 30
de imgenes objetales y del self,

33, 47-61, 82, 106
de impulsos, 80, 93
de libido y agresin, 27-31, 67, 91
diversos tipos de, y cualidades afectivas, 98
entre imgenes genitales, 83
entre objetos, 73
y aefusin, 29, 30
Ver tambin: Fantasa
Futuro, concepto de, 63, 148-150
Hombre
fijacin a la fantasa de castracin
femenina, 34, 35, 84-86
maternal, 85:
Ver tambin: Nios
~i,.
G
Genitales,
su invisibilidad en la mujer, 83-86
temores centralizados en los, 115,
175, 176
ver vs. tocar, 84
Ver tambin: Pene; Vagina
Homosexualidad, 159, 212, 221

femenin~ 85
latente, 173, 176
_,,,,
masculina, 85, 127
:~;(
Gratificaciones
narcisista, 32
narcisista vs. libidino-objetal, 92-98
Grupo
identificacin con el (ver: Identifi
cacin)
identidad de, 39
reacciones de pnico en, 54
relaciones de, 206, 215
Humor, 144-145
del adolescente, 169-171, 187, 188
203
I
Idealismo, 141
Idealizacin, 78, 102, 107-109, 116, 160
e identificacin superyoica, 121, 129
246

Idealizacin ( cont.)
Ver tambin: Objeto de amor, Objeto
Identificacin
afectivo primitiva, 55-56, 64
con el agresor, 64
con el grupo, 193, 206, 207, 215, 216
con el objeto de amor, 78
con figuras autoritarias, 149-152
con imgenes reales e idealizadas,
l9 (ver tambin: Imagen objetal)
con la madre "flica", 85
con la "vctima", madre masoquista,
86
con los compaeros (en la latencia), 152
con los padres, dependencia e independencia de la, 80
con los rivales, vs. objeto de amor,
77, 78, 126, 127
contradictorias (incompatible), 150,
152. 187, 206, 226
del hi.io con el padre, 88, ll8, 126
128, 206
Identificacin (cont.)
en la fase edpica, 86-98, 102-103,
134, 183 (ver tambin: Complejo
de Edipo, Madre, Nia, Nio,
Padre)
entre la pareja conyugal, 206, 207
flica, 127
femenina, en hombres, 128
infantil, factores que determinan su
cualidad, 101-102
jerarqua de la, 150
masoquista, 223
mutua, de padres e hijos, 69-70
narcisista, 51-52, 58, 78, 199, 206,
217, 218
naturaleza regresiva de la, 78, 79
normal, 128-129, 206-207
parcial (ver: Identificacin selectiva)
preedpica, 52, 53
primaria, 53
primitiva, y desarrollo del yo y supery, 212
psictica, 60-62, 78, 81, 82, 128-129
reactiva, 185
selectiva, 63, 81, 87, 88, 138, 183,
222
del hijo con la desvalorizada madre,
l18
del nio preedpico, 64-81, 86
de la hija con la madre, 87, 127,
206. 207
sobrevida de las pasadas, en el adulto, 184, 185
de los padres con el hijo, 70-74

depresiva, 126, 127
desarrollo de la, en el perodo infantil temprano, 48-51
desintegracin, 205, 217, 218
!\
despus de la adolescencia. 205, 206
durante la latencia, 147-165
egosintnicas, 186
e identidad, 12, 41, 69-70, 79, 150,
171, 205-226
en fantasa, 53-54, 70, 71
en la adolescencia, 171, 182-194, 196
247
temporaria, 53, 54
tipos ms tempranos de, 47-62, 65
y agresin, 78
y catexias objetales, 51, 52
y conflictos adolescentes no resueltos, 210-226
y desilusin temprana, 219
y empata, 35, 53, 54, 70, 71
y homosexualidad, 85
y patologa sexual, 85, 86
y procesos del pensamiento, 192-193
Ver tambin: Desarrollo, interdepen-
Identificacin (cont.)
diente; Desarrollo del supery;
Identificacin del supery; !den
tificacin del yo
Identidad (cont.)
(ver tambin: Desarrollo, interdependiente)
protegida por el supery, 210-215
que promueve identificacin y rela
ciones objetales, 75-81 (ver tambin: Desarrollo, interdependien
te)
Identidad
conflictos tempranos, 215
cualidades complementarias, 203
definiciones, 37 -39
dependiendo ms del desarrollo del
yo que de la posicin sexual, 86
desarrollo en la adolescencia, 151,
152, 169-179, 185, 186, 191, 192
desarrollo de la, fuera de la ad~
lescencia, 38, 44, 45, 151
desarrollo normal de la, 40-42, 45,
209, 210
revisin de la literatura sobre la,

37-45
sexual, 83-98, 148, 149, 171, 172, 208
tema de, 43, 48
trastornos de la, 38, 41, 42, 82, 86,
108, 151, 152, 185, 18, 202, 208226
y conflictos adolescentes no resuel
tos, 208-226
desarrollo postadolescente, 151, 152,

203-226
y conflictos de culpa, 208, 209, 212

y conflictos de vergenza, 152-165,
208, 209, 212, 213
y desarrollo de un yo precoz, 80-81
y formacin de grupo, 147, 148, 207,
208
descubrimiento de la propia, 11,

63-92
difusin de la, 171
e identificacin (ver: Identificacin
del yo, Identificacin, Identifica
cin del supery)
enfoque psicosocial de la, 38. 39

femenina, establecimieno de la. 83
86, 172-178
formacin de la, 38-45, 113, 205
impacto del conflicto de castracin
- sobre la, 119
masculina, establecimiento de la,
172- 209
prdida de la, 186, 208, 209
predisposicin a problemas de. 210211
problemas de la: en hombres y
mujeres, 84-86; en homosexuales,
86; en la psicosis, 42, 82. 208-226
promovida por identificaciones y relaciones objetales, 73, 74, 150-152
fusin temporaria,. 54
y hbitos higinicos, 110, 111, 154

y redistribuciones catcticas en la
adolescencia, 147, 148
Ver tambin: Desarrollo interdependien'.e; Identidad del yo; Self

Ideologa, 208
anschauung)
(ver tambin: Welt-
Imaginacin (conjunto de imgenes)

de deprivacin oral, 49
deseada, 103
inconsciente, 66
infantil, 72, 133
mgica, 122, 123
psictica, 72. 73
tipos de, y formacin del supery,
136
248
1NDICE ANALtTICO DE MATERIAS

Imaginacin ( cont.)
Ver tambin: Imagen objetal, Ima
gen del self
Imitacin, 55-56-64
Impotencia, 31, 157, 158
Incesto, tab al, 112, 113, 131, 134,
138, 161, 184, 187
Incorporacin, 42, 53, 57-59 (ver tambin: Identificacin, Internalizacin,
Introyeccin)
Individuacin, 45, 63, 70, 219 (ver
tambin: Dependencia e interdepen
dencia; familia)
Infante, infancia
comparados con estados patolgiCDs,
22-26
desarrollo del, 17-36, 47-62
estado psicoeconmico, 2-35
manifestaciones de impulsos en el,
20-36
necesidades libidinales e instintivas
del, 48
respuestas premodeladas, 47, 48
tipos de estirnulacin adems del
oral en el, 48
Ver tambin: Relacin madre-hijo
"Inferioridad"
conflicto de, 198, 208, 209, 214-219
sentimientos de, 91, 98, 105
y culpa, 154-165
Inhibicin, de funcin, 95-96, 142-158
Instintual, impulsos
diferenciacin de los, 27-32
en la infancia, 20-36
fusin y aefmin de, 29
indiferenciados (ver: Energa psquica)
intensificados en la pubertad, 169179
teora dual de los, 26-29
Instintual, impulsos ( cont.)

teora de los, que conceptualiza mejor la influencia de la madre sobre el yo, 50
vs. "instintivos", 48
Ver tambin: Agresin, Energa psquica, Fusin, Libido, Neutraliza.
cin
Internazacin, ll5, 152-154, 160
prematura, 221-226
y funciones del supery, 103, 126,
136, 138, 139
Intimidad, 171, 172
lntroyeccin, 54, 57-62, 103, 106, 126,
138, 189, 213, 221, 222
parcial, 64
"Introyectos'', 59
Introspeccin, 33-36
...
Llstima, 109
Latencia, 6i, 101, 138, 146, 175, 215,
220
conflictos de identidad en la, 152,
215
tendencia al desarrollo en la, 147165
Libido
definida, 18, 19
e idealizacin, 121-130
e identificacin adolescente, 184
e intereses yoicos, 88-91
en la adolescencia, 184, 188, 200-203
inrncliendo el yo y supery, 132
liberada en la adolescencia, 188
objetal y yoica, 17-19, 31
preponderancia de la, sobre la agresin, 30, 67, 105, 112-144
su papel en la imagen real del self,
92
249
.Libido ( cont.)
sustraccin de, 17, 18, 31 (ver tambin: Catexias, Objeto, Self)
su transformacin de objeta! en narcisista, 89-91
Ver tambin: Fusin, Neutralizacin,
Sublimacin
M
Madre
cariosa, 50, 55, 71
como agresor y restringiendo las demandas instintuales, 64
como objeto de rivalidad, 74, 75
el nio en el papel de, 56
impresiones visuales de la, 49
introyeccin prematura de imgenes
infantiles de la, 212-226
reaccin de la nia a la "castrada'',
117, 124, 125
reaccin del nio a la "castrada",
117
Ver. tambin: Identificacin, Objeto,
Objeto de amor, Padres.
Madre-nio, relacin
cualidades "narcissticas" de la, 55.
e identidad, 43-48, 55
en el estadio oral, 47, 61, 62
infantil temprana, 47, 61, 62
preedpica, 63-82
simbitica, 43-48, 55, 63, 70, 71, 127;
223
Ver tambin: Identificacin, Infante, Madre, Nio
Maduracin, 27-29, 35, 68, 72, 105,
132, 136, 142, 206
discrepancias entre la, instintual y
yoica, 211
sexual bifsica, 4.S
Madurez, 92, 195-203

Magia, 18, 54 (ver tambin: Fantasa)
Marcha, 67-73
Masculinidad, 127
Masoquismo, 95, 158, 223
concepto de, 17-33
desarrollo del, 113, 114
erotognico, 19
moral, 91, 92
primario, crtica del, 17-29
secundario, 31-33, 91
l\f asturbacin, 118
en la adolescencia, 158, 172-176
obsesiva, 225
Ver tambi.n: Fantasa
Maternidad, 205-206
:Matrimonio, 177, 178
Melancola (melanclico), 26, 51, 52,
59, 117, 127
necesidad de amor del, 209, 210
se trata a s mismo como un objeto,
59
y renunciamiento edpico, 127-129
Ver tambin: Depresin. Psicosis
Menstruacin, menarca, 172-176
Mnmicas, huellas ( catexias de las),
32-35, 48, 49, 66, 67
Moralidad,
esfnter de, 113, 131
Ver tambin: Supery, V al ores
Motilidad
funcional, 67
y descarga de impulsos, 22, 25, 28,
96
Motor, aparato, 22, 28, 55, 56, 66
Muerte, instinto de, 18, 19, 26, 30
Mujer,
asigna el ideal del yo a su pareja,
124
flica, 85, 86
250

Mujer (ccmt.)
idealizacin de la, por el hombre,
129
Neurosis ( cont.)
teora de la "potencia de impulsos"
en la, 162
y el desarrollo adolescente, 169
Neutralizacin, 26-28, 67, 68, 80
e identificacin, 78, 79
e intere~es del yo, 89, 92
parcial, 27
perturbacin de la, 132
y creatividad, 93, 94
y cualidades afectivas, 98
y desneutralizacin en la adolescencia, 199
y formacin estructural, 103
y funciones del yo, 92-96
y representaciones del self, 142-145
y resolucin del complejo de Edipo,
132-138
persistencia de la fantasa de castracin, en la, 34, 35, 84, 86

temor dominante en la, 126
Ver tambin: Femineidad, Nia,

Sexo, Diferencias de
N
Narcisismo
concepto de, 17-33
e ideal del yo, 107
intensificado en la adolescencia, 188190, 201
primario, 17-20, 28, 29, 58
secundario, 31-33, 58
y agresin, 26, 27
y desarrollo de relaciones objetales,
117
y supery, 102, 105, 141
Nia,
'
"choque" homosexual, 175

desarrollo sexual de la, 83-87, 117,
ll8, 148, 149, 153, 171-178
y desarrollo del yo y supery, 177

y vergenza, 153, 154
Ver tambin: Conflictos, Identifica
cin
desarrollo superyoico en la, 124-128

deseo por el otro sexo, 178
ideal del yo de la, ~esarrollo (ver:
Yo, ideal)
Narcisstico, dao, 92, 102, 103, 113122, 126-128, 156-178
rechazo del otro sexo, 87, 88, 148,

149, 175
Negacin, 188-195
de la castracin femenina, 84
de la dependencia materna, 87, 88
de tendencias masculinas, 125, 126
Ver tambin: Identificacin, Madre,

Padre, Sexo, Diferencias de
Nio,
actitud "antinia", 87, 88, 148
control sobre las funciones corpora
les, 67-72
I\ euro sis, 102, 129, 130

ausencia de serios conflictos de identidad en la, 209
desarrollo afectivo, 97, 98

desarrollo del (ver: Estadios especficos)
desarrollo en el segundo ao, 63-82,
213
masoquismo en la, 19
narcisista, 12, 42 (ver tambin: Personalidad)
obsesiva, 159, 211, 215-218
251
Nio (cont.)
desarrollo sexual del, 87, 88, 117119, 147-149, 172-178
descubrimiento del mundo objetal
por el, 50, 51
descubrimiento de su identidad, 6382, 213
esquizofrnico (ver: Esquizofrenia
infantil)
fantasa del, 42-57, 59
identificacin con el padre vs. identificacin con la madre, 126, 127
juego homosexual del, 173, 176
jugando a ser madre, 57
negligencia sobre los problemas de
identidad en el, 38, 44
procesos del pensamiento en el, 17,
18, 58, 59
eleccin de, 51, 172, 181, 216-218

en la esquizofrenia, 59, 60
fantaseado vs. el real, 92
gratificante necesario, 55
idealizado, 121-130 (ver tambin:
Idealizacin)
imagen 'buena" y "mala" y representacin objeta!, definida, 20
inanimada, 41, 63, 67, 68, 90, 163
"incorporado'', 59-62
independencia del, 102-105 (ver tambin: Dependencia)
psicosis del (ver: Esquizofrenia infantil)
libido objetivada, 17, 18, 31-33

prdida del, 183, 200 (ver tambin:
Temores)
relacin anacltica con la madre,

127, 128
role playing, en fantasa y en actos,
87
preedpico, 102
"transcicional", 61, 62
sustraccin del, 185, 209, 219 (ver:
tambin: Catexias)
sus deseos, 177, 178

uso del "NO", 73
Ver tambin: Desarrollo, Infante,
Madre, Objeto de amor, Padre,
Relacin madre-nio
Objeto, imgenes de
"buenos y malos", 62, 75-80, 109,
110, 113, 137-139, 217-219
cambios de las (ver: Padres)
componentes, 135, 136
desvalorizadas, 116, 117
idealizados, deseados, 102-107, 136,
190 (ver tambin: Objeto de
amor)
o
Objeto,
ambivalencia (ver: Ambivalencia)
constancia de, 67, 77, 79, 152
depreciado, 111, 115-119
descubrimiento del, 11, 32
deseo de constante cambio de, 216218
Objeto ( cont.)
discriminacin enre (ver: Percepcin)
distincin entre, 72, 73
distinguido del self, 29, 30, 31, 32,
52, 54, 58, 59 (ver tambin: Fer
cepcin)
infantiles, 33, 34, 47, 61, 106, 107

mgicas, 132
personificadas, 220-221
reales, M, 65, 74, 75, 92, 123
Objeto, relaciones de,
252
1NDICE ANALiTICO DE MATERIAS

Dbj eto, relaciones de ( cont.)
con compaeros en la latencia, 148,
149
desarrollo de las, en el perodo preedpico, 63-82
desintegracin regresiva, 210
desplazadas de los padres, 148-152
e identidad, 88, 172, 215-219 (ver
tambin: Desarrollo, interdependiente)
e identificacin, 50-52, 78-79, 126
e identificacin parcial, 105-107
en el perodo edpico, 86-98 (ver
tamb~r.: Estadio edpico, Complejo de Edipo)
en la adolescencia, _170, 203
en la latencia, 147-165
en la melancola, 50-52
en la psicosis, 12, 54, 55, 59-62
entre los sexos en la adolescencia,
174-179
fases transicionales, 61, 62
inconstante, e identidad, 215-219
influencias sobre el desarrollo del
supery, 136, 137, 163-165, 212
jerarqua de las, 150
maduras, 54, 90-92, 210
narcisista, 199, 211
precursores de las, 47, 50-62
sadomasoquista, 190
social, 69, 171
y conflictos adolescentes no resueltos, 208, 211-226
y conflictos de castracin, 117-119
y desarrollo afectivo, ll-119
y desilusiones tempranas, 218, 219
y logros culturales, 94
Ver tambin: Desarrollo.
Objeto, representacin de, 31-34, 64,
65, 89-93, 137, 133
catexias de (ver: Catexias)
Objeto, representacin de (cont.)

colapso de, 219
hipercatexia agresiva de, e hipercatexias libidinales de represen' acin del self, 95, %
influencia de las identificaciones
psicticas sobre, 128-130
limitada capacidad para formar reales, 36, 37
sobrevida de idealizadas, 123
y formacin del ideal del yo, 106,
107
Ver: Objeto, imagen de
Obsesiva, neurosis (fenmeno) (ver
Neurosis)
Omnipotencia, 57, 107, 112-113, 136
del pensamiento, 18, 59
participacin del nio en el de los
padres, 57, 58
Optimismo, 203
Oral, trada, 58
Oralidad,
infantil, concepto de, 47-50
y creatividad, 93, 94
rgano-afectivo, lenguaje, 25, 66, 97
Orgullo, 113, 156, 164, 172-174, 213
Orina, control de la, fl, 72, 73 (ver
tambin: Hbitos de higiene)
p
Pnico, 54
Paranoia, 218-220, 224-226 (ver tambin: Depresin)
Padres
aversin a romper los lazos con el
hijo, 44, 45, 206, 210-215, 219
(ver tambin: Individuacin)
dependencia del nio de los (ver:
Dependencia)
253

Padres ( cont.)
desilusin prematura por el nio de
los, 58, ll5, 119
doble identificacin de los, 71, 72
idealizacin de los, 121-130, 134, 135,
183, 187
imagen cambiante de los, 133, 134,
182-187, 192-197
imagen real de los, 104, 187, 196-198
influencia sobre el desarrollo del SU
pery del nio, 103-108, 206-226
influencia sobre el desarrollo del yo
del nio, 67-72, 101, 102
influencia sobre la solucin de los
conflictos patolgicos, 206-226
reales e idealizados, 122, 187, 197
Pasividad, 21, 57-59, 87, 157-159, 212
Peligro,
estimulacin de la inteligencia por
el, 195
evaluacin real del, 198
situacin de, 114, 115, 127, 131
Pene, 119, 174-176, 225
envidia y valores del, 125
ilusorio, 34, 35, 84-86 (ver tambin:
Fantasa)
Pensamiento, procesos del
catexias agresivas de los, 156
desarrollo del, 66-69, 80, 89, 137
e ideal del yo, 198
precursores psicofisiolgicos, 22, 25
28, 29
procesos catcticos subyacentes, 92
98, 143-145
vergenza desplazando a los, 155
y supery, 142, 143
Percepcin, 32, 48. 60, 63, 137
de diferencias entre objeto y self,
63, 73, 80, 81
de diferencias y envidia, 75-80
Percepcin ( cont.)
del self, limitaciones, 33-36 (ver
tambin: Self, percepcin)
de objeto gratificante, 34
en la infancia, 22-24, 33, 48, 52-56,
60-66
interna, 24
visual, 49, 84
y curiosidad sexual
Personalidad, narcisista, 209-215, 219
Perversin, 169 (ver tambin: Homosexualidad)
Pesimismo, 203
Placentero-displacentero, experiencias,
32, 34, 48, 60, 66, 67, 110
Placer, principio del, 48, 66, 141
Pregenital, etapa (ver: Preedpica, etapa)
Pregenital, zonas, 28, 29
catexias de, 66
sustraccin de catexias de, 89, 90
Preedpica, etapa, 47-62, 86, 87, 133
135, 153, 154, 160
desarrollo afectivo en la, 97, 98
regresin a la, 213, 214
situacin de peligro en la, 114
y desarrollo de valores, 108-115
y formacin del ideal del yo, 106108
Primitivos, 18, 58
Proceso primario, 66, 196
Proceso secundario, 67, 196
Proyeccin, 35, 54, 61, 62, 75, 102, 107108, 189, 194, 218
Psicosis, 12, 32, 102
ausencia de conflicto de culpa en la,
203, 218
caractersticas obsesiyas en la, 225226
254

Psicosis ( cont.)
conflictos de hostilidad en la, 78,
81, 82
depresin en la, 219-222
en el nio (ver: Esquizofrenia infantil)
en la adolescencia, 185, 219-221, 224
manaco depresiva, 58 (ver tambin:
Depresin, Melancola)
masoquismo en la, 19
negligencia de los problemas de
identidad en la, 28
paranoide, 224-226
perturbacin de la identidad en la
(ver: Identidad)
regresin en la, 58, 185, 219
tratamiento quirrgico de la, 29
y adolescencia, 189, 201, 202
y desarrollo infantil temprano, 25,
26, 29, 58-62, 221-226
y desarrollo temprano del yo, 58, 59,
221-226
y supery (ver: Supery)
Ver tambin: Esquizofrenia, Infancia, Paranoia, Sueo
Psicoanaltica, terapia y tcnica
ampliacin del campo de la, 12
y el perodo adolescente, 169-170
Ver tambin: Recuerdo, de deprivacin oral
Psicosomtica, enfermedad, 25, 30, 49
Pubertad, cambios en la, 169-179, 188
(ver tambin: Adolescencia)
R
Realidad
interna y externa, prueba de, 142149
relacin con la, 163
sentido de, 68
Realidad, principio de, 50, 07, 123,

142, 161
Realidad, prueba de, 35, 60, 137, 142,
149
en la fase edpica, 103, 117
fracasos en la, 210
papel de la agresin en la, 74, 75
y frustracin, 116
y metas yoicas, 116, 123
Recuerdos, 32, 33, 66
de deprivacin oral, 49
su ausencia en la adolescencia, 169
Regresin, 12, 78, 82, 164, 212-213, 218
en la adolescencia, 178-179, 185, 200
en la esquizofrenia (psicosis) , 58,
185, 219
estructural vs. de energa, 30
grados de, en la enfermedad psicosomtica e histeria, 30
hacia la posicin homosexual, 200
'
.
hacia la posicin sadomasoqmsta,
200
hacia la unin con el objeto, 54-59
hacia valores infantiles, 212
narcisista, 23, 25-30, 202
y actos, sentimientos y pensamientos
autodestructivos, 97
y progresin en la aaolescencia, 178,
179, 199
y sustraccin de catexias de las re~
presentaciones del self, 95-97
Represin, 134
de fantasas, 34
de necesidades sexuales, 103
infantil, 34
su levantamfrnto en la adolescencia,
188
y complejo de castracin, 68
y complejo de Edipo, 146, 181-184
y otras defensas, 194, 195
Resistencia, en la adolescencia, 170
255
INDICE ANALTICO DE MATERIAS
Restitri'~in, 59, 102

Rivalidad, conflictos de, 63, 64, 74-80,
92, 102, 126, 131 (ver tambin:
Complejo de Edipo)
s
Sadismo, 18, 19 (ver tambin: Agresin)
Self
agotamiento de las reservas libidinales del, 30
catexias del, 30 (ver tambin: Ca
texias)
como algo distinto del yo, 32, 106,
107
concepto del, 11, 20, 32, 33
descubrimiento del, 21, 63, 82
fsico y mental, 20,"33, 36, 48, 141147
impulsos contra el, 97
prdida del, 165, 190, 191, 200, 209,
220
psicofisiolgico primario, 20, 22, 28,
85, 90
.Ver tambin : Agresin, Libido
Self, destruccin del, 27, 95, 96
Self, evaluacin moral del, 141, 142,
163-164
Self, imagen del, 33-36
abstracta, 138
componentes de la, 136, 137
concreta, 138
consolidacin de, 76-80
construccin de, 49, 72-82
deseada, 64-67, 74, 91, 92, 160-165,
190, 213-215
en el perodo preedpico, 33-36, 7482, 116, 117
en la fase edpica, 83-98
fusin con imgenes objetales, 47-62
Self ( cont.)
homosexualidad integrada en la, 85,
86
idealizada, 123, 136
integracin de las caractersticas
"masculinas y femeninas", 86
mgica, 132
personificada, 220-221
real, 35, 36, 64-67, 74, 117, 123
real y deseada, 64-67, 74, 102, 107,
160
sobrevida de la idealizada, 123
Ver tambin: Self, representacin

del
Self, intereses del, distintos de los intereses yoicos, 91, 190
Self, percepcin del, 33-36, 73, 141,
142
Self, r_epresentacin del, 31-33, 65, 66,
89, 93, 128, 129, 136-138
cambios en la adolescencia, 180
catexias libidinales, 143, 144
colapso de las, 209, 220
concepto de, 11, 20, 22, 33
desarmona con el ideal del yo, 164
desarrollo de, 33, 38, 137
e identificacin (ver: Desarrollo, interdependiente)
fuentes de las, 33, 36
hipercatexias agresivas de, e hipercatexias libidinales de la representacin de objetos, 95
influencia de identificaciones psic'
ticas sobre, 128, 129
patologa de, 142 (ver tambin:
Identidad, identificacin, autoestima)
y el yo (ver: Desarrollo, interdependiente; Metas del yo; Intereses
del yo)
2.56
1NDICE ANAUTICO DE MATERIAS

Self, representacin (cvnt.)
y falta de constancia de objeto, 205208
y formacin del ideal del yo, 106,
107
y supery, 35, 36, 68, 139-141
Separacin
conflicto de, 72, 114, 136 (ver tambin: Obje:o, prdida del)
efecto de una temprana, 47-49, 52,
53
-Sexuales, relaciones
primeras, 176-179, 205-206
unin en la pareja, 43, 52-54
Sexualidad
clmax de, infantil, 67, 68
desarrollo de, el nio en comparacin con la nia, 84-88, 124-130
desarrollo precoz de, y lento desarrollo del yo, 211
e identidad, 41, 44, 86, 87, 154 (ver
tambin: Identidad)
en la adolescencia, 172-179, 187,
200-202
ego-sintnica, 69
infantil, renunciamiento de la (ver:
Complejo de Edipo)
patologa de la, 86
Simbiosis, normal y patolgica, 43-45
(ver tambin: Madre-nio, relacin
simbitica)
Sueo
diurnos del adolescente, 190
imagen visual durante el, 49
Sublimacin, 79, 108, 109, 134-136, 171
desarrollo de la, 89, 92
e idealizacin, 122
y cambios en las catexias de las represen!aciones mentales, 93
y escolaridad, 152
y formacin reaccional, 122
Ver tambin: Intereses culturales,
Intereses del yo, Logros yoicos,
Neutralizacin
Suicidio, 96, 97, 221
Supery
autonoma del, 40, 44, 64, 70, 139141, 149, 151, 182, 193, 198, 206
consolidacin, 131-146, 182-203
control sobre las representaciones
del self, 68
defectos ocasionados po~ .discrepan
cias entre la maduracin instintual y del yo, 211
defectuoso, 209-226
del melanclico, 209, 210
desorganizando las relaciones de objeto y del yo, 209-211
despersonificado, 131, 141
e ideal del yo, 12f:l24, 181, 135,
164. 196-198
Simbitica, ecuacin
pecho-heces, 114
pecho-pene, 128
pene-supery, 139
experiencia del, 135-139

factores innatos, 105
factores que contribuyen en su or
ganizacin, 40, 150
falo igualado al, 139
influencia sobre identificaciones,
147, 210-226 (ver tambin: Identificacin)
influencia sobre los logros del yo,
150, 161, 165, 210, 215, 216, 223
Sociedad,
cambios en los sistemas de valores
de, 152
e identidad, 40-45
y familia, diferentes valores, 162
Soledad, 152, 170, 200, 202, 215
257
NDICE ANALTICO DE MATERIAS

Supery (wnt.)
Supery, desarrollo del (cont.)
integracin de los diferentes compofemenino, 124-128, 135
nentes del, 131-146, 164
masculino, 127-130
modificando los procesos de descary conflicto de Edipo, 64, 131, 132
ga y catcticos, 141
Ver: Supery, precursores
personificacin del, 132, 189, 190
Supery, funciones del,
precursores del, 56, 72, 79, 101, 121,
de autocrtica, 105, 106, 129-134,
135, 136, 164, 189
140, 145, 146, 160, 163, 164, 197
races inconscientes, 140
de refuerzo, 105, 106, 129, 132, 145,
reexternalizacin del, 133, 189
160, 197
regresin del, 218
de evaluacin del self, 142, 163-164
regulacin central de catexias, 143,
directriz, 105, 106, 129, 131, 140,
144
145, 160, 198
remodelacin en la adolescencia, 171,
4'
mltiple, 140
176-178, 181-203, 210
parcialmente delegadas al yo, 141,
representacin en el self, 35-37
sobrevida de la relacin amorosa
190
con los padres en el, 139
Supery, identificaciones del,
sobrevida de los componentes predesarrollo de las, 121, 131
edipicos en el, 220-226
e identidad, 41, 54, 150, 151, 215
temor del, 68, 115, 131, 139, 198,
e identificacin narcisista, 58
e intereses yoicos, 89
212, 215
en la adolescencia, 183-186, 192,
un aparato de seguridad, 144, 210
210
y afectividad, 142, 143
y agresin dirigida hacia el self, 91
y el ello (ver: Ello)
influenciadas por las identificaciones del yo, 104

influencia sobre el sistema de defensa, 146
normales, 78
y humor, 144
y procesos del pensamiento, 192-194
y sobrevida de tempranos valores,

124
Ver tambin: Identificacin
y trastornos de identidad, 38, 45,

152-165, 208-226
y vergenza y culpa, 159-165 (ver ,
tambin: Culpa, Vergenza)
Supery, desarrollo del
e identidad sexual, 88
e identificacin, 59, 64, 78, 101-106,
121-130, 132, 133, 182, 194
factores que interfieren con el, 116119, 215-226
T
Tensin, tolerancia a la, 67, 112 (ver
tambin: Frustracin, tolerancia a
la)
Tiempo, sentido del, 147
Trabajo, inhibicin para el, 60
Transferencia, y proyeccin, 60
258
Umwelt, relacin a doble fase con

el, 43, 44
Yo,
aparato congnito, 105
asumiendo las caractersticas del
obje:o admirado, 64-65
autonoma (secundaria) del, 4, 44,
63, 64, 70, 81, 85-86, l12, 149151, 182,~186, 193, 197, 198, 206,
210
defectuoso, 214-226
desorganizado por identificaciones
incompatibles, 150
dotes del, 161
e ideal del yo, 196-199
e instinto de muerte, 19
energa del, 28
en la creatividad, 92-95
estado del, indicador superyoico
del, 14.>-145
experiencia del, 33
impulso del, 163
libido del, 17
metas del (ver: Yo, logros del; Yo,
intereses del)
narcisismo del, 18, 31
primario autnomo, 28
regresin del, 219
relacin con el ello ( #er: Ello)
relacin mutua con el supery, 132,
135, 139-145, 161-165, 187, 194199
V
Vagina, imagen real de la, preparada
por imgenes intermediarias, 86
Valores, 139-143
contribucin del yo a los, 196-199
consistentes, 149, 152
con!radictorios, 150-152, 162, 208
contribucin del yo a los, 196-198
depersonificacin de, 126
desarrollo de, 550, 108-116, 121,
129, 161-163
en la adolescencia, "171, 186, 192
preedpicos, 190, 213
y actitudes conflictivas parentales,
152 (ver tambin: Padres)
y problemas de identidad, 153
Ver tambin: Logros yoicos : Ideal
del yo; Supery
Vida ideacional (ver: Procesos del
pensamiento, Identificacin)
Vergenza, 98, 104, 109, 113
conflictos de, 197, 198, 208-219
en la adolescencia, 170, 174, 188,
191, 192
y conflictos adolescentes no resueltos, 208-216
y culpa (ver: Culpa)
Vocacin, 162, 172, 177, 217
Vocacional, eleccin, 206
w
Weltanschanung,
formacin en la adolescencia, 192195, 203
remodelado en la adolescencia, 171,

175-177, 181, 203
sentimiento del, 33
su diferenciacin del self, 31-33
Yo, actividades del,
cubriendo procesos catcticos, 9198, 143, 145
el ello, 56, 161-165
y gratificaciones, 32, 49, 50, 55
259

Yo,' actitudes del,
y la formacin reacciona!, 108
y las cambiantes catexias de las
representaciones del self y del
objeto, 92, 130
Yo, desarrollo del,
del homosexual, 85
e identificacin, 60, 150, 151, 160,
183
en la fase edpica, 83-98 (ver tambin: Complejo de Edipo; Fase
edpica)
en la fase preedpica, 58, 66, 81
.J'
factores qne interfieren con el, 215,
216
influencias de los padres sobre el,
68, 71, 222-226
influencia sobre el desarrollo del
supery, 25, 131, 137, 138 (ver
tambin: Supery)
papel de las experiencias no orales, 49-51
precoz, 80, 81
;"., '
y desarrollo sexual retardado, 211
y cuidado materno, 47-62
y frustracin (ver: Frustracin)
y patologa sexual, 85, 86
Ver tambin: Desarrollo ; Interdependiente
Yo, funciones del ( cont.)

inhibicin de las, 31, 95-97, 142
organizadoras (de integracin), 40,
80, 150
y homoy, 144, 145
y neutralizacin de la agresin, 79
Yo, ideal del, 94, 105
cambios en la adolescencia, 187,
189-192, 196-199
defectuoso, 116
depersonificacin, 131
desarrollo del, 65, 106-109, 115, 121129, 134-136, 160-165
distancia con el self real, 123
e imagen deseada de! self, 214, 215
factores que interfieren con su desarrollo, 215, 216 (ver tambin: Supery)
inconsciente y consciente, 142, 164165
influencia sobre una conducta realista, 123
relacin con el yo, del, 139, 142
representacin en el self, del, 35
sobrevida de tendencias narcisis~as
en el, 141
una formacin del yo o supery,
196-199
y conflicto de castracin en la nia, 124-125
y precoz internalizacin, 216
y supery (ver: Supery)
y vergenza y culpa, 159-165
Yo, funciones del,

creativas, 93-97
dependiendo de la imagen materna,
55
de
autocrtica, 163-165, 198, 199

(ver tambin: Autocrtica; Funciones del supery)
de autopercepcin, 33-36, 142

de sntesis (organizadoras), 40, 80,
150
ejecutivas, 80
Yo, identidad del, 12, 37-42, 208

Yo, identificacin del,
e identidad. 41, 54, 150, 151, 215
(ver tambin: Identidad)
e identificacin, narcisista, 58
260

Yo, identificacin del, (cont,)
e identificacin superyoica, 104
e intereses yoicos, 89, 103, 108,
161
en la adolescencia, 183-186, 210
establecimiento de, 51, 52, 92, 135137
influencia sobre los sistemas de defensa de las, 146
normal, 78
precursores, 56
prematura, 222
Ver tambin: Identificacin
Yo, intereses del, 56, 103-105, 223
alternancia entre los, 216-219
desarrollo de los, 8$-93, 129, 134
e identificacin (ver: Identifica
cin)
jerarqua de los, 151
Yo, intereses del, ( cont.)

Ver tambin: Yo, metas del
Yo, metas del, 104, 105, ll5, 142
conscientes e inconscientes, 164-175
desarrollo en la latencia de las,
147-165
desintegracin de las, 209, 215, 216,
220
e identidad del yo, 89, 103, 108,
161
factores que interfieren con el desarrollo de las, 215, 216
inconsistentes, 214-226
maduras, 196, 210
reales, 65, 160
sobrevida de los valores tempranos
en las, 162
y prueba de realidad, 103, 104, 123
y sendoideal, 214, 215, 220
Ver tambin: Yo, intereses del
261

El Self (Sí Mismo) y El Mundo Objetal (OCR)

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EDITH JACOBSON, 1\1. D.

EL SELF (SI MI_SMO)

TRADUCIDO POR LOS DOCTORES

LZARO KRAKOV y HCTOR ALBERTO KRAKOV

Ttulo de fo ed1:cwn original

THE SELF AND THE OBJET WORLD

Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723

EDITORIAL BETA, s.R.L. -

Tacuar 237, 6' P. -

Etapas infantil, temprana,

l. Narcisismo, masoquismo y los conceptos del self y representaciones del self . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Formacin del su~ry y el

6. Estadios preliminares en el desarrollo del supery

8. Organizacin e integracin de los diferentes componentes

9. Etapas del desarrollo del nio en el perodo de latencia y

La pubertad y el perodo de la adolescencia

ll. Los conflictos instintuales y emocionales del adolescente y

mundo objeta! ( l 954a), en este volumen que lleva el mismo

ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA,

En mi breve introduccin a este volumen indiqu que

Hace tambin un comentario sobre "la reciprocidad entre

la libido del yo y la libido objetivada" y contrapone el estado

ETAPAS II\FANTIL, TKMPRANA, PREED1PICA Y EDfPICA

Freud funda su concepto del narcisismo infantil primario

En "El Yo y el Ello" (1923), Freud desarrolla an ms

Las ideas de Freud sobre el narcisismo primario y sobre

En "Esquema del psicoanlisis" Freud ( 1940) escribi:

NARCISISMO, MASOQUISMO - CONCEPTOS DEL SELF

yo-ello 1 y sirve para neutralizaT los impulsos destructivos que

En "El problema econmico del masoquismo" Freud

Freud describi entonces el masoquismo ergeno como el

Freud vio que las severas tendencias masoqusticas que

ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDPICA

concentrar primero en el signi icado de los conceptos de

NARCISISMO, MASOQUISMO - CONCEPTOS DEL SELF

ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREEDPICA Y EDPICA

instintivas dentro de un self psicofisiolgico indiferenciado.

NARCISISMO, MASOQUISMO . CONCEPTOS DEL SELF

dormir en general, y, evidentemente tambin, de los estados

ETAPAS INFANTIL, TE:\1PRANA, PREEDPICA Y EDfPICA

En el captulo VI de "La interpretacin de los sueos"

La definicin que Freud hizo poste1iormente sobre afectos

( 1915) en "El Inconsciente" se relaciona de alguna manera

NARCISISMO, MASOQUISMO CONCEPTOS DEL SEIS

Podramos volver a mis enunciados anteriores sugiriendo

ETAP.A.S INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDfPICA

somticas, de acuerdo con mi proposicin anterior, podramos

NARCISISMO, MASOQUISMO - CONCEPTOS DEL SELF

descarga psicofisiolgica interna, no posibles de observacin,

ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED!PICA

ciones de Freud en "El Y o y el Ello" ( 1923), por el hecho de

NARCISISMO, MASOQUISMO - CONCEPTOS DEL SELF

y el supery, y podran ser utilizados para la formacin de

ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y EDPICA

tenerse en cuenta: el hecho de que la fusin de los impulsos da

NARCISISMO, MASOQUISMO - CONCEPTOS DEL SELF

Estarnos listos para empezar a estudiar los conceptos de

ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED1PICA

NARCISISMO, MASOQUISMO CONCEPTOS DEL SELF

Podemos entender ahora por qu el intento de Freud, de

ETAPAS INFANTIL, TEMPRANA, PREED1PICA Y ED1PICA

tigacin traviesa que el nio realiza de su cuerpo, permiten