Sunteți pe pagina 1din 17

Educatia copiilor - Staretul Porfirie Kafsokalivitul (1)

Educaia copiilor ncepe din ceasul zmislirii lor.


Embrionul aude i simte n pntecele maicii lui. Da, aude i vede cu ochii
mamei. Percepe micrile i simmintele ei, dei mintea lui nc nu s-a
dezvoltat. Se ntunec chipul mamei, se ntunec i el. Se enerveaz
mama, se enerveaz i el. Tot ceea ce simte mama tristee, durere,
team, nelinite triete i el. Dac mama nu dorete embrionul, dac
nu-l iubete, el simte i se rnete sufleelul lui, iar aceste rni l nsoesc
toat viaa. La fel se ntmpl cu simmintele sfinte ale mamei: cnd are
bucurie, pace, iubire pentru embrion, le transmite tainic i acestuia,
precum se ntmpl cu copiii nscui.
De aceea trebuie ca mama s se roage mult n perioada sarcinii i
s iubeasc embrionul, s mngie pntecele, s citeasc psalmi,
s cnte tropare, s triasc o via sfnt. Acest lucru este
aductor de folos i pentru ea, dar este i o jertf de dragul
embrionului, ca s devin copilul ei sfnt, s dobndeasc de la
nceput trsturi sfinte. Ai vzut ce lucru delicat este pentru o
femeie s poarte n pntece un copil? Ct rspundere i ct
cinste!
O s v spun ceva legat de alte fiine vii dar neraionale, i o s nelegei
puin. n America au fcut urmtorul experiment: n dou sli identice, cu
aceleai temperaturi, acelai pmnt i aceeai umezeal, se planteaz
flori. Exist, ns, o deosebire: ntr-una din sli pun o muzic linitit,
odihnitoare. Rezultatul? Ce s v spun! Florile din aceast sal prezint
uriae diferene fa de celelalte. Au alt putere de via, culoarea lor este
mai frumoas, iar creterea cu mult mai grabnic.

Ceea ce-i mntuiete i-i nrurete spre bine pe copii este viaa
din cas a prinilor. Prinii trebuie s se druiasc iubirii lui
Dumnezeu. Lng copii trebuie s devin sfini prin blndee, prin
rbdare, prin iubire. S pun n fiecare zi un nou nceput al bunei
rnduieli, o nou nsufleire, nflcrare i iubire pentru copii. Iar bucuria
ce le va veni i sfinenia care i va cerceta vor revrsa har asupra copiilor.
De obicei, pentru purtarea rea a copiilor greesc prinii. Nu-i mntuiesc
nici sfaturile, nici autoritatea, nici asprimea. Dac prinii nu se
sfinesc, dac nu lupt, fac mari greeli i transmit rul pe care l
au nluntrul lor. Dac prinii nu triesc o via sfnt, dac nu vorbesc
cu iubire, diavolul i chinuiete pe prini prin mpotrivirile copiilor. Iubirea,
unirea ntr-un suflet, buna nelegere dintre prini este tot ceea ce trebuie
pentru copii. Mare paz i ocrotire.
Purtrile copiilor sunt legate nemijlocit de starea prinilor. Cnd copiii
sunt rnii de faptul c prinii se poart ru unul cu altul, i pierd puterile
i pornirea de a lucra spre a spori. Se plmdesc ru, iar casa sufletului
lor se primejduiete s se prbueasc clip de clip. S v dau i dou
exemple.
Au venit dou fete la mine, iar una dintre ele avea nite triri foarte urte,
i m-au ntrebat de unde izvorsc. Le-am zis:
- Sunt de acas, de la prinii votri. i, privind pe una dintre ele, zic:
- Tu de la mama le-ai motenit.
- i totui, prinii notri sunt oameni att de desvrii. Sunt cretini, se
spovedesc, se mprtesc, am trit, cum se spune, nluntrul religiei.
Fr numai dac greete religia, a rspuns ea.
Le zic:
- Nu cred nimic din ce-mi zicei. Eu un singur lucru vd, c prinii votri
nu triesc bucuria lui Hristos.
Legat de aceasta, cealalt a zis:
- Ascult, Maria, zice bine printele, are dreptate. Prinii notri merg la
duhovnic, la spovedanie, la mprtanie, da Dar am avut noi vreodat
pace n cas? Tata se ceart mereu cu mama. Totdeauna ba unul nu
mnca, ba cellalt nu voia s mearg undeva mpreun. Are dreptate,
deci, printele.
- Cum l cheam pe tata? ntreb. Mi-a spus. Cum o cheam pe mama? Mia spus. Ei, zic, nluntrul tu nu eti deloc bine cu mama.
Ascultai-m acum. n clipa n care mi ziceau numele, l vedeam pe tata, i
vedeam sufletul. n clipa n care mi ziceau numele mamei, o vedeam pe

mama i vedeam cum privea fiica pe mama ei.


ntr-o alt zi, m-au vizitat o mam cu fiica ei. Era strmtorat. Plngea n
hohote. Se simea foarte nenorocit.
- Ce ai? o ntreb.
- Sunt dezndjduit cu fata mea cea mare, care i-a izgonit soul de
acas i ne-a spus multe minciuni.
- Ce minciuni? i zic.
- L-a izgonit de mult timp de acas pe soul ei i nu ne-a spus nimic. O
ntrebam la telefon: Ce face Stelios?. Bine, ne rspundea, tocmai s-a
dus s-i ia un ziar. De fiecare dat gsea un motiv, aa nct s nu
bnuim nimic. Asta a inut doi ani. Ne-a ascuns c-l izgonise. Am aflat
chiar de la el, ntlnindu-l din ntmplare n urm cu cteva zile.
i zic, deci:
- Tu greeti. Tu i brbatul tu. Dar mai mult tu.
- Eu! Eu, care i-am iubit att de mult pe copiii mei, care nu ieeam din
buctrie, care nu aveam via personal, care i-am cluzit ctre
Dumnezeu i ctre Biseric i i-am povuit spre bine!? Cum greesc eu?
Am ntrebat-o pe fat, care era de fa:
- Tu ce zici?
- Da, mam,are dreptate printele, noi niciodat, dar niciodat, n-am
mncat pine dulce din pricina certurilor pe care le-ai avut o via
ntreag cu tata.
- Vezi c am dreptate? Voi greii, voi i rnii pe copii. Ei nu greesc, ci
ptimesc de pe urma voastr.
Se nate n sufletul copiilor o anumit stare din pricina prinilor
lor, stare care las urme nluntrul lor pentru ntreaga via.
Purtarea lor n via, legtura cu ceilali atrn nemijlocit de tririle pe
care le poart din anii copilriei. Se mresc, se formeaz, dar n adncime
nu se schimb. Asta se vede i n cele mai mici manifestri ale vieii. De
pild, te apuc lcomia i vrei s mnnci. Ai luat, ai mncat, vezi altceva,
vrei i din aceea, vrei i din cealalt. Simi c i-e foame, ca i cnd n-ai fi
mncat, te ia un lein, un tremur. i-e team c-o s slbeti. Este ceva
psihologic, are o explicaie. Poate, s spunem, c nu l-ai cunoscut pe tata,
sau pe mama, c eti nfometat i srac i neputincios. Iar aceasta se
rsfrnge din plan duhovnicesc ca o neputin a trupului.

n familie se afl o mare parte a rspunderii pentru starea duhovniceasc


a omului. Pentru ca s scape copiii de feluritele probleme luntrice,
nu sunt de-ajuns sfaturile, constrngerile, logica i ameninrile.
Mai degrab nrutesc lucrurile. ndreptarea vine prin sfinirea
prinilor. Devenii sfini i nu vei mai avea nici o problem cu copiii
votri. Sfinenia prinilor i scap pe copii de probleme. Copiii vor crete
alturi de oameni sfini, cu mult iubire, care nu-i nfricoeaz, nici nu se
mrginesc la dsclire, ci se fac pild de sfinenie i rugciune. Prinilor,
rugai-v n tcere, cu minile ridicate ctre Hristos, i mbriaii n tain pe copiii votri. i, cnd fac neornduieli, s luai ceva
msuri pedagogice, dar s nu-i forai. n principal s v rugai.
De multe ori, prinii, i mai ales mama, l rnesc pe copil pentru
neornduiala pe care a fcut-o, i l ceart peste msur. Atunci acesta se
rnete. Chiar i dac nu-l ceri n afar, dar l ceri nluntrul tu,
i te rzvrteti i l priveti slbatic, copilul i d seama.
Socotete c mama nu-l iubete. O ntreab pe mama:
- Mam, m iubeti?
- Da, copilul meu.
Dar el nu este convins. S-a rnit. Mama l iubete, apoi vrea s-l mngie,
dar el nu primete mngierea, o socotete frnicie, cci a fost rnit.
Un alt lucru care i vatm pe copii este ocrotirea peste msur, adic
grija exagerat, frmntarea i nelinitea prinilor. Ascultai o ntmplare.
O mam mi se vita c pruncul ei de cinci ani nu o ascult. i spuneam Tu
greeti, dar nu pricepea. Odat am mers cu aceast mam, cu maina
ei, ntr-o plimbare spre mare. Ajungnd, copilul i-a scpat din mn i a
alergat ctre mare. Era acolo un val de nisip care cobora abrupt n mare.
Mama s-a ngrozit, era gata s strige, s alerge, cci l vzuse pe micu cu
minile ntinse, fcnd echilibristic pe vrful movilei. Eu am linitit-o, iam spus s se ntoarc cu spatele, iar eu m uitam piezi ctre copil.
Acesta, dezndjduind c o va putea provoca iari pe mama lui,
nfricond-o i fcnd-o s strige ca de obicei, ncet-ncet a cobort i s-a
apropiat de noi. Asta era! Atunci a primit i mama lecia unei educaii
corecte.
O alt mam se vita c singurul ei fiu nu mnca toate mncrurile, i
mai ales iaurtul. Micuul era de trei aniori, i o chinuia zilnic pe mama. i
zic:
O s faci aa: o s goleti frigiderul de toate mncrurile i o s-l umpli
cu oarecare cantitate de iaurt. O s v chinuii puin i voi, prinii, cteva
zile. A venit ora mesei? i dai lui Petru iaurt. N-o s-l mnnce. Seara la
fel, ziua urmtoare la fel. Ei, o s flmnzeasc, o s ncerce el s plng,
s strige. O s rbdai. Apoi, o s mnnce bucuros. Aa s-a ntmplat,
4

iar iaurtul a devenit cea mai bun mncare pentru Petru.


Nu sunt lucruri grele. i totui, multe mame nu le izbutesc i dau o
educaie foarte proast copiilor lor. Mamele care stau nencetat pe
capul copiilor i-i strmtoreaz, adic i ocrotesc peste msur, au
dat gre n lucrarea lor. n vreme ce ar trebui s-l lai pe copil
singur s se ngrijeasc de sporirea lui. Atunci vei dobndi. Cnd
stai tot timpul pe capul lor, copiii se mpotrivesc. Dobndesc
moleeal, fragilitate, i de obicei nu reuesc n via. Este un fel de
ocrotire peste msur, care i las pe copii necopi.
nainte cu cteva zile a venit o mam dezndjduit pentru nereuitele n
lan ale fiului ei la examenele de admitere la Universitate. Strlucit elev n
coala general, strlucit n gimnaziu, strlucit n liceu. Apoi, nereuite,
dezinteres al copilului, mpotriviri ciudate.
Tu greeti, i spun mamei, i eti i cultivat! Ce s fac bietul copil?
mpresurare, mpresurare, mpresurare toi anii, s fii primul, s
nu ne faci de ruine, s devii mare n societate. Acum nu mai
vrea nimic. S pui capt acestei mpresurri i ocrotiri peste msur, i o
s vezi atunci c i copilul are se aeze. Atunci va nainta, cnd l vei lsa
liber.
Copilul vrea alturi de el oameni cu o rugciune fierbinte. Mama s nu se
mrgineasc la mngierea simit, ci s druiasc n acelai timp
i mngierea rugciunii. Copilul simte n adncul sufletului su
mngierea duhovniceasc pe care i-o trimite mama lui, i este atras
ctre ea. Simte paz i ocrotire atunci cnd mama l mbrieaz n tain
pe copilul ei prin nencetata, struitoarea i fierbintea ei rugciune, i-l
elibereaz de tot ceea ce-l apas.
Mamele tiu s se neliniteasc, s sftuiasc, s spun multe, dar s se
roage n-au nvat. Multele sfaturi i mustrri fac foarte ru. Fr multe
cuvinte copiilor. Cuvintele lovesc n urechi, n vreme ce rugciunea merge
la inim. Este nevoie de rugciune, cu credin lipsit de frmntri, dar i
de exemplu bun.
ntr-o zi a venit aici la mnstire o mam dezndjduit de fiul ei, Iorgu.
Era foarte ncurcat. Se ntorcea noaptea trziu i cu tovrii nu tocmai
bune. Starea lui se nrutea pe zi ce trecea. Mama plnsete i
zbucium, i zic:
- Tu, nimic nici un cuvnt, numai rugciune. Am pus seara de la zece la
zece i un sfert o
rugciune comun, i-am spus s nu vorbeasc i s-l lase pe fiul ei s ias
la ce or vrea, s nu ntrebe La ce or ai venit? .a., ci s-i spun aa,
cu mult iubire: Mnnc, Iorgu, i-am lsat mncare n frigider. i s
nu-i spun nimic altceva. S se poarte cu iubire i s nu lase rugciunea.
5

Mama a nceput s le pun n fapt, iar dup ce au trecut vreo douzeci de


zile, fiul i-a zis:
- Mam, de ce nu-mi vorbeti?
- Iorgu meu, eu nu-i vorbesc?
- Mam, ai ceva cu mine. Nu-mi vorbeti.
- Ciudat lucru mi spui, lorgu meu. Cum nu-i vorbesc? Uite, acum nu-i
vorbesc? Ce vrei s-i spun? i lorgu nu i-a rspuns. Apoi, mama a venit la
mnstire i mi-a zis:
- Printe, ce este aceasta pe care mi-a spus-o copilul meu?
- A reuit metoda noastr!
- Care metod?
- Pe care v-am spus-o: s nu-i vorbii, s facei numai rugciune n tain,
i copilul o s-i revin.
- Spunei c asta e?
- Asta e, i zic. Vrea s-l mustri: Unde ai fost, ce-ai fcut?; iar el s
strige, s se mpotriveasc i s vin i mai trziu.
- Mi, mi! zice. Ce taine se ascund!
- Ai neles? De vreme ce chiar faptele vorbesc de la sine. El te chinuia,
cci voia s-l ceri, iar el s-i fac mofturile lui. Nu-l ceri, se
strmtoreaz. n loc s te strmtorezi tu cnd i le face el pe ale lui,
acum, cnd nu te strmtorezi tu i ari nepsare, se strmtoreaz el.
ntr-o zi, acas, Iorgu i-a anunat c pleac, i las lucrul i pleac n
Canada. i spusese i efului su: Plec, gsete pe altul s m nlocuiasc
la lucru. ntre timp, eu le-am zis prinilor:
- Noi o s facem rugciune.
- Dar e gata I-art eu!, a spus tatl.
- Nu, s nu-l atingi, i zic.
- Dar pleac copilul, printe!
- Zic:S plece. Voi s v druii rugciunii, i eu mpreun cu voi.
Dup dou-trei zile, duminic, Iorgu le-a zis foarte de diminea:
6

- Eu plec, m duc cu prietenii mei.


- Bine, cum vrei, i-au zis.
A plecat. i-a luat prietenii doi biei i dou fete, au nchiriat o main
i au pornit spre Halkida. Au mers ici, colo Apoi au mers la Sfntul loan
Rusul, iar de acolo la Mantoudi, la Sfnta Ana, la Vasilika. Au mers, au
fcut baie n Marea Egee, au mncat, au but, au chefuit. Apoi au apucato pe drumul de ntoarcere. Se nserase, Iorgu conducea. Acolo, la Sfnta
Ana, au lovit maina de colul unei case. Au stricat-o. Ce s fac acum? Au
luat-o ncet-ncet i au adus-o n Athena.
A ajuns n zori acas. Prinii nu i-au spus nimic. S-a culcat i a adormit.
Dup ce s-a sculat, le-a zis:
- Tat, asta i asta Acum trebuie s facem maina i trebuie bani muli.
i zice:
- Copilul meu, tu tii. Eu am datorii, le am pe surorile tale Ce-o s
facem?
- Ce s fac, tat?
- F tot ce vrei. Eti mare, ai minte. Du-te n Canada s faci bani, s
- Nu pot, trebuie s-o reparm acum.
- Nu tiu, i zice. Rnduiete.
Deci, vzndu-l aa pe tata, a plecat. A mers, l-a gsit pe eful lui. Zice:
- efule, am pit asta i asta. Nu mai plec. Nu lua pe altul.
Acela i zice:
- Bine, bine, copilul meu.
- Da, dar vreau bani.
- Da, dar tu vrei s pleci. Trebuie s-mi semneze tatl tu.
- i semnez eu. Tata nu se amestec. Mi-a spus-o. O s muncesc i o s
i-i dau napoi.
Nu-i asta minunea lui Dumnezeu? Cnd a venit din nou mama, i-am spus:
- A izbutit meteugirea noastr i rugciunea a fost auzit la Dumnezeu.
i accidentul a fost de la Dumnezeu, iar acum copilul va sta acas i se va
7

nelepi.
Aa s-a ntmplat prin rugciunea noastr. S-a svrit o minune. Prinii
au postit cu rugciune i n tcere, i au izbutit. Mai trziu, copilul a venit
la mine fr s-i vorbeasc despre mine nimeni dintre apropiaii lui. Iorgu
a devenit foarte bun, i acum este la Aviaie. i are i o familie frumoas.
Din cartea: Ne vorbeste Parintele Porfirie
(Sfantul Munte Athos)

Educatia copiilor (2) - Staretul Porfirie Kafsocalivitul


8

Mult rugciune i puine cuvinte copiilor


Toate se fac prin rugciune, tcere i iubire. V-ai dat seama de
roadele rugciunii? Iubire n rugciune, iubire n Hristos. Aceasta
folosete ntr-adevr. Cu ct vei iubi pe copii cu iubire omeneasc i
aceasta este deseori patologic cu att se vor ncurca mai mult, cu att
purtarea lor va fi mai rea. ns, cnd iubirea dintre voi i ctre copii va fi
cretin i sfnt, atunci nu vei ntmpina nici o greutate. Sfinenia
prinilor i mntuiete pe copii. Pentru ca asta s se ntmple, trebuie
ca harul dumnezeiesc s lucreze n sufletele prinilor. Nimeni nu se
sfinete de unul singur. Acelai har dumnezeiesc va lumina, va nclzi i
va da via mai apoi sufletelor copiilor.
De multe ori mi telefoneaz i din strintate i m ntreab despre copiii
lor i despre alte lucruri. Astzi, de pild, m-a sunat o mam din Milano i
m-a ntrebat cum s se poarte cu copiii ei. I-am spus:
S te rogi i, atunci cnd trebuie, s le vorbeti copiilor cu iubire. Mai
mult s te rogi, i mai puine cuvinte s le spui celorlali. S nu devenim
stnjenitori, ci s ne rugm tainic i apoi s vorbim, iar Dumnezeu ne va
ncredina luntric dac este primit de ceilali cuvntul nostru. Dac nu-i
primit, nu mai vorbim. Ne vom ruga, numai, n tain. Cci i prin a vorbi
devenim stnjenitori i-i facem pe ceilali s se mpotriveasc, i cteodat
s se rzvrteasc. De aceea este mai bine s le spun cineva n chip
tainic, n inima celorlali, prin rugciunea tainic, dect n urechile lor.
Ascult-m: s te rogi, i apoi s vorbeti. Aa s faci copiilor ti. Dac le

dai necontenit sfaturi, o s devii plictisitoare, i cnd vor crete,


vor simi un fel de apsare. S preferi, deci, rugciunea. S le vorbeti
prin rugciune. S le spui pe toate lui Dumnezeu, iar Dumnezeu le va
pune nluntrul lor. Adic, nu trebuie s-i sftuieti pe copiii ti aa, cu
glas tare, pe care s-l aud cu urechile lor. Poi s-o faci i pe asta, dar
nainte de toate trebuie s-l vorbeti despre copiii ti lui Dumnezeu. S
spui: Doamne lisuse Hristoase, lumineaz-mi copilaii. Eu ie i-i
ncredinez. Tu mi i-ai dat, dar eu sunt neputincioas, nu pot s-i pun pe
cale. Pentru aceasta, Te rog, lumineaz-i. i Dumnezeu le va vorbi, iar ei
vor spune: Oh, nu trebuia s-o necjesc pe mama cu ce-am fcut!. i
aceasta, cu harul lui Dumnezeu, va iei dinluntrul lor.
Acesta este lucrul desvrit. Mama s-I vorbeasc lui Dumnezeu, iar
Dumnezeu s-i vorbeasc copilului. Dac nu se face asta, atunci spui,
spui, spui totul n ureche; la sfrit devine un soi de asuprire. i, cnd
copilul crete, ncepe s se mpotriveasc, adic s se rzbune ntr-un fel
pe mama i pe tata, care l-au asuprit. n vreme ce unul este lucrul
desvrit: s griasc iubirea cea n Hristos i sfinenia tatlui i a
mamei. Iradierea sfineniei i nu cea a omenetii strdanii i face bine pe
copii.
Cnd copiii sunt rnii i traumatizai de vreun lucru grav, s nu v mirai
c se mpotrivesc i vorbesc urt. De fapt, nu vor asta, dar nu pot face
altfel n clipele grele. Apoi se pociesc. ns, dac voi v enervai i o s
v mniai, devenii una cu cel viclean, iar acela i bate joc de toi.
Sfinenia prinilor este cea mai bun educaie n Domnul
S-L vedem pe Dumnezeu pe chipul copiilor, i s dm iubirea lui
Dumnezeu copiilor. S nvee i copiii s se roage. Pentru ca ei s se
roage, trebuie s aib snge de copii rugtori. Aici muli cad pe de lturi i
zic: De vreme ce prinii se roag, sunt binecinstitori, studiaz Sfnta
Scriptur i copiii cresc ntru nvtura i certarea Domnului (Efes. 6, 4),
firesc este ca aceti copii s se fac bine, iat, ns, c vedem roade
potrivnice din pricina asupririi.
Nu este de-ajuns s fie prinii binecinstitori. Trebuie s nu-i asupreasc
pe copii, ca s fac binele cu sila. Este cu putin s-i alungm pe
copii de la Hristos, atunci cnd urmm cele ale religiei cu egoism.
Copiii nu voiesc asuprire. Nu-i silii s v urmeze la biseric. Putei s
spunei: Cine vrea, poate s vin acum mpreun cu mine, sau mai
trziu. Lsai s vorbeasc n sufletele lor Dumnezeu. Pricina pentru care
copiii anumitor prini, atunci cnd cresc, devin nesupui i prsesc i
Biserica i totul, i alearg n alt parte pentru a fi satisfcui, este tocmai
aceast asuprire pe care o svresc prinii cei buni. Prinii chipurile
binecinstitori, care se ngrijeau ca pruncii lor s devin buni cretini, iau asuprit prin aceast iubire omeneasc a lor i s-a ntmplat contrariul.
Adic, atunci cnd sunt mici sunt presai, iar cnd ajung la aisprezece,
10

aptesprezece sau optsprezece ani, aduc roade potrivnice. Ajung, din


mpotrivire, s lege tovrii rele i s vorbeasc urt.
n vreme ce, atunci cnd cresc n libertate, vznd n acelai timp
pilda celor mai mari, ajung s ne bucure n toate. Acesta este
secretul s fii bun, s fii sfnt, ca s insufli, s iradiezi. Se vede c viaa
copiilor este nrurit de iradierea prinilor. Prinii struie: Hai s te
spovedeti, hai s te mprteti, hai s faci aia. Nu se face nimic aa.
n vreme ce, dac te vede pe tine ceea ce trieti aceea i iradiezi.
Iradiaz Hristos nluntrul tu? Aceasta i se mprtete i copilului tu.
Acolo se afl secretul. Iar dac se face asta atunci cnd copilul este mic de
vrst, nu va fi nevoie de mult osteneal atunci cnd va crete. Vorbind
tocmai despre aceasta, neleptul Solomon folosete o imagine foarte
frumoas, struind asupra nceputului cel bun, buna pornire, temelia
bun. El spune undeva: Cel ce se scoal pentru ea [pentru nelepciune]
dis de diminea, nu se va osteni, cci o va afla eznd n poarta lui (n.
lui Sol. 6, 14). Cel ce se scoal pentru ea este cel ce din tnr vrst se
ngrijete de ea, de nelepciune. nelepciunea este Hristos.
Cnd prinii sunt sfini i transmit aceasta copilului, dndu-i
educaia ntru Domnul, atunci copilul nu este vtmat de orice fel
de nruriri rele dimprejurul su, cci afar, la ua lui, se afl
nelepciunea, Hristos. Nu se va osteni ca s-o dobndeasc. Pare foarte
greu s ajungi bun, dar de fapt este foarte uor, atunci cnd ai pornit de
mic cu triri bune. Mrindu-te, nu este nevoie de osteneal, cci pori
nluntrul tu binele, pe care l pstrezi, dac eti cu luare aminte la
ntreaga ta via.
Prin rugciune i sfinenie putei s-i ajutai i pe copii la coal
Ceea ce se face cu prinii, se poate face i cu educatorii. Prin rugciune
i sfinenie putei s-i ajutai i pe copii la coal. Poate s-i adumbreasc
harul lui Dumnezeu i astfel s devin buni. Nu v strduii cu mijloace
omeneti s ndreptai lucrurile rele. Nu va fi nici o road. Numai prin
rugciune vei aduce roade. S chemai harul dumnezeiesc pentru toi. S
ptrund harul dumnezeiesc n sufletul lor i s-i preschimbe. Asta
nseamn cretin.
Voi, educatorii, fr s v dai seama, transmitei n chip tainic copiilor
nelinitea i-i influenai. Prin credin se risipete nelinitea. Ce spunem?
i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm.
S rspundei la iubirea copiilor cu discernmnt. Astfel, dac v
iubesc, vei putea s-i cluzii aproape de Hristos. Vei deveni voi
mijlocul. Iubirea voastr s fie adevrat. S nu-i iubii omenete,
precum fac de obicei prinii; nu-i ajut asta. Iubire ntru rugciune,
iubire n Hristos. Aceasta ntr-adevr folosete. S v rugai pentru fiecare
copil pe care l vedei, iar Dumnezeu va trimite harul Su i-l va uni cu El.
11

nainte de a intra n clas, i mai ales n clasele mai dificile, s spunei


rugciunea Doamne Iisuse. Intrnd, s mbriai cu privirea toi
copiii, s v rugai i apoi s vorbii, druindu-v ntregul vostru sine.
Fcnd aceast jertf n Hristos, v vei bucura. Astfel v vei sfini i voi,
i copiii. Vei tri n iubirea lui Hristos i n Biseric, fiindc vei deveni buni
n lucrarea voastr.
Dac vreun elev creeaz probleme, facei mai nti o observaie general,
zicnd:
- Copii, aici am venit pentru lecii, pentru o munc serioas. M aflu lng
voi ca s v ajut. i voi v ostenii, ca s reuii n via. i eu, care v
iubesc foarte mult, m ostenesc. Pentru aceea v rog s facei linite, ca
s reuim n scopul nostru.
S nu privii pe cel ce s-a purtat ru. Dac struie, atunci s v
adresai lui nsui nu cu mnie, ci serios i ferm. S luai aminte s
v impunei n clas, ca s putei lucra n sufletele lor. Nu e vina copiilor c
sunt dificili. Aceasta se datoreaz celor mari.
Copiilor s nu le spunei multe despre Hristos, despre Dumnezeu,
ci s v rugai lui Dumnezeu pentru copii. Cuvintele lovesc n
urechi, n vreme ce rugciunea merge la inim. Ascultai un secret.
n prima zi, cnd vei intra n clas, s nu le inei lecie. S le vorbii
frumos. Cuvnt cu cuvnt. S v purtai cu iubire fa de copii. La nceput
s nu le vorbii deloc despre Dumnezeu, nici despre suflet. Acestea
altdat, mai trziu. ns n ziua n care le vei vorbi despre Dumnezeu, i
vei pregti bine i le vei zice:
- Exist o tem despre care muli se ndoiesc. Este vorba despre
Dumnezeu. Ce prere avei?
Apoi discuie. ntr-alt zi, despre tema suflet. Exist suflet?
Apoi s vorbii despre ru din perspectiv filosofic. S le spunei c avem
dou feluri de sine -cel bun i cel ru. Trebuie s-l cultivm pe cel bun.
Acesta tinde spre sporire, buntate, iubire. Pe el trebuie s-l
deteptm, ca s devenim oameni buni n societate. S v amintii
de acel Suflete al meu, suflete al meu, scoal, pentru ce dormi?
(Condacul Canonului celui mare al Sfntului Andrei Criteanul). Dar
s nu le spunei aa, ci cu alte cuvinte, cam aa: Copii, s fii treji pentru
studiu, pentru bine, pentru iubire. Numai iubirea le face pe toate
frumoase, i viaa noastr se umple i dobndete sens. Sinele cel ru ne
trage ctre lenevie i nepsare. Dar aceasta ne face viaa searbd, fr
sens i frumusee.
Toate acestea ns au nevoie de pregtire. Iubirea cere jertfe, i
deseori jertf de timp. S dai locul cel dinti instruirii, ca s fii
pregtii s v druii copiilor. S fii pregtii i pe toate s le spunei
12

copiilor cu iubire i, nainte de toate, cu bucurie. S le artai toat iubirea


voastr i s tii ce vrei i ce spunei. Dar e nevoie i de meteug ca s
tii cum s v purtai cu copiii. Despre asta am auzit ceva minunat. Luai
aminte.
Un nvtor, mulumit de toi copiii lui, suferea din pricina neornduielilor
unuia dintre elevi i voia s-l exmatriculeze din coal. ntre timp a venit
un nvtor tnr i a luat el clasa respectiv. A fost ntiinat i despre
elevul cu pricina. nvtorul cel nou, aflnd c acel elev era mptimit de
biciclet, cnd a intrat n clas a doua zi, a spus:
- Copii, am un necaz. Stau departe, i m dor picioarele s strbat pe jos
atta cale; vreau s folosesc o biciclet, dar nu tiu s merg pe ea. tie
cineva s m nvee?
A srit, deci, cel neastmprat.
- Eu o s v nv!
- tii?
- Da, tiu.
i de atunci au devenit prieteni foarte buni, aa nct fostul nvtor,
vzndu-i, se necjea socotind c a fost nevrednic s-l ajute pe acel elev.
Se ntmpl ca de multe ori la coal s fie i copii orfani. Cel ce a fost
lipsit de prini, i chiar din fraged vrst, a devenit un nenorocit n via.
ns cel care i-a dobndit drept prini duhovniceti pe Hristos i pe
Preasfnta noastr Maic, a devenit sfnt. S v purtai cu copiii orfani cu
iubire i nelegere, dar mai ales s-i unii cu Hristos i cu Biserica.
nvai-i pe copii s cear ajutorul lui Dumnezeu
Medicamentul i marele secret pentru creterea copiilor este smerenia.
ncrederea n Dumnezeu d o siguran absolut. Dumnezeu este totul.
Nu poate nimeni s spun Eu sunt totul. Aceasta vdete egoismul.
Dumnezeu vrea s-i cluzim pe copii la smerenie. Este nevoie de luare
aminte atunci cnd i mbrbtai pe copii. Copilului nu trebuie s-i spui:
Tu vei izbuti, tu eti important, eti tnr, eti curajos, eti desvrit!.
Nu-l folosii astfel pe copil. Putei, ns, s-i spunei s fac rugciune. Si spunei: Copilul meu, Dumnezeu i-a dat darurile pe care le ai. Roag-te
s-i dea Dumnezeu puteri, ca s le cultivi i s reueti. S-i dea
Dumnezeu harul Su. Aceasta este totul. S nvee copiii s cear
ajutorul lui Dumnezeu pentru orice lucru.
Copiilor le face ru lauda. Ce spune cuvntul lui Dumnezeu? Poporul meu,
cei ce te fericesc pe tine te rtcesc i te abat de la calea pe care tu mergi
(Isaia 3,12). Cel ce ne laud, ne neal i ne strmb crrile vieii. Ct

13

de nelepte sunt cuvintele lui Dumnezeu! Lauda nu-i pregtete pe copii


pentru greutile vieii, ci ajung inadaptabili, se pierd i, n cele din urm,
se nenorocesc. Acum lumea s-a stricat. Copilului mic i se spun numai
cuvinte de laud. S nu-l certm, s nu i ne mpotrivim, s nu-l silim pe
copil. ns copilul se nva aa i nu poate reaciona corect nici la cea
mai mic greutate. ndat ce i se mpotrivete cineva, se rnete, n-are
putere moral.
Prinii sunt primii rspunztori pentru nereuita copiilor n via,
apoi nvtorii i profesorii. i laud ntr-una. Le spun cuvinte
egoiste. Nu-i aeaz n Duhul lui Dumnezeu, i nstrineaz de
Biseric. Cnd copiii cresc puin i merg la coal cu acest egoism, fug de
religie i o dispreuiesc, i pierd respectul fa de Dumnezeu, fa de
prini, fa de toi. Devin nesupui, aspri i nemiloi, fr respect de
Dumnezeu i de religie. Am adus n via egoiti, iar nu cretini.
Copiii nu se zidesc prin laudele necontenite
Copiii nu se zidesc prin laudele necontenite. Devin egoiti i iubitori de
slav deart. Vor dori ntreaga via s fie ludai de toi, nencetat, chiar
dac li se spun i minciuni. Din nefericire, astzi toi s-au nvat s mint,
iar cei iubitori de slav deart primesc minciunile, acestea sunt hrana lor.
Spune orice, fie i minciun, fie i ironie, zic ei. Dumnezeu nu vrea asta.
Dumnezeu vrea adevrul. Din nefericire, asta n-o neleg toi, i fac cu
desvrire cele potrivnice.
Copiii, cnd sunt ludai mereu, fr discernmnt, sunt luai n
stpnire de cel potrivnic. Le rscolete egoismul i, obinuii de
mici cu laudele prinilor i ale nvtorilor, pot s nainteze n
nvtur, dar ce folos? n via vor iei egoiti, iar nu cretini.
Egoitii nu pot s fie niciodat cretini. Egoitii vor ntotdeauna s fie
ludai de toi, s fie iubii de toi, toi s-i vorbeasc de bine, lucru pe
care Dumnezeul nostru, Biserica noastr, Hristosul nostru nu le voiete.
Religia noastr nu vrea acest chip, acest fel de educaie. Dimpotriv, vrea
ca de mici copii s nvee adevrul. Adevrul lui Hristos ntrete faptul c,
dac l lauzi pe un om, l faci egoist. Omul egoist este un rtcit, cluzit
de diavolul, de duhul cel ru. Astfel, crescnd n egoism, ntia lui
ndeletnicire este s-L tgduiasc pe Dumnezeu i s fie un egoist
inadaptabil n comunitate. Trebuie s spui adevrul, s-l afle omul. Altfel l
ntreti n netiina lui. Cnd spui celuilalt adevrul, atunci el se
orienteaz, ia aminte, i ascult i pe ceilali, se nfrneaz. Astfel, i
copilului i vei spune adevrul, l vei certa, ca s-i dea seama c ceea ce
face nu-i bine. Ce spune neleptul Solomon? Cine cru toiagul su i
urte copilul, iar cel care l iubete l ceart la vreme (Pildele lui Sol. 13,
24). Dar nu s-l bai cu bta, cci atunci srim dincolo de hotare i se
ntmpl contrariul.

14

Prin lauda de mici, i purtm pe copiii notri la egoism. Iar pe cel egoist
poi s-l neli, e de-ajuns s-i spui c este bun, s-i umfli eul. i aa i
spune: A, acesta m laud, acesta este bun. Acestea nu sunt lucruri
corecte. Pentru c omul crete n egoism, ncep ncurcturile nluntrul
su, sufer, nu tie ce s fac. Pricina frmntrii sufleteti este egoismul.
Chiar i psihiatrii nii, dac studiaz acest lucru, vor vedea c egoistul
este bolnav.
Niciodat nu trebuie s-i ludm i s-i linguim pe semenii notri, ci s-i
cluzim ctre smerenie i ctre iubirea lui Dumnezeu. i s nu cutm
noi s ne iubeasc, ludndu-i pe ceilali. S nvm s iubim, iar nu s
cerem s fim iubii. S-i iubim pe toi i s facem jertfe ct putem mai
mari, pentru toi fraii cei ntru Hristos, dezinteresat, fr s ateptm
laude i iubire de la ei. Acetia vor face tot ceea ce Dumnezeu le va
spune. Dac i ei sunt cretini, vom da slav lui Dumnezeu c ne-am
ntlnit i i-am ajutat sau le-am spus un cuvnt bun.
Aa s-i povuii i pe copiii de la coal. Acesta este adevrul. Altfel
devin inadaptabili. Nu tiu unde merg i ce fac, iar pricina suntem noi, c
i-am fcut aa. Nu i-am cluzit spre adevr, spre smerenie, spre iubirea
lui Dumnezeu. I-am fcut egoiti, iar acum iat road!
Exist, ns, i copii care provin din prini smerii, i crora li se vorbete
de cnd sunt mici despre Dumnezeu i despre sfnta smerenie. Aceti
copii nu creeaz probleme semenilor lor. Nu se mnie cnd le ari
greeala, ci se strduiesc s se ndrepte, i se roag lui Dumnezeu s-i
ajute s nu devin egoiti.
Eu, ce s v spun, cnd am ajuns n Sfntul Munte am mers la nite
Btrni tare sfini. Acetia niciodat nu mi-au spus Bravo!. ntotdeauna
m sftuiau cum s-L iubesc pe Dumnezeu i cum s fiu ntotdeauna
smerit. S-L chem pe Dumnezeu s m ntreasc n sufletul meu i s-L
iubesc mult. Nici n-am tiut de acest Bravo!, nici nu l-am cutat.
Dimpotriv, m strmtoram c Btrnii mei nu m certau. Ziceam:
Mnca-m-ar Raiul, n-am gsit Btrni buni!. Voiam s m mustre, s m
certe, s se poarte aspru. Dac aude vreun cretin ce v spun eu acum,
se pierde cu firea i nu le primete. Cu toate acestea, aa este bine
smerit, sincer.
Nici prinii mei nu mi-au spus niciodat Bravo!. Nici nu-l voiam. Pentru
aceasta, tot ce fceam, fceam dezinteresat. Acum, c m laud oamenii,
m simt prost. Ce s v spun M atinge nuntru cnd ceilali mi spun
Bravo!. Dar nu m-am vtmat, fiindc am nvat smerenia. i acum, de
ce nu vreau s fiu ludat? Pentru c tiu c lauda l face pe om gunos i
alung harul lui Dumnezeu. Iar harul lui Dumnezeu vine numai prin sfnta
smerenie. Omul smerit este omul desvrit. Nu sunt acestea frumoase?
Nu sunt adevrate?
Cui i spui asta, va zice: Ce spui, bunule, dac nu-l lauzi pe copil nici nu
poate citi, nici, nici. Dar aceasta se ntmpl pentru c aa suntem noi,
15

i i facem aa i pe copii. Adic am rtcit de la adevr. Egoismul l-a scos


pe om din Rai, este un mare ru. Primii oameni, Adam i Eva, erau simpli
i smerii, pentru aceea triau n Rai. Aveau, precum se spune n limbaj
teologic, cele dintru nceput, adic harismele pe care Dumnezeu le-a dat la
nceput, cnd l-a zidit pe om, adic viaa, nemurirea, contiina,
stpnirea peste sine, iubirea, smerenia i celelalte. Apoi diavolul a izbutit
s-i nele prin laud. S-au umplut de egoism, ns, firescul omului, aa
cum l-a plsmuit Dumnezeu, este smerenia. n vreme ce egoismul este
ceva nefiresc, este boal, este mpotriva firii.
Aadar, cnd noi umflam n copil acest super-eu cu laudele, i am
egoismul, i facem mare ru. l facem mult mai uor influenabil de
lucrurile diavoleti. Astfel, crescnd, l ndeprtm de toate lucrurile de
pre vieii. Nu credei c aceasta este pricina pentru care copiii se pierd,
pentru care oamenii se rzvrtesc? Este egoismul, pe care din fraged
vrst prinii li l-au sdit. Diavolul este marele egoist, marele luceafr.
Adic l trim pe diavolul nluntrul nostru, l trim pe luceafr. Nu trim
smerenie. Smerenia e a lui Dumnezeu, este ceva trebuincios sufletului
omului. Este ceva organic. Iar cnd lipsete, este ca i cnd ar lipsi inima
din organism. Inima d via organismului, iar smerenia d via
sufletului. Prin egoism, omul este de partea duhului celui ru, adic se
dezvolt cu duhul cel ru, nu cu cel bun.
Asta a izbutit diavolul s fac. A fcut pmntul labirint, ca s nu ne mai
putem nelege ntre noi. Ce s fie toate astea pe care le-am pit, i nu ne
dm seama? Vedei cum ne-am nelat? Am fcut pmntul nostru i
epoca noastr o adevrat clinic de psihiatrie! i nu ne dm seama de
greeal. Toi ne mirm: Ce-am devenit, unde mergem, de ce copiii
notri au apucat-o pe un astfel de drum, de ce-au plecat de acas, de ce
au prsit viaa, coala? De ce se-ntmpl asta?. Diavolul a izbutit s se
fac pe sine nevzut i s-i fac pe oameni s-l numeasc n alte feluri.
Doctorii, psihologii spun deseori, cnd un om ptimete: A, ai o nevroz!
A, ai o angoas! i altele asemenea. Nu pot pricepe c diavolul rscolete
i tulbur n om egoismul. i totui diavolul exist, este duhul rutii.
Dac spunem c nu exist, este ca i cnd am tgdui Evanghelia, care
vorbete despre el. Acesta este vrjmaul nostru, cel ce ne lupt toat
viaa, potrivnicul lui Hristos, de aceea se numete i antihrist. Hristos a
venit pe pmnt ca s ne scape de diavolul i s ne druiasc mntuirea.
Drept aceea, trebuie s-i nvm pe copii s triasc smerit i simplu, s
nu caute lauda i pe Bravo!. S-i nvm c exist smerenia, care este
sntatea vieii.
Concepia societii contemporane face ru copiilor. Ea are alt psihologie,
alt pedagogie, care se adreseaz copiilor ateilor. Aceast concepie duce
la samavolnicie. i vedei roadele la copii i la tineri. Tinerii strig astzi,
zicnd: Trebuie s ne nelegei!. ns nu trebuie s mergem noi la ei.
Dimpotriv, ne vom ruga pentru ei, vom spune ce-i bine, vom tri binele,
l vom propovdui, dar nu ne vom adapta duhului lor. S nu stricm
16

mreia credinei noastre. Nu se cuvine ca, ncercnd s-i ajutm, s


dobndim felul lor de a gndi. Trebuie s fim cine suntem, i s
propovduim adevrul, lumina.
De la Prini vor nva copiii. nvtura Prinilor le va arta cele despre
spovedanie, patimi, ruti, cum au biruit sfinii rul nluntrul lor. Iar noi
ne vom ruga ca Dumnezeu s Se slluiasc nluntrul lor.
Din cartea Ne vorbete printele Porfirie (cap. Despre educaia
copiilor), Editura Bunavestire, Galai, 2003, trad. Ierom. Evloghie
(Theofan) Munteanu

17