Jus Valahicum

2.
SPATIUL JURIDIC MEDIEVAL ROMANESC

2.1. Jus Valahicum si inceputurile dreptului feudal
romanesc
37
2.2. Evolutia dreptului feudal la romani
51
Obiectivele specifice unitii de nvare

Rezumat
62
Teste de autoevaluare
62
Rspunsuri la ntrebrile din testele de

autoevaluare
63
Lucrare de verificare
63
Bibliografie minimal
64
Obiective specifice:
La sfritul capitolului, vei avea capacitatea:
sa identifici caracteristicile dreptului cutumiar romanesc;
sa corelezi evolutia unitara a dreptului cu aparitia statelor medievale;
sa diferentiezi tipurile de proprietate si rolul acesteia in Evul Mediu;
sa intelegi raporturile politico-juridice ale Tarilor Romane cu Turcia,
Timp mediu estimat pentru studiu individual: 7 ore
tefan Gheorghe
Spaiul juridic medieval romnesc
2.1. Jus Valahicum si inceputurile dreptului feudal romanesc

2.1.1. Jus Valahicum in Tarile Romane
Despre cutum, dicionarele se pronun n mod lacunar: norm de drept
izvort dintr-o practic ndelungat; obicei (n vechiul drept romnesc). Dat
fiind importana acestei norme de drept n istorie, vom apela la Dicionarul de
expresii juridice latine (autori: Sebastian Rduleu, Lucian Suleanu) n care se
d o explicaie lmuritoare asupra a ceea ce reprezint cutuma, termen
cunoscut i sub denumirile de obicei, obiceiul pmntului, consuetudo. A jucat
un rol important n Europa pn n secolul al XIX-lea, cnd a nceput s-i
piard din importan, locul su fiind luat treptat de legile scrise, moderne, dar
care au ncorporat prile pozitive durabile ale cutumei. Cu toate acestea,
obiceiul juridic continu s fie izvor important de drept n sistemul anglosaxon. De asemenea, cutuma deine un rol deosebit n cadrul anumitor ramuri
de drept, precum dreptul maritim, dreptul internaional, sau dreptul
constituional, mai ales c multe ri au constituii preponderent cutumiare. n
alte ramuri de drept cutuma nu poate fi admis ca izvor de drept, precum e n
cadrul dreptului penal, care este guvernat de principiul legalitii, ncriminri i
de principiul legalitii pedepselor.
n ansamblul lor, datinile, cutumele i tradiiile juridice alctuiesc un subsistem
juridic primar, din care, pe de o parte, s-a format legea rii sau obiceiul
pmntului, iar, pe de alta, s-a nscut substantivul secundar de norme juridice
senioriale (domneti, boiereti i mnstireti), care sunt, n ansamblul lor, mai
consistente i mai elaborate. Ambele subsisteme, cel primar i cel secundar vor
alctui, dup cum se va vedea n continuare, sistemul juridic feudal romnesc.
n evul mediu, cutuma era socotit un ansamblu coerent de obiceiuri de obte
autohton, pe cale de dezagregare. Acesteia i s-au adugat, ncepnd cu sec.
XIII-XIV, unele norme de mai mare nsemntate. Ele priveau structura
general a statului, i n primul rnd puterea medieval i domneasc. Chiar o
lege scris se putea transforma n cutum. Spre exemplu, abandonarea oficial
a unei norme de drept, dac ea rspundea cerinelor obtii, pstrndu-se forma
de cutum. n asemenea situaii se fcea trimitere la porunca anulat: Aa cum
a dat porunc tefan Vod, cu referire la faptul c urmaii nu mai respectau
anumite norme de lege stabilite de naintai.
Factorul juridic reprezentat prin dreptul nescris, obiceiul, legea cea vie care
triete n contiina tuturor aprecia istoricul Ioan Lupa a constituit o
creaie original a romnilor, care a evoluat n direcia spiritului de unitate,
ntreinut de limba i religia romn. Pe calea dreptului romnesc (Jus
Valachicus), a dreptului consuetudinar sau obinuielnic, s-au transmis multe
tradiii i instituii ancestrale romneti, socotite cu temei, contribuii la
patrimoniul tiinific universal.
Primele norme ale cutumei priveau, desigur, organizarea i ordinea social,
proprietatea, folosirea pmntului, relaiile de familie etc. S-au constituit i
instituii de judecat specifice, alese dup anumite rnduieli; s-au instituit dri
i pedepse concepute dup o datin proprie. Obtea steasca, agrar i
pastoral, este socotit de ntreaga literatur juridic romneasc din ultimul
timp, drept cadru al formrii cutumei.
Revenind la Legea rii trebuie spus c aceasta nsemna o multisecular
Istoria dreptului romanesc
37
tefan Gheorghe
practic a vieii sociale, bazat pe ndeletnicirile fundamentale, ce acopereau

ntreg spaiul locuit de romni. Asemenea legi nescrise, de sorginte strveche,
cu numeroase elemente de drept cutumiar, agrar i pastoral, cuprind i
organismele de aplicare a normelor juridice astfel ca, c Jus Valachicum
constituie apogeul unei ndelungate evoluii, n cadrul obtilor steti.
Ascensiunea organizrii teritoriale i politice ctre ceea ce s-a numit ar, la
un moment dat, urmat apoi de cnezat i voievodat, s-a fcut pe temeiul
consolidrii i perfectrii normelor de drept proprii.
Jus Valachicum constituie dovada faptului c instituia dreptului la romni era
puternic prin vechimea, logica i rspndirea ei. Nu numai c a supravieuit
vicisitudinilor istoriei, ci mai mult dect att, s-a perfectat ntr-un sistem, ceea
ce nu a putut fi dislocat de migratori sau de ctre influene din afar. Datorit
acestui fapt autohtonii au exercitat o puternic influen asupra vieii
populaiilor migratoare, grbindu-le procesul de trecere spre feudalism i chiar
sedentarizarea geopolitic.
Potrivit dicionarelor, Jus Valachicum sau Jus Valachorum, se traduce prin
dreptul romnesc. Acesta a fost sistemul de reglementare n cadrul obtilor
steti ale romnilor, pe cnd nu se numea aa (Jus Valachicum) i care, pe
msura cristalizrii societii feudale n Europa de est, state din preajma
romnilor au receptat Jus Valachicum, recunoscndu-i aplicabilitatea.
Totodat, n ara Romneasc i Moldova aceleai norme de drept au cptat
denumirea de Legea rii. Folosirea termenului de Vlah (Valah) n sens
romanic (vorbitor de limb romanic) apare aproximativ n secolul al VII-lea,
termen folosit de vechii germani (walch, welsch); mai frecvent ns, vlahii sunt
menionai (n documente) ncepnd cu secolul al IX-lea (Balak(h), denumire
preluat din vechi mrturii bizantine, care la rndul lor proveneau de la vechii
germani.
Astfel, Jus Valachicum a ajuns, n mod firesc s se asocieze cu termenul valah
care termen i definea, i nominaliza pe romni. De altfel dualitatea vlahromn, folosit pentru spaiul romnesc, dovedete c populaia vlah se
identifica cu aceea de apartenen roman, legat de originea istoric a acestui
popor.
Aa cum cu temei aprecia istoricul I.C. Filitti:
A legiui (a emite legi) nu se prea obinuia n trecutul nostru (a romnilor) ndeprtat. Legea
era obiceiul pmntului, uzul tradiional, nscut o dat cu formarea poporului romn i cu
ntemeierea Principatelor (statelor feudale centralizate romneti). Cnd, rare ori, se
introducea vreo ornduial (rnduial), legiuitorul era domnitorul...
O continuare i funcionare fireasc a avut Jus Valachicum n cele dou ri
romneti, aa cum era firesc, de altfel, pentru c aici era leagnul de apariie i
dezvoltare a acestuia. Obiceiul juridic nescris, cel care i are originea n
dreptul de sat liber, este atestat documentar sub numiri diverse precum legea
romneasc, legea rii, obiceiul pmntului, obiceiul rii, legea btrn,
dreptul rii etc. n substratul acestor formulri simple ca exprimare, stau
reguli de drept ce oglindesc ntreaga realitate social, adic: boierimea,
rnimea dependent, monenii, rzeii i orenii, comunitatea obteasc
satul.
38
tefan Gheorghe
n Moldova, legea romneasc este amintit ntr-un document (cel mai vechi
cunoscut) din septembrie 1445, n care domnitorul tefan al II-lea, druind un
ttar (rob) preciza c n eventualitatea eliberrii lui (a ttarului-rob), acesta s
triasc slobod dup legea romneasc. ntr-un alt document din 1452
Alexandru al II-lea voievod promitea s ntreasc cu privilegiul cel mare,
dup dreptate i dup obiceiul rii lui Mihail logoft, ocinile cumprate.
tefan cel Mare a dat numeroase acte dup legea rii, aa cum stau i triesc
n ara noastr toi romnii, dup legea lor romneasc [], aa cum cere
dreptul rii. Alexandru Ilia, invoca i el obiceiul pmntului la 1632 etc.
n documentele rii Romneti (Muntenia), legea romneasc este
menionat la 28 iulie 1470 (prima cunoscut) prin care domnitorul Radu cel
Frumos ntrea o danie dup legea romneasc. La 1619 Gavril Movil
confirma mnstirii Sfnta Troi din Bucureti un sat, poruncindu-le stenilor
s dea datul (darea) cum iaste legea romnilor. Matei Basarab invoca, la
1633, obiceiul romnilor, ca fiind lege veche; Radu erban nu voia s ias
din rnduiala rii Romneti, din lege, ci Domnia Sa le-a dat lege s jure cu 12
megiai.
Legea veche i obiceiul rii (dup care urmau s fie cercetate i judecate, n
faa judectorilor ndrituii, toate pricinile) sunt menionate n art. 10 al
Tratatului din 20 mai 1595, ncheiat la Alba Iulia ntre delegaia de boieri
munteni i Sigismund Bathory, principele Ardealului.
Sarcina de lucru 1
Formuleaz trei argumente prin care demonstrezi c Jus Valahicum,
reprezinta un argument al continuitatii la romani.
2.1.2. Practici juridice in afara teritoriilor romanesti

Fie n spaiul romnesc, fie n afara acestuia, pe teritoriile altor state din
preajm, Jus Valachicum a constituit trunchiul care a alimentat normele de
drept romnesc, norme mpmntenite din veac. n jurul acestui trunchi au
gravitat toate formele de manifestare a legii romneti. Jus Valachicum este n
acest caz expresia recunoaterii legii romnilor de ctre alte popoare, i prin
aceasta, recunoaterea nsi a romnilor, a culturii i civilizaiei lor. La acea
vreme, o astfel de recunoatere era fireasc, deoarece lumea nu se
emancipaser ntr-att, nct s nege dreptul la existen a altora, sau s se
considere superioare i s denigreze istoria altora.
Rspndirea lui Jus Valachicum a fost destul de mare. n sudul Poloniei, spre
exemplu, aezrile cu regim de drept valah au fost, dup unii cercettori, de
243, iar dup alii de 400-500. n Moravia, numrul valahilor era apreciat, n
1864, la cca. 50.000-60.000 de suflete. Cifre elocvente pentru a demonstra
39
tefan Gheorghe
cuprinderea legii romneti n afar.

Pe de alt parte, frecvena expresiei de Jus Valachicum era destul de mare,
aceasta aprnd integrat n documente strine mbrcnd referiri diferite.
Referiri care nu dezgolesc de coninut termenul de valah, adic romnesc. n
Polonia, satul supus dreptului romnesc era o Villa Valachica, adic terenuri
agricole dintr-o aezare romneasc. Tot n Polonia terenurile erau delimitate
dup un sistem agromensual romnesc, mensuna Valachic, iar cneazul din
aezrile romneti, convocat de regele Poloniei la rzboi, se prezenta armatus
cum uno equo, arcu et telis ac cum reliqua Valachica apparatu; ceea ce se
traduce prin existena unei armate romneti, echipat, potrivit tradiiei
romneti, cai, arcuri, sgei, sulie, i ghioage.
n Silezia existau aezri de drept valah. n Croaia, de asemenea, mrturiile
amintesc de Universitas Valachorum, de comites Valachorum (1468), precum
i de cnezi valahi, ceea ce pune n eviden existena unor triri romneti
recunoscute de ctre autoritile statului n interiorul cror granie se aflau.
Indicarea expres a lui Jus Valachicum ca norm aplicabil a unor litigii civile
sau penale este de o importan deosebit pentru istoria dreptului romnesc. Jus
Valachicum era un sistem de drept pozitiv cu aplicare oficial n statul polon,
fie de ctre organele aezrii romneti, fie de ctre cneaz (care putea s nu fie
romn), fie de ctre organele judiciare ale statului, cu o anumit participare a
aezrii creia i aparineau prile n litigiu.
n cazul cnd numai una dintre pri intra sub incidena lui Jus Valachicum (n
cazuri penale) pentru a fi valabil, aceasta trebuia s concorde cu celelalte
drepturi aplicabile, caz n care Jus Valachicum nceta de a mai fi un suport de
reducere sau de agravare a pedepsei.
Ideea de baz a sistemului de Jus Valachicum, prin originile lui, era aceea c
recunoaterea statutului privilegial pe care l comporta, se acorda unor oameni
liberi, adic nenrobii, fiind i beneficiari ai unei relative autonomii etniclocale. Referindu-se la maramureeni, Miron Costin arat c ei nu sunt supui
nimnui, liberi, nu slujesc nici pn azi unui stpn [strin]. Numai cnd
mergea i principele n persoan
nclec i ei la rzboi, i in pe cheltuiala lor garnizoana cetii Hust (localitate
romneasc aflat n Ucraina). Au privilegii deosebite precizeaz cronicarul i sunt
pn astzi nentrecui n treburile osteti.
n ara Moilor i aceasta aflat sub dominaie maghiar, la nceput, apoi sub
cea otoman, urmat de stpnire austriac de asemenea funciona un regim
de libertate valah. n acest fel s-a manifestat pn n secolul al XIX-lea.
Noiunea de drept romnesc pentru aezrile Vlahe, aciona i n Serbia, n
regiunea Prizren, regsindu-se i n secolul al XIV-lea. Mrturii credibile
conin precizri asupra faptului c aezrile cu organizare judiciar erau mai
vechi, respectiv din secolul al XII-lea. Alte dovezi: n actele lui tefan Duan
al III-lea, al Serbiei din anii 1336-1346 i din 1348-1353, sunt reglementate
normele cu privire la vlahi, purtnd numirea de legea vlahilor. Asemenea legi
sunt prezentate ca legi din btrni, legi vechi. Tot aa va fi nfiat i legea
vlahilor din Croaia (1436).
Alte legi Valahe (Vlahe), aplicabile, fr o consemnare formal de legea
40
tefan Gheorghe
Vlahilor, continuau s se aplice prin efectul receptri i reglementrii de obte

valah ca obicei local. n dreptul fundamental al statului srb se admitea
valabilitatea obiceiurilor locale n limita intereselor generale ale societii
srbeti. Procesul se poate interpreta n acelai fel i n Croaia, Ungaria sau
Polonia, unde, de asemenea mrturiile documentare atest funcionarea unui
sistem de drept valah. Astfel, nu se poate nega caracterul de supravieuire a
unui strvechi drept consuetudinar romnesc.
Tot att de adevrat este i faptul c dup o lung rezisten n ncercuirea
impus de rile respective (Polonia, Serbia, Moravia, Slovacia, Croaia,
Bulgaria i Grecia) Jus Valachicum s-a pierdut treptat (nu de tot) prin
ndeprtarea lui de ctre legislaia autohton. Au rmas doar n mod
excepional unele dispoziii, ca obicei romnesc. Acesta din urm nu a putut
fi dezrdcinat ca form de autonomie local i fr caracter de privilegiu. Deci
o valorificare restrns care s nu afecteze legile statului respectiv.
Sarcina de lucru 2
Identific cel putin doua teritorii romanesti unde se aplica jus
valahicum in afara tarilor Romane.
2.1.3. Organizarea politico-statala a romanilor in Evul Mediu

n arcul carpatic existau n secolul al X-lea formaiuni politico-administrative
ce proveneau din vechea obte. Ele se numeau cnezate sau voievodate. Astfel,
sunt atestate documentar, ara Crianei condus de voievodul Menumorut
(dux Vlachorum); ara voievodului Glad (ducele Banatului); ara
Ultransilvaniei (a voievodului Gelu); ara Brsei, Fgraului, Zarandului,
Maramureului (cu cnezatul Cmpulung pe Tisa) etc. Asemenea formaiuni
nglobau teritorii vaste i parcurgeau n secolele IX-XI un proces de dezvoltare
i afirmare n toate planurile, dup cum dovedesc mrturiile istorice.
Voievozii romni, ntre care Menumorut,
expansiunii maghiare n Transilvania,
autenticitatea acestor teritorii romneti.
limitat dominaia regatului maghiar n
ndeprteze.
Glad, Ahtum i Gelu s-au mpotrivit

cutnd s apere independena i
O astfel de rezisten a ntrziat i
Transilvania, dar nu a putut s o
Teritoriile romneti de la sud de Carpai au cunoscut organizarea politic

nainte de 1247, anul emiterii Diplomei Ioaniilor. La vest de Olt era
voievodatul lui Litovoi, care cuprindea Valea Jiului pn dincolo de Munii
Hategului, apoi cnezatele lui Farca (aproximativ jud. Vlcea) i Ioan (teritoriul
dinspre Dunre n jud. Olt). Diploma Ioaniilor i menioneaz pe majores
terrae (mai marii pmnturilor). Meniunea confirm existena clasei feudale.
41
tefan Gheorghe
La rsrit de Olt, pe valea Argeului se afla ara lui Seneslau, voievodul

romnilor. Istoricul Dinu Giurescu apreciaz c, dat fiind densitatea
populaiei i unele indicii din documente ulterioare, au existat la sud de Carpai
i alte formaiuni politice, n prile Ilfovului, pe Ialomia inferioar, Trgul de
Floci (pe Dunre), n prile Buzului i Rmnicului Srat etc.
Pornind de la elemente similare, se poate afirma c i n Moldova, estul
Carpailor Rsriteni, au existat formaiuni politice romneti, atestate cel mai
trziu n sec. al XIII-lea. n prile Vrancei, spre exemplu, exista un cnezat
cruia Dimitrie Cantemir i spunea republica. Alte formaiuni statal-politice,
dup cte se cunoate pn n prezent, au fost la Cmpulung Moldovenesc i la
Tigheciu. De asemenea, cnezate i voievodate vor fi mai existat pe valea
Trotuului, cu centru la Ocna de Sare de aici; n jurul Brladului (ara
Berlandicilor), trg amintit de cronicile ruseti din secolul al XII-lea, n prile
Orheiului i ale Iailor, n jurul Tighinei; n ara Sepeniului, care cuprindea
cetile Hotin, Tetina i Hmielov; n zonele Baia, Suceava i Siret.
Totodat, romnii din Moldova sunt explicit menionai de misionarul
franciscan Giovani da Piani del Carpini care, la 1247, amintete de voievodatul
lui Olaha; Thomas Tuscus, n a sa cronic la 1277 scrie despre un conflict ntre
bruteni (probabil ruteni) i blaci (romni). Aceiai romni, de la est de
Carpai, erau aliaii regelui polon Wladislau Lokietek, n razboiul dus
mpotriva mangrafului de Branderburg, la 1326.
Romnii, prin tradiia lor dacic, prin evoluia lor unitar n perioada
migraiilor, aveau dreptul la o organizare feudal centralizat ntr-un singur stat
pe toata ntinderea fostei Dacii. ns, vicisitudinile istoriei nu au permis acest
lucru, realizndu-se astfel cele trei state romnesti cu puternice i permanente
legturi ntre ele. n pofida unor atari realiti politice pluraliste, romnii vor
evolua unitar prin spirit, limba i contiina originii comune. Unirea politic
deplin se va nfptui, dup ncercarea lui Mihai Viteazul la 1600, mai trziu,
n epocile modern i contemporan.
Voievodatul Transilvaniei
Cum anume s-a produs actul de unificare a cnezatelor i voievodatelor din
Transilvania, dnd natere la o puternic formaiune politic centralizat, nu se
tie prea bine. Ceea ce se cunoate cu exactitate este faptul c n secolele XIXIII teritoriul romnesc a cunoscut ultimele valuri ale populaiilor migratoare:
pecenegi, uzi, cumani, mongoli i ttari. Acestea au cauzat enorme distrugeri
materiale i pierderi de viei omeneti, au frnat dezvoltarea societii
romneti, aflat n acea vreme ntr-o perioad de avnt economic i de
consolidare a vieii politice i de stat.
Notarul anonim al regelui maghiar Bela amintete n cronica sa Gesta
Hungarorum de existena, la sfritul secolului al IX-lea, a trei formaiuni
politice - ducate (voievodate) sau ri n Banat, Criana i Podiul
Transilvaniei, conduse de: Glad, Menumorut, Gelu, urmate la sfritul
secolului al X-lea i nceputul secolului al XI-lea de alte dou ducate sau
voievodate: unul cu centru la Alba-Iulia, iar al doilea n Banat, avnd cetatea
de scaun la Morisena (Cenad, jud. Timi).
Aceste dou voievodate cuprindeau teritoriile unor ri ale romnilor, fiind
mai ntinse dect cele precedente, mai bine organizate i mai bogate. Totodat,
42
tefan Gheorghe
spturile arheologice au scos la iveal ceti ca Moigrad i Moreti, reedinte

ale unor cpetenii politice.
Un alt izvor convingtor este epopea intitulat Viaa sfntului Gerard de
Cenad, scris n prima jumtate a secolului al XII-lea, n care se dau informaii
despre organizarea voievodatului bnean, precum i despre legturile lui
politice i religioase cu Bizanul.
n aceast etap, voievodatele romneti au evoluat de la formaiuni de mic
ntindere spre forme statale mai cuprinztoare, mai bine organizate, adic spre
realizarea centralizrii ntr-un singur voievodat.
Lucru, de asemenea tiut, este faptul c n anul 1176, Leustachius aprea ca
voievod al ntregii Transilvanii, ceea ce atrage atenia asupra unificrii care
avusese loc n acest spaiu romnesc. Au urmat ali voievozi ca Roland Bora
(1284-1293) sau Ladislau Kan (1294 -1315), care au asigurat unitatea
nfptuit, precum i un cuprinztor statut de autonomie romneasc.
ara Romneasc (Muntenia)
A fost constituit ca stat feudal centralizat de sine stttor n prima parte a
secolului al XIV-lea, rezultat firesc al unui proces complex i ndelungat de
unificare a tuturor formaiunilor politice romneti prestatale existente de
secole ntre Carpai i Dunre. Pe parcursul veacului al XIII-lea s-a realizat pe
ntreg teritoriu amintit o omogenizare etnic n condiiile asimilrii de ctre
autohtoni a ultimilor migratori (slavi, pecenegi, cumani, ttari). Se constat o
maturizare politic a formaiunilor existente din spaiul de la sud de Carpai.
Dezvoltarea acestor cnezate i voievodate a fost stnjenit, de asemenea, de
tendinele expansioniste ale regatului maghiar, care rvnea cu insisten la
supunere fa de Coroana Maghiar a acestei ri romneti. Periodic, aceste
formaiuni au avut statut de vasalitate fa de regii unguri. Acetia din urm,
fr s aib vreun drept, cu att mai puin accepiunea romnilor, se considerau
suzerani ai cnezatelor i voievodatelor de la sud de Carpai.
Nu puine i nu uoare au fost confruntrile voievozilor romni cu regatul
maghiar, n tendina i dorina lor fireasc de a-i menine independena
deplin. Exemplul cel mai atrgtor l ofer voievodul Litovoi, care n anii
1272-1277 a refuzat s recunoasc suzeranitatea regelui maghiar Ladislau
Cumanul. Intervenia militar a ungurilor a fost ntmpinat de romni cu
rezisten armat. Litovoi a czut n lupt (1277) iar fratele su Brbat,
succesor la domnie, a fost nevoit s recunoasc pentru un timp suzeranitatea
regelui maghiar.
Cel care a conferit romnilor de la sud de Carpai independen i un larg
prestigiu a fost Basarab (fiul lui Tihomir) care a domnit ntre anii 1310-1352,
recunoscut ca mare voievod, apoi ca domnitor (unificator) de toi ceilali cnezi
i voievozi dintre Dunre i Carpaii sudici.
Victoria armatelor sale la Posada (9-12 noiembrie 1330) asupra regelui
maghiar Carol Robert a reprezentat actul de natere a rii Romneti ca stat
independent, unitar, centralizat i de sine stttor.
Acest fapt a asigurat pentru o perioad de circa o sut de ani, organizarea i
dezvoltarea liber a acestei ri. Totodat, noul stat european se va bucura de
43
tefan Gheorghe
un real prestigiu n rndul rilor vecine i n Europa.

Moldova
ncepnd cu secolul al XI-lea sunt atestate, la est de Carpai, mai multe
formaiuni politice romneti, care au ieit n eviden, fiind consemnate n
cronicele vremii. Izvoarele poloneze ce stau la baza Cronicii lui Jan Dlugosz
dovedesc faptul c n anul 1070 valahii au luptat alturi de Viaceslav de
Polotk mpotriva lui Boleslav al II-lea, cel ndrzne, regele Poloniei.
Formaiunile politice romneti de la est de munii Carpai au urmat aceeai
cale ca i ara Romneasc, n efortul lor de constituire a statului feudal
centralizat de sine stttor, existnd n acest caz multe asemnri. Realitile
social-economice i politice, existena mai multor formaiuni politice n
regiunea la care ne referim confirm gradul evoluat la care ajunsese aceast
zon. La fel ca n ara Romneasc i n Moldova, slbirea dominaiei Hoardei
de Aur (ttarii) crease condiii mai bune procesului de unificare a romnilor.
n primii ani ai secolului al XIV-lea este pomenit n zon o ar a
romnilor (Vlachenlant), dar i aici ptrunsese regalitatea maghiar, care a
organizat n prile nord-estice ale Moldovei ncepnd din anul 1352 o Marc
(administrativ-politic) cu capitala la Baia. Conducerea ei a fost ncredinat lui
Drago (boier romn din Maramure) care a cptat titlu de voievod supus
coroanei maghiare.
Lichidarea vasalitii ce o impuseser maghiarii aici s-a nfptuit prin lupta
armat a romnilor localnici, n alian cu otenii maramureeni condui de
ctre cpetenia lor Bogdan de Cuhea. Acesta era un aprig lupttor romn
mpotriva tendinelor i practicilor expansioniste ale feudalitii maghiare.
Profitnd de faptul c ungurii se gseau n conflict cu ara Romneasc i cu
bulgarii, Bogdan din Maramure a trecut munii cu o mic armat, i n
conlucrare cu otile boierilor moldoveni l-a alungat pe voievodul Balk (1359),
urmaul lui Drago la tronul Moldovei, aflat i el sub suzeranitate maghiar.
Drept urmare a ndeprtrii mputernicitului maghiar, boierii moldoveni l-au
ales pe Bogdan domn al rii Moldovei. Astfel se alctuia o nou ar
romneasc ca stat independent de sine stttor centralizat.
ara Cavarnei (Dobrogea)
n secolele X-XIII romnii dintre Dunre i Marea Neagr erau organizai,
asemntor ntregului spaiu romnesc n formaiuni politico-statale ca acelea
conduse de jupan Dimitrie (sec. X). Ctre sfritul secolului nti al celui de-al
doilea mileniu n Dobrogea sunt atestate formaiuni politice romneti: una
condus de Tatos, cu centru la Silistra; o alta a lui Satza, cu centrul la Vicina; i
una condus de Sestlav. Aceste formaiuni situate aproximativ pe teritoriul de
astzi al Dobrogei au luptat pentru emancipare de sub dominaia bizantin,
dovad a unei evoluii evidente i a organizrii politice a acestei zone.
Pe la anul 1346 Dobrogea a fost eliberat de sub autoritatea temporar a arilor
bulgari de ctre Balica, i el unul dintre conductorii importani ai acestui
teritoriu. Au urmat apoi Dobrotici, Ivanco i Mircea Cel Btrn. Acesta din
urm a aprat-o ca domnitor pn n anul 1418, cnd a fost cucerit de turci.
44
tefan Gheorghe
2.1.4. Domnia
Ca instituie central, reprezentativ pentru societatea feudal romneasc,
domnia la romni a constituit elementul de referin n evaluarea unor norme
juridice. Aceast instituie, asemntoare altora de acest fel din alte ri, are
unele trsturi specifice, originale prin reprezentativitatea i funcionalitatea ei.
Domnia n cazul romnilor a fost rezultatul unui ndelung proces evolutiv i de
maturizare a societii romneti. Ca expresie a formei politice de stat domnia a
aprut concomitent cu ntemeierea rii Romneti (nceputul sec. XIV), i
apoi a Moldovei. n ambele ri procesul de afirmare a instituiei amintite a fost
n aceast privin asemntor. Voievodul Basarab devine domn dup victoria
romnilor de la Posada (1330) asupra regelui maghiar Carol Robert.
Treptat, titulatura de voievod a fost umbrit de cea de domnitor (domn).
Rezult limpede faptul c titlul de domn nu era o chestiune de demnitate
personal, ci una care semnifica instituia suprem a statului (rii). Titlul de
domnitor oglindea starea politic i juridic raportat la natura relaiilor rii cu
alte state. Aceast titulatur statua independena rii respective, poziia efului
de stat (domnitorul) care nu recunotea o autoritate strin ca fiindu-i
superioar.
Originalitatea domniei
Domnia constituie o creaie instituional romneasc, original. Ea a aprut ca
treapt superioar n evoluia organizrii de stat la romni, sintetiznd forma
rilor, cnezatelor i voievodatelor.
n consolidarea autoritii lor, domnitorii romni s-au folosit de sprijinul
bisericii ortodoxe, ceea ce nsemna asentimentul (voina) ntregii ri, a
cretinilor ortodoci. i nu n ultimul rnd, domnii celor dou ri romneti
(Moldova i Muntenia) s-au sprijinit n activitatea i afirmarea instituiei
domniei pe normele de drept romneti, bine nrdcinate i cunoscute la acea
vreme. Aa cum s-a mai artat n paginile acestei cri, normele de drept
(legea) a constituit ntotdeauna un element important n afirmarea unor
momente i instituii romneti. Normele de drept au fost acelea care au
stimulat contientizarea factorului politic de prezena momentului oportun
pentru a aciona ntr-o direcie sau alta.
Legitimitatea domniei
Principiile care au stat la baza legitimitii domniei aveau o puternic tradiie la
romni. Astfel de principii rezultau din dou trsturi fundamentale i anume:
alegerea domnitorului, cu respectarea ereditii. Reprezentarea principiului
legitimitii a fcut ca muli domnitori romni s domneasc perioade
ndelungate. Astfel, Basarab I a domnit 42 de ani n ara Romneasc; de
asemenea, Mircea cel Btrn a domnit 32 de ani, Alexandru cel Bun a condus
ara Moldovei 32 de ani iar tefan cel Mare 47 de ani. Legitimitatea trebuia s
rezulte din acceptarea domnitorului de ctre marea majoritate a boierilor
(boierimii) de la curte i din teritoriu, principiu care, n cele mai multe cazuri,
s-a respectat la romni.
a. Alegerea era un principiu ntemeiat de vechea obte, nc din vremea
dacilor, respectat n timpul cuceririi romane i consolidat dup retragerea
romanilor din Dacia (275 e.n.). Ca atare, pe fundalul unei ndelungate tradiii,
45
tefan Gheorghe
noua instituie, domnia a putut fi acceptat cu uurin. Aceasta cu att mai

mult cu ct ea (domnia) nu a fost impus din afar, ci dimpotriv, s-a afirmat n
lupta cu agresorii strini, pentru aprarea valorilor romneti.
b. Ereditatea, unul din cele dou principii fundamentale amintite mai sus,
constituia un element nou n practica instituional feudal romneasc. Fr s
se renune la principiul eligibilitii s-a introdus, odat cu domnia, i acela al
ereditii, ajungndu-se la mpletirea celor dou modaliti, deopotriv de utile
i trainice. Funciile de cneaz i voievod au devenit cu timpul ereditare,
modalitate transmis i la instituia domniei. Deci instituia voievodal, foarte
puternic la romni, s-a transformat treptat n una domneasc, titlul de voievod
meninndu-se alturi de acela de domnitor, n cele mai multe cazuri. Principiul
domniei ereditar elective, bazat pe legitimitate, a cunoscut i unele variante
cum erau asocierea la domnie sau recomandarea. Urmrindu-se prin acestea
transmiterea panic a puterii dar i o mai sigur modalitate de a se pstra
domnia n cadrul aceleai familii domnitoare.
c. Asocierea era atunci cnd domnitorul proclama din timpul vieii una din
rudele sale (fiu, nepot, frate) ca asociat la domnie, alturi de el, urmnd ca
asociatul s domneasc n continuare dup decesul sau ndeprtarea
domnitorului.
d. Recomandarea a fost o alt modalitate de asigurare panic a succesiunii,
exemplul cel mai elocvent i mai cunoscut este acela cnd tefan cel Mare, la o
vrst naintat i suferind, a adunat Sfatul rii, recomandndu-i s aleag ca
succesor pe tronul Moldovei pe fiul su Bogdan al III-lea. Mai trziu, peste ani,
tefni Vod a recomandat ca succesor pe Petru Rare.
Asemenea modaliti au rezultat din nevoia de a fi asigurat continuitatea i
stabilitatea politic, i de a nu lsa posibilitatea unor intrui neavenii i
nelegitimi s accead la putere, precum i de a limita amestecul puterii
suzerane, Turcia, n treburile interne ale rilor Romne.
Acestea erau rnduielile fireti, adic n conformitate cu legea rii, care trebuia
respectat. Att originalitatea, ct i celelalte aspecte ca legitimitatea sistemului
ereditar etc. se circumscriu normelor de drept romnesc, mai vechi sau mai noi,
pentru acea vreme toate acestea constituind elemente trainice i funcionale n
materie de drept. Au existat i abateri de la lege, atunci cnd elemente strine
de familia domnitoare sau nedorite (neagreate), care prin iretlicuri au acaparat,
nu pentru mult timp, puterea; sau atunci cnd domnitorii erau numii de ctre
Turcia, puterea suzeran, ceea ce s-a socotit pe bun dreptate c domnitorii
respectivi erau nelegiuii, nu aveau temei legal, potrivit normelor de drept din
ara Romneasc.
Prin recomandare, ca i prin asociere nu se nclcau normele sistemului electiv
ereditar. Ambele modaliti aveau un caracter panic, sprijinindu-se pe
consimmntul Sfatului rii. Era totodat, i o recunoatere din partea
domnitorului a prerogativelor adunrii strilor, o dovad de respect fa de
normele impuse de Legea rii cu privire la domnie, ceea ce ntrea acesteia
caracterul ei de legitimitate.
Intensificarea luptelor interne pentru tron, lupte ntreinute abil de puterea
Otoman, devenit din secolul al XV-lea suzeran rilor Romne, a dus la
46
tefan Gheorghe
slbirea sistemului electiv ereditar. n acelai timp un nou neajuns l-a

constituit larga vocaie succesoral (prea muli aveau dreptul la domnie) fapt ce
a provocat numeroase friciuni, patimi, violene, cheltuieli inutile i pguboase.
Toate acestea au ubrezit sistemul tradiional, adic legea.
Pe msur ce puterea Otoman se consolida i se extindea (sec. XV-XVIII) iar
lupta pentru putere n rile Romne cpta forme acute, s-a deschis
posibilitatea ca domnitorii romni s fie mai nti confirmai de Poart, dup
care Sfatul rii se pronuna pentru. i mai grav a devenit situaia cnd
domnitorii romni erau numii direct de ctre Constantinopol. Faptul a
constituit o atingere grav a demnitii romneti, erodat ntre timp cu
concursul marii boierimi (vz. infra).
Lucru tiut c ncepnd din prima parte a secolului al XV-lea, ntre rile
Romne i puterea Otoman s-au ncheiat tratate ce cuprindeau obligaii pentru
ambele pri. Prin asemenea tratate, numite capitulaii, se recunotea
identitatea rilor Romne, turcii angajndu-se s le apere integritatea
teritorial i s nu se amestece n treburile interne. n schimb romnii
recunoteau Turcia ca putere suzeran i se angajau la plata unui tribut anual.
Regula alegerii pe via a domnitorului a fost anulat de turci n secolul al
XVI-lea, apoi domnitorii au cerut s fie confirmai (ntrii) de Poart la
fiecare trei ani, iar din secolul al XVII-lea confirmarea se va face la un an.
Faptul constituia o nclcare grav de ctre puterea otoman a principiilor
dreptului romnesc, aceasta amestecndu-se tot mai brutal n viaa politic a
rilor Romne. La fel de grav a fost impunerea (tot de ctre Poart) regulii
ca boierii s poat alege ca domnitor pe unul dintre ei, ceea ce lovea n dreptul
ereditii, i va ascui lupta pentru putere.
Prerogativele domneti n evul mediu
Mrturiile vremii pun n eviden faptul c prerogativele domneti erau
numeroase, ceea ce fcea ca unele dintre ele s fie ndeplinite cu ajutorul
Sfatului rii sau a dregtorilor. Actele de mare importan pentru ar erau
semnate de domnitor cu consimmntul i a altor autoriti. Mircea cel Btrn,
cu ocazia acordrii privilegiilor comerciale braovenilor (1413), dup ce
enumer ca fiind de fa boierii Divanului adaug et alii nostri barones et
milites terrae nostre multi. Actul de nchinare al lui Bogdan Vod la 1450
ctre Ioan Corvin este fcut cu cpitanii notri, boierii notri, otile noastre,
Sfatul nostru i ntreag ara noastr. Un ceremonial asemntor a avut loc i
cu prilejul tratatului de nchinare a lui tefan cel Mare la Colomeea (1485)
ctre regele Poloniei.
Oprindu-ne doar la unele dintre prerogativele mai importante i de mai mare
interes pentru lucrarea de fa amintim:
-
-prerogativa executiv, n care intrau mai multe atribuii de ordin

administrativ-politic. Domnitorul era principalul deintor al puterii n
stat; el era eful puterii executive;
prerogativa militar, care dei se regsete n executiv, avea o

importan aparte, deoarece domnitorul era conductorul suprem al
otirii;
prerogativa diplomaiei, de asemenea, revenea expres domnitorului,
47
tefan Gheorghe
deoarece acesta reprezenta ara n raport cu celelalte state;

-
prerogativa judectoreasc. Domnitorul era instana suprem de

judecat, precum avea i prerogativa legiuitoare (emiterea de acte
normative). Asemenea prerogative, emannd dintr-un singur loc, de la o
singur persoan/instituie (domnia), asigura un sistem juridic unitar
rii. (Asupra acestei probleme vom reveni mai jos). Domnitorul putea
da ordine permanente i obligatorii ca nite legi. Era supremul judector
i legislator. Aa se explic faptul c pentru romni, ca i pentru alte
popoare, domnitorul era socotit, n primul rnd Judectorul Suprem.
2.1.5. Sfatul rii

n cele dou ri romneti, Muntenia i Moldova, funciona ca organism
reprezentativ Adunarea celor mai de seam boieri, organism cruia i s-a spus
Sfatul rii. Aceast adunare, constituit nc de la ntemeierea statelor
centralizate romneti, era menit s asigure conducerea treburilor rii alturi
de domnitor. Din operele cronicarilor moldoveni rezult faptul logic, potrivit
cruia domnitorul nu conducea singur ara, ci el trebuia s consulte Sfatul n
problemele principale.
Importana deosebit a Sfatului rii rezult din atribuiile sale n conducerea
treburilor statului. Acest organism avea ndatoriri asemntoare cu cele ale
domnitorului. Ca exponent al clasei feudale, Sfatul rii consilia pe domnitor
n probleme juridice, financiare, religioase, militare, de politic extern etc.
Adunarea la care ne referim era rezultatul unui ndelung exerciiu politic i de
drept. Constituirea lui ntr-o nou dimensiune trebuia raportat la instituia
domniei, care cptase i ea o alt conotaie administrativ-statal. Domnia
reprezenta acum un stat centralizat, o adevrat ar independent n sensul cel
mai larg al expresiei.
Ca organism de conducere superioar, Sfatul rii, era rezultatul, nu a unei
invenii sau creaii de moment, ci a unei evoluii ndelungate, marcnd odat cu
instituionalizarea domniei, o treapt nou, superioar n afirmarea politic i
juridic a romnilor. Sfatul rii semnifica ntr-un plan superior ceea ce alt
dat, n lipsa clasei feudale era Sfatul oamenilor buni i btrni, iar mai trziu
adunrile voievodale.
Pn n secolul al XVI-lea adunrile boiereti (Sfatul rii) au acionat n
concordan cu voina voievodului (domnitorului), perioad n care puterea
domneasc reuea cu uurin s o domine pe cea a boierilor. De altfel, ntre
cele dou puteri centrale erau legturi fireti, originare de solidaritate ntre
domn i marii boieri. Faptul se explic prin meninerea, un timp, nealterat a
vechilor tradiii care constau n interdependena dintre cele dou instituii.
Adunarea boierilor alegea pe domnitor, iar acesta la rndu-i ocrotea interesele
clasei feudale, din mijlocul creia provenea i el.
Instituia Sfatul rii a nregistrat cu timpul transformri i modificri de
atribuii, n sensul creterii acestora, la un moment dat, dar i pierderea lor mai
trziu, cnd situaia politic a celor dou state (Moldova i ara Romneasc)
se va deteriora ca urmare a amestecului turcesc n viaa lor intern. ncepnd
din a doua jumtate a sec. al XVI-lea se va impune termenul de divan, de
48
tefan Gheorghe
origine turceasc (nsemnnd consiliul sultanului, domnitorului n cazul

romnilor). S-a meninut ns i termenul de sfat, care era folosit alternativ.
Ca instituia cea mai prestigioas, dup domnie, Sfatul rii i asigurase
atribuii dintre cele mai importante. Mai mult dect att, ca prerogativ politic
Sfatul avea n primul rnd pe aceea a alegerii domnitorului, participnd apoi
deopotriv la actul de conducere i gospodrire a rii.
Avea atribuii n politica extern, contribuind mpreun cu domnitorul la
ncheierea tratatelor cu alte ri, i chiar semnndu-le alturi de eful statului.
n cele mai multe situaii domnitorul se consulta cu membrii Sfatului n
privina direciilor de orientare a politicii externe.
n domeniul juridic Sfatul era implicat ca element de consiliere a domnitorului,
dar i de soluionare a unor procese importante. Membrii Sfatului erau aceia
care cunoteau normele dreptului consuetudinar sau al pravilelor, asigurnd,
prin intervenia lor, acurateea i obiectivitatea actului de drept. Sfatul domnesc
nu era o instan de judecat. Membrii si ajutau pe domnitor n cercetarea i
judecarea cazurilor pe rol. Ei nu votau, nu hotrau, ci i ddeau doar cu
prerea (vot consultativ).
Privitor la problemele economico-financiare, atribuiile Sfatului rii
cuprindeau: strngerea drilor, plata haraciului ctre turci, gsirea de mijloace
potrivite pentru ndeplinirea celor de mai sus. Prin aceste atribuii, boierii,
membri ai Sfatului rii, veneau n ajutorul domnitorului, aprobnd
propunerile i msurile acestuia, conforme cu normele de drept dup care se
cluzeau. Ei nu se puteau opune atunci cnd domnitorul introducea o dare
nou. Sfatul nu controla cheltuielile din visteria rii, de care era rspunztor
vistiernicul n faa domnitorului. n schimb acesta putea prezenta catastiful
(registru, condic) de cheltuieli spre informarea Sfatului.
S-a enumerat deja ntre atribuiile Sfatului Domnesc i aceea a problemelor
bisericii. Acesta (Sfatul) era consultat de ctre domnitor n chestiunile
importante ce priveau raporturile statului cu biserica. Alegerea ierarhilor
bisericii se fcea de ctre un Sobor convocat de domnitor. Din acest Sobor
fceau parte episcopi, membrii ai Sfatului Domnesc i egumeni. De asemenea,
membri ai Sfatului participau la dezbateri privitoare la nfiinarea de eparhii
sau mutarea dintr-o localitate n alta a mitropoliilor i a episcopiilor;
caterisirea ierarhilor de ctre domn se fcea tot cu acordul Sfatului Domnesc.
Una dintre atribuiile relevante ale Sfatului Domnesc a fost acea judiciar,
atribuie despre care s-a amintit doar tangenial. Este locul s detaliem aceste
atribuii deoarece intereseaz n mod deosebit lucrarea de fa. Exist opinia,
sprijinit de mrturii documentare, potrivit creia n Moldova n secolele XIVXVIII Sfatul Domnesc conlucra cu domnitorul n dezbaterile judiciare.
Alte opinii mai recente, converg ctre ideea c Sfatul Domnesc i domnitorul
constituiau instana suprem de judecat. Acest fapt nu nseamn c orice
edin de judecat se derula neaprat n aceast componen. Existau situaii
cnd domnitorul judeca i ddea sentinele singur, probabil asistat doar de unii
membrii ai Sfatului. n principiu ns, consultarea de ctre domnitor a Sfatului
rii la judeci constituia o necesitate politic, dar i o cerin profesional,
ntruct ntre membrii Sfatului existau buni cunosctori ai legilor. Se explic,
astfel, principiul c unde judec mai muli nu poate fi nclcat (tirbit)
49
tefan Gheorghe
dreptatea.
Sfatul Domnesc avea n secolul XVII atribuii judiciare mai clar exprimate.
Dac pn n secolul al XVII-lea judecata se desfura n prezena
domnitorului, ncepnd cu acest veac, Sfatul Domnesc judeca n absena
acestuia (eful statului). Se crede c domnitorul nu mai participa la toate
instanele, acordnd n mod tacit gir sfatului sau reprezentanilor acestuia. De
altfel, se constat c hotrri judiciare ale instanei boierilor, format din
membrii Sfatului Domnesc erau ntrite de ctre domnitor prin semntur i
sigiliul su.
n secolul al XVIII-lea participarea Divanului la judecata domneasc a cptat
noi forme de organizare i manifestare juridic. Un colectiv restrns, de data
aceasta, format din membri ai Divanului, din dregtori sau foti dregtori
primea misiune de la domnitor de a cerceta pricina i de a propune soluii.
Actul emis se va numi anafora, i dobndea putere executorie numai dup ce
era ntrit, semnat (confirmat) de ctre domnitor. Acesta putea modifica
hotrrea propus.
Secolul al XVIII-lea a fost secolul luminilor i era de ateptat ca i n practica
juridic s se fac simit acest lucru. Faptul a coincis cu instituirea n rile
Romne a domniilor turco-fanariote. Noii domnitori venii din
Constantinopol au adus cu ei i practici noi n domeniul juridic. S-a impus
dreptul scris, rspndirea lui fiind mai larg i mai expresiv.
2.1.6. Dregtoriile
O alt instituie central cu puteri destul de mari a fost dregtoria. Aceste
dregtorii erau numeroase, fiind conduse de ctre un dregtor sau doi;
dregtorii erau nalii demnitari ai rii, numii de ctre domnitor din rndul
marilor boieri, muli dintre ei avnd un exerciiu ndelungat n Sfatul Domnesc.
Aceti dregtori exercitau diverse atribuii n cadrul Curii Domneti, dar unii
dintre ei funcionau cu rspunderi pe plan administrativ n teritoriu. Adesea,
competenele dregtorilor se ncruciau dnd natere la confuzii i suprapuneri
de atribuii.
Sistemul dregtoriilor este mai bine cunoscut din vremea lui Mircea cel Btrn
(1386-1418) n ara Romneasc, i Alexandru cel Bun (1400-1432) n
Moldova. Dregtoriile au fost, n mare, aceleai att n Moldova ct i n ara
Romneasc. Acest fapt se datora tradiiilor comune i a limbii romne,
precum i a ideii de apartenen la acelai trecut de cultur i civilizaie.
Existau dou categorii de dregtori: marii dregtori, care i participau la Sfatul
Domnesc (Divan) i micii dregtori, cu funcii mai mici, nu lipsite ns de
importan. Amintim cteva dintre dregtoriile mai importante i mai
cunoscute: logoftuleful cancelariei, avnd i atribuii de ordin judiciar;
marele vornic conductorul slujitorilor curii, judeca anumite procese
penale; postelniculcare coordona politica extern; vistiernicul avea
rspundere n domeniul strngerii venitului la stat, ntre altele judeca procese
cu privire la stabilirea i perceperea drilor. ncepnd cu secolul al XVIII-lea,
visteria statului s-a separat de cmara domneasc, veniturile domnitorului fiind
administrate de cmrai; sptarul cu atribuii militare; banul (specific
50
tefan Gheorghe
Olteniei) coordona dregtoria Bniei, dar era subordonat domnitorului rii

Romneti, avea roluri administrative, militare i judectoreti n Oltenia.
Sarcina de lucru 3
Coreleaz principalele dregatorii din Tarile Romane in 2-3 fraze.
2.2. Evoluia dreptului feudal la romani

2.2.1.Statutul juridic si instituia proprietatii in evul mediu romanesc
Apariia i formarea primelor structuri statale romneti va coincide cu
generalizarea pe ntreg spaiul locuit de populaia romneasc a unui sistem
juridic propriu, absolut necesar reglementrii raporturilor sociale aprute ntre
membrii diferitelor comuniti prefeudale romneti. Jus Valahicum, sau
Legea rii reprezint dovada vie a unui ntreg spaiu cultural-juridic
romnesc, expresie a vechimii, continuitii culturii i civilizaiei daco-romane
pe acest teritoriu. Unitatea i individualitatea normelor de drept specifice
populaiei vlahe (romneti), va fi recunoscut chiar de popoarele vecine, ce
caracterizau Jus Valahicum, ca reprezentnd un sistem de norme de conduit
aplicabil doar pe teritoriul locuit de vorbitorii de limb latin. Evul mediu va
constitui o perioad de debut n ceea ce privete literatura juridic a timpului
pentru toate cele trei structuri feudale romneti, Moldova, Transilvania i ara
Romneasc.
Diferitele scrieri, avnd un caracter mai mult sau mai puin juridic, de foarte
multe ori aveau mai mult un caracter etic, sau religios, vor reflecta n mod fidel
condiia i nivelul social dobndit de fiecare persoan n parte, care n funcie
de apartenena social era deasemenea direct rspunztor pentru faptele sale
unei structuri ierahizate a instanelor de judecat. Domnul i divanul domnesc pentru nceputurile feudalismului romnesc Sfatul rii n Moldova i ara
Romneasc sau Dieta n Transilvania- vor avea rolul de instane supreme n
stat, n timp ce scaunele de judecat formate din juzii, cnezii sau oamenii
buni i btrni formau instituiile primare de judecat la nivelul obtii steti.
Sistemul de drept primar romnesc se baza, n mod exclusiv, pe cutume, norme
juridice i de conduit social, general i universal valabile pentru membrii
unei colectiviti i a crui valoare social rezida n permanentizarea sa n
timp i spaiu, fiind nfiinate totodat i primele fiind nfiinate totodat i
primele instituii specializate n soluionarea diferendelor dintre locuitori unei
obti. Potrivit acestor considerente, sistemul juridic feudal romnesc va deriva
din aceleai obiceiuri juridice, ce vor fi codificate sau nu, dar care vor
reglementa din punctul de vedere al drepturilor i obligaiilor persoanei
ierarhizarea societii feudale.
Capacitatea juridic va fi difereniat i dup alte criterii ce vor influena
51
tefan Gheorghe
folosina sau exerciiul drepturilor juridice. Un rol important, de pild, l va

avea religia, n special n viaa romnilor transilvneni care, datorita religie lor
ortodoxe, nu vor fi admii n structurile ierarhice superioare feudale sau n
funcii politico-administrative. n acest sens se nscriu diferitele acte regale
emise de cancelaria de la Budapesta sau, decretele emise de dieta nobiliar
maghiar de la Cluj, precum Tripartitul lui Werboczi, Aprobatele i
Compilatele. Rspunderea juridic n dreptul medieval romnesc avea la
baz
aprecierea reprezentanilor puterii n privina faptei, considerat
periculoas, drept pentru care, infraciunile erau sancionate extrem de sever,
pravilele i legiuirile domneti considernd ca fiind dintre cele mai grave cele
comise mpotriva ordinii publice, religiei i mai puin cele comise contra
persoanei, proprietii sau familiei.
Consolidarea vieii spirituale n tradiia bizantino-slav se va realiza ntr-o
mare msura prin penetraia i rspndirea monahismului de tip athonit.
Puternic sprijinit de domnia centralizatoare, biserica celor dou state
romneti, Moldova i ara Romneasc, i va ntri considerabil poziia i
influena n societate, desfurnd o intens activitate spiritual ce consemna,
fr doar i poate, legitimitatea i autoritatea puterii laice. Dup modelul
bizantin, instituia domniei din rile Romne va patrona tiprirea pravilelor
mprteti, acte normative menite a conserva status-qvo-ul social i politic
existent la acea vreme. Pravilele s-au caracterizat prin consacrarea fi a
inegalitii sociale, categoria stpnitoare a celor mai mari proprieti fiind
numit boierime, cei de rud bun, rud aleas, mai marii altora, om de folos,
domni bogai, etc iar ranii -drept- sraci, rran gros i prost, cei mici, cei
mici i proti, om de jos, micor, etc.
Discriminrile pe care aceste acte juridice le fac sunt notorii, fie n materie
de probe sau rspundere penal. Individul este tratat potrivit rangului social
avuti, cele mai multe dintre pricini ivite vor da ctig de cauz ceui de rang
superior, pe principiul bunei credine conferite de apartenena la rangul
boieresc. Astfel, pentru cel care va depune mrturie contra oamenilor buni i
vestii.....s nu se cread, deorece sracii nu mrturisesc. Dintre ele mai
cunoscute pravile mprteti amintim :
Tetraevanghelul lui Alexandru cel Bun, in 1429;Pravila de la Trgovite, scris
ntre ani 1451-1452;Tetraevanghelul de la Humor, scris i decorat de clugrul
Nicodim;Pravila de la Mnstirea Neam, 1474;Liturghierul slavon, 1481 n
Transilvania;Evangheliarul, 1502 n Moldova;nvturile lui Neagoe Basarab
ctre fiul su Teodosie, 1518-1521;Pravila de la Mnstirea Bistria1618.
Considerm astfel c situaia juridic a locuitorilor rilor Romne n Evul
Mediu se va afla sub incidena regulilor generale ce guvernau societatea,
specifice de altfel ntregului spatiu european la acea vreme i nu numai. La
baza piramidei sociale, conform unor norme specifice dreptului romnesc, se
va menine drept prioritar ideea considerrii persoanei drept esenial i drept
urmare cele mai drastice pedepse se vor aplica celor vinovai de infraciuni
contra persoanelor din cadrul obtii sau nu-, infraciunile contra proprietii
fiind trecute pe un plan secundar. Putem avansa ideea c apariia i rspndirea
umanismului n statele medievale romneti, redescoperirea condiiei omului
n limitele permise de structura societii feudale se va grefa pe un fond
autohton coerent i perfect compatibil cu noile curente culturale provenite din
52
tefan Gheorghe
Apus. Trunchiul comun, reprezentat de dreptul roman, pstrat ntr-o mare

msur n spaiul romnesc, graiei tradiiei orale, precum i redescoperirea
culturii i civilizaiei clasice, romane, vor permite congruena n timp i a celor
dou sisteme juridice n timp, bazate acum mai mult sau mai puin pe fondul
comun al ideologiei Umanismului.
Penetraia timpurie a ideilor reformatoare ale lui Martin Luther n Transilvania
va beneficia de existena unor condiii social-politice interne i externe extrem
de favorabile, fapt pentru care se va putea realiza pentru prima dat o laicizare
a tipriturilor i o reevaluare a condiiei omului , n contextul rspndirii i n
spaiul romnesc a ideilor Umanismului si ale Renaterii de Nicolaus Olahus,
Ioan Honterus sau Oprea Diacul.
Apariia i rspndirea umanismului n spaiul romnesc, sub influena
motenirii culturale a antichitii clasice a condus la o dezvoltare a lumii
urbane, ca o consecin a modificrilor sociale, conturndu-se o cultur laic,
din care s-au desprins concepii rupte de tradiia religioas. Ea a determinat o
lrgire a accesului la cultur, intensificarea contactelor culturale ntre
provinciile romneti. n Transilvania, ca pretutindeni n Europa, ideile
Reformei vor prinde mai ales n rndul sailor i populaiei maghiare dar, ele
vor avea un impact puternic i asupra populaie romneti. Dei Contrareforma
va recupera n Transilvania o parte important din terenul pierdut, o serie de
tiprituri romneti vor fi puse n circulaie ntrind convingerea populaiei de
necesitatea inerii slujbelor din biserici n limba poporului i nu n latin,
pentru a fi neleas, normele bisericeti putnd fi acum accesibile i omului de
rnd fr a mai fi inerpretate de preoi n folosul lor sau al celor privilegiai.
Cu toat influena exercitat de curentele nnoitoare att n Tranasilvania dar
mai ales n celelalte dou state romneti, veche organizare feudal nu a putut
fi destrmat, nobili folosind n scop personal noile tendine cultural-spirituale,
mrindu-i propietile. Piramida feudal va rmne valabil n continuare
nobilii, respectiv boierii meninnd n continuare controlul asupra celor mai
muli dintre locuitorii provinciilor romneti. Vechile nvoieli feudale vor
continua s existe, agravnd situaia juridic a rnimii care i va pierde ntr-o
msur nsemnat libertatea devenind rumni, vecini sau iobagi dup caz.
Sfritul secolului al XVII-lea i ntregul secol al XVIII-lea vor sta sub semnul
Iluminismului i al Iozefinismului. n aceste condiii se vor resimi n plan
social o serie de reforme menite a atenua situaia categoriilor de jos a
populaiei fr a destabiliza ns structura societii. O lovitur regimului
feudsal transilvan va fi dat prin Patenta imperial din 25 august 1785 care
desfiina servitututea feudal, suprimnd dependena personal. Rspunztor
pentru asta se va face mpratul Iosif al II-lea, considerat ca fcnd parte din
categoria celor mai luminai despoi. Odat cu sfritul domniei, n urma
izbucnirii revoluiei franceze, nobilimea va impune o restituio in integrum,
care va nsemna anularea majoritii reformelor, cu excepia Patentei imperiale
de desfiinare a iobgiei, msur odat luat va fi, pe bun dreptate, considerat
ireversibil.
Situaia juridic locuitorilor din celelalte dou state romneti, Moldova i ara
Romneasc, era cumva asemntoare romnilor transilvneni, chiar dac, din
punct de vedere al dreptului internaional ele se aflau sub suzeranitatea Porii
Otomane. Instituirea regimurilor fanariote n cele dou principate va coincide
53
tefan Gheorghe
cu o perioad de grav tirbire a autonomiei interne a principatelor. nclcarea

drepturilor politice i civile ale locuitorilor se va concretiza acum ncel mai
nalt grad, anume nsi categoria social a boierimii, reprezentnd minoritatea
dominant va fi afectat prin nlturarea de la funciile publice i anularea
drepturilor politice.
Obiceiul rii permitea anterior acestora participarea la guvernare dar i
alegerea domnitorului, drepturi anulate acum de puterea suzeran. n privina
depturilor politice i civile ale celor situai la baza piramidei sociale, regimul
fanariot a nregistrat o adevrat contraperforman, procentul rnimii libere
devenind acum unul insignifiant fa de cel al rnimii dependente. Cu toate
aceste aspecte negative, perioada fanariot va consacra racordarea cultural a
spaiului romnesc la cel european.
Reprezentnd o adevrat fereastr a Porii Otomane spre lumea apusean,
regimurile fanariote vor avea posibilitatea resimirii unor puternice presiuni ce
vizau, nici mai mult nici mai puin modernizarea principatelor romne sub
toate aspectele. Fenomenul plecrii tinerilor boieri la studii, n strintate,
similar curentului cultural al colii ardelene, din Transilvania, va conduce n
scurt timp la edificarea unei noi categorii sociale, mult mai receptiv la
transformrile sociale ce se fceau anunate.
Sarcina de lucru 4
Identificati in 2-3 fraze asemanarile si deosebirile statutului juridic al
locuitorilor din cele trei Tari Romane.
Ideea pstrrii n familie (i n ar) a averii a jucat un rol important n

ornduirea feudal n general. n sistemul transilvnean, dreptul succesoral
prezint multe particulariti, determinate de dominaia regatului maghiar, dar
i asemnri cu Moldova i ara Romneasc. Rezistnd tuturor represiunilor
i agresiunilor la care a fost supus, strvechea legislaie romneasc din
Transilvania a continuat s evolueze i se va regsi, mai trziu n trunchiul
comun, cel romnesc i va contribui la ntemeierea cadrului legislativ
fundamental dup 1918 n Statul naional unitar romn, respectiv Romnia
interbelic.
n feudalism proprietatea prezint unele caracteristici fa de perioada
premergtoare acestei ornduiri, precum se deosebete de ceea ce va urma n
capitalism. nchegarea, ntr-un proces ndelungat, a proprietii feudale a dat
acesteia un caracter complex marcat de suprapuneri de norme i discriminri
juridice. Se ntlnete n aceast epoc o form de diversificare a proprietii
dup titular, dup categorii sociale, dup modaliti de constituire etc.
54
tefan Gheorghe
O prim distincie, fundamental, a proprietii feudale a fost aceea dintre

bunurile mobile i bunurile imobile. Aceast din urm categorie care const de
fapt din proprietatea funciar (pmntul) era cea mai important. Diferenierea
bunurilor imobiliare dup titulari (stpni) a condus la crearea ctorva categorii
ce defineau, prin trsturile lor, feudalismul. Romnii au fcut acea distincie
necesar ntre pmntenii btinai care aveau o ar motenit de la naintaii
lor, i acele populaii sau popoare instabile, aflate n permanent micare, n
cutarea unui loc stabil. Romnii au vzut n acetia din urm un pericol,
constatnd c noii venii s se aeze printre ei urmreau pe diverse ci s-i
alunge de pe pmntul i din drepturile lor.
Aa, i numai aa se explic grija la strmoii notri de a nu nstrina
principalul lor bun economic, pmntul cu bogiile lui. Cu timpul, acest
simmnt a slbit la romni, mai ales n perioadele modern i contemporan.
Lucru tiut, romnii n-au dus lips de intrui, de diverse etnii, care au ncercat
s devin ei stpni pe pmntul i bogiile romnilor. Acest concept de a nu
nstrina, nu contravenea reputaiei romnilor de ospitalitate. Dimpotriv, ei
tratau pe strini cu mult grij i cinste, creznd c acetia (strinii) erau la fel
de bine intenionai.
Proprietatea domneasc, apare ca instituionalizat n ara Romneasc i
Moldova. n Transilvania, acelai tip de proprietate se numea regal, deoarece
regele maghiar se autointitula stpnul proprietilor voievodale. Era doar o
ficiune deoarece stpnirea efectiv o exercita voievodul Transilvaniei.
Proprietatea domneasc era format din: terenuri ale nimnui, din pmnturi
confiscate ca pedeaps pentru cazurile de trdare, terenuri ale cetilor (ocoale),
minele de sare etc.
Proprietatea feudal, consta din bunurile imobile i bunurile mobile,
dobndite pe mai multe ci: nsuirea de terenuri ale nimnui (fr stpn
vezi mai sus); prin defriri; pe calea motenirii; donaiei domneti; prin
cumprare. Proprietatea marilor feudali- constituie esena societii medievale
peste toto n Europa acelor vremuri- era garantat prin natura acelei ornduiri
(instituionalizarea cunoscutei imuniti feudale). Totodat, Domnia constituia
principalul garant al proprietii feudale, precum i normele de drept create de
acea ornduire.
Proprietatea bisericeasc, constituia i ea o component a marii i
privilegiatei proprieti feudale. S-a constituit ndeosebi din daniile domneti,
dar i din donaii particulare, formndu-se adevrate latifundii episcopale i
mnstireti. i proprietatea bisericeasc beneficia de un regim juridic
protector, asemntor moiilor boiereti. n ara Romneasc i Moldova mari
proprieti rurale dar i urbane, orae ntregi se aflau n stpnirea Mitropoliei
sau a unor episcopii. Asemenea proprieti erau lucrate de ranii stabilii pe
domeniile respective, fiind dependeni de acestea. n Transilvania terenurile
bisericii catolice (prile canonice) erau formate din pmnturi atribuite n
folosin preoilor, servind la susinerea material a acestora. nzestrarea cu
pmnt a parohiilor catolice sau greco-romane din Transilvania a preocupat
ndeaproape regalitatea maghiar, apoi forurile conductoare ale Imperiului
Habsburgic. O asemenea preocupare s-a accentuat, conducnd la generalizarea
formrii unor sesii parohiale.
55
tefan Gheorghe
Un rol negativ n domeniul proprietii din Moldova i ara Romneasc l-a

constituit aciunea de nchinare a numeroase biserici cu averile lor ctre
patriarhiile ortodoxe din Constantinopol, Alexandria, Antiohia, precum i
comunitii religioase de la Sfntul Munte din Grecia. Egumenii strini ajuni
la conducerea bisericilor nchinate au practicat o administraie spoliatoare prin
nstrinarea unor mari bogii i valori patrimoniale.
Proprietatea rneasc, reprezenta principala categorie social a populaiei
furnizoare de bunuri i mergnd n unele cazuri chiar i pn la 90%, era
mprit n dou mari categorii i anume:
1. rnimea dependent de marea proprietate (domneasc, boiereasc,
bisericeasc) pe terenul creia locuia i muncea pentru stpn;
2. rnimea liber, care era n afara proprietii feudale, organizndu-se
singur dup legi din vechime. Aceasta avea ns obligaii fa de statul
feudal, reprezentat n acest caz de ctre domnitor.rnimea liber a
fost nevoit s reziste presiunilor marii proprieti, care pe diferite ci
abuzive urmrea s supun satele libere. Caracteristica proprietii
rneti era aceea c ea nu reprezenta o form de exploatare, ca n
cazul proprietarilor feudali. rnimea liber i lucra singur, cu fore
proprii moia. n ara Romneasc i Moldova se bucurau de dreptul
de proprietate ranii liberi ct i productorii dependeni de ei. ranul
dependent era, de asemenea, stpn (avea drept de proprietate) pe
inventarul de munc i vite.
n categoria ranilor mai existau iobagii, care aveau doar proprietate mobiliar
i proprietatea unor imobile dobndite prin acte juridice. Pmntul pe care-l
lucrau aparinea feudalului, iobagii fiind rspltii cu produse i loturi de
pmnt (sesii) asupra crora nu aveau drept de proprietate, ci numai de lucru
(posesie).
Sarcina de lucru 5
Coreleaza n 2-3 fraze tipurile de proprietate si tipurile de categorii
sociale din evul mediu romanesc.
Pedepsirea crimelor n trecutul ndeprtat (ca i n evul mediu) nu era privit ca

n zilele noastre o problem ce intereseaz opinia public, dimpotriv era
socotit o chestiune de drept privat, ca i problemele de drept civil; adic,
privea doar pe cel afectat. Pentru cei ce comiteau un jaf sau o crim i erau
prini de autoriti, judecata se rezuma la a fi pedepsii, potrivit voinei celui
pgubit sau familiei celui omort. Aadar crimele erau socotite o problem
particular. Rul ce-l pricinuiau infractorii era apreciat nu ca o daun ndreptat
mpotriva societii, ca urmare a tulburrii ordinii publice (un pericol social), ci
56
tefan Gheorghe
daune private. Vinovaii i puteau rscumpra pedeapsa (chiar i cea capital)

prin bani sau alte bunuri oferite celui vtmat sau familiei celui ucis.
n cazul cnd un om era ucis n hotarul unui sat i nu era cunoscut fptaul,
pedeapsa amenzii cdea asupra acelei localiti. Cel mai adesea se ntmpla ca
stenii s nu aib cu ce plti, atunci se aplica gloaba de animale, 50 de boi, spre
exemplu. n cazul n care satul pedepsit nu avea cum, sau cu ce s achite
contravenia, acesta i pierdea libertatea, devenind domnesc sau proprietatea
celui ce se angaja s plteasc pedeapsa. n felul acesta i-au pierdut libertatea
multe sate romneti, devenind dependente de unul dintre domeniile feudale:
domnesc sau bisericesc.
Fapt destul de frecvent n aplicarea pedepselor, era acela c nu se avea n
vedere nici o gradare n raport cu gravitatea lor. Spre exemplu, pedeapsa cu
moartea se aplica foarte uor (fr discernmnt) celui care comitea un furt
mrunt la fel cu cel care comitea o crim. La acest aspect se adaug uurina
rscumprrii pedepsei, despre care s-a amintit mai sus. n evul mediu, ca i n
antichitate de altfel, lichidarea unei viei era privit cu resemnare. (dreptul
penal).
Din vechime s-a pstrat i cultivat la romni procedeul ca nstrinarea unei
moii s nu se fac la ntmplare. Cel ce voia s vnd un teren proprietate era
dator (obligat) s se adreseze pentru cumprare mai nti rudelor, spre a vedea
dac acestea sunt interesate n cumprarea acelui teren; numai dac nu erau
amatori n rndul rudelor se putea adresa (n al doilea rnd) celor ce se
nvecinau cu proprietatea n discuie. n cazul cnd nici acetia nu erau
interesai, caz foarte rar ntlnit, atunci proprietatea respectiv putea fi vndut
la oricine vroia s o cumpere. n situaia cnd vnztorul nu proceda la
consultarea mai nti a rudelor i a vecinilor i fcea vnzarea altcuiva, cei
dinti puteau aciona n judecat pe vnztor pentru dreptul de preemiune. Cel
ce aciona, cu temei, n judecat obinea ctig de cauz cu obligaia de a
rsplti cumprtorului valoarea achitat. (dreptul civil). n vechiul drept
romnesc motenirea legal (ab intestato) revenea mai multor ndreptii la
aceasta, pe care putem s-i nuanm astfel:
Descendenii erau cei cobortori n linie direct din aceiai prini, dar erau
luai n calcul i colateralii defunctului n ordinea apropierii ca grad de rudenie
cu cel decedat.
Ascendenii sunt prinii, bunicii, strbunicii defunctului. Acetia erau chemai
la succesiune numai n cazul c nu existau descendeni. Prinii moteneau pe
copiii nfiai ca i pe cei legitimi n caz de deces.
Colateralii, erau o alt categorie de succesori la motenire. Se aveau n vedere
rudele cobortoare dintr-un autor comun, chemate la motenire, n cazul
absenei descendenilor i ascendenilor. Existau dou clase de colaterali i
anume:
Privilegiaii, adic fraii i surorile, precum i descendenii acestora;
Ordinarii, nsemnnd celelalte rude alturate pn la un anume grad. Aici
intrau copiii din afara cstoriei, copiii nfiai, soul supravieuitor, autoritatea
public (domnia, fiscul, cutia milei).
57
tefan Gheorghe
Nu e lipsit de interes s amintim i de acea parte a sufletului, obicei ce se

practica n rile Romne. O poriune din averea defunctului se pstra pentru
mplinirea grijilor sufleteti, dup datin, adic necesarele cheltuieli de
nmormntare i pomenire pn la ceremonialul de dezgropciune de la apte
ani. Privitor la succesiune (motenire) existau i alte aspecte, din care
consemnm:
-
Dac defunctul lsa copii din mai multe cstorii, succesiunea se

mprea ntre ei astfel: copiii de la tat moteneau averea acestuia, iar
copiii de la mam averea mamei. Copii nelegitimi erau chemai doar la
averea mamei. Exist i alte opinii bazate pe documente, c i acetia se
bucurau de averea ambilor prini n cazul c tatl era cunoscut.
Altcumva copilul din flori, nelegitim, era nfiat de tatl vitreg i intra
n drepturi ca i ceilali copii.
n privina soului supravieuitor existau mai multe judeci

contradictorii, dintre care ne vom rezuma la aspectele cele mai
cunoscute i mai rspndite. n ara Romneasc, dac deceda soia i
nu existau urmai, averea acesteia trecea jumtate n posesia soului i
jumtate n posesia mamei ei. n cazul altei judeci, participa la
motenire soul, mama i verioara (verioarele) defunctei, primind
fiecare cte o treime din succesiune. Potrivit acelorai reglementri,
cuprinse i n ndreptarea legii (vezi mai jos) dac defunctul so nu
avea rude de snge pn la gradul al aselea, ci numai soie, aceasta
motenea jumtate din averea succesoral, iar jumtate devenea
domneasc. Domnia era ultima (n ordine) parte succesoral. Din lips
de rude ale defunctului i de testament, averea celui decedat revenea
legal domniei (domnitorului).
O succesiune nerevendicat de nimeni era Desherena. Aceasta revenea, din

oficiu, autoritii publice, ca o consecin a ideii fundamentale potrivit creia
bunurile fr stpn i aparin. Acea autoritate public nu putea fi dect
domnia, care la rndul ei putea nzestra cu acea succesiune o mnstire. n
aceeai perioad a evului mediu romnesc funciona dreptul de opiune ca una
dintre normele nescrise la nceput, apoi scrise, cptnd caracter de lege. Acest
fapt, dreptul de opiune, nsemna c succesorul putea s accepte sau s refuze
motenirea.
Dezmotenirea. O consecin opus motenirii era dezmotenirea
motenitorului, aspect destul de frecvent n evul mediu romnesc.
Dezmotenirea nseamn modificarea ordinii succesorale de ctre de cuius.
Urmarea acestui fapt, motenirea revenea celorlali chemai de lege, n absena
excluilor. n cazul c erau nlturai toi virtualii motenitori fr a fi indicai
alii, succesiunea revenea, de asemenea, domniei.
Atunci cnd bunurile ereditare erau amanetate sau decedatul avea datorii se
proceda la lichidarea succesiunii. O asemenea aciune comporta dou
operaiuni i anume: lichidarea activului i lichidarea pasivului succesoral. n
primul caz se fcea raportul drilor i a dotei, adic masa succesoral i
restabilirea egalitii ntre descendeni; n al doilea caz, motenitorii trebuiau s
onoreze obligaiile contractate de ctre de cuius. Ei nu puteau pretinde s
primeasc bunuri succesorale nainte de a fi achitat datoriile i obligaiile
58
tefan Gheorghe
succesorale motenitorul nu dobndea bunurile ereditare dect dup lichidarea

pasivului succesoral. (Dreptul de succesiune).
Transmiterea averii pe cale testamentar este atestat documentar nainte chiar
de apariia termenului de diat (testament), ca urmare a consolidrii proprietii
private i a individualizrii stpnirii efului de familie cu sprijinul bisericii.
Pn la consolidarea proprietii individuale, nu se putea vorbi despre dreptul
de a dispune de avere prin testament. n secolul al XIV-lea ntlnim o
asemenea transmitere n ara Romneasc, una dintre primele atestri
documentare cunoscute n aceast privin. n secolele urmtoare testamentele
s-au nmulit. De la Ptracu cel Bun, domn n ara Romneasc (1554-1557)
s-a pstrat un hrisov n care se afirma:
cine va lsa la moartea lui toate averile sale i ale printelui su oricrui om, acel om s le
stpneasc.
Dac exista testament scris i semnat, nu mai erau necesari martorii. De
asemenea, se avea n vedere ca testatarul s fie n toate facultile sale mintale
pentru ca voina lui s nu poat fi viciat. ndreptarea legii prevedea ca
testatarul trebuie s fie cu mintea ntreag i sntoas i declaraia sa de
ultim voin s fie fcut n faa a apte martori, care n anumite cazuri puteau
fi redui pn la trei. Numeroase testamente conineau i blesteme, n dorina
dispuntorilor de a le face astfel respectabile. Un testament putea fi revocat
prin altul ulterior. ndreptarea legii mai stipula faptul c femeia nu putea lsa
testament dect n mod excepional. Se mai prevedea ca n cazul voinei
menionate, bunurile primite s fie pstrate i transmise altui urma, i aa mai
departe. i aici se observ preocuparea ca averea s nu fie nstrinat (s nu
devin prdalnic), ci s rmn n familie.(motenirea testamentar).
Sarcina de lucru 6
Precizati ordinea succesiunii in cazul mostenirii bunurilor in dreptul
medieval romanesc.
2.2.2. Raporturile politico-juridice ale Tarilor Romane cu Poarta Otomana

Instaurarea dominaiei otomane asupra principatelor romne va avea consecine
importante din punct de vedere politic dar i economic ntrziind dezvoltarea
fireasc a acestora. Spre deosebire de alte state aflate oarecum n aceiai
situaie cu rile Romne acestora din urm le a fost recunoscut autonomia
intern, limitat i periodic nclcat, prevederile tratatelor bilaterale
specificnd, conform dreptului feudal interanional obligaii reciproce ntre
puterea suzeran i statul vasal.
59
tefan Gheorghe
Pentru a ntri dominaia asupra rilor romne turcii vor ncorpora o parte din
teritoriile istorice romneti n imperiu sub form de sangeacuri sau raiale
precum: Dobrogea, Turnu, Giurgiu, Chilia Cetatea Alba, Braila Tighina sau
Hotin (pentru o vreme chiar i Banatul cu o parte a Crianei vor constitui un
paalc distinct cu capitala la Timioara). Teritoriile astfel organizate erau
considerate proprietatea sultanului si supuse legii islamice fiind administrate de
bey sau paale iar populaia autohton avea un statut tolerat, inferior.
Noua perioad din istoria rilor romne va constitui din punct de vedere
politic i juridic, economic i social un regres evident ce va slbi i mai mult
autoritatea politic a dominitorilor ce vor fi schimbai din funcie dup bunul
plac al sultanului i fiind totodat i lipsii de capacitatea de reacie (armata se
va desfiina treptat, cetile importante centre de rezisten antiotoman vor fi
drmate veniturile economice ale domniei limitate, capitalele se vor multa de la
Suceava la Iai i de la Trgovite la Bucureti).
Fiind satisfcute interesele economice (tributul, pecheurile, contribuiile n
natur i ulterior inclusiv monopolul comercial otoman asupra comerului
exterir al principatelor) Poarta Otoman va permite pastrarea cel putin formal
a cadrului politic i juridic intern. Turcii se vor obliga prin aceste tratate s:
respecte frontierele rilor Romne, confirme alegerea domnitorilor potrivit
Legii rii de ctre romni, garanteze neamestecul n treburile interne ale
rilor Romne, protejeze principatele de eventualii agresori externi.
Principala obligaie a tuturor statelor vasale Imperiului Otoman era aceea de a
ndeplini obligaiile economice, fiscale precum tributul sau haraciul. Aceast
obligaie n cazul romnesc va evolua progresiv n raport de gradul de
dependen politic tot mai accentuat pe care turcii l vor impune n mod
constant. Creterea contribuiei de la cca 3000 de galbeni al rii Romneti la
nceputul secolului al XVI-lea la 10000 la mijlocul secolului pentru ca la
sfaritul secolului s ajung la 150000 de galbeni. Pentru Moldova creterea
pentru aceiai perioad va fi de la 2000 de galbeni la 30000 i n final de
650000 de galbeni. Transilvania, beneficiind de o poziie geostrategic
favorabil nu a fost supus unor astfel de abuzuri economice din partea Porii
Otomane creterea obligaiilor financiare fiind mult mai moderat de la 10000
de galbeni n 1541 la 15000 n 1575 i rmnnd constant pn la intrarea
acesteia sub dominaia habsburgic. La aceste se adaugau i pecheurile
(daruri ocazionale sau anuale fcute sultanului, marelui vizir i altor nali
demnitari otomani).
Obligaiile n natur nu erau deloc neglijabile i se concretizau n exportul
ctre imperiul otoman a unor mari cantiti de cereale, vite i produse
animaliere, livrate periodic. Pentru perioade de criz, se recurgea la achiziii i
contribuii exceptionale precum i cai, grne cherestea necesare efortului de
rzboi al puterii suzerane. Cum Poarta Otoman se afla aproape mereu ntr-un
conflict prelungit cu vecini si ne putem nchipui ce valoare i ce ritmicitate
aveau aceste contribuii n natur.
n vederea satisfacerii necesarului de hran al imperiului Poarta Otoman va
interzice exportul rilor Romne ctre alte ri, rezervndu-i dreptul de
monopol. Concomitent bunurile achiziionate de pe piaa romneasc erau
subevaluate astfel nct se situau de 3, 4 ori sub media european fapt ce
60
tefan Gheorghe
reprezenta o alt modalitate de sustragere a avuiei naionale

Epopeea lui Mihai Viteazul aduce pentru statele medievale romneti un
momente de repaus n privina dominaiei otomane iar dup consumarera acetui
episod se produce o atenuare a dependenei economice a acestora fa de
Sublima Poart. Aceast atenuare este doar de natur economic i are caracter
temporar iar dup acesta se va produce nou nrutire a situaiei economice i
politice a principatelor romne. Vor crete ns cheltuielile pentru obinerea
tronului n funcie att de pretendeni ct i de corupia generalizat la nivelul
marilor dregtori otomani iar contextul geopolitic dat de rivalitile rzboiulul
de 30 de ani i de competiia dintr Austria, Rusia, Polonia i Imperiul Otoman
n estul continentului european Orientarea spre Rusia a conductorilor rilor
Romne, tot mai evident, i nncrederea ntr-un regim boieresc va contribui la
nlturarea domniilor pmntene i instaurarea regimului fanariot.
De remarcat, faptul c, instaurarea regimului turco-fanariote va presupune
nlturarea ultimului drept naional al populaiei romne din principate n
materie de numire a domnului dintre autohtoni. Clivajul domniilor pmntene
n favoarea celor turco-fanariote se va concretiza i ntr-o noua etap de
accentuare asuprire apopulaiei i de pierdere a avuiei populaiei n favoarea
noilor stpni. Cu toate ca i pstreaz autonomia amestecul otoman n
afacerile interne ale principatelor devine o constant i un abuz evident fa de
care rile romne nu pot face mai nimic. Cu rare excepii domnitorii i
principii sunt numii acum direct de ctre turci nclcndu-se flagrant
autonomia rilor romne. Pentru a-i consolida dominaia lor turcii vor urmri
schimbarea ct mai des a domnilor, media unei domnii n Moldova a fost
decirca doi ani i jumtate n ara Romneasc de patru ani i jumtate iar n
Transilvania de ase ani. Domnitorii i principii sunt supravegheai n mod
permanent de dregtorii otomani i sunt deasemenea chemai periodic la Poart
unde li se rezerv un tratement aproape umilitor. Deasemenea controlul
domnilor i mai ales al politicii interne i externe a rilor romne se face n
mod permanent i prin intermediul numeroilor dregtori greci i levantini care
sunt oameni de ncredere ai sultanului.
Evoluia politica extern a celor trei ri romne pn la nceputul secolului al
XVI-lea este data luptele interne disputate ntre autoritatea central, domnia/
principele i marii feudali( boierii la rsrit i sud de Carpai i nobili n
interiorul arcului carpatic. ncercrile de salvare a independenei i conducerea
frontului antiotoman au fost conduse pe rnd de toate cele trei state medievale
romneti, ara Romneasc, Transilvania i Moldova, ns, la nceputul
secolului al XVII-lea rile romne ies epuizate din acest conflict i fr a
avea un sprijin politic extern i constant, vor trebui s ncheie tratate politice,
capitulaii, cu Poarta Otoman.
61
tefan
tefan Gheorghe
Spaiul
iul juridic medieval romnesc
Sarcina de lucru 7
Evaluati corect natura raporturilor juridice ale Tarilor Romane cu
Poarta Otomana si modul lor de aplicare.
aplicare
Rezumat
Din vechime s-aa pstrat
p
ii cultivat la romni procedeul ca nstr
nstrinarea unei
moii s nu se fac la ntmplare. Cel ce voia s vnd un teren proprietate era
dator (obligat) s se adreseze pentru cumprare
cump rare mai nti rudelor, spre a vedea
dac acestea sunt interesate n cumprarea
rarea acelui teren; numai dac
dac nu erau
amatori n rndul rudelor se putea adresa (n al doilea rnd) celor ce se
nvecinau cu proprietatea n discuie.
discu ie. n cazul cnd nici ace
acetia nu erau
interesai,
i, caz foarte rar ntlnit, atunci proprietatea
propri
respectiv putea fi vndut
vndut
la oricine vroia s o cumpere. n situaia cnd vnztorul
torul nu proceda la
consultarea mai nti a rudelor i a vecinilor i fcea
cea vnzarea altcuiva, cei
dinti puteau aciona n judecat
judecat pe vnztor
tor pentru dreptul de preemiune
Dominaia
ia otoman a fost fr ndoial insa o piedic n dezvoltarea normal
normal a
rilor
rilor romne ca de altfel orice dominaie
domina
strin.. Din punct de vedere
economic, puterea suzeran
suzeran va fi interesat ca statele vasale ei s produc ct
mai mult, deoarece
deoarec o mare parte a bogiilor rii
rii erau trimise spre
Constantinopol ns populaia nu era interesat n creterea
terea produc
produciei.
Teste de autoevaluare
1. Jus valahicum reprezinta:
a) Dreptul cutumiar unitar romanesc;
b) Un drept aplicabil romanilor;
c) O norma de drept imprumutata de romani si folosita in Evul Mediu.
2. Organizarea politico-statala
politico statala a romanilor in Evul Mediu debuteaza cu:
a) tarile;
b) regate;
c) romanii.
62
tefan Gheorghe
3. Primul voievodat Romanesc s-a format in:

a) Transilvania;
b) Moldova;
c) Muntenia.
4. Tipurile de proprietate in Evul Mediu Romanesc erau:
a) Regala, nobiliara, taraneasca;
b) Oraseneasca, regala taraneasca si bisericeasca;
c) Domneasca, boiereasca, taraneasca, si bisericeasca.
5. Raporturile politice ale Tarilor Romane cu Imperiul Otoman erau:
a) normale;
b) de vasalitate;
c) de suzeranitate.
Rspunsuri la ntrebrile din testele de autoevaluare

1. a; 2. a; 3. a; 4. c, 5. b
Lucrare de verificare aferent capitolelor 1 i 2

1) Caracterizati cutuma ca izvor de drept.
2) Precizai aspectele relevante ale lui Jus valahicum n realizarea unitii
culturale a romnilor n evul mediu.
3) Definiti organizarea social n evul mediu.
4) Caracterizai procedurile juridice specifice lui jus valahicum romnesc.
5) Reliefai aspectele similare si particularitile ntemeierii statelor
medievale romneti.
6) Care sunt cauzele apariiei primelor scrieri juridice romneti?
7) Care sunt elementele definitorii ale proprietii
romnesc?
feudale
n spaiul
8) Identificai deosbirile dominaiei otomane n ceea ce privete regimul

ocupaiei fa de alte state vasale imperiului otoman.
9) Precizai cauzele de ordin politic i juridic ale instabilitii politice din
statele medievale romneti.
10) Reliefai argumentele care au contribuit la accentuarea dependenei
politico-juridice pe de o parte a rilor romne fa de imperiul otoman
i pe de alt parte a unor categorii sociale fa de altele.
63
tefan
tefan Gheorghe
Spaiul
iul juridic medieval romnesc
Nota bene.. Lucrarea va fi transmis

transmis tutorelui n termen de 7 zile de la data
anunului
ului de executare a ei, iar rezultatul evalurii
evalu
ii va fi comunicat prin
acesta sau prin platforma eLearning.
Bibliografie minimal
minimal
Apostu, Ioan; Ionescu, Nicolae (2003). Prelegeri de istoria dreptului
romnesc. Galai:
i: Editura Nitnelav.
Cernea, Emil; Molcu,
Molcu Emil (1996). Istoria statului ii dreptului romnesc
romnesc.
Bucureti:
ti: Editura ansa.
Cloc,, Constantin; Asandului, Gabriel (2002). Istoria Dreptului Romnesc.
Romnesc
Galai: Editura Fundaiei
Fun
Academice Danubius.
Firoiu, Dumitru (1996). Istoria dreptului i statului romnesc.. Ia
Iai: Editura
Fundaiei
iei Chemarea.
Hanga, Vladimir (1993). Istoria dreptului romnesc. Iai: Editura Funda
Fundaiei
Chemarea.
Marcu, L. P. (1997). Istoria dreptului romnesc. Bucureti:
ti: Editura Lumina
Lex.
Voicu, Costic (2006). Istoria statului ii dreptului romnesc
romnesc. Bucureti:
Editura Universul Juridic.
64

Limbă

Jus Valahicum

Încărcat de

Informații document

Descriere:

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Jus Valahicum

Încărcat de

Descriere:

Drepturi de autor:

Formate disponibile

2.

SPATIUL JURIDIC MEDIEVAL ROMANESC

2.2. Evolutia dreptului feudal la romani

Obiectivele specifice unitii de nvare

Rspunsuri la ntrebrile din testele de

sa identifici caracteristicile dreptului cutumiar romanesc;

sa corelezi evolutia unitara a dreptului cu aparitia statelor medievale;

sa diferentiezi tipurile de proprietate si rolul acesteia in Evul Mediu;

sa intelegi raporturile politico-juridice ale Tarilor Romane cu Turcia,

Timp mediu estimat pentru studiu individual: 7 ore

Spaiul juridic medieval romnesc

2.1. Jus Valahicum si inceputurile dreptului feudal romanesc

Spaiul juridic medieval romnesc

practic a vieii sociale, bazat pe ndeletnicirile fundamentale, ce acopereau

Spaiul juridic medieval romnesc

2.1.2. Practici juridice in afara teritoriilor romanesti

Spaiul juridic medieval romnesc

cuprinderea legii romneti n afar.

Spaiul juridic medieval romnesc

Vlahilor, continuau s se aplice prin efectul receptri i reglementrii de obte

2.1.3. Organizarea politico-statala a romanilor in Evul Mediu

Glad, Ahtum i Gelu s-au mpotrivit

Teritoriile romneti de la sud de Carpai au cunoscut organizarea politic

Spaiul juridic medieval romnesc

La rsrit de Olt, pe valea Argeului se afla ara lui Seneslau, voievodul

Spaiul juridic medieval romnesc

spturile arheologice au scos la iveal ceti ca Moigrad i Moreti, reedinte

Spaiul juridic medieval romnesc

un real prestigiu n rndul rilor vecine i n Europa.

Istoria dreptului romanesc

Spaiul juridic medieval romnesc

Spaiul juridic medieval romnesc

noua instituie, domnia a putut fi acceptat cu uurin. Aceasta cu att mai

Spaiul juridic medieval romnesc

slbirea sistemului electiv ereditar. n acelai timp un nou neajuns l-a

-prerogativa executiv, n care intrau mai multe atribuii de ordin

prerogativa militar, care dei se regsete n executiv, avea o

prerogativa diplomaiei, de asemenea, revenea expres domnitorului,

Istoria dreptului romanesc

Spaiul juridic medieval romnesc

deoarece acesta reprezenta ara n raport cu celelalte state;

prerogativa judectoreasc. Domnitorul era instana suprem de

2.1.5. Sfatul rii

Spaiul juridic medieval romnesc

origine turceasc (nsemnnd consiliul sultanului, domnitorului n cazul

Spaiul juridic medieval romnesc

Spaiul juridic medieval romnesc

Olteniei) coordona dregtoria Bniei, dar era subordonat domnitorului rii

2.2. Evoluia dreptului feudal la romani

Spaiul juridic medieval romnesc

folosina sau exerciiul drepturilor juridice. Un rol important, de pild, l va

Spaiul juridic medieval romnesc

Apus. Trunchiul comun, reprezentat de dreptul roman, pstrat ntr-o mare

Spaiul juridic medieval romnesc

cu o perioad de grav tirbire a autonomiei interne a principatelor. nclcarea

Ideea pstrrii n familie (i n ar) a averii a jucat un rol important n

Istoria dreptului romanesc

Spaiul juridic medieval romnesc

O prim distincie, fundamental, a proprietii feudale a fost aceea dintre

Spaiul juridic medieval romnesc