La hanul lui Mnjoal

-apartenen la specieLiteratura fantastic este un tip modern de literatur narativ, caracterizat prin
mister, suspans, incertitudine.
La hanul lui Mnjoal este o oper ncadrat n genul epic, n proz, n care
realul se mpletete cu fantasticul, punnd un personaj obinuit ntr-o situaie
neobinuit.
Tema povestirii este reprezentat de mitul popular al vrjitoarei malefice.
Titlul operei reprezint locul desfurrii aciunii, spaiul mitic.
Modul de expunere predominant este naraiunea (la persoana nti, confundabil
cu monologul), mpletit cu descrierea i dialogul.
n drumul su spre Popetii-de-Sus, naratorul-personaj, Fnic, se oprete la
hanul Mnjoloaiei, unde hangia l supune unor farmece. Plecnd de acolo pe o vreme
foarte aspr, personajul ncepe s se simt din ce n ce mai ru, vrjile cucoanei
Marghioala ncepnd s-i fac efectul. Rtcete timp de patru ore pe drum, dup care
afl de la un paznic la coceni c se afl foarte aproape de han, unde se i ntoarce.
Viitorul socru trimite oameni la han s-l ia pe tnr i s l duc la mnstire, unde
urmeaz s se purifice. n final, Fnic afl de la socrul su c hanul a ars mpreun cu
proprietara sa, vrjitoarea.
Personajul principal este prezent nc de la nceputul operei, fiind i cel care
relateaz faptele (personaj-narator). Fnic se autocaracterizeaz direct: eram tnr,
curel i obraznic, mai mult obraznic dect curel. Cade uor n vraja hangiei. i
dovedete ncpnarea prin dorina sa de a pleca de la han, cu toate c vremea era
nefavorabil.
Fnic este un personaj obinuit, un tnr oarecare, pus ntr-o situaie
neobinuit, aceea de a fi vrjit.
n oper se regsete motivul cifrei trei, ns, de data aceasta, trei-ul nu devine o
cifr fatidic. Tnrul are de mers trei sferturi de or de la han la Popeti, fuge de trei
ori de la mnstire, iar laitmotivul stranici ochi ai este repetat de trei ori.
Povestirea ncadreaz unele simboluri ale rului. Cotoiul i iedul/cpria
reprezint ntruchipri ale rului, fiind nite animale malefice. nsi proprietara
hanului este o reprezentant a rului moral, numele su, derivat al verbului a mnji,
sugernd necuria sa pe plan spiritual. Hanul este locul n care sunt adunate toate
aceste simboluri ce reprezint necuratul, iar arderea sa restabilete binele, adevrul i
frumosul.
Timpul i spaiul devin mituri. Este amintit, nc de la nceput, cltoria fcut
de personaj ntr-o sear aspr de toamn, nefiind precizat cu exactitate timpul. Pn
s ajung la han, cltorul mai merse nc apte ore i avea n plan s ajung la
destinaie n jurlui orei zece. ns timpul, la han, trece mai repede dect i-ar fi
imaginat, astfel c Fnic observ c, n loc s stea jumtate de or, a stat dou ore i
jumtate. Plecnd n toiul nopii, personajul rtcete patru ore, ns, napoi spre han,
parcurge doar civa pai.
Spaiul este precizat i n titlu, dar aciunea nu se petrece doar la han, ci i n
mprejurimi, pe drumul parcurs de Fnic. Spaiul mitic, odaia hanului, este prezentat
de Fnic la superlativ: ce pat! ce perdelue! ce perei! ce tavan! toate albe ca laptele.

Mnjoloaia se ncadreaz n acel spaiu mitic, rezistent trecerii timpului, prnd mai
tnr i mai frumoas ca niciodat (cocoana Marghioala era frumoas, voinic i
ochioas). n spaiul interior stpnesc forele rului, odaia fiind lipsit de icoane.
Spaiul exterior este reprezentat de drumul pe care l parcurge Fnic, un drum
spiritual i nu geografic, ce are ca ultim destinaie purificarea n schit.
Curgerea nefireasc a timpului reprezint un fapt inedit, de asemenea i
prezena vrjitoarei, a crei putere fiind consolidat de lipsa icoanelor, de cotoi,
reprezentant al rului, i chiar de vrji. i finalul operei este neobinuit, fiind sintetizat
n proverbul asta-i alt cciul, referitor, pe de o parte, la elementul de vraj
popular, i, pe de alt parte, la o ntmplare asemntoare.
Perspectiva narativ este actorial, naratorul tiind exact att ct tie i
personajul, identificndu-se cu acesta. Relatarea se face la persoana nti: am cam
ntrziat, eram tnr, cciula mea etc.
Mesajul filosofic transmis de aceast oper este c binele nvinge mereu rul,
restabilindu-se, astfel, echilibrul iniial. nvingerea rului este reprezentat de arderea
hanului, focul semnificnd purificarea. Marcheaz nceputul unei noi existene, binele
fiind superior rului. Purificarea personajului vine odat cu finalul povestirii, care are
o tent religioas, Fnic scpnd din mreaja vrjitoarei doar prin post i rugciune
timp de patru zeci de zile.
Avnd n considerare caracteristicile prezentate, putem afirma c opera La
hanul lui Mnjoal, de I.L. Caragiale, este o povestire fantastic.