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Ed. Religiosa
3 Ao II Bim.

LA IGLESIA COMUNIDAD DE DISCPULOS: DIMENSIONES

Mt. 28,18-20;
Jn 1,14;
Mc. 3,14-15;
Hch.2,42;
1Cor. 10,17.
C.I.C 771

La Iglesia, Misterio, realidad visible y espiritual; humana y divina

La palabra misterio viene del griego "mysterion" y del latn "sacramentum" y significa dos
cosas; primera, plan salvador de Dios (divina) y segunda, realidades que nos hacen
presente el misterio, el plan de salvacin (visible).

Aplicada a la Iglesia, decimos:

El Misterio de la Iglesia posee dos dimensiones:

DIMENSIN VISIBLE - HUMANA: porque est formada por los hombres sujetos a
debilidades y por tanto siempre ser pecadora.La sociedad dotada de rganos
jerrquicos, La Iglesia de la tierra. El Cuerpo mstico de Cristo, La Iglesia llena ya de los
bienes del cielo.
Jess al inicio de su ministerio elige a los doce para vivir en comunin con l. Para
favorecer la comunin y evaluar la misin, Jess les pide: Vengan ustedes solos
a un lugar deshabitado, para descansar un poco. Al parecer, el encuentro a solas
indica que Jess quiere hablarles al corazn. Hoy tambin el encuentro de los discpulos
con Jess en la intimidad es indispensable para alimentar la vida comunitaria y la actividad
misionera.
Los discpulos de Jess estn llamados a vivir en comunin con el Padre y con su
Hijo muerto y resucitado, en la comunin en el Espritu Santo. El misterio de la
Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: un pueblo reunido por
la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
La vocacin al discipulado misionero es con-vocacin a la comunin en su Iglesia. No
hay discipulado sin comunin. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la
comunin. Esto significa que una dimensin constitutiva del acontecimiento cristiano es la

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pertenencia a una

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comunidad concreta en la que podamos vivir una experiencia

permanente de discipulado y de comunin con los sucesores de los Apstoles y con el

Papa.
Al recibir la fe y el bautismo, los cristianos acogemos la accin del Espritu Santo que lleva
a confesar a Jess como Hijo de Dios y a llamar a Dios Abba. Todos los bautizados y
bautizadas a travs del sacerdocio comn del Pueblo de Dios, estamos llamados a vivir
y transmitir la comunin con la Trinidad, pues la evangelizacin es un llamado a la
participacin de la comunin trinitaria.
Al igual que las primeras comunidades de cristianos, hoy nos reunimos asiduament
e para escuchar la enseanza de los apstoles, vivir unidos y participar en la fraccin del
pan y en las oraciones.

Con los apstoles se forma la IGLESIA

DIMENSIN INVISIBLE - DIVINA - ESPIRITUAL: porque la asiste el mismo Dios, es capaz

de santificar, de comunicar vida divina.
La comunin de la Iglesia se nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con el Pan del Cuerpo
de Cristo. La Eucarista, participacin de todos en el mismo Pan de Vida y en el mismo
Cliz

de

Salvacin,

nos

hace

miembros

del

mismo

Cuerpo.

Ella

es fuente y culmen de la vida cristiana, su expresin ms perfecta y el alimento d

e

la

vida

en

comunin. La Iglesia que la celebra es casa y escuela

de comunin donde los discpulos comparten la misma fe, esperanza y amor al ser
vicio de la misin evangelizadora.
La Iglesia, como comunidad de amor, est llamada a reflejar la gloria del amor de Dios
que es comunin y as atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo. Que tambin
ellos vivan unidos a nosotros para que el mundo crea.

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La Iglesia peregrina vive anticipadamente la belleza del amor que se realizar al fi

nal de los tiempos en la perfecta comunin con Dios y los hombres. Su riqueza consiste
en vivir ya en este tiempo la comunin de los santos, es decir, la comunin en los bienes
divinos entre todos los miembros de la Iglesia, en particular entre los que peregrinan y los
que ya gozan de la gloria.
La Iglesia es comunin en el amor. Esta es su esencia y el signo por la cual est llamada a
ser

reconocida como seguidora de Cristo y servidora de la humanidad. El nuevo

mandamiento

es

lo que une a los discpulos entre s reconocindose como hermanos y hermanas,

obedientes al mismo Maestro, miembros del cuerpo de Cristo unidos a la misma Cabeza
y, por ello, llamados a cuidarse los unos a los otros.

Cristo santifica su Iglesia

Es propio de la Iglesia:
"Ser a la vez humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la
accin y dada a la contemplacin, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina. De
modo que en ella, lo humano est ordenado y subordinado a lo divino, lo visible a lo invisible,
la accin a la contemplacin y lo presente a la ciudad futura que buscamos" (Sacrosantum
Concilium 2).
Nosotros mismos somos la Iglesia en su aspecto visible, la Iglesia que manifiesta su
propia fe en su misma realidad divina y humana, dos dimensiones tan inseparables entre s
que, si faltara una se anulara toda la realidad de la Iglesia, tal como la quiso y fund Cristo.
TAREA: Elabora un informe de los diversos grupos parroquiales con que cuenta nuestra
Iglesia. y en cual puedes participar. (Presentar en una semana en papel bond, es personal).