Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Caroline Myss de Ce Nu Ne Vindecam Singuri PDF
Caroline Myss de Ce Nu Ne Vindecam Singuri PDF
Copyright 1997
by Caroline Myss care are toate drepturile
Titlul original Why People Don t Heal and How They Can
615.85
Printed in Romania
ISBN(10) 973-7978-91-9;
Rachel Naomi
Remen
cu mult dragoste i apreciere
pentru c au venit n viaa mea
Introducere
Ce este Medicina Energetic?
ntenia mea cnd am scris aceast carte a fost s ofer
cititorilor o nou perspectiv asupra sntii, n mod
special asupra motivului pentru care nu ne vindecm i cum putem s o facem. S-ar putea s par c abordez subiectul vindecrii
pe ua din dos, din moment ce acord att de mult atenie motivului pentru care nu reuim s ne vindecm, dar sunt convins
c celor mai muli dintre noi le este aproape la fel de fric de vindecare, pe ct le este de boal. nelegnd modul n care frica i
alte emoii negative afecteaz vindecarea, vei putea identifica mai
uor modul n care interacionai, contient sau incontient, cu
procesul personal de vindecare. Am neles c a presupune c fiecare vrea s se vindece este greit, dar poate fi i periculos.
Boala poate, spre exemplu, s devin o cale puternic de a
obine atenia pe care, altfel, nu o poi primi - ca mecanism de
prghie, boala poate prea aproape atractiv. Ea mai poate conine mesajul c trebuie s v schimbai viaa ntr-un mod destul de
drastic. Datorit faptului c schimbarea se numr printre
aspectele cele mai nspimnttoare ale vieii, este posibil s resimii frica de schimbare mult mai intens dect boala i s intrai
ntr-un model de amnare a schimbrilor pe care este nevoie s le
facei.
tele potrivite - iar acesta a fost unul dintre ele. n lips de altceva, iam spus lui Ellie c mi pusesem deseori aceleai ntrebri i c
rspunsul n-a venit niciodat n vreun fel pe care s 3 fi anticipat Iam spus c, lucrnd cu clienii mei i folosind sistemul chakrelor ca
unic punct de referin, am simit adesea c modelul, dei vechi i
sacru, era incomplet. Pe urm, ntr-o zi, pe cnd lucram cu un grup
de studeni, m-am uitat la modelul cu apte cercuri, pe care l
desenasem pe tabl - i, m loc s vd sistemul de chakre, m-am
surprins gndindu-m la cele apte taine cretine. La scurt timp
dup aceea, am avut o intuiie similar cu privire la Arborele Vieii,
aa cum este descris n Kabbala ebraic.
M-a minunat uniunea acestor trei tradiii sacre i nelegerea c vocea Divinului mi indica toat trecerea energiei sacre prin
corpul omenesc. I-am descris lui Ellie conjuncia acestor trei
tradiii spirituale i am adugat c fuziunea lor trebuia vzut
dintr-o perspectiv Simbolic, pentru a le putea intercepta puterea.
Am rugat-o s interpreteze botezul, prima tain, ca fiind
capacitatea ei de a-i vedea ntreag via i toi oamenii din ea,
mpreun cu legtura ei cu nsui Pmntul, ca pe un dar pe care a
fost rugat s-l accepte. I-am sugerat s mai adauge la aceasta nu
doar ceea ce nseamn Shekhinah, reprezentnd uniunea cu
comunitatea uman, ci i energia Gaia - fora vital a Naturii
nsi. Pe cnd vorbeam cu Ellie, ea i-a nchis ochii i am simit
cum mi urmrete cuvintele cu atenie.
I-am spus s simt aceast conexiune cu Pmntul i cu
viaa i s-o direcioneze spre prima ei chakra, mpreun cu imaginea c se reconecta pe deplin la sistemul vieii. Am continuat
aceast descriere trecnd prin restul de chakre i, pn s ajung la
sfrit, Ellie prea s fie ntr-o stare de meditaie profund. i-a
revenit cam peste o jumtate de or i a vorbit calm. Nu mi-am
dat seama c rezultatul crizelor mele de cancer distrugea mai mult
dect corpul meu, a zis. Nu mi-am dat seama c pierdusem cu
totul contactul cu energia vieii nsi i c nici o cantitate de hran
nu poate s o nlocuiasc. Trebuie s-mi vindec conexiunea cu
PARTEA NTI
DE Ce Oamenii
Capitolul unu
RANOLOGIA*
I FOCUL VINDECTOR
a sfritul primverii lui 1988, am ajuns la Comunitatea Findhom, din nord-estul Scoiei, ca s in un seminar de vindecare. La acel punct din cariera mea, oamenii care
veneau la seminariile mele tindeau s fie dintre cei aflai n
cutarea vindecrii personale. Ei ateptau de la mine, ca medic
intuitiv, s le facilitez direct vindecarea, fcndu-le o citire a strii
personale i stabilindu-le o schem de tratament (n prezent,
seminariile mele sunt populate la scar larg de oameni care se
bazeaz pe ei nii, care vor s nvee cum s-i dezvolte intuiia,
* Ranologia (Woundology n limba englez, n original) este un cuvnt inventat
de ctre autoare, pentru a numi acel simptom/boal care se manifest la oamenii care i
folosesc rnile/traumele/evenimentele nefericite din via/suprrile pe care le triesc,
pentru a-i manipula pe ceilali, pentru a provoca simpatia i compasiunea, pentru a
obine putere asupra celorlali, pentru a-i putea conduce i pentru a li se permite s
acioneze ntr-un mod dezagreabil i s fie iertai. Este vorba despre o form mai limitat
a ceea ce autoarea numete ,Sindromul apului Ispitor (Scapegoatology), prin care
lumea ntreag, soarta, ghinionul, i aproape toi oamenii sunt de vin pentru ceea ce i se
ntmpl persoanei respective. Ranologia se refer la faptul c persoana bolnav cere s
fie compensat de ctre ceilali pentru rnile sale, prin faptul c acetia le accept cererile
i preteniile, i las s fac ce vor, i manifest simpatia aproape n orice form cu
putin i le iart eecurile i greelile. N. Ed.
Mary, scumpo," i-am rspuns, nmuindu-mi oarecum tonul, tiu c eti o victim a incestului, dar ce ncerc s neleg este
de ce ai considerat necesar s le spui povestea ta la doi strini i lui
Wayne, cnd tot ce a vrut el s tie a fost dac puteai s l ajui pe
opt iunie.
Ai vrut ca aceti brbai s te trateze ntr-un anume fel sau
s-i vorbeasc ntr-un anume fel? Ce te-a fcut s-i expui rnile
pe mas, la apte secunde dup ce i-ai cunoscut?"
Mary mi-a zis c, pur i simplu, eu nu neleg, pentru c nu
am trecut prin ceea ce a ndurat ea i numeroase alte victime ale
incestului, dar c se ateptase de la mine, ca prieten, s am mai
mult compasiune. I-am rspuns c lipsa compasiunii nu avea
nimic de a face cu ce o ntrebam eu.
Am simit separarea energiilor ntre noi, ntruct am neles
c, pentru ca prietenia noastr s continue, era nevoie s vorbesc
despre rni" cu Mary, s merg dup nite reguli foarte precise, care
se aplic unui prieten adevrat" i s in minte ntotdeauna c ea
se definete printr-o experien negativ.
Pe lng istoria ei dureroas din copilrie, Mary mai avea i
o serie de antecedente de boli cronice. Mereu suferea de cte
ceva - n unele zile la nivel emoional, alteori la nivel fizic.
Dei era drgu i ntotdeauna gata s-i ajute prietenii, agrea
mult mai mult compania oamenilor care avuseser i ei parte de
copilrii abuzive. n acea zi, la prnzul nostru, mi-am dat seama c Mary
avea nevoie s fie cu oameni care vorbeau aceeai limb i mprteau
aceeai gndire i aceleai comportamente. Imediat am nceput s m
gndesc la aceast atitudine ca la ranologie".
De atunci, am fost convins c, atunci cnd ne definim pe
DESCHIDEREA
Am nceput s lucrez ca medic intuitiv n 1983, cnd am
cptat capacitatea s simt boala la ali oameni. La acel moment nu
aveam nici un fel de pregtire ca profesionist n sntate, dar eram
partener la o editur care publica lucrri despre contiin,
sntate i medicin alternativ sau complementar. Compania
publica de la relatri despre vindecare la prima mn, ale persoa-
MOMENTUL DE RSCRUCE
Din motive pe care s-ar putea s nu le neleg niciodat, anul
1988 a fost anul cnd viziunile i credinele despre vindecare s-au
schimbat, cel puin n cadrul reelei n care predam. La acel
moment fceam seminarii n mai multe ri, iar n acel an am
ntmpinat aceeai reacie peste tot n lume: Participanii la
seminarii nu mai erau interesai numai de cum s se vindece. Ei
voiau s tie de ce nu se vindecau. ncercaser multele alternative
de vindecare existente - i, totui, nu se vindecau.
Atenia lor se deplasase de la entuziasmul cutrii individuale a regimului potrivit, a combinaiei unice de tratamente
pentru minte i corp, la o frustrare teribil i o ntrebare nencetat: Ce se ntmpl aici? De ce nu funcioneaz nimic?"
Disperarea pe care o simeau era fenomenal. Nici nu mai
pot s-mi aduc aminte de cte ori am fost ntrebat: Credei c
sunt pedepsit pentru ceva?" Pe atunci nu aveam rspunsul potrivit,
ci doar unul vechi i preferat: Pstrai-v credina i concentraiv pe vindecare. Nu putei s v permitei s gndii negativ." Era,
probabil, la fel de util ca i cum a fi spus: Nu v gndii la o
maimu albastr." Ba putea chiar s mai adauge ceva la
sentimentul de vin al persoanei, legat de boala sa.
Cu siguran c - atunci, ca i acum - credina i optimismul
sunt factori importani n vindecarea oricrei crize de via,
Bnuiau c erau pedepsii pentru ceva ngrozitor ce fcuser, vedeau boala sau suferina ca pe o judecat a cerurilor. Chiar
i eu deveneam la fel de nvluit n eroare ca i ei.
Privindu-i cum se luptau att de ndrjit cu vindecarea, am
nceput i eu s m ntreb dac nu cumva fceau ceva greit - dac
era posibil s nu le fie dat s se vindece, sau dac era posibil ca
nc s nu se fi descoperit tratamentul potrivit...
pre ceea ce s-a ntmplat, care ncep s-mi spun unde anume
persoana respectiv i-a lsat o parte din spiritul su.
Acum civa ani, am fcut o citire pentru o femeie cu dureri
cronice. Cnd m-am dus cu unsprezece ani napoi n trecutul ei, am
simit c i pierduse fiica ntr-un accident de main. Aceasta este
o durere i o ran adevrat i foarte profund; de fapt, probabil c
societatea noastr ar pune-o pe primul loc, ca fiind rana suprem,
dintre toate rnile sociale.
Observndu-i circuitul de energie, rana i-a schimbat imaginea, ntr-o plut de salvare, cu prea muli pasageri pe ea. Am
privit-o mai ndelungat i, deodat, am neles c aveam de a face
cu o femeie extrem de manipulatoare, care, pentru prima dat n
viaa ei, cptase o ran legitim i nu avea de gnd s-i dea drumul. Era ea ndurerat de pierderea fiicei sale? Da, desigur. Dar o
alt parte a personalitii ei se gndea: Nu e ru deloc!"
i folosea rana pentru a-i legitima personalitatea manipulatoare. Vd adesea oameni care fac acest lucru: iau o mhnire
legitim dintr-o copilrie grea i o transform n dreptul de a fi
manipulativi, amri sau mnioi. Aceast femeie a recunoscut
mai trziu c era o persoan extrem de lipsit de etic n afaceri i
c, de fiecare dat cnd cineva o provoca, i scotea la iveal rana,
la care oamenii sfreau prin a se scuza: O, Doamne, mi pare att
de ru c v-am provocat". ntrebai-v acum: Cine poate s renune
la o astfel de putere?
Aa c, i-am spus: Eu neleg c pierderea fiicei dumneavoastr este o suferin foarte serioas i foarte intens i nu
m ndoiesc de acest lucru. Dar dumneavoastr ai scos ce e mai
mai bun dintr-o situaie foarte rea, iar cel mai avantajos lucru este
c v alimentai extrem de mult din aceast ran, ceea ce face
aproape imposibil eliberarea ei. Aceast ran v-a dat un avantaj
tim noi c este adevrat" Una dintre percepiile din acest pachet
este c dac lsm anumite lucruri n urm, vieile noastre se vor
schimba. Iar realitatea este c, de fapt, ne e mai fric de
schimbare, dect ne este de moarte.
Odat, am inut o prelegere pe aceast tem la Universitatea din New Hampshire, n faa unei audiene format din ase
sute de persoane. O femeie, care de altfel avea o conduit foarte
blnd, linitit, m-a rugat insistent s clarific ce voiam s spun cu
renunarea la limbajul rnilor. I-am rspuns c noi nu vrem s
renunm la el, pentru c acesta a devenit prima noastr comunicare intim, iar noi ne-am creat tot restul - viaa romantic,
viaa social - n jurul legturii noastre cu rnile. Pentru cei mai
muli oameni, am spus, ideea de a renuna la aceasta este absolut
cutremurtoare.
La acest moment, femeia a srit de pe scaunul pe care sttea, de parc ar fi trecut prin el un curent electric. Nu-mi place ce
spunei", a strigat Nu-mi place, pentru c, dac a renuna la
acest limbaj al rnilor, n-a mai avea nimic de spus, nimnui Numi place deloc acest lucru!"
RANA SOCIAL
Cazuri ca ale acestei femei i ca cel al lui Jane nu sunt rare.
Ranologia" a devenit un fenomen social larg rspndit care
reprezint o modificare n contiina global. n ultimele patru
decenii, societatea american a fcut un efort substanial de
sensibilizare la nevoia oamenilor de a se vindeca de traumele,
pierderile i violrile personale. Cultura noastr a devenit mai
contient de disfunciile legate de stresul post-traumatic i de
impactul violrilor emoionale i sexuale care, nainte de 1960,
erau practic invizibile. Revoluia sexual, micarea pentru o sntate holistic i cultura terapeutic au deschis mintea Tribal, ca
s recunoasc dimensiunea criminal de uria a acestor genuri de
agresiuni asupra persoanelor, pe care nainte le privise mai puin
ca traumatisme i mai mult ca vtmri fizice.
n calitate de ndrumtor spiritual, deseori mi ating clienii, ntr-un mod ce ofer sprijin", mi-a spus ea, iar acum nu mi
se permite s mai ating pe nimeni i trebuie s las ua deschis n
timpul sesiunilor de ndrumare spiritual sau de confesiune, care
sunt total private."
Replica ei la aceast msur a fost s obin un certificat de
terapeut maseur i maseur corporal, astfel nct s poat fi
autorizat s ating pe alii.
Rnile au devenit un factor de putere i m tribunalele noastre, aa cum a dovedit-o juriul n procesul frailor Menendez, la
nceputul anului 1995. n eforturile noastre de a crea o societate
care este mai contient de sentimentele membrilor ei, acum ar
trebui s ne ntrebm dac n-am mers prea departe, ncurajnd
oamenii s fie ateni la rnile celuilalt Acum avocaii fac zilnic
publicitate la televizor, ncurajnd oamenii s-i dea m judecat pe
alii pentru vtmare personal" - ceea ce nseamn a ctiga
bani prin pstrarea rnilor i a mniei. Mesajul social este c rnile sunt un mijloc de a profita; vindecarea nu-i aduce nici un
venit n cele din urm, ranologia" se refer la un fel de bunstare
a sufletului, pltindu-le oamenilor dividende pentru refuzul liber
consimit de a-i mbunti propria condiie.
n cultura noastr - o cultur a informaiei rapide - regulile
care ne guverneaz vieile aproape c se schimb mai repede dect
putem noi s nelegem. Replica cultural la noua contien a
rnilor emoionale a fost s devenim sensibili la rni, pentru c
orice vindecare - fie ea pentru un individ, sau pentru ntreaga
societate - ncepe cu identificarea rnilor. ns identificarea
rnilor este doar primul stadiu al vindecrii. Cltoria efectiv a
vindecrii necesit trecerea prin acea durere.
Eu nu sugerez ca noi, ca indivizi, s ignorm efectele pe
RECUPERAREA SPIRITULUI
Urmrind sufletele unor oameni bolnavi de cancer, am vzut deseori c la nceputul vieilor lor, o persoan cu oarecare
autoritate - un printe sau poate un nvtor - le-a spus ceva de
genul: Nu vei fi niciodat destul de bun", sau Niciodat nu vei
realiza nimic." Lucrul acesta se poate s fi durat doar trei secunde,
ns cele trei secunde i-au ordonat restul vieii. Dac un
comentariu de trei secunde poate pune total stpnire pe voi,
chiar credei c putei s v creai propria realitate? Eu nu cred.
Negativitatea aceea este cea care v creeaz realitatea, iar
provocarea voastr este s devenii destul de puternici ca s v
chemai spiritul napoi.
Pe cnd citii paginile urmtoare i facei urmtorul exerciiu, inei minte c ntr-adevr v creai propria realitate. Ima-
pentru mine, iar apoi adu-mi roade de la el." i din aceste roade v
hrnii voi esutul celular.
Exerciiu: Rechemarea propriului vostru spirit
Capitolul Doi
PRIMUL MIT:
VIAA MEA ESTE DEFINIT DE RANA MEA
n principiu, este imposibil s rmi neinfluenat de o istorie personal ce conine rni emoionale i psihice. Att fizic, ct
i la nivel simbolic, rnile pun stpnire pe sngele i pe corpurile
noastre. n mare parte, biografiile noastre sunt istorii ale corpului
nostru biologic.
Rnile sunt ca nite canale de dispersare, care dreneaz apa
i spiritul din rul vieii. Cu ct avem mai multe rni, cu att mai
mult efort trebuie s depunem pentru a ne rechema energia,
oprind scurgerile de energie i ngrijindu-ne de procesul nostru de
vindecare. Indiferent de numrul i de adncimea acelor canale,
pentru vindecare este nevoie ca fora noastr vital s fie
redirecionat napoi, n propria noastr viaa.
Mult lume ajunge s cread c vieile lor sunt doar o compilaie de rni psihice, pentru care simt c pot s fac puin ca s
le vindece. La sugestia c se pot elibera de rnile lor, astfel de
oameni rspund deseori: Tu nu nelegi. Eu n-am mai fost
niciodat la fel, de cnd mi s-a ntmplat acel lucru. Cum a putea
s schimb acum aa ceva?"
Dup retrirea unei experiene traumatice sau tragice,
aceti oameni au tendina s se uite la fiecare experien nou,
prin prisma rnii provocate de acea prim experien. Ei i proiecteaz experiena din trecut asupra oricrui lucru care li s-a ntmplat de atunci, n via. ncep fiecare relaie nou cu suspi-
AL DOILEA MIT:
A FI SNTOS NSEAMN A FI SINGUR
O fraz care se folosete uzual pentru a vorbi despre o
revenire la sntate este a te pune din nou pe picioare" - adic, a
avea grij de tine, a fi independent.
Dar pentru unii oameni rnii psihic, revenirea la sntate i
obinerea independenei echivaleaz cu izolare i vulnerabilitate.
Pentru muli, aceast fric de independen eroic - i, prin
extensie, de a fi singur - st la baza incapacitii lor de a se vindeca.
Mai mult, ei cred c, odat vindecai, vor fi vindecai pentru
totdeauna - i astfel, odat cu refacerea sntii, nevoia de sprijin
emoional i psihologic se va evapora cumva cu totul.
Aceasta este o alt variant a credinei arhaice c, odat ce
vom ajunge n ara Promis, nu vom mai avea de cltorit. Dar
oamenii care se vindec i care sunt vindecai au nevoie de companie i de prietenie, ca toi ceilali. Noi crem sntate n fiecare
zi i tot timpul - i e nevoie s facem acest lucru n mod contient
La fel cum iluminarea nu este ceva ce se ntmpl o singur dat i
la care pot ajunge doar nite superoameni spiritualizai, sntatea
nu se ntmpl n afara unei comuniti - ea necesit o conexiune
contient ntre minte, corp i spirit, o conexiune ntre individ, ali
oameni si universul mai extins.
NSEAMN
A FI DISTRUS DE DURERE
Deseori se ntmpl c durerea reprezint prezena bolii att emoionale, ct i fizice - astfel nct e normal s se considere
c orice durere este ceva negativ.
Dar durerea este i un nvtor, un mesager care ne indic
s fim ateni cu corpurile noastre, sau s renunm la comportamente i la situaii n care suntem slabi i s adoptm unele n
care dm dovad de integritate i for.
Societatea noastr plin de medicamente susine c afeciunile cele mai dureroase din punct de vedere fizic i psihologic ar
AL CINCILEA MIT:
O SCHIMBARE REAL ESTE IMPOSIBIL
Acest din urm mit este extrem de handicapant, pentru c
are o influen foarte mare asupra psihicului - indiferent dac
cineva e sau nu bolnav fizic. Motivul pentru care credem c
pe care l tim este mai bun dect cel pe care nu-l tim" - i astfel
privesc procesul de schimbare, cei mai muli dintre noi. Cu toate c
schimbarea este permanent i inevitabil, noi preferm s ne
ndreptm atenia - o bun parte din ea - ctre a mpiedica s apar
schimbri n viaa noastr. S le recomanzi oamenilor s iniieze
schimbarea i s s-i scoat singuri corabia din portul ei sigur,
este ca i cum le-ai cere s ad pe crbuni ncini, o dup-amiaz
ntreag. Totui, adevrul este c vindecarea i schimbarea sunt
unul i acelai lucru. Ele sunt compuse din aceeai energie i noi
nu putem s cutm vindecarea unei boli, fr ca mai nti s ne
uitm care modele de comportament i atitudini din viaa noastr
trebuie s fie modificate. Odat ce am identificat aceste
caracteristici, trebuie s facem ceva m legtur cu acele tipare.
Pentru asta e nevoie de aciune - iar aciunea aduce cu sine
schimbarea.
Muli oameni se conving pe ei nii c renunarea la o dependen, sau nceperea unui program de exerciii fizice reprezint
o schimbare suficient pentru ca vindecarea s aib loc. Desigur c
aceste schimbri sprijin vindecarea - dar, sincer vorbind, ele sunt
o parte foarte mic din adevratele probleme ce ar putea sta n
calea vindecrii. Vindecarea necesit schimbare - att intern, ct i
extern. Ea are nevoie ca noi s ne punem ntrebri de genul: Sunt
eu mulumit de viaa pe care o duc? Am acordat oare destul
atenie propriilor mele nevoi personale, sau am cutat s m ocup
doar de nevoile altora?" Aceste ntrebri nu numai c ne ndreapt
atenia spre noi nine, ci ne i oblig s ne schimbm direcia n
via - i chiar s ne schimbm natura. n acest punct, de obicei,
ncepem s ne certm cu noi nine, spunndu-ne c, pur i simplu,
nu putem s o schimbm.
Aa am fost dintotdeauna", spunem noi, pentru c sta
sunt eu." Mitul c schimbarea adevrat e imposibil este nrdcinat n noi la fel de adnc ca i ADN-ul Orice i oricine pare s-l
Datorit entuziasmului su i ca urmare a introspeciei fcute fr fric, Larry a remarcat cum corpul lui elibera din ce n ce
mai mult tensiune. Migrenele nu i-au trecut dintr-odat, dar
tensiunea i-a revenit la normal i ulcerul a nceput s se vindece.
Ca s-l ajute s fac fa migrenelor, terapeuta i-a prezentat
biofeedback-ul cunoscut pentru eficiena sa la migrene, pentru c
ajut o persoan s-i ndrepte atenia spre trimiterea cldurii m
mini, ceea ce tinde s elibereze tensiunea din creier.
Simultan cu toat aceast lucrare terapeutic", a concluzionat Larry, am vrut s devin i un alt fel de om, numai ca s-mi
pstrez sntatea. Presupun c i decizia asta a fost una
egocentrist - dar ce mai conteaz? A mers. De fiecare dat cnd
aveam o ntlnire romantic, sau cu un prieten, nu mai vorbeam
doar despre mine. i ntrebam cum le merge i m strduiam s
devin un asculttor mai bun. La nceput voiam s-i impresionez cu
noua mea persoan, dar curnd am descoperit c, de fapt, m
interesa ce avea fiecare de zis. i cel mai mult mi plcea cu adevrat persoana care deveneam."
Nu mai este surprinztor c Larry i-a vindecat n curnd
migrenele, mpreun cu toate celelalte probleme.
Credina noastr c suntem vtmai n esen este nsoit de credina c nu suntem demni de nici un fel de ajutor, uman
sau Divin, sau s acionm pe baza oricrui ajutor care ni se ofer.
Este nevoie de un real efort ca s scpm din acest crlig
emoional. Efortul solicitat nu este supraomenesc, totui; aa cum
ne-a demonstrat-o Larry, este nevoie doar de voin.
Eu admir sincer felul n care Larry i-a luat n stpnire
72
Capitolul trei
74
Provocarea spiritual a acestei chakre este s recunoatei c fora voinei se msoar nu prin ct de bine v
exersai voina asupra altora - aceasta fiind tendina civilizaiei noastre - ci prin ct de bine v autocontrolai. Autocontrolul contient i disciplina nseamn s trii conform
adevrului c fiecare gnd pe care l avei este fie un
potenial act de graie, fie o potenial arm.
Gndirea dreapt duce la vorbirea dreapt, care duce
la aciunea dreapt. Trebuie s nvai s v ndreptai
contient fora vital nspre genul de gnduri care v vor
aduce napoi energie pozitiv. Aceast regul devine i mai
important, atunci cnd avei de-a face cu o boal.
n special tehnicile alternative de vindecare sunt cele
care cer ca voina s fie aliniat cu inima, pentru a putea
produce rezultate eficiente.
Fr aceast for a voinei, vizualizarea i alte discipline interne au doar puterea unor dulci visri cu ochii
deschii, nu i fora necesar pentru a efectua o modificare
n structura corpului vostru biologic.
ANATOMIA ENERGETIC
A aptea
chakr:
Energia
centru este ca un
Intestinul
subire
Ficat, acestui
vezic biliar
magnet care neRinichi,
trage pancreas
n sus, Glandele
spre percepia Divin. Ea ne
alimenteaz cu suprarenale
speran iSplina
credin.
Ea mai ENERGETIC
este i contiina noastr spiritual - acea
ANATOMIA
Bani i sex
Sciatic
Putere i control
ncredere
Team i intimidare
Creativitate
Pancreatit / diabet
Grija pentru sine i pentru alii
Responsabilitatea pentru luarea
Iubire i ur
Resentiment i amrciune
Indigestie,
Stop
cardiaccronic sau acut
Infarct miocardic (atac de cord)
Prolapsul valvei mitrale
Durere i furie
Cardiomegalie
Centrare pe sine
Astm/alergie
Singurtate
i angajament
5
Gt
Tiroid
Trahee
Vertebrele gtului Gura
Creier
Sistem nervos Ochi, urechi Nas
Glanda pineal Glanda pituitar
ERELE ASTROLOGICE
Dezvoltarea treptat a naturii noastre spirituale individuale,
pe parcursul unei singure viei este reflectat n dezvoltarea
istoric a spiritualitii omeneti, de-a lungul mai multor epoci.
Conform unui principiu acceptat al evoluiei biologice, la
fiecare epoc, o specie face un salt cuantic m dezvoltarea ei. Eu
cred c, n ultimele patru sau cinci mii de ani, omenirea a fcut de
cteva ori, la nivel psihospiritual, cte un salt echivalent n
evoluie. Cum teoria mea despre dezvoltarea chakrelor se bazeaz
mai mult pe intuiie, dect pe fapte tiinifice dovedite, poate este
mai uor pentru voi s v gndii la ea ca la o metafor pentru
evoluia spiritual uman. Mai mult dect att, acum, cnd ne
pregtim s intrm n urmtorul mileniu, cred c suntem n mijlocul unui alt salt uria nainte, n evoluia noastr spiritual.
De-a lungul anilor, studiind Scripturile cretine, am dat din
a avut loc o natere nou, de o mare nsemntate. Fiind o admiratoare mai veche a limbajului spiritual i a leciilor de astrologie,
am nceput s explorez aceast interfa i s vd o corelaie ntre
nceputul erelor astrologice tradiionale i apariia de noi idei
spirituale n contiina uman. Cu fiecare er astrologic, noi
nvturi spirituale au restructurat modul n care ne nelegem pe
noi nine, natura lui Dumnezeu i a lumii, precum i locul nostru
n ea. Aceste noi modele de gndire devin sursele care inspir toate
schimbrile culturale, redirecionnd fiecare impuls social,
contient sau incontient, ce face parte din fora vital colectiv.
Acest context astrologico-istoric n care au aprut adevrurile
spirituale poate s v fac s v nelegei mai bine propria
cltorie spiritual i s intensifice capacitatea mai mare de a v
vindeca, pe voi niv i viaa voastr.
Erele astrologice sunt cicluri de dou mii de ani. (n limbaj
strict astrologie, fiecare er ncepe atunci cnd Soarele, n
momentul echinociului de primvar, ncepe arcul ceresc de
treizeci de grade, identificat de semnul zodiacal respectiv.)
Cele mai recente trei ere astrologice sunt Berbecul, care s-a
desfurat din aproximativ 2000 .Ch., pn la naterea lui
Christos; Petii, era actual, care este aproape de sfrit; i Vrstorul, era n care intrm acum i care s-ar ntinde pn n jurul
anului 4000.
Ca s nelegem semnificaia i provocrile noii ere n care
intrm, mai nti trebuie s nelegem de unde am venit i unde ne
aflm astzi.
Era Berbecului: puterea tribal
Berbecului s-a organizat cultura Tribal, n timpul creia contiina omeneasc s-a concentrat pe dezvoltarea comunitilor tribale unificate, pentru asigurarea supravieuirii fizice.
Noile modele de contiin care ncep cu fiecare er
astrologic servesc drept reguli de baz ale epocii. Era Taurului,
perioada de dou mii de ani care a precedat era Berbecului, a
reprezentat o form mult mai brut de cultur Tribal, fr fora
organizatoare a legilor structurate, n multe pri ale globului i n
mod deosebit de acea parte care a dat natere motenirii spirituale occidentale. n timpul erei Taurului, sacrificiul, inclusiv
sacrificiul uman, era privit ca o modalitate de a potoli furia lui
Dumnezeu. Dar la nceputul erei Berbecului, Avraam a primit
instruciuni de la Yahveh ca s formeze poporul lui Israel, potrivit
Genezei din Biblie - i astfel a luat fiin patriarhatul poporului
evreu. nainte de formarea poporului lui Israel, evreii nomazi
triau ca i canaaniii, practicnd sacrificiul animal i omenesc.
Avnd n vedere ct de obinuit era sacrificiul pe atunci, nu
ar fi fost de neateptat ca Yahveh s-i cear lui Avraam s-i
sacrifice unicul su fiu, pe Isaac.
Pe cnd Avraam i Isaac pregteau altarul pentru sacrificiu,
Isaac era nedumerit, pentru c nu putea s vad ce I-ar fi fost
oferit lui Dumnezeu, prin moartea sa. Avraam i-a spus fiului su:
Dumnezeu nsui va aduce mielul pentru ofranda adus".
Dup ce s-a ridicat altarul, Avraam l-a legat pe fiul su,
Isaac i l-a pus pe altar, apoi a ntins mna i a luat cuitul ca s-l
njunghie. Atunci i s-a nfiat lui Avraam un niger, care l-a oprit,
spunndu-i: S nu te atingi de biat i s nu-i faci nimic; cci
acum tiu c te temi de Dumnezeu, ntruct n-ai cruat pe fiul tu,
pe singurul tu fiu, pentru Mine." Avraam i-a ridicat privirea i a
vzut un berbec prins ntr-un tufi, pe care I l-a oferit lui
a progresat la o poziie de autoritate mai mare n relaia cu Dumnezeu, astfel nct nu mai era nevoie de sacrificiu uman pentru a-L
mulumi pe Dumnezeu, sau pentru a ispi o pedeaps. La un alt
nivel, depirea contiinei de sacrificiu" sugereaz c lrgirea
contienei omeneti s-a fcut suficient de mult, nct omenirea s
vad viaa ca avnd o nou valoare, mai important. Strmoii
notri i-au dat seama c Dumnezeu n-a avut niciodat nevoie de
sacrificiul uman; acea practic era o reflexie a valorii mai mici pe
care oamenii o acordau vieii, ca supui ai unui Dumnezeu
exterior, pe care simeau nevoia s-L mpace.
Dup acest sacrificiu, Dumnezeu i-a spus lui Avraam c
descendenii si vor da natere poporului lui Israel. Sacrificiul s-a
transformat dintr-un act de domolire a unei furii, la o pecetluire a
unui legmnt cu Dumnezeu i o expresie de recunotin fa de
ceruri. Totui, ideea de sacrificiu, ca mijloc prin care este iertat
vina i este restabilit sfinenia, rmne puternic n contiina
uman, chiar i astzi. nc mai suntem puternic influenai de
credina c hotrrea lui Dumnezeu poate fi nduplecat prin
sacrificiu.
Se presupune c Avraam a trit n jurul anului 2000 .Ch, la
nceputul erei Berbecului i a unei noi ordini a puterii pentru
poporul ebraic. Nepotul lui, Iacov, a avut doisprezece fii, de la care
au pornit cele Dousprezece Triburi ale lui Israel (o coresponden
cu cele dousprezece semne ale zodiacului). Pe la jumtatea erei
Berbecului - probabil aproximativ n 1200 .Ch. - Moise i-a condus
pe evrei din Egipt, napoi nspre ara Promis, ntr-o cltorie
simbolic de unificare a evreilor n credina lor n unul Dumnezeu.
Au aprut cele Zece Porunci i alte legi tribale, care au format baza
a ceea ce nsemna s fii evreu: Contiina Tribal" a fost modelat
ntr-un simt al adevratei identiti
care sunt, toate, afiniti ale primelor trei chakre. Muli oameni
nc mai cred - nu raional, ci n virtutea" contiinei lor Tribale c Dumnezeu recompenseaz financiar purtarea bun i
pedepsete purtarea negativ, n acelai fel.
Pe msur ce am devenit mai contieni de capacitile
noastre spirituale, concepia noastr spiritual despre Dumnezeu
a devenit mai elevat. Lrgirea contiinei proprii ne-a condus
spre lrgirea viziunii noastre despre propria noastr potenial
Divinitate, putere i calitate uman. i totui, rareori depim
trsturile contiinei tribale - acele pri din noi care rspund mai
degrab instinctiv, dect rezonabil sau Simbolic. Aceste tendine
au efecte serioase asupra sntii noastre. Gelozia, lcomia i
dorina de rzbunare - precum i alte probleme ce in de chakrele
inferioare - rmn printre factorii emoionali cei mai importani,
care contribuie la pierderea sntii i la incapacitatea noastr de
a ne vindeca. Indiferent de ct de mult tim c nu ar trebui s fim
geloi pe alii, tot nu putem s oprim senzaiile instinctive,
generate de gelozie. Raiunea - o abilitate aliniat la chakra a asea
- de multe ori nu se potrivete cu funciile contiinei noastre
Tribale. Mai mult dect att, rmnem ancorai n credina c,
pentru a vorbi cu Dumnezeu i a fi auzii de El, trebuie s ne
angrenm ntr-un dialog de sacrificiu.
La unul dintre seminariile mele, o femeie ne-a relatat c,
atunci cnd a aflat c fiica ei avea cancer, ea a renunat la came i
la alte cteva produse alimentare, spernd c aceste aciuni l vor
inspira" pe Dumnezeu s-i vindece fiica. Aceast femeie credea c
doar rugciunea pentru intervenie nu era o aciune suficient de
puternic; ea trebuia s fac o aciune fizic, pentru a da destul
for rugciunii. Contiina tribal cere aciune fizic, iar ntreaga
identitate a acestei femei se sprijinea pe rolul ei de matriarh. Ea se
ruga public, reprezentnd ntreaga familie, devenind" vocea" lor
unanim, n calitate de conductor tribal, chiar recunoscnd c ea
trebuia s fie cea care ofer sacrificiul, din moment ce nimeni
mente puternice ale acesteia. M-am jurat i eu, la fel cum au fcuto, probabil, cei mai muli dintre voi, la un anumit moment: Nu
voi fi niciodat ca___ . n cazul meu, era vorba de bunica mea. Ea
era genul de persoan care, cnd mergeai la ea la cin, nu te lsa
s te serveti singur; te servea ea - i ntotdeauna i punea n
farfurie o movil uria de mncare. Dup ce fceai ce trebuia i o
mneai pe toat, ea i punea acolo alt munte de mncare. Cnd
familia ncepea s geam n cor, s-i slbeasc curelele i s se
plng c nu mai pot s mnnce, bunica spunea, invariabil: Dar
astzi eu am gtit pentru voi!"
Aa c am jurat c nu voi fi niciodat ca ea. Dar acum civa
ani, pe cnd triam n New Hampshire, am invitat nite prieteni la
cin. n timp ce bucatele se rceau, m-am auzit, efectiv, zicnd: i
asta e tot ce avei de gnd s mncai? Dar astzi eu am gtit
pentru voi!" Abia mi-au ieit cuvintele din gur, c mi-am i cerut
scuze, am mers la buctrie i am sunat-o pe mama. Sunt
posedat", am zis i i-am povestit ce se ntmplase i ce spusesem
fr s m gndesc. Mama m-a ascultat linitit i apoi m-a
ntrebat: Le-ai mai pus mncare n farfurii?"
Nu", am spus, n-am fcut asta."
Bine atunci", a spus mama. Nu eti posedat. Doar c ea e
la tine n buctrie."
Nu ar trebui s subestimm consecinele pe care le are
meninerea contiinei tribale asupra sntii. Simbolic, sistemul
imunitar face pentru corpul fizic exact ceea ce face puterea tribal
pentru grup: l protejeaz de influene exterioare care pot fi
periculoase. Cum tribalismul rezoneaz cu prima, cu a doua i cu a
treia chakr, stresul pe care l declaneaz modelele de fric
superstiioas n sistemul nostru atac i sistemele fizice conectate
la aceste trei chakre: sistemul nostru imunitar, organele sexuale,
Astzi, muli dintre noi vd aceste definiii ca pe nite stereotipuri, dar ele rmn la fel de puternice - la nivel individual, ca i la
cel global. Cteva dintre aceste granie sunt rezumate n cele dou
ENERGIE MASCULIN ENERGIE FEMININ
Cultur occidental
Cultur oriental
Puterea statului
Puterea bisericii
tiin
Religie
Printe
Copil
Raiune
Intuiie
n timpul erei Petilor, evoluia uman a nceput lunga cltorie, afar din mintea Tribal i spre dezvoltarea Sinelui - permind indivizilor s-i formeze o identitate separat, rmnnd,
ntr-o anumit msur, sub influene tribale. Cultura Petilor a
ncurajat i dezvoltarea a tot ce a putut s descopere inele - m
principal, tiina i medicina. Acest accent pus pe dezvoltarea
inteligenei omeneti a devenit principala arm mpotriva nucleului de superstiii ale percepiei Tribale i - n cele din urm - a
condus la Iluminare i la cultura secular actual. Datorit energiei Petilor, a devenit mult mai posibil dezvoltarea capacitilor umane de raionament i a energiei emoionale.
Romantismul occidental s-a nscut i el n era Petilor - de
la iubirea curtenitoare, la noiunea c oamenii ar trebui s fie
liberi s se cstoreasc cu partenerul pe care l iubesc, n loc s se
supun cstoriilor aranjate de btrnii Tribului. (Chiar i n ziua
de azi, n multe culturi Tribale, este o regul ca Tribul s aleag
partenerul de via al unei persoane.)
Povestea lui Romeo i Julieta a devenit drama arhetipal a
dorinelor indivizilor de a-i urma nevoile emoionale proprii, n
contradicie cu obiceiul Tribului i al familiei. Mai ales n ultimele
secole, era Petilor a preluat n mod evident autoritatea de la trib
i a predat-o minii i inimii omenirii.
Istoria culturii occidentale n era Petilor este simbolic
prin evoluia, pas cu pas, a puterii alegerii Individuale, care a nregistrat, probabil, cel mai spectaculos salt n timpul Renaterii,
cnd talentele unor artiti au depit colile Tribale", sau atelierele maetrilor n care i nvau meseria. Michelangelo, Rafael
i Leonardo da Vinci au deschis drumul, anunnd o transformare
de putere, n care artistul i semna lucrarea mai degrab cu
propriul nume, dect cu numele colii pentru care picta - sau n loc
s o lase nesemnat, ca act de contopire cu comunitatea de talente
a Tribului. S-a nscut inele ca artist, autor sau muzician - sau
ral anului 500 .Ch., cam trei sferturi n era Berbecului, dar dezvoltarea budismului a avut loc n trei perioade distincte, dintre care
prima a preluat anumite caracteristici din energia Berbecului.
Prima er - sau nvrtirea roii", n limbaj budist - este cunoscut
ca Theravada sau budismul Hinayana i a predominat n primele
cinci sute de ani ale budismului. Theravada se caracteriza prin
practica renunrii la toate posesiunile pmnteti i printr-o via
de strict separare de orice legtur uman personal. Reflectnd
elementele de foc ale Berbecului i trstura de lege-i-ordine a
acelei epoci, codul strict al disciplinelor comportamentale care au
format doctrina Theravada nu au recunoscut nevoile emoionale ca
fiind altceva, dect obstacole n calea existenei n momentul
prezent
La nceputul erei Petilor, tradiia budist a cunoscut o
uria revoluie - am putea-o numi revoluia erei Petilor - dnd
natere celei de-a doua nvrtiri a roii, cunoscut ca tradiia
Mahayana. Acum, budismul a nceput s se concentreze pe compasiune, prin dezvoltarea conceptului de bodhisattva - individul
iluminat care jur s nu se odihneasc, pn ce toate celelalte fiine
nu vor deveni si ele iluminate. Dei Theravada insista c
*
lecii mai rafinate de dezvoltare personal, sau de putere Individual, care reprezint urmtorul pas n evoluia uman spiritual,
cu toate c a fost nevoie ca nvturile lui s atepte pn la a
doua nvrtire a roii, la nceputul erei Petilor, pentru a-i atinge
forma lor cea mai concret orientat pe ceilali". Din punctul de
vedere al contiinei omeneti, dezvoltarea compasiunii fa de
oamenii care nu erau membri de snge ai Tribului, a reprezentat o
lrgire a nsi valorii generale a vieii.
Apariia erei cretine a fost numit deschiderea inimii
omenirii. n acest scop, Iisus din Nazaret a adus cu sine un nou
vocabular emoional, vorbind despre iubire, frie, buntate i
iertare - lecii ale inimii, pe care trebuie s le triasc fiecare individ. Relaia pe care a avut-o Iisus cu Tatl" su din ceruri a
introdus n cultura israelit un nivel de intimitate cu Dumnezeu,
care nu existase niciodat pn atunci. n contiina Tribal,
nimeni nu ndrznea s I se adreseze lui Dumnezeu cu apelativul
Tat" - cu att mai puin s-l foloseasc pe cel de Ttu", aa
cum poate fi interpretat mai exact termenul aramaic Ava, pe care
l folosea Iisus. Prin presupunerea c Dumnezeu arta un interes
plin de iubire pentru fiecare domeniu al vieii personale a cuiva,
Iisus a iniiat relaia printe-copil dintre omenire i ceruri i le-a
dat oamenilor mijloacele de a stabili o comuniune mai apropiat
cu Divinul. n timp, Maria, Maica Domnului, a devenit versiunea
cretin a Divinei Mame Zeie."
Rstignirea i moartea lui Iisus au introdus dou teme
majore ale erei Petilor: compasiunea pentru toi - inclusiv pentru
cei din afara Tribului - i iertarea. Una dintre cele mai mari
provocri ale procesului de vindecare este s v iertai - att pe voi
niv, ct i pe alii - i s ncetai s irosii energie preioas pe
dureri din trecut
Mai mult dect orice alt nvtor, Iisus a rezumat aceast
trate n mnstirile lor. La fel, una dintre consecinele neintenionate ale Consiliului II de la Vatican a fost c un numr mare de
romano-catolici din rndurile clerului, probabil decepionai de
liberalizarea regulilor de ctre Consiliu, au renunat la ordinele lor
clerice si au revenit la viaa laic.
Muli dintre aceti preoi, clugri i clugrie aveau grade
avansate n teologie i erau cunosctori ai scrierilor i nvturilor
clasice ale unor mari mistici cretini - de la Sfinii Prini, la
Hildegard von Bingen, Meister Eckhart, Teresa de Avila i Ioan al
Crucii. Gsindu-i calea napoi, n viaa societii occidentale, ei au
adus cu ei aceste nvturi i le-au rspndit publicului, ntr-un
mod n care, probabil, nu ar fi fcut-o niciodat, dac ar fi rmas la
vieile lor religioase din mnstiri.
Ca rezultat al acestor evenimente aparent fr legtur, nvturile mistice ale tradiiilor spirituale orientale i occidentale
au devenit accesibile i pentru oamenii de rnd. La mijlocul anilor
60, acest proces a fost ajutat n continuare de Statele Unite, prin
suspendarea barierelor n calea imigrrii, care existau nc din
1917. Un val de maetri indieni au avut posibilitatea s ajung pe
rmurile noastre, chiar n momentul cnd spiritul de eliberare ce
sufla peste ar fcuse ca minile americanilor s fie receptive la
puterea nvturii lor.
n acelai timp, bisericile cretine se confruntau cu o revoluie n interior, cci femeile cereau dreptul de a fi hirotonisite ca
preotese i ministrese, iar laicii insistau s fie inclui mai mult n
ritualurile bisericii i m procesele ei decizionale. Aceast
deschidere a structurii autoritii clericale ncepuse cu secole
nainte, odat cu Reforma Protestant; la puin timp dup aceasta,
micarea de reform din iudaism a avut acelai efect asupra unui
numr mare de evrei. Dar n Occident, cel puin, misticismul a
rmas adnc nrdcinat n contiina popular. Acum, acest lucru
se schimba n mod radical.
Epoci de Aur a culturii Zeiei, cnd civilizaia venera n mod deosebit o divinitate feminin cu multe aspecte de manifestare, cnd
nu domina nici un sex, iar modul cel mai rspndit de interaciune
social era parteneriatul i cooperarea.
Din motive care rmn neclare, aceast cultur aparent
idilic n-a fost menit s supravieuiasc n acea form. Probabil
c omenirea a trebuit s progreseze prin cicluri de creaie,
distrugere i re-creaie, similare cu cele ale cosmologiei hinduse,
pentru a ajunge unde ne aflm astzi. Cu siguran s-au fcut
greeli pe parcurs, dar nu exist nici o greeal n modelul general
al dezvoltrii noastre.
Noi suntem aici dintr-un motiv anume i depinde de noi s
nvm din trecutul nostru colectiv. Cu siguran, un lucru pe care
va fi nevoie s-l nvm este cum s recunoatem i s lucrm cu
puterea Individual i Simbolic i cum s devenim flueni n
limbajul energiei - s vorbim pe limba chakrelor, cum spun eu. n
acelai timp, trebuie s fim capabili s integrm cele trei forme de
putere - Tribal, Individual i Simbolic - ce s-au dezvoltat de-a
lungul erei Berbecului, a Petilor i a Vrstorului, pentru c ele
lucreaz toate n noi, n mod simultan.
n capitolul urmtor vom ncepe s discutm trecerea de la
Capitolul patru
NCEPUTUL CLTORIEI
SPRE PUTEREA INDIVIDUAL
I SIMBOLIC
u toii ne ncepem viaa saturai de modele de credin
Tribale sau de grup, ncepnd cu cele ale familiilor
noastre biologice. Credinele Tribale, prin nsi natura lor, sunt
credinele grupului; unele dintre ele sunt recunoscute ca fiind
adevruri universale, cum ar fi acela c e greit s ucizi, pe cnd
altele sunt doar ale unui anumit grup, cum ar fi credina c religia noastr este singura adevrat."
nc nainte s atingem vrsta la care ncepem s gndim
raional (n jur de apte ani), circuitele noastre de energie se conecteaz la modelele de credin Tribal, prin influena vrstnicilor Tribului (prini, nvtori, lideri religioi i politici), ncepnd cu modelele de credin aliniate la prima chakr i continund cu cele inerente celei de-a doua i a treia chakr. Pn s
ajungem la vrsta de patru ani, toate cele trei chakre sunt complet
active. (Mai trziu, pe parcursul vieii, pe msur ce ne dezvoltm
puterea Individual, se activeaz, Ia rndul lor, cea de a patra, a
cincea i a asea chakr. A aptea chakr intervine atunci cnd
nvm s vedem evenimentele din viaa noastr cu vederea
Simbolic, recunoscnd modelele arhetipale ce stau la baza multora dintre aciunile noastre.)
O cretere a sensibilitii la anumite mncruri, testuri, toxine din mediul nconjurtor i medicamente,
O curiozitate crescnd pentru domenii legate de dezvoltarea de sine, fie la alegere, fie din necesitate.
A ndura i a rezolva provocrile - aceasta pare s fie amprenta cltoriei descris adesea sub numele de experiena deertului, sau noaptea ntunecat a sufletului. Aceast noapte ntunecat prin care trece sufletul nostru poate s par intimidant
i descurajatoare, iar evoluia ctre puterea Individual creeaz
inevitabil oarece durere i disconfort. n acelai timp, ea ne ofer
ansa s rzbatem la un nivel mai nalt de miestrie i de
satisfacie. Ca i atunci cnd ne mutm ntr-o cas nou, ncepem
un serviciu nou, sau o nou relaie, greutile cu care ne confruntm la nceputul cltoriei mascheaz deseori potenialul superior de bucurie i mplinire, pe care aceasta l conine.
S aruncm o privire la unele forme pe care le poate lua
confruntarea cu vechile noastre modele Tribale si s vedem cum
putem s le transformm n noi nceputuri.
n manifestarea sa cea mai bun, iubirea de sine este capacitatea de a ne purta de grij, de a face alegeri n vieile noastre
prezente, care ne fac s ne simim bine i ne rennoiesc vitalitatea.
Pentru unii dintre noi, aceasta ar putea nsemna susinerea unui
program stabil de exerciii, n timp ce pentru alii ar putea
nsemna s mai plece, din cnd n cnd, n vacan. Alii au nevoie
regulat de atingerea vindectoare a unui masaj terapeutic, de un
tratament facial lunar, sau de ceva pe plan social. Poate vei avea
nevoie de compania unui grup cu totul nou - de exemplu, oameni
dedicai pstrrii mediului nconjurtor, hranei organice, sau
susinerii unei anume practici spirituale de vreun fel. Sau s-ar
putea s descoperii c avei nevoie de libertatea de a tri singuri
i de a reui s v auto-cunoatei, departe de presiunile sociale
obinuite.
n unele cazuri, s-ar putea s v exprimai iubirea de sine
printr-un legmnt - c nu-i vei mai permite niciodat abuzului
s intre n viaa voastr.
Indiferent de ce nevoi ies la suprafa, pe msur ce nvai
s v cunoatei i s v iubii, important este s v oferii dreptul
la alegere, la exprimare de sine i la respect de sine. Astfel, vei
descoperi nemijlocit adevrul c numai atunci cnd poi s te
iubeti pe tine nsui, poi s-l iubeti pe altul.
Probabil c cel mai important aspect al deschiderii ctre
puterea Individual este acela c noua atmosfer de vindecare v
d o descriere complet inedit a ceea ce nseamn a fi sntos.
Dincolo de definiia veche i eronat - c o persoan sntoas
este cineva care nu sufer de boli fizice - sntatea voastr ajunge
s fie determinat, n primul rnd, de contiina voastr. Chiar i
pentru aceia dintre voi care sufer efectiv de o boal fizic - mai
ales de una dureroas - credina n leciile i n semnificaia pe
care o conine boala respectiv pot s genereze o speran i o
energie care dau putere.
sntii i de vindecare. Ne-am mai deschis i ctre posibilitatea dac nu probabilitatea - c am mai trit nainte i c, din acele viei
anterioare, se strecoar influene n aceast via, inclusiv influene
asupra sntii noastre.
Cunotinele noastre despre nutriie i suplimente alimentare - combinate cu cele despre tehnicile de vindecare, provenite att din culturile orientale, ct i din cultura noastr
holistic - ne-au pus la dispoziie posibiliti de vindecare ce
contest perspectivele obinuite ale medicinei alopate. Toi aceti
factori ne ofer avantaje considerabile i opiuni extraordinare,
dac avem nevoie de ele pentru vindecarea noastr personal.
Pn la urm, tot ce nvm despre binele nostru luntric ne
mbuntete nu doar sntatea, dar i calitatea vieii fizice.
Scopul este s mbrim i s ne bucurm de via pe deplin,
fiind, n corpurile noastre, pe ct de contieni cu putin.
PRIMIREA CLUZIRII
n orice situaie, orict de dificil ar fi ea, avei opiunea de a
urmri nelesul din spatele evenimentelor. n unele cazuri, aceasta
poate s nsemne doar s avem ncredere c, la urma urmei,
trebuie s fie un motiv pozitiv pentru ceea ce s-a ntmplat i c
nelesul va fi dezvluit, cnd i dac va veni momentul potrivit. E
greu s ai o asemenea reacie n situaii de criz, mai ales ntr-un
moment de via i de moarte, cum poate fi, deseori, boala. Dar
este reacia care v va aduce cea mai mult putere i cea mai
prezinte date care v arat cum au reacionat ali oameni la tratament i cum s-au descurcat Cu toate astea,
poziia dominant este aceea c boala voastr este o
provocare cu care se confrunt ntregul grup, iar
ntrebarea cea mai important este: De ce ni se
ntmpl nou asta i cum vom face fa situaiei?"
PARTEA A
DOUA
I CUM POT S O
FAC
Capitolul cinci
puin ultimii doi ani care i-au precedat moartea, din perspectiva
celor trei forme de putere discutate n capitolele anterioare. La
vremea respectiv, Cardinalul a cltorit prin toate cele trei feluri
de putere, cu o vitez accelerat.
La nceputul anilor 1990, un tnr a afirmat public faptul c
fusese exploatat sexual de Cardinalul Bemardin. Dei Cardinalul a
negat ferm aceste nvinuiri, acuzaiile au generat uriae
investigaii, suspiciuni i critici, mai ales avnd n vedere numrul
de scandaluri sexuale care zguduiser preoimea romano-catolic,
n anii precedeni. Cardinalul a fcut tot posibilul s nfrunte
aceste acuzaii cu demnitate. Rspunsurile sale publice pentru
acuzatorul lui nu au fost nici furioase, nici nu au artat o fals
compasiune. n sfrit, tnrul i-a retras acuzaiile, iar Cardinalul
a fcut o declaraie public, spunnd c nu-i purta pic i c i-a
iertat acuzatorul Mai trziu, s-a ntlnit personal cu acel tnr.
Dac ar fi operat n virtutea puterii Tribale, Cardinalul
Bemardin ar fi putut s aleag s rspund printr-o aciune legal
- un rspuns Tribal obinuit, la un atac. Dintr-o perspectiv
Simbolic, aceasta a fost experiena Iuda" a cardinalului - o
trdare n public a tot ceea ce simboliza munca lui de o via.
Curnd dup rezolvarea scandalului, Cardinalul a fost diagnosticat cu un cancer pancreatic. Cu toate c a lucrat la vindecarea
bolii sale, ajungnd la o stare de remisie la ase luni dup diagnosticare, boala a revenit Cineva s-ar putea ntreba, desigur, de
ce un brbat cu o asemenea credin i putere spiritual n-a putut
s-i vindece boala i ar putea sugera c spiritualitatea lui l-a
abandonat Dar dac, de fapt, Cardinalul a intenionat s moar
public, pentru a arta c moartea poate fi un act de spiritualitate,
la fel de mult ca si viaa?
Boala Cardinalului ar putea fi interpretat Simbolic drept
dac Jerry ar fi urmat o practic de rugciune alturi de grdinritul lui meditativ i de exerciiile fizice, nu s-ar mai fi mbolnvit de cancer, sau c ar fi fost n stare s-i vindece boala. O
practic spiritual reflexiv i adevrat, ns, i-ar fi oferit o introspecie, o autoanaliz foarte diferite cu privire la provocarea lui
pe plan fizic. Ar fi putut s fie n stare s vad c avea la dispoziie
o ntreag varietate de alegeri emoionale i psihologice.
Dat fiind convingerea profund a lui Jerry c grdinritul
organic, n sine, era o practic spiritual, el ar fi putut s introduc o form de meditaie contient n rutina zilnic a grdinritului, sau ar fi putut fi nclinat s petreac mai mult timp n aciuni fizice de rugciune. Ar fi putut s-i dea seama c furia nu
reprezint calea de a-i inspira pe oameni s neleag nevoia de a
vindeca pmntul. i ar fi putut chiar s ajung s-i vad provocarea dintr-o perspectiv Simbolic, remarcnd c tria n aceeai
toxicitate ca i pmntul pe care se strduia din greu ca s-l curee. Aceast nelegere i-ar fi putut da lui Jerry posibilitatea s
lupte cu mai mult for mpotriva bolii - fie i numai ca s devin
un lider n probleme de mediu, mai puternic i narmat cu o
capacitate de introspecie i cu o inspiraie mai profunde.
Pentru vindecare este nevoie s fii dispui s facei schimbri n modul vostru de via, att pe plan fizic, ct i spiritual.
Schimbrile sntoase ale modului de via i practica spiritual
sunt drumuri paralele, care duc spre acelai scop i care trebuie
parcurse n fiecare zi. Unul dintre participanii la seminariile
mele, Jeff, a reuit s parcurg ambele drumuri cu succes. La
vrsta fraged de 24 de ani, Jeff a fost diagnosticat cu o problem
la inim. La momentul respectiv, practica sport i body-building
n mod activ i abia ncepuse o afacere n domeniul calculatoare.
Diagnosticul lui a fost c, n esen, el avea o gaur" n inim,
lucru care a fost normal s-i ocheze pe toi.
nainte de diagnosticul acesta, Jeff nu avea nici un interes
astfel de cazuri era o raritate. Pe atunci, el ajunsese intr-un moment de mulumire interioar profund. La serviciu, oamenii vin
la mine ca s se calmeze," spunea el Ei mi spun c a sta de vorb
cu mine pare s u ajute s vad lucrurile mai clar i s nu se simt
att de tulburai de micile incidente de peste zi. M simt ca un
consilier sau ca un terapeut - ceea ce este frumos, dei eu nu mam ateptat niciodat s joc acest rol. Sunt convins c mi este
sortit s-i ajut pe oameni exact n acest fel, dndu-le, n tcere,
gnduri pozitive i sperana c mine va fi o zi mai bun.
Simbolic, acum cred c acesta este motivul pentru care boala mea
a fost o boal a inimii. Eu cred c ea mi-a deschis inima."
c joc rolul copilului" n majoritatea relaiilor mele care funcionau. Nu tiam nimic despre ce nseamn limitele personale i,
deseori, rspundeam cu remarci sarcastice la situaiile provocatoare - o metod de comunicare infantil, pe care am dezvoltat-o
pentru c nc nu nvasem s-mi susin rspicat punctul de
vedere. Am vzut, totui, c pentru a-mi vindeca problemele fizice,
trebuia mai nti s m confrunt cu copilul meu interior i s
vindec modelele de fric pe care le reprezenta acest arhetip n
propria mea contiin.
Nu vroiam s fac aceast munc interioar - n primul rnd,
pentru c tiam c nu va fi uor, iar n al doilea, pentru c aveam
mult de cltorit ca s ajung la captul cursei.
La momentul scrierii acestei cri, nc nu am ajuns la capt,
dar sunt la mare distan de nceput Prin aceast experien, mam conectat, n sfrit, la energia vindecrii, ce pruse att de
imposibil de atins timp de att de muli ani. Mai mult dect s cred
n existena energiilor arhetipale, acum tiu c ele exist cu
adevrat tiu c ele nu sunt doar lucruri abstracte, pe care le-am
inventat ca s descriem forele imaginare ce lucreaz n noi. Aceste
energii foarte reale exist n fiecare gnd i n fiecare experien a
noastr.
Multora dintre noi le este fric - aa cum mi-a fost i mie - s
rmn singuri cu inele lor luntric. Pe ct de copleitoare i de
umilitoare este, pe ct de lmuritoare i de nspimnttoare poate
s fie, o astfel de intimitate este - totui - o experien care se pare
c este esenial pentru vindecare. Dac nu altceva, vindecarea
necesit sinceritate personal - i puine lucruri sunt mai intime
dect asta.
CONDIIILE NSNTOIRII
Cunoscndu-mi propria mpotrivire, pe drumul vindecrii
gerii acestui scop. Dar au rspuns att de repede i cu atta ardoare, nct tiam c ceva nu e n regul; rspunsul lor fusese
mental, nu autentic i emoional. Nivelul emoional ne dezvluie
adevratele sentimente.
Am hotrt s-i testez, cerndu-le s descrie mai exact posibilele schimbri pe care ar fi dispui s le fac n modul lor de
via, pentru a se vindeca. Vindecarea i are preul su - la fel ca
i ncercarea de a nelege natura propriei tale contiine. n multe
privine, preul nsntoirii este similar cu rspunsul la o alt
ntrebare pe care a fi putut s o pun: La ce suntei dispui s
renunai, ca s-L ntlnii pe Dumnezeu?" Lui Avraam i s-a cerut
s-i sacrifice fiul. Cerina de a renuna la ceva simbolizeaz
acordul nostru de a abandona supunerea noastr fa de dimensiunea autoritii fizice; este testul ncrederii noastre m Divinitate. Acest test apare, iar i iar, de fiecare dat cnd ntlnim o
nou provocare n viaa noastr. Noi nu suntem testai doar o singur dat, ci suntem confruntai permanent cu ntrebarea: Care
este lumea n care ai ncredere - a ta, sau a Mea?" Avnd-o n
minte, am pus grupului o serie de ntrebri, investignd nivelul de
angajament al fiecruia.
Dac vindecarea ar necesita s v schimbai locul de
munc, ai face-o?" Cei mai muli participani au rspuns da.
Dac vindecarea ar necesita s v mutai n alt parte a
rii, ai face-o?" Din nou, cei mai muli au rspuns afirmativ.
Dac vindecarea ar necesita s v schimbai majoritatea
atitudinilor fa de ceilali i fa de voi niv, ai face acest lucru?" Aici, grupul a devenit mai selectiv i s-a gndit un pic mai
mult. Rspunsurile au variat mai mult de data aceasta; unii oameni au spus c nu credeau c atitudinile lor trebuiau s se
schimbe chiar aa de mult Alii au spus c, dac era nevoie de o
schimbare de o aa natur, ei ar ncerca s o fac.
Atunci am ntrebat-o dac ea credea c nsntoirea nsemna c acest brbat nu va mai avea motive s o viziteze. Rspunsul lui Meg a fost att de rapid, nct nu cred c i-a dat seama
ce a spus: Nu pot s m nsntoesc. El m-ar prsi i ar gsi pe
altcineva - i atunci ce m fac eu?
Am rugat-o pe Meg s ncerce s se uite Simbolic la situaie,
s-i imagineze c fostul ei prieten reprezenta frica ei de a sfri
singur la btrnee, ntruct avea deja peste cincizeci de ani. I-am
sugerat c, nfruntnd aceast fric i nvnd c poate s se
bazeze pe sine, se va simi mai ncreztoare i mai sntoas.
Atunci ar putea s atrag lng ea i un partener de putere egal.
Am rugat-o s-i imagineze c tria mitul domnioarei ndurerate,
n ateptarea cavalerului ei n armur strlucitoare," care va veni i
o va lua la castelul su bine pzit Apoi, n loc s-l vad pe fostul ei
prieten n postura de cavaler, s se vad pe sine n acel rol.
Ea nu putea s se vad Simbolic pe sine sau pe fostul ei
partener n acel mod. El nu e n imaginaia mea," spuse ea. El
este real. La ce bun mi-ar servi s mi-l imaginez Simbolic?"
Meg era att de profund ancorat n contiina Tribal, nct
puteam s comunic cu ea doar folosind limbajul Tribal, aa c i-am
propus s se mute temporar" la o rud care ar fi putut s o ajute
s-i ngrijeasc spatele pn se va nsntoi, cu toate c fraii i
surorile ei triau n alte state. Ea a zis c se va gndi, consolat de
cuvntul temporar.
Nu toi sunt att de ngrdii de energia lor Tribal. Un
brbat, pe nume Tod, mi-a scris c, dup ce mi-a ascultat prelegerile despre condiiile pe care le punem pentru vindecare, a nceput s-i analizeze serios propriile condiii. Analizndu-se pe
sine, Tod i-a dat seama c, probabil, ntr-o oarecare msur,
cancerul su de prostat fusese creat de frica lui ca familia s nu
afle c el era homosexual. ntotdeauna inuse n secret aceast
care, cel mai gritor rspuns a venit din partea unei femei, pe care
o voi numi Marta.
A vrea s nu fiu nevoit s lucrez toat ziua," a spus ea,
cci mi place foarte mult timpul meu liber. i mi-ar plcea s am
vacane lungi n fiecare an. De asemenea, mi-ar plcea s pot s
cltoresc mult, pentru c acesta este unul dintre lucrurile mele
preferate. i, desigur, n-a vrea s vd cum cstoria mea se
destram, sau s fie nevoie s-mi prsesc copiii. Consider asta
total inacceptabil." Majoritatea lucrurilor pe care le-a enumerat nu
erau aspecte ale vieii ei, pe care le-ar fi sacrificat pentru vindecare,
ci dorine pentru lucruri pe care nu le avea.
Dup ce Marta a terminat, cei mai muli participani au srit
cu tot felul de comentarii asemntoare, spunnd c nu erau
dispui s renune la multe pentru vindecare. Modul ei direct i
plat de a spune lucrurile le dduse permisiunea s se dezic de
rspunsurile pozitive pe care le dduser, ntr-o doar, mai
devreme. Erau uurai s poat s evite posibilitatea nfruntrii
unor alegeri grele. Din pcate, nu putei s v impunei propriile
condiii i proprii termeni pentru vindecare. Pentru a gsi
adevrata cale de vindecare, este nevoie de totul sau nimic. Dac
punei condiii pentru vindecare, tot ce putei s obinei este
vindecare condiionat.
DEPENDENA l
PRESUPUNEREA C ALTCINEVA
POATE
S O FAC N LOCUL VOSTRU
Prin natura noastr, noi suntem creaturi dependente - ceea
ce nu este cu totul ru. E o alinare s tim c putem s ne bazm pe
alii i c ei pot s conteze pe noi. nvm acest lucru ca fiine
TRATAMENTELE COMPLEMENTARE
La diagnosticarea unei boli, este de neles c acest lucru
poate s produc o mare confuzie. Ca i atunci cnd v trezii ntr-o
ar strin, spre care nu inei minte s fi pornit n cltorie, s-ar
putea s simii c nu tii ce s facei, sau la cine s v ducei,
pentru ajutor. O minte nchis nu este de folos. Fii deschii la orice
opiune care v poate ajuta. De la apariia posibilitilor holistice
de a aborda vindecarea, adoptarea unei atitudini negative fa de
medicina alopat a devenit popular n cercurile interesate de
metodele de vindecarea alternativ.
De fapt, muli oameni care sunt implicai ntr-un program
de vindecare alternativ manifest ostilitate fa de orice sprijin
din partea medicinei convenionale. Pe termen lung, aceasta poate
fi o greeal. Sentimentele negative puternice sau frica fa de
medicina alopat nu sunt un motiv suficient de bun pentru a o
elimina ca posibilitate. Eforturile voastre de vindecare pot sfri ca
ncercri de a fugi de medicina convenional, mai mult dect nite
ncercri de a v ndrepta spre remedierea sntii. Dac hotri
s mergei pe calea holistic, trebuie s facei aceasta dup o
cercetare serioas a ntregului spectru de opiuni disponibile, n
ambele zone ale medicinei. Dar inei minte c, n multe cazuri, cel
mai eficient lucru de fcut este s combinai ce este mai bun n
ambele lumi.
n orice caz, imaginea medicinei alopate ca duman nu mai
este valabil i nici folositoare. Dei, iniial, instituia medical s-a
mpotrivit modalitilor de vindecare alternative, ea a cunoscut o
transformare major n ultimii ani, deschizndu-se ctre
reflexologie, chiropractic, masaj i acupunctur, folosirea
vitaminelor, enzimelor, aminoacizilor i a altor suplimente alimentare i folosirea tratamentelor alimentare pentru a combate
radicalii liberi - elementele din corp care susin dezvoltarea bolii.
Din fericire, medicina alopat i cea complementar au nceput s-
Capitolul ase
APRINDEREA
FOCULUI LUNTRIC VINDECTOR
na este s nelegei, la nivel intelectual, paii pe care
trebuie s-i facei ca s v vindecai, dar este cu totul
altceva s nelegei ce avei de fcut, la nivel emoional. Ca s
aprindei focul vindector, trebuie s credei ceva cu toat inima
voastr. Inima deine catalizatorul care provoac o reacie de
vindecare n lan n restul circuitului corp-minte.
Cea mai mare iluzie New Age este c simpla contien
poate vindeca ea singur. Credei-m, contiena n sine nu face
nimic. Hinduii i buditii au numit ceea ce vedem i percepem n
jurul nostru maya - iluzie. S v bazai doar pe contien intelectual pentru vindecarea corpului nseamn s v bazai pe
dorine irealizabile. Este la fel de iluzoriu ca i folosirea cocainei i
creeaz o dependen i mai mare; v face s credei c viaa vi se
schimb, n timp ce v face din ce n ce mai neputincioi Nu
iadeul e osul care v trebuie, ci ira spinrii.
Pentru a ncepe s combinm puterea minii, a corpului i a
spiritului ntr-o voin de vindecare, haidei s nvm cum s
folosim cele trei tipuri de percepii, schiate mai devreme i mai
jos, ca s ne schimbm mentalitatea - i s ne schimbm viaa.
Interpretarea gndurilor, atitudinilor i provocrilor cu care v
voinei la nivel Individual. Putei s folosii energia vederii Simbolice n toate aspectele vieii - de la crearea unui nou loc de
munc, pn la eliberarea de trecut i trecerea mai departe.
Primul pas n folosirea Vederii pe trei coloane este s v
golii de modelele de credin negative despre vindecare. ncepei
prin a face un tabel cu trei coloane i notai numele celor trei tipuri
de putere, n capul fiecrei coloane. Identificai dou sau trei
credine de baz pe care le avei, care se conecteaz la percepia i
la puterea Tribal i Individual - i notai-le n coloana potrivit
din tabel. Aceste credine pot fi negative sau pozitive. De exemplu:
Vindecarea este chinuitoare, lung i grea este un model negativ
de credin, care decurge din puterea Tribal, aa c va trebui s-l
nscriei n coloana Tribal.
Credina c: Boala conine un mesaj de schimbare pentru
mine, iar eu trebuie s fiu receptiv la orice schimbare care este
necesar", e un rod al puterii Simbolice, pentru c ea creeaz o
stare mental receptiv la detaare, la vederea lucrurilor n termeni arhetipali, mai degrab dect personali. Aa c ea va trebui
nscris n coloana Simbolic.
Avei mai jos zece exemple de credine pentru fiecare tip de
putere. Motivul pentru care credinele Tribale sunt toate negative,
este acela c perspectiva cultural Tribal e mai nclinat s se
agae de credine negative, dect sunt celelalte dou, dei puterea
Individual are i ea cteva credine oarecum negative. Pe msur
ce v dezvoltai vederea spiritual, vei putea s v realizai mult
mai bine puterea inerent din voi (Individual), n opoziie cu o
atitudine de cutare a puterii n afara voastr (Tribal).
4.
5.
6.
7.
recunosc
9.
10.
1.
2.
3.
4.
5.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
spre gndul transcendent c acea credin poate fi adevrat pentru acea persoan, dar nu i pentru voi. Aceast mantra poate fi
simpl, cum ai spune: Acel gnd Tribal nu are autoritate asupra
mea. Nu-mi voi ataa unul dintre circuitele mele la acel gnd. Numi voi irosi energia n astfel de gnduri."
Cutnd s transformai credinele negative Tribale i Individuale despre vindecare, n credine Simbolice, cheia este s v
pstrai obiectivitatea i detaarea. Experiena mea cu boala" devine experiena de boal". La nivel fizic, nvarea unui lucru prin
boal este - n mod evident - un proces mult mai anevoios dect
nvarea prin citirea unei cri. Dar, la nivel Simbolic, ambele
devin simple experiene, prin care nvai. Trebuie s v obinuii
s v vedei propria boal n felul n care v-ai vedea mergnd
napoi la coal. De fapt, atingerea unei stri de detaare a minii chiar i numai pentru cinci minute pe zi - este att de preioas,
nct poate s-i insufle corpului vostru energia echivalent a ase
luni trite m speran veritabil.
Detaarea nu este uor de obinui n cultura occidental,
termenul nsui poate fi negativ, reprezentnd o atitudine rece i
distant, uneori implicnd chiar aversiune sau resentiment. n
vindecare, este mai nelept s v gndii la detaare ca la o modalitate de a v separa de fricile minii i de a v percepe situaia ca
pe o experien prin care trecei - i nu ca pe una care v controleaz viaa fizic. O metod eficient de a atinge aceast poziie
spiritual este s creai o mantr, o rugciune sau o incantaie, care
s v ajute s v concentrai imediat asupra unei perspective
transcendente. De exemplu, nchidei ochii i repetai o fraz ca
aceasta: n acest moment i ntotdeauna, eu m ridic dincolo de
fricile mele" sau Fricile nu mai au autoritate asupra spiritului
meu". Putei s facei apel la o persoan spiritual, care reprezint
starea de contiin pe care o cutai n acel moment - fie c este
vorba despre Iisus, Buddha, Maria, Ramana Maharshi sau Teresa
Folosind aceste trei moduri distincte de a v evalua credinele i comportamentele, putei nva s v rezolvai problemele i
s influenai pozitiv situaiile.
De exemplu, cutnd nelesul Simbolic al unei provocri,
reuii s v detaai energia de frica legat de acea provocare.
Percepia Simbolic v permite s v creai opiuni pe care, altfel,
n-ai fi fost n stare s le concepei, n cadrul restrns al vederii
Tribale. Introducnd percepia Simbolic pe trmul Tribal, sau n
lumea de zi cu zi n care trii, vei putea s v reorganizai mediul
fizic, potrivit unui scop care conecteaz puterea corpului vostru cu
spiritul.
De exemplu, dac avei impresia c suntei pedepsii pentru
ceva ru ce ai fcut, nlocuii aceasta cu percepia Simbolic, prin
care: Fiecare boal este o posibilitate de a afla ceva despre mine
nsumi." Atunci, puterea voastr Individual devine mijlocul prin
care creai un model de comportament cu suficient determinare
pentru a v activa n corp energia care vibreaz la nivel Simbolic.
Putei s folosii aceste trei forme de percepie i putere n
fiecare sfer a vieii - s rezolvai probleme, s nelegei conflictele
din cadrul unor relaii, s apreciai binecuvntrile care apar n
viaa voastr i - desigur - s intensificai procesul de vindecare.
Coloana Tribal este coloana care conine probleme; coloana
Individual este coloana de activiti. Voina si aciunile noastre
Individuale sunt cele care ne scot din zpceala nedifereniat a
gndirii Tribale n lume - i pe urm, prin lume, spre spirit i spre
vindecare. Iat de ce, trecerea la aciune este absolut crucial
pentru schimbarea credinelor i a comportamentelor negative
adnc nrdcinate i pentru a progresa n vindecare.
cdem prad acestei forme de credin, ntr-un fel sau altul, dar
aceste credine exist doar la nivel exterior i fizic i nu au semnificaie la nivel Simbolic.
Apoi, trecei la coloana Simbolic i creai o modalitate
logic de a vedea acea credin, relaie sau comportament, astfel
nct s v sporii puterea personal.
O form a gndirii Simbolice este s vedei problema n
termenii unui principiu universal. n cazul unei credine rasiste
sau naionaliste, aceasta ar putea consta, pur i simplu, s din a
spune: Cu toii Una suntem." Acum, n coloana Individual,
descriei un plan de comportament care v-ar putea ajuta s realizai trecerea de la contiina Tribal, la cea Simbolic.
Dac ncercai s efectuai o vindecare fizic sau psihic, ai
putea s scriei c avei nevoie s cutai un grup de sprijin sau un
terapeut, sau s v creai o disciplin interioar nou, cum ar fi
inerea unui jurnal n care s nregistrai toate lucrurile pentru
care suntei recunosctori, n fiecare zi a vieii voastre. Prin
aceasta, elul vostru, este s construii o punte ntre coloana
Tribal i cea Simbolic, prin angajarea la o aciune personal,
prin care s putei absorbi, n sistemul vostru fizic, energia
pozitiv eliberat de la nivelul Simbolic de raionament.
Ca s ne ntoarcem la exemplul credinelor rasiste i naionaliste, sfatul meu cel mai bun ar fi s v schimbai vocabularul.
Aceasta este lucrarea activ, ca s v contientizai propria
perspectiv i s o schimbai.
Urmrii cum spunei noi" n loc de eu", n anumite
situaii; fii contieni de poziia voastr de aprare fa de alii;
ncepei s v punei la ncercare sentimentul de identificare cu
naiunea sau cu grupul vostru etnic. ncepei s gndii i s
vorbii despre voi niv ca despre o fiin global, n loc de una
Cel mai important lucru pe care putei s-l facei pentru voi
niv, ntr-o situaie de criz, este s nvai s v gestionai
timpul. Trebuie s v punei pe voi primii pe ordinea de zi. Cea mai
bun modalitate prin care putei s facei aceasta, este s nvai
s spunei nu. Nu mai putei s v permitei s trii cu percepia
c vei pierde ceva care poate s v schimbe viaa, doar pentru c
nu suntei acolo - fie c evenimentul este un film pe care fi va vedea
toat lumea, o nunt n familie, sau o ntlnire de afaceri.
Trebuie s rmnei concentrai pe faptul c, acum, suntei
doar aici i nu tii ce o s v aduc ziua de mine. n esen,
ntrebrile sunt aceleai - fie c suntei complet sntoi, sau
ncercai s v vindecai: Este acesta un lucru n care a vrea s-mi
investesc timpul acum? Nu administrez, oare, greit darul preios
al timpului, pentru c mi-e fric s nu pierd ceva?"
De fiecare dat cnd v aflai ntr-o situaie de criz a vieii,
punei-v urmtoarele ntrebri:
1.
2.
Percepia c timpul i viaa sunt experiene lineare stnjenete procesul de vindecare. Exemple: Dac acest tratament nu
da rezultate timp de o lun, nseamn c nu are efect iar eu nu m
vindec44 i La vrsta mea, la ce mai pot s m atept? 44 Atenia
voastr ar trebui ndreptat nu pe timp 44, ci pe ciclurile naturii,
care sunt oglindite n multe alte procese. n natur, anotimpurile
care aduc cldur, confort i randament sunt urmate, inevitabil, de
perioade de frig, de dificulti i restrite, ns aceste perioade
grele, la rndul lor, sunt urmate de o revenire a cldurii i a
bucuriei. Puine tradiii neleg acest principiu i aceast curgere
ciclic mai bine dect chinezii, a cror spiritualitate, ca i cea a
indienilor americani, este strns legat de Pmnt Dup cum se
spune n Tao Te Ching (77):
Calea ctre Rai este precum ndoirea unui arc.
Susul l apas n jos; josul l apas n sus.
De la cei care au mai mult, ia; celor care nu au destul, le adaug.
Prin urmare, Calea Raiului - nseamn reducerea a ceea ce este n
exces i sporirea a ceea ce este insuficient.
putem avea ncredere deplin n prea multe alte lucruri. Aduceiv aminte ntotdeauna c trii un mister - i nu c rezolvai unul.
Trii cu ntrebrile pe care le avei, dar nu le permitei s preia
controlul asupra vieii, gndurilor i aciunilor voastre.
Practicai eliberarea de ntrebri i plasarea lor n minile
Divinului. Vizualizai-I pe Dumnezeu sau pe Buddha, sau pe Maria
ori pe Iisus, sau pe Tao lundu-v ntrebrile, trgndu-le n sus,
n energia lor infinit, lundu-le din voi i din energia voastr.
Simii-v eliberai de grij i de ndoial i plini de vindecare, de o
strlucire blnd ce v inund fiecare parte a corpului i a minii.
Reinei c putei s vedei i s simii aceast energie i strlucire
oricnd - c ea se afl ntotdeauna acolo, la ndemna voastr.
Nu este ntotdeauna uor s v meninei credina. Un preot
cu har i iubitor mi-a spus odat c a oferi alinare multor oameni
de care avea grij era mult mai uor dect lupta lui interioar, cu
propria credin.
Soluia lui, oricum, a fost s m rog unui Dumnezeu n
care nici mcar nu sunt sigur c, de fapt, cred, i asta pentru c nu
am altceva de ales." Ddea acelai sfat enoriailor care veneau la el
cu crize de contiin asemntoare. Dumnezeu aude fiecare
rugciune, indiferent dac noi credem n El, n momentul n care
ne rugm. Dumnezeu sau Fora Divin pe care o cutm vrea ca
noi s aflm cum este s te afli n ntuneric, astfel nct, atunci
cnd ieim la lumin, s putem s le spunem celorlali, din inim,
ce nseamn cu adevrat nvtura: Nu v fie fric, pentru c Eu
sunt cu voi ntotdeauna, chiar pn la sfritul timpurilor."
Cultivai graia
Cnd urmrim s atingem energia Divinului, urcm, simbolic, ctre vrful unui munte, ca Avraam cnd l-a luat pe Isaia
spre vrful Muntelui Moriah, Moise pe Muntele Sinai, sau Iisus la
Transfigurarea lui pe Muntele Tabor.
nelesul simbolic al urcrii pe un munte este efectuarea
unei cltorii, pentru a vedea o lume mult mai mrea dect noi
nine i pentru a vedea mai departe dect am vzut vreodat pn
atunci. n vrful muntelui, ntrebm: Pot s primesc toat mreia
puterii din mine? Pot s-mi pstrez intensitatea concentrrii i
viziunii mele de vindecare, dup ce prsesc vrful muntelui, de
unde pot s zresc peisajul sufletului i al eternitii?"
Spiritul trebuie hrnit ca s se vindece, la fel ca i mintea i
corpul. Acumulai curajul de a aciona, inspirndu-v din povestea
i nelepciunea celor care i-au schimbat pentru totdeauna vieile,
prin aciune, ptrunznd nenfricat n noaptea ntunecoas a
sufletului. ncercai nelepciunea tradiiilor pe care nu le
cunoatei: Citii povetile din Hasidim, sau studiai Kabala;
amuzai-v cu parabolele sufiste, sau cu poeziile Rumi; studiai
predicile lui Buddha, sau simplele nvturi ale lui Thich Nhat
Hahn; cercetai scrierile misticilor - de la cretinii Prini ai
Deertului pn la Upanishade - multe dintre aceste texte fiind
surprinztor de accesibile.
Aceste istorii nu au ntotdeauna un sens logic - de fapt,
probabil c ele sunt mai eficiente atunci cnd nu au sens, pentru c
au o frumusee i o putere interioar, care transcende gndul
raional. Potrivit tradiiei budiste, se crede, c Bodhidharma a adus
principiile budismului Zen din India, n China. Se spune c a stat n
meditaie n faa unui perete timp de nou ani, refuznd s se
mite. Nu m ntorc pn cnd nu va veni cineva care vrea cu
adevrat s nvee ce am de predat," zicea el. ntr-o zi, un nvat pe
nume Hui-Ke s-a apropiat de Bodhidharma i, plngndu-se c nu
mai avea parte de linitea minii, l-a ntrebat cum ar putea s-o
rat din nou pe Bodhidharma s-i ofere ajutor i iari a fost refuzat Disperat de-acum, nvatul i-a tiat mna stng i a
aruncat-o n faa lui Bodhidharma, spunnd: Dac nu te ntorci,
mi voi tia capul." Atunci, Bodhidharma i-a spus: Tu eti cel pe
care fi cutam," i l-a acceptat ca student
Pe msur ce sorbii adevruri i poveti care v hrnesc
spiritul, vei simi cum nluntrul vostru se elibereaz o energie. E
o energie care este n rezonan cu adevrul universal i v pune
n unitate cu lumea. Aceast energie poate fi numit doar graie".
Ea este o for vibraional att de puternic, nct poate s v
ridice, pentru un moment, n afara condiiei voastre imediate. Ea
v poate da convingerea c nu exist nimic cu care nu putei s v
descurcai i c totul va fi bine, indiferent de rezultat Yehudi, un
rabin Hasidic ce a murit la nceputul secolului al nousprezecelea,
a relatat povestea unui ho care a furat toat viaa, dar care, ajuns
la btrnee, nu mai era n stare s se ocupe cu ndeletnicirea" lui
i murea de foame. Un brbat bogat, auzind de suferina lui, i-a
trimis mncare. Brbatul bogat i houl au murit n aceeai zi.
Judecata magnatului bogat a avut loc mai nti la Curtea din Rai; a
fost declarat ca avnd pcate i condamnat la purgatoriu. Dar, pe
cnd se apropia de intrarea n purgatoriu, un nger a venit grbit
s-l cheme napoi. A fost adus napoi n faa Curii, unde a aflat c
sentina lui fusese revocat. Houl pe care fi ajutase pe pmnt fi
furase lista cu pcate.
Graia nu este ntotdeauna o for evident, putem fi siguri
de aceasta. Ea vine n multe forme, unele subtile i obinuite,
altele puternice i transfiguratoare. Uneori, graia se manifest ca
sincronicitate - energia ei adun oameni sau evenimente ntr-un
mod care alin, ajut sau sunt neateptate, atunci cnd avei
nevoie cel mai mult i v ateptai cel mai puin. Alteori, graia
este energia care ne ilumineaz dintr-o dat cu nelegere,
oferindu-ne posibilitatea s vedem ceea ce nu fuseserm ui stare
s pricepem mai nainte. Graia mai poate i s ne ridice ntr-o
Exist o mare putere n a nva ceva nou n fiecare zi. nvarea activeaz pasiunea, iar pasiunea este putere - de fapt, pasiunea este una dintre formele cele mai puternice de energie pe
care le putem genera n corpurile noastre. Pasiunea este o
conexiune cu viaa nsi, dndu-ne motiv s vrem s vedem mai
multe mine.
Un prieten de-al meu a fcut o pasiune pentru gtit, pentru
c avea nevoie de un regim alimentar special. Gtitul i-a dat i un
motiv s-i invite regulat prietenii i familia la el acas. Ei veneau
s-l vad cum celebreaz viaa pe care o crea n buctrie, iar el
folosea timpul de creaie" pe care l punea n mncrurile lui, ca
pe o metafor pentru corpul su. O femeie pe care o cunosc a
devenit pasionat de grdinrit, pentru c i plcea s creasc
plante care hrneau viaa i flori care-i umpleau casa cu miresme
linititoare.
Ca i meditaia, dezvoltarea i urmrirea unei pasiuni este o
recompens n sine, dar ea poate genera multe efecte secundare"
importante, pe parcurs. Nici nu putem ti unde ne vor duce
pasiunile noastre, sau ce beneficii suplimentare pot s rezulte
pentru noi din faptul c ne urmm inima i fericirea.
ntr-o carte numit Cltorie, Robert i Suzanne Massie
relateaz o poveste dramatic, despre creterea fiului lor bolnav
de hemofilie, Bobby. Fiind un cuplu tnr, familia Massie a fost
nevoit s nvee despre hemofilie i au trebuit chiar s-i sensibilizeze familia, pe profesorii copilului i chiar pe profesionitii
din domeniul medicinei, cu privire la aceast afeciune.
Este foarte uor s v simii confuzi, din pricina multitudinii de sugestii pentru vindecare, pe care le primii. Pn s
ducei la bun sfrit toate practicile voastre de meditaie, lucrarea
terapeutic i exerciiile zilnice, s-ar putea s vi se par c v-ai
epuizat toat energia - dar i ziua. n realitate, situaia nu trebuie
s fie att de copleitoare pe ct pare.
Atitudinile pozitive, alturi de Vederea pe trei coloane,
devin, n cele din urm, o obinuin i nu un efort. i atunci cnd
inei un regim alimentar potrivit, tot mncai de cteva ori pe zi;
singura deosebire const n ceea ce mncai. A ine un jurnal
poate fi o practic nou n viaa voastr, aa c, facei acest lucru
odat pe sptmn, iar dac ajungei chiar s v plac, facei-l
mai des. Mai mult dect orice, facei tot posibilul s nu v fie fric
de boala voastr, ci s gsii modaliti de a rmne ntr-o stare de
inspiraie.
Puine practici ne alin spiritul, la fel de mult ca cea a recunotinei. Sentimentul de apreciere a tot ce ne-a oferit i continu s ne ofere viaa face ca ea chiar s nfloreasc n sistemele
noastre. Transformai recunotina ntr-un exerciiu. Nu cutai
doar ceea ce este mare i evident, ca motiv pentru recunotin,
nvai s v vedei viaa dintr-un unghi larg de vedere, care cuprinde fiecare detaliu.
i, n sfrit, n efortul vostru de a aprecia tot ce este n
viaa voastr, includei-v i pe voi. Rsfai-v cu daruri alc tuite din timp - timpul de a v cunoate mai bine i timpul de a-i
iubi i aprecia pe cei care fac parte din viaa voastr.
Sau, cel mai simplu, rsfai-v aa cum v-ai dorit ntot -
Capitolul apte
VIZUALIZAREA CHAKRELOR
up cum am vzut, corpul fizic are apte niveluri de
putere intern. Fiecare nivel de putere nu numai c
este conectat la un sistem fizic din corp, dar este legat i de problemele externe i interne ce fac parte din viaa noastr. De fapt,
aceast viziune asupra corpului este destul de veche.
nvturile i scrierile din tradiiile spirituale budiste,
hinduse, ebraice i cretine, toate fac referire la cele apte niveluri
sacre de putere, care conin i gestioneaz fora vital ce curge
prin corp. Simbolismul chakrelor, al Arborelui Vieii din Kabala
Evreiasc i al celor apte taine cretine reprezint o hart
interioar, un proces de maturizare spiritual, care ne poate
conduce de la mintea subcontient la cea contient i apoi spre
cea supracontient.
Cele apte niveluri al corpului nostru energetic nregistreaz cele mai mici detalii ale vieii noastre i modul n care ne
distribuim fora vital. Aceast eviden intim este menit s ne
ajute s ne investim fora vital n mod contient, s ne folosim
energia n moduri care hrnesc spiritul, n loc s-l slbeasc. Noi
ne dezvoltm spiritual, nvnd leciile de la fiecare nivel de putere i dezvoltnd capaciti din ce n ce mai sofisticate de nelegere de sine i discernmnt
doar reprezentrile orientale ale chakrelor, ci i imaginile occidentale, mai familiare, ale tainelor cretine, precum i cele ale
sefroilor din Arborele Vieii, n tradiia Kabalei evreieti. Putei s
vizualizai chakrele, tainele i sefiroii, lucrnd mpreun i crend
energia unui foc vindector.
PRIMA CHAKR
Prima chakr este centrul Tribal al corpurilor noastre. n
tradiia hindus, ea este numit Muladhara, care, n sanscrit,
Concentrai-v pe Shelchinah - energia creatoare feminin i pe Muladhara, rdcina vieii voastre. Vizualizai care sunt
aceste rdcini; vedei ce anume v anim, n ce sunt ncastrate
activ rdcinile voastre; ce anume v hrnete i v cultiv. Vizualizai cum circuitele voastre energetice iau contact cu tot ceea ce
este semnificativ i preios pentru voi, n mediul vostru fizic: casa
sau locul unde trii, partenerul vostru de via, prietenii sau
rudele apropiate; serviciul vostru; lucrurile preferate pe care le
deinei, sau preocuprile preferate. Simii acea conexiune cu toate
simurile; orientai-v energia s se extind n afara sistemului
vostru, ca s se conecteze i s se rencarce cu tot ceea ce pstrai n
minte i n inim. Simii-v copleii de puterea tuturor aceste
fore pozitive, a acestor bogii energetice.
Iar acum, deplasai-v atenia ctre nelesul simbolic al
rai aspect din viaa voastr i a tuturor persoanelor care fac parte
din ea. Gndii-v la voi niv ca fiind renscui n propria voastr via, contribuind, cu fora vital proprie, la ntreaga voastr
via. Simii acea for vital ntorcndu-se la voi, n timp ce
repetai: M conectez la tot ceea ce exist n viaa mea. M umplu
de energia recunotinei i i permit acestei energii s curg cu
toat puterea ei, prin corpul meu fizic i spiritual."
A DOUA CHAKR
A doua chakr - sau centra energetic - este cunoscut ca
Svadisthana, nsemnnd locuina feminin creatoare" n tradiia
hindus i Yesod n tradiia ebraic. n tradiia cretin, ea
reprezint taina mprtaniei. n tradiia Kabalei, acest centra
este considerat, n general, a fi masculin - simboliznd energia
fizic activ, esenial pentru creaie. Dar el poate fi i feminin,
pentru c este central creaiei vieii, iar pentru crearea vieii fizice
sunt necesare amndou energiile - att masculin, ct i
feminin. Voi dai, dar i primii, for vital tangibil din a doua
chakr, care iese i intr prin sexualitatea voastr. Ea este centrat
n zonele sexuale ale corpului.
Ca i prima chakr, acest centra energetic este o fortrea
magnetic. ns, n loc s ne in nrdcinai lng triburile
noastre, ea servete la atragerea altora ctre noi i atragerea
noastr ctre ei. Legtura unu-la-unu se face cu ajutorul acestei
energii, prin care gsim parteneri i prieteni, dar i adversari.
A doua chakr este esena naturii noastre instinctive. Ea ne
activeaz dorinele sexuale, ne avertizeaz despre pericolele pe
care nu putem s le vedem fizic, iar cnd este necesar, ne alimenteaz cu un nivel de putere fizic ce depete necesitile
noastre normale. Din aceste motive, a doua chakr poate fi considerat central nostru de supravieuire. Ea genereaz via fizic
i o protejeaz.
A TREIA CHAKR
n tradiia ebraic, al treilea centru de energie conine dou
fore extrem de vitale pentru spiritul nostru - Hod, care reprezint
integritate i noblee i Nezah, care simbolizeaz capacitatea de a
ndura. n tradiia hindus, aceast energie este prezentat ca
Manipura, nsemnnd oraul giuvaerului strlucitor", iar n
tradiia cretin, are legtur cu taina Confirmrii. Toate aceste
descrieri se refer la aceleai puteri spirituale eseniale: aprecierea
de sine, respectul de sine i integritatea.
Respectul de sine este necesar pentru vindecare. Lipsa respectului de sine, sau un caracter necinstit constituie o boal n
sine. Atunci cnd ne lipsesc calitile spirituale fundamentale de
rezisten, integritate, onoare i apreciere de sine, vindecarea
corpului fizic devine o dubl provocare.
Este uor v dai seama cnd intrai n latura ntunecoas,
de umbr, a celei de-a treia chakr: ea se manifest sub form de
ruine, insuficien, timiditate i fric de alii. Sentimentele
negative epuizeaz energia de care avei nevoie pentru vindecare.
Gndii-v la ceea ce v submineaz rezistena i integritatea,
unde anume apar scurgerile de energie. Integritatea nu este doar
A PATRA CHAKR
Termenul ebraic pentru al patrulea centru de energie este
Cstoriei, care simbolizeaz, bineneles, cstoria cu alt persoan, dar mai simbolizeaz i o uniune intern a corpului, minii
i spiritului, n interiorul individului. Acesta este centrul energetic
de mijloc, care face medierea ntre cele trei chakre de jos i cele trei
de sus. Inima este cea prin care mintea e menit s canalizeze
aciunile pe care le supravegheaz - i tot inima este cea care
mediaz, cu mult compasiune i discernmnt, sentimentele,
energiile i aciunile de baz, instinctive, guvernate de chakrele
orientate mai mult ctre lumea fizic. De asemenea, energia
centrului inimii ne ridic din lumea fizic i ne aduce n contact
mai direct cu lumea noastr interioar - mai ales cu modurile n
care nelegem iubirea.
Este aproape imposibil s confundm energia iubirii adevrate, conexiunea noastr cea mai pur cu fora vital. Ea este cea
mai puternic for care curge prin noi. Cu toii cunoatem
momentul n care cnd ne simim neiubii, ori cnd am pierdut pe
cineva la care inem, sau cnd recunoatem c o relaie nu ne
satisface. Aceast lips provoac o epuizare enorm a sistemului
nostru energetic.
Iubirea care se slujete pe sine i posesivitatea ne seac i ele
energia. Atunci cnd iubim condiionat pe cineva sau ceva,
mpiedicm cursul liber al acestei emoii preioase, coninut n
nelesul simbolic al Anahata - neatins". Latura ntunecat a
iubirii i energia acesteia se manifest ca amrciune, gelozie i
incapacitate de a ierta. Aceste emoii din umbr ne stnjenesc, i
capacitatea de a ne iubi i a ne respecta pe noi nine. Ele mpiedic o cstorie simbolic a energiilor noastre interioare i
adoptarea unui jurmnt de a iubi, de a onora i de a ne proteja
energia emoional.
Pentru vindecarea e nevoie de energia iubirii - mai ales iubire i grij de sine. La vindecare mai contribuie i puterea iubirii
fa de via, de natur, de propria creativitate i iubirea pentru
A CINCEA CHAKR
n tradiia hindus, al cincilea centru contribuie cu energia
Vishudhha, care nseamn purificat". Aceast a cincea chakr
combin energii fizice i spirituale. Printr-o pur folosire a voinei,
noi acionm fa de alii n moduri care transmit puterea noastr
spiritual. Echivalentul cretin este taina Spove-
Partea a ll-a
nchidei ochii i imaginai-v persoanele cu care avei o
treab neterminat la nivelul celei de-a cincea chakr. Cui avei
nevoie s-i spunei ceva, pentru a v recupera spiritul? Cine continu s v induc n eroare, sau s v provoace neplceri? Relaiile sunt mistere - de la modul n care apar n vieile noastre i
pn la motivul pentru care exist ele. Gndii-v la ele simbolic.
Cum au jucat aceste persoane un rol pozitiv n viaa voastr?
Invitai energiile Gevurah (judecat dreapt) i Hesed (puterea iubirii necondiionate i a recunotinei) s se trezeasc m
voi. Vedei aceste energii n jurul vostru i al oamenilor pe care i
vizualizai.
Recunoatei c nu avei idee care sunt motivele spirituale
pentru care aceti oameni sunt sau au fost n viaa voastr; din tot
ce tii, ei ar fi putut fi catalizatorul perfect, care a declanat o
reuit. Imaginai-v fiind ntr-un dialog simbolic cu ei. Exprimai
recunotin pentru rolul pe care l-au jucat n viaa voastr i
pentru posibilitatea ca voi s fii n viaa lor. La fiecare persoan la
care v gndii, repetai fraza: i sunt recunosctor i retrag toate
circuitele de energie, din tot ce am judecat44
Pe ct de greu poate prea acest exerciiu la nceput
amintii-v de multele ori n care ai fost judecai greit de alii iar aceasta v va aduce aminte de durerea provocat de acel sentiment Apoi, concentrai-v atenia asupra celor pe care i-ai judecat greit i artai-le compasiune. Privii-v furia fa de cei care
v-au judecat greit ca fiind un nor, separat de voi. Lsai-l s
pluteasc mai departe. n fiecare respiraie a voastr, atragei
energia iertrii.
A ASEA CHAKR
Simbolismul celei de-a asea chakr se dezvluie n cu-
ateptai un rspuns verbal la cererea voastr; ateptai unul energetic, un sentiment de claritate i de orientare. Repetai n gnd
mantra: ntmpin cu drag energia nelepciunii Divine i a
raiunii Divine n spiritul meu i m lepd de judecile pe care leam fcut, despre valoarea propriei mele viei i a vieii altor
persoane. Accept caracterul sacru al vieii mele i cred c viaa
mea este n slujba acestui Univers."
Conectai-v la energia Ajna, cu invocaia: Accept c raiunea Divin are prioritate asupra oricror viziuni pe care a putea
s le creez n propria mea minte." Renunai la propriile viziuni i
valori i permitei-i nelepciunii necunoscute a Divinului - pe
care o simii ca pe un spaiu gol - s intre n contiina voastr.
Imaginai-v o camer goal, imaginai-v un apus de soare;
imaginai-v o lun plin; imaginai-v marea fr sfrit;
imaginai-v un cer de noapte plin cu stele - orice imagine care va
ndeprta gndurile lumeti din contiina voastr, fcnd loc la
ceva care s v inspire mult mai mult Simii cum ajungei pn la
dimensiunea spaiului aceluia i respirai acea dimensiune" n
sistemul vostru, n timp ce repetai, Las n urm limitrile
raiunii umane fa de alii i fa de mine. Triesc n ncredere i
nu mai am ntrebri." tii c n acest fel ai anulat orice judeci
care v slbesc spiritul.
A APTEA CHAKR
Energia celei de-a aptea chakre este conexiunea noastr
cea mai pur cu Divinitatea. Ea este reflectat n simbolul hindus
al Sahasrara, nsemnnd lotusul cu o mie de petale" al iluminrii,
sau Divinul n toate. n nvtura budist, al aptelea Lotus spune
c Divinul este etern, venic plin de compasiune i mereu prezent.
Aceast energie corespunde simbolului ebraic al lui Keter, natura
indescriptibil a lui Dumnezeu. Ea corespunde, de asemenea,
ultimei taine cretine, Mituirea Suprem, care simbolizeaz
eliberarea de tot ceea ce este mort i trecut" n vieile noastre.
mpreun, aceste fore pot fi stimula transfor-
A OPTA CHAKR
A opta chakr este cea care m intrig, de departe, cel mai
mult Prezint aceast chakr separat de celelalte apte, pentru c
ea reprezint urmtorul nostru nivel de evoluie. Ca atare, ea nu
ne influeneaz direct corpurile fizice i nici natura noastr personal, emoional i psihologic. A opta chakr conine modelele
noastre arhetipale, temele sau imaginile recunoscute la nivel
universal, care ne ofer o perspectiv impersonal, simbolic,
Aceast dimensiune a contiinei ne conecteaz cu alii, ntro experien impersonal a evoluiei umane.
Ea reprezint un depozit al tipului de informaie i contiin universal, la care vom avea acces odat cu intrarea n era
Vrstorului. Aceast chakr este veriga de legtur, sau puntea
dintre contiina noastr personal i contiina impersonal, mai
larg, a dimensiunii arhetipale. ntruct nu are un echivalent m
interiorul corpurilor noastre - aa cum au celelalte apte chakre ea este localizat n vrful cmpului energetic ce ne nconjoar i
ptrunde n corp i se conecteaz cu a aptea chakr a introspeciei
interioare.
Pe msur ce naintm n era Vrstorului, arhetipurile vor
deveni din ce n ce mai clare i mai accesibile. Atunci, a opta
chakr va cpta o importan i mai mare. Aceast chakr a fost
dintotdeauna acolo, dar noi nu am putut s o accesm dect de
curnd. La fel cum, n prezent, putem s vedem lumina ultraviolet
cu ajutorul echipamentelor electronice, ne-am dezvoltat
capacitatea meditativ, contient, de a vedea dincolo de lumea
vizibil i de a percepe dimensiunea energetic a vieii noastre.
Odat cu evoluia contiinei umane, devenim din ce n ce mai
sensibili la un cmp vibraional care este din ce n ce mai rafinat
Eu am nceput s simt energia celei de a opta chakre n 1990, pe
cnd fceam o citire unei femei care suferea de un sindrom de
oboseal cronic. Spre deosebire de toate citirile pe care le fcusem
pn atunci, n aceasta vibra un element nou. Nu aveam nici un
punct de referin pentru aceast energie i am presupus c era
energia unei bob pe care n-o mai ntlnisem nainte. n acelai
timp, am remarcat faptul c, pe cnd u descriam natura stresului ei
psihologic, m refeream tot timpul la ea spunndu-i c are un
copil interior", care nu s-a maturizat niciodat pe deplin. Nu
folosisem niciodat limbajul arhetipal pn atunci, dar, mai trziu,
cugetnd asupra acestei citiri, mi-am dat seama c menionarea
arhetipului copilului ulterior a contribuit la nelegerea propriei ei
naturi, mai mult dect orice altceva a fi putut s-i spun.
Deoarece a opta chakr v conecteaz la o dimensiune universal, simbolic, a vieii, pentru a fuziona cu aceast energie, este
nevoie s alocai un timp contient interpretrii arhetipale a
evenimentelor i relaiilor din viaa voastr. i nu vreau s spun c
ar trebui s v mcinai ntr-o tensiune negativ i s v gndii de
ce un lucru nu a ieit aa cum v-ar fi plcut Punei n practic
vederea Simbolic, pentru a v detaa de emoiile dintr-o anu-
Atunci cnd ncercai s vedei situaiile n acest fel, vei constata c este mult mai uor s identificai leciile pe care le conin ele
i s alegei o modalitate adecvat de aciune. Astfel, practicarea
vederii Simbolice n timpul prezent, contient, va avea un efect
puternic asupra vieii i a vindecrii voastre.
Aplicarea vederii Simbolice la evenimentele din trecut v
ajut i s gsii elementul valoros al acelei experiene. Alegei o
ntmplare suprtoare din trecut i prelucrai-o n acest limbaj
detaat n loc s spunei: Tatl meu era nemulumit de mine, de
fiecare dat cnd fceam ceva ce nu-i plcea," spunei: Un adult
care era dezamgit de propria lui via a ales s compenseze acest
lucru, denigrndu-i pe cei din jurul lui." Apoi, analizai-v propria
via i propriile aciuni i vedei cum s-ar putea s recreai acelai
7.
Cnd simii c chakra de baz este curit, trecei la urmtoarea. Mai nti, totui, ncepei prin a inspira nc o
dat i a contopi cele dou energii n chakra de baz.
Apoi, n timp ce v inei respiraia, mutai energiile
amestecate ctre chakra care se cur i lucrai cu ea
acolo, pe parcursul respiraiilor ulterioare. Energia
murdar trebuie eliminat ntotdeauna prin coarda de
ancorare, odat cu fiecare expiraie.
8.
9.
Concentrarea necesar pentru acest exerciiu de meditaie poate s duc la o acumulare de energie n partea
superioar a corpului, care poate s fie simit fizic sau nu
- ns poate fi simit sub forma unei tensiuni. Pentru a
elibera aceast tensiune, dup ce ai curat toate cele
apte chakre, nclinai-v nainte, ct mai mult cu putin.
Dac putei, atingei podeaua cu fruntea i punei palmele
pe podea. (Dac stai pe scaun, doar atingei podeaua cu
palmele.) Simii energia tensiunii trecnd prin cretetul
capului i prin frunte, prin umeri i mini, n pmnt
Aceasta se numete descrcare. Respirai adnc de cteva
ori i relaxai-v, pn cnd simii c tensiunea este
eliberat complet Apoi, ridicai-v i odihnii-v cu ochii
nchii.
10.
Capitolul opt
FOLOSIREA CHAKRELOR I A
TAINELOR PENTRU VINDECARE
a nivel energetic, exist o conexiune foarte real i puternic ntre sistemul de chakre dezvoltat m India i
cele apte taine din cadrul credinei cretine. Ambele sisteme
pot s ne ghideze spre dezvoltarea unei autoriti spirituale interne i a unei contiine de vindecare i putere Divin.
Conexiunea dintre sistemul de chakre i alte tradiii spirituale mi-a venit n timp ce cugetam la natura adevrului ca for
universal. Am observat c, de exemplu, nvtura c furtul i
crima sunt fapte rele se regsete n toate tradiiile spirituale.
Pe de alt parte, nvturile despre anumite practici alimentare sunt unice pentru anumite religii, astfel nct nu pot fi
considerate adevruri universale. Ajungnd s cred n autenticitatea spiritual a chakrelor, n-am putut s nu m ntreb de ce religia cretin, de exemplu, nu conine o nvtur asemntoare.
ntr-o zi, pe cnd predam un seminar pe tema dezvoltrii intuitive,
m-am uitat la sistemul de chakre pe care l desenasem pe tabl i o
anumit parte din mine a proiectat pe acea tabl cele apte taine
cretine.
Suzanne i cu mine am mai organizat seminarii de o sptmn, combinnd chakrele i tainele, iar acestea au continuat s
stimuleze o energie vindectoare care ne-a impresionat i ne-a
micat. Dei am considerat necesar s-o am alturi pe Suzanne, ca
preot hirotonisit, care s mpart oficial tainele n timpul acestor
seminarii, sunt convins c orice persoan, singur acas, poate
s-i fac ritualuri simbolice, care i vor da energia esenial a
acestor taine. Fcnd pregtirile corecte i avnd intenii bune,
putei doar s amplificai aceast energie. Un element care ar
putea s ajute mai mult dect orice altceva este un altar sau un loc
sfnt, pe care putei s-l creai undeva, n cas sau n apartament
Nu trebuie s fie mai mult dect o msu de bridge, sau chiar o
bucat de lemn pus pe dou crmizi, ntr-un col, unde s nu fie
deranjat. Adugai o lumnare sau dou, orice imagine care este
semnificativ pentru voi - Fecioara Maria, Buddha, Quan Yin, Iisus
sau un printe sau nvtor spiritual pe care l iubii i l admirai i poate un bol de de lut, n care s ardei hrtie - i suntei gata.
Ritualurile care urmeaz, dei s-ar putea s par simpliste,
de fapt sunt destul de puternice, atunci cnd sunt efectuate cu o
atitudine respectuoas. Ai putea chiar s creai un seminar la voi
acas", primind cte o tain n fiecare sptmn, poate n aceeai
zi, dup ce v-ai pregtit din timp pentru ea. Le putei face ntr-o
perioad mai scurt sau mai lung de timp. Bineneles, lsai-v
suficient timp ca s v pregtii mental pentru fiecare ritual.
Ritualul mprtaniei
sau ntr-o conversaie, sau prin deschiderea crii potrivite. Dar, fii
siguri c va veni n viaa voastr.
pul. Multe femei de la seminariile mele au recunoscut, de exemplu, c alegerea lor de a se mrita cu cineva a fost influenat mai
degrab de securitatea fizic pe care le-a oferit-o partenerul, dect
de vreo atracie fizic sau emoional real. i decizia de a rmne
cu partenerul mult timp dup ce toat dragostea s-a evaporat, se
bazeaz tot pe preocuparea pentru securitate. La fel, mai muli
brbai au recunoscut c au rmas cstorii doar din cauza simului responsabilitii pe care l au fa de copiii lor.
Nu mai trebuie s spun c decizia de a-i urma inima" n
aceste circumstane extrem de grele este una dintre cele mai dificile alegeri pe care le poate face cineva n viaa sa.
i totui, dintr-o perspectiv cu adevrat spiritual - adic, o
stare de contemplare profund - o persoan poate s ajung s
neleag c, a rmne n aceste circumstane, contribuie nu la
dragostea fa de alii, ci la crearea energiei unei inimi triste i
pustii. ntr-o astfel de situaie, individul trebuie s se gndeasc
dac s plece sau nu. Rezultatul lipsei de iubire de sine este un
continuu dezechilibru emoional. Atunci cnd nu eti niciodat
mpcat cu tine, nu atingi niciodat pacea interioar.
Nici unul dintre noi nu are nevoie de instruciuni pentru a
recunoate ce ne spune inima. Totui, avem nevoie de sfaturi
pentru a avea curajul de a urma acele imbolduri, pentru c ele ne
vor fora oricum s ne schimbm viaa. Dar, gndii-v la consecinele hotrrii de a nu ne asculta inima: depresie, confuzie i
sentimentul mizerabil c nu suntem pe calea ce dreapt, ci c o
privim de departe.
Vinovia poate face ca nvarea iubirii de sine s fie dificil, pentru c muli oameni se simt vinovai dac au grij de ei,
nainte s aib grij de cei care depind de el. Nimnui nu-i place s
aud c nu mai este primul pe list, dar trebuie s fim puternici i
s fim consecveni cu ceea ce am ales. ns, tradiia oriental i cea
HIROTONISIREA
A ASEA CHAKR -
Dintre toate tainele, Hirotonisirea este, poate, cea mai dificil de neles la nivel Simbolic. Aa cum le-am explicat participanilor la seminarul meu din Mexic, nu suntem obinuii s ne
gndim la noi n termeni pozitivi i msurm ceea ce este important n via, dup dimensiune i dup ct este de notorietate.
Este extrem de greu s nfrngem influena pe care aceste idei o
au asupra minii noastre. Dei oamenii pot nelege sensul
Simbolic al Hirotonisirii, la nivel intelectual, ea nu ptrunde att
de uor n inimile lor, pentru a aprinde focul pasiunii necesar
pentru a iniia schimbarea.
Calea ctre propria Hirotonisire este cea a dezvoltrii personale i spirituale. Putem studia nelesul compasiunii, al iubirii
i al milosteniei toat viaa, fr s le practicm n realitate. La fel
care le purtm n noi i nu bunurile materiale cu care ne nconjurm. Acest gnd mi-a oferit o satisfacie enorm."
Iar o femeie care, pe vremea cnd a venit la seminar, se
lupta cu un cancer de sn, mi-a scris mai trziu: M-am decis c
trebuia s m concentrez pe fora mea interioar n timpul chinului meu cu aceast boal. n loc s m gndesc dac o s m
vindec sau nu, am decis s cred c, indiferent de rezultat, aveam s
fiu puternic i s am credin.
Spre marea mea surprindere, dup ce am fcut operaia i
am ndeprtat tumoarea, m-am trezit n patul meu din spital tiind
nu numai c nu mai am cancer, dar i c mi fuseser dai nc
muli ani de trit"
Ritualul Hirotonisirii
ment dat i care, n cele din urm, nu mai fac parte din ceea ce
suntei astzi.
Oamenii se aga de aceste pri ale vieii n multe feluri chiar i cosmetic, prin operaii care ncearc s mascheze anii de
pe feele i corpurile noastre. Trebuie s ne ntrebm dac dorina
noastr de a fi cine i ce am fost odat i s avem ce am avut odat
ne sprijin sntatea, sau este un pericol pentru ea. Rspunsul
este att de evident, nct nici nu e nevoie s-l mai spun.
Bagajul din trecut nu ne menine n via esutul din corp cum ar putea? Avem doar o anume cantitate de energie cu care s
ne conducem vieile; dac folosim din ea ca s ne conducem mai
mult trecutul dect prezentul, intrm n datorii energetice. Pn la
urm, resursele cu care ncercm s pltim aceste datorii vin din
energia esuturilor noastre celulare, sectuindu-ne corpul pn la
o stare care permite apariia bolii.
Energia inerent Ultimei Miruiri, combinat cu energia
celei de-a aptea chakr, care reprezint conexiunea noastr cu
eternitatea i cu Divinul, ne ajut s nelegem adevrul c tot ce a
fost bun n trecutul nostru rmne viu n noi i n jurul nostru - iar
tot ce este mort trebuie s rmn mort Nu putem s simim pe
deplin graia care ne asigur propria noastr nemurire, dac nc
ne temem i ne luptm s oprim timpul. Acesta este un paradox pe
care noi l-am creat - i nu unul dat de ceruri, ca s ne sporeasc
puterea.
Legtura noastr cu fora etern a Divinului, prin primirea
acestei taine, include tot ceea ce am fost, tot ceea ce suntem i tot
ceea ce suntem menii s devenim. Aceast legtur este promisiunea c fora noastr vital este nesfrit i c putem
transcende orice obstacol. Abandonarea zilei de ieri, printr-o
nelegere mai cuprinztoare a naturii noastre Divine, este calea
Epilog:
Alb-ca-Zpada i Cele apte Chakre
e-a lungul ultimilor civa ani, urmnd paii lui Cari
Jung i Joseph Campbell, o serie de profesori talentai
i de analiti adepi ai metodei lui Jung - n mod deosebit Clarissa Pinkola Estes - au reinterpretat unele dintre miturile i povetile tradiionale. ntotdeauna am fost impresionat de lucrrile lor, dar nu m-am gndit niciodat s aplic i eu aceast
tehnic, pn cnd, din ntmplare, am vzut ntr-o zi la televizor, Alb-ca-Zpada i Cei apte Pitici n versiunea lui Walt
Disney. Nu m ateptam ca Walt Disney s fie promotorul adevrului Simbolic, aa c ceea ce-am vzut m-a luat prin surprindere - i, desigur, este o mrturie despre puterea povetii originale. Este i o poveste transcendental, despre vindecare i trezire spiritual.
Regina st n faa oglinzii - semntura arhetipal a Sinelui,
care, n versiunea lui Disney, se ntmpl s fie nconjurat de
semnele zodiacale - i ntreab: Oglind, oglinjoar, cine-i cea mai
frumoas din ar?"
Iar oglinda rspunde: Alb-ca-Zpada."
Se pare c Alb-ca-Zpada este simbolul Sinelui superior al
Reginei, ea fiind ntruchiparea ego-ului tradiional, ataat de materialism i control.
Regina i ordon vntorului ei s-o omoare pe Alb-caZpada i s-i aduc inima ei - chakr din mijloc, care unete inele superior cu cel inferior! Credem c atandu-ne corpul de
emoii, descoperim n sfrit ceva nou; dar nu este ntmpltor
faptul c, dintotdeauna, inima fizic s-a asociat - att n mituri, ct
i n folclor - cu adevrul i cu iubirea, adic tocmai cu elementele
care formeaz a patra chakr.
Bineneles c, n loc s-o omoare pe Alb-ca-Zpada, vntorul o las s fug n pdure, ucide un porc i-i aduce Reginei
inima acestuia. Alb-ca-Zpada i ncepe atunci noaptea ntunecoas a sufletului, i petrece nopile n pdure, nspimntat de
toi ochii din jurul ei. Dar, nspre zorii zilei, i d seama c ochii
erau animalele care o protejau. Reuind s treac n siguran prin
ntunericul nopii, ea se pornete la drum i d de un pod care
duce spre o colib cu acoperi de stuf. Trece podul - simbolul clasic
al transformrii spirituale - i intr n casa noului ei sine. ncepe
imediat s curee i s rearanjeze totul n acea cas, potrivit cu
propria ei lumin. Regina, inele ei inferior, fusese nvins.
Apoi, se prezint Cei apte Pitici, care sunt mineri; ns Alb-ca-Zpada i pune s se spele nainte de a-i lsa s intre. Cu alte
cuvinte, cnd i-a descoperit chakrele, ea se apuc imediat s le i
curee. n tradiia indian a Yoga Kundalini, adepii ncep s-i
curee i s-i purifice chakrele de jos n sus, astfel nct, energia
sacr a forei vitale, ce st ncolcit la baza irei spinrii, s poat
s se nale prin cretetul capului. Aceast purificare se poate
realiza treptat, prin rugciune i meditaie - sau, n unele cazuri, ea
poate avea loc ntr-o clip, spontan. n orice caz, ea este preludiul
unei deschideri a sufletului.
ntre timp, la castel, Regina descoper c inele ei superior
nc mai triete. Ea face rost de un mr otrvit - tradiionalul
fruct interzis al cunoaterii binelui i rului, dei n Cartea Genezei
nu i se spune nicieri pe nume.
n timp ce doarme, ea descinde n lumea cealalt, a trmului arhetipal. Pentru a iei din acest somn arhetipal, ea trebuie
s-i contopeasc animus i anima, prinul i prinesa,
componentele masculine i feminine ale sufletului su. Din aceast
contopire, rezult renvierea unei ntregi fiine, nelegerea
contient de sine i vindecarea.
Scopul nostru este, n mare msur, acelai cu al Albei-caZpada - s oprim lupta ego-ului propriu cu inele nostru suprem,
s unificm elementele naturii noastre, s devenim prieteni cu cele
apte chakre ale noastre, s ne trezim i s ne lum viaa n
propriile mini. Prile dificile ale cltoriei - rtcirea prin
noaptea ntunecat a sufletului, purificarea centrilor notri
energetici, descinderea n cele mai adnci locuri ale sufletului
nostru - sunt cheia pentru provocarea vindecrii.
E de la sine neles c nu orice criz de vindecare va avea un
sfrit ca n poveste", ns fiecare efort pe care l facei - orict de
Mulumiri
n primul rnd i n mod deosebit, le sunt extrem de recunosctoare genialului meu editor i dragei mele prietene, Leslie Meredith, pentru toat credina ei n mine i n acest
material. Lui Chip Gibson, editorul de la Harmony Books, i
aduc mulumirile cele mai profunde pentru tot sprijinul su.
i lui Andrew Stuart, ajutorul lui Leslie, i aduc cele mai
profunde mulumiri.
Ca ntotdeauna, i rmn recunosctoare agentului meu,
Ned Leavitt, care m-a cluzit prin mii de furtuni, rmnnd o
for stabil i neleapt n viaa mea.
Ai toat dragostea mea, Ned.
Mulumiri speciale lui Peter Occhiogrosso, fr ajutorul
cruia acest manuscris nu ar fi fost terminat niciodat. Sarcina lui
Peter a fost monumental - s reorganizeze i s editeze tot acest
material, ntr-un timp record. Cu tot acest efort, Peter i-a pstrat
calmul i i-a oferit sprijinul, de flecare dat cnd am avut mai
mult nevoie. Peter mi-a salvat viaa - ca s nu mai spun c mi-a
salvat i cartea - i u voi rmne venic recunosctoare pentru
contribuia lui la ea i la viaa mea. Mulumirile mele i lui Janet
Biehl, redactoarea acestui manuscris.
i fa de Tami Simon, fondatoarea Sounds True
Despre autor
r. Caroline Myss este autorul best-sellerului,Anato-
Cuprins
Introducere: Ce este medicina energetic?.............................. 6