Sunteți pe pagina 1din 16

Antropologia cultural

i relaia ei cu alte
discipline
Antropologia social i cultural

Definiii ale antropologiei

Definiia oferit de Claude Lvi-Strauss:


antropologia social este tiina cunoaterii
globale a omului, cuprinznd subiectul n toat
extinderea lui istoric i geografic, aspirnd la o
cunoatere aplicabil ansamblului dezvoltrii
umane de la hominizi la rasele moderne i
cutnd s ajung la concluzii pozitive sau
negative, valabile ns pentru toate societile
umane de la marele ora modern i pn la cel
mai mic trib melanezian

Georgeta Marghescu:
antropologia social este considerat ca
fiind tiina care se ocup cu studiul
originii, dezvoltrii, unitii i diversitii
omului, considerat deopotriv din
perspectiv biologic i cultural

Achim Mihu: antropologia cultural cerceteaz


toate domeniile care constituie natura uman:
biologicul, societatea i cultura. Ea relev
totodat relaiile mutuale, foarte strnse dintre
aceste domenii.
Antropologia cultural este i un termen care
numete tradiia cercetrii antropologice din
SUA, aceast tradiie cuprinznd arheologia
preistoric, lingvistica antropologic i studiul
comparativ al culturilor i societilor umane.

n acest sens, antropologia cultural


cerceteaz:
cultura

ca fenomen autonom, diferit de


social i biologic;
istoria i difuziunea culturilor;
psihologia personalitilor culturale.

Antropologia social studiaz cutumele,


instituiile sociale i valorile unui popor i
modul n care ele interacioneaz.
Disciplina a aprut n Marea Britanie
pentru a denumi catedra i specializarea
lui sir James Frazer. Remarcm aici
prezena temeinic a tradiiei britanice,
unde accentul cade pe social pe grupul
social, de exemplu neles ca subiect al
culturii.

Maria Barbara Watson-Franke i


Lawrence Watson:
lrgesc obiectul de studiu al antropologiei
culturale la descrierea, explicarea i
interpretarea fenomenelor culturale. Cu
timpul ns, cu descrierea s-a ocupat n
mod specific etnografia, cu explicarea
etnologia, iar interpretarea fenomenelor a
rmas n sarcina hermeneuticii.

Nicu Gavrilu:
tradiia

britanic: Antropologia social vede n cultur


o caracteristic a grupului social, legnd direct
fenomenul cultural de dimensiunea socialului.
interpretarea lui Firth, Kroeber i Lvi-Strauss

antropologia social i cultural dou fee ale aceleai


realiti.
Suntem ns ateni i la diferenele dintre cele dou ipostaze
ale antropologiei

antropologia social pune accentul pe o abordare sincronic


(Claude Lvi-Strauss) a realitii,
antropologia cultural pe dimensiunea diacronic (cea
referitoare la evoluia fenomenelor n timp).

Dincolo de aceste diferene exist asemnri care converg


ctre existena aceluiai obiect de studiu al disciplinei.

Levi Strauss: este logic deci ca structurile


academice s refuze cel mai adesea s
izoleze antropologia i o aeaz mai
curnd n constelaie, ca s spunem aa,
cu una sau cteva dintre urmtoarele
discipline:
n schema de mai jos, relaiile orizontale
corespund mai ales perspectivei
antropologiei culturale, cele verticale
aceleia a antropologiei sociale, iar cele
oblice amndurora.

Nicolae Panea:
Ramuri ale antropologiei culturale

Antroplogia lingvistic sau etnosemantica- se ocup cu


studiul naturii limbajului, a dimensiunii sale culturale;

antropologia psihologic analizeaz resorturile


psihice ale comportamentului social, definete noiunile
de personalitate, de grup, dimensiunea psihic a
caracterului naional;

antropologia economic identific modurile


tradiionale de a munci, controlul asupra pmntului,
tehnologiile tradiionale, tipurile de distribuie, de
schimb i de subzisten;

antropologia parental studiaz


sistemul de relaii familiale, tipuri de
familii, regalitatea i descendena;
antropologia politic se ocup cu
studiul organizaiilor politice, formelor de
organizare de grup i de contract social;
antropologia schimburilor culturale
studiaz probleme legate de inovaie,
aculturaie, difuziune, modernizare,
genocid cultural, dinamica cultural
global.

antropologia religioas se ocup cu


studiul tipurilor de religie, fenomenele
religioase, raporturile dintre ritual,
ceremonie, mit, formele diverse de magie
i raporturile acestora cu sfera clasic a
religiosului

A. Mihu:Viziunea holist n antropologia


cultural

Ea nu se ocup doar de o parte a lumii, s spunem de Europa. n


obiectivele de studiu ale antropologiei intr toate societile i
culturile lumii.
Perspectiva n care ea privete timpul nu se reduce doar la prezent,
cum fac de cele mai multe ori sociologii. Antropologia cultural
studiaz viaa cultural i social n trecutul omenirii, n prezent i
ncearc s i imagineze cum va arta viitorul.
Antropologia cultural studiaz toate domeniile ce constituie natura
uman: biologicul, societatea i cultura. Ea relev totodat relaiile
mutuale, foarte strnse dintre aceste domenii.
caracterul holistic al antropologiei culturale rezult din ansamblul de
ramuri i subramuri din care este constituit. De aici decurge
caracterul multidisciplinar care este organic antropologiei.

antropologia cultural se bazeaz pe o paradigm (o


teorie general), un orizont deosebit de larg ce
favorizeaz holismul.
Aceast paradigm este constituit din cteva elemente
importante:

viziunea integralist toate aspectele culturii sunt privite n


interdependena lor reciproc;
viziunea adaptativ cultura este privit ca fiind constituit din
strategii de adaptare la mediu;
viziunea contextual are n vedere legturile dintre societate i
cultur, dintre societi, dintre culturi, tendinele accentuate de
integrare a lumii;
viziunea dinamic ceva ce exist este permanent supus
schimbrii, se schimb condiiile scopurile, strategiile,
cunoaterea i, astfel, procesele ce constituie cultura omului.
Umanitatea evolueaz permanent.

Text de comentat:
Claude Levi-Strauss: cea mai important
contribuie adus de antropologie tiinelor
sociale const n a fi introdus (de altfel n mod
incontient) aceast distincie capital ntre dou
modaliti de existen social: un gen de via
neles la origine ca tradiional i arhaic, care
este nainte de toate, cel al societilor autentice,
i forme de apariie mai recent, din care primul
tip nu este, desigur, absent, ns n care
grupurile imperfect i incomplet autentice snt
organizate n cadrul unui sistem vast, el nsui
marcat de inautenticitate.