EL COSTUMBRISMO

EL COSTUMBRISMO
(1828 - 1848)
I.

DEFINICIN
:
La
Literatura
Republicana se inicia con una corriente
literaria que se ha venido a denominar
Costumbrismo. Esta corriente surge
inicialmente en Espaa (1820) con la
figura de Mariano Jos de Larra
(romntico, autor de Artculos de
Costumbres) y llega a nuestras tierras
como un reflejo del costumbrismo
espaol.

El Costumbrismo es una corriente que

expresa amor por lo inmediato, es decir
por el presente, el ambiente local y los
usos y costumbres de la poca. La
literatura costumbrista describe una sociedad en transicin (colonia independencia-repblica) presentando las circunstancias, problemas y coyunturas
de los primeros y convulsionados aos de inicios de la Repblica. Los escritores
costumbristas presentan las frustraciones de la ascendente clase media y la
decadente clase alta (aristocracia).
Por otro lado cabe sealar que en el Costumbrismo confluyen los aportes del
Neoclasicismo en declive (intencin didctica y moralizante) y el romanticismo
emergente (amor por lo tpico y popular).
El Costumbrismo como escuela literaria autnoma slo se manifiesta en el Per,
pues en el mbito continental se dio dentro del movimiento romntico, al igual que
en Espaa. El sentido autntico del Costumbrismo en el Per es el de identificar o
construir una identidad de "lo peruano", pues se trata del nacimiento de una nueva
repblica, la cual debe diferenciarse de la metrpoli espaola. Esa bsqueda se
realiza entonces en los hbitos sociales de la nueva clase llamada a ostentar el
poder y tomar decisiones: los criollos, espaoles americanos, en desmedro de la
aristocracia chapetona.
II.

CARACTERSTICAS
1.

Expresa amor por lo inmediato, el ambiente local y las costumbres de la poca.

2. Busca la identidad de la nueva estructura de la sociedad, despus de la

independencia.

3. Afn moralista y pedaggico que se manifiesta preferentemente a travs de la

stira y el humor, muy de acuerdo con las pocas de crisis en que estos estilos
suelen encontrar terreno frtil.
4. Descripcin de usos y costumbres, tanto en tono simplemente anecdtico y
burlesco, como en afn de satanizacin y desprestigio.
5. Se desarrolla preferentemente a travs del periodismo y el teatro.
6. Critica los vicios sociales de la poca, y se manifiesta como una literatura
comprometida con el proceso social.
7. Tono satrico, festivo, zumbn y burlesco.
8. Se desarrolla en el contexto del primer militarismo y todo el proceso de la
confederacin Per - Boliviana.
9. Adopta 2 vertientes: El Anticriollismo y el Criollismo..

1 e r2a d. aE .t aEp taa p a

F e l i p eR Paa mr d o ny RA ol i aj ag sa

y C a a s

M a n u e l A ta n a s io F u e n te s

M a n u Ne l aAr sc ci se on c Ai o r S se tgeugr ua

Costumbrismo tardo: Abelardo Gamarra

En esta etapa surge la primera novela peruana El Padre Horam de la autora de Narciso
Arstegui.

VERTIENTES
POPULAR O

ANTIPOPULAR O

CRIOLLISMO

ANTICRIOLLISMO

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Burguesa / plebe.
1. Aristocracia.
Republicano.
2. Anti republicano.
Civilista.
3. Militarista.
Liberal .
4. Conservador.
Colorismo.
5. Pasadismo.
Preferencia por el teatro (co6. Preferencia por el periodismo (artculos
media, farsa, sainete, juguete
costumbristas).
cmico).
7. Cultivo de teatro cmico y poesa lrica
7. Cultivo de lrica festiva y pe(sobre todo festiva y satrica)
riodismo.
8. Ridiculizacin y satanizacin de hbitos
8. Irona en cuanto a los vicios y
sociales de la plebe y la burguesa.
defectos de la sociedad, sobre
todo de la plebe.
. Su principal representante es:
. Su principal representante es: Felipe Pardo y
Manuel Ascencio Segura Aliaga

. Su principal representante es:

Manuel Ascencio Segura

FELIPE PARDO Y ALIAGA (Lima, 1806 - 1868)

"El seor de la stira"
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Es el mximo exponente del anticriollismo.

Naci en Lima, pero fue educado en Espaa en colegios y academias de prestigio
debido a la alcurnia de su familia. Tuvo como principal maestro a don Alberto Lista.
Fue condiscpulo del notable romntico espaol Jos de Espronceda.
Retorn a Lima en 1828, y empez a frecuentar las tertulias limeas de don Jos
Mara Pando.
Se distingui por sus gustos atildados y su estilo clsico.
Se afili a la tendencia conservadora.
Ocup importantes puestos gubernamentales (Canciller, por ejemplo)
Encarn el espritu aristocrtico y critic agriamente los vicios sociales de la poca.
Fund el diario "El Espejo de mi tierra" (1840), portavoz del anticriollismo.

Produccin Literaria
Comedias: Frutos de la educacin (1828): Es una crtica a las costumbres liberales.
Arremete contra el baile de la zamacueca por considerar sus movimientos como
pecaminosos. Don Leocardio y el aniversario de Ayacucho (1833): Critica las costumbres
liberales de la joven repblica. Hace un balance con las costumbres aristocrticas
coloniales. Una hurfana en Chorrillos (1833): Sus personajes son tpicos de la poca.
Pardo elogia los usos y costumbres aristocrticas.
Artculos costumbristas: Aparecen publicados sobre todo en El espejo de mi tierra
(1840 y 1859), peridico de costumbres que promovi una aguda polmica. Su crtica es
poltica y social contra instituciones y personajes de la poca, pero lleno de chispa
mordaz y satrica. Destacan El paseo de Amancaes y Un viaje.
Letrillas y poemas satricos: Corrida de toros, Que guapo chico, El Ministro y el
aspirante, La nariz (1834), La Jeta (1835).
Poesa satrica: La constitucin poltica, El carnaval de Lima.

UN VIAJE
Es un artculo periodstico publicado en Setiembre de 1840 en el peridico fundado
por el mismo autor El espejo de mi Tierra.
El protagonista es el Nio Goyito (nio bien) que tiene un comportamiento
propio de un limeo engredo de su poca.
El Nio Goyito ha estado recibiendo cartas de Chile durante tres aos sobre
ciertos negocios interesantes Goyito tiene 52 aos y lo llaman Nio Goyito, as lo
llaman y as lo llamarn hasta su muerte. Despus de muchos titubeos, el asunto se
decide: viajar. La noticia corre por toda la parentela y se convierte en motivo de
conversacin y que hacer. El preparativo dura seis meses. Todos se dividen el trabajo.
Los sastres hacen ropas diferentes para cada cambio estacional; un hacendado de
Caete teje cigarreras, los dulces a cargo de las madres; las pastillas, la madre Salom.
Todos ellos realizan los preparativos. Sin embargo, surge la disyuntiva; de si el buque

era seguro o no. Para estar seguro se vale de un extranjero (Cataln) con el cual se
tranquiliza.
El nio Goyito emprende por fin el viaje tan comentado. En la despedida lloran las
hermanas y tambin el viajero. Hay, adems de llorar las hermanas y la gente el viajero.
Hay, adems de llorar encargos de la gente. Este viaje marc un hito para el habla
limea. Pues ya no se dice antes de Cristo y despus de Cristo, sino todo se invierte en
antes del viaje de Goyito y despus del viaje de Goyito.

MANUEL ASCENCIO SEGURA (Lima, 1805 - 1871)

"EL PADRE DEL TEATRO PERUANO"
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Representante del criollismo.

Es considerado "El Padre Nacional del Teatro".
Acogi las ideales liberales.
Encarna el espritu criollo y popular. Se interesa por lo tpico y lo popular.
Gracia y picarda en su estilo.
Fue soldado realista que particip en la batalla de Ayacucho y luego se incorpor al
ejrcito peruano.
Se le ha considerado siempre como perteneciente a la clase media. Era un criollo,
que con sus obras, pretendi siempre entrar en la conciencia de su pblico para
modificar ciertos hbitos que consider nocivos, pero, que a su vez, identifica en
ellos la esencia de lo peruano.
Se desempe en cargos pblicos modestos y lleg a ser diputado suplente en el
Congreso de 1860.

OBRA
Es el teatro la mejor produccin de Segura. All, como en toda su obra, presenta a la clase
media atribulada en el contexto del primer militarismo y recrea irnicamente usos y
costumbres con el afn de modificarlos, pues considera que en ellos se encuentra la
esencia de la identidad de "lo peruano". Sus personajes siempre son seres estereotipados
y de estrecho horizonte que slo buscan un empleo burocrtico o una conquista amorosa.
En ambos casos, siempre antecede el afn moralista sobre los objetivos trazados.
Estilsticamente, sus textos presentan carencias, y seguramente por ello, siempre recurre
a tcnicas sencillas, pero eficaces en el objetivo de reforzar su intencin nacionalista y
popular.
A.

TEATRO
- El Sargento Canuto (1839)
Comedia en que plantea claramente su posicin anti militarista. Canuto
(militarismo) es un militar fanfarrn que pretende a Jacoba (la Repblica), pero se
ve obligado a claudicar en su intento por la presencia de Pulido (civilismo), joven
criollo, vivaz e ingenioso, que es el que finalmente obtiene el amor de Jacoba; a
pesar de que Canuto contaba con el apoyo de don Sempronio, padre de Jacoba.
- La saya y el manto (1841)
-

Las tres viudas (1862).

El Cacharpari.
La pelimuertada.

La moza mala.

A CATITA
Gnero
:
Dramtico
Especie
:
Comedia costumbrista
Estructura
:
4 actos
Aparece el 1er gran personaje literario peruano: a Catita:
Una vieja endemoniada con capa de virtud de esas que haciendo el mal van y vienen...
chismosa, hbil en celestinajes, astuta, interesada hipcrita y beata
Personajes:

Jess, Rufina,

Juliana, Manuel, Don Alejo, a Catita

Argumento:
Los esposos Don Jess y Doa Rufina tienen una
hija ya casadera: Juliana. Doa Rufina,
aconsejada por a Catita una beatita, quien
se pasa la vida enredando a la gente para
obtener alta alcurnia y tener riquezas. Mientras
tanto Juliana, muchacha candorosa y dulce, est
enamorada de Don Manuel, muchacho pobre y
hurfano protegido por Don Jess. Juliana se
opone a los designios melosos de a Catita. Por
otro lado a Don Jess no le agrega Don Alejo y
mira con buenos ojos a Don Manuel.
Mientras tanto Don Manuel, ante la
inminencia del compromiso, decide escaparse
con Juliana ayudado por a Catita, quien acaba
de cambiar de bando, siguiendo su propia
conveniencia. Juliana duda y teme proceder
mal; en ese momento, aparece Don Jess,

frustra la huida y no le queda sino aceptar la

decisin de Rufina al ver el comportamiento de
Don Manuel.
El da en que se fija el compromiso, llega
inesperadamente Don Juan, un viejo amigo de
la familia, quien al encontrarse con Don Alejo; le
entrega una carta de su esposa.
Rufina cae en la cuenta de su error y
deciden expulsar a a Catita por intrigrante.
Finalmente Don Jess perdona a su esposa,
quien pensaba abandonarlo siguiendo los
consejos de a Catita. Todos quedan felices.
Tema:
El matrimonio impuesto por el
inters y el celestinaje.