HISTORIA MODERNA

RESUMEN COMPLETO
SIGLOS XVI- XVII- XVIII

UNIDAD I: SIGLO XVI

A) PROBLEMTICA CULTURAL: RUPTURA Y CONTINUIDAD
EN EL RENACIMIENTO
La Edad Moderna comienza para algunos autores en 1453 con la cada de
Constantinopla y para otros en 1492 con el descubrimiento de Amrica. La culminacin
de esta poca es en 1789 en los inicios de la Revolucin Francesa.
En sntesis la poca Moderna abarca los siglos XV y XVIII.
Hechos que sobresalen:
Cada de Constantinopla
Descubrimiento de Amrica
Crecimiento del poder real que se convierte en el Absolutismo
Nuevas Tecnologas (la brjula, la plvora, la imprenta, entre otros).
Otros: Siglo XVI y XVII : surge el protestantismo
Entre los siglos XVII y XVIII: surgen los Estados- Nacin y la
Revolucin industrias.
1. El marco poltico europeo:
A mediados del siglo XV se produce el surgimiento de los Estados Autoritarios o la
consolidacin de los Estados Nacionales.
Causas:
1. La declinacin del poder del imperio y la perdida de poder de los seores
feudales
2. Creacin de las ciudades estado que ejercen poder sobre otras ciudades.
3. La poltica del Papado.
Este Estado autoritario se va a ir fortaleciendo mediante la autoridad del monarca:
Integracin de territorios a la corona.
Ampliacin de las actividades del Estado ya que comienza a abarcar:
Actividades econmicas: mercantilismo
En la vida social: evitando revueltas o convulsiones
En la vida privada: reglamentacin en el comportamiento del individuo
En la vida eclesistica, entre otros
Bsqueda de la creacin de ejrcitos permanentes y la creacin de una
diplomacia permanente ( diplomtico que resida en otro pas, aqu aparecen los
tratados econmicos y ms adelante los tratados de paz)
El Estado se basa en la bsqueda de centralizacin y uniformidad (la relacin entre
autoridad y sbdito):
1. Creacin de instituciones y la creacin de una burocracia (funcionarios)
2. Se aplica el derecho romano de Justiniano la soberana depende del Rey que es
un Dios o su representante en la tierra.
3. Control de la economa.
2. La vida cotidiana y los intercambios:

CORVISIER, A. Historia Moderna.

El pueblo: se construa en forma de crculo, dentro de grande murallas. Las

comunidades eran muy pequeas y se protegan entre ellos.
Vivienda: construidas con materiales que se encontraban con mayor abundancia
en la zona. Generalmente eran de madera y de adobe. Las piedras solo se
utilizaban en castillos, conventos, muros y ayuntamientos.
Las ventanas no tenan vidrios, eran pequeas y ante vientos las protegan
postigos macizos.
El techo estaba cubierto generalmente con madera, caa, paja, tablillas, entre
otros.
Los pisos eran de tierra apisonada. En invierno le ponan paja como aislante y en
verano hierbas frescas.
Las casas rurales tenan una habitacin donde dorman todos los miembros de
una familia (todos dorman en la misma cama) y los animales tambin dorman
adentro. En la cama hacan la mayora de las actividades (manualidades, comer,
dormir, etc.).
En la mayora de las casas no haba letrinas, nicamente en las casas ms
pudientes, es por ello que en la calle haba orinales pblicos (canaletas al
costado de la calle).
En las ciudades las casas pobres tenan una pieza adelante y otra atrs.
En las casas burguesas las habitaciones estaban divididas en 3 pisos: en la planta
baja trabajaban los operarios del taller, en el 1 piso viva la familia burguesa y
el 2 piso los operarios que trabajan en el taller. Estas casas tenan los pisos
embaldosados (el parquet).
Iluminacin: usaban candelabros y velas. En las calles no haba luz, la luz
nicamente provena de las casas.
Calefaccin: se utilizaba generalmente el hogar, fogn o brasero. Desde el siglo
XVII se utiliza la chimenea sin tiraje hacia fuera (las estufas con tiraje hacia
fuera aparecen en el siglo XVIII). La calefaccin se concentraba nicamente en
una habitacin.
Mobiliario: las mesas eran altas y se sentaban en taburetes, utilizaban la cuchara
y la mano y no posean platos (haba vasijas comunes para todos con comidas);
no haba manteles ni servilletas (en las casas burguesas si haban manteles y
servilletas).
Comida: coman pan negro (hecho con cebada) y la clase mas pudiente coma
pan blanco (debido a la escasez de harina de trigo y al alto costo), pescado
(arenque o bacalao), carne de cerdo (los menos pudientes) y carnes rojas (los
mas pudientes), vegetales (huertas personales y en gran aumento con el
descubrimiento de Amrica), guisos y caldos espesos, huevos, lcteos como el
queso y la leche y la sal era uno de los productos mas importantes
( conservacin de carnes y para darle sabor a las comidas).
La comida mas fuerte era al terminar el da y es en el siglo XVI que comienza a
utilizarse en almuerzo entre los mas adinerados.
Bebida: el agua en esa poca no era potable es por ello que tomaban vino,
cerveza rubia, entre otros. En el siglo XV y XVI aparece la sidra y en el siglo
XVII se consuma el agua ardiente porque no estaba contaminado.
Vestimenta: los jueces, eclesisticos y universitarios usaban toga. Los ms
pobres nos e cambiaban la ropa y el bao era un ritual que se hacia una vez al
ao.

El material de la vestimenta era de fotn (mezcla de algodn y lino) y tambin

de lana.
En el siglo XVI aparece la ropa interior de algodn.
Salud: haba hambrunas, fros muy intensos, malas cosechas, enfermedades de
todo tipo: difteria, sfilis, tifus, viruela, malaria, entre otras. Tambin afectaba la
ausencia de agua potable, muertos, transmisores (peste pulmonar y bubnica),
etc.
Generalmente las plagas y enfermedades atacaban con ms fuerza a los pobres
por la falta de alimentacin y las condiciones en las que vivan.
El medico era el barbero, no haba medicamentos y usaban sanguijuelas para
limpiar la sangre (crean que se hacia de esa manera).
El lmite de edad eran los 40 aos. En esa poca tenan otras sensaciones acerca
del dolor fsico y espiritual.
Higiene: era muy escasa, la gente era mas sucia que en la Edad Media ya que no
usaban el agua porque le tenan miedo luego de la poca de la Peste Negra. El
uso de ropa interior ayudo mucho.
Medicin del tiempo: no se contaba por hora si no por oraciones religiosas (por
ejemplo 1 ave Mara) o por las campanadas de la Iglesia.
El tiempo instante se fija a travs de incidentes meteorolgicos; la fecha se
expresa de a acuerdo a un acontecimiento y en relacin con las fiestas.
Los meses se expresan por el trabajo agrcola o entre las personas cultas por los
signos del zodiaco.
Las jornadas de trabajo dependan de la luz solar; es por ello que en invierno
eran mas cortas (hacan todos los trabajos posibles dentro de la casa) y en verano
las jornadas eran mas largas.
Las guerras generalmente se hacan en verano.
En el siglo XVI aparecen los relojes mecnicos y en el siglo XVIII los relojes de
pndulo y los primeros relojes de bolsillo entre la gente mas adinerada.
Fuentes de energa: eran las gras, la rueda, poleas, palancas, el torno de mano,
la gua, pedales, entre otros que multiplican la fuerza humana. La fuerza de los
animales se usa para transportar, sin embargo el caballo sigue siendo caro.
Tambin existan el agua y el viento (por ejemplo el molino era la principal
fuente de energa motriz utilizada por la industria en el siglo XVI).
Cultivos: Se cultivan pocos espacios, la mitad de las superficies estn ocupadas
por bosques, montes bajos, matorrales y tierras ingratas que al no poder
restaurarse se usaban para obtener recursos (madera, turba, caza, etc.).
La vid se cultivaba nicamente para el vino de misa (dentro de la cristiandad).
Se abona con estircol humano y de animales.
Hay transformaciones en los cultivos con la llegada al Nuevo mundo: papa,
maz, el pavo, la gallina, etc.
Ciudades: centros de civilizacin y expansin econmica. Tiene dificultades en
el abastecimiento, razones de seguridad (murallas), etc. que limitan las
extensiones de las ciudades (aun as en el siglo XVI muchas duplican su
poblacin).
La ciudad no puede vivir sin el campo ya que de l obtienen su subsistencia en
forma de cnones (diezmos, derechos seoriales, etc.), de rentas en especies
pagadas por los aparceros o de los excedentes de los campesinos obligndolos a
llevarlos a la ciudad. Y los campesinos van a la ciudad para realizar mediocres
compras y para mendigar en la distribucin de vveres por parte de las
autoridades.

Aqu existan instituciones (impuestos, funcionarios, etc.), es decir que estas

ciudades van a empezar a concentrar el poder poltico y administrativo.
Tambin comienzan a surgir las capitales
Modo de ser de la gente: La gente generalmente era grosera, libertina,
inestable, emotiva, impulsiva y con sentimientos de violencia. Exista gran
crueldad, es por ello que acudan a contemplar las ejecuciones pblicas.
El nio no despierta el menor inters por si mismo: los hijos varones para el
burgus es el porvenir del linaje.
Los ancianos tienen el posible beneficio de la experiencia y proximidad al cielo.
La caridad se ejerce en el inters del donante y no del socorrido ya que estaba
muy bien vista (como una virtud y un deber)
El forastero era un extrao muy mal visto que provoca desconfianza y se
convierte fcilmente en un chivo expiatorio.
Haba magia y hechicera en esta poca.
Aptitudes fsicas: talla pequea, estrechez de hombros y de pecho los guerreros
(esto se observa en las armaduras). La aristocracia est bien nutrida y tiene
entrenamiento deportivo. Las clases populares se dedicaron al trabajo manual y
su musculatura es poco desarrollada.
Hay gran n de malformaciones congnitas y deformaciones.
Los hombres en esta poca tenan resistencia al calor, fro, fatiga, pero lo
cuerpos se desgastaban pronto (por ejemplo la disminucin de la vista). La vida
es corta.
La maternidad era muchas veces fatal: poda morir la madre en el parto o una
pareja poda perder varios hijos al nacer o en la infancia.
Los intercambios ( la economa):

Desde el 1450, Europa Occidental y central disfrutaban de una relativa paz que les
permita reparar las ruinas causadas por las guerras y restablecer la situacin
demogrfica de la peste negra.
Subsistencia: es la preocupacin primordial de ricos y pobres, campesinos y
ciudadanos. Se establece el equilibrio entre agricultura y ganadera.
La ciudad no puede vivir sin el campo ya que de l obtendr la subsistencia. Una mala
cosecha era un golpe duro, 2 malas cosechas es la catstrofe.
Comercio: de trigo: para compensar las malas cosechas se recurre a la importacin.
Al final del S. XV nace un mercado de trigo en las costas Meridionales y del Bltico,
Alemania del norte y Polonia en las cercanas de los puertos. Luego llega Europa
Occidental donde se compra en el caso de hambruna.
Industria:
Madera: esta industria da lugar a los intercambio. La mayor parte de los oficios
relacionados con ella se ejercen en los Bosques.
El uso que le dan: Combustible, ceniza (para la plvora, vidrio, etc.), construcciones,
barcos, maquinas, etc.
Textil: Florencia aparece como la capital del pao.
La paeria Inglesa triunfa en el siglo XVI porque: se encuentra prxima la materia
prima, al ser una poblacin rural escapa a la reglamentacin urbana, la calidad del pao
es corriente y de mejores precios. Flandes a finales del S. XV sigui la misma poltica.
Otras industrias: la hulla, la imprenta, minera, entre otros.
Los artesanos se agrupan en cofradas o gremios, reglamentaban la produccin y
precios (tenan el monopolio de los precios y oficios) en cada ciudad

El Comercio:
Rutas comerciales: Espritu deseoso de riqueza (= a poder).El mar era favorable para
transportar las mercancas, y la tierra era favorable para transportar hombres y correo.
Aunque hay un progreso en la navegacin en el Mediterrneo se prefiere costear,
circular barcos de vela (en el ocano se prefieren veleros pequeos). Los transportes
terrestres estn determinados por los ros.
Adems de los obstculos naturales, tambin existen los jurdicos: peajes que cobran los
seores; barreras impuestas por las ciudades.
Las mercancas pesadas se llevaban por mar o por ros porque los caminos son malos y
el transporte por tierra era costoso.
Los puntos comerciales eran: Italia, Blgica, Inglaterra y los Pases Bajos. Luego se
suman otros.
Mercado: organizacin avanzada. Era una forma de comercio bien vista y protegida
por los reyes. El mercado es casi siempre en la ciudad.
Consista en una reunin peridica (semanal) donde se mostraban en el suelo los
excedentes de produccin para ofrecerla al consumo local.
Las autoridades seoriales o municipales reglamentaron el mercado.
Era la unin ente el campo y la ciudad.
Las monedas: eran de oro, plata y cobre (velln) y de cuentas. Utilizaban el trueque.
Despus del descubrimiento e Amrica va a tener ms valor la plata de plata que el oro
(debido a la abundancia).
Letras de cambio: aparece ante el riesgo y la dificultad de transportan dinero
metlico.
Los emprstitos eran utilizados por la Iglesia y los que manejaban el dinero eran los
cambistas.
Gracias al comercio aparecen los bancos.
Consecuencias de la expansin econmica: gracias al comercio, nace una Europa
econmica en el momento en el que se rompe con la Europa cristiana y antes de que las
naciones ya formadas alcen entre si barreras econmicas. En una sociedad que posee
todava carcter Feudal, comienzan a aparecer esbozos de clases sociales (la formacin
de Estados Modernos se realiza no solo sobre las bases polticas, sino tambin
econmicas).
Los grandes sectores de la economa Europea son 4 y todos estn interrelacionados:
1. Mar Bltico: es el centro de actividades de la HANSA, organizacin mercantil
que agrupa 50 ciudades (la HANSA opera entre Europa del Norte y del Este (por
una parte) y Europa Occidental y Oriental (por otra). Se intercambiaban materias
primas. La HANSA depende de Dinamarca portera del Bltico que reciba los
peajes.
2. Mediterrneo: se abre hacia el Oriente. Esta en relacin con el Imperio
Otomano, Balcanes, Asia Occidental, frica del Norte, Extremo Oriente
(especias). Cuando se abre la ruta Del Cabo, el comercio de especies en el
Mediterrneo se derrumba. Luego se recuperara y se encuentra a la cabeza
Venecia, Gnova y Ragusa.
3. Europa Central: su actividad se centra en las ciudades de Alemania del sur que
esta en contacto directo con Venecia y el Mediterrneo. Los productos del
Mediterrneo son distribuidos por toda Europa gracias a Alemania del sur, aqu
dominan la produccin de minas (hierro, plomo, cinc, cobre y plata).
4. Vertiente Atlntica: importante comercio a partir del S. XVI. Lisboa y Sevilla se
convierten en los centros de comercio de ultramar.

3. La sociedad: permanencia y cambios:

FRAILE.G: Historia de la Filosofa

La idea Medieval de la cristiandad basada en la cooperacin de los dos poderes
(temporal y espiritual) se convierte en un sueo irrealizado.
La plvora acabo con la inpugnabilidad de los castillos; fue una revolucin en el
arte de la guerra.
La ciudad `prevalece sobre el campo, lo urbano sobre lo rural, las catedrales
sobre la abadas y las universidades sobre las escuelas monsticas, entre otros.
Las ciudades aumentan sus riquezas en el comercio.
Frente a la aristocracia de sangre se consolida la burguesa (nueva clase social).
Comienza a aparecer el capitalismo revolucionando antiguas estructuras
econmicas, como por ejemplo con los prestamos los reyes y emperadores se
ven precisados a pedir prestamos a banqueros (Fugger, Mdicis, entre otros).
Los pueblos o naciones de la edad Media se organizan en Estados.
Se consolidan las monarquas absolutas.
Supremaca del poder temporal sobre el espiritual.
A partir del S. XV se multiplican los descubrimientos geogrficos. Por ejemplo
la brjula (descubierta en el S. XIII) les permiti aventurase en altamar. De esta
manera el horizonte geogrfico y etnogrfico se estrecha.
El centro comercial se desplazo del Este (Mediterrneo) a Oeste (Atlntico). La
influenza del oro y la plata trada de Amrica desvalorizo la moneda y
desequilibro el sistema de precios antiguo y repercuti en la situacin de las
clases sociales.
Ampliacin del orden csmico surgido por las teoras astronmicas de
Copernico y Galileo.
En el aspecto cientfico, en los centros universitarios oficiales prolongan las
escuelas filosficas y teolgicas, va a formarse y consolidarse en el S. XIII el
tomismo y en el S. XIV el nominalismo (decae en el S. XVI).
Permanecen las corrientes culturales de la Edad Media pero se le suman nuevos
focos: el movimiento humanista (S. XV) que va a ir construyendo un nuevo
clima espiritual.
Revolucin en el orden religioso con el Protestantismo.
Cambio del mtodo de enseanza: en la poca Medieval era la Disputatio, ahora
el mtodo va a ser de enseanza experimental (observacin directa)
Revalorizacin de la antigedad clsica: arte, lectura, modo de vida, etc.
La imprenta.
4. Los orgenes del pensamiento y la sensibilidad moderna:
a) El Nominalismo y la va modernorum; b) la Peste Negra y sus efectos.
a) EL NOMINALISMO Y LA VA MODERNORUM:
La va modernorum es e camino de los modernos. En el siglo XIV comenz a llamarse
as al movimiento en el mbito del pensamiento filosfico en las universidades.

El nominalismo una corriente filosfica del S. XIV Su impulsor fue el fraile franciscano
Guillermo de Occam. Se denomino nominalismo porque viene de una afirmacin: las
palabras que decimos son solo nombres, no significan nada, son vacas y huecas.
Esta filosofa niega que los conceptos universales (gneros, especies, etc.) respondan a
la realidad, para l los conceptos universales no existen, son subjetivos (dependen de
cmo uno vea las cosas) son ficciones de nuestro entendimiento o trminos colectivos
para significar un conjunto de individualidades.
Los nominalistas tienen una concepcin pesimista en cuanto al conocimiento de las
cosas, ya que piensan que las posibilidades del conocer del hombre es limitado. Dicen
que la razn humana no esta creada ni capacitada para pensar en esas cosas, de esa
manera permanece en el mbito de la f. La razn para ellos debe ocuparse de averiguar
cosas materiales, no de filosofar.
Occam opina que el hombre tiene dos almas: una intelectual y la otra sensitiva. Es ac
donde hace una separacin tajante entre razn y f: la inteligencia humana no puede
penetrar ms all de la experiencia y poder demostrar con certeza la espiritualidad e
inmortalidad del alma y aun la existencia de Dios; esto nicamente se puede demostrar
con la f. Es entonces que se va todo a un extremo llamado fidesmo: la religin
explicada nicamente con la f.
Hay entonces una separacin entre:
Razn: cosas concretas
F: verdades reveladas.
En lo que respecta a la voluntad de Dios, esta corriente va a afirmar que es absoluta: es
la voluntad de l la que va a reprimir los pecados del hombre. Esto va a llevar a
transformaciones en lo moral ya que no existe ni el bien, ni el mal en si. Los actos malos
son as porque dios quiso que as lo sean.
En cuanto a la gracia es pesimista, ya que el hombre no puede obtener por si mismo la
gracia, pero puede prepararse para recibirla. El hombre puede librarse de las tentaciones
sin ayuda de la gracia.
Para el nominalismo la teologa no exista (tambin critica a la metafsica), el hombre
no tiene porque acercarse a ese mundo. El hombre no tiene porque conocer nada y
menos estudiar a Dios.
Este movimiento se extendi por toda Europa y ser aceptado en muchsimas
universidades dando lugar a que se ubiquen las ideas de Lutero y Calvino.
Consecuencias:
1. se cae en un fidesmo.
2. la teologa al no poder razonar conduce a los sacerdotes a ser mas incultos.
3. la filosofa cae en una lgica absoluta (en un empirismo). Mediante ella no se
llega a la metafsica, es decir lo natural esta por encima de lo sobre natural.
4. Se pone acento en el como y no en el que. Todo es relativo, todo es subjetivo
5. hay un dualismo antropocntrico psicolgicamente.
6. aparece el culto a las ciencias exactas.
7. Influye en Descartes.
B) LA PESTE NEGRA Y SUS EFECTOS:

CHAUNU, P. Historia y decadencia

Se inicia en 1347 en Europa y sus consecuencias abarcaban todos los aspectos de la
vida. Esta enfermedad era altamente contagiosa que lleva a un de la poblacin
Europea a la muerte. Esta enfermedad comienza con una rata que provena de los barcos

comerciales que llegaban de Asia. Estas ratas infectadas posean pulgas que una vez
muerta la rata entraba en contacto con el hombre produciendo la enfermedad.
Binabel (medico) menciona las causas de la peste y dice que comenzaba como una
simple gripe.
M. Balard dice que la enfermedad se extendi con regularidad a travs de los itinerarios
comerciales, as en 1347 llegaba a Marsella, en 1348 a Pars y Venecia, en 1349 a
Londres y Frankfurt y en 1350 a Suecia.
En el invierno de 1347 la peste muta a bubnica (piel) a pulmonar, entonces la
propagacin se hace mayor.
M. Balard dice que la enfermedad atacaba a jvenes sin inmunidad, lo que agravaba las
consecuencias demogrficas.
Es considerada una epidemia porque afecta a miles de personas y tambin una pandemia
porque se propago rpidamente perjudicando a toda Europa.
Sntomas: hormigueo, fiebre ptrida, La piel toma un color negro por la muerte de
las clulas de la piel (se descompone en vida).
La peste se presentaba de 2 formas:
1. Peste pulmonar: produca la muerte en pocos das.
2. Peste bubnica: causaba la muerte en pocas semanas.
Origen de la Peste Negra: para la poblacin del S. XIV las causas diferan:
Religiosas: castigo enviado por Dios.
Microcsmicas: por una conjuncin de los planetas. Buscaban las respuestas en
las estrellas.
Terrenales: por gases venenosos que saldran de las entraas de la tierra durante
los terremotos.
Consecuencias:
la peste produjo mucho miedo e imaginacin entre los que conservaban la vida.
Todos tenan un nico fin, apartarse y huir de los enfermos y sus cosas para
mantener la vida. Tomaron diferentes posturas para conservar la vida:
a) Vivir moderadamente y guardarse todo para resistir la calamidad, reunidos en
grupos, alejados de los dems, refugiando en sus casas y en sitios donde no haya
ningn enfermo.
b) Gozar y beber mucho, satisfaciendo todos los apetitos a su alcance era la
medicina para el mal.
c) Haba un termino medio que eran aquellos que usaban su apetito de placeres en
cantidad suficiente y no se apartaban, sino que estaban andando con flores en las
manos, hierbas aromticas y especias pensando que era bueno aromatiza el
cerebro y combatir el aire ftido.
d) Otros huan del mal, de la ciudad al campo.
Religiosas:
Se ve a la enfermedad como un castigo de Dios, es por ello que hay gran temor
ante la muerte.
Problema en lo religioso suceden cuando la enfermedad arrasa con los
monasterios dejndolos asolados. Los sacerdotes que quedaban no estaban
preparados para manejar la situacin.
Aparecieron los flagelantes: muchos crean que todo lo que estaba sucediendo era
una venganza de Dios por todos los males del mundo, as es que algunos
comenzaron a hacer una gran penitencia. La gente de Alemania comenz a viajar
por Paris formando compaas, en sus procesiones se dirigan a la plaza 2 veces al
da y se flagelaban tanto como podan. Muchos crean que estos eran gente santa

enviada por Dios para dar el ejemplo de penitencia para redimir sus pecados. El
papa condeno a los flagelantes con graves penas por temor a que destruyera el poder
de la Iglesia.
Un rumor pblico propago que la enfermedad provena de los judos (haban
tirado veneno en los posos y fuentes de agua de toda la tierra para envenenar a la
cristiandad y apoderarse de todo el mundo). A todos les agarro un gran odio contra
ellos y fueron quemados y asesinados por los seores y las justicias de esos lugares.
La mayora de las personas (sobre todo en las ciudades) quieren tener algo
sagrado al morir. Es por ello que adquieren gran valor las reliquias (objetos de la
Iglesia o que pertenecen a algn santo), estas toman carcter supersticioso y
comercial.
Se prepara el terreno para el luteranismo (la salvacin es solo por la F), el
ambiente psicolgico es propicio para que calme esa angustia.
La gente pide desesperadamente las Indulgencias (confesin para la eliminacin
del pecado).
Psicolgicas:
La cantidad de muertes genero: incertidumbre, angustia, temor, entre otras cosas.
Se produce un cambio de mentalidad: el miedo a la muerte termina en pnico.
Haba neurosis colectiva.
La actitud ante la vida haba cambiado Devotio moderna (misticismo), se le va a
despertar una religin interior de mi propio yo. Religin interior que se hace en
silencio, no le interesan los ritos catlicos (procesiones, etc). Otros se dedicaban
nicamente a gozar.
La actitud ante los dems era aislarse, abandonar a los enfermos. Tambin hay
reacciones de herosmo, caridad de los enfermos a riesgo de la propia vida.
Impotencia general: todos son iguales ante la muerte, no hay sociales, religiosas
ni polticas.
Rechazo al agua (la vean como un agente trasmisor de la enfermedad).
Desaparecen los baos pblicos.
Sociales:
Se retrasa la edad del matrimonio.
Empiezan a presionar las familias nucleares ante las polinucleares.
Socializacin de un nivel jams alcanzado.
Riquezas famosas quedaron sin su legtimo heredero.
Al morir tanta gente junta era normal que en solo atad hubieran 2 o 3 muertos a
la vez
Las supremas autoridades de las leyes tanto divinas como temporales decayeron
o desaparecieron totalmente, haban muerto, enfermado o alejado con sus
familias. Como consecuencia ya no poda cumplir con tal oficio, es por ello que
era licito realizar lo que se le antojara a cada uno
Los pobladores de pueblitos y tierras dispersas moran en gran cantidad al no
tener servicio medico alguno, ni ayuda de nadie. Es por ello que se convirtieron
en personas despreocupadas de sus haberes, se ocupaban de aguardar la llegada
de la muerte desatendiendo el ganado y la tierra.
En el arte es donde mas se ven las consecuencias de la enfermedad, ya que el
muerto fue un gran tema icnogrfico en los frescos, literatura, imgenes de
libros, etc. La muerte era representada como un anciano siniestro, un esqueleto
armado o con una flecha, etc.

 En el siglo XV se multiplican la danza de los muertos, danzas macabras que

evocaban la igualdad ante la muerte. Aqu la muerte tomaba vida y danzaban
esqueletos semivivos (de aqu surge el termino macabro).
La peste se llevo a 40 millones de europeos.
En 1720 fue el ltimo foco de la epidemia en Francia (principalmente Marsella).
5. El Humanismo y el Renacimiento: diversidad de enfoques:
El Renacimiento como concepto de poca:
Causas del Renacimiento (Segn J. Martines)
Religiosas:
1. El contacto entre los occidentales y griegos, con motivo de tratar de
unir la Iglesia catlica con la griega.
2. La Reforma protestante, que, apoyndose en el libre examen,
inculco con exceso el espritu de independencia, hasta no reconocer
ninguna autoridad.
Polticas: La Cada de Constantinopla (1453) en poder de los turcos, esto hizo
que muchos turcos emigraran a Occidente, llevando consigo obras maestras en
cuanto a arte y literatura, en especial las de Platn y Aristteles (esto creo el
fervor por el estudio de autores clsico).
Cientficas:

El descubrimiento de la imprenta, que favoreci la difusin de las

obras clsicas, ponindolas al alcance de todos.
Los descubrimientos martimos por el cual Europa se puso en
comunicacin con los pases de frica, Indias orientales y el Nuevo
Mundo.
Distintas acepciones del renacimiento: (Segn Apuntes de Clase y FRAILE)
Brote de valores artsticos y literarios.
Periodos histricos en el que no todos participan, nicamente los cultos.
Escenario de profundas transformaciones.
La historiografa opina que:
a. Los positivistas como Burckhardt (autor del siglo XIX) opina que la edad
media y el renacimiento se oponen, no tienen ningn tipo de contacto, es decir
termina una etapa y comienza otra totalmente diferente. Hay una victoria de la
luz sobre las tinieblas; la naturaleza triunfa sobre lo sobrenatural, que es el
periodo medieval. Se refiere a un periodo ocurrido nicamente en Italia fijando
en los aspectos polticos, literarios y artsticos.
b. Los medievalistas como Haskins piensan en que hay una continuacin entre
Edad Media y Moderna; dicen que se puede hablar de un corte tan abrupto, la
Edad Media es menos oscura y la Edad Moderna menos esplendorosa (por
ejemplo en el renacimiento no hay nuevos pensamientos filosficos).
Para la ctedra es un periodo que transcurre a mediados del siglo XV y en el XVI. A
pesar de ser un periodo histrico produjo profundas transformaciones en todos los
aspectos de la vida. Tambin la ctedra dice que no hay un corte abrupto entre la
Edad Media y Moderna, pero sin embargo si es un periodo distinto.
Limitaciones del renacimiento:
Geogrfico: porque es un movimiento urbano.
Social: se dio en los estratos altos, nunca en las masas ignorantes.

 Distintos tipos de Renacimiento:

1. Italiano: este renacimiento era ms pagano, con un gran sentido del despertar en
un sentimiento nacional, se va a volver al pasado de roma y tambin va a volver
a la antigedad clsica. Aqu aparecen personajes como: Da Vinci, Miguel
ngel, Rafael, etc.
2. Norte Alpino: este renacimiento es ms cristiano, la principal figura es Erasmo.
Tambin es nacionalista, y posee una resistencia al retorno de la antigedad
clsica
Factores que influyen en el aparecer del renacimiento:
1. Unin de la Iglesia Griega y la ortodoxa. Esto sucede debido al afn de entrar en
contacto con el mundo griego.
2. Reforma luterana: con el libre examen y no estar sometida a ninguna autoridad
da lugar al individualismo de las personas.
3. Nuevas tecnologas: la imprenta, martimas (mayor comunicacin entre diversos
lugares y expansin de la cultura), etc.
4. El mbito poltico con la cada de Constantinopla consigue que los griegos se
tengan que ir a Europa de Occidente y van a llevar obras clsicas.
Caracterstica:
1. Afn de retornar al modo de vida y al mtodo de los clsicos.
2. Cambio del modo de enseanza: aparece el mtodo experimental.
3. Mecenazgo: proteccin de los grandes artistas por parte de prncipes y papas.
4. Monarqua absoluta: se consolida, el rey a la cabeza, poltica centralizada.
5. Grandes inventos por parte de los chinos.
6. Consolidacin de la Burguesa (se enriquece y luego compra n cargo).
7. Comercio de Este a Oeste.
8. Nuevas corrientes de pensamiento: astronmico (Copernico y Galileo), Kant
(influido por el nacionalismo y el nominalismo), entre otros.
Protectores del renacimiento (J. Martnez):
-muchos hombres poderosos protegieron a os renacentistas: los prncipes italianos, los
reyes de Alemania, Francia y Espaa, rivalizaron por tener en sus cortes a los ms
ilustres literatos y artistas de su tiempo:
Los Mdicis de Florencia.
Alfonso V de Aragn.
Algunos papas: Nicols V, Julio II, Len X, entre otros.
Los Reyes de Espaa: Juan II de Castilla, Alfonso V y los Reyes Catlicos.
Caractersticas y difusin del Humanismo:
FRAILE, VAZQUEZ DE PRADA y apuntes de clase
Es un movimiento cultural que esta adentro del renacimiento (entendiendo a este ltimo
como un perodo). Es un ncleo de ideas, valores, caractersticas que nace en Italia en el
Siglo XV y alcanza su madurez en el siglo XVI.
Segn Guillermo Fraile en su libro: Historia de la filosofa, se le puede dar a este
trmino dos interpretaciones:
1. Sentido filosfico y literario: es una herencia de las artes liberales de los
romanos, en este sentido el humanismo es el movimiento de retorno a la
cultura antigua, el cultivo de la literatura greco-latina. Este movimiento
comienza con Patrarca y Barcaccio.

2. Sentido Naturalista: Segn Michelet este tiempo tiene lugar al

descubrimiento del mundo y del hombre; para Burckhardt y Voip en el
renacimiento hay una exaltacin de la naturaleza. Desde aqu se le da al
renacimiento un sentido puramente naturalista haciendo resaltar la
contraposicin entre hombre puramente natural frente al concepto
sobrenaturalista cristiano y medieval.
El humanismo es una cosmologa, una nueva visin del mundo y del hombre que trataba
de superar el sistema ideolgico medieval (si romperlo) para completar lo que crean
que le faltaba. Su caracterstica fundamental sera situarse en una perspectiva
individualista, de exaltacin del hombre, de sus valores y capacidades.
Buscaban la afirmacin del hombre, su liberacin de la servidumbre, proponiendo una
visin laica, adecuada al hombre del mundo que quera vivir intensamente sin mas
trabas que las establecidas por su propia naturaleza y por sus leyes divinas.
Para llenar estos anhelos, acudieron al ejemplo y a las enseanzas de la antigedad.
Creyeron que aqu estaban los modelos universales; los valores que adaptados a la
civilizacin cristiana, eran la visin completa del hombre y del mundo. En este deseo de
conciliar la antigedad pagana con la cristiana va a crear un choque (al resaltar los
valores de los hroes paganos de la antigedad van a querer imitar su forma de vida).
Siguiendo modelos antiguos los humanistas intentaron mezclar valores que resultan
irreconciliables como el arte de buen vivir (la riqueza, lo esttico, etc.), pero conciliarlo
con el valor de hacer bien (esto les resultaba muy difcil). Lo ms importante de este
movimiento no fueron sus realizaciones, sino, el cambio emprendido: el saber del laico
y de la reflexin crtica.
Ideales:
1. El hombre completo: tanto en el estudio como en la ocupacin de los
negocios pblicos o en la administracin. Se exiga un equilibrio entre
contemplacin y accin (este ideal era accesible nicamente al rico y
ocioso).
2. El estimulo de la gloria: la virt era aquello que permita alcanzar la
fortuna, escapndose de esta tierra es la vida inmortal. La virt estaba muy
ligada a la bondad y exiga un esfuerzo que sera reconocido por sus
contemporneos. La fama, llegando as a la gloria mxima, a la vida
inmortal.
3. Individualismo: estrechamente unida a la anterior, el objetivo era resaltar la
fama de una persona. en el medioevo no se hablaba de individualismo, sino
que se deca que haba una comunidad cristiana.
Labor:
Los humanistas tuvieron la tortura de descubrir numerosos cdices que yacan
ms o menos olvidados en viejas bibliotecas monsticas y catedralicias.
Se dedicaron a ciertas especialidades en los idiomas: Patrarca va a estudiar el
latn en el siglo XIV, al igual que Bocaccio. La literatura griega tambin se va a
volver a recuperar, sin embargo nadie era capaz de leer a los autores en lengua
original teniendo que valerse de traducciones muy deficientes; por ello los
concilios recomendaron que se funden en Paris, Oxford, Bolonia y Salamanca,
ctedra de lenguas orientales (griego, hebreo, arameo, rabe, etc.). muchos
italianos fueron a Constantinopla estudiar griego y muchos eruditos bizantinos
se quedaron en Italia u se dedicaron a estudiar griego e italiano.
Las traducciones: otro gran merito fue el esfuerzo que desplegaron en realiza
traducciones exactas y elegantes de obras griegas; se tradujo Platn, Herodoto,
Aristteles, Plutarco, entre otras.

 Literatura cristiana: los humanistas exageran los defectos de la escolstica, sin

tiempo tenan mas afinidades con la del siglo XIII, es por lo mismo que se
remontaron a las fuentes autenticas del pensamiento filosfico y cristiano
descuidados por los escolsticos de su tiempo.
Nuevas ciencias: renovacin y depuracin de la forma literaria; el cuidado del
estilo; el latn, el cultivo de las lenguas clsicas y orientales; escribieron
gramtica y diccionarios; buscaron cdices y se publicaron, compararon,
clasificaron y anotaron sus variantes. De esta labor nacieron nuevas ciencias
como: la filologa, paleografa, epigrafa, arqueologa, numismtica, crtica
textual y literaria, geografa, historia de la antigedad, etc.

Imprenta: significo una verdadera revolucin ya que permiti la rpida

multiplicacin de muchos ejemplares a precios asequibles y en mano de los
humanistas se convirti en un instrumento de difusin de la cultura.
La Biblioteca: por la pasin por los, libros se formaron suntuosas bibliotecas
para guardar estos tesoros literarios rescatados del olvido.
Mecenas: papas, prelados y nobles por el amor al arte y a las ciencias y tambin
por necesitar sus servicios para la redaccin de documentos en bello latn, se
rodearon de artistas y literatos.
Asociaciones: el humanismo se desarrollo en asociaciones y academias, ms
que en las Universidades.
Caractersticas:
No nace relacionado con las universidades, sin embargo muchas
universidades eran humanistas. Por ejemplo la Universidad de Alcala de
Nares creada por Cisneros.
Individualismo: gracias al individualismo aparecen las biografas, estatutos
ecuestres, debajo de las obras se colocaban los autores, el retrato, etc. Es
decir, en esta poca se comenz a dar importancia a la labor personal.
Estudios del griego y el latn: no todas las personas podan acceder ya que
era un movimiento elitista en cuanto a cultura. Hay una divisin entre gente
que se dedica al estudio de la antigedad y la gente que se ocupa de las
lenguas vulgares.
Las universidades estn esclerosadas: en esta poca los humanistas criticaron
el mtodo de enseanza que haba surgido en la Edad Media, gracias a esto
surgen nuevos mtodos (se valida por medio de un tratado), basado en la
observacin y en la experimentacin.
Religin: los humanistas no se separaron de la iglesia catlica, pero critican
los formalismos que posee la misma. Ellos quieren otro tipo de religin mas
pura e intima. Tambin se hace una crtica a los sacerdotes de su tiempo.
Es un movimiento cosmopolita: desde este punto de vista se puede hablar de
distintos tipos de humanismo (de acuerdo a cada lugar). La difusin surge
a partir del humanismo (anteriormente ningn movimiento haba difundido
sus ideas): de esta manera se llegan a tener bibliotecas; aparece el
mecenazgo (reyes, nobles, papas, entre otros que se rodean de artistas y
literatos), las ciudades comerciales tambin van a ser mecenas de grandes
artistas; aparecen las academias que se dedican al estudio humanistas; entre
otras.
Expansin: desde Italia hacia Europa: Francia, Espaa, Inglaterra, Alemania
Patrocinadores:

 Inglaterra: Enrique VII y VIII.

Espaa: Reyes Catlicos y Carlos V.
Alemania: Maximiliano i.
Francia: Francisco I.
Representantes:
Tomas Moro
Erasmo de Rtterdam
Cardenal Cisneros
Lus Vives
Nicols de Cusa
Antonio Lebrija
Dante Alichieri
Juan Bocaccio
Las figuras de Erasmo y Moro:
* ERASMO DE ROTTERDAM (1469-1536):
Humanista, fillogo y telogo, nacido en Rtterdam (Holanda) en 1466. Hijo sacrilegio
de un sacerdote. Por su carcter peculiar y sus aspiraciones universales se siente
ciudadano del mundo.
De pequea estatura y cuerpo muy frgil, siempre tena una delicada salud. Era una
batalla consigo mismo que tuvo como rasgo ms caracterstico la religiosidad. Fue
educado y vivo algn tiempo con los Hermanos de la vida comn en Deventer y BloisLe-Duc, donde recibe la devotio moderna (Humanismo).
En 1486-88 entra, al convento de los agustinos en Steyn (sin conviccin y a causa de
haber sido despojado de sus tutores). Entra al convento agustino mas por su inters
literario que por el inters religioso, es por ello que estaba siempre en las bibliotecas
leyendo las obras de los clsicos y descuida sus actividades religiosas.
En 1492 acudi a completar sus estudios en la Universidad de Pars (aqu aprende a
escribir correctamente en Latn y en Griego) es entonces que comienza sus viajes.
Primero viaja a Oxford (1499- 1500), donde conoce a John Colet y Tomas Moro,
quienes ejercieron en l una influencia decisiva para su vida y en sus ideas:
John Colet: de l aprende la importancia de la nueva forma de analizar la Biblia
(exgesis) y de los padres, y la necesidad de renovar la enseanza de la teologa.
Habla de una ms religin espiritual
Tomas Moro: influyo en su aficin al estudio pero sobre todo en su vida (gran
amistad). Gracias a esta amistad se aseguro la permanencia en la Iglesia Cristiana en
momentos personales difciles.
A partir de este momento se entregara completamente al humanismo en su vertiente
religiosa.
En el 1500 publica Adagios coleccin de 800 proverbios antiguos, acompaados de
breves observaciones.
En el 1502 decide ir a trabajar a Lovaina, lo que consider la obra de su vida: demostrar
el valor que tenan los clsicos para el estudio de la Biblia, profundizar en el
conocimiento de la verdadera f y doctrina de la Iglesia. En 1503 pblico en Amberes el
Manual del caballero cristiano, en esta obra se manifiestan los ideales del Erasmismo:
a. La iglesia necesita una reforma, esto significa un cambio en el hombre
mismo (vivir como cristiano).

b. El modelo de ese hombre nuevo ser el caballero cristiano (hay como una
exigencia de la nobleza hacia el desarrollo de las virtudes humanas y, a
trabes de ellos, de las virtudes cristianas).
c. Este caballero necesita ser despojado de todas las devociones intiles que le
deforman e impiden alcanzar su esencia del cristianismo (critica el uso de
reliquias religiosas por ejemplo).
d. La perfeccin necesita nicamente del amor.
e. Afirma que la naturaleza del hombre esta daada pero no de modo
irremediable.
f. La perfeccin no es patrimonio exclusivo de los clrigos o monjes, sino que
alcanza a todos los hombres.
g. La vida del cristiano es una lucha, una batalla a lo largo de su vida y hace
crecer a los hombres. La guerra esta en el corazn de los hombres y no en las
manifestaciones externas, por ello propone una religin interior.
h. Presenta el ideario del laico cristiano y expone sus ideas sobre la
espiritualidad humanista.
Comenz en Oxford la traduccin del Nuevo Testamento bajo la vigilancia de Colet en
1505 pero la pblica en 1516: lo traduce de hebreo a latn, utiliza el mtodo filolgico y
retrico, haciendo un anlisis exclusivamente del evangelio, la explicacin del porque
de la traduccin responde a la necesidad de que el nuevo testamento sea conocidos por
todos.
Viaja a Italia en 1506-09 para doctorarse en Turn y aprender los mtodos filolgicos de
Lorenzo Vallas.
En 1509 realiza en la casa de Tomas Moro su obra ms popular titulada Elogio a la
locura publicada en Paris en 1511. Esta es una obra que ataca contra la especulacin
escolstica y tambin contra las costumbres del clero. Erasmo sostena una doctrina
contraria al uso y abuso de las indulgencias y una defensa contra el examen directo de
las escrituras. Erasmo en esta ficcin literaria hace irrumpir en escenas que la propia
locura (cuando habla de locura se refiere a la estulticia que significa la tontera, la
estupidez por encima se encarna el elogio), para que exprese sus ideas.
Esta critica irnica alcanza a todas las personas e instituciones, incluida la Iglesia.
En 1516 viaja a Flandes y se hace consejero de Carlos V. en este mismo ao le dedica a
Carlos V su Instituto principis Christiani (el tema era renovar la educacin).
En 1518 publican Coloquios sin su conocimiento.
En 1521 se instala en Basilea, tomando una posicin neutral con respecto a la Reforma
hasta que en 1524 Lutero sostuvo 2 doctrinas: la razn es la prostituta que traiciona al
hombre y que este carece de libertad. Es entonces cuando Erasmo escribe: De libre
albedro, defendiendo que la dignidad de la naturaleza humana.
En 1526, El Manual del Caballero Cristiano llega a Espaa donde tiene ms xito que
en cualquier otro pas.
En 1530 ensea en la universidad de Basilea llegando a ser rector.
En 1536 muere en Basilea.
* TOMAS MORO (1478-1535):
Nace en 1478 en Londres. Hijo de caballero y abogado de profesin, Tomas sigui sus
pasos ejerciendo la abogaca en 1501. Estudio en Oxford donde adquiri la cultura
humanstica.
En 1504 entro al parlamento y en 1505 se caso con Jane (hija de un amigo suyo) y tuvo
4 hijos. Al morir su esposa contrae matrimonio con una viuda que tena una hija. Hizo

de todos los miembros de su familia un modelo de Iglesia familiar en el sentido estricto

de la palabra.
Era un excelente abogado, hombre de palabra y muy experto en cuestiones mercantiles.
Fue durante su viaje a Flandes donde escribi Utopa:
* Son las situaciones que sirven como ideales y modelos para cambiar.
* Es su obra mas importante donde plantea la legitimidad del poder, de esta manera abre
el pensamiento moderno en cuanto a poltica.
* Plantea que los males de la sociedad son producto de acciones humanas y malas
gestiones.
* Tiene una visin positiva del hombre, ya que l puede conocer a Dios desde su vida
interior (visin humanista-neoplatnica).
* l plantea la situacin ideal de una Isla, protegida por su aislamiento. La vida all es
perfecta, hay armona en las instituciones, gobierno y ciudadano, no hay violencia, no
problemas. El destino depende de ellos mismos.
* Dice que la humanidad puede progresar. Tambin afirma que el mal se origina en
excesos, dinero, propiedad privada y la guerra.
* En utopa no existe el dinero, sino que l Estado se encarga de dar los materiales
necesarios para la vida y les interesa a sus ciudadanos la cultura clsica.
* En esta obra critica a la sociedad estamental.
Al morir Enrique VII, asume su hijo Enrique VIII, con el que Moro traba una amistad y
esto consolida su carrera poltica.
Debido a la falta de herencia masculina del rey o al amor que l mismo senta por su
amante Ana Bolena, Enrique VIII decide divorciarse de su esposa Catalina de Aragn.
Este hecho estremeci a Tomas Moro, ya que el rey al no ser escuchado en Roma para
que se le diera el divorcio, trato por muchos medios de negociar, pero no lo consigui
por ello se separo de la Iglesia y se caso con Ana Bolena; Moro al da siguiente renuncio
a su cargo (era el fin de su carrera poltica, pero era ms fuerte su defensa a la Iglesia de
Cristo y la f).
Tiempo despus la Iglesia se separa de Roma (1534). Ahora sera Inglaterra quien
percibira los tributos que antes reciba Roma.
Moro luchaba por hacer cumplir la voluntad de Dios, pero ya era tarde, el Parlamento
ingles se levantaba ya sus sesiones, tras haber prestado un juramento todos sus
miembros (de fidelidad) al acta de sucesin.
El juramento era indispensable, Moro recibi la citacin para firmarlo, pidi examinarlo
y luego decidi: ceder en lo legislativo, pero en materia religiosa, porque el papa no
acepto la anulacin del matrimonio, por lo tanto no quera por salvar su cuerpo perder
su alma (Tomas se neg). l consideraba que deba tener lealtad al rey en el poder
terrenal y ser fiel de conciencia a Dios.
Enrique VII se enfureci y ms cuando Tomas moro no se presento al acto de Asuncin
de Ana como reina. Tomas fue enviado a la torre de Londres. All encontr a altos
humanistas que esperaban su sentencia (por ejemplo su amigo Fisher).
Llegado el momento de comparecer ante el juzgado, cuando se le pregunto ante el
rechazo al divorcio de Enrique VIII l respondi que no era malicioso, sino segn su
conciencia, porque si hubiera encubierto la verdad seria desleal y traidor al monarca.
Tambin dijo que las leyes dictadas por Enrique no eran ms que un expediente para
disimular su pecado de soberbia y de lujuria (los jueces se sintieron ahora todos tocados
porque era l ahora quien los acusaba a ellos de cmplices y cobardes).
Moro fue condenado y muri en 1535 sereno y mrtir de la f.
Fue un humanista muy completo:

 Saba muchos idiomas y se preocupo por el estudio de la cultura clsica.

Se levanta junto a Fisher, en cuanto a la decisin del rey de separar la Iglesia
romana de la anglicana.
Hizo una escuela humanista con sus hijos y allegados.
Abogado influyente que luego es alejado de su labor para trabajar junto al
Rey.

B) PROBLEMTICA
RELIGIOSA:
ESCISIN
DE
LA
CRISTIANDAD. SURGIMIENTO DE NUEVAS CREENCIAS
Precondiciones sociales, polticas, espirituales, eclesisticas(segn Garca
Villoslada):
Garca Villoslada hace una divisin de las races del luteranismo, las precondiciones que
contribuyeron a su doctrina, proliferacin y rpida expansin:
*Races de carcter moral y eclesistico:
a. Debilitamiento del Papado: a causa del Cisma de Avion (divisin de la Iglesia y la
existencia de 2 o 3 Papas a la vez lo que lleva a la divisin de la fidelidad hacia cada
uno de los Papas; tambin se le suma el hecho de que la curia pontificia romana se
afrancesa entrando a la tutela poltica del rey francs llevando a los fieles a no ver ya al
Papa como representante de la Humanidad), el exagerado fiscalismo de la curia adonde
iban a parar el oro y la plata (grandes recaudaciones donde intervienen obispos y
abades, predominando ms el inters econmico que el espiritual), movimientos
herticos(generados ante el pnico y angustia tras la Peste Negra que lleva a la sociedad
europea a realizar cultos o actos irracionales como matanza de judos, devocin al
rosario, culto a reliquias, etc; hay una obsesin por la salvacin del alma; muchos
sacerdotes bien preparados lo que trae aparejado un aumento en la desvirtuacin del
sacerdocio), Papas del Renacimiento (se dejan arrastrar por el lujo, el arte, el esplendor
y descuidan sus obligaciones eclesisticas), abusos de excomuniones, Conciliarismo
(teora que postula que la mxima autoridad es el Concilio de obispos y no el papa),
germanismo humanista (nacionalismo antirromano de los germanos que lleva a resistir a
la supremaca Italiana, sentimiento que se comienza a forjar desde la antigedad cuando
los romanos, orgullosos de su cultura y civilizacin miraban con menosprecio a los
germanos y los trataban como brbaros; que Roma administrara la Cristiandad y exija
dinero para mantener la Iglesia afianzaba este sentimiento).
b. Situacin del clero alemn: decadencia moral causada por la simona, nicolaismo e
indulgencias (perdn de un pecado a cambio de dinero). El clero alemn era uno de los
ms corruptos y desvirtuados de toda la Europa Cristiana.
*Races Teolgicas y filosficas:
a. Decadencia Teolgica en las universidades a partir de los siglos XIV y XV: donde los
telogos olvidan los hondos problemas dogmticos (decae la calidad acadmica,
discusiones poco contundentes). Se produce una divisin entre los telogos:

-La corriente antigua de los tomistas y escolsticos: pegados a un rgido dogmatismo.

-Los Nominalistas (corriente moderna): dicen que la fe no se analiza ni cuestiona
porque la razn no alcanza. Niegan los conceptos universales y en su lugar afirman que
responde a la realidad (depende de cmo uno vea las cosas). De esta manera, separan la
fe de la razn (la razn no puede demostrar la espiritualidad e inmortalidad del
alma).Rompen as la concordia armnica entre filosofa y teologa. Con esta corriente se
llega a un fidesmo (la religin explicada solo a travs de la fe).
Ocam pone mucho acento tambin en la voluntad de Dios (es la voluntad de l perdonar
los pecados cometidos).
Lutero toma de esta corriente las ideas de la separacin de la fe y la razn, el fidesmo y
la total voluntad de Dios.
b. Agustinismo: Lutero toma la idea de la gracia
c. Biblicismo: es uno de los fundamentos ms hondos y definitivos en los que se apoyo
Lutero. Bsicamente no admite mas verdades dogmticas que las Contenidas en Las
Sagradas Escrituras (la nica regla de fe es la Biblia). Estas deban ser interpretadas
segn el criterio de cada uno sin intervencin de un eclesistico. Estaba argumentado
por el hecho de que todos los sacerdotes y Papas eran corruptos y por ende no deban
aferrarse al hombre. Esta postura afirma que la principal autoridad la posee la Biblia y
menosprecia al Papa (son biblicistas Huss y Wiclif por ej.). Pero Lutero lo lleva al
extremo subjetivismo al afirmar que l es el nico intrprete de la Biblia.
Esto estaba impulsado por el uso cada vez mayor de la imprenta.
d. Doctrinas Heterodoxas: son las de personajes como:
-Wiclif: La Biblia es la nica fuente y regla de fe; tan solo los predestinados son
miembros de la Iglesia, la cual es invisible y su cabeza es solo Cristo; el Papa no es
vicario de Cristo y que la iglesia romana es la sinagoga de Satans; que en la eucarista
no se da la transustanciacin; la libertad humana no existe; no cree en las indulgencias.
-Huss: el Papa no es una institucin divina sino imperial, l no puede decirse vicario de
Cristo sino vive como Cristo.
-Gansfort: niega las indulgencias y sostuvo que el papado es cosa accidental de la
iglesia.
*Races Espirituales y religiosas:
a. Misticismo: en los siglos XIV y XV nace en Alemania y zonas limtrofes una Escuela
de Mstica, especulativa y practica que propone dejar de lado lo tradicional y entablar
un dialogo interno entre Dios y el Hombre. Ellos se van a ir alejando de la Teologa sin
poner en tela de juicio el dogma. Lutero amo a los msticos que depriman y
depreciaban la razn humana, a los que daban a la Biblia una interpretacin personal, a
los que ponan su alma en contacto intimo con Dios por media de la humildad y
confianza. Estas ideas son tomadas por l.
b. Paulinismo: El Apstol Pablo quera una religin ms simple y por tal motivo fue
ejemplo para Lutero. Pablo trata de hacer un catolicismo mas interno (idea encontrada
por Lutero en una Epstola que escribi Pablo a los romanos donde deca que el hombre
esta justificado por la fe independiente mente de las obras de ley; as Lutero llega a la
conclusin que el hombre se salva nicamente por la fe y no por las obras que realiza).

Es una religiosidad espontnea, dominada por la caridad y el amor donde se desplaza un

sistema teolgico a cambio de una vida espiritual.
c. Devotio Moderna: nueva devocin creada por Gerardo Groote donde se exige que la
devocin sea ms espiritual e intima. Solo despreciando las cosas exteriores y
apreciando las interiores se entrara al Reino de Dios.
d. Evangelismo: Doctrina Religiosa que quiere volver al tiempo de los primeros
cristianos (mas puro, sencillo, interior). Los evangelistas queran que el hombre,
mediante la lectura de los Evangelios, formen ejemplos de vida.
e. Humanismo: surge paralelamente a la Devotio Moderna y auque contradice el
concepto del hombre y del mundo, coincide en la crtica de las exterioridades, de los
ritualismos, de las especulaciones escolsticas.
*Races polticas y sociales: es bsicamente la situacin en Alemania.
a. Debilidad del Emperador: mientras que las principales naciones como Espaa,
Francia e Inglaterra se haban constituido ya como monarquas absolutas, Alemania
permaneca fraccionado en centenares de Estados sin un real emperador ya que el sacro
Imperio Romano Germnico estaba dividido en 7 principados con un prncipe a la
cabeza por cada uno. Estos siete prncipes elegan al emperador (que era uno de esos
prncipes y que para entonces se llamaba Carlos V) y eran los arzobispados de
Maguncia, Triveris, Colonia, el rey de Bohemia, el duque de Sajonia, el Mrquez de
Brademburgo y el conde del Palatinado(en total eran 3 eclesisticos y 4 laicos). Estos
tenan en sus principados poder absoluto e imponan su autoridad tambin en lo
religioso. Los prncipes van a servir a la causa Luterana porque les convena econmica
y polticamente.
b. Los Caballeros: clase social de nobleza inferior cuya situacin favoreci al
luteranismo. Los caballeros en el siglo XIV entran en decadencia por su pobreza y
porque no tuvieron un monarca enrgico que los agrupara y los dirigiera hacia un ideal
nacional. Con el descubrimiento de la plvora y la transformacin del arte d la guerra, la
caballera haba perdido cierta influencia y para sobrevivir deban ponerse al servicio de
sus Seores mas poderosos que los empleaban en campaas militares.
c. Ciudades: estamos ante los inicios del capitalismo incipiente, donde muchas familias
se enriquecen en las ciudades Alemanas. Aqu es donde el emperador acude para pedir
apoyo.
d. Los Campesinos: vivan en la miseria, estaban descontentos y odiaban a los Seores
(eran casi siervos). Los seores (laicos y eclesisticos) eran muy exigentes con el cobro
de la renta y de los impuestos. Se sentan oprimidos por la Nobleza y el Alto clero.
Tenan conciencia de la injusticia y esperaban el momento de conquistar por la fuerza la
igualdad y libertad ante la ley. Ese momento llego en 1524, cuando se produjo la Gran
revolucin social de campesinos liderada por Tomas Mnzer, que pretenda acabar con
la opresin. Ellos se afirman en el luteranismo para cometer tal revolucin y lo
apoyan(los campesinos entendieron la libertad evanglica predicada por Lutero de una
manera mas material y brutal). En un primer momento Lutero los apoya pero luego

cambia de opinin al punto tal que pide a los prncipes que los maten como a perros
rabiosos.
e. Clero: se divida en el Alto clero y el Bajo Clero. El Alto Clero estaba emparentado
con las familias feudales, 1/3 de las tierras nacionales les pertenecan, estaban
compuesto por abades, obispos y cardenales. Eran prncipes gobernantes y tenan poder
temporal, no tenan gran vocacin sacerdotal y no cumplan con el celibato, acumulaban
riquezas y practicaban la simona y nicolaismo. Algunos no dieron misa por 30 aos, ni
eran sacerdotes, vestan trajes lujosos y no el habito, asistan a banquetes profanos y a
torneos caballerescos, eran ignorantes vivan en concubinato.
El bajo Clero estaba conformado por personas poco preparadas y sin bienestar
econmico (muchos eran campesinos) lo que los lleva a trabajar y tener una vida
comn; senta odio hacia el alto clero. Fueron quienes adhirieron al luteranismo porque
predicaba una vida libre, la abolicin del celibato, la supresin de la confesin y ayunos
o abstinencias, la eliminacin de la jerarqua, etc..
f. Nacionalismo Antirromano: No queran a Roma y menos a la Curia Pontificia,
italianos y alemanes se odiaban.

Lutero: biografa, personalidad y doctrina (segn Vzquez de Prada )

Vida: Naci en 1483 en Eislaben, Sajonia. Hijo de una humilde familia donde el padre
era minero, lo que le permite hacerse de un apequea fortuna a Lutero. Fue a la escuela
catedralicia de Magdeburgo, dirigida por los Hermanos de la Vida Comn, y luego a la
universidad de Erfurt, donde recibi el titulo de Doctor de Filosofa en 1505. El mismo
ao entra al convento de San Agustn de Erfurt (luego de un episodio traumtico donde
casi lo fulmina un rayo) y da su primara misa; es en este convento donde recibe las
influencias ocamistas de Gabriel Biel. En 1507 es ordenado sacerdote y en 1508 dio
clases de filosofa en la universidad de Wittemberg donde tambin comienza a estudiar
teologa. Durante sus estudios teolgicos escribe una obra titulada La prostituta razn,
evidenciando la hostilidad a la escolstica y su carcter fideista. Tambin ya para este
entonces eran un agustinista extremo en cuanto a que el hombre era un ser pecador y la
gracia provena exclusivamente de Dios de acuerdo a su voluntad (para los catlicos, el
pecado original daa al hombre pero se evita con el bautismo, en cambio para Lutero el
hombre esta directamente corrompido).
En 1510 viaja a Roma donde se produce un gran impacto en su persona ante la realidad
de la Curia Romana. Llega a Wittemberg en 1512 y all se doctora en Teologa, se
dedica como profesor de las Sagradas Escrituras y da lecciones sobre la epstola de San
Pablo. Hasta ese momento Lutero es solo conocido por sus profesores y alumnos. Es un
periodo donde esta sintiendo mucha angustia personal, depresin y esta nervioso: ante la
Peste Negra, tiene miedo a que muera y no se salve, tena un trauma con la salvacin.
Doctrinariamente, ya esta enseando algo que no es propiamente catlico (biblicismo, la
carta de San Pablo, etc...) y se destaca la constante confusin que padece entre la
concupiscencia (tentacin, que quedo del pecado original, a cometer pecado) y pecado
(para l, tentarse ya es pecado).
Primera consecuencia doctrinal: es fideista, influenciado por San Agustn en cuanto a
la Gracia extrema, angustia personal por la no salvacin y la necesidad de salvarse

termina por hacerlo afirmar que el justo se salva por la fe (si crees en l vas a ser justo y
te vas a salvar sin importar las obras ni ceremonias que hagas).
La ocasin de la reforma llegara en 1517, cuando el Papa Len X promulgo las ventas
de las indulgencias con el fin de recaudar fondos para la construccin de la baslica de
San Pedro. Esto fue la gota que rebalso el vaso y es entonces cuando un 31 de octubre
de 1517 clava las 95 tesis en la puerta de la Iglesia de Wittemberg criticando
fuertemente a la Iglesia.
l no quera producir el impacto ocurrido, simplemente quera hacer un planteo.
Las tesis son llevadas a Roma y desde all lo citan en 1518 a Lutero para dar
explicaciones pero l se niega y se pone bajo la proteccin del prncipe de Sajonia,
Federico el Prudente quien pide una intervencin poltica.
En 1518 se realiza la Dieta de Augsburgo donde los prncipes alemanes se reunieron
para tratar el tema: se le pide nuevamente que se retracte pero no lo hace y, luego de
enfrentarse con el cardenal Cayetano, Lutero apela al Concilio General
En 1519, tras una disputa con Juan Eck, termina criticando tambin al Concilio. Recin
ahora comienza a surgir el verdadero temor por la situacin ya que antes se minimizaba.
Para 1519 Lutero se convierte en el hroe nacional.
Segunda consecuencia doctrinal: Borra todos los principios religiosos cristianos ya que
no cree ni en el Papa ni el en Concilio, solo en la Biblia. Se le suman adhesiones al
movimiento y la institucionalidad de la Iglesia se destruye.
En 1520 escribe sus primeras obras de reforma (Sobre las buenas obras, A la nobleza
cristiana de la nacin alemana, La cautividad babilnica de la Iglesia, La libertad
del cristiano). Este mismo ao, fracasados todos los intentos de reconciliacin, el Papa
Len X publico la Bula Exsurge Domine, que lo amenaza de excomunin pero Lutero
quemo la bula en la plaza de Wittemberg a fines de diciembre y para enero de 1521,
recibe la Bula de excomunin(Decet Romanum Pontificem) por la cual fue
excomulgado por el papa.
En la Dieta de Worms de 1521, ante la negativa de retractarse, Carlos V lo destierra pero
a los 2 das de su condena, el prncipe de Sajonia lo tom y protegi en su Estado.
Desde este momento hasta 1524 traduce la Biblia y realiza grandes obras.
Como consecuencia tenemos la desaparicin de la Iglesia en Alemania, la expropiacin
de bienes eclesisticos y las universidades (antes mantenidas por la Iglesia) son
mantenidas por los prncipes a pedido de Lutero.
En 1524 deja el habito agustiniano y se casa con Catalina de Bora(ex monja) para 1525.
Para este entonces se enfrenta con Erasmo: autor de Sobre el libre albedro, obra
donde expone la libertad del hombre para cometer sus actos (lo que le dar la salvacin
depende de los acto que se elijan); Lutero le respondi con su obra La libertad
esclava, donde afirma que la voluntad del hombre es esclava de Dios ya que es solo mi
fe lo que har que Dios me salve.
En este momento surge la necesidad de organizar y calmar la situacin ya que haba
robos y saqueos permanentes.
Tercera consecuencia doctrinal: se produce la gran revuelta social de 1524 liderados por
Mnzer. Lutero al principio los apoya pero luego se pone del lado de los prncipes.
Adems se desplazan a las autoridades religiosas por civiles (prncipes). Y trata de unir
y crear un Estado-Iglesia.
Muere en 1546 en su ciudad natal. A su muerte le siguen guerras armadas entre catlicos
y luteranos. Los ltimos aos de vida de Lutero se vieron ensombrecidos por angustias
y sufrimientos, viendo que su obra no dio los frutos esperados, viendo como sus
partidarios discutan y los prncipes se volvan cada vez ms tiranos.

Personalidad: Hombre profundamente religiosos cuya personalidad se manifestaba en

los extremos (gran contradiccin en su carcter). Tena un alma afectuosa, una gran
simplicidad de corazn y una enorme confianza en Dios. Se mostr desinteresado,
generoso, infatigable en el trabajo, de energa indomable; pero tambin irascible y
orgulloso, mezquino y dominador, irreconciliable con sus enemigos. Su lenguaje, unas
veces elevado y espiritual, con frecuencia es grosero y hasta cnico. Si por una parte se
mostr muy conservador y hasta reaccionario, por otra abri camino a la revolucin.
Era fornido de cuerpo, ojos vivaces. Tena un temperamento apasionado y muy rudo a
veces. Se destaca su obsesin y profundo temor por la salvacin.
Doctrina Luterana:
Justificacin: es la doctrina de la justificacin de la fe (la salvacin se logra solo
con la fe), donde se niega el libre albedro y se cree que la naturaleza humana no
esta solamente daada por el pecado original sino destruida.
Libre examen: La Biblia debe ser interpretada privada y libremente por cada
persona.
Concepcin de la Iglesia: comunidad de fieles que se manifiesta por la
predicacin de la palabra de Dios y por los sacramentos. Todos los miembros
son iguales (no hay jerarquas como con los catlicos), poseen en igual medida
el sacerdocio y por lo tanto todos estn en condiciones de ejercerla. Sin
embargo, para desempear estos servicios la comunidad deba delegar sus
funciones en algunos pastores.
Adems, favorece la creacin de iglesias-estados bajo la autoridad de los
prncipes (acude como recurso a la autoridad temporal debido a la necesidad de
mantener el orden publico, lo que se manifiesta en el luego de la gran revolucin
de los campesinos de 1524). Los prncipes o cualquier autoridad temporal sern
ahora los guardianes de la unidad religiosa (de hecho les concede el derecho a
obligar a sus sbditos a asistir a la predicacin evanglica y llega a admitir el
poder de prncipes a castigar o desterrar a quienes no llevaban una vida de
piedad o no asistan a la predicacin). Los prncipes se convierten en reguladores
de la religin de sus sbditos (imponen un ordenamiento eclesistico y vigilan
severamente su aplicacin).
Sacramentos: si bien es ms importante la fe que los sacramentos, de estos
acepta solo tres (bautismo, la eucarista y la confesin). Cree en la
consustanciacin (el cuerpo y sangre de cristo es al mismo tiempo el pan y vino,
distinto a los catlicos que creen que el cuerpo y sangre de Cristo se transforma
en pan y vino).
Intercesin: habla de una relacin directa con Dios donde el nico mediador es
Cristo. No cree en los Santos como mediadores pero si como ejemplos de vida.
Reforma (Vasquez de Prada: Cap. 8 Reforma protestante):
Concepto de Reforma: La reforma es el acontecimiento ms importante de la edad
Moderna. El termino reforma es ambiguo porque puede significar modificaciones
accidentales en la vida y organizacin de la Iglesia (reforma de la disciplina, abusos o
desviaciones de la verdadera doctrina, etc) o modificaciones sustanciales (por ej.
cambios dogmticos o en la concepcin jerrquica de la Iglesia).
Es mas acertado hablar de dos reformas, una Protestante y otra Catlica, ambas
diferentes ya que la primera introdujo modificaciones dogmticas y en la estructura

eclesial, mientras que la segunda solo hizo reformas disciplinares. Por eso es ms
correcto hablar de Reforma Protestante y Reforma Catlica, diferentes.
Se ha hablado de la reforma como revolucin religiosa del siglo XVI, que afecto a las
estructuras de Europa Occidental y a las relaciones internacionales durante un siglo. La
reforma provoco un amplio movimiento y una ruptura de la cristiandad occidental.
En este siglo, la religin afectaba a todos los aspectos de la vida por eso las
transformaciones sociales, la creciente autonoma nacional, el Humanismo, el desarrollo
del Capitalismo, etc.. Influyeron para favorecer la reforma religiosa.
La reforma obedeci a causas de carcter religioso, moral y poltico:
1 Religiosas: Despus del cautiverio de los Papas en Avion (1309-1377), tuvo lugar el
Cisma de Occidente (1379-1411), donde 2 o 3 papas pretendan gobernar el mundo
cristiano. Los grandes concilios (Constanza, Basilea, Pisa) no consiguieron ordenar la
Iglesia, se acrecentaron ms a fines del siglo XV y principios del XVI. El desorden
reinaba tanto en la cabeza como en sus miembros.
En el periodo renacentista los Papas como Alejandro Borgia, Julio II, Len X y
Clemente VII dejaron mucho que desear y se dedicaron exclusivamente a sus interese
particulares, a las letras, el arte y dejaron de lado los intereses espirituales de los
cristianos. La reforma de la Iglesia era un asunto urgente, no una reforma dogmtica
sino disciplinaria.
A comienzos del siglo XVI el pecado y la muerte eran temas preocupantes para
predicadores y escritores. La religin se individualiza, se hace ms interior. El
Occamismo separa la Fe de la Razn y condena a la escolstica a la decadencia.
Roma y la Iglesia deben enfrentarse a herejas como las de Wiclef y Huss, que son
movimientos que tienden a rechazar la religin catlica y hacer de la Biblia el nico
medio para las creencias. Pero este movimiento se limito mas a su pas, en cambio la
rebelin de Lutero se extendi por toda Europa Occidental. Las razones de esta
amplitud son sociales y espirituales; ya no es solo el abuso de la Iglesia la nica causa
de la reforma ni la bsqueda de la salvacin, sino el hecho de que Europa Occidental se
encontrara en crisis(peste negra, hambre, guerras, transformaciones sociales y
econmicas, la constituciones de naciones, etc.., situacin que influye en la religin).
Tambin hay que tener en cuenta el erasmismo, tendencia a una religin simplificada,
fundada en la Escritura.
2 Morales: antes que Lutero, Erasmo ya haba insistido acerca de los abusos del clero.
A comienzos del siglo XVI, lo profano se mezcla con lo sagrado (ej. Alejandro VI
Borgia se ocupa de sus hijos, Julio II de la poltica Italiana y Len X de las
construcciones). Muchos obispos compran los sufragios, acumulan beneficios y es raro
que celebren misas. Hay sacerdotes que viven en concubinato y venden los sacramentos.
A partir del Cisma de Occidente, surge la idea de que la Iglesia tiene que ser reformada,
tanto en sus jefes como en sus miembros.
Otro motivo del movimiento de Reforma y que produjo la gran expansin fue la propia
doctrina Luterana que con su teora de la justificacin postula que lo nico que exige
para la salvacin es la fe y pide la colaboracin de los hombres a la obra de Cristo. Solo
reconoce tres sacramentos: -Bautismo (apacia gratuita concedida por Dios).
-La Sagrada Cena o comunin (promesa divina).
-La penitencia.

Lutero reclama la formacin de una Iglesia nacional (todos somos sacerdotes) autnoma
y pide que se dejen de lados practicas intiles como el celibato de los clrigos, el ayuno
y la abstinencia, la confesin de los pecados y sacar a las ordenes mendicantes. Los
clrigos seculares y monjes no dudaron en adoptarla.
3 Polticas: las ambiciones de los prncipes; las doctrinas protestantes tuvieron un xito
inmediato porque autorizaba la secularizacin, es decir, la confiscacin de los bienes de
la Iglesia: en Alemania los prncipes acrecentaran su poder y fortuna, en Escocia y
Holanda tal afirmacin permiti el xito del calvinismo, y en Inglaterra Enrique VIII se
proclamo nico y supremo jefe de la Iglesia y confisco los bienes eclesisticos.
Diferencias entre Protestantes y Catolicos:
En cuanto a la Fe: la Iglesia Catlica se considera como la nica depositaria de la
verdad revelada, contenida en las Sagradas Escrituras, conservadas por la tradicin,
interpretada por la autoridad de los Concilios y de los papas; mientras que Lutero coloca
el criterio de la fe en la Sagrada Escritura, interpretada por la razn individual,
iluminado por el Espritu Santo (libre examen).
En cuanto a la doctrina: la oposicin doctrinaria entre ambos gira entorno a la
interpretacin de la naturaleza cada y de la justificacin(es decir, la salvacin). Los
catlicos consideraban que los frutos de redencin (salvacin) se aplican a todos los
hombres por los Sacramentos y que la apacia no se le niega a nadie: Dios concede la
gracia a todos los hombres y estos cooperan mediante su libertad a la obra de Dios y de
esta manera se salvan. Pero los protestantes niegan la libertad basndose en que el
pecado original es una corrupcin total de la naturaleza humana. El hombre no puede
aspirar al bien y la voluntad esta incapacitada para lograrlo; solo la fe puede evitar que
el hombre se condene. Si para salvarse solo basta la fe, no son necesarios los
sacramentos; los protestantes solo admiten el Bautismo y la Cena. Lutero cree en la
presencia real de Jess en la Eucarista, pero en vez de la transustanciacin ensea la
consustanciacin.
En cuanto a la disciplina y el culto: la Iglesia es invisible, esta formada por la
comunidad de los predestinados. La potestad eclesistica corresponde a los fieles. El
culto queda reducido a la lectura de la Biblia, a la predicacin y al canto.
Su preocupacin fundamental: los abusos y escndalos morales del clero ocuparon en
la reforma un lugar secundario frente al tema de la salvacin, su conflicto existencial.
La nica forma de salvarse era a travs de la fe, la cual deba ser inquebrantable y por
ella se perdonara todos los pecados.
Los cambios que queria hacer:
1. establecer el sacerdocio universal: todos los cristianos son sacerdotes
desde el bautismo.
2. acabar con el magisterio supremo del pontfice de Roma: porque no
deba otra norma de fe que la Biblia.
3. acabar con el derecho del Papa a convocar a los Concilios Ecumnicos:
porque esto corresponda a los prncipes seculares y al pueblo cristiano.
4. Formar una iglesia nacional autnoma.
5. Supresin de las rdenes mendicantes y del celibato eclesistico.
6. Medidas contra el lujo y la lujuria.
Esta independencia religiosa que propone Lutero aparece como un complemento de la
independencia de los prncipes frente al Emperador y al Papa.

Publicaciones:
1. El Papado de Roma: dice que el Reino de Dios esta en nuestro interior.
2. A la nobleza cristiana de la nacin Alemana: invita a los prncipes y nobles a
luchar contra la tirana de Roma, a reformar la vida cristiana y subraya el
sacerdocio universal.
3. De la cautividad Babilnica de la Iglesia: se revela contra la jerarqua romana
acusndola de usar los sacramentos como medios para la salvacin y con ello de
aprovecharse para dominar las almas (aqu es donde reconoce solo tres
sacramentos).
4. De la libertad de un hombre cristiano: dice que el alma iluminada por la fe
queda libre a todo lo que no sea Dios. Dios inspira al cristiano al amor a Dios y
al prjimo. Al no estar sometido a nadie, el cristiano se somete a todos y por eso
acepta el papel humano de las buenas obras.
Repercusiones en el Imperio Alemn.
Fue Carlos V (emperador alemn elegido por los prncipes germanos en 1519) quien
intento reconciliar a luteranos y catlicos reuniendo varias asambleas:
a. Dieta de Worms (1521): Lutero se presenta pero no se retracto de sus errores. Es
expulsado del Imperio por un edicto y sus escritos fueron quemados. El elector
de Sajonia lo ayuda llevndolo a su castillo, donde se dedica a la traduccin de
la Biblia al alemn.
b. Dieta de Spira (1529): se trata de poner en vigor el Edicto de Worms. Se
determina que el luteranismo seria tolerado hasta que se reuniera un Concilio
pero se prohibi que se siguiera propagando. Seis prncipes y catorce ciudades
protestaron (de all es que se llaman protestantes).
c. Dieta de Augsburgo (1530): Carlos reuni a los protestantes para que definiesen
la doctrina luterana para llegar a una Conciliacin. Presentaron la llamada
Confesin de Augsburgo que constaba de 28 artculos en donde se expona la
doctrina y los abusos abolidos. Los telogos catlicos lo refutaron y no se llego
a un acuerdo.
d. Paz de Nuremberg (1532): los protestantes formaron la Liga de Smalkalde y se
aliaron con Francia y Dinamarca. El emperador tema por una nueva invasin
turca y se vio obligado a firmar esta paz donde se autorizaba a los luteranos al
libre ejercicio de su culto.
e. Concilio de Ratisbona(1541): se vio que la conciliacin era imposible. Ambas
reformas siguen su camino.
f. Tratado de Passau (1552): Carlos no haba podido reestablecer la paz religiosa
con las Dietas. El papa Paulo III convoco al Concilio de Trento (1545-63) pero
los protestantes se negaron a participar. En 1546 muere Lutero pero el
protestantismo sigue y el Emperador decide acabar las luchas por las armas. Se
produce entonces la guerra de la Liga de Esmalcalda: donde estaba al mando
de los luteranos Federico de Sajonia y el contingente espaol reforzado por
tropas flamencas e italianas al mando del Duque de Alba. Este ltimo vencer a
los protestantes en Mberg (1547) pero ante la amenaza de los turcos, el
Emperador se ve obligado a firmar el Tratado de Passau donde conceda a los
protestantes de modo temporal el libre ejercicio de su culto.

g. Paz de Augsburgo (1555): cansado y desalentado por los fracasos con Enrique II
de Francia, Carlos concede mediante esta paz el libre ejercicio de culto a los
prncipes y el poder imponrselos a sus sbditos.
Expansin del protestantismo.
Alemania fue el primer pas que se separ de la obediencia de la Iglesia Catlica.
Primero en Wittemberg se pusieron en practicas sus ideas y se predicaba su doctrina
desde los pulpitos.
Pronto, eclesisticos y monjes abandonaron sus conventos y comenzaron a casarse, la
misa fue parcialmente abolida, la comunin se distribua sin confesin ni ayuna, las
iglesias fueron despojadas de altares laterales y de imgenes, con los beneficios se
ayuda a los pobres.
Se adhieren humanistas alemanes (Jonas, Ubico y Melanchton, discpulo de Lutero) y
algunos artistas (Durero y Hobbein). Al mismo tiempo tenemos la separacin entre
algunos humanistas alemanes (como Erasmo) de Lutero.
Algunos prncipes favorecan la Reforma pues al adherirse obtendran ganancias
materiales (con la expropiacin de los inmensos bienes eclesisticos y rentas) y poder.
Tambin tenemos el apoyo a Lutero de la pequea nobleza que pretenda un
levantamiento poltico nacional para liberarse de la tirana y abusos de los tributos
fiscales impuestos por la Curia Romana (esta pequea nobleza y burguesa urbana es
guiada por Franz y Ubico ).
La predicacin de la palabra de Dios fue el medio principal de su propagacin. A las
races hay que sumarle la relevante personalidad de Lutero. Amigos personales de
Lutero fueron predicadores, evangelizadores, apstoles del nuevo evangelio; se utilizan
dibujos o caricaturas burlonas (por ej. el monje-becerro), se escriben himnos y
canciones para llegar al alma popular.
La imprenta fue de gran utilidad, gracias a la cual se imprimieron libros, panfletos,
breves ensayos, etc.
Entre 1522 y 1525 muchas ciudades adoptan la Reforma como Erfurt, Magdeburgo,
Halberstadt, Breslau, Brena y las ciudades costeras del Baltico desde Lubeck hasta
Riga.
En 1523 el luteranismo llega a Suecia y Finlandia donde empieza progresivamente a
desarrollarse para luego alcanzar la reforma.
En 1524 Nuremberg se adopta a la Reforma.
Tras una Dieta de 1529 donde se trata de poner en vigor el edicto de Worms de 1521, 6
prncipes y 14 ciudades protestaron (de all el nombre de este movimiento).
En 1531 se sella definitivamente la Liga de Smalkalda, que defiende al luteranismo.
Entre 1526 y 1536 el protestantismo triunfa en Dinamarca y Noruega.
Thomas Cronmwell incito a Enrique VIII a romper con Roma y simpatizaba con los
luteranos.
Hacia 1555 el luteranismo contaba con numerosos partidarios en toda Austria, Estiria,
Corintia y Carniola, parte de Polonia y Lituania.
En cuanto a Alemania, para 1555 las dos terceras partes del pas eran luteranas.
De esta manera, la reforma se extendi a territorios de prncipes y ciudades. En las
ciudades imperiales la introduccin fue ms fcil por su flexible estructura institucional
y a que se vieron a estas doctrinas como liberadoras de la centralizacin poltica.
Rpidamente se extendi por Suecia, Noruega, Dinamarca, Finlandia, Polonia, Austria,
Inglaterra, Escocia, Francia y Suiza, separando a la mitad de Europa.

 Calvino: implicancias sociales y polticas de su doctrina.(segn J.

Delumeau)
Vida:
A mediados del siglo XVI, cuando el luteranismo pareca agotarse, Calvino inserto vida
y fuerza a la Reforma. Naci en Nayon, Francia, en 1509, fue desde un principio
destinado a la Iglesia. Era hijo de una familia acomodada donde su padre, ambiciosos e
inteligente, era notario de la ciudad, abogado, procurador oficial, secretario del obispo
de Nayon. Tanto su padre como el obispo estaban dispuestos a favorecer la carrera de
los hijos de Calvino, y es as como Juan Calvino obtiene su primer cargo eclesistico a
los 12 aos, seguido por un segundo cargo en 1527.
Era un hombre ordenado, capciosos, sereno, etc, y estos aspectos de su personalidad
van a llamar la atencin de sus seguidores.
Hizo sus primeros estudios en su ciudad natal y luego en Paris (Colegio La Marche y
Montaigu sobre todo) donde tiene los primeros contactos con las ideas luteranas.
E 1529 se traslada a Orlens, abandono la teologa y comenz estudios de Derecho a
pedido de su padre. Muchos de sus estudios jurdicos le fueron tiles en Ginebra.
En 1531 muri su padre excomulgado, la flia. tuvo que realizar humillantes gestiones y
prometer pagas las deudas para enterrarlo en tierras cristianas (esto va a influir mucho
en su persona). Luego de licenciarse en Derecho y de estar libre desde la muerte de su
padre, decidi formar su propio camino y volvi a Paris en 1532 donde realizo su
primera obra que tuvo poco xito.
La fecha de su conversin es imposible de precisar, se sabe que a finales de 1533
comienza a alardear de protestante. Comenz a ponerse en contacto con las ideas de
Reformadores en Paris y Basilea (1535). Calvino se encargo de la defensa de los
perseguidos franceses a causa de ser protestantes y expuso que la doctrina no tiene nada
de anrquico. As en 1536 public en Basilea Institucin Cristiana. Luego de esta obra
se lo considera el segundo patriarca de la Reforma (segn Bassuet), de la segunda
generacin de los reformadores.
Calvino comenz a viajar a Italia, luego a Francia (cuando se suspendi la persecucin)
donde liquido su herencia y logro radicar a su familia en Estrasburgo. Pero a causa de la
guerra tuvo que detenerse en Ginebra. Decidi quedarse en Ginebra con el reformador
Guillermo Farel quien le insisti que se quedara para consolidar la reforma.
En Ginebra, Calvino fue lector de las Sagradas Escrituras de la Iglesia, predicador y
jurista, compuso artculos sobre el gobierno y la Iglesia local y la confesin de la fe en
1537.
En 1538 se produjo en Ginebra un cambio poltico: un grupo partidario de la reforma,
contrarios a los reformadores que eran refugiados franceses, ocupo el poder. Y al no
querer acatar las ordenes del Magistrado, l, Farel y otros ministros protestantes
debieron abandonar la ciudad.
De ah se fue a Estrasburgo y se casa en 1540 con una viuda con la que tiene un nio en
1542 que solo vivi 15 das; su mujer muere en 1549. l en Estrasburgo contina con
las clases de Teologa y se pone en contacto con Melanchton, quien lo ayuda a redactar
la obra La reforma de Estrasburgo.
En 1540 partidarios de Farel alcanzaron el poder en Ginebra y le piden a Calvino que
vuelva, quien lo hace en 1549. Pero Juan puso 2 condiciones para volver: que el
magistrado de Ginebra se ocupara del Catecismo y la disciplina. Se negocia durante dos
meses hasta que los consejeros aceptan las celebres Ordenanzas Eclesisticas, que
ligeramente modificadas a lo largo del tiempo, llegaron a ser durante 2 siglo el Cdigo
Legal y Moral de Ginebra. Pero no se trataba ms que de un compromiso ya que el

magistrado quera dominar totalmente la Iglesia Local y Calvino, por su paste, quera
asegurar a esta Iglesia la mayor autonoma posible frente al Estado.
El texto Ordenanza Eclesistica dejaba creer a las 2 partes que cada una de ellas tena
derecho a excomulgar: este trajo conflicto.
Una vez all, l establece:
-Consistorio: Era un tribunal que vigilaba todo y a todos, compuesto de 12 ancianos y
pastores que se reunan semanalmente y tenan jurisdiccin sobre lo eclesistico.
-Diconos: Encargados de las obras de caridad.
-Doctores: Encargados de la enseanza publica tanto civil como eclesistica.
-Pastores: Administraban los sacramentos (bautismo y comunin), bendecan
matrimonios y sepulturas.
-Ancianos: Vigilaban las costumbres, la piedad, como se realizaban los cultos, etc
Este gobierno teocrtico toco todas las esferas, adaptndose a todos los aspectos de la
vida en Ginebra.
Una de las caractersticas de esta ciudad es que es un punto comercial fundamental en
Europa (esta ubicado en un punto geogrfico estratgico). Cuando Calvino entra a
gobernar, el esplendor tpico de la ciudad se comienza a desvanecer, debido a la moral
autoritaria y severa de Calvino.
Lo mas castigado durante el gobierno de Calvino era la diversidad ideolgica: el caso
mas conocido fue el del medico espaol Miguel Server, quien negaba la trinidad y el
pecado original; Calvino lo consideraba un libertino y un sectario y lo manda a apresar.
Miguel huye de prisin y se dirige a Npoles pero al pasar por Ginebra fue atrapado y
quemado en 1553.
Calvino tuvo discrepancias importantes con los representantes del gobierno; l deca
que existan ciertas obligaciones como:
1. Leer, las Sagradas Escrituras.
2. Respetar a la Iglesia Calvinista.
3. Obedecer a los lideres polticos (que este punto estuviese en ultimo lugar disgusto a
los lideres).
Tras las elecciones de 1554, la posicin del Reformador se consolido rpidamente en
Ginebra y en 1559 recibi la ciudadana de Ginebra.
Muy prximo a su muerte, l tena la impresin de haber servido a Dios legalmente.
En 1564 muere y nunca se supo donde fue enterrado.
La obra y doctrina:
1. Eclesiologia: en la primera edicin de Institucin Cristiana deca que la Iglesia es
esencialmente invisible. La Iglesia es una asamblea donde se renen los elegidos cuyo
nombre solo Dios conoce. La Iglesia no es un cuerpo sino una reunin del espritu
(termina con la nocin de cuerpo, adquirido en el medioevo). La Iglesia humana visible
es simplemente local (no universal), su organizacin es puramente eventual. El pastor
no es ms que un delegado de los fieles pero no tiene ms jerarqua que los mismos,
igual que las Iglesias locales.
En 1535 acepta que a la Iglesia local hay que asistir y obedecer (antes le restaba
importancia y ahora tenia un carcter obligatorio), tambin expone que hay que creer en
la Iglesia invisible (lo cual solo Dios ve). l luch para que la Iglesia visible estuviera
separada del estado, es decir, fuera autnoma respecto a l.
2. Predestinacin: Calvino deca que antes de la creacin, Dios sabia que hacer con
cada hombre. Segn l, el mal atrae al hombre, es por ello que Dios por misericordia
envi a su hijo a la tierra para rescatar a alguno, sino segn la justicia todos tendran que

haber sido condenados. En ese afn por recuperar o salvar a los elegidos establece una
diferencia con los condenados.
En el sentido de la predestinacin, Dios conoce de antemano el destino de cada uno y lo
decide por un acto, por un consejo irrevocable, l exige que todos acten para salvarse y
se adecuen a las leyes. Habla de una doble predestinacin (la de la salvacin y la de la
condena). Los elegidos eran personas que se caracterizaban por actuar bien, les gustaba
rezar, era gente decente, trabajadora, tenia moral estricta, y por todas estas cualidades
les iba bien en la vida. Los condenados eran holgazanes, les gustaban los juegos, la
diversin, etc
No haba persecucin en contra de los condenados mientras no molestaran a los
elegidos (si esto suceda los condenados eran expulsados o desaparecidos). Los pobres
entraban entre los condenados por no irles bien en la vida (era una doctrina con cierto
racismo).
3. Sacramentos: para Calvino los sacramentos eran otra ayuda semejante a la
predicacin del Evangelio para confirmar la f. Los sacramentos son ceremonias
conmemorativas que nos hacen merecer la salvacin fortaleciendo la fe (pero no nos
dan la salvacin) y son 2: el Bautismo (no borra el pecado original; los que son elegidos
se salvan con o sin sta) y la Comunin (se cree en la consustanciacion y es un
instrumento mediante el cual los fieles comulgan con la sustancia de Cristo).
4. Trinidad: pone nfasis en el lugar que Maria tiene.
5. Papa: le parece una figura aberrante.
6. Sagradas Escrituras: por medio de la lectura de esta es la unica manera de alcanzar el
verdadero conocimiento de Dios. Deben ser siempre respetadas.
En sntesis, su doctrina habla de: -en cuanto al Dogma: igual que Lutero al afirmar que
la nica regla de F es la Sagrada Escritura; admite solo dos sacramentos, la comunin y
el bautismo, negando la presencia de Cristo en la Eucarista; y profesa la predestinacin
absoluta e irreformable donde Dios destina a unos a la salvacin y a otros a la condena
sin posibilidad de variar su voluntad.
-en cuanto a la Moral: su moral es muy severa ya que
prohbe los juegos, el lujo, las diversiones (el nico descanso que debe existir es la
lectura de la Biblia y los cnticos religiosos).
-en cuanto al Culto y Jerarqua: el culto es sencillo y
austero (suprime ceremonias, invocacin de los Santos, esculturas, ornamentos), y el
calvinismo no tiene jerarqua ya que la autoridad espiritual esta en la asamblea de los
fieles quienes nombran a los ministros del culto.
Expansin del Calvinismo:
Por su organizacin y fuerza expansiva, el calvinismo confin al luteranismo a
Alemania y se extendi por Suiza (Ginebra, Lausana, etc), Francia (principalmente
por el sur, donde se levantaron contra el despotismo monrquico y la intolerancia
armada; se llamaban Hugonotes), Inglaterra (penetro durante el reinado de Isabel
formando una secta llamada Puritanos, que puso en peligra al anglicanismo), y
tambin por Escocia y Holanda.
Del calvinismo han surgido casi todas las Iglesias llamadas no conformistas.
Diferencias entre Lutero y Calvino:
Calvino
Lutero
Niega cualquier institucin religiosa
Conserva todo lo que no contradiga a la
no derivada de la interpretacin evanglica.
Biblia.
Arranca de la idea primitiva y del Antiguo

Parte de la idea Medieval.

Testamento.
Habla de doble predestinacin
(elegidos y condenados).

El hombre se salva solo por la fe

y no por la predestinacin.

Sacramentos: Bautismo-Comunin

Sacramentos: Bautismo-ComuninConfirmacin
C) PROBLEMTICA POLTICO-RELIGIOSA: LA POLTICA COMO
COMPONENTE DE LOS CAMBIOS RELIGIOSOS

Enrique VIII y el Cisma ingls (segn Vsquez de Prada, Cap. XI).

Situacin de la Iglesia en Inglaterra:
En el siglo XIV, el Parlamento haba declarado ilegales las provisiones papales sobre los
beneficios ingleses, prohibiendo las apelaciones a Roma y declarando nulas en el pas
las bulas, procesos y privilegios pontificios. Se fue formando una estructura eclesistica
nacional. Pero en Inglaterra, la Corona no era por tradicin antipapal. La Iglesia era
propietaria de un 3/5 de la tierra, los eclesisticos disfrutaban de especiales
prerrogativas y derechos en justicia, no pagaban impuestos, el rey no poda gobernar y
controlar al clero a menos que usara los poderes supremos del papa. Por eso al rey le
importaba tener buenas relaciones con Roma.
El Cardenal Wolsey, Canciller de Enrique VIII, es un ejemplo de esta poltica;
concentraba como ministro principal toda la autoridad papal. En 1518 obtuvo del Papa
poderes que le fueron renovados sucesivamente. As Wolsey fue ministro todopoderoso,
nico intermediario de la Iglesia inglesa y Roma. Esta contribuyo a la ruptura y
supresin de los lazos con Roma. De 1518 a 1529(cuando muere) Wolsey rigi
Inglaterra como representante del rey y del Papa.
Recordemos tambin que en Inglaterra se haba despertado tempranamente el
Humanismo, manifestado en la crtica textual y en nuevos mtodos de enseanza.
Pero a pesar de estos sentimientos antirromanos, la separacin de Inglaterra de Roma
fue consecuencia de una decisin arbitraria de Enrique VIII.
Enrique VIII:
Tras el fin de la Guerra de las Dos Rosas (guerra por la sucesin del trono de los
Plantagenet), la familia de los Tudor toma la corona con Enrique VII en 1485. Para
evitar revueltas civiles y fortalecer su reinado, Enrique se casa con Isabel de Cork.
Pero fue despus de 1487 cuando Enrique convoca su famoso Segundo Parlamento y
promueve las ms importantes medidas y reformas administrativas de su reinado, que
aseguraron la paz y afirmaron la postura de la monarqua. Adems de este parlamento
compuesta por una cmara de Lores y otra de Comunes (personal del Condado o
personas influyentes), tenia un Consejo. Es importante destacar que los Tudor siempre
supieron manejar al Parlamento.
Este Consejo personal del rey estaba compuesto por los asesores del rey, de los cuales
eran algunos nobles de sangre y otros de toga (nobleza de acuerdo a sus funciones y
capacidades principalmente por conocimientos jurdicos).
Enrique VII tena dos hijos: Arturo, educado para ser rey, y Enrique, educado en
humanidades y en lo religiosos.

Arturo se casa con Catalina de Aragn (hija de los Reyes Catlicos y ta de Carlos V)
para lograr una alianza econmica con Castilla, pero l muere a los 4 meses de haberse
casado sin haber consumado el matrimonio. Entonces Enrique VII convence a Catalina,
de 24 aos, a casarse con Enrique. Se casan en 1509 y ese mismo ao asume como rey
bajo el nombre de Enrique VIII (tenia 18 aos).
l era una persona grande, robusta, corpulenta, de mentalidad gil y de mucha accin
(le gustaban los deportes), era muy egosta y egocntrico.
Quera ser un rey popular por eso despidi ministros impopulares y logro ser muy
querido por sus sbditos al principio.
En sus reinados se distinguen dos periodos: a. el comienzo dominado por el cardenal
Wolsey, en el cual se defiende a los pobres y ataca a los nobles.
b. otro dominado por el rey mismo, que
toma el poder y se apoya en el Parlamento; ser apoyado por Tomas Cromwell.
Sus metas:
Afianzar la nacin (crear una unidad geogrfica y un sentimiento nacional).
Fortalecer la autoridad real (busca la sumisin de la nobleza, continua con el Consejo
privado y en la poca de la divisin religiosa crea el Consejo de Gales y un
Consejo del Norte).
Acuerdo y control del Parlamento (colaboradores: cardenal Wolsey, el telogo Tomas
Cranmer y Thomas Cromwell).
Defensa de la f, ya que era un gran conocedor de la religin y la teologa (por ej.
Tomas Moro lo ayuda a elaborar un tratado en defensa de la doctrina y los
sacramentos en tiempos de Lutero, por lo que el Papa lo felicito).
Asegura la dignidad dinstica: quiere un varn.
Causas del Cisma(es cisma porque no se rompe el dogma sino la organizacin de la
Iglesia; el cisma es poltico):
a. Deseo de asegurar la autoridad dinstica: no quera una mujer porque seria dbil ante el
trono y adems la dinasta Tudor se haba impuesto al fin de la Guerra de las dos Rosas
en legitimidad dudosa (sin embargo que reinara una mujer en Inglaterra no estaba
prohibido).
b. Independencia del Papado: afirmar la autoridad local sin depender de afuera.
c. Apropiarse de los bienes de la Iglesia: Inglaterra era pobre materialmente y los bienes
de la Iglesia eran muchos (bienes muebles e inmuebles como edificios y tierras). El
diezmo, por ejemplo, fue un incentivo importante.
Motivo:
Enrique busca la nulidad del matrimonio con Catalina (con quien tuvo 5 hijos de los
cuales solo sobrevivi Maria) en 1527 por consejo de Wolsey, argumentando que su
matrimonio era incestuoso porque se haba casado con el hermano, Arturo, por lo tanto
Maria (la hija) era ilegitima. l trata de convencer a Catalina de que acepte y confiese el
pecado en pblico pero ella no lo hace. Mientras tanto el rey esta teniendo relaciones
con Ana Bolena, mujer de la corte inglesa que haba estado tambin en la corte francesa,
elegante y refinada, de gran cultura y formacin humanista, y mas permeable a las ideas
luteranas. Ana haba rehusado entregarse sin ser reina (no se sabe si a Enrique le
preocupaba realmente la sucesin o si el deseo la impulsaba a Ana y a la repulsin a su

avejentada esposa Catalina, pero bigrafos de la poca confirman la gran preocupacin

que tenia Enrique por la sucesin).
Se crea un tribunal eclesistico ingles presidido por Wolsey y Campeggio (enviado de
Roma) en 1529 con aprobacin del Papa Clemente VII para juzgar a Catalina y hacer
nulo su matrimonio. Pero Catalina, aconsejada por el embajador espaol, dice que el
tribunal es incompetente y apela al Papa Clemente VII quien, habiendo hecho la paz con
Carlos V, se muestra ms firme, revoca la competencia de los dos legados y avoco la
causa a Roma. Enrique, furioso depone a Wolsey y lo manda a prisin, donde muere por
causas naturales en 1530. El cargo de Wolsey es ocupado entonces por Tomas
Cromwell, humilde de cuna y enriquecido por el comercio (quien luego le aconsejara la
apropiacin de los bienes eclesisticos). Enrique ahora se apoya en el Parlamento.
Primeramente, por consejo de Cranmer (protestante, a favor del divorcio sin necesidad
de la aprobacin papal), trata de conseguir de las universidades Inglesas y extranjeras
declaraciones favorables a la nulidad del matrimonio. Pero solamente la Sorbona da
informes favorables.
Para 1529, el rey haba convocado al Parlamento, donde un grupo de legistas, laicos y
anticlericales comenzaron la reforma de la administracin eclesistica. Lores y legistas
estaban de acuerdo con el rey para presionar sobre el Papa y obtener la independencia
de la Iglesia de Inglaterra
Pero Ana Bolena tiene una hija (Isabel) y entonces decide casarse en secreto. Luego
Enrique se casa pblicamente con Ana quien fue coronada reina de Inglaterra. Esto s
Situacin de la Iglesia en Inglaterra:
Resultado:
En 1531 el Parlamento reconoce al rey como nico jefe supremo de la Iglesia en la
llamada Convocatoria o Asamblea del Clero; en 1532 los eclesisticos ingleses se lo
reconocen y, finalmente, Cranmer bendice el matrimonio secreto de Enrique VIII con
Ana (quien estaba embarazada de 4 meses) y pronuncia en 1533 la nulidad del
matrimonio del rey con Catalina, habiendo publico el casamiento con Ana.
En 1534 se produce el Cisma cuando el rey es excomulgado (junto a Ana y Cranmer).
El Parlamento aprueba las normas para regular el clero y se prohibi que se pagaran
rentas al Papado Romano (todos los poderes y recursos financieros del que gozaba el
papa pasaron al rey). Pero tambin se aprueban 2 actas importantsimas:
-Acta de Sucesin: la sucesin inglesa caera en Isabel o con
cualquier hijo que tuviera con Ana Bolena (ahora reconocida como reina).
-Acta de Supremaca: el rey es ahora oficialmente la cabeza de
la iglesia inglesa (Iglesia Anglicana) y no el Papa. Tanto el clero en general como el
pueblo no opusieron resistencia ya que el Papa y la Curia no gozaban de grandes
simpatas. Las rdenes religiosas se sometieron mas fcilmente, salvo algunas pocas
como los Jesuitas y Franciscanos (sufrieron el cierre de monasterios y muchos la
prisin). Pero muchos se opusieron a firmar el Acta de Sucesin como John Fisher
(obispo de Rochester, defensor de Catalina; es encerrado en la Torre de Londres) y el
Canciller del rey, Tomas Moro, quien ya haba renunciado en 1531 al ser declarado el
rey como nico jefe supremo se la Iglesia de Inglaterra. En 1535 el Parlamento aprueba,
a pedido de Enrique, el Acta de Traiciones: ambos son ejecutados (esto causa gran
impresin en Inglaterra y en el exterior, dndole al rey la apariencia de un tirano)
En 1536 muere Catalina y Ana Bolena, quien es ejecutada acusada de adulterio.

Luego se casa con Jane Seymour, joven de familia adinerada con quien tiene un hijo
llamado Eduardo, pero al poco tiempo Jane muere.
Enrique trata de reconciliarse con la Iglesia Romana luego de la muerte de Catalina pero
como la Iglesia le pide que a cambio devuelva todos los bienes, l no lo acepta.
Nadie quera casarse con el por miedo a ser ejecutada, pero Cromwell le consigui a una
princesa luterana llamada Ana de Clveris(a la que conoci a travs de un retrato), con
quien se casa pero 7 mese despus se divorcio defraudado por la realidad.
Su quinta esposa fue Catalina Howart pero despus la ejecuta por adulterio. Todo esto
paso en el mismo ao, 1536.
Luego conocer a su sexta esposa, catalina Parr, hija real que tras la muerte de su esposo
se libro de ser ejecutada.
Cromwell fue nombrado vicario general para organizar la nueva iglesia. En 1536
suprimi a los monasterios chicos y desde 1537 a 1540, a los ms grandes (327 en
total). Desde 1536 hubo violentas protestas contra esta poltica, sobre todo en el norte
(especialmente con el cierre de monasterios chicos) pero Enrique las logro sofocar.
En 1539 el Parlamento concede por medio de un acta, todas las propiedades monsticas
Todos los bienes expropiados de la Iglesia aumento el poder de la corona inglesa al
venderlos. Ac surge una nueva clase social: los gentry, principales compradores de
esos bienes, adinerados que tomaron un papel importante en el plano econmico y
poltico de Inglaterra.
Enrique VIII crea que la ruptura con Roma no tenia porque alterar la doctrina ni el
culto de la Iglesia en Inglaterra pero la reforma favoreca a la penetracin de las ideas
protestantes. Los dos hombres que gobernaban con el rey tenan ideas protestantes:
Cromwell (viceregente de asuntos eclesisticos) y Cranmer (arzobispo de
Carterbury).Estos dos hombres hacen algunas reformas:
*Ley de los 10 artculos (1536): se introducen conceptos de la reforma protestante,
donde se aceptan los 3 sacramentos, la transubstanciacin y se hace culto a las
imgenes. Se aprecia claramente como la reforma institucional fue favoreciendo la
penetracin de las ideas protestantes.
A esta altura, muchos de los obispos ingleses eran protestantes; pero esta ley, que trajo
la primera y una verdadera reforma al dogma, despert descontentos, rebelin,
peregrinaciones sangrientas y enfrentamientos como el Conflicto de Cork. Entonces el
rey decide aclarar la situacin y con la ayuda de Gardiner en 1539 se hace la:
*Ley de los 6 artculos: se confirma el dogma catlico con la ayuda del Libro del Rey
(llamado Estatuto Sangriento). Se volva a la ortodoxia pura, se rompa con las
concesiones del luteranismo, se impona sanciones a quien negase la transustanciacin,
la misa privada, los 7 sacramentos y el celibato. Los obispos que simpatizaban con los
luteranos fueron expulsados y Cromwell y otros condenados a muerte por hereja.
Pero, Enrique, que no poda confiar en el clero catlico a su muerte, ya que volveran a
subordinarse a la autoridad del Papa, deja a su sucesor rodeado de consejeros
protestantes.
En sus ltimos aos de reinado, gobierna de una manera muy personal. Establece una
ley de sucesin donde afirma que seguiran Eduardo, Maria y luego Isabel.
Es un periodo de equilibrio religioso, con un fuerte control sobre el Parlamento. El
Parlamento de Dubln lo reconoce rey de Irlanda.
En total tiene 6 esposas.
Muere en 1547.
El espritu protestante bajo Eduardo VI.

Eduardo era menor de edad cuando recibi la corona (9 aos), es por ello que primero
estuvo bajo la influencia de su to, el Duque de Somerset (desde 1547 a 1549) que era
un protestante moderado, amigo de Cranmer y que bajo el titulo de Lord Protector
gobern en su nombre.
Revoco el Acta de los 6 artculos, hizo destruir imgenes, cuadros y autorizo el
matrimonio de los sacerdotes
Durante su reinado la influencia de la Iglesia pasa al poder de Cranmer. l, con unos
reformistas alemanes (que haban hallado refugio en el pas) y reformistas que residan
en todas partes del pas, iba dirigiendo poco a poco a la Iglesia Anglicana a un credo
oficial luterano y hasta cierto punto calvinista. A esta tendencia es a la que se dirige el
Common Player Book(1549), libro escrito por Cranmer y reformistas pero ordenado por
el Duque de Somerset, donde establece la nueva liturgia de la Iglesia, se suprime la misa
en latn y establece la comunin bajo las dos especies, se suprimen las imgenes y se
permite el matrimonio de clrigos.
Este libro desagrada a la mayora, haciendo crecer la indignacin contra el ambicioso y
desptico Somerset, entonces el Consejo del Rey se volvi contra el y fue ejecutado en
1552 acusado de traicin. Su muerte favoreci la reforma protestante ya que derivo en
posiciones ms radicales como la del Duque de Northumberland, hbil administrador y
poltico enriquecido por los favores concedidos a la corona que ahora vendi las ultimas
tierras que le quedaban al clero. Este nuevo gobernante (que estara como regente de
Eduardo hasta 1553) favorecio a Cranmer, quien promulgo en 1552 los 42 artculos de
F, con orientaciones calvinistas en 2 puntos esenciales: la predestinacin y la
eucarista. Este libro era usado por los pastores.
Hay una rebelin en Inglaterra de catlicos que es sofocada por los gentry.
Para 1553 Inglaterra era un pas protestante a pesar de que la masa del pueblo se opona
al cambio.
La evolucin de la Iglesia Anglicana haba entrado en pleno rumbo hertico cuando la
muerte del rey Enrique VI de tuberculosis interrumpi bruscamente este proceso en
1553.

El retorno al catolicismo con Maria Tudor.

Maria haba tenido que soportar desde la infancia que su padre la tratara de bastarda y el
odio constante de Ana Bolena (aunque la relacin con las otras esposas de su padre
luego fue buena). Tuvo una infancia solitaria y se comunicaba con su madre a travs de
las cartas. Su relacin con su hermano Eduardo era buena ya que l era carioso con ella
y le permita escuchar la misa privada en su capilla.
Al morir el rey, fall una maniobra del Duque de Northumberland para elevar al trono a
Juana Grey, esposa de uno de sus hijos, pero ella y su marido mueren decapitados. As,
la catlica Maria se aseguro el trono con 37 aos.
Su proclama fue recibida con entusiasmo en Londres; el hecho de ser aclamada y
querida por los ingleses nos hace parecer injusto el nombre por el cual se la conoce en la
historia: Maria la Sanguinaria.(Segn profesora Maradona en clase).
Los primeros actos de gobierno muestran una reina muy piadosa ya quede los
complotados contra ellas solo perdieron la vida 3 personas (Northumberland, Gates y
Palmer). Los dems fueron condenados a la torre.

En lo religioso actu con prudencia; anuncio que a pesar de que ella fuera catlica no
obligara a nadie a convertirse hasta que el parlamento no lo determine. Cabe destacar
que la mayora del pueblo ingles era catlico pero no quera el retorno a Roma. Sin
embargo, las cosas se complicaron ms con el tema del casamiento de Maria.
El Casamiento de Maria:
Maria fue el primer caso de una mujer que ocupa el tono ingles. Pero la reina deba
casarse y la nacin esperaba que este fuera una noble ingles. Pero dentro de los
pretendientes estaba un Mrquez ingles y Felipe II de Habsburgo (hijo de Carlos V
quien propone el casamiento para incorporar Inglaterra al Imperio). El casamiento no
fue bien recibido por los ingleses y esto se debe a causas religiosas (l era un catlico y
por ende no querido por algunos grupos), a que era extranjero y a que perteneca a la
dinasta de los Habsburgo.
En 1554 se firma el contrato matrimonial donde se establece que l solo comparta el
gobierno con Maria pero no tomara decisiones, que deba respetar las leyes, privilegios
y costumbres del reino, y si el matrimonio no tena hijos sus relaciones con Inglaterra
cesaran (luego de haber muerto Maria).
Maria comenz a sesionar el segundo Parlamento en 1554, el cual se mostr mucho mas
dispuesto a atender los pedidos de la reina. El matrimonio fue entonces autorizado y un
mes despus la reina disolvi el Parlamento.
Poltica Religiosa:
Comienza reponiendo el culto catlico en el palacio real, le va a pedir al Parlamento que
reestablezca la legalidad del matrimonio de sus padres y reestablece a los obispos
anglicanos defensores de la tradicin dogmtica catlica.
Uno de sus mayores deseos era volver a la antigua religin y restaurar las relaciones con
Roma, por eso es que al comenzar las reuniones en el Parlamento plantea el tema de la:
1 Devolucin de las tierras expropiadas a la Iglesia: Hubo mucha oposicin por parte
de los Gentry pero este problema se resolvi cuando en 1554 la Asamblea eclesistica se
someti acordando no reclamar los bienes eclesisticos secularizados.
2 La supremaca en materia religiosa: Al finalizar el ao 1554, la reina convoco al 3
Parlamento, el cual aprobara las antiguas leyes con respecto a la herejas y quedara
abolido toda legislacin de los dos reinos anteriores. El pas reciba el gozo de la
supresin de la Reforma de Cranmer y en todas partes se restaura espontneamente el
culto catlico. Para dirigir oficialmente la reconciliacin de Inglaterra con Roma, llego a
Londres el cardenal Reginaldo Pole (jefe del catolicismo ingles que estaba en el exilio).
El Parlamento suplico el perdn papal por el cisma y la desobediencia del reino y 2 das
despus el cardenal Pole da la absolucin pblica general. Finalmente se aprueba la
sumisin a la autoridad Papal.
Persecucin Religiosa:
Reinstauradas las leyes de herejas, la reina poda procesar a los seguidores de la
reforma por dichos delitos. De esta manera, para 1555 comienzan las primeras quemas
en las hogueras, siendo uno de ellos Cranmer. Bajo su reinado fueron quemadas 250
personas, y estas ejecuciones quedaron para siempre en la mente de los ingleses como
tirana eclesistica y del Papado (a pesar de que las ejecuciones por herejas estuvieron
presentes en los dos reinados anteriores, es por este hecho que se la conoce como
Maria la Sanguinaria). Adems se expulso a los protestantes extranjeros.

Fin del Reinado:

En 1558 Maria y el cardenal Pole fallecen (el mismo da), motivo por el cual la
restauracin catlica pierde sus dos ejes. La nueva reina Isabel reemprenda enseguida
la marcha hacia el cisma y la hereja.
La guerra (de Inglaterra contra Francia ante el pedido de ayuda que hace Felipe II a su
esposa), la perdida de Calis (en Francia) y la reaccin ante la persecucin religiosa se
combinaron para afianzar un sentimiento de aborrecimiento al catolicismo y en
particular a Roma.
Isabel I y la consolidacin del anglicanismo (1558-1603).
La adopcin definitiva del anglicanismo en Inglaterra se da en el reinado de la ltima
representante de los Tudor: Isabel.
Para mediados del siglo XVI Inglaterra era un reino con 4 millones de habitantes que
tena algunos puertos importantes pero la mayora de la poblacin segua siendo rural y
el cultivo de cereales y cra de ovejas predominaban sobre lo industrial y martimo.
Escocia era un vecino turbulento aliado de Francia y en Irlanda lo nico que posean los
ingleses era Dubln, cuyos habitantes les eran hostiles. A esto se le suma la hegemona
que formaba Espaa como gran potencia internacional, a la cual Inglaterra se le opona
rotundamente.
Es en este sinttico marco en que se encuentra Isabel al momento de asumir la corona
tras la muerte de Maria en 1558.
Isabel naci en 1533, su madre (Ana Bolena) haba sido ejecutada cuando tena solo 3
aos y fue declarada bastarda por su padre. Tiene la vanidad y caprichos de su padre y
una gran pasin por el poder personal, a tal punto que no se casa para no compartir el
trono con nadie. Mujer dominante y sedienta de homenaje
Isabel recibi educacin de maestros humanistas partidarios de la Reforma, su entorno
cultural fue protestante. Aprendi varios idiomas y su educacin la doto de un gran
sentido crtico.
Tiene gran prudencia tanto en la poltica nacional como internacional.
En lo religioso no ser fantica ni del protestantismo ni del catolicismo sino que ser
hostil a la Iglesia Catlica y partidaria de la Reforma. A pesar de esto, es indiferente a
los problemas dogmticos de las religiones pero s le interesaba a organizacin de una
Iglesia Nacional ajena al poder Papal.
Isabel tuvo conocimientos de los intentos de destronar a Maria y estuvo complicado en
ella. Cuando su hermana fue coronada reina, se mostr catlica para no malograr sus
relaciones con ella. El hecho de que Maria no tuviera hijos la favoreci para la sucesin
de reino.
Al morir Maria la situacin religiosa en Inglaterra era confusa.
Se convoca a sesin parlamentaria pero la reina ordeno no renovar en materia religiosa:
muchos antiguos consejeros conservaron sus puestos pero los nuevos eran protestantes:
su consejo privado estaba conformado por personas escogidas de entre la gentry o
pequea burguesa (como las familias de los Cecil y los Bacon). Adems quedaron en
libertad los herejes que estaban en prisin.
En 1559 fue coronada y ungida pero no comulg.
Implantacin del Anglicanismo:
Entre 1558 y 1563 quedara consolidado el anglicanismo. El Parlamento sesiono en el
mismo mes que ella asumi y quedaron aprobadas dos actas:

1. De Uniformidad: impona el uso del Prayer Book(1552) con algunas

modificaciones en sentido conservador referente a los ropajes litrgicos,
ornamentacin y decorado de los templos.
2. De Supremaca: reconoca a Isabel el hecho de poder delegar el poder
a quien ella quisiera. Isabel no utiliza el titulo de Suprema Cabeza de la
Iglesia, pero si seria la gobernadora de la Iglesia Inglesa.
Con la aprobacin de ambas actas queda libre el camino para que la reina pudiera
formar una Iglesia nacional apartada de Roma y sometida a su voluntad. Se establece as
el protestantismo de la poca de Eduardo VI.
Se persigui a los que no fueran anglicanos, se quemaron cruces, estatuas y todo objeto
de culto instalado por Maria, e impuso multas a los que no fueran los domingos a la
Iglesia.
Finalmente, en 1563 reuni en Londres al episcopado y se elabora la formula oficial de
la Doctrina Anglicana, que tendra como base los 42 artculos publicados durante el
reinado de Eduardo VI; esta revisada y abreviada versin es conocida como los 39
artculos: es la carta doctrinal de la Iglesia Anglicana, cuya inspiracin es protestante
con cierto matriz calvinista. Bsicamente, se considera a la Biblia como autoridad nica
en materia de f; se repudia una buena parte de la enseanza catlica; se conservan
solamente como sacramentos al Bautismo y la Eucarista o Cena (concepcin
calvinista); se deroga el celibato de los clrigos y el culto deba ser en lengua verncula
(el idioma de ese pas: ingles).
Relaciones con Maria Estuardo (Escocia):
El mayor peligro para la estabilidad de Isabel en el trono lo represento su prima Maria
Estuardo, reina de Escocia (que era oficialmente calvinista). Aunque catlica, al regresar
en 1561 a su reino despus de enviudar con la muerte de su esposo Francisco II (rey de
Francia), se haba entendido con sus sbditos protestantes. Ella se haba casado con su
primo Enrique Darnley, favorito de la Iglesia catlica del norte de Inglaterra. A raz de
intrigas muere el hombre de confianza de la reina, considerado agente papal;: esto
produjo una revuelta entre calvinistas y catlicos, amigos y enemigos de la reina. Su
esposo Darnley fue asesinado y a los 3 meses se casa con el supuesto asesino de su
esposo, lo que produce un levantamiento general y Maria debe abdicar a favor de su hijo
Jacobo VI y refugiarse en Inglaterra, donde Isabel la mantuvo vigilada.
La presencia de la Estuardo en Inglaterra constitua un peligro para Isabel, en un
momento en que los catlicos (tanto en el interior como en el exterior de Inglaterra)
trataban de unir fuerzas para oponerse al anglicanismo del pas. En el norte dominaban
las viejas familias catlicas consideradas por los campesinos como jefes soberanos del
pas y que se oponan a los 39 art. El anuncio de un complot para sacar a Maria de
prisin y reconocerla como heredera del trono ingles, que permitira la restauracin del
catolicismo, hizo despertar la ira del Parlamento y de los ingleses. Se mando un ejercito
al norte para aplastar el levantamiento, se les confiscaron los dominios a los grandes
seores y fueron parcelados para entregarlos a los servidores de Isabel. En 1587, Maria
es juzgada y decapitada.
Otro peligro fueron los puritanos, que deseaban que el anglicanismo evolucionase hacia
el calvinismo. Le reprochaban su pompa y riqueza. Pero a pesar de tener apoyo de un
grupo del Parlamento (los comunes) no tenan apoyo militar para organizar una
revuelta. Se dicto castigo a prisin contra todo quien no aceptase el culto oficial.
Prosperidad Econmica y Florecimiento Cultural:

Desde 1560 hasta mediados del siglo XVII hay un gran aumento de la poblacin, de la
ganadera de ovejas y la agricultura y comienza un mayor desarrollo industrial y
comercial favorecido por la mayor demanda interior y por el declive de centros
competidores como los italianos y flamencos. La devaluacin de la moneda a causa de
la suba de precios favoreci la exportacin y el desarrollo capitalista se vio favorecido
por el pillaje en Europa y las Indias (Isabel hacia contratos con piratas para que a travs
de corceles sin bandera, saquearan tesoros dejando una parte a la corona y otra a sus
tripulantes).
Las actividades martimas de Inglaterra desbordan los mares.
El dinamismo de la Inglaterra Isabelina se traduce en el gusto, compartido por todos los
ingleses, por las ceremonias fastuosas, las cabalgatas y el teatro (en esta poca tenemos
a Shakespeare).
Relacin con el Parlamento:
Su conservadurismo, su temperamento autoritario, su afn de llevar a cabo una poltica
absolutista e individualista y su preferencia por resolver los temas de gobierno de un
modo secreto, nos permite entender el porque de su poca aficin al Parlamento. Es por
ello que el mismo fue reunido solo 13 ocasiones durante sus 45 aos de reinado. Pero a
pesar de esto ella era consiente de que era una institucin fundamental para afirmar su
legitimad de reina y para la poltica europea del momento deba tener el apoyo
econmico que sta brindaba.
Guilermo Cecil fue el mejor agente que cont la reina para hacer cumplir sus
pretensiones. Fue un hbil negociador parlamentario y leal a su soberana.
A causa de la brevedad de las sesiones del Parlamento y de los largos periodos de
tiempo que los separaban entre si, no fue posible que ste tenga un espritu de cuerpo ni
la formacin de partidos.
La corte de Isabel intento lograr la mayora en el Parlamento, incluso ella misma
recomendaba a personas de su confianza.
Durante el reinado de Isabel, la mayora de los proyectos aprobados por el Parlamento
procedan de la reina o de los Lores (que componan la Cmara Alta con unos 12
miembros).
Cando los temas que trataban eran sobre la prerrogativa real, el proyecto deba ser antes
presentado a la reina. A esto se le suma el hecho de que cualquier proyecto votado
afirmativamente por el Parlamento deba ser anteriormente sancionada por la reina para
tener fuerza de ley.
Isabel se consideraba respetuosa de la libertad de los miembros del Parlamento dado
que contaban con la prerrogativa de la libertad de palabra y la inmunidad judicial.
Al final del reinado fueron generndose en las cmaras cambios: la Cmara de los
Comunes fue evolucionando como grupo organizado polticamente y encamina sus
esfuerzos a obtener privilegios parlamentarios, mayor libertad de palabra y proyectos
polticos que los beneficiaban. La cmara se declaro contraria a Isabel y se manifiesta
en la resistencia constante a ciertos aspectos polticos.
Al final de su reinado el Parlamento comenz a tomar conciencia de cuerpo Consultivo
polticamente organizado, constituyndose definitivamente como tal durante el reinado
de los Estuardos.
En sntesis, Isabel llevo a cabo un hbil manejo del Parlamento como institucin.
Importante:

Va surgiendo un nacionalismo ingles, consolidacin del pueblo ingles (ser ingles y

anglicano era lo mismo) y el anglicanismo tiene una dosis calvinista en la idea de a
predestinacin, la teologa y la Eucarista.
Esquema desde Enrique VIII a Jacobo II (sntesis de la evolucin de la reforma en
Inglaterra):
1. Enrique VIII (1509-1547): la Iglesia se independiza de Roma por el
conflicto entre el Papa y el rey. El rey se hizo proclamar jefe supremo de
la Iglesia de Inglaterra. Mantuvo la jerarqua y el dogma catlico.
2. Eduardo VI (1547-1553): aboli la ley de los 6 artculos y se redacto una
Confesin de Fe en 42 artculos de inspiracin calvinista (1552). La
liturgia se modifico por el contenido en el Book of Common Prayer, por
consiguiente en este reinado se introdujo el protestantismo.
3. Maria Tudor (1553-1558): intento restaurar el Catolicismo, primero por
medios suaves y luego tomando medidas mas duras por la provocacin
de los protestantes.
4. Isabel (1558-1603): obligo a sus sbditos a aceptar el anglicanismo, hizo
revisar la Confesin de la Fe de Eduardo VI reducindola a 39 artculos
(mezcla de luteranismo y calvinismo). Conserv la jerarqua eclesistica.
5. Jacobo I (1603-1652): cuando asume el pas estaba dividido en 4 grupos
desde el punto de vista religioso (catlicos, anglicanos que son los ms
numerosos, puritanos o calvinistas e independientes). La religin de
Inglaterra era anglicana, pero aunque Jacobo haba sido educado con los
principios puritanos, dejo como religin oficial la anglicana. Siendo
perseguidos, muchos puritanos emigraron a Amrica del Norte, donde
fundaron colonias que con el tiempo se convirtieron en el actual Estados
Unidos.
6. Carlos I (1625-1649): para congraciarse con la oposicin parlamentaria,
l sacrifico a los catlicos al fanatismo de los puritanos. Al ser
decapitado O. Cromwell persigui ciegamente a los catlicos.
7. Carlos II (1660-1685): al principio oprimi a los anglicanos y, para
ganarse la simpata de Lus XIV, se mostr tolerante con los catlicos.
Los anglicanos y puritanos se unieron contra el rey quien, para calmar
los nimos, hizo votar por el Parlamento el Bill del Test por medio del
cual los catlicos no odian ocupar los cargos civiles ni militares, y los
nuevos funcionarios deban prestar juramento por el cual reconocan la
supremaca espiritual del rey sobre toda la Iglesia anglicana.
8. Jacobo II (1685-1688) y Guillermo de Orange (1689-1702):Jacobo II se
convierte al catolicismo en 1671, aboli el Bill del Test y publico un
edicto de tolerancia que favoreci tanto a catlicos como a puritanos. Al
ser destronado Jacobo II por los presbiterianos, los ingleses elevaron al
trono al protestante Guillermo de Orange, quien publico en 1689 un Bill
de Tolerancia para todas las religiones, con excepcin de los catlicos.
Con este hecho terminan las luchas religiosas en Inglaterra a favor del
protestantismo.
Movimientos de Reforma Catlica.

La Reforma Catlica es la labor realizada por la Iglesia y por los Monarcas catlicos,
ordenada para impedir la propagaron del protestantismo y rescatar de su poder los
pases donde haba penetrado.
El Catolicismo opuso a la Reforma protestante una resistencia moral y material: la
resistencia moral estuvo personificada por la figura del Papa, quien realizo la verdadera
reforma por el Concilio de Trento, por la Congregacin del ndice, por las nuevas
congregaciones religiosas y la reforma de las antiguas; la resistencia material estuvo
personificada en Felipe II de Espaa.
Segn Vzquez de Prada, el concepto de contrarreforma es difcil de aceptarlo porque
recoge solo un aspecto que es el de la reconquista catlica de los territorios y deja de
lado el mas positivo, el de la renovacin espiritual de la Iglesia
Segn Vzquez de Prada (Tomo VII, Cap. XIV):
Mientras Lutero iniciaba la Reforma Protestante, en Espaa e Italia proseguan los
intentos de Reforma de la Iglesia por obra de monarcas, prelados religiosos y laicos.
Pero la reforma tenia que realizarse por todos, tanto en la cabeza como en los miembros
y dada la estructura jerrquica de la Iglesia, mientras el Papa no la hiciera suya, poco se
podra avanzar en este sentido.
Espaa: los Reyes Catlicos emprendieron la renovacin del Episcopado y del
clero y la reforma de las rdenes religiosas. Contaron con eficaces
colaboradores como el Cardenal Cisneros que reformo conventos franciscanos
y fundo la Universidad de Alcal para promover estudios bblicos (aqu se
formaran los Telogos que Espaa luego enviara a Trento). En este mbito de
renovacin aparece San Ignacio de Loyola, con la nueva asctica de los
ejercicios espirituales y que fue el fundador de la Compaa de Jess(los
jesuitas). Fue la ms importante de las nuevas congregaciones regulares:
Ignacio fue educado por nobles y luego pas a servir al ejrcito del reino de
Navarra, donde fue herido. Haciendo reposo, la lectura de las Sagradas
Escrituras provocaron una conversiones el y, ya curado, acudi a una
peregrinacin y luego a Jerusaln. Primero se dedico a la oracin y penitencia,
luego a la caridad y finalmente al apostolado y escribir sus primeras
experiencias espirituales. Se preparo en una academia a los 33 aos y luego se
fue a la Universidad de Paris, donde se rene con un grupo de universitarios
que hacen el voto de pobreza, castidad y que se dedican tambin al apostolado.
Ya para este entonces haba creado un instituto religioso de tipo monstico
dedicado al apostolado, se dedican a ayudar al Papa y para 1540, el Papa Paulo
III aprob la Compaa de Jess cuya finalidad era promover la de vida de
perfeccin de sus miembros, propagar la fe mediante la predicacin, practica
de ejercicios espirituales y enseanza de la doctrina. Adems de los 3
tradicionales votos hacan otra especialidad de obediencia al Papa (todos los
miembros deban estar dispuestos a ir donde el Papa quisiera). Su expansin se
dio muy rpido y para 1556(a la muerte de Ignacio) contaban con ms de 1
milln de miembros extendidos por todo el mundo incluso en India y Japn.

Italia: aqu la renovacin religiosa, aun en medio de la oleada renacentista,

tendra mayor influencia por estar ms cerca de Roma. La contribucin ms
inmediata procedi de pequeos grupos laicos, entre los que haban algunos
sacerdotes, que comenzaron una obra de renovacin espiritual fundada en la
piedad, la Eucarista y en la prctica de la caridad con pobres y enfermos. Poco
a poco estos ncleos renovadores ganaran el apoyo de la Curia y de personas

legadas a ellos, surgiendo as institutos religiosos nuevos que no vestan

hbitos monsticos que influyeron en el ambiente de renovacin espiritual. La
primera de estas congregaciones seria la de los Teatinos, fundada en 1524 por
San Cayetano de Tiena y el obispo Caraffa; se distinguieron por una estricta
pobreza, por su actividad sacerdotal y el cuidado de enfermos. Tambin
tenemos a los Somascos que se dedicaban a los hurfanos, y las Ursulinas que
se dedicaban a la enseanza femenina. Adems, esta renovacin en la vida
religiosa afecto a las rdenes tradicionales como a la orden de los
Franciscanos, donde el ideal de austeridad provoco que un predicador muy
popular decidiera vivir en la estricta observancia del santo fundador (San
Francisco de Asis). Rpidamente consigui adeptos y se llamo la Orden de los
Capuchinos; muchos tomaron una vida eremtica, practicaban actividades
manuales cuidado de los pobres y la formacin intelectual. 6 aos mas tarde
salieron a predicar.
Antes de mediados del siglo XVI estaban establecidas las bases para la verdadera
reforma de la Iglesia.
Segn Corvisier (Cap. IV):
La reforma catlica se desarrolla en la poca de Calvino. Se puede dividir en dos
periodos: el primero se caracteriza por la esperanza en un retorno a la unidad de la
Iglesia; y la segunda, que comienza en 1541, la Iglesia Romana (resignada ya a la
ruptura) se organiza en funcin de sus solas perspectivas.
El movimiento de reforma de la Iglesia romana iniciada a comienzos del siglo XVI
continua, aunque experimenta gran desaliento a causa del cisma luterano y el fracaso de
las tentativas de conciliacin llevadas a cabo por Erasmo. Por otra parte, Espaa ofrece
con el cardenal Jimnez de Cisneros, un ejemplo de reforma catlica lograda. Sin
embargo, en estos momentos la defensa del catolicismo se apoya sobre todo en los
soberanos. Le falta solo el impulso que poda darle la autoridad suprema del Papa.
La iniciativa parte del Papa Paulo III Farnesio, que en 1536 convoca un concilio
universal. As comienza la reforma de la Iglesia Romana. Nombra cardenales a
humanistas eminentes y respetados que preparan el programa del futuro concilio. En el
Consejo para la Reforma de la Iglesia (1537) se denuncian los abusos
despiadadamente. Paulo III se apoya tambin en las ordenes monsticas nuevas, la de
los teatinos, la de los capuchinos, procedente de los franciscanos, y la de los jesuitas
fundada por San Ignacio de Loyola.
El Concilio de Trento(1545-1563)
El fin que se propuso el Concilio de Trento fue oponer al protestantismo un conjunto de
definiciones dogmticas y reformar la administracin eclesistica y las costumbres del
clero y pueblo cristiano (todo esto fue conseguido).
Se elige la ciudad de Trento por ser italiana y estar situada dentro del Imperio.
Como antecedentes, podemos decir que hacia mucho tiempo que la cristiandad quera
que se buscara un remedio para frenar la anarqua intelectual y la corrupcin de
costumbres. Paulo III convoco primero un Concilio en Mantua (1537) y luego en
Vicenza (1538) pero pudo finalmente ser reunido en Trento en 1545.
El Concilio fue interrumpido y reanudado 2 veces por causas polticas, duro 18 aos y
cuando termino, a la Asamblea asistan 225 padres, 4 de ellos legados pontificios. En

Trento brillaron por su ciencia teolgica los dominicos y por su agilidad dialctica y
poltica los jesuitas.
Disposiciones del Concilio: son en relacin al Dogma y la Disciplina
A. Definiciones Dogmticas:
1. Sobre la revelacin:
Las fuentes de revelacin son la Sagrada Escritura y la tradicin,
contrariamente alo que dicen los protestantes (la Sagrada Escritura es la
nica fuente de revelacin).
La regla de interpretacin de la Sagrada Escritura es la autoridad de la
Iglesia y el consentimiento unnime de los padres. Los protestantes
pretenden que las Sagradas Escrituras deben interpretarse segn el
criterio personal
Se reconoce a la Vulgata (versin latina de la sagrada escritura) como
edicin oficial y autentica en la que se refiere al dogma y a la moral
2. sobre la justificacin:

la justificacin no es una imputacin (atribuir a una persona una falta o

delito) exterior de los meritos de Jesucristo, sino una regeneracin interior por la cual el
hombre pasa a ser hijo de Dios.

El pecado original, transmitido a todos los hijos de Adn, los hace nacer con
la concupiscencia (apetito de los goces terrenales) pero no destruye la libertad.

La fe sola no basta para justificar; es necesario sumar las buenas obras

efectuadas bajo la influencia de la gracia que previene y acompaa la buena voluntad.
3. sobre los sacramentos:

se defini la institucin divina, el n, la naturaleza, el ministro y los efectos

del sacramento.

Se afirma la transustanciacin.

Se proclama la existencia del purgatorio, la legitimidad de las indulgencias y

de la invocacin de los Santos.
B. Decretos Disciplinares: para corregir los abusos que se haban introducido en las
costumbres de los cristianos y del clero se decretaron normas acerca de la impresin y
lectura de la Sagrada Escritura en lengua vulgar, la enseanza de la teologa, la
predicacin, etc
Para asegurar las enseanzas del Concilio se compuso y se dicto el Catecismo de
Trento y se instituyo la Congregacin del Concilio que tenia la misin de velar por la
observacin de sus prescripciones.
Segn Vzquez de Prada (Tomo VII, Cap. XIV):
Mientras que en Alemania el luteranismo se estaba consolidando como fuerza poltica
por la Paz de Augsburgo (1555), en Inglaterra Isabel estaba a favor del protestantismo, y
en Francia existe la guerra entre calvinistas y catlicos pero se buscaba la solucin en
un Concilio Nacional. Bajo este marco internacional, el papa Pio IV(1559-1565), un
Mdici diplomtico y amable supo entenderse con Espaa, dndose cuenta de que su
soberana seria de gran apoyo, y logra inaugurar finalmente el Concilio en 1545 con la
asistencia de 113 obispos. El emperador a fin de atraer a los protestantes, trataba de que
se permitiese a los laicos la comunin bajo las 2 especies y el matrimonio de clrigos.

El concilio fue clausurado en 1563. Los decretos y resoluciones emitidos entre 1545 y
1563 fueron ratificados y sometidos al Papa para su aprobacin. Las reformas todava
no acababan sino que quedaban encomendadas a la Santa Sede. En 1564 una bula del
papa confirmo los decretos.
Obra e Importancia del Concilio de Trento:
La obra se agrupa en dos apartados:
1. Exposicin de la Doctrina:
2. Normas disciplinares
Exposicin de la Doctrina:
Los telogos de Trento hicieron uso cauto de los trminos escolsticos a fin de exponer
la doctrina comn a toda la Iglesia, por eso, los puntos fundamentales quedaron muy
claros:
a) Fuentes de la F: la revelacin divina se apoyaba en las Sagradas Escrituras, de
las cuales la Iglesia era la nica con autoridad para interpretarla de manera
segura.
b) La Justificacin: es el tema fundamental y mas delicado. Se critica la
unilateralidad protestante y tambin la ambigua interpretacin de la escuela
agustiniana. El Concilio dice que si bien la fe era necesaria, no era suficiente
para la salvacin: el hombre no puede ser justificado sin la gracia divina pero es
libre de aceptarlo o rechazarlo y adems durante su vida puede conservarla,
aumentarla o perderla.
c) Definicin de las caractersticas de la Iglesia: este organismo jurdico se apoya y
se expresa en el elemento jurdico que tiene su fundamentacin en la jerarqua
establecida por Jesucristo donde el Papa ocupa la cabeza de este cuerpo en la
tierra.
d) Los sacramentos: se precisaron las caractersticas de cada uno de los 7
sacramentos dndole una gran importancia a la Eucarista (la cena), en la cual se
establece la creencia de la transustanciacin (las 2 especies, cuerpo y sangre de
Cristo, se transforman en pan y vino; representa el sacrificio de Cristo en las
misas, remarcando la presencia de l en cada misa).
Normas Disciplinares:
Se rehabilito el oficio eclesistico, su importancia y dignidad. El Concilio afirmo que
obispos, abades y prrocos estaban llamados a la cura pastoral ante todo. Se insisti
tambin sobre la obligacin de los obispos de predicar los domingos y das festivos.
Finalmente se menciono la responsabilidad de los obispos que consista en ser cabeza de
Dicesis, control de la predicacin, obligacin del celibato, llevar una vida sobria y
digna, tenia como labor recuperar almas y pueblos pasados a la reforma protestante o
vacilantes en su f.
Segn Palacio Atard(Manual de Historia Universal):
El Concilio de Trento tuvo tres etapas, con suspensiones intermedias:
1 Etapa (1545-1549)
suspendido
2 Etapa (1551-1552)
suspendido
3 Etapa (1561-1562)

Guerras de Esmalcalda (1546/1552)

Pio IV

En el Concilio de Trento esta la clave del catolicismo en la Edad Moderna.

Los protestantes se resistieron al Concilio. Si bien no fue el medio de reducirlos, se
organizo la Iglesia, la hereja no haba de progresar ya ms.
1 Etapa (1545-1549): el dogma de la Justificacin
Adems de los obispos y generales de rdenes religiosas, asistan los llamados telogos
menores cuya labor fueron los trabajos doctrinales de gran trascendencia.
Las 2 primeras sesiones fueron preparatorias, decidir sobre el orden de temas, el
derecho a voto, el reglamento de las discusiones y la denominacin del Concilio. Desde
la 3 sesin se entro en problemas del dogma y reforma disciplinaria. Como base
dogmtica se aprueba el Credo de Nicea y se declaran fuentes de fe a la Sagrada
Escritura y la tradicin.
Pero la ms importante discusin dogmtica fue el tema de la Justificacin. No se
trataba de inventar n dogma nuevo sino de explicar un tema no tratado por la teologa
medieval: el proceso por el que se nos infunde la gracia y se nos perdonan los pecados.
Luego la Doctrina general de los Sacramentos y lo concerniente en particular al
Bautismo y la Confirmacin.
Los decretos de reformas aprobados abarcaban la enseanza de la Biblia y de las artes
liberales (enseanza de la Biblia y ocupacin de los sacerdotes en la enseanza primaria
gratuita) y la predicacin bajo la vigilancia de los obispos.
Primera Guerra de Esmalcalda y suspensin del Concilio (1549):
Las relaciones entre Paulo III y Carlos V se haban hecho difciles. Con la excusa de un
apeste, los legados decidieron trasladar el Concilio a Bolonia en 1547. Los obispos
imperiales se negaron a reconocer el cambio de sede y permanecieron en Trento.
Ante la ineficacia de otros medios, Carlos V opto por la guerra para someter a los
protestantes alemanes. Carlos cont con el apoyo de Mauricio de Sajonia y otros
prncipes luteranos, fieles al emperador. Tambin pacto con el papa. La muerte de
Lutero privada a los protestantes de su feje indiscutido.
La Liga de Esmalcalda (conformada por protestantes) desperdicio la superioridad de sus
fuerzas y permitieron que Carlos V concentrara las suyas, con los auxilios espaoles y
pontificios. En 1547 la guerra dio un rotundo triunfo imperial y la Liga de Esmalcalda
terminaba en un desastroso fin para los Seores territoriales y los jefes de la liga fueron
apresados. Pero el Papa antes de esta batalla haba vuelto a su hostilidad contra el
Emperador al retirar sus tropas de Alemania y al haber trasladado el Concilio a Bolonia.
Carlos V rene una Dieta de Augsburgo en 1548 en donde se respeta el dogma catlico
tradicional, se resucitaba la tesis de la doble justificacin y se efectuaban las mayores
concesiones en las modificaciones externas del rito a favor de los protestantes
(matrimonio de sacerdotes, por ej.). Catlicos y protestantes se opusieron y despus de
varias negociaciones el papa las acepto y dispuso que fueran aplicables. En 1549 se
suspende el snodo que se haba instalado en Bolonia y poco despus muere Paulo III
2 Etapa (1551-1552): se dio durante el papado de Julio III, elegido en 1550, dbil de
carcter; su pontificado significaba un retroceso hacia la frivolidad de la Roma anterior
y hacia el nepotismo. En esta etapa no hay mucha concurrencia.
Los trabajos dogmticos fueron sobre los Sacramentos (definindose, por ej. el de la
Eucarista) y la consolidacin del poder y responsabilidad de los obispos.
En el orden poltico tuvo importancia la presencia de los protestantes en el Concilio,
pero sus conductas fueron insolentes, negndoles visitar el legado pontificio.

Segunda guerra de Esmalcalda y suspensin del Concilio por segunda vez (1552): Para
ese entonces se haba organizado en secreto y bajo la iniciativa de Mauricio de Sajonia,
una liga de prncipes que aspiraba a vengar la derrota de Esmalcalda (conjuracin
conocida como la revolucin de los prncipes). Enrique II (rey francs) auxilio
militarmente a estos prncipes protestantes a cambio de algunos obispados, mientras
Mauricio esta entrando a Augsburgo. Ante las noticias de Alemania y el temor de que
las tropas protestantes, ya prximas, llegaran a Trento, el Concilio tuvo que suspenderse
por 2 vez.
En 1552 con el Tratado de Passau se derogaba lo de Augsburgo, se conceda plena
libertad religiosa a los luteranos, se exiga a Carlos V que comparta el gobierno del
Imperio con los prncipes y que se declaraba a los prncipes exentos de la Cmara
Imperia de Justicia. Con este tratado se estableca la paz en Alemania.
Abdicacin de Carlos V:
El ajuste religioso definitivo de Alemania se consagro en la Paz de Augsburgo en 1555.
La escisin religiosa quedaba desde ahora jurdicamente consagrada pero no se
reconoca el principio de la libertad individual para elegir la fe, sino solamente la
libertad de los Seores territoriales que imponan su confesin a todos los sbditos. En
las ciudades libres se equiparaban los derechos de catlicos y luteranos.
La Dieta de Augsburgo aprob tambin un ordenamiento ejecutivo del Imperio: era el
reconocimiento del fracaso total del intento hecho por Carlos V para favorecer un poder
centralizado y monrquico en Alemania contra la dispersin feudal. Se debilitaban las
instituciones unitarias y se reforzaba el sistema federativo. Desapareca la Cmara
Imperial de Justicia, se exiga el consentimiento unnime de los prncipes para convocar
la Dieta (que en adelante apenas celebrara reuniones), y se encargaba a los Seores
territoriales la garanta de la paz territorial, prohibindose la entrada de tropas
imperiales en los territorios seoriales. Los prncipes se encargaban de lo administrativo
y de la justicia de sus dominios. Esta era la situacin que quedaba en Alemania tras la
revolucin luterana.
Los acuerdo de Passau y Augsburgo estabilizaron la revolucin y procuraron 60 aos de
paz interior, aunque en ella se hallaban las futuras semillas de discordia que
desencadenan en el siglo XVII la llamado guerra de los 30 aos.
La guerra entre Enrique II y Carlos V reafirmaron la poltica de los espaoles en Italia.
Carlos V agotado, abdica en 1556, las Coronas de Espaa y sus dependencias (Italia y
Pases Bajos) se los dejo a Felipe II. Conservo el titulo imperial pero la administracin
del Imperio quedo a manos de Fernando.
Segn Corvisier (Cap. IV):
Balance de la Reforma: Es difcil establecer un balance inmediatamente depuse del
Concilio. Es alrededor de 1563 cuando se firma la Paz de Augsburgo (1555) cuando la
confesin de los 39 artculos funda el anglicanismo (1563) y cuando muere Calvino
(1564). La unidad religiosa de la Europa Occidental queda dividida en dos bloques:
1. en las pennsulas mediterrneas, el protestantismo, que no ha logrado races
profundas, es eliminado. Es en ellas donde la reforma catlica obtiene su apoyo.
2. al norte, se constituye un bloque protestante: luterano en la Alemania del norte y
del este, los reinos escandinavos y sus dependencias (Finlandia, Islandia);
Calvinistas en Escocia; Anglicano en Inglaterra. Solo Irlanda permanece fiel a
Roma.

Entre estos dos bloques existe una zona disputada que comprende Francia, Pases Bajos,
Renania, Suiza, Austria, Bohemia, Hungra y Polonia. El luteranismo retrocede ante el
calvinismo, apoyado por la burguesa, la pequea nobleza y algunos grandes Seores.

D) PROBLEMTICA POLTICA: UNA NUEVA CONCEPCIN DEL MANEJO

DEL PODER
Los Reyes Catlicos: la organizacin del Estado; la integracin territorial y religiosa.
COMELLAS J. L Historia de Espaa Moderna y contempornea
Hacia 1470 Espaa estaba dividida en 5 reinos independientes y con frecuencia rivales
entre si: Castilla, Aragn, Portugal, Navarra y Granada:
1. Castilla: era el reino ms importante por su extensin y poblacin. Pero le faltaba una
cierta madurez histrica, lo mismo en el campo de su estructura jurdica institucional y
en el de su poltica exterior, todava dbil y sin arraigo. El monarca tena en Castilla un
poder terico, indiscutible, aunque no siempre definido legalmente; pero la paralizacin
de la reconquista a partir del siglo XIII, le retira una de las principales fuentes de
prestigio: el caudillaje militar.
Al mismo tiempo otros poderes se levantaron lo que obligo al reparto de tierras entre la
nobleza conquistadora, ms adelante las revueltas obligaban a conceder cada vez mas
tierras y privilegios a los nobles .Fue as como en Castilla la nobleza alcanza el mximo
poder en la Edad Media.
Otro poder floreci en la mitad Norte del reino, era una clase pacifica y trabajadora que
a travs de a agricultura, la artesana y el pequeo comercio, constituyo un ncleo
burgus. Muchas de estas gentes de la clase media, enriquecidas y cultas, eran judos o
descendientes de ellos. Estos grupos de artesanos y mercaderes dominaban la vida de la
ciudad (el BURGO), y por consiguiente, el gobierno municipal. Como se debilitaba la
monarqua, el rgimen del municipio tenda a hacerse mas fuerte y autnoma hasta
rivalizar en poder con el rey y los nobles.
Hacia 1470, Castilla estaba dividida y envuelta en pequeas pero interminables guerras
civiles, no pareca ofrecer un prximo brillante porvenir.
Era la nica que tena frontera con todos los dems y salida a los 3 mares que bordeaban
la pennsula.
Sus tierras eran pobres, es por ello que se le dio tanta importancia a la ganadera (el
ganado lanar se adaptaba a estos suelos.
2. Corona de Aragn: Representaban una realidad geopoltica diferente. Constituan en
1 lugar, una federacin de reinos (idea que no exista en Castilla).
Aragn, Catalua, Valencia y Mallorca eran jurdicamente reinos diferentes, con sus
constituciones polticas que obedecan al mismo rey.
Aqu desde el medioevo haba existido una autentica estructura feudal y una nobleza
que haba conquistado una serie de privilegios y derechos que el monarca no poda
quebrar. La complejidad jurdica de las instituciones aragonesas fue levantando as la
armazn de un Estado de contra peso y garantas.

Lo que disfrutaban los reinos aragoneses es de una mayor riqueza jurdica, no deja nada
legalmente al azar y todo lo que tiene cuidadosamente reglamentado. La fuerza de las
leyes, los fueros, usos y costumbres fue tan grande que Aragn mantuvo su estructura
constitucional durante la edad Moderna.
Los reinos aragoneses tuvieron una poca de gloriosa expansin en los siglos XIII y
XIV, desde mediados del siglo XIV se aprecia un principio de decadencia que se
acentuara en el siglo XV. Muchos negociantes prefirieron hacerse propietarios y vivir de
rentas, se construyo de esa manera una poderosa oligarqua urbana, rival de la gran
nobleza que seoreaba los medios agrcolas. Hacia 1470 se registraron movimientos
campesinos contra los malos usos de sus seores.
3. Portugal: Tuvo los mismos lmites que en la actualidad. Su nica frontera terrestre, la
castellana, mantena un activo trfico comercial con otros pases ocenicos: Francia,
Inglaterra, Pases Bajos, La Hansa germnica y sobre todo las islas atlnticas y costa
africana. El comercio haba enriquecido a la clase burguesa y los nobles tambin
participaban en el negocio.
4. Navarra: pequeo reino que hablaba castellano pero se pareca por su conexin a
Europa y a su Constitucin jurdica ms a los aragoneses que a los castellanos.
5. Granada: Es el nico Estado musulmn. Territorio fecundo, abrupto y difcil, sus
pobladores eran laboriosos y el elemento artesano era sumamente importante.
Los inicios del reinado:
La crisis interna y el desorden que presentaban los reinos espaoles, en especial Castilla
y Aragn, quedo pronto superado por la presencia pacificadora de los dos nuevos
monarcas. Fernando II (de Aragn) e Isabel I (de Castila), casados antes de subir al
trono van a crear una nueva entidad poltica y darn a sus reinos una gran vitalidad. La
llegada de ambos al trono de Castilla fue complicada y llena de intrigas.
Pleito sucesorio: Isabel, hermanastra del rey de Castilla Enrique IV, fue proclamada
heredera del reino en el Tratado de Guisando (1468), forzado por la presin de
grupos nobiliarios, en detrimento de la supuesta hija del monarca Doa Juana (llamada
la Beltraneja).
Isabel quedaba obligada por aquel pacto a no contraer matrimonio sin la autorizacin
del rey que aspiraba a casarla por razones polticas y diplomticas con el monarca
portugus Alfonso V. Este enlace aunque contaba con la simpata de la corte y
consejeros de Enrique IV, no garantizaba, sin embargo, la unin de Castila y Portugal,
puesto que Alfonso V era grande y tena hijos varones, ya, que seran sus herederos.
Isabel pensando en una solucin poltica de ms amplias perspectivas y por estar
enamorada de Fernando, prefera casarse con este prncipe aragons, hijo de Juan II y
heredero al trono de Aragn.
Dos partidos, uno portuguesista y otro aragonista, dividieron a Castilla durante los
ltimos aos del reinado de Enrique IV. Pero Isabel a pesar de sus 17 aos sabe lo que
quiere, tiene las ideas muy claras.
Fue necesaria una gran intriga para llegar a un acuerdo con los aragoneses a espalda del
rey. Juan II, el aragons, mostr por su parte gran habilidad. El matrimonio entre
Fernando e Isabel se celebro en Valladolid a fines de 1469, sin permiso de Enrique IV.
La boda precipitaba y casi clandestina pona los cimientos de la moderna Espaa en
forma de la futura unin Aragn-Castilla, dejando a Portugal margen; pero violar una de
las clusulas del Tratado de los Toros de Guisando, pona en entre dichos los derechos
de Isabel al trono. Enrique IV en cuanto se entero de, lo sucedido desheredo a su

hermanastra y proclamo sucesora de nuevo a Doa Juana, esta haba nacido en 1463 y
Enrique la reconoca como hija, sin embargo se le atribuyo la paternidad al Valido de la
corte don Beltrn de la Cueva, por eso fue presionado en un principio por los nobles
para que la desheredara. Aunque Enrique dbil como siempre no se atrevi a ir en contra
del joven matrimonio.
La lucha por el trono o Guerra sucesoria: a fines de 1474 muri Enrique IV, Isabel se
hizo proclamar inmediatamente reina de Castilla. Este hecho encontr una oposicin
inmediata, Juana tenia 12 aos y la nobleza, dividida en 2 bandos, tardo en adoptar una
resolucin). La energa de Isabel (que ya contaba con 23 aos) no dio tiempo a nadie de
pensar, y sorprendi a su propio esposo, ocupado junto a su padre Juan II en una guerra.
Fernando que esperaba compartir en plano de igualdad el trono Castellano de su esposa,
hubo de conformarse con un arreglo parcial: llamado Concordia de Segovia, que le
confera la participacin en el gobierno, pero no la administracin ni el derecho
sucesorio. La reina era la titular y propietaria de Castilla, es decir, Isabel. La Concordia
de Segovia es para algunos autores el factor fundamental en la no unificacin jurdica de
Espaa.
Entretanto, una liga de nobles castellanos llegaba a un acuerdo para casar a Juana con
Alfonso V de Portugal y se estipulaba que con este casamiento Castilla y Portugal
podran unirse bajo una nueva pareja. El conflicto sucesorio en este momento al punto
mximo de su enredo.
As fue como se planteo la Guerra de sucesin que es al mismo tiempo un pleito
dinstico (Isabel y Juana aspirante al trono), una lucha civil (castellanos contra
castellanos), una contienda social (nobleza contra burguesa), un enfrentamiento poltico
(poder real contra poder seorial) y una guerra internacional (Aragn y Portugal por
imponer a su respectivo candidato al trono de Castilla).
El ejercito portugus penetro en Extremadura; pero en lugar de ocupar todo el sur de
Espaa, donde toda ola nobleza hubiera construido un mejor apoyo, decidi pasar
rpidamente a la cuenca del Duero, para batir el territorio que controlaban sus
enemigos. Estos (los futuros reyes catlicos) apenas contaban con fuerzas militares, por
la defeccin de las clases nobiliarias, pero tenan la simpata de la Iglesia que le cedi
gran parte de sus riquezas, del patriciado urbano, del artesanado y del bajo pueblo: su
causa era evidentemente ms popular. Fernando mostr sus dotes militares, Isabel
lograba apoyo, dinero y gente dispuesta para la lucha. Cuando se supo superior el
prncipe aragons se lanzo a la accin decisiva Batalla de Toros (1476). Fernando e
Isabel se dedicaron ms que nada a poner orden en Castilla.
El ultimo intento portugus fracaso y se firmo la paz de Alcaobas-Toledo (1479), en
donde Portugal reconoce a Isabel al trono castellano; Castilla por su parte reconoca a
los portugueses toda conquista en la costa africana, aunque reservndose para s sus
derechos sobre las Canarias (esta isla iba a ser el trampoln que le permitiera a castilla
lanzarse a la aventura en el nuevo Mundo).
La transformacin de Espaa a partir del advenimiento de Fernando e Isabel fue
espectacular. Los xitos que siguieron en cuanto a orden interior y exterior contrastan
con el marco de anarqua y decadencia que en los reinos espaoles haba dominado
hasta entonces. En Castilla, el reinado de Enrique IV haba sido calamitoso: la debilidad
de carcter del monarca, la falta de recursos econmicos por parte del estado, las
continuas luchas y ambiciones nobiliarias, los abusos, etc estaban a la orden del da. En
los reinos aragoneses a pesar del talento y energa de Juan II, la guerra civil se hacia
interminable, resultas de los nobles contra la autoridad real y la decadencia econmica
haban llegado al mximo.

La poca de los Reyes Catlicos abarca desde 1474 a 1516. Durante estos 42 aos se
logra la unidad espaola, se termina la reconquista, se descubre y explora el nuevo
mundo, Espaa vence a Francia en la lucha por la hegemona en la pennsula italiana,
conquistan el Reino Npoles, domina el Mediterrneo occidental y sobre todo esto se ha
ido transformando en el mayor organizado de los Estados modernos.
Las personalidades de los dos monarcas eran muy diferentes entre si, pero
afortunadamente fue complementaria:
Isabel: mujer de desbordante personalidad, activa, enrgica. Intuitiva y con un gran
talento para consignar una simpata que nadie le discute, con sentido autoritario casi
impropio de una mujer. Supo elegir a sus colaboradores y as se rodeo de un equipo
excepcional. Su mayor atencin se dirigi a la poltica interior.
Fernando: daba la impresin de un hombre discreto, hablaba en vos baja y reservaba
su opinin con frecuencia. Era un poltico extraordinario y gran diplomtico. Como
militar fue un genial innovador de tcnicas. Fernando prefiri la poltica exterior.
Al reinado de los reyes catlicos lo podemos dividir en los siguientes periodos:
1. Resolucin del problema sucesorio (1474-1479): Concordia de Segovia, guerra
sucesoria, paz de Alcaobas, recepcin de la herencia aragonesa.
2. Restauracin del Estado (1479-1492): abarca toda la duracin del reinado.
3. Culminacin de la reconquista (1482-1492): dcada dedicada a la guerra de
Granada.
4. Vuelco al exterior (1492-1504): aventura americana, guerra de Italia, inicio de
las expediciones al norte de frica.
5. poca de las regencias de Fernando, Cisneros y Don Alfonso de Aragn: crisis
interna y superacin de la misma, culminacin de las directivas exteriores y
recae con la poca de los Austrias.
Tambin podemos distingue dos etapas: durante la 1 (1474-1492) se atiende casi
exclusivamente a la unificacin y ordenacin interna de Espaa; durante la 2 (14921516) se dedica una mayor atencin a la poltica exterior.
Formula del reinado en conjunto:
Desaparecido Enrique IV, Isabel oro con rapidez y energa y se hizo coronar en Segovia
como reina de Castilla.
Las primeras dificultades le vinieron a Isabel no de sus enemigos, sino de su propio
esposo Fernando, que a la muerte de Enrique IV pretendi ocupar el trono de Castilla (el
prncipe alego que su gesto pretenda resolver un problema jurdico). Si se admita la
sucesin femenina podan alegar derechos a la corona a la corona tanto Isabel como
Juana, con el consiguiente peligro de discordia en el reino y de la guerra civil; admita
nicamente la sucesin masculina, nadie poda demostrar ms derecho que don
Fernando.
Era preciso elaborar un texto jurdico que aclarase el papel que a uno y otro esposo
corresponda el gobierno de Castillas. Ya antes del matrimonio (1469) se haba firmado
la Capitulacin de Cervena, por la que Fernando sera algo as como rey consorte en
Castilla, pero con funciones de apoyo y colaboracin respecto a su esposa. Fernando no
gobernara (segn las capitulaciones) sino de acuerdo con las leyes de Castilla, no
mandara los ejrcitos sino al servicio de castilla, no administrara justicia sino con
asesores castellanos, no nombrara mas que a castellanos para los cargos.
Por lo tanto Isabel entenda las capitulaciones como una concesin a Castilla, en tanto
para Fernando eran un arma legal de actuacin directa. Isabel se proclama reina sin
contar con Fernando. Apenas se reunieron Fernando e Isabel, se mostraron de acuerdo

en aclarar la situacin jurdica de ambos, por eso se renen en la ciudad de Segovia

donde los juristas elaboraran una sentencia arbitraria. All se ratifico en 1475 la llamada
Concordia de Sevilla que dejaba en claro las funciones de cada uno: la herencia de
Castilla corresponda a Isabel, que la reciba por el principio hereditario (Era propiedad
de la reina, lo que le permita a ella como propietaria elegir un sucesor), el ejercicio de
gobierno le correspondera a ambos esposos por igual, es decir que Isabel administrara
y los dos gobernaran.
Fernando en realidad podra equipararse a un rey consorte con funciones paritarias de
gobierno; pero nunca fue un rey privativo, en Castilla, al mismo nivel jurdico que su
esposa. Ello podra provocar (y provoco) graves problemas sucesorios.
Como contrapartida, una vez que Fernando tomo posesin de sus reinos en Aragn hizo
una declaracin por la que hacia a Isabel corregente, tutora y gobernadora de todos sus
dominios, pese a que la ley (ley slica) no permita gobernar en Aragn a mujeres. De
hecho, Isabel acto poqusimas veces en el gobierno del reino aragons. Fernando e
Isabel ejercieron la releas juntamente, sin que se produjeron entre ellos divergencias en
30 aos de reinado. Todas las decisiones importantes eran tomadas por los dos.
La lucha por la unidad:
La mayor preocupacin de los reyes catlicos fue la unificacin territorial de la
pennsula y la cohesin interna mediante la influencia del poder real. Este esfuerzo
aparece con ms fuerza entre la Guerra de Sucesin y la Guerra de Granada.
1476: tras la victoria de Toro comienzan los celebres viajes de los Reyes,
destinados a imponer el orden y la autoridad en todas las comarcas.
1479: se unen Castilla y Aragn bajo un solo cetro y se da un gran paso a la
integracin de Espaa.
1480: se celebran las Cortes de Toledo, las ms importantes en orden a la
conversin de un pas en un Estado Moderno.
1481: acta por primera vez el Tribunal de la Inquisicin, factores decisivos para
la unidad religiosa.

Estos cuatro hechos pueden ser los smbolos de las 4 formas de unificacin de los reyes
catlicos:
El primero responde a la unidad poltica y jurisdiccional, en donde son
cercenados los poderes subsidiarios (especialmente el de, la nobleza y el de los
municipios) en aras del poder real.
El segundo responde a la unidad territorial, en la que se fundan los diferentes
reinos.
El tercero corresponde a la conversin espaola a un Estado moderno.
El cuarto corresponde a la unidad moral, basada en la preocupacin religiosa y
el la poltica adoptada con las minoras jurdicas y moriscas.
La unin territorial:
En 1479, mientras Isabel ultimaba la Paz con los portugueses, Fernando corra a Aragn
donde acababa de fallecer su padre Juan II; as Fernando (ya rey de castilla) tomaba
posesin de sus estados, que comprenda, adems de 3 reinos del Este peninsular, los
Baleares y Sicilia.
Fernando e Isabel son reconocidos por todo el mundo ahora como los reyes, no solo de
Castilla, sino que tambin de Aragn. Pero los monarcas nunca quisieron llamarse
Reyes de Espaa.
En sus planes figuraba la integracin total de la pennsula. Restaban entonces 3 ncleos
para culminar la integracin: Portugal, Navarra y Granada. Su poltica para lograr lo

sera: con los reinos cristianos, enlaces matrimoniales o sea la unin pacifica por simple
ley de herencia. Con el reino musulmn, unin por la guerra, por Derecho de
Reconquista.
La unin con Navarra fue tentada mediante el ofrecimiento de un enlace del pequeo
prncipe Don Juan (heredero de Castilla y Aragn) con la joven reina de Navarra
Catalina. Pero los cortesanos navarros creyeron que seria una amenaza para su
independencia y prefirieron casar a Catalina con un francs, con ello Navarra quedaba
vinculada una vez ms al Sur de Francia.
Una de las clusulas de la paz de Alcaobas con Portugal era que la princesa Isabel
(hija primognita de los reyes catlicos) se casara con el infante portugus Don
Alfonso. La boda no supondra la unin con Portugal, ya que Espaa tena un heredero
varn (don Juan, recin nacido), pero podra suponer un paso decisivo hacia una
vinculacin dinastica (por eso cando muere don Alfonso, los reyes catlicos
consiguieron que Isabel se case con el nuevo heredero lusitano don Manuel). Pero una
serie de muertes hizo que la unin no se lograra.
La guerra con Granada, figuraba entre las primeras consigna del programa de Fernando
e Isabel, y no tardo en estallar.
Cada reino conservo su propia constitucin jurdica, poltica y an social. Se
mantuvieron las aduanas en las fronteras. Los reinos de las Indias fueron anexionados a
la corona de Castilla, no a la de espala en su conjunto. Las cortes, decadentes en Castilla
se mantuvieron prsperos en la Corona de Aragn y ms an en Navarra. Los reinos
aragoneses disfrutaban, en general, los privilegios que los castellanos, mucho ms
sometido al poder central.
La unidad de poder:
Tan importante como la unificacin de los reinos fue la obra de cohesin interna,
emprendida por Fernando e Isabel. El triunfo del poder monrquico sobre los otros dos
poderes (el nobiliario y el de la oligarqua municipal) dio lugar a un nuevo tipo de
Estado, el Estado Moderno.
Los reyes operaron con mucha moderacin, sin enfrentarse nunca simultneamente a los
dos estamentos y procurando apoyarse en uno o en otro, para reducir el poder del
contrario. Pero por lo general no recurran a la violencia. Las frases como hacer
justicia, poner orden se repiten continuamente para justificar la obra centralizadora
de los reyes.
Es inexacta la afirmacin de que sojuzgaron a la nobleza, muchas veces la favorecieron
porque la consideraban necesaria, pero utilizaron la victoria de la Guerra de Sucesin
para exigir a los nobles castellanos y retirarles las ventajas y prebendas de las que
indebidamente se haban apropiado. Los reyes viajaban constantemente, administrando,
castigando las extralimitaciones de plenos poderes. Otra imposicin es la ley:
ordenamiento de cortes, sobretodo de las trascendentes de Madrigal (1476) y Toledo
(1480).
El noble sigui conservando un enorme poder econmico y social como terrateniente,
como diplomtico o militar; pero dejo de ser una especie de pequeo rey, dueo de
estados y de ejercicios propios, para ponerse l servicio de los monarcas como alto
funcionario, o para vivir tranquila de sus rentas. Lo que realmente tuvo importancia fue
la imposicin del poder real sobre el poder seorial. El papel de los nobles en la vida
poltica quedaba reducido a lo sumo al de altos funcionarios de la corona, virrey,
gobernador, etc, siempre bajo la ms estrecha dependencia del poder real.

La transformacin ms fuere tuvo lugar en castilla. En Aragn, el noble, conserva un

poder muy grande a travs de las Instituciones del reino, especialmente las cortes,
defenda sus privilegios. Fernando el catlico logra algunas reformas de amplitud.
En cuanto a los municipios (o ciudades) la poltica de los reyes catlicos persegua
sustancialmente el mismo fin: centralizacin, sumisin del poder supremo. Si la
burguesa y el patriciado urbano esperaban que su ayuda al bando isabelino durante la
guerra de sucesin fuera a confirmar su independencia y privilegios se equivocaron. Los
reyes favorecieron a los gremios, menestrales y mercaderes, en sus intereses
econmicos. En Castilla ya exista la figura del corregidor que era un representante del
rey en el consejo municipal, no diriga el ayuntamiento, si tenia altos poderes judiciales,
vigilaba, tutelaba y castigaba llegado el caso.
El papel del corregidor tiene 2 vertientes:
1. por un lado, fue un factor primordial del centralizador, ahogando la
espontaneidad de la vida municipal
2. cerceno el exclusivismo de las oligarquas urbanas y evit abusos, es decir,
contribuyo al acrecentamiento de la autoridad regia.
En los reinos de Aragn no pudo imponerse la figura del corregidor. Las reformas en la
corona de Aragn tanto en el rgimen seorial como en el municipal, fueron de todos
modos mucho menos profundos que en Castilla. Los reinos aragoneses conservaron la
mayor parte de sus instituciones tradicionales, en tanto que los castellanos
experimentaron una radical transformacin. Los reyes sin proponrselo, ms que
unificar los reinos peninsulares, los diferenciaron todava ms en el terreno jurdicoconstitucional.
La unidad religiosa:
Los reyes catlicos participaban de una idea muy comn en su poca: no puede lograrse
una unidad poltica si no viene acompaada de la unidad religiosa. Esta unidad, a la que
podramos llamar unidad moral, es esa unidad sustancial en los pensamientos y
actitudes de los espaoles lo que confiere una personalidad tan marcada a nuestro siglo
de oro.
Fernando e Isabel, tanto por motivos religiosos como por entender que con ella
realizaban obras polticas, pusieron buen cuidado en organizar la Iglesia espaola; no
tuvieron inconveniente en incorporarse una serie de atribuciones que ponen las bases del
regalismo espaol, aunque sea un regalismo encaminado, por lo general, a una mejor y
ms directa rectora de las cuestiones eclesisticas. La reforma de la iglesia espaola en
la que presta principal colaboracin Fray de Cisneros (luego cardenal) tuvo un doble
objetivo: 1 cultural y 2 disciplinar. Las condiciones morales del clero mejoraron y los
obispos dejaron de ser Sres. feudales y de aliarse con bandos nobiliarios para atender
primordialmente a sus funciones pastorales.
El problema religioso no se limitaba a mejorar la eficacia de la Iglesia catlica, porque
Fernando e Isabel, como sus antecesores eran reyes de las 3 religionesy tenan
sbditos judos, cristianos y musulmanes, esto provoco agudos conflictos al llegar la
Edad Moderna.
Los judos: Vivian por lo general en barrios dentro de las grandes ciudades. Se
dedicaban a la artesana, el comercio o la usura (esta actividad fue frente de
muchos abusos y tuvo mucha importancia, ms que la diferencia religiosa, en la
antipata con que los cristianos miraban a los judos).
Desde el siglo XIV son frecuentes las luchas callejeras y las matanzas. Muchos
judos, impedidos por el miedo o por la conveniencia, optaron por la conversin
al cristianismo. Entono resolvi el problema, porque muchas de las conversiones

al cristianismo no eran sinceras y dieron lugar a la desconfianza; aparte de que

los judos conversos o no seguan mostrando una habilidad especial en los
negocios y para el encargo de altos cargos.
Las luchas seguan ensangrentando Castilla y Aragn, Fernando e Isabel
intervinieron varias veces para cortar los incidentes y hacer justicia. Las
acusaciones que hacan los cristianos viejos eran las que los conversos
judaizaban, es decir, se hacan pasar por cristianos para disfrutar de las ventajas
que les conceda el serlo, pero seguan practicando ocultamente su religin. Los
reyes no tenan medios para averiguar la verdad a travs de Tribunales
Ordinarios y en 1481 decidieron solicitar del Papa el restablecimiento del
Tribunal de Inquisicin. As fue como se impuso en Espaa una institucin
destinada a jugar un importante papel histrico: por ms que los reyes catlicos,
que la pidieron como un remedio puramente temporal para solucionar un
problema concreto (el de los falsos conversos), no pudieron ni imaginarla. La
inquisicin, como tribunal eclesistico solo poda juzgar a los bautizados.
El tema de la Inquisicin, en lo que se refiere a los judos histricos, se ha
convertido en el semillero de lugares comunes y constituye uno de los pilares
fundamentales de la leyenda negra antiespaola.
La mayora de las crueldades que se le imputan no resiste el anlisis histrico.
La poca de mayor dureza fue la de los reyes catlicos, sobre todo en los
primeros aos. Fueron condenados a muerte centenares de personas (judos) que
se hacan pasar por cristianos, tambin fueron cortadas de raz las luchas entre
cristianos viejos y cristianos nuevos.
Los musulmanes o mudjares: vivan por lo general en el campo,
principalmente en los reinos de la Corona de Aragn y por supuesto en Granada.
Dedicados a la agricultura y dependientes por lo general de los grande seores
propietarios, eran gentes pacificas (por su condicin campesina, ser laboriosos y
tener poca cultura, eran ms tiles que molestos). El problema musulmn no se
planteara hasta despus de la Conquista de Granada.
El nuevo Estado: Estado moderno
Fernando e Isabel reinaron y gobernaron. Pero el establecimiento del poder real que
ellos personificaban requera renunciar muchas veces a la directa gestin persona y
comisionar para los diferentes aspectos del gobierno administracin de los reinos a otras
personas. Es as como se impone una figura del FUNCIONARIO, elemento clave del
Estado Moderno:
Corregidores: representantes del rey en el consejo municipal. Tenan poderes
judiciales, por ejemplo evitar abusos.
Pesquisidores y Veedores: enviados a fiscalizar y a poner orden en determinadas
zonas.
Las Audiencias o Chancilleras: ordenes judiciales de alta apelacin que descargaron
a los monarcas de la pesada tarea de administrar justicia persona.
Fundamental importancia tuvo la reforma del Consejo, acordada en las Cortes de Toledo
de 1480, se nutri de juristas, universitarios slidos por lo general, del patriciado urbano
y de la clase media, peritos en leyes, en economa o en diplomacia.
Pronto el Consejo se desgloso en salas:
De Estado: asuntos exteriores
De Hacienda, justicia, Hermandad: orden interior.
Las Salas iran hacindose a su vez consejos independientes, integrados por expertos,
tcnicos en cada materia. En esta especializacin y este conocimiento lo que hace

prevalecer a los consejos sobre las Cortes. Los reyes catlicos no destruyeron las cortes,
pero esta institucin semi-representativa inicia su decadencia, que se acentuara en la
poca de los Austrias.
As llego a consagrarse el nuevo Estado, un cuerpo de funcionario capaz de llegar a
todas partes y de fiscalizarlo todo. Este sentido de profesionalizacin es fundamental.
Un numeroso equipo de hombres fijos ocupa una serie de cargos fijos, puede
decirse que ha nacido, de una vez, el Estado moderno.

J. Martnez (anexo):
Las instituciones Polticas:
1. La Monarqua: en esta poca fue ms acatada y amada que en otros tiempos.
Siguiendo las corrientes renacentistas, la monarqua espaolase convirti en
absoluta y centralista.
2. Las Cortes: Son el medio por el cual el pueblo se comunica con los monarcas.
No son organismos legislativos, salvo a lo que se refiere a las imposiciones de
tributo. Las Cortes de Toledo (1480): fueron las ms importantes en la poca de
los Reyes catlicos, de ellas salio la reforma definitiva de la monarqua; desde
estas Cortes, el consejo real, estuvo constituida por un prelado, 8 letrados,
consejeros activos y 3 nobles. La reina obtuvo de ellas lo que se propuso: la
devolucin de los bienes usurpados a la corona y otros privilegios concedidos a
los nobles por sus antecesores al trono. Navarra y Aragn conservan sus propias
Cortes.
3. La Santa Hermandad (1480): Institucin militar y jurdica que tena por objetivo
el castigo de los crmenes, se implanto en algunos lugares. Pronto perdi
prestigio.
4. La Legislacin: los Reyes catlicos para terminar con el caos legislativo
intentaron realizar la unidad legislativa.
5. La Iglesia: El clero, tanto regular como secular, posea muchas riquezas. En su
obra reformadora los Reyes encontraron en el cardenal Mendoza y sobre todo en
el cardenal Cisneros valiosos colaboradores. As se preparo a hombres de ciencia
y de virtud que causaron asombro en el Concilio de Trento (1545-1563).
6. Ejercito y Marina: Hasta esta poca el ejercito estaba constituido por mesnadas
(hombres que servan al rey) de eclesisticos y de los nobles, los caballeros de
las ordenes militares, milicias y tropas de la corona. Para seguimiento del
Estado, los reyes suprimieron las mesnadas nobiliarias.
Reforma del ejrcito: El cardenal Cisneros cre la Gente de Ordenanza, que
mantena el orden pblico y defensa nacional. Formada por personas honradas
(Posterior al servicio militar obligatorio).
La organizacin econmica:
Sin una hacienda prospera no es posible un Estado fuerte, como sin una economa
prospera no es posible un pas fuerte. El Estado moderno, exige ms gastos que nunca;
y, necesita favorecer la economa particular sustento de la economa oficial. Los reyes
catlicos trataron con particular inters las cuestiones de hacienda y economa.
a) En cuanto a la HACIENDA, su situacin era desastrosa al comienzo del reinado.
Fernando e Isabel, mas que crear tributos nuevos prefirieron mejor cobrar los
antiguos, ayudados por un hombre sagaz y eficacsimo, el contador Alonso de
quintanilla. En 1478, los ingresos fiscales de Castilla aumentaron muchsimo.

Aadiendo otras rentas como las de Maestrazgos de las Ordenes Militares, que
fueron incorporadas a la corona.
En Aragn los ingresos fiscales sufrieron en cambio muchas menos
modificaciones, y se mantuvieron sobre sus bases tradicionales (por supuesto
mucho ms modestas). Haban en la poca 2 tipos de valores: Ducados (moneda
de oro veneciana) y Maravedes.
b) En cuanto a la POLITICA ECONOMICA, los monarcas, en especial Isabel,
siguieron una tendencia proteccionista alentando la produccin y reglamentando
los precios, las ferias y mercados. Este afn de dirigirlo todo y de cortar posibles
abusos es una tendencia general en toda la poltica de los reyes. Su mayor
preocupacin fue favorecer la economa de la lana: la lana de las ovejas merinas
castellanas figuraban entre las ms cotizadas del mundo. Una organizacin
peculiar La mesta, regulaba la organizacin de los rebaos, sus migraciones,
sus caadas o vas de paso. Su mayor preocupacin fue favorecer la produccin,
industrializacin y el comercio de lana. La poltica oficial tendi a favorecer este
desarrollo ganadero, en perjuicio de la agricultura, como resultado a esta poltica
ganadera, la produccin de lana y su exportacin aumento considerablemente. A
los reyes les interesaba la exportacin porque era el principal factor del
desarrollo ganadero, y el tributo del Montazgo, o derecho de pasturaje iba a
parar en su mayor parte a sus manos ahora que controlaban los terrenos de las
ordenes militares.
Los fabricantes se agrupaban en gremios para mejor defender sus intereses y
luchaban por conseguir materia prima abundante y barata que les permitiera
hilar y tejer en condiciones de competencia con el extranjero.
La agricultura se resinti y los monarcas buscaron tambin medidas
proteccionistas para el campo. Los reyes pensaron sustituir la produccin
cerealstica de la Pennsula por la de Sicilia (perteneciente a la Corona aragonesa
y entonces granero del Mediterrneo).
Aquella formula (lana=castellana, trigo=siciliano) tal ves no fuera la ms
acertada, pero era una solucin. Espaa nunca fue un pas rico, pero con los
reyes catlicos llego a un nivel nunca logrado.
El fin de la reconquista y sus consecuencias:
La Guerra de Granada significa el fin de la Reconquista y tambin la consagraron del
ejrcito moderno en Espaa, y las nuevas formas de hacer guerra.
Espaa era el ltimo reino musulmn que estaba en la Pennsula, abarcaba lo que hoy
es: Granada, Mlaga y Almena.
Granada, su capital, contaba con habitantes artesanos, el producto principal era la
industria de la seda. Su riqueza se vea facilitada por el trfico con el Norte de frica,
del cual los granadinos actuaban como intermediarios con los pases cristianos;
especialmente Italia y Castilla. El oro de Sudn, trado a la pennsula, pudo prolongar,
tal vez la vida de Granada. A los reyes de Castilla les convena firmar treguas con los
nazares a cambio de Parias o fuertes tributos. Pero a partir de 1460-70 la llegada de los
portugueses a Guinea desvi las caravanas de oro hacia aquella regin y granada
comenz a sentir la falta de metal precioso, tal vez este fue el factor de la guerra.
El reino protegido por una complicada orografa se mantena resguardado desde el siglo
XIV frente a los espordicos ataques cristianos.
Desarrollo de las campaas: la Ruptura
No es fcil precisar el momento de la ruptura. Fernando e Isabel tenan ya un antiguo
proyecto de reconquista, que lo haban propuesto, hasta que fuera el momento: Parece

que el monarca de los granadinos deseaba el conflicto con el fin de unir a sus sbditos
que vivan en permanentes contiendas civiles.
Una serie de conflictos ocurridos en la parte Occidental de la frontera en 1480-81 dieron
lugar a la declaracin de la guerra: Fernando crea fcil la victoria y los granadinos
confiaban en salir airosos como otras veces.
La guerra dura algo ms de 10 aos (1481-82) y pueden distinguirse 2 fases
perfectamente diferenciadas:
1. (1481-84): se sigue con la lucha tipo medieval, en la que el arma principal es la
caballera y la tctica la penetracin rpida en el territorio enemigo, para saquear
y destruir. El fracaso enseo a Fernando que haba que cambiar de tctica
2. (1484-90): Comienza la fase de la guerra moderna en los ejrcitos fueron
regularizados y sus mandos coordinados entre s. El arma principal pas a ser la
infantera, ms lenta, pero ms eficaz de controlar el territorio ocupado. Cada
zona conquistada ya no se vuelve a abandonar. La artillera adquiere una
importancia fundamental. Para batir murallas y fortalezas y como es difcil
trasladarla por aquellos caminos montaosos, se crea un verdadero cuerpo de
ingenieros destinados a abrir las vas necesarias. Aparece tambin los 1
precedentes de Sanidad militar, con los Hospitales del Rey y la reina. Las
campaas van a realizarse de forma sistemtica y perfecta lgica sobre el mapa.
Se ocupa 1 la parte occidental del reino (1486-85), hasta la cada de Ronda;
luego la centro occidental (1486-87), que culmina con l conquista de Mlaga y
finalmente la zona oriental (1488-89) con la ocupacin de Almena, Baza y
otras.
Quedaba solo Granada. Fue necesario organizar muy bien la estrategia, porque
la capital gozaba de ser una de las mejores defendidas del mundo. Granada
resisti hasta fines de 1491 en donde su ltimo rey entro en tentativas con
Fernando e Isabel. En 1492 se realizo la ceremonia formal de rendicin. La
Reconquista haba terminado.
Moriscos y Judos:
La conquista de Granada, con su poblacin musulmana y su fuerte minora de judos,
agravaba el problema de la diversidad religiosa, y los reyes decidieron abordarla a
fondo. Con los mahometanos se intento una labor de captacin de la que se hizo cargo
el arzobispo de Granada y que respeto las tradiciones indgenas y desde all cristianizo
lentamente a aquella sociedad. Mas tarde Cisneros impuso la tctica de la Tabula Rasa
rompiendo totalmente con la tradicin musulmana, partiendo de cero, como si los
musulmanes fueran salvajes e ignorantes. El nuevo sistema choca violentamente con la
poblacin conquistada, que consideraron que reyes estaban faltando al pacto de
rendicin. Hubo una sublevacin en Granada (1500), desde entonces los musulmanes se
encerraron en si mismos y no quisieron saber nada de convivencia con los cristianos;
fueron expulsados entonces todos los no convertidos, muchos siguieron viviendo en
Espaa practicando su religin a escondidas (la islmica). Se convirtieron as en
MORISCOS. Como se trataba en su mayora de agricultores, tiles, hubo tolerancia.
Mayor era el problema de los judos por su residencia en las ciudades. Los reyes no
tomaron medidas contra ellos durante la guerra de Granada por prudencia y porque sus
prestamos fueron acciones tiles. Pero terminando la guerra, las expulsiones de los
judos, estaban a la orden del da en toda Europa.
En 1492 se ordeno salir de todos los reinos espaoles a todos aquellos judos que no
quisieron convertirse en el plazo de 4 meses. Salieron ms o menos 150.000 judos que
fueron a establecerse al Norte de frica, Mediterrneo Oriental y algunos en los Pases

Bajos. Los judos eran cultos, hbiles y ricos, y eran lo mejor de la clase mercantil
espaola, la pennsula entonces se debilito de una forma considerable.
El ejrcito moderno:
La guerra de Granada reporto la consagracin de un ejrcito moderno. Pero la
transformacin ms importante fue que se forma un militar en un profesional, es decir,
nace el Soldado: combatiente que sirve a sueldo y que se considera a la milicia como un
empleo honorable. El militar en un cierto modo es un empleado ms del Estado.
El Estado deba saber con exactitud el n de combatientes porque les pagaban y las
guerras se convierten para muchos en un verdadero oficio.
La poltica exterior:
Hasta 1492 predominan en la poltica los reyes catlicos, las preocupaciones internas.
Hasta la fecha, una vez organizado y ordenado el pas, prevalece la poltica exterior.
La expansin atlntica:
El hecho del que nuevo mundo fuera descubierto por una escuadra espaola (1492) fue
el producto de una serie de circunstancias histricas, las que hicieron posible la
organizacin del Estado moderno, capacitado para una empresa de semejante
envergadura; el desarrollo de la Marina Catalana (inexistente hasta el siglo XIV) la
mejor preparada con la de Portugal (un nuevo tipo de barcos, la carabela: gil y
resistentes). Otro factor: la conquista de Las canaria, la cual comenz con Enrique III
pero se afianzo con Fernando e Isabel.
En 1492, Coln con 3 carabelas salio el 3 de agosto y el 12 de Octubre toco tierra, no
llego a Asia como el quera, sino a un nuevo continente que ms tarde se lo llamara
Amrica. Los espaoles hasta el siglo XVII lo llamaron Indias
La expansin Mediterrnea:
La poltica exterior de Castilla tenda al Atlntico y al Cantbrico (por donde
comercializaban las lanas marinas que iban a Flandes), en tanto que Aragn tenda al
mediterrneo, y se enfrentaba con Francia sobre todo a la hora de disputarse la
hegemona sobre Italia.
Fernando se lanzo a la aventura de Italia hasta imponer all la hegemona espaola. Con
ella se mantiene una poltica de expansin mediterrnea que los reyes de la casa de
Austria no habran mas que continuar.
La intervencin espaola estuvo motivada por las ambiciones del rey de Francia, Carlos
VIII, que soaba con apoderarse de Npoles. Cuando Carlos VIII quiso invadir Npoles,
Fernando record su condicin de feudo pontificio. Los franceses se decidieron de todos
modos a la aventura; pero el rey aragons organizo una alianza general (el Papa, el
Emperador, Espaa y los prncipes italianos) que expulsaron a los invasores, Npoles
fue devuelta al rey, primo del aragons.
Pero el monarca francs Lus XII acabara firmando con Fernando el catlico el tratado
secreto de Granada (1500), que prevea el reparto del reino de Npoles entre las dos
potencias : Espaa y Francia. La ocupacin fue en 1501 pero pronto surgieron
problemas de lmites, que acabaron con una guerra abierta entre franceses y espaoles.
Tras 2 victorias Espaa se aseguro la posesin de Npoles hasta el siglo XVIII.
J. Martnez (anexo)
Poltica exterior de los reyes catlicos:
El Norte de frica y la pennsula Italiana fueron 2 puntos en que ms se desarrollaron
conflictos.
A. Poltica matrimonial de los reyes catlicos:
1. Para conseguir la unidad poltica e la pennsula.
2. Obtener importancia internacional entre las naciones europeas.

3. Aislar y afligir a Francia. El prematuro fin de sus hijos desbarato los proyectos
de sus hijos.
Navarra: los catlicos intentaron pero los navarros se opusieron
Portugal: La menor (la infanta Isabel) se caso con Alfonso, heredero al trono
(1490), al ao de matrimonio este muere sin descendencia. Luego la viuda Isabel
se casa con el mismo rey de Portugal (1497), tienen un hijo y muere a los 2 aos.
El rey se queda viudo y se casa con la hija ms chica de los reyes catlicos
(Mara), pero ella muri sin dejar descendencia.
Alemania: El hijo varn de los reyes: Don Juan (heredero al trono) se caso con
la hija del emperador Maximiliano I de Austria, Margarita, Don Juan muri
antes del ao de casado.
La infanta Doa Juana se casa con Felipe el Hermoso (hijo del Emperador
Maximiliano I de Austria), de esta unin nace Carlos I o V (1500).
Inglaterra: la infanta Catalina de Aragn se caso con Arturo (1501) heredero de
la Corona Inglesa y cuando este muere se casa con su hermano Enrique VIII.
Tuvieron 5 hijos, la nica que sobrevive es Mara la Catlica, 2 esposa de
Felipe II.
B. Poltica Africana:
Algunos caballeros obrando por cuanta suya se apoderaron de algunas plazas. Durante
la segunda regencia de Fernando (1507-16) llevo a cabo las aspiraciones que haba
tenido Isabel, el crdena Cisneros dirigi la poltica africana. Se conquisto el Pen,
Orn, Trpoli, etc.
C. Poltica Italiana (final del S. XV):
A finales de este siglo la prosperidad econmica de los pequeos estados Italianos eran
extraordinarios. De sus puertos salan anualmente gran cantidad de barcos que
monopolizaban el comercio en Occidente y en Oriente.
Dos eran los ms importantes: Florencia y Venecia. Esta prosperidad se vea amenazada
por peligros exteriores e interiores:
Peligros exteriores:
Los turcos.
Descubrimiento de Amrica en 1492desplazo las rutas comerciales (el Atlntico
adquiere ms importancia que el Mediterrneo).
Las pretensiones sobre Italia por parte de los espaoles y los franceses.
Peligros interiores: Italia viva en discordias continuas y sus prncipes en vez de unir
sus esfuerzos contra enemigos comunes llamaban a los extranjeros para que los
ayudaran en sus luchas internas. En esta poca, Italia era un gran n de minsculos
estados, donde existan en cada uno partidos que estaban uno en contra de otros.

pocas de Regencias:
En 1504 muere Isabel la Catlica. Su desaparicin implico un verdadero problema
sucesorio, porque don Fernando no era en el fondo ms que un rey consorte, y la muerte
de sus hijos mayores, dejaba la herencia a una princesa anormal: Juana la Loca, casada
con el prncipe flamenco: Felipe el Hermoso, ambicioso y que aborreca a los espaoles.
La crisis sucesoria va unida a una crisis de poder, en la afloran elementos que antao
haba disputado la primaca al poder monrquico: la nobleza y la Oligarqua ciudadana.
O sea, que la monarqua tan bien asentada por los reyes catlicos no se haba
consolidado del todo.

Adems, las crisis internas se combina con una reaccin del interior ante los triunfos
espaoles en Italia, la unidad de Espaa quedo en peligro, lo mismo que su papel en la
poltica internacional, hasta que la habilidad de Fernando el catlico logra que los reinos
hispnicos pasen al hijo de Juana la Loca: Carlos I, el futuro Emperador.
Fernando el Catlico y Felipe el Hermoso:
En su testamento la reina Isabel dejaba sus dominios de Castilla a su hija Juana, aunque
en el caso de que esta no quisiera o no pudiera, quedara como regente Fernando el
Catlico.
La venida de Juana (que se encontraba en los Pases Bajos) implicaba el gobierno de
hecho a su marido, Felipe el hermoso. Fernando el Catlico hizo lo posible por retrasar
aquel momento y se mostr habilsimo diplomtico al desarticular una alianza general
de potencias europeas contra Espaa; pero tubo que resignarse a recibir a sus hijos en
Castilla. Aunque se haba acordado en la Concordia de Salamanca gobernar los 3
juntos: Fernando, Juana y Felipe, era evidente que el rey catlico y su yerno resultaban
incompatibles.
Don Fernando era mucho mas popular en Castilla, como era de esperar, pero de pronto
vio la falta de apoyo, hay que recordar que el era aragons y los castellanos no queran
ser gobernados por los aragoneses. El rey catlico al verse falta de apoyo y para evitar
una guerra civil se retiro a sus Estados de Aragn.
El reinado de Felipe en Castilla duro nicamente unos meses, muri en Burgos en 1506.
Doa Juana, ms fuera de sus cabales que nunca tras la muerte de su esposo, era incapaz
de gobernar. La regencia volva a Fernando.
Fernando el Catlico en Castilla:
De los 45 aos de su reinado 40 los paso en Castilla y 5 en Aragn.
Su tctica con los nobles entre 1504 y 1509 fue suave, enrgica, alindose con unos para
combatir las ambiciones de los otros.
El Interregno o Los Testamentos:
Los ltimos aos de vida de Fernando el catlico, como los de Isabel estuvo amargado
por la cuestin sucesoria. El heredero a la corona era el prncipe Carlos I, archiduque de
Flandes, hijo d Felipe el hermoso y Juana la loca. El monarca Espaol hubiera deseado
tenerle consigo, para educarlo en el ambiente peninsular y conferirle toda su inmensa
experiencia de gobierno. Pero tanto el Emperador Maximiliano (su abuelo paterno)
como los flamencos se negaban a que el Prncipe se educara en Espaa. A parte de ser
archiduque, Carlos, tenia mximas posibilidades de ser elegido emperador de los Pases
Bajos a la muerte de Maximiliano (por eso Fernando el Catlico, cuando vio que no
poda traer a Espaa al prncipe Carlos, pens en modificar su testamento en beneficio
de su nieto menor Fernando, nacido y educado en sus reinos. A ltimo momento ante
el temor de una alianza internacional contra Espaa, se decidi ratificar los derechos de
Carlos.
En 1516 muri Fernando el catlico y el prncipe Carlos segua en los Pases Bajos, es
por ello que hubo que nombrar a una regencia. Los reinos de Castilla fueron confiados
al Cardenal Cisneros y los aragoneses al arzobispo de Zaragoza. Los dos prelados eran
personas diferentes:
Cisneros era un humanista, fundador de la Universidad de Alcal y editor de la famosa
Biblia polglota complutense. Era tambin un enrgico hombre que haba elaborado con
los reyes en la Reforma de la Iglesia Espaola y principal consejero poltico. Pero era ya
un hombre mayor y a los 18 meses que mediaron hasta la llegada de Carlos fueron para
el l agotadores ya que a veces sin conseguirlo trato de mantener el orden.

 Don Alfonso (arzobispo de Zaragoza), era en cambio mucho menos enrgico, aunque
dotado de capacidad diplomtica, que le permitido finar el temporal.
Carlos I desembarco en Asturias casi al tiempo que mora Cisneros (1517), recia una
Espaa difcil, pero con su integridad, estaba a salvo.
Los Austrias Mayores: Carlos V: la problemtica peninsular: los ejes de la poltica
imperial y sus consecuencias.
COMELLAS: Historia de Espaa Moderna y Contempornea
Desde 1517, la historia de Espaa se abre a una nueva realidad, distinta a la que haba
marcado la obra de los Reyes Catlicos. La corona espaola, en virtud de un juego de
herencias que Fernando e Isabel no buscaron en absoluto, fue a parar en la casa de
Habsburgo, la familia austriaca que habra de gobernar Espaa por espacio de 2 siglos.
Esta dinasta se hispanizo rpidamente e hizo de Espaa el centro y eje de sus dominios.
Esta vinculacin permiti a los espaoles ampliar sus miras y desarrollar en Europa una
misin ms amplia y trascendente que la que hubiera podido imaginarse en tiempo de
los Reyes catlicos. Geogrficamente, el Imperio de Austria tiene 3 grandes zonas de
actuacin, las cuales tienen una funcin especfica y complementaria con las otras:
1. El ncleo peninsular: entre estos se encuentra Castilla que fue aquel reino el
que fue ms fcil centralizado por el poder real, aporto los mayores esfuerzos
tanto humanos como econmicos, y tambin que secundo con ms entusiasmo
las ideas de los monarca y dio las ideas y los ideales que rigieron en el imperio.
Castilla fue as la victima y directora de la poltica imperial de tiempo de los
Austrias; cargo con la mayor parte del peso, pero tambin con la mayor parte de
la gloria. Los restantes reinos peninsulares (Aragn, Navarra y Portugal)
participaban tambin en el esfuerzo, pero en menor proporcin. Castilla fue la
cabeza de aquel Imperio regido por una familia alemana que termino
castellanizndose.
2. El respaldo americano: cumple una funcin de abastecimiento. Una vez que se
controlaron estos territorios
comenzaron a rentar fabulosas riquezas
(especialmente plata), capaces de operar una verdadera revolucin en la
economa de todo el mundo civilizado.
3. los vectores europeos (dominios extrapeninsulares): dominios recibidos por
herencias diversas, que refluyeron en la afortunada casa de Austria, eran aparte
de los reinos espaoles y el imperio alemn: Holanda, Blgica, Artois,
Luxemburgo, el Franco Condado de Borgoa, Miln, Npoles, Sicilia, y algunas
ciudades del Norte de frica. Carlos V el Emperador, no tuvo una visin
nacionalista. Su
Imperio era un conglomerado de pases cristianos
independientes entre si y ligados tan solo por su obediencia a un monarca
comn. Los territorios extrapeninsulares gozan desde el punto de vista jurdico
poltico, de una administracin casi autnoma: no puede hablarse en modo
alguno de colonias pero s de pases satelitales. Son ante todo bases militares
ya que casi toda la totalidad de las operaciones de los ejrcitos en Europa fueron
emprendidos desde aquellos territorios. El papel estratgico era fundamental y
sin el no podra comprenderse el desarrollo del podero espaol en el mbito de
Europa.
Su concepto de Imperio como una gran comunidad de los pueblos cristianos de
Occidente responde a una antigua idea, pero con l adquiere ribetes nuevos y geniales.

Fue capaz de concebir toda una idea imperial y luchar toda una vida, con facultades
polticas fuera de serie, para implantarla. Su vida, debido a la gran actividad que
despleg, fue agotadora, y agotado, muere a los 57 aos. Fue un viajero incansable, sus
das campaa y mar fueron incansables. Por otra parte, Carlos resulto afortunado por
una herencia fabulosa, descendiente de 4 dinastas de las que reciba cuantiosos
patrimonios:
De su abuelo paterno, el emperador Maximiliano, heredo el archiducado de Austria y
todos sus territorios, ademanes de los derechos del sacro imperio (imperio alemn).
De su abuela paterna, Mara de Borgoa, heredo los Pases Bajos, Flandes,
Luxemburgo, etc.
De su abuelo materno, Fernando el Catlico, los reinos de Aragn, Sicilia y Cerdea,
y las recientes conquistas de Miln, Npoles y Norte Africano.
De su abuela materna, Isabel la Catlica, heredo Castilla, canarias y el Nuevo
Mundo.
Carlos llego a Espaa el 4 de julio de 1517 a los 17 aos, era un joven que careca
completamente de experiencia en el gobierno, adems no hablaba castellano, es por ello
que todas sus audiencias y peticiones se hacan a travs de sus consejeros flamencos (se
cometieron muchos abusos). Espaa se vea gobernada, no ahora solamente por un rey
extranjero, sino tambin por un equipo de gobernantes que en parte tambin eran
extranjeros.
Estos consejeros extranjeros trataban de evitar que se reunieran los rganos
tradicionales de acesoria (Las Cortes, Los consejeros, entre otros) para evitar que las
quejas llegaran a monarca. Pero la falta de dinero obligo a convocar a las Cortes de
Valladolid en 1518 para pedir un subsidio. En esta asamblea la mayora de los presentes
expuso una lista de los agravios y presento un programa de espaolizacin de las cortes
y el gobierno. Carlos que comprendi porque era impopular prometi atender las
peticiones, entonces el hielo se rompi y una nueva poltica estaba por iniciarse, pero
nuevos acontecimientos vinieron a complicar las cosas.
En 1519, Carlos I fue elegido emperador de Alemania (Carlos V). Realmente este haba
sido su sueo, muy superior que al de la corona de Espaa. Haba empeado todo su
dinero y solicitado a los banqueros alemanes: Fgger y los Welter una fabulosa suma de
florines para imponer su candidatura (o eleccin). Era el mayor deseo de su vida por lo
tanto deba regresar a Alemania. Deba convocar a las Cortes a fin de unir dinero para el
viaje y para hacer frente a los gastos que se avecinaban.
Los otros candidatos para emperador eran: Francisco I de Francia y Enrique VIII de
Inglaterra. De hecho lo que influyo para su eleccin fue el hecho de ser Carlos el
primognito de la Casa de Habsburgo y nieto de Maximiliano.
Las cortes se reunieron en Santiago de Compostela, pero a cambio de dinero, los
representantes de los diferentes ncleos urbanos presentaron un petitorio con 6
peticiones. Resuelto el tema del dinero dejo de regente de Espaa al flamenco Adrin de
Utrecht y embarco rumbo a Alemania, sin haber dado respuesta a los petitorios, iba a
tomar posesin de imperio pero dejaba a Espaa convertida en un polvorn que poda
estallar de un momento a otro. Nadie saba si regresara.
La revolucin de 1520:
Etapa de inestabilidad interna que se registra en la pennsula desde la muerte de Isabel
la catlica, culmina en 1520-1522. Hay que conectar los movimientos Comuneros y
Germanas con los que se produjeron anteriormente y que seala una pugna entre 3
grandes poderes (burguesa municipal, nobleza y realeza) que disputan la primaca en la
nueva Espaa

Por otra parte los motivos ideolgicos- polticos han influido en la valoracin que los
historiadores han hecho de aquellos movimientos.
La peticin de los comuneros (junta permanente de municipios, rebaja de impuestos,
supresin de corregidores) revelaba tambin su origen y sus intereses. A la oposicin a
los corregidores se une la oposicin a los nobles. En determinados casos el movimiento
de las comunidades (ms acusadamente aun el de las Germanas) puede ser considerado
como una lucha entre burguesa y nobleza. Se atribuye la responsabilidad del
movimiento la burguesa de la produccin y a los gremios, en contra de la burguesa
comercial, ms identificada con los intereses nobiliarios. No olvidemos, que el antiguo
noble de campo se ha establecido ahora en la ciudad, ha troncado la realeza por la
cortesa y el castillo agreste por el palacio renacentista. Entonces va a chocar con la
oligarqua urbana, duea hasta ahora de los destinos de la ciudad.
Tampoco es fcil demostrar el movimiento comunero un carcter netamente popular.
Los vasallos se sublevaron contra los nobles, no contra el poder real. Lo que explica su
fracaso es, ante todo, su escasa capacidad de movilizacin.
Hecho desencadenante: el descontento contra la poltica de Carlos I y sus consejeros, y
la indignacin provocada por las irregularidades de la Cortes. Esta distincin entre
motivos ocasionales y motivos de fondo nos permite separar el movimiento en 2 planos:
a) descontento en general: protestan contra el favoritismo gobernante, lo
nombramientos de extranjeros, la mala administracin econmica, la ausencia
del monarca.
b) La insurreccin armada: obra de grupos ms minoritarios, reclamando tambin
peticiones ms concretas.
Cronolgicamente estos dos planos se yuxtaponen:
a) Etapa de guerra fra o protestas (1520): el descontento prolifera en todos los
reinos de Castilla. Se constituyen comunidades, juntas municipales que no
obedecen s la autoridad regente. La forma de protesta: memoriales o cuadernos
de agravios, en la que junto a una lista de quejas se reiteran la lista de peticiones
de una administracin ms saneada y a cargo de espaoles. El regente cardenal
A. de Utrecht (hombre dbil) esta confuso y escribe cartas dramticas al
emperador, que se encuentra en los Pases Bajos y luego en Alemania. Caros V,
esta vez bien aconsejado, atiende peticiones hasta un lmite razonable y promete
volver a tierras espaolas lo antes posible. Despert gran simpata al nombrar
dos corregidores de Castilla.
b) Etapa de la guerra abierta (1520-21): muchas de las protestas carecan ya de
razn de ser, y sin embargo, fue entonces cuando los elementos extremistas
comprendieron la necesidad de lanzarse cuanto antes a una accin armada. Fue
una guerra ente un Liga de las Ciudades (la Junta Santa), que defienden sus
libertades y privilegios municipales y fuerzas leales del rey, y a la regencia,
constituidas fundamentalmente por elementos nobiliarios y que van a garantizar
el centralismo y el prevalecimiento del poder monrquico. Girn y Padilla jefes
militares de comuneros, carecan de fuerzas suficientes para lanzarse a una
accin a fondo. A fines de 1520 la situacin parecida perdida para los
comuneros. Los principales jefes comuneros, resistieron hasta el ultim
momento, cayeron prisiones y fueron ajusticiados.
Las Germanas: no fue un movimiento de bajos estratos sociales, sino de elementos
burgueses, y su mecanismo no difiere gran cosa de las comunidades. Puede observarse
una mayor participacin del elemento netamente popular. Las primeras voces se ven en
1519 entre los gremios de artesanos y los nobles que pretendan el control del
municipio. La ausencia del rey en 1520 y el subsiguiente ejemplo de las comunidades,

dieron cuerpo a las protestas del elemento burgus-artesano por la creciente influencia
del noble en la vida municipal. Pero lo que dio lugar a la rebelin organizada fue el
desencadenamiento de una epidemia en la ciudad de Valencia. La huida de los nobles y
el virrey, dejo a la Germanas (hermandades) organizadas por municipios y gremios en
completa libertad para operar.
La rebelin se extendi por otras poblaciones del reino, donde se constituan germanas
al estilo de valencia. Como en castilla se formalizo la lucha entre nobles y ciudades. En
el norte la victoria fue de los nobles, en el sur vencieron los agermanados. El regreso de
Carlos I a Espaa (1522), cumpliendo su promesa (a pesar del peligro protestante en
Alemania) consagro la pacificacin de los reinos de los peninsulares. Carlos fue
generoso con lo peninsulares, a los que le conmuto la pena de muerte o prisin con
pagos de multas. Desde esto la autoridad real se consagro de un modo total e
indiscutido.
La nobleza: aun sometida al monarca recupero gran parte de su funcin
dirigente: cargos militares, gubernativos, administrativos y mantuvo su status
social.
La burguesa: perdi el control de aquellos mismos cargos que haba tenido bajo
el reinado de Fernando e _Isabel, su influencia en la vida pblica restringida.
ANEXO

ELLIOT. J: La Espaa Imperial 1469-1716

Etapa Espaola (1517-1529):
El 4 de julio de 1517 Carlos y su sequito llegaron a Espaa, al poco tiempo se reuni
con su madre en Tardecillas, a la que apenas recordaba. El objetivo de este encuentro
fue porque su madre era la que deba autorizar su Asuncin al trono de Castilla. Cuando
Cisneros es avisado que pronto Carlos llegara a Valladolid, estaba muy enfermo y
muere.
Nacionalismo y Revueltas:
El nuevo rey, un muchacho de 18 aos, no causo en so 1 aparicin en Espaa una
impresin favorable. No sabia ni una palabra en castellano, ignoraba totalmente los
asuntos espaoles y estaba rodeado de un grupo de rapaces flamencos. Al ser
comparado con su hermano Fernando, educado all en
Castilla, sala muy mal parado, por eso unos meses despus, Fernando por consejo de
los Consejeros de Carlos, es enviado a Flandes, cosa que aumento el descontento en el
pas.
Las principales quejas de los castellanos iban dirigidas contra los flamencos, que decan
que estos estaban saqueando el pas.
El tutor de Carlos, Adrin Utrecht, que estaba en Espaa desde 1515 en calidad de
agente especial suyo, recibi el episcopado de Tortosa.
Cuando se convocaron las Cortes de Valladolid, en 1518, para prestar juramento al
nuevo re, los procuradores aprovecharon para protestar contra la explotacin de Castilla
por los extranjeros.
Carlos cambio en pocos meses a los ministros. Cuando se hallaba camino a Barcelona
en 1519 le llego la noticia de la muerte de su abuelo, el emperador Maximiliano. Cinco
meses despus y tras largas intrigas y a costa de grandes sumas de dinero fue elegido
Emperador en sustitucin de su abuelo. Carlos ya no fue llamado su alteza Sacra,
Cesarea, Catlica, Real, Majestad. El Duque de borgoa, rey de Castilla y Len, rey de

Aragn y conde de Barcelona, aadi a su ya imponente lista de ttulos, el ms

impresionante de todos: Emperador electo del Sacro Romano Imperio.
La eleccin de Carlos como Emperador modifico su relacin con los sbditos espaoles.
Los Catalanes (ya que viva entre ellos) fueron los primeros en comprenderlos y Carlos
comenzaba a adquirir personalidad propia. Pero los castellanos, vieron que seria un
inconveniente cuando Carlos en 1520 se embarcaba rumbo a Inglaterra y Alemania. Si
el rey de Castilla deba ser tambin Emperador iba a acarrear dos graves consecuencias
para Castilla: en primer lugar supondr largos periodos de ausentismo real y tambin un
aumento en las contribuciones para subsidiar a los gastos del rey, que se venan
aumentando. As comenzaron las protestas que traeran disturbios en los 2 siguientes
aos. Carlos nombro regente a Adrin Utrecht y se hizo a la mar para tomar posesin de
su herencia, dejando tras s una nacin en rebelda.
La revuelta de los comuneros duro casi un ao (hasta 1521), hasta que fueron
derrotados. Fue una empresa confusa que careca de cohesin y de un propsito bien
definido. Era un movimiento esencialmente en contra de un objetivo determinado y no
por un objetivo determinado: era (para algunos historiadores) una revuelta liberal y
democrtica, en principio esencialmente tradicionalista, como lo demuestran las propias
reclamaciones de los comuneros. La rebelin habra sido provocada por el ataque a la
Independencia de las Cortes, y el deseo de los Rebeldes de conservar esta independencia
de las Cortes, lo que le dio carcter Constitucional (en parte). Lo que paso fue que tras
la partida de Carlos, haba planes que incluan una Reunin de las Cortes castellanas
para votar un nuevo servicio. Pero el radicalismo de sus demandas constitucionales era
muy dbil aparte las exigencias de que las ciudades tuvieran el derecho de convocar a
las Cortes por iniciativa propia cada 3 aos. No se intento garantizar a las Cortes el
derecho de legislar ni de nuevos municipios. La 1 preocupacin de las cortes era la de
conservar intactos sus derechos tradicionales. Por muy radicales que fuera la actuacin
de los rebeldes al crear una junta revolucionaria, su intencin sigui siendo
conservadora. El suyo era, desde el punto de vista constitucional un movimiento de
defensa, de aireada reaccin frente a un largo periodo durante el cual el gobierno real,
ejercido por los reyes catlicos o por Cisneros, haba erosionado muchos de los poderes
tradicionales y las prerrogativas de los municipios castellanos.
La autentica chispa que encendi la resulta fue, pues, el odio contra los extranjeros y en
contra de un gobierno extranjero que estaba despojando al pas de sus riquezas. Esta
indignacin quedaba reflejada en las exigencias de de la Junta de Tordesilla de que el
rey viviese en Castilla, que no trajese ni flamencos, ni franceses, ni nativos de ningn
otro lado para ocupar cargos de su casa real, y que se mostrase de acuerdo con las
costumbres de los catlicos soberanos: Fernando e Isabel.
Pero al parecer los rebeldes no se daban cuenta de que ka poca de Fernando e Isabel ya
eran cosa del pasado.
Como luchaban por una causa de inters general, los rebeldes obtuvieron un gran apoyo
que pareca ignorar, a 1 vista, las profundas desigualdades sociales que existan en
Castilla.
Aunque muchos campesinos lucharon en el ejrcito comunero, la revuelta era un
movimiento ciudadano limitado en principio a las ciudades de Castilla la vieja, que
haba tenido contacto directo con el sequito flamenco de Carlos I o V.
Mientas tanto en los Pases Bajos los consejeros del Emperador, preocupados por los
problemas planteados por Lucero, decidieron, que se haran ciertas concesiones.
Acordaron suspender la recaudacin del servicio y no nombrar ningn extranjero para
ocupar cargos en Castilla y tambin decidieron asociar a los 2 ms importantes nobles
espaoles al gobierno de la regencia de Adrin de Utrecht. Su intento por volver a

ganarse la nobleza para el partido de Carlos I resulto muy oportuno. Estocolmo la

revuelta. Pero degenero en una guerra civil entre enemigos tradicionales, y en la junta
de comuneros, cuyas opiniones estaban divididas a cual seria el prximo paso, ya que el
poder estaba ahora en manos de los extremistas. Las voces se elevaron ahora contra el
poder de los nobles y ricos. Pero el ejrcito formado por comuneros, formado por la
milicia local, un puado de pequeos nobles y campesinos, no poda construir un
obstculo para el ejrcito realista. En 1521 los dos ejrcitos se encontraron en los
campos de Villalar, junto a Toro. Los comuneros ofrecieron escasa resistencia, la
mayor parte del ejrcito se disperso y los dirigentes comuneros fueron ejecutados.
Cuando Carlos I desembarco en Santander en 1522, volva otra vez a Espaa otra vez
pacifica. Perdono a los comuneros, la autoridad de la Corona haba salido victoriosa y el
rey haba regresado como dueo absoluto de castilla, pero esta vez acompaado por
4.000 soldados alemanes.
El destino imperial:
La derrota de los comuneros y las Germania (artesanos armados) tuvo una importancia
trascendental para el futuro de Espaa ya que significaba que la sucesin de los
Habsburgo estaba ya firme establecida tanto en la Corona de Aragn, como en la de
Castilla, donde encontr en un principio una resistencia abierta, o haba sido aceptada a
regaadientes por la aristocracia y los municipios.
Con la victoria de Villamar ya no hubo en Castilla ms resultas contra el poder de la
corona.
Con Carlos V, Castilla se vea sometida a una nueva corriente de ideas, prejuicios y
valores europeos, mucho de los cuales era muy difcil de aceptar. Los cambios se
hallaban en todas partes.
A pesar del fuerte sentimiento anti-flamenco y anti-imperial que reinaba en Castilla
existan algunos crculos dispuestos a recibir con gran agrado las ideas extranjeras. La
Corte y las universidades haban estado expuestas a las influencias europeas durante el
reinadote Fernando e Isabel y el humanismo y la cultura de los espaoles se haba
desarrollado bajo el impulso de las ideas llegadas desde Italia y Flandes.
La razn de la conciliacin entre Carlos I y la masa del pueblo espaol, fue que el
emperador utilizo para su servicio a un n cada vez mayor de espaoles y en el
transcurso de los aos llego a adquirir una honda simpata por la tierra y el pueblo de
Castilla, hasta el punto que llego a escogerla como lugar de retiro final de su vida
El Emperador y Espaa:
Carlos al regresar en 1522 haba aprendido castellano, se caso con una princesa hispanoportuguesa (Isabel), necesita cada vez menos de sus consejeros flamencos y se rodeo de
espaoles. Espaa se universaliza como nunca, se impone el renacimiento ya sin
reminiscencias gticas. Desde Espaa dirige las 2 primeras guerras imperiales contra
Francia, financiadas por comerciantes y banqueros espaoles. Espaa se ha convertido
en el corazn y centro del imperio. Pero no hay que suponer que la identificacin entre
el Emperador y los espaoles lleg a ser completa. Las guerras contra Francia no fueron
populares y a la idea Imperial de cruzada larga (Turqua, los Santos Lugares)
opusieron siempre los espaoles lo de cruzada corta (frica del Norte) ms acorde a la
tradicin de los reyes catlicas y Cisneros. Tambin es evidente que Carlos V se vali
de la sangre y el dinero de los espaoles al servicio de la poltica imperial, supo
exprimirlos como a un limn.
Las guerras contra Francia:
Guerra entre Carlos V y Francisco I de Francia.

Motivos eran de orden territorial: Francisco I reclamaba Navarra y Robelln, Carlos I

se crea con derecho a Borgoa y Miln.
Las dos primeras guerras ocupan casi un decenio (1521-29) y son llevadas a cabo por
ejrcitos modernos, de combatientes a sueldo. Casi toda la accin se desarrollo en suelo
italiano. En 1525 Francisco I es tomado prisionero y es conducido a Madrid. Carlos
tena en sus manos todos los triunfos para negociar la paz ms ventajosa que jams
hubiera imaginado. Las largas negociaciones culminaron con el Tratado de Madrid
(1526) no se caracterizo por su habilidad diplomtica (tenia solo 25 aos) Francisco no
hacia ms que promesas. En cuanto quedo libre se ali al papa Clemente VII (Liga
Clementina) y con Enrique VIII (rey ingles) y reanud las hostilidades.
Los imperiales invadieron los estados pontificios y saquearon Roma (1527), mientras
los franceses invadieron Npoles. Ambos ejrcitos hacan grandes esfuerzos
econmicos, ya que los ejrcitos y el armamento era caro.
El convencimiento por parte de los beligerantes de que cada vez era ms difcil el
triunfo total y las ingerencias de Carlos y otros dos problemas (protestantes y turcos)
condujeron a las negociaciones: Paz de Cambray (1529) por la que los imperiales
renunciaban a Borgoa y los franceses se resignaban a quedarse sin Italia. No era la paz
que deseaba uno u otro, pero al menos era la paz.
Etapa Mediterrnea (1530-1543):
En agosto de 1529 Carlos V abandono Espaa. Ya no habra de volver a ella ms para
breves permanencias o para morir.
La plenitud de la idea Imperial: Carlos V se diriga a Alemania, pero quiso
permanecer unos meses en Italia para corroborar su hegemona sobre la gran
pennsula renacentista y sellar su nueva amistad con el pontfice Clemente VIII,
que pareca dispuesto a colaborar con el emperador, sobre todo por los peligros
que acechaban en la cristiandad. En 1530, el pontfice lo corona como
Emperador Romano Germnico. Era la reconciliacin del poder temporal con el
poder espiritual. Carlos comprenda perfectamente que el Imperio no deba
suprimir los reinos: el papel del Emperador es ante todo, de arbitraje y concierto,
para lograr un justo orden en el mundo basado en los principios de la
civilizacin cristiana, el emperador no conquistara para si los territorio
cristianos, sino que los reinos cristianos deban tener un mismo fin: paz justa
entre los cristianos y guerra justa entre los infieles. La idea de una alianza capaz
de reunir a los prncipes de Occidente y de una cruzada general contra el asalto
turco, aparece ms clara que nunca en las palabras y proyectos del Emperador a
lo largo de la etapa mediterrnea.
El problema Luterano: los asuntos de Alemania requeran la presencia del
Emperador. Firmada la paz con Francia, hubo de socorrer la amenaza turca a
Viena, cercada por las tropas de Solimn, pero este al saber que llegara una
tropa espaola, ordeno la retirada, por una vez los europeos se salvaban de los
turcos.
Mucho mas delicado era el problema de la hereja, Carlos ya en su 1 viaje a
Alemania haba entrevista la gravedad del movimiento encabezado por Lucero.
Al estar preocupado por los problemas de Espaa la rebelda luterana se haba
extendido mas claramente y amenazadora que 10 aos antes,
Martn Lutero haba tenido la habilidad de concienciar la necesidad de una
Reforma de la iglesia que remediase abusos y corrigiese defectos introduciendo
un sentimiento antilatino y antirromano en el pensamiento alemn., vinculado a
la corriente humanista, el individualismo propio del renacimiento; la ambicin

de los prncipes, llamados a poseer, si la hereje triunfaba los ricos seoros de la

Iglesia. Las doctrinas de Lucero prendieron con gran facilidad en el pueblo.
Cuando Carlos V llego a Alemania en el 1530, los protestantes (llamados as
desde el ao anterior, dieta de Spira) eran ya millones de alemanes que se
extendan por la mitad del Imperio.
Carlos V no era en absoluto intolerante ya que se inclinaba a la concordia y al
dialogo. En la Dieta de Ausburgo que reuni a su llegada (1530) crey poder
solucionar el problema, participaron de la asamblea polticos, telogos y
humanistas.
El emperador cedi en su criterio cuanto pudo; pero lego un momento en que se
fue imposible un acuerdo total sin poner en tela de juicio la doctrina catlica.
Solo un Concilio, formado por especialistas y autorizado por el Pontfice, poda
precisar hasta donde era posible llegar en las concesiones y hasta que punto y de
que modo llegar a un acuerdo con los protestantes. Pero el Papa tena que la
reunin agravara el cisma y muri sin dictarla. Pero el nuevo papa Paulo III se
mostr ms conciliar y comenz en 1534 los preparativos. El concilio se reuni
en Trento en 1545, pero ya era tarde para buscar la deseada concordia. La
separacin era radical, se haba perdido el deseo de dialogar.
La accin antiturca: de todas sus dedicaciones blicas la que mas le agrad a
Carlos V era la antiturca, porque tenia espritu de Cruzada. En 1532 fue preciso
organizar otra expedicin de cruzada a Viena. En 1535, el Emperador en
persona, y al frente de un ejrcito y una escuadra Espaola dirigi el asalto a
Tnez con pleno xito. Pero pocos aos despus fracaso en Argelia.
Nuevas guerras con Francia: en 1535 al regresa triunfante a Tnez, lleg a Roma
para ofrecer a Paulo III, su victoria en la cruzada, all se entero de que los
franceses haban invadido el Piamonte y amenazaban Miln. Tal fue el origen
con la 3 Guerra con Francia. El conflicto dur de 1536 a 1538 y no resolvi
nada. Carlos V utilizando como de costumbre dinero espaol y tropas planeo la
invasin de Francia. Desembarco en Marsella con xito, pero los franceses se
retiraron sin pelear y respondieron con la tctica de tierra quemada, dejando a
los Imperiales ms que en un desierto. La campaa costo mucho dinero. Los
franceses intentaron atacar en 1537 sin xito. La guerra fue un empate y en 1538
se firmo la tregua de Niza por la que todo quedaba como antes.
Carlos V saco de la experiencia una provechosa leccin que modifico en cierto
modo su idea imperial. Comprendi que tena que compartir su iniciativa con la
de otros monarcas, especialmente el de Francia. De aqu derivo la idea de una
alianza entre los principales pases cristianos, para concretar al fin la reunin de
Concilio, y para luchar en comn contra los infieles. El emperador trato de
formalizar en 1538 una liga antiturca, pero los monarcas europeos respondieron
con evasivas.
En 1541 emprendi el ataque contra Argelia, pero ante la resistencia de estos, los
franceses estaban a punto de romper la tregua, Carlos deprimido orden la
retirada. Francisco I busco la alianza con Solimn y los piratas del Mediterrneo
como una diversin contra Carlos V. esta, en 1541, quiso salvar a Argelia para
mantenerla como aliada.
El asesinato de unos agentes franceses en Miln, provoca un nuevo conflicto
blico con Francia (el 4). En 1542, despus de victoria de Cerisoles, los
franceses invadieron Miln, pero fracasaron en los dems frentes. Una vez ms
la guerra defensiva predominaba sobre la ofensiva: la explicacin, la tctica de
las armas de fuego. En 1543 Carlos V pudo al fin invadir Francia desde los

Pases Bajos, y llego a las puertas de Paris; pero la campaa termino sin
conquistar esta. Arruinado por tantos gastos prefiri parlamentar con los
franceses. Francisco I estaba tan cansado como l y pareci renunciar a disputar
el Imperio, se firmo la Paz de Crepy (1544), donde los franceses devolvan a
miln y los Imperiales todo lo conquistado al Norte de Francia. Ambos monarcas
estaban dispuestos a una reconciliacin definitiva y apoyaran una inmediata
reunin del concilio, para lograr de nuevo la unidad de los pueblos cristianos.
Etapa Germnica (1544-1555):
En 1543, Carlos V abandona definitivamente Espaa a la que no volvera sino
despus de abdicar. Va a centrar su actividad en el mundo germnico, donde
enfrentara graves problemas polticos y religiosos. Dejo en Espaa a su hijo.,
futuro Felipe II, que quedaba como gobernador de los reinos peninsulares.
Carlos V, al fracasar en su empeo de establecer sobre nuevas bases el Imperio
Alemn, dejara las puertas abiertas para el establecimiento del Imperio Espaol.
Trento: en diciembre de 1545, mientras el emperador se enfrentaba al problema
alemn, centenares de telogos se reunan en la ciudad de Trento para afrontar el
mismo problema en el aspecto religioso, concurrieron los representantes ms
ilustres de la Iglesia. El punto principal que tratar fue el de la justificacin y la
salvacin del hombre, que era la brecha ms importante que separaba a la
doctrina catlica de la luterana. Las discusiones alcanzaron extremos
dramticos, se impuso la tesis de los espaoles: la justificacin del hombre por
sus obras mediante la gracia de Dios.
El concilio de Trento es una parte de la historia de Espaa, ya que sus telogos
tuvieron gran influencia. El hecho demostr por una parte la eficacia de la
Reforma de la Iglesia Catlica hecha por los reyes catlicos y Cisneros; por su
capacidad doctrinal.
La Compaa de Jess fundada pocos aos antes por otro Espaol Ignacio
Loyola, sera el arma ms fuerte de la Iglesia Catlica en el movimiento de
reexpansin del Catolicismo en todas las rdenes que sigui en concilio de
Trento, es decir, en la llamada Contrarreforma.
La lucha por el Imperio: los protestantes no acudieron a Trento no aceptaron los
decretos conciliares. El Emperador decidi el camino de la fuerza, respaldo por
la razn que le daban los telogos.
La Reforma era para muchos, sobre todo para los nobles y prncipes de
Alemania, un como expediente para apoderarse de los bienes de la Iglesia y
mantener sus privilegios feudales (los luteranos formaron una liga contra el
poder imperial). Carlos V al luchar contra los nobles de su propio imperio,
intenta extirpar al brote luterano, convertir a Alemania en un Estado moderno,
como lo era ya Espaa, Francia o Inglaterra, centralizando los resortes del poder
y rebajando el influjo de los grandes seores.
Carlos obtuvo 1 una victoria parcial y luego en 1547 el triunfo completo. Los
prncipes rebeldes murieron en batalla o cayeron prisioneros. El propio Lutero
haba muerto poco antes. Carlos V, apoyado por la infantera espaola, pareca al
fin dueo absoluto de su propio Imperio.
Los aos que siguieron (1548-50) fueron decisivos para la historia del mundo.
Nunca hasta entonces haba aparecido tan madura la idea Imperial de Carlos V.
ahora Carlos V intuye un concepto nuevo: lo que hoy conocemos como gran
potencia. Es decir, un Estado poderoso, no dominados territorial, poro si virtual,

hasta el resto del mundo, al que los restantes Estados tendran que respetar y
secundar, no ya por su fuerza moral, sino por su fuerza fsica. Por ello se
impona ante todo, la modernizacin de Alemania; y luego una unin ms
estrecha y eficaz entre los territorios que componan la extensa herencia de la
Casa de Austria y eficaz entre los territorios, para ello se necesitaba 3 logros:
1. lo 1 que se propuso fue modificar el sistema de sucesin del Imperio hasta
entonces electivo, para hacerlo hereditario: su hijo Felipe III sera su heredero
universal y continuara su obra.
2. Modificar la Constitucin: Los propios miembros de la casa de Austria
residentes en Alemania se negaban a consentir una nueva constitucin. Los
prncipes y grandes no queran perder sus privilegios y las ciudades alemanas no
queran ser gobernadas por espaoles.
3. Unificar los 2 grandes ncleos de la herencia carolina, latino germnica, bajo un
solo mando y una sola poltica. Con un solo heredero universal: Felipe II.
Espaa se haba ido convirtiendo en el centro del Imperio. Las ideas polticas y
religiosas, los soldados, el dinero del Emperador, eran espaoles.
Carlos V comprendi que la victoria militar no era suficiente para hacer triunfar
sus ideas, y la resistencia activa o pasiva de los alemanes, hacia cada vez ms
imposible el sueo de un Imperio Moderno. Un intento de reunir de nuevo el
concilio con participacin de los protestantes fracaso. En 1551, el emperador
sufri una depresin, se senta fracasado. Los prncipes recobraban su libertad y
formaban una nueva liga. El nuevo rey de Francia Enrique II, llego a un acuerdo
con los alemanes rebeldes. La revolucin antiimperial tuvo un xito total. Carlos
hubo de huir a travs de los Alpes. Una vez en Italia, vio la perdida del Imperio
Alemn.
En 1551, los tesoros encontrados en Per llegaron a la Pennsula. El emperador
recibi la remesa econmica ms fuerte del reinado. Pudo movilizar tropas y
ganarse adhesiones. Pocos meses despus lo encontramos en Alemania
reuniendo la Dieta de Passau y atrayndose (con amenazas o con plata) a los
prncipes. Carlos comprendi la inutilidad de Modernizar el imperio o de
convertir a los protestantes.
Un gran xito diplomtico constituyo en el matrimonio de Felipe II con la reina
de Inglaterra, Mara Tudor. Un eje Londres, Amberes, Valladolid, Sevilla,
garantizara las fuerzas del nuevo imperio. Por lo pronto haba que detener a
Francia, Enrique II, joven y audaz pareca decidido a quedarse con la zona del
Rin. La Guerra (5 de su reinado) con Francia fue muy ruidosa. Pero Carlos
logro, aunque no muy firma, la paz con Francia Paz de Vaucelles y no
esperaba otra cosa para abdicar.
Carlos abdica en 1555 y reparte sus Estados entre su hermano Fernando y su
hijo Felipe II:
Los reinos espaoles (de Amrica e Italia) y la herencia Borgoa (Pases
Bajos y el Franco Condado) pasaban a Felipe II, como continuador de su obra
poltica.
Alemania desvinculada del Imperio y con estructura medieval y % por la
religin para su hermano Fernando
Felipe II: sistema de gobierno, conflictos internos y externos.
COMELLAS J. L Historia de Espaa Moderna y contempornea

Felipe II (1556-1598):
Carlos V al no poder hacer la corona Imperial sucesoria, deja a su hermano Fernando la
corona Imperial y a su hijo Felipe 3 herencias: la castellana, la aragonesa y la de
borgoa. La herencia Borgoa (Pases Bajos, Flandes, Franco condado y Luxemburgo).
As Felipe ser el hombre ms poderoso de la poca. Tambin las propiedades de Italia,
Amrica y el Norte de frica.
Carlos V quera armar un Imperio Atlntico, en donde los pases Bajos seran una pieza
clave como barrera desde el Mar del Norte a Italia que defendera al Imperio espaol
contra los protestantes y enemigos por ejemplo Francia.
En 1556, el nuevo rey, Felipe II se hacia argo plenamente de sus Estados. La
preocupacin del mismo es la coordinacin del Imperio del atlntico y el deseo de
establecer una barrera del Mar del Norte a Italia que sirviera de trinchera defensiva
contra la expansin protestante
De esta manera se vea inmerso en las realidades polticas erigidas por su padre, porque
estaba claro que no iba a resultar fcil coordinar aquel frente hispano-anglo-flamenco ni
conseguir que Francia aceptase pasivamente una amenaza capaz de estrangularla
Las guerras con el Papa y Francia:
Desde el matrimonio de Felipe II con Maria Tudor, la incordia Francesa hacia tal
combinacin se hizo indisoluble; Enrique II, al frente de una Francia agotada por tantas
guerras, lo nico que necesitaba era aliados. Este aliado lo encontr en el Papa Paulo IV
que no quera a los espaoles y quera expulsarlos de Italia, pretenda ayudar a Francia.
La Tregua de Veucelles (1556) quedo rota el ao en que se firmo. Francia, Pases Bajos
e Italia iban a ser los escenarios de esta ltima lucha, la decisiva, entre los 2 aspirantes a
la hegemona europea. Los franceses. Lanzaron sus mayores fuerzas al otro lado de los
Alpes, mientras que Felipe II, en Bruselas preparaba la invasin de Francia por el Norte.
La expedicin francesa a Italia resulto un fracaso, por la habilidad de la Duquesa del
Alba enviando al frente a las tropas imperiales-espaolas.
El poderoso ejercito que Felipe II haba organizado en los Pases Bajos, emprendi su
invasin hacia Francia. Cato sobre la fortaleza de San Quintn a mitad de camino sobre
la frontera de Paris. Enrique II envi a salvar el lugar pero fue derrotado en una de las
batallas ms importantes del siglo: San Quintn (1557). Se acaba el verano y el dinero,
por ello Felipe no decide tomar Paris, as dio por finalizada la campaa
En la primavera de 1558, Felipe II ya contaba de nuevo con las fuerzas suficientes para
reemprender la campaa. Los franceses fueron pulverizados en Gravelinas, una batalla
costera.
Casi al mismo tiempo falleca Mara Tudor y Felipe II perda toda vinculacin con la
corona inglesa. La nueva reina Isabel resultaba del todo imprevisible. La solucin ms
lgica era iniciar las negociaciones de paz, que dieron buen fruto.
En 1559, se firma la Paz de Cateau- Cambresis, la cual marca un hito en la historia de
Europa. Seala el establecimiento de un orden europeo del cual Espaa es la cabeza
rectora. Francia abandono Italia en manos espaolas y fracaso en su intervencin a
Inglaterra.
La ltima clusula del Tratado de Paz estipulaba una alianza entre las dos potencias
catlicas contra los infieles y contra los herejes. Para sellas aquella cordialidad, se
decidi el matrimonio del viudo Felipe II con la infanta Isabel de Vallois, pero a los
pocos das muere su suegro (Enrique II).
En 1560 encontramos a un Felipe II en Espaa, donde se encontraba a gusto. El
Imperio-potencia se hace al fin realidad histrica, pero no como imperio hispanogermnico, sino simplemente como Imperio espaol.

Entre la Paz de Cateu- Cambresis (1559) y la Paz de Pirineos (1659) transcurren 100
aos. Estas son las fechas que enmarcan el Siglo de Oro.
Comienzos del siglo de Oro:
Felipe II se establece en la Pennsula, para no salir de ella, era un monarca sedentario
que nunca se puso al mando de su ejrcito, nunca viajo para resolver un problema. Se
fue concentrando en Espaa, Castilla, o en el Escorial como una telaraa en el centro
de su tela. Desde el centro lo diriga todo. Rodeado de un creciente ejercito burocrtico
que lo resuelve todo. Los problemas los resolva la autoridad local, enviando un
memorial a la Corte y esperando la resolucin real (centralismo y rigor burocrtico).
Cuando Espaa alcanza su ms perfecto equilibrio interior y sus ms poderosas
manifestaciones histricas, es cuando Espaa vive ms genuinamente su propio destino:
En el poltico: la monarqua catlica ya no es parte del imperio, sino, un Imperio.
En el campo del espritu: las formas renacentistas de origen italiano o flamenco se
hispanizan y cobran un carcter propio, lleno de personalidad.
La cultura y el arte Espaol: alcanza el cenit de sus manifestaciones histricas, por
eso se califica como el siglo de oro Espaol.
La paz interna, fruto del equilibrio espiritual (ms que social o econmico), apenas ser
turbada durante este siglo.
La Espaa de Felipe II:
Plano interno:
La burguesa en cuanto fuerza poltica y representacin en la vida pblica del pas,
quedo totalmente reprimida, Felipe sigui valindose de hombres de clase no noble para
puestos de funcionarios importantes, pero el papel que esta clase haba alcanzado, en la
administracin de los Reyes Catlicos sufri desde 1521 una rebaja importante.
En el siglo XVI presencia la revancha de la nobleza sobre la burguesa, la venganza del
campo sobre la ciudad.
Pero esta resurreccin de la nobleza no significo en modo alguno un retorno al sistema
feudal o seorial. El rey ahora controla con firmeza el mando en lo administrativo; el
noble es solo un respetable funcionario. Manda a los ejrcitos reales. Desempea una
funcin de mando que no comparte con nadie. El noble ha perdido la independencia
poltica y jurdica.
En lo social mantiene su elevada dignidad y su alcurnia de sangre, da una pauta de
moda, de educacin, etc.
En lo econmico, disfruta de ingresos fabulosos por sus rentas de extensas propiedades.
El noble religioso leal y culto es uno de los nervios fundamentales de la sociedad en los
siglos XVI y XVII.
1. los nobles titulados: poderosos terratenientes y que ocupan cargos estatales con
muy pocos. Pequesima minora.
2. los nobles no titulados: estos heredaban el apellido o la sangre azul, pero no el
titulo ni el patrimonio, constituyeron una masa. El caballero: personaje de nota
ya por haber conseguido agenciarse de propiedades por su cuanta, o por los
cargos que desempea, vive en la ciudad y figura un lugar destacado en los
actos. El hidalgo: apenas conserva el recuerdo de la nobleza de sus antepasados.
Malvive de las rentas de sus pocas posesiones o va a la ciudad en busca de
cargos o destinos militares. Tiene gran sentido del honor y del deber, y es
ingenioso. En ocasiones no trabaja porque es una deshora legal.
La clase media: Se confunde con el burgus, es comerciante, industrial, banquero.
El burgus: es un mundo contra puesto a la nobleza. Sus ideales son la honradez, el
trabajo y la tradicin familiar. Se opone en las Cortes a las guerras divinales y a los

grandes gastos del Estado. El burgus espaol del siglo XVI marcha contra la corriente.
Muchas veces acabara desertando de su propia clase, abandona su negocio, vende su
taller, etc. Y con los beneficios compra terrenos y un titulo de hidalgua. Por eso en la
poca de los Austrias, el n de hidalgos se multiplico, esto afecto el desarrollo
econmico del pas.
Espaa a pesar de la plata americana era un pas pobre. Los precios suben a
consecuencia de la llegada de la plata americana, los salarios tambin suben. Otro
peligro el desempleo, ya que entra en quiebra o cierra las empresas, hay una gran
cantidad de vagabundos.
La preocupacin espiritual:
Una de las causas por las cuales regreso a Espaa era por el peligro de una infiltracin
protestante en Espaa. Los Iluministas, llamados aqu alumbrados, predicaban un
misticismo quietista. El alma debera irse desprendiendo de todas las inclinaciones y
apetencias, hasta el punto de no desear nada, como si fuera una unin intima con Dios.
Esta corriente pudo recibir impulso marginal del erasmismo y va adquiriendo un punto
de contacto con la doctrina de Lutero.
El movimiento no era intenso pero poda extenderse si no se frenaba a tiempo. Felipe en
su primer acto oficial, procedi en auto de f. La inquisicin que en pocas del
emperador se mostr blanda, opero desde ahora sus contemplaciones. Aquel
movimiento espiritualista aborto rpido sin dejar rastros.
La iglesia hispana haba sido reformada con los reyes catlicos, aqu con Felipe II sufri
una nueva reforma al ser aplicados los decretos de Trento.
Paz entre los cristianos, guerra contra los infieles:
a) Espaa, al fin, poda verse con las manos libres para elegir su poltica preferida.
La paz de Cateau- Cambresis haba sido un logro costoso, del que haba que
reponerse. La hegemona espaola no poda ser discutida en aquello momentos
por ningn otro poder europeo. Francia abocado a una larga regencia; Inglaterra,
Isabel I encontraba dificultades para afianzarse en el poder, el Imperio,
inoperante por el fraccionamiento que impona el rgimen seorial y la escisin
religiosa.
Trento: aquella paz entre los cristianos permiti a Espaa resarcirse de la grave
crisis econmica. De 1560-65 se registra un notable proceso de recuperacin
principalmente por los aportes americanos. Pero la paz significo al mismo
tiempo un orden cristiano, que Felipe estaba dispuesto a garantizar por todos los
medios. Elegido el nuevo papa Po IV, el rey de Espaa le insto para reunirse
en el concilio de Trento.
El concilio finalizo sus sesiones a fines de 1563.
b) El otro capitulo del programa Imperial, la Guerra contra los infieles (turcos).
Se comenz por campaas limitadas esperando el momento propicio de lanzar la
potencia espaola contra los turcos. La Galera (barco fino y rpido) ser la
unidad combatiente por excelencia. La carrera de armamentos navales ente
hispano y turco simboliza la lucha por el Mediterrneo, hasta la victoria de
Lepanto (1571). Esta etapa se perfila en dos etapas diferentes: la primera (156065) se ventila el dominio del Mediterrneo occidental y culmina con la victoria
espaola de Malta. En la segunda, de desarrollo: ms irregular, los cristianos
penetran en el Mediterrneo oriental.
Espaa serena fortifica las costas (para prevenir un posible desembarco y
construir una nueva flota) Felipe II quera asegurarse la victoria. La embestida
de los espaoles fue decisiva y termino con una completa victoria. Nadie, desde
1565 pudo disputar a Espaa el control del Mediterrneo occidental.

Poltica defensiva (1566-80)

Entre 1566-68, incidentes complican la poltica de Felipe. Todo iba a ser complejo para
los gobernantes espaoles.
Estos nuevos problemas se le plantean a Felipe en su misma familia (el asunto del
prncipe Carlos) en el interior de Espaa (guerra de los moriscos) y en los dominios
exteriores: Insurreccin de los Pases Bajos. Tambin es poca de sntomas de
bancarrota estatal, provocada por cada vez mayores gastos militares, polticos y
diplomticos. Felipe II ve su poltica cada vez ms erizada de peligros y de oposiciones.
No renuncia a ella, pero su actitud ser defensiva.
Busca y encuentra la solucin: pone a Espaa en guardia frente a todo peligro exterior.
Fortalece los resortes del poder de la centralizacin poltica. Cierra la pennsula a las
influencias externas al punto de impedir que los espaoles vayan a estudiar al
extranjero. Espaa acenta su declaracin oficial de defensora de la causa catlica. Pero
al final ser preciso abogar al fin del reinado por una tctica nueva.
El prncipe Don Carlos (poltica interna)
Era el nico hijo varn de Felipe II y heredero de sus dominios, hijo de su primera
mujer Mara Manuela de Portugal. Tena ms o menos 20 aos y era enfermizo y
caprichoso. En los estudios fue superado por todos sus compaeros en todos los
terrenos, esto le hacia tener un gran complejo de inferioridad. Esto preocupaba a Felipe:
el desequilibrio y la falta de cualidades del muchacho, por eso Carlos senta antipata
hacia su padre y lo hacia querer un principado independiente, incluso mediante la
insurreccin. Felipe decidi desheredar a su hijo y encerrarlo en sus habitaciones del
palacio, all muri a los pocos meses (1568).
Rebelin de los moriscos (poltica interna)
Todava quedaba en Espaa una masa algena de moriscos (poblacin musulmana). Mal
convertidos al cristianismo, aferrados a sus viejas prcticas, sus vestidos, lengua y
cultura. La causa fue en 1567 que por un Edito se les prohbe hablar rabe, vestir sus
ropas y se los obliga a los nios a ir a escuelas donde hablaran castellano y tuvieran
catequesis
Carlos I, haba concedido a los moriscos espaoles un plazo de 40 aos para abandonar
sus prcticas. Cosa que no fue cumplida. La rebelin de estos no tena gran importancia
militar pero era molesta, difcil de dominar y su repercusin moral, fuera y dentro de
Espaa, resulto muy grande. Llegaron a ser una pesadilla para los gobernantes
espaoles. Felipe II en 1569 a partir de una reunin de Cortes en Crdoba, decidi una
accin a fondo. La esperanza de hacerlos rendir por hambre resulto estril. Estos
reciban ayuda de grupos venidos de afuera. El dursimo asedio de Galera tuvo su
premio y desapareci el principal peligro: la comunicacin de los moriscos granadinos
con los de Murcia y Levante. Muchos arreglos se hicieron por va de las negociaciones
que no dieron resultado y fueron echados de Granada y se dispersaron por toda Espaa.
Insurreccin de los Pases Bajos (poltica externa):
El ms duradero de los conflictos habra de venirle a Felipe en sus dominios
extrapeninsulares. Carlos V quera dotar a Felipe de una fundamental cabeza de puente
junto al Canal de la Mancha, desde la que pudiese abordar fcilmente Inglaterra, Francia
o Alemania. Con todas las diferencias que existan entre los reinos peninsulares y los
Pases Bajos (humanas, polticas, econmicas, religiosas, etc.) eran tales que la unin
pareca abocada desde el principio a una ruptura.
Entre los motivos del descontento de los Pases Bajos pueden distinguirse 2 planos: el
nobiliario y el popular. Los Pases Bajos haban sido hasta el momento un Estado

seorial y aquella nobleza no estaba dispuesta a consentir la desaparicin de sus

privilegios. El descontento de las clases populares obedece a motivos diferentes, como
los econmicos (desfasaje momentneo entre precios y salarios) y sobre todo los
religiosos (rpida difusin del Luteranismo y del Calvinismo). Los grandes seores (de
los Pases Bajos) tuvieron una postura intransigente hacia Madrid, la insurreccin
popular contra en establecimiento de la Inquisicin y los decretos de Trento.
Felipe II voto a favor de la intervencin, el Duque de Alba ira a los Pases Bajos con
una buena compaa y amplio poder. El colocar un ejrcito en los Pases Bajos produjo
recelos en Francia e Inglaterra.
El Duque de Alba se estableci en Bruselas el Tribunal de los Tumultos que funciono
6 aos en donde muchsimas personas fueron condenadas. Muchos de esos condenados
fueron ejecutados y el exiliado Guillermo de Orange formo un ejrcito con mercenarios
alemanes pero fue aplastado por el Duque de Alba.
El Duque de Alba era dueo de los Pases Bajos, pero se iban transformando poco a
poco en un volcn que poda entrar en cualquier momento en erupcin.
El momento de Lepanto (1571) (poltica externa)
Felipe II al ver solucionado los problemas anteriores (1570), poda reanudar la poltica
de cruzada, porque el turco volva al empuje en el Mediterrneo. La lucha final iba a
decidirse sobre el Mediterrneo. Po V, fue el primero en dar la voz al general de
cruzada y en formar una Santa Liga a la que Espaa se adhiri inmediatamente. Francia
se neg, el Imperio lo haba abandonado, dejaron a Espaa como nica gran potencia
directora. Las Republicas italianas como Gnova, Venecia, entraban en la alianza junto
al pontfice y a sus fuerzas. En 1571 se formalizo la Santa Liga, la empresa fue dirigida
por Juan de Austria. Meses despus la armada cristiana chocaba con la flota turca, que
se encontraba frente al Golfo de Corinto.
* La Batalla de Lepanto: constituyo uno de los ms grandes encuentro de todos los
tiempos.
* Resultado: en unas cuantas horas de luchas la escuadra haba dejado de existir.
La crisis de la poltica filipina: (Nueva rebelin de los Pases Bajos)
En 1572 se lleva a cabo de nuevo un alzamiento de los Pases Bajos por la intervencin
de Francia e Inglaterra. La rebelin se extendi rpidamente por los Pases Bajos, sobre
todo en su parte septentrional.
La Causa se debi a que los Mendigos del Mar, corsarios holandeses que podan operar
en el mar del Norte gracias a las bases que les ofreca Inglaterra, ocuparon la plaza de
Brielle y una nueva nacin comenzaba a dibujar ya su espritu y su genio sobre el mapa
del Archiducado y Holanda. Al mismo tiempo, con ayuda francesa en hombres y dinero,
los prncipes rebeldes hacan entrar un nuevo ejrcito por el Sur. Mientras, un corsario
ingles, Francis Drake, atacaba con la mayor audacia las costas espaolas en
Centroamrica. Felipe II llamo seriamente la atencin a Francia, y rompi las relaciones
diplomticas con Inglaterra. No se llego a la guerra abierta.
La gran pugna entre Espaa por mantener su hegemona, y las potencias europeas por
abatirla, comienza a dibujarse poco a poco, a la vez que se explica el incremento y la
persistencia del avispero flamenco.
Felipe II reacciona ante la crisis general con gran prudencia. Se dedica a parar los
golpes o al contragolpe parcial
El resultado es un debilitamiento relativo de su posicin, acompaado del
robustecimiento de las potencias que pueden coartar la pujanza espaola. Adems los

crecientes gastos del Estado y una momentnea disminucin de los aportes americanos,
iba a provocar una terrible crisis econmica.
En los Pases Bajos se impona la poltica de apaciguamiento. Toda la poltica espaola
en el archiducado flamenco fue una sucesin de tratos y hostilidades. Felipe II quera
seguir negociando, esa era su poltica.
Con el Edicto Perpetuo se restablecan todos los privilegios de las provincias flamencas,
el ejrcito espaol (hambriento y demandado por falta de pagas) habra de abandonar el
pas. En los Pases Bajos ya era imposible saber quien mandaba y quien obedeca.
La crisis econmica:
Causa: Los ingresos eran fabuloso (por la plata de Amrica, pero los gastos eran ms.
Parte de la causa de ese derroche era por la necesidad de recurrir a un crdito: las
campaas militares no podan esperar que los galeones de Amrica llegaran a Sevilla; y
cuando al fin la plata desembarcaba, iba a engrosar directamente las bolsas de los
prestamistas que haban adelantado el dinero a elevados intereses.
En 1575 el Estado Espaol, dueo de medio mundo tuvo que declararse en bancarrota:
suspendi entonces los pagos. La repercusin fue inmensa en toda Europa. Felipe no
perda fcilmente la serenidad, llego pronto a un arreglo con los prestamistas. Pero la
demanda era mayor en Espaa que la oferta, Espaa pareca cada vez ms pobre. Los
precios suban y la industria espaola, con los precios ms altos de Europa, no poda
resistir la competencia extranjera, se vena abajo. Los espaoles se vean obligados a
comprar fuera sus productos.
En lo que respecta a la economa del Estado, el mal radicaba sobre todo en el crdito.
Un flamenco le propuso a Felipe II la creacin de un banco estatal con sede en
Madrid y sucursales en las principales plazas del Imperio. El monarca llego a un
acuerdo favorable con uno de los ms ricos comerciantes espaoles (Ruiz) y pronto
quedo generalizado en Sistema de Asientos (este sistema solo estaba en Castilla,
porque en los dems reinos no haban remanentes de renta. Era Castilla solo la que
contribua a los gastos generales y al sostenimiento de la Corte. Por eso seguramente los
Habsburgo la eligieron como morada Domnguez Ortiz)
En este sistema el monarca se considera deudor de una determinada cantidad, con sus
correspondientes intereses; y el prestamista ordena a sus corresponsales que pongan a
disposicin de los agentes espaoles (en Los Pases Bajos por ejemplo) una cantidad
equivalente en moneda del pas. Con el sistema de asientos se gan con rapidez y
agilidad, al tiempo que se ahorraban gastos fabulosos del transporte.
La poltica ofensiva (1580-1598)
Hacia 1580, la poltica de Felipe II experimenta un viraje espectacular: Rey de Portugal,
campaas flamencas, luchas por el ocano, intervencin de Francia, se extiende por
frica y Asia, sus dominios son ahora de dimensin universal, la abundancia de las
remesas americanas alcanzan su cenit, la presencia de Granvela en Madrid (1579) es un
factor importante, porque este cardenal supo convencer a Felipe de los inconvenientes
de una poltica meramente defensiva.
Felipe II, rey de Portugal:
La muerte del rey de Portugal Don Sebastin (que era sobrino de Felipe) en 1578 dejaba
un gran problema dinstico. Tres eran los candidatos: Felipe II, la duquesa de Bragaza y
Don Antonio Prior de Crato. La mayor ventaja era la de Felipe, ya que era varn y

descendiere legitimo al mismo tiempo aunque los portugueses no estaban de acuerdo

porque a la larga significaba la anexin con Espaa.
Hizo falta una inteligente y activa poltica capaz de combinar lo diplomtico con lo
militar. Sus agentes consiguieron ganarse a los estamentos privilegiados en las Cortes y
luego a los miembros del consejo de Regencia. Los miembros de la aristocracia lusitana
se convencieron de que Felipe sera el ms firme defensor de las rutas ocenicas frente a
los ingleses, franceses y holandeses; a parte de que la plata espaola (escasa en
Portugal) permitira incrementar el negocio con Oriente. La Iglesia por su parte tambin
esperaba beneficios de la integracin en la Monarqua catlica.
Las clases privilegiadas estaban de acuerdo y aun apoyar la integracin ibrica, pero en
las masas populares el sentido nacionalista era fuerte y vea una simple anexin. Tuvo
que recurrir a la fuerza Felipe y las operaciones las dirigi el Duque de Alba. Se
realizaron por tierra y por mar en 3 etapas:
1) Avance desde la frontera de Badajoz hasta el mar: Portugal quedo partida en 2
2) Cayeron sobre Lisboa.
3) Avance definido hacia el Norte para ocupar Oporta. 40 das de campaas fueron
suficientes. La aristocracia estaba a favor de Felipe, el pueblo a favor de Don
Antonio (lo proclaman rey). La rapidez de la intervencin no dio tiempo a actuar
a Francia e Inglaterra. Crato escapo y con apoyo de francobritnico ocupo ms
tarde las Islas Azores. Pero la flota espaola tiempo despus somete las islas. La
unin Ibrica estaba lograda y con ella la presencia de la Monarqua Catlica en
los 5 ocanos. Fue entonces cuando comenz a decirse que los dominios de
Felipe II no se ponan al sol. La mayor parte del pueblo portugus estaba
dispuesto a recuperar su independencia en la 1 ocasin.
Las campaas flamencas:
En 1578, el lugarteniente de Don Juan de Austria, Alejandro Fornesio se hizo cargo del
gobierno de los Pases Bajos. Comienza a cercar Holanda, se ayuda tambin ganndose
el apoyo de los del Sur (hoy Blgica).
Fornesio vio la dualidad que haba en la cultura, religin y estructura social. La mejor
forma era ganarse a unos para combatir a los otros. Con ello Fornesio pone las races de
la nacionalidad belga frente a la holandesa: es el arquitecto de la moderna Blgica.
Primero hizo la campaa en la parte oriental, para aislar a los flamencos de cualquier
ayuda de Alemania. Luego el avance por el Oeste para corta r el apoyo francs. Luego a
los largo de la Costa para privar a los rebeldes de los puertos que no recibieran ayuda de
Inglaterra.
Guillermo de Oranges fue asesinado, la situacin pareca perdida cuando Isabel I de
Inglaterra decidi intervenir. Entonces Felipe II hizo el intento de invadir Inglaterra,
pero muri son haber visto el fin de esta pesadilla de los Pases Bajos (digamos que se
distrajo de Holanda para ir contra Inglaterra).
La lucha por el ocano (La armada invencible): el matrimonio de Felipe y Maria Tudor
favoreci la vuelta del catolicismo en Inglaterra. Pero al subir al trono Isabel (1558)
provoco la ruptura anglo-espaola y el triunfo definitivo de la Reforma en Inglaterra.
La ruptura entre Espaa e Inglaterra, en la poca de Felipe II, es un proceso lento. Las
causas del enfrentamiento hay que buscarlas en:
1. En el terreno religioso: porque Isabel I pretenda convertirse en cabeza moral del
mundo reformado, mientras que el monarca espaol era el brazo derecho de la
ortodoxia catlica.

2. En el terreno econmico: ya que era lgico que los ingleses, entregados cada vez
ms a las actividades martimas y mercantiles, vieron con desagrado el
monopolio que Espaa se atribua en la explotacin de las Indias. En esta poca
los ingleses ocuparon las costas de lo que hoy es Estados Unidos.
Causas:
a. Ayuda de Isabel a los rebeldes de los Pases Bajos.
b. Ataques ingleses a las costas americanas.
c. Decapitacin de Maria Estuardo (1587) de Escocia.
Hacia 1585, Felipe II segua con la idea de invadir a las Islas Britnicas. La flota zarp
de Lisboa en 1588. Una vez en el Canal, los ingleses con el viento a su favor
hostilizaron a los espaoles en una serie de encuentros parciales en los que pusieron de
manifiesto la mayor maniobra de los navos y la rapidez de su artillera en contraste con
la gruesa, pero lenta de los espaoles. En julio de 1588 se registraron en la zona del
Canal mareas que hacan inaccesibles los puertos flamencos a los pesados barcos
espaoles. Tambin fue un error la idea de regresar dando la vuelta a las Islas Britnicas,
ya que una tempestad completo la obra destructora. Se perdieron muchos barcos y
hombres.
El fracaso de la invencible salvo al rgimen isabelino en Inglaterra, tres aos ms tarde
las flotas espaolas derrotaron a la inglesa a la altura de os Azores. La guerra empezaba
a languidecer sin haber decidido, cuando en 1598 Felipe II muere, la decadencia
martima de Espaa se debi al abandono absoluto de la poltica naval del S. XVII.
La intervencin de Francia (Felipe II: gran influencia en Francia): (poltica externa)
La mayor preocupacin espaola era la expansin sobre Francia del Calvinismo
(hugonotismo). Las guerras de religin se hicieron inevitables en Francia. Fueron 8 y en
ella se mezclaba lo religioso con el deseo de los seores y las ciudades por recuperar los
privilegios frente a una realeza debilitada. La ayuda de Felipe II a los catlicos se hizo
patente. La intervencin en Francia fue cobrando envergadura hasta hacerse decisiva.
En 1584, Enrique III de Francia, sin sucesin reconoca como heredero a Enrique de
Borbn, (un hugonote), con potestad de los catlicos, dirigidos por Enrique de Guisa
(guerra de los 3 Enriques). Felipe II apoyo a los Guisa. El desastre de la Invencible hizo
creer a Enrique III que ya no haba que temer a los espaoles e hizo matar a Guisa. La
intervencin de Espaa entonces se hizo abierta. El propio rey de Francia fue asesinado
y su sucesor Borbn, Enrique IV, no pudo hacer frente a los hombres de Fornesio y se
retiro a Bretaa. En 1591, los ejrcitos espaoles entraron a Paris. El Nor- Este estaba
controlado por la Liga Catlica por Felipe II.
Lo que pretenda este era proclamar reina de Francia a su hija Isabel Clara Eugenia,
pero los franceses no queran (en Francia no podan gobernar las mujeres). Felipe trato
de imponerla, pero por la ley Slica no poda ser, los espaoles apoyaban su demanda
con un gran ejercito.
Al fin, Enrique IV se convirti y dejaba a Felipe sin argumentos. La guerra que Espaa
decido mantener perdi su carcter religioso, para hacerse internacional. Pierden dos
bases importantes de operaciones: Marsella y Toulouse (1596).
Felipe II, esgrimi su idea base (Francia catlica, gobernada por un prncipe catlico)
para justificar la Paz de Vervins (1598): reconoci a Enrique IV porque se convirti y
restableci la paz.
Felipe muri en 1598.
Herencia de Felipe II:

 Europa: Espaa (Castilla, Aragn, Navarra, Baleares, Roselln)

Italia (Npoles, Sicilia, Miln, Cerdea)
Pases Bajos (Holanda, Blgica)
Franco Condado
frica: Islas Canarias
Orn
Buga
Cabo Verde
Amrica: Desde Mxico hasta Paraguay y la Plata
Oceana: Filipinas
Islas Molucas
Matrimonios de Felipe II
1. Maria Manuela (princesa portuguesa). No tuvo descendencia, ya que nace un
hijo que muere.
2. Maria I (hija de Enrique VIII de Inglaterra): Sin descendencia.
3. Isabel de Valois (hija de Enrique II de Francia): De este matrimonio nacieron 2
mujeres: Isabel Clara Eugenia y Catalina Francisca.
4. Ana de Austria: Nace Felipe III.
Felipe II le deja el legado flamenco a su hija Isabel Clara Eugenia (crey as encontrar
una solucin)
Sntesis:
FELIPE II (1556-98)
1556: es coronado rey de Espaa: recibi de su padre el imperio Espaol: 3 herencias
(castellana, aragonesa y borgoa) que lo haran el hombre ms poderoso de su poca.
Caractersticas del imperio Espaol:
1. Heterogneo, vasto, cada territorio con autonoma propia: los reinos espaoles
eran el corazn del imperio.
2. Espaa: Castilla era el eje de todo. Madrid la capital, residencia del rey, desde
Castilla se resuelve todo, los castellanos ocupan los principales cargos.
3. Organizacin: Burocrtica, centralizada y pluralista:
Se divide en Consejos: administracin central. Control de virreinatos.
Se crean virreinatos: gobierno de territorios (9).
En los Pases Bajos: coloca a fiiares: Gobierno de estatuders.
4. Crisis econmica: ltimos aos de su reinado por grandes gastos de guerra
Impuestos: 1. Alcabala (sobre compra y venta, todos pagan) y 2. tercias
reales (donaciones de Iglesia) sobre artculos esenciales: vino, carnes,
aceite, vinagre.
Sistema de asientos: el rey es considerado deudor de y el prestamista
ordena poner a su disposicin 1 cantidad equivalente a la moneda del
pas en cuestin. Se gana rapidez y ahorro por transaccin.
Poltica interior:
1. Problema con su hijo el prncipe Carlos: Tiene intencin de formar un
principado independiente en su contra. Lo deshereda.
2. Anexin a Portugal: se convierte en el rey de Portugal, apoyado por la
aristocracia, burguesa, la Iglesia, pero no por el pueblo.
3. Rebelin de los moriscos: ultimo resto musulmn=quiste dentro de la poblacin
espaola. Se les prohbe ante un decreto vestir, hablar y vivir como rabes. Esta

rebelin tuvo gran repercusin moral dentro y fuera de Espaa. Felipe decidi
dispersarlos por toda Espaa.
Poltica exterior: paz entre los cristianos guerra contra los infieles
1. Guerras con Francia: Francia hace una alianza con el papa, se propone combatir
el poder de Espaa (quiere la hegemona)

1559: Paz de Cateau- Cambresis= se establece el orden europeo con Espaa

(hegemona espaola). Francia termina abandonando Italia y Espaa. Se establece una
alianza entre las dos potencias contra infieles, es sellada con el matrimonio de Felipe
con Isabel de Valois (hija de Enrique II).
Felipe se presenta como defensor de la fe catlica, pide al papa que se rena
de nuevo el concilio de Trento (1563) en su etapa final. Es el defensor de la
cristiandad. Interviene en Francia cuando Enrique IV (hugonote) es
propuesto como rey
2. Guerra con los turcos: fue una guerra mediterrnea. Los turcos conquistaron la
isla de Chipre (ltimo bastin de la Cristiandad en el Este Mediterrneo). Fue un
gran impacto. Felipe forma una Liga Santa con el Imperio, Venecia y el Papa Po
V (ultimo de los papa medievales= idea de cruzada en general)
1571: Batalla de Lepanto: caen los turcos Mediterrneo convertido en
mar cristiano.
3. Sublevacin de los Pases Bajos: eran clave para Felipe porque desde all poda
llegar a Inglaterra, Francia y Alemania. Era un lugar estratgico. Pero estaban
relegados en segundo plano por los reinos espaoles, y son dependientes de
estos: esto causa una reaccin en: la nobleza (defiende sus privilegios) y el
pueblo (asaltan iglesias, incendios por motivos econmicos y religiosos). Se
mandan a gobernadores espaoles como: duque de Alba, Juan de Austria,
Farnesio quienes controlan la situacin pero no la controlan.
4. Guerras con Inglaterra: su matrimonio con Maria Tudor mantuvo en paz las
relaciones, pero produjo una reaccin catlica en Inglaterra. Cuando Isabel I
subi al trono provoca una ruptura y el triunfo definitivo de la reforma en
Inglaterra.

UNIDAD II: SIGLO XVII

A) PROBLEMTICA CULTURAL: REVOLUCIN EN EL PENSAMIENTO
La revolucin cientfica y filosfica.
Segn apuntes de clases:
Esta revolucin se dio en las primeras dcadas del siglo XVII:

Harvey y Servet: revolucionaron la filosofa y la medicina analizando la circulacin

de la sangre.
La astronoma, la fsica y la matemtica realizaron descubrimientos decisivos entre
1560 y 1640:
a. Newton: a fines de este siglo establece las bases de la fsica moderna con la
Teora de la Gravedad.
b. Galileo Galilea: formulo las leyes matemticas del movimiento (formulo el
principio de inercia de los cuerpos), perfecciono el telescopio (se permite ver
con mas precisin las fases de los planetas, el relieve de la Luna, los satlites de
Jpiter), funda la mecnica, crea la teora del Heliocentrismo (la Tierra gira en
torno al Sol) y la de la Rotacin de la Tierra. La iglesia lo condena porque sus
teoras de heliocentrismo y rotacin contradecan un pasaje de la Biblia. Se
retracta y no lo condenan a muerte.
c. Kepler: tambin aporto a la astronoma. Fue el primero en utilizar de manera
cientfica una hiptesis y formulo 3 famosas leyes sobre el movimiento de los
planetas, basndose en los estudios de Tycho Brache.
Grandes avances en la filosofa:
a. Rene Descartes: afirmaba que solo el razonamiento dir la verdad, motivo por el
cual se llamo a su movimiento filosfico racionalista. Fue creador del mtodo
Deductivo basado en la matemtica; a partir de la verdad se funda un
razonamiento matemtico para deducir la existencia de Dios, del mundo que lo
rodea (el mtodo va de lo general a lo particular).
b. Bacon: creados del Mtodo Inductivo, basado en la observacin de los hechos y
la experimentacin (va de lo particular a lo general).
c. John Locke: afirma que el pensamiento humano nace de la percepcin de los
sentidos.
d. Benito Espinoza: sostuvo la concepcin pantesta que afirma que Dios y la
Naturaleza son una misma esencia.
Pero fue un momento de escepticismo filosfico
Todas las nuevas teoras chocaban con la tradicionales encontrando obstculos de
protestantes y catlicos.
Las Universidades enseaban teoras ya superadas: se destruye el aristotelismo, el
nominalismo, el tomismo, etc
Aparecen Academias privadas, donde se propicio este gran avance cientfico y la
discusin erudita (hay algunas universidades que son la excepcin).
Es un siglo donde se va a producir el progreso del RACIONALISMO. Se basa mas que
nada en las universidades y academias de investigacin libres
Experimentos (con el mtodo de experimentacin) como por ej. el de Galileo. Hay
progreso de ciencias naturales, astronoma, matemticas, etc
Desde el punto de vista del pensamiento la figura ms importante es Descartes, quien va
a reiniciar el camino de la filosofa. Va a ser herido en la Guerra de los 30 Aos y se v a
dedicar entonces a estudiar; l DUDA, y si duda EXISTE: afirmaba que a partir de la
duda se llega a la verdad.
La base es la razn. Aparecen en esta poca tambin Look, Espinosa, etc
Se descubre el mtodo experimental aplicado en las ciencias, va cambiando el
pensamiento europeo.

De un orden abstracto se pasa a una universal que funciona como un reloj. La tradicin
es mentirosa, la Biblia es un libro ms para estos pensadores. Tambin se duda del
origen divino.
Hay una adhesin a la ley natural, se acenta la independencia entre la moral y lo
religioso. En el siglo siguiente surge la idea de tolerancia.
Hay un gran desarrollo desde el punto de vista del arte: el Barroco, que deja de lado lo
simtrico e introduce las volutas, columnas, el movimiento, etc Tambin el
sufrimiento o la alegra y sensibilidad por lo trgico y por la vida.
Segn Domnguez Ortiz:
La nobleza media e inferior ya desinteresada de la guerra prefiri dedicarse a los
estudios. Invadieron los Colegios Mayores (donde les daban estudios a los jvenes sin
recursos). El paso siguiente fue dominar la universidad, por ej. la de Salamanca, Alcal,
Valladolid que eran las ms prestigiosas y las ms sostenidas a las influencias de los
Colegios Mayores. Las consecuencias de esto fueron graves ya que estas personas
pretendan solamente conseguir un importante cargo, disminuyendo la calidad de
maestros y, por ende, de discpulos.
Por eso el movimiento se hizo en gran parte al margen de las universidades, en las
tertulias o academias particulares y estatales. En Espaa se dejo sentir mas la carencia
de las universidades porque escaseaban las academias; esta revolucin cientfica y
filosfica en Espaa fue dbil y tarda, pero s fue importante su aporte a las ciencias
humanas. La renovacin en Espaa se dio en las tertulias o academias que surgieron en
las ciudades que tenan relacin con el extranjero (en la Corte, que se interesaban por la
filosofa de Descartes y los descubrimientos fsicos y biolgicos de otros; en Valencia
por la presencia de algunos matemticos; en Sevilla con la creacin de la Academia de
medicina en 1697, etc)
As se formo el grupo de los Novadores. Gracias a estos pequeos grupos se mantuvo la
continuidad cientfica en Espaa. Lo que no pudo salvarse fue el retraso con el que
quedo respecto al extranjero. Sin embargo la produccin artstica de la Espaa de los
Austrias presenta un balance positivo; por ej. el Quijote, que apareci en u momento en
que era mximo el prestigio de los hispnicos. Aqu influye el prestigio que el poder
poltico proporcionaba.
En Espaa su produccin artstica y literaria se da en los teatros, con la mezcla de lo
trgico con lo cmico, y en las novelas, basadas en vidas de ciertos personajes o novelas
picarescas.
Tambin hay representaciones mas cortitas: loas y entremeses. En las representaciones
teatrales mostraban siempre virtudes cristianas como el amor, honor, etc
Representantes: Lpez de Vega, Cervantes, Caldern de la Barca
Segn Corvisier (Cap. XV):
A principio del s. XVII se hace con nuevos instrumentos de observacin y calculo:
Galileo emplea el anteojo de larga vista para la observacin de los astros, se construye
el primer microscopio. Se simplifican las matemticas para ponerlas al servicio de las
ciencias fsicas. Fsica y metafsica de tratan de complementar.
Kepler investiga las leyes del movimiento de los planetas.
Galileo estudia la cada de los cuerpos y el pndulo.
Se multiplican los crculos cientficos como la Academia d Roma o el grupo reunido en
Paris.
Otros personajes: Roberval, Pascal, Galileo, Descartes, etc
Para la mayora de las mentalidades de la poca f, ciencia y metafsica van unidas.

El desarrollo del racionalismo provocado por el despertar de la ciencia no hace mella en

la fe de los cientficos, pero proporciona argumentos a los que se llama libertinos. Los
libertinos contribuyen a despertar la desconfianza de la Iglesia frente a ciertos aspectos
cientficos. En 1582 el Papa Gregorio XIII hace adoptar un calendario que suprima un
ao bisiesto por siglo a fin de aproximarse mas a la exactitud del movimiento aparente
del sol.
El Cartesianismo: una 1 replica llega de parte de los msticos de la escuela francesa
pero hay muchos espritus que desean vencer a los libertinos en su propio terreno de la
filosofa y la ciencia. Descartes proporciona a quien trata de defender el cristianismo por
la ciencia universal un mtodo racional. l busca en si mismo los principios de la
ciencia y reconstruye el sistema del universo mediante el razonamiento matemtico. El
conocimiento fundamental se reduce a la constatacin de la propia existencia (pienso,
luego existo). La ciencia cortesiana aporta una afirmacin del libre albedro en cierto
dominio concedido por Dios e implica un esfuerzo por ajustar la accin de la Razn (se
o va a considerar posteriormente como el hombre que devolvi al hombre la confianza
en Dios, en la Razn y en la ciencia).
BARROCO
Segn apuntes:
Entre 2 pocas bien marcadas (el Renacimiento, que pone en tela de juicio todo lo
medieval, y el Clasismo, que intenta crear nuevo orden poltico e intelectual europeo),
hay tres generaciones que vivieron en conflicto casi permanente, dudando de todas las
normas, tanto de la antiguas como de las nuevas. Estas generaciones no tienen lmites. A
esta civilizacin le corresponde el trmino Barroco. La palabra viene del Portugus que
significa engaste: indica lo irregular y se aplica sobre todo al arte de la poca, donde se
resuelve en lo esttico la crisis intelectual y la sensibilidad.
El centro del arte Barroco fue la Iglesia Roana, desde donde se irradia a Italia, Espaa,
Inglaterra, Francia, el Imperio y Polonia, siempre subrayando el avance de la
contrarreforma.
El Barroco es rico, libre, exuberante, busca lo grandilocuente, lo emotivo, lo pattico y
lo sobrenatural. Se destacan en las artes Tintoretto, Greco y Rubens; en la arquitectura
se usan columnas salomnicas de las cariatise, voluminosas y con figuras grotescas; en
la decoracin se emplean aros y esmaltes; en el teatro, el drama alcanzo la perfeccin,
sobre todo con Lpez de Vega y Caldern de la Barca (en Espaa), al igual que con el
teatro isabelino (en Inglaterra).
En la cultura barroca, el sentimiento de angustia e impotencia coexiste con el de la
exaltacin de los grandes valores de la fe catlica y con la creencia en el voluntarismo
humano.
Segn Corvisier (Cap. XV):
El arte Barroco inunda a Europa en la primera mitad del siglo XVII. Es un nuevo modo
de entender la vida, un nuevo estilo de vida. Expresa la sensibilidad de una poca
confusa.
Puede ser a la vez un arte cortesano y de los grandes Seores, y seducir a las masas.
Afirma las preeminencias celestes de la religin romana y las terrestres de la
aristocracia por un lado teatral, la profusin de la decoracin y el recurso a lo
maravilloso.
El Barroco NO pretende la unidad y deja gran libertad de expresin a los genios
nacionales.

Italia es la cuna. Los artistas italianos son atrados a todas la cortes de Europa y los
extranjeros van a Italia a aprender. Italia es un semillero de artistas. El espritu teatral lo
llena todo: Bernini remodelo la Baslica de San Pedro con las grandiosas columnatas,
frontones, escalinatas, torres, cpulas y fuentes monumentales.
El Barroco italiano alcanzo la Europa Central. Italia proporciona hallazgos tcnicos,
Espaa da a la literatura y al arte barroco un carcter nacional, y el Barroco encontr
lmites a su expansin en Holanda y Francia.
Segn Comellas:
Cuando se habla del s. XVII espaol suele pensarse en una poca de decadencia, en
reyes holgazanes, en la consagracin de los validos y en la bancarrota econmica. La
decadencia ocupa una parte del s. XVII pero no todo el periodo es decadente. Su 1
tercio fue glorioso, la decadencia se hace sentir a partir de 1640. Se trata de la poca del
Barroco: la historia de Espaa a lo largo de toda la centuria queda inmersa en el
barroco; lo es su arte, cultura, letra, costumbres, su temperamento y su visin de la vida.
Muchos de los elementos que configuran la realidad histrica de Espaa en el s. XVII
son los mismos que ya la haban definido en la centuria anterior (la misma dinastaAustrias- mantiene un mismo programa poltico, la estructura social no cambio
sustancialmente, al igual que la poltica exterior). Pero este siglo tiene caracteres
especficos donde se generaliza la tarea de gobierno con el sistema de valimientos, se
oxida la maquina de la administracin y surge un nuevo concepto de funcionario donde
la idea de servicio es sustituida por la idea de privilegio, los cargos se compran por
dinero y tienden a ser hereditarios, y prevalece en las ideas y en toda la idea una nueva
forma de ser: el barroco.
El Barroco es el soporte espiritual y ambiental de la Espaa del s. XVII, constituye un
modo de entender la vida.
A primera vista lo que llama la atencin del barroquismo es la tendencia, hinchazn,
desbordando los limites de la moderacin y la mesura, la barrera rompe con el
renacentista, tendiente siempre al reposo y al equilibrio. El Barroco tiende a lo exaltado
y a lo nuevo.
El estilo de la vida del barroco es un estilo de contrastes. Quizs refleja una sociedad
cuyas altas inspiraciones estaban frenadas por una angustiosa escasez de medios.
Enraizada en el espritu del barroco se encuentra el sentido de honor, la arrogancia de
los caballeros espaoles.
El teatro del Siglo de Oro (Lpez, Caldern, Tirso, Rojas) refleja este tema del honor. El
sentido trascendentista aparece reflejado en Don quijote, personaje que simboliza el
idealismo espaol del siglo de oro.
El arte busca su inspiracin en la vida del pueblo espaol. De esta inmersin en la
popular deriva necesariamente la tendencia al realismo. Pero a su vez, el pueblo
participa de lo artstico: vive los autos sacramentales. Hay una simbiosis entre estilo y
pueblo.
Sistemas de valimientos:
ste, rasgo mas distintivo del s. XVII espaol, se basa en el hecho de que el rey
abandona casi todas las funciones de gobierno en un personaje no real, que no es un
simple secretarios sino un noble de gran prestigio y un autentico gobernante por
delegacin real. Este sistema antipopular se mantuvo hasta convertirse en verdadera
rutina (no hay rey sin valido). Las causas no son solo por la debilidad de los Austrias ya
que esto se da en toda Europa Occidental haciendo suponer que las tareas de gobierno
no resultan ahora gratas al monarca.

En el s. XVII hay un aumento de las burocracias estatales. Cuando el estilo de vida del
barroco exige al monarca una complicada etiqueta palaciega y la asistencia a actos
solemnes o de recreo, el rey no tiene tiempo de ocuparse de todos los asuntos y entonces
delega funciones (en Espaa el fenmeno fue mas radical por la escasa voluntad o
incapacidad de los Austrias Menores).
Decadencia de Espaa:
Tanto la cultura como el arte y el pensamiento alcanzan las cimas mas altas de la
historia espaola entre mediados del s. XVI (con la paz de Cateau-Cambresis en 1559) y
mediados del s. XVII (con la paz de los Pirineos), periodo espaol conocido como el
Siglo de Oro. Lo mejor y lo pero de Espaa se encuentra en este s. XVII. Con la
decadencia de Espaa, que comienza hacia 1640 (cuando se rompe para siempre la
unidad pennsula y los espaoles sufren sus mas vergonzosas derrotas con la paz de
Westfalia y la de los Pirineos), en la cultura barroca se produce una coexistencia del
sentimiento de angustia e impotencia con el de la exaltacin de los grandes valores de la
fe catlica y la creencia en el voluntarismo humano.
El arte Barroco:
Es a partir de 1630 cuando se desarrolla el barroco propiamente dicho, cuyo valor mas
representativo es la bsqueda del movimiento.
La arquitectura gusta de fachadas onduladas, columnas torcidas, tribunas etc...
La pintura y escultura nos muestran efectos de luces y sombras logradas con artificio.
En el barroco no hay separacin entre las funciones de pintor, arquitecto y escultor.
Cultiva el ilusionismo, es espectacular, ostentoso, exalta el triunfo de lo pattico e
irracional, de lo maravilloso.
El arte y el artista se ponen al servicio de la religin, especficamente a la catlica, ya
que se deseaba oponer a la austeridad y al individualismo protestante dando cabida a la
luz, al color, representando escenas bblicas y dar esplendor a la Virgen y a los Santos.
El barroco e hizo pronto muy popular y desde Roma se propago a toda Italia y al mundo
catlico, desde Europa Central hasta Polonia y en Occidente a travs de Espaa y
Portugal hasta America.
En Espaa el barroco fue el gran arte espaol. En las obras encontramos un tremendo
dramatismo y un culto al dolor.
Segn Vzquez de Prada:
El esplendor cultural de Espaa:
En la primera mitad del s. XVII, al par que declina el podero de la monarqua espaola
y su peso poltico en Europa, la civilizacin espaola ocupa un primer puesto e irradia
su influencia cultural por todo el mundo. Son los valores (como el misticismo religioso
de Santa Teresa y San Juan de la Cruz) y el sentido del honor, entre otros, que influyen
en el resto de Europa. Esto expresa la capacidad de pintores y artistas espaoles para
armonizar las tradiciones y gustos del pueblo con los intereses cultos, produciendo
obras de artes accesibles a todos los grados de cultura.
Las universidades espaolas conservan su gran vitalidad en las disciplinas humansticas
(como en la teologa, filosofa, derecho). El arte, la poesa y la novela conocen un
esplendor nico (como se expresa en El Quijote o El Buscn don Pablos, de
Quevedo, donde contempla sin entender del todo, el hundimiento de una nacin
prospera y grande), al igual que el arte pictrico (como con la escuela de Ribera).
Influencia de la cultura espaola en Europa:

Admirados y odiados, Espaa y su cultura se imitan en todas partes. Al ideal del

cortesano italiano sustituye en el s. XVII el del hidalgo, el caballero espaol que pone
en primer lugar el sentido del honor, manifiesto en los duelos por ej.
La primaca de la literatura espaola se debe a su gran calidad y a los valores culturales
que encarnaban, al mismo tiempo hay que reconocer que el castellano era la lengua ms
extendida (lo que favoreci la existencia de un importante mercado de lectores).
Tener en cuenta: -Siglo XVII= *poca muy difcil (varias guerras, pestes y
alteraciones climticas).
-Hombre del Barroco= *persona inmersa en la conmocin de la
poca.
*vive entre el ensueo y la realidad. Se
refugia a veces en un mundo de sueos, aparenta ser lo que no es, tiene poca humildad,
es trotamundo, melanclico y sufre por el mundo.
-Mujer del Barroco: *llena de honra.
*la prostitucin esta permitida.

B) PROBLEMTICA POLTICA-CONTINENTAL: UN CAMBIO EN LA

BALANZA DEL PODER
El declive espaol. Los Austrias Menores: los validos, situacin general de la
pennsula.
Austrias Menores: -Felipe III (1598-1621)
-Felipe IV (1621-1665)
-Carlos II (1665-1700)
Segn apuntes:
FELIPE III:
Cuando muere Felipe II, le sucede Felipe III (considerando a partir de ste, al resto de
los Austrias como los Austrias Menores). La madre era austriaca, hay unin entre
miembros de Austria y la monarqua que la rodea.
Tras la falta de compromiso y voluntad en el oficio de rey, y de dejar de tener
importancia lo publico, aparecen personajes que hacen las tareas del rey llamados
sustitutos y eran encargados de gobernar. En Francia se los llamo Ministros y en Espaa
Validos. Los Validos son en primer lugar de la alta nobleza, eran amigos personales del
rey y ejercen las funciones de gobierno.
Al poco tiempo de asumir, Felipe III deja la tarea de gobierno al Valido Duque de
Lerma:
-en su gobierno hay bancarrota e inflacin.
-se firma la Tregua de los 12 Aos (1609-1621) entre Espaa y Holanda, por la crisis
econmica de Espaa.
-expulso a los moriscos.
- el asesinato del rey francs Enrique IV, permiti al valido levantarse como mximo
arbitro diplomtico de Europa.
Ante un caso de corrupcin deja su cargo y asume como nuevo valido su hijo el Duque
de Uceda. ste decide intervenir en la Guerra de los 30 Aos (1618-1648), asegurando
primeo sus pasos entre los dominios de Italia y los territorios imperiales.

El reinado de Felipe III se caracterizo por ser un periodo de relativa paz. Muere el rey
en 1621 y asume su hijo.
FELIPE IV:
Durante su gobierno tuvo lugar el evidente proceso de decadencia de la Monarqua
Hispnica.
Tuvo como Valido al Conde-Duque de Olivares, el personaje mas influyente en el rey y
en el Estado Espaol. Sus objetivos eran:
a. Reforma administrativa: crear nuevos organismo como fueron las Juntas (mas
especializadas que los Consejos).
b. Estimular la riqueza y fomentar el desarrollo econmico.
c. Fomentar el crecimiento demogrfico(a travs de premios de nupcialidad y
natalidad, admitiendo inmigrantes, etc)
d. Lograr la unificacin jurdica de la Pennsula.
En cuanto a su poltica exterior era buscar la restauracin del prestigio Espaol y
aniquilamiento del poder protestante.
Obligo a aumentar la Armada, lo que duplico el presupuesto para el mantenimiento de la
flota. Por tal motivo realizo una reforma fiscal que propona obligar a los dems reinos
de la corona a una carga tributaria ms justa, evitando as el peso que recaa sobre
Castilla.
En 1624, Olivares presento el proyecto de la Unin de Armas, donde propona que
cada reino de la corona aportara un contingente militar para crear una reserva comn de
hombres para defender a la monarqua Hispnica. Tal proyecto se aprob por el rey en
1626, aunque algunos se negaron como Catalua. Este proyecto genero gran
descontento.
Espaa participa en la Guerra de los 30 Aos y reanudo la Guerra contra Holanda (partir
de 1621).
Tras unos aos de brillantes victorias, el fracaso de la poltica interior de Olivares, la
falta de recursos y la intervencin de Francia en 1635 comenzaron a cambiar la
situacin.
Fue el periodo de mayor crisis de la monarqua espaola, salpicado por numerosas
sublevaciones como la de Catalua en 1640, la guerra de separacin de Portugal en
1640 tambin o la rebelin de Andaluca en 1641.
Los mltiples descontentos provocados llevaron a la destitucin de Olivares en 1643,
asumiendo como valido su sobrino Don Luis de Haro, mas diplomtico que militar.
En 1643, los espaoles fueron derrotados por los franceses en la batalla de Rocroi,
hito blico considerado como el fin de la supremaca del ejrcito espaol sobre Europa.
En 1648 se firma la Paz de Westfalia, pero Espaa sigue en guerra con Francia. En 1652
Espaa recupera Catalua de manos de los franceses.
En 1659 se firma la Paz de los Pirineos entre Francia y Espaa.
En 1665, Espaa pierde definitivamente Portugal al independizarse.
Felipe IV muere en 1665, dejando a su hijo Carlos II de 3 aos como rey, pero la
regencia fue de Mariana de Austria, su madre.
Segn Comellas:

1.

2.

3.
4.

En los primeros aos del siglo XVII se producen fenmenos generales en toda Europa,
dentro de lo que se conoce como Generacin Pacifista:
Hegemona hispnica: se mantiene, pero Francia e Inglaterra no se han debilitado. La
gran lucha sostenida por Felipe II a fines del s. XVI para asegurar un orden Europeo
haba terminado en empate; se mantena la hegemona hispnica pero no se haban
debilitado en absoluto la fuerza de Francia, Inglaterra o los pasases protestantes del
continente. En el fondo la gran etapa blica no haba resuelto nada, por eso la etapa de
concordia que le sigue no puede ser considerada en sentido amplio como paz sino como
una tregua ya que los contendientes necesitaban descansar.
Barroco: introduce un nuevo ritmo de vida. La guerra es incomoda. Los monarcas son
holgazanes y hay un ennoblecimiento de la burguesa. El Barroco va introduciendo un
nuevo ritmo en la vida, llena de fausto y falta de sentido practico. La burocracia es
anquilosa, los negocios se llevan con lentitud, los ingresos al tesoro son usados para
grandes actos pblicos.
Pacifismo: estos reyes holgazanes prefieren las fiestas o los espectculos ante que las
guerras (Felipe III en Espaa, Luis XIII en Francia y Jacobo I en Inglaterra).
Valimiento: los ministros que gobiernan mas que sus reyes (Felipe III con el Duque de
Lerma y el Conde Duque de Olivares, Luis XIII con Richelieu, Jacobo I con
Buckingham).
Estos fenmenos generales de los cuales Espaa tambin participan se mantienen hasta
1625 cuando surge una Generacin Tensa: Richelieu, Olivares y Cromwell.
FELIPE III (1598-1621):
Despus de 40 aos de reinado muere Felipe II sin haber asociado a su hijo al trono.
Felipe III tena excelentes condiciones de poltico pero aborreca la poltica. Su dejadez
abandono las riendas del gobierno en manos de su ministro el Duque de Lerma,
comenzando as el fenmeno del valimiento en Espaa.
Don Francisco Sandoval y Rojas (Duque de Lerma) era un hombre sin gran formacin
poltica era un hombre bien intencionado pero codicioso de dinero para si y los suyos;
elevo al gobierno personas poco recomendables. Su mejor virtud fue la prudencia
aunque el afn de revisarlo todo diera a los negocios pblicos una lentitud desesperante.
Lentitud, corrupcin, anquilosamiento de la maquinaria del estado. Se hizo frecuente
que los cargos y nombramientos fueran objetos de compra.
En la vida de la Corte se imponan las formas del Barroco. Complicad etiqueta
palaciega, fiestas lujosas, corridas de toros, en busca de novedad y la sorpresa. Las
pompas llegaron al mximo cuando la Corte se traslado a Valladolid en
1601(aparentemente para que Lerma aparte a Felipe III de la influencia de la emperatriz
Mara, su abuela y contraria a los Validos). Pero a fines de 1606 se ordena el regreso.
Felipe y el duque hacan de todo para complacer a los representantes de las potencias
vecinas que en grandes fiestas llegaban a firmar paces o alianzas. Solo fue imposible
llegar a un acuerdo con Holanda porque estos se negaban a reconocer a Isabel Clara
Eugenia como archiduquesa de los Pases Bajos de acuerdo con el testamento de Felipe
II (por eso van a la guerra).
La obra del Duque de Lerma:
Cuando asume Felipe III, Espaa acusaba su declive, patente de despoblacin, sobre
todo de Castilla, en las alteraciones monetarias y en la decadencia general de la
industria y del comercio.

La tarea ms importante era uniformar las contribuciones fiscales de las distintas

provincias para descargar un poco a Castilla del peso tributario, pero las provincias se
negaron. Lerma recurrir entonces a la venta de cargos y jurisdicciones y a manipular la
moneda castellana autorizando la acuacin de monedas de cobre puro llamadas velln,
por lo que el pas quedo invadido de una moneda sin valor y se produjo inflacin.
En 1609 Lerma decide abordar el grave problema de una Castilla despoblada,
sugiriendo que los terratenientes abandonaran la Corte y regresaran a sus propiedades.
Esperaban, con ello, alentar a sus vasallos pero el mal era profundo.
Lerma no se preocupo de la progresiva desintegracin Constitucional y administrativa
de la monarqua. Catalua, Aragn, Valencia y Navarra procuraron defender sus
privilegios y no se mostraron agradecidos a un gobierno que conceda ms por debilidad
que por justicia.
En 1618 decidi dar solucin a la deteriorada situacin del pas. Se creo una junta
especial, Junta de Reformacin y se pidi al Consejo de castilla que elaborase un
informe sobre los posibles remedios. Lerma disimulo su cada bajo la formula de un real
permiso para retirarse a su estados de Lerma o Valladolid. Su patronazgo e influencia
pasaron al Duque de Uceda, su hijo y su sobrino, Olivares, ya estaban instalados
firmemente en el poder. El Duque de Uceda no estaba mejor preparado que su padre
para mejorar la situacin y pone en prctica lo que urga: la consulta del l Consejo de
Castilla (1619) donde se habla de reduccin de impuestos y tributos, reforma fiscal,
limpiar la corte de parsitos, etc
Felipe III muri dejando un inexperto sucesor de 16 aos, un conflicto blico y un
tesoro completamente vaco.
La crisis de 1609:
En este ao se firma una Tregua con Holanda de 12 aos (1609-1621): los Pases Bajos
no reconocen la secesin hecha por Felipe II a Isabel Clara Eugenia. Despus de
algunas luchas, por la imposibilidad de continuar guerras por falta de dinero (bancarrota
de Espaa y cansancio de la propia Holanda), se concert la tregua. No fue fcil llegar a
un acuerdo porque los holandeses queran el libre comercio con las Indias mientras que
Felipe III impona como condicin un reconocimiento oficial y publico de la religin
catlica. Finalmente la paz no poda ser aceptada y por eso se opto por la tregua. Esta
Tregua de 12 aos trajo como resultado un respiro y un fin a una guerra imposible de
ganar por ambas partes. Pero para Espaa esto fue una humillacin porque se reconoca
al fin la existencia de Holanda y pactaba por primera vez con los enemigos de la fe. Es
por esto que se considera a la tregua como la primera quiebra de los ideales hispnicos
(1609).
El pas empezaba a comprender que las cosas no marchaban como era debido.
Impotencia militar, anquilosamiento burocrtico, venalidad administrativa, ruina
econmica. En este mismo ao tuvo lugar la reunin del Concejo de castilla para
estudiar las causas de esta decadencia y buscar posibles soluciones. Esta consulta no
resolvi nada porque nada se hizo: pero es significativo porque representa, segn
Palacio Atard, el primer reconocimiento publico de la decadencia de Espaa.
Expulsin de los Moriscos:
Todos estaban a favor de la expulsin de los moriscos, excepto la nobleza sobre todo en
reinos como Aragn, donde eran labriegos dependientes de los territorios del seoro. La
expulsin comenz por valencia y Andaluca.
La expulsin consigui su objetivo: la unidad de la poblacin espaola. Pero las
consecuencias econmicas fueron nefastas. Se perjudico la agricultura y se produjo

grandes espacios vacos que se pretenda repoblar pero nadie quera ir para no estar
sujeto a las pretensiones de los nobles. Espaa se libro de un quiste que pudo llegar a ser
peligroso en lo poltico y religioso.
Hacia una nueva poltica:
El Duque de Lerma fue rbitro de Europa entre 1610 y 1618. Su programa se limito a la
defensa de la privilegiada situacin de Espaa en la poltica internacional. En 1618 su
poder cae ante la crisis de este ao y le sucede su hijo, el Duque de Uceda.
Su llegada al poder supuso una nueva revisin pero ms a fondo.
En 1619 Uceda aconsejo al rey un viaje a Portugal para mantener la cohesin de aquella
corona con los dems reinos peninsulares.
Con respecto a la poltica exterior, en 1618 estallo la Guerra de los 30 Aos (16181648). Espaa se alineo al lado de los catlicos y apoyo al Emperador Fernando II
(sucesor del emperador Matas 1612-1619). Esta es una alianza entre las 2 ramas de la
Casa de Austria en defensa de la hegemona dinstica sobre el espacio europeo y por la
causa catlica. La generacin pacifista se extingui en el primer cuarto del siglo. El
Emperador Matas muri en 1619, Felipe III en 1621 y Jacobo I en 1625. Surge ahora
una generacin que se inclina por la poltica tensa (Richelieu, Olivares, Cromwell,
Wallenstein).
En la guerra comenzada en el Imperio, ya no solo se disputa la investidura imperial, la
primaca de catlicos o protestantes, o la hegemona europea sino tambin un concepto
de hombre, del mundo y de la vida.
Ante esto, Espaa se lanza a la defensa de su idea de una cosmovisin teocntrica basad
en el orden cristiano. Al entregarse sin condiciones a una fuerza superior a su fuerza,
labro su propio destino.
FELIPE IV:
Felipe IV necesitaba de alguien que lo ayudara en el gobierno. Esta persona fue Gaspar
de Guzmn, conde de Olivares y duque de Sanlcar la Mayor.
El Conde-Duque llego a tener un profundo conocimiento de los problemas de gobierno
y supo rodearse de expertos, de modo que poda seguir con eficacia el desarrollo de
todos los asuntos del Estado.
La poltica de Olivares significo una ruptura con todo lo que se haba hecho durante los
20 aos del reinado anterior. Su intencin era reducir todo al estado en que se hallaba en
tiempos de Felipe II. Estaba convencido de que la moral en las costumbres y la
economa estaban muy ligadas, y propona una nueva poltica social basada en la mayor
sobriedad y austeridad: se preconizaba la reduccin de los cargos municipales en 2/3, la
instruccin de leyes suntuarias (lujosas, pomposas, aparatosas) muy estrictas para
regular los excesos en el vestir; medidas para estimular la industria, la agricultura y el
comercio, y una reduccin de los impuestos. Pero este plan tropez con dificultades al
parecer insalvables. Al cabo de 3 aos, de todo aquel basto programa no se haba
realizado otra cosa que la promulgacin de ciertas leyes suntuarias.
Desde 1621, al expirar la tregua de los 12 aos, Espaa estaba en guerra nuevamente
con los Pases Bajos y Olivares comprendi la necesidad de una vigorosa poltica naval
y dio rdenes para aumentar la Armada del Atlntico hasta un total de 46 barcos; pero
esto supona duplicar anualmente la suma del mantenimiento y el presupuesto de la
Corona. Por ello Olivares se decidi por la Reforma fiscal cuyos objetivos eran
redistribuir la carga tributaria que recaa sobre Castilla y obligar a los dems reinos de la
monarqua a contribuir.

La idea de Olivares de apartar las barreras legales existentes entre los reinos para que
sus sbditos, si importar su lugar de origen, participen en los intereses comunes de la
monarqua, se manifiesta en la proclamacin en 1626 de la Unin de Armas. sta era
una formula de cooperacin militar entre distintas provincias que ordenaba la creacin
de una reserva comn de 140.000 hombres aportados y mantenidos por todos los
estados de la monarqua; cualquier miembro de ella que fuera atacado seria auxiliado.
Pero este plan fracaso por el descontento general ya que los reinos se negaban al
reclutamiento de tropas para servir al extranjero.
Olivares y la nueva poltica:
Felipe IV, dbil de carcter, necesitaba a un hombre fuerte para que tomara las
decisiones de que l era incapaz. Entonces eligi al valido mas importante del s. XVII
espaol, el Conde-Duque de Olivares. ste encarna muy bien el prototipo del Barroco:
grande, sanguneo, seguro de si mismo, honrado, trabajador, intachable, no va al poder
tanto para enriquecerse sino por la pasin de mandar.
Programa de Olivares:
1. Reforma Administrativa: este punto tiene una doble vertiente, una negativa
(caracterizado por la destruccin de lo anterior, ya que se producen destituciones
generales y se castiga al Duque Uceda y al de Lerma) y otro positivo (creacin
de una serie de Juntas llamadas Juntas de Renovacin de Costumbres, el mas
claro procedente de los modernos ministros; los resultados fueron mediocres por
la burocracia existente).
2. Proteccin del Comercio: Olivares comprendi que un pas necesita ser rico para
ser fuerte, pero su riqueza no se mide por los tributos sino poro que son capaces
de pagar los particulares. Se esforz para buscar los caminos de una poltica
proteccionista y de favorecer a la industria textil, pero los esfuerzos fueron casi
intiles: falta mano de obra, madurez tcnica, capitales, iniciativa privada. Por
otro lado la proteccin al comercio quedo rota poco despus por el concepto de
guerra total del conde que en 1628 prohibi todo comercio con Inglaterra y
Holanda, luego con Francia y parte de los Estados alemanes (as el comercio
interior se hundi).
3. Preocupacin demogrfica: su poblacin tenda a desaparecer por la guerra,
pestes y migraciones. Para solucionarla se opto por dos medios: repoblacin que
permita a extranjeros catlicos establecerse, y fomento de la poblacin
autctona por medio del favorecimiento de matrimonios y la limitacin del n de
religiosos (sacerdotes).
Olivares se adelanto a Carlos III en sus ideas sobre la inutilidad de la clase
nobiliaria y de que el incremento de la prosperidad del pas dependa del apoyo
que el Estado prestara a la burguesa.
4. Unificacin Jurdica de Espaa: Olivares pide a Felipe IV que sea rey de Espaa,
no de Castilla, Aragn, Valencia, Catalua, Portugal o Navarra etc; la idea era
la unificacin jurdica de los reinos peninsulares. Esto no supona la
castellanizacin sino el sometimiento de los dems reinos al mismo rgimen a
que Castilla se haba sometido. Para lograrlo propona 3 tipos de medidas:
*nombramiento de los altos cargos intercambiando personas entre los distintos reinos.
*mostrando fuerza y obligando al reino en cuestin a combinar sus leyes para formar
una nica ley para toda Espaa.
*fingir o provocar un incidente y aprovecharlo para intervencin militar que permitiera
modificar la constitucin de territorios por derecho de conquista.

Poltica exterior:
Olivares no pblico un programa de poltica exterior como hizo con la interior. En
poltica exterior, l reanudo las directrices que marcaron Carlos I o Felipe II, aunque el
concepto de Estado misional, ahora imperante, d a las intervenciones espaolas un
mayor nfasis. Pero ahora sale un aspecto no tan macado anteriormente: el austracismo,
es decir, la colaboracin con la rama de la Casa de los Habsburgo en defensa de un
orden europeo y cristiano bajo la hegemona dinstica.
El paso de este pacifismo al intervencionismo (intervencin en el plano europeo) dentro
de los Austrias Menores no fue solo la iniciativa de Olivares, ya que hay que sumarle
una serie de etapas previas:
1618: todava durante el reinado de Felipe III, Uceda muestra ya un mesurado
intervencionismo (poltica mas activa en Italia).
1621: hay una prudencia inicial en Olivares (consultas sobre la conveniencia de
prolongar la tregua con los Pases Bajos y tratos con Inglaterra).
1625: intervencin condicionada (en Genova, por el ataque francs; en Mantua por la
tradicional poltica sobre las sucesiones italianas; en el Imperio por las agresiones
danesas y suecas).
1635: intervencin a ultranza, junto a la directa intervencin de Francia en la Guerra de
los 30 Aos. Lucha decisiva por la supremaca material y moral en Occidente.
Francia, potencia catlica, se dispona a entrar en lucha con la casa de Austria, es decir,
contra la coalicin de oficialmente defenda el catolicismo en Europa (Espaa y la
corona Imperial).
Con ello, la Guerra de los Treinta Aos aparece como una lucha entre dos grandes
potencias (Espaa y Francia) por la hegemona Europea.
En 1648 se firma la Paz de Westfalia en la que Espaa se vio obligada a admitir, con la
perdida de su hegemona en el mundo, la realidad de un nuevo mundo.
De la paz de Westfalia ha salido una nueva norma internacional: el principio de
equilibrio. Basta que una nacin pretenda ejercer la hegemona en el continente para que
las dems se opongan.
Conclusin de Olivares:
El programa de Olivares era tericamente correcto (trato de sanear la Corte y vivificar la
administracin, en su poltica exterior trato de buscar el prestigio del reino espaol, el
anquilosamiento del poder protestante y a la centralizacin del pas para que todos los
componentes de la monarqua contribuyesen con dinero y armas para su defensa a
cambio de la concesin de iguales oportunidades a todos los sbditos en la
administracin -Unin de Armas-).

CARLOS II:
Tras la muerte de Felipe IV deja como sucesor a Carlos II y a su mujer Mariana de
Austria como regente. Ni grandes ni pequeos obedecen porque el Estado carece de
fuerza para hacerse obedecer. Se levantan partidos contrapuestos, se publican panfletos
de protesta, se traman conspiraciones y estallan pronunciamientos.

Mariana quedo asistida por un Consejo de Regencia bien escogi y en el que figuraban
las mayores eminencias de la poca. Sus miembros no se entendan entre si y la Regente
era reacia a dejarse guiar por l.
Ella dejo todo en manos de su confesor, el padre Nithard, principal responsable de los
destinos del reino. Piadoso y bien intencionado pero desconoca los secretos de la
poltica (suprimi fiesta y teatros, y por torpeza, precipito la ruina econmica).
Ante el expansionismo francs, a Espaa le quedaban 2 opciones: aliarse con Francia o
aliarse con los dems pases contra Francia. Nithard no se atrevi a optar por ninguna de
las 2 polticas. Fue el propio Luis XIV quien empujo a tomar una decisin tras el
reclamo sobre los Pases Bajos, como dote para su mujer, la princesa espaola Maria
Teresa. En la paz de Aquizgrn Espaa tuvo que ceder unas plazas en Flandes a Francia.
La derrota aumento la impopularidad hacia este valido reforzando el argumento de los
retractores, liderados por Juan Jos de Austria (hijo ilegitimo de Felipe IV) quien
contaba con el apoyo de un gran n de hombres y del reino de Aragn.
Cuando Carlos II alcanzo la mayora de edad en 1675, Espaa estaba en manos de n
nuevo valido, Fernando de Valenzuela, y empeada en una nueva guerra desastrosa:
Espaa, Inglaterra y Suecia contra Francia. Se unieron contra l los nobles, los
funcionarios y el pueblo en general. El capitn de aquel movimiento fue Juan Jos, que
se convirti en nuevo salvador del pas. Su mejor cualidad fue la entrega a su misin
gobernante y el respeto a su hermano el rey.
Su gobierno supuso una mejora general, donde la poltica interior se llevo con mas
seriedad y ceso las escandalosas ventas de cargos. Se estipulo el matrimonio del rey con
Maria Luisa de Orlens para asegurar un heredero.
Por la paz de Nimega (1678) se perdi el Franco Condado y algunas plazas de los Pases
Bajos. Empez a criticarse la falta de una clara poltica exterior y la dbil defensa de las
posesiones. En 1679 muere Juan Jos.
Espaa tuvo que soportar 2 guerras ms con los franceses. Luis XIV quera alcanzar las
fronteras naturales de Francia llegando hasta el Rin, pero esto implicaba la ocupacin de
los Pases Bajos. En 1686 se constituyo la liga de Augsburgo entre Austria, Suecia,
Alemania y Espaa, al que se le sumo el Papa, Holanda ye Inglaterra: era Europa contra
Francia. Esta lucha (que era la cuarta entre Espaa y Francia) finalizara con la Paz de
Ruswick (1697).
Ya nada poda esperarse del rey ni de sus sucesores porque no los tena. Fue preciso
buscar un heredero a la Corona: se planteo el problema sucesorio. En 1700 Carlos II
siente que muere y lega su trono a Felipe, Duque de Anjou, nieto de Luis XIV.
Segn Elliot:
Durante los aos de 1590 la economa castellana estaba al borde del colapso por las
aventuras imperiales de Felipe II. El aparentemente inagotable flujo de plata americana
haba tentado al rey a lanzarse a empresas que devoraban sus ingresos y aumentaban sus
deudas.
En 1596 Felipe suspendi todos los pagos a sus banqueros. La Corona haba ido a la
bancarrota, en 1597 se acord que las deudas pendientes serian reembolsadas bajo
forma de Juros, lo cual significaba convertir una deuda flotante en deuda consolidada.
Pero las victimas mas importantes d esta bancarrota fueron las Ferias de Medina
Campo, en centro de Espaa.
Esta bancarrota significo el fin del podero de Castilla y tambin el fin de los sueos
Imperiales de Felipe II.
FELIPE II: tras 40 aos del gobierno de Felipe II, ste muere en 1597 dejando a su
hijo Felipe III como sucesor.

La crisis era de dimensiones mayores en Castilla por un cambio gradual pero profundo
en las relaciones econmicas entre Espaa y su imperio de ultramar. El imperialismo de
Felipe II se haba basado en una economa atlntico-espaola por cuanto estaba
financiado por los recursos de America y de Castilla que reciba plata de las minas
americanas. Fue una poca de malas cosechas, una gran epidemia que se llevo el 15%
de la poblacin.
Los acontecimientos del cambio de siglo no pudieron sino acrecentar ese sentimiento de
inseguridad y reforzar un fatalismo ya muy extendido. Este fatalismo era lo que
caracterizaba la mentalidad del Pcaro, y el s. XVII es ante todo, la poca del pcaro que
vive a salto de mata, hoy hambriento, maana harto, pero nunca mancilla sus manos con
el trabajo honrado. Fue en este ambiente de desengaos, desilusin nacional, en que
Cervantes escribi su Quijote, cuya 1 parte apareci en 1605. Era una poca de crisis
y que tenia que hallarse soluciones. Como consecuencia de todo esto el gobierno de
Felipe III se vio literalmente bombardeado por consejos, proyectos sensatos o
fantsticos para restaurar Castilla.
El fracaso de la direccin:
FELIPE III (1598-1621): Despus de 40 aos de reinado muere Felipe II sin haber
asociado a su hijo al trono. Felipe III tenia muy pocos dotes para gobernar, era una
persona muy influenciada por el Duque de Lerma, careca de energa, independencia y
el gusto por el trabajo. La caza y el juego eran sus ocupaciones preferidas, pero no se
puede justificar el que no quisiera gobernar ya que no tena incapacidad fsica ni mental.
Los arbitristas presentaron a los ministros de Felipe ideas sanas para hacer una base
inteligente para un programa de Reforma: reducir gastos de gobierno, que se estudie el
sistema tributario castellano, que los otros reinos contribuyesen en mayor cantidad al
erario real, estimular la inmigracin para repoblar Castilla, que se regasen los campos,
que se hicieran navegables los ros y que se protegiese y estimulase la agricultura y la
industria
Pero Felipe III, con sus 20 aos, plido y annimo, y cuya nica virtud era no tener
ningn vicio, cay bajo las influencia de un adulador aristcrata que coloco a todos sus
familiares y amigos en los ms altos cargos: el Duque de Lerma. Comienza as el
valimiento en Espaa. Con el Duque de Lerma no fue posible que el gobierno
introdujera las reformas sugeridas.
Lerma ocupo en el Estado un puesto que mas que un ministro era oficialmente el
Privado o Valido, el favorito del rey y el que gobernara Espaa.
La direccin tomada por el gobierno espaol en el s. XVII llevo a la creacin de
pequeos comits de ministros que actuaban independientemente de los Consejos
(rganos cada vez menos adecuados para el gobierno de la monarqua). La creacin de
Juntas para prescindir de los Consejos era una salida fcil, pero su eficacia depender de
la calidad de los hombres elegidos. La eleccin de consejeros que hace Lerma fue
desastrosa.
La tarea ms importante era unificar las contribuciones especiales de las distintas
provincias para descargar un poco a castilla del peso tributario, pero las provincias se
negaron. Lerma recurrir entonces a la venta de cargos y jurisdicciones y a manipular la
moneda castellana (autorizo la acuacin de monedas de cobre puro llamadas velln),
por lo que el pas quedo invadido de una moneda sin valor y se produjo inflacin.
La caza, el teatro y el gasto de grandes fiestas de la Corte ocupaban los das del rey y de
sus ministros, hasta el punto que los diplomticos se quejaron por no recibir audiencia.
Lo positivo del gobierno de Lerma fue:
1. La conclusin de la tregua de los 12 aos con los holandeses en 1609.

2. La expulsin de los moriscos en 1609.

El resto fue un caos, incluso traslada la Corte durante 6 aos a Valladolid pero al no
solucionar el problema se volvi a Madrid. El gobierno era dbil, el descontento
nacional aumentaba, la expulsin de los moriscos no fue suficiente. Los cristianos
envidiaban a los moriscos ya que estos gastaban poco, trabajaban mucho y
multiplicaban su fortuna. Pero al expulsarlos la economa se resenta aun ms.
La sociedad:
Las clases superiores haban heredado de los moros la costumbre de mantener a sus
mujeres apartadas y llevaban el rostro cubierto por un velo. Se sentaban en almohadas y
no en sillas.
Existe un gran constaste en la sociedad entre la riqueza y la pobreza. La vuelta a la paz
en el 1609 haba trado una era de opulencia caracterizada en las capitales europeas por
fiestas, derroches en los palacios, vestidos, joyas y por una relajacin de la moral que
hacia de las corte, smbolo de toda clase de vicios a los ojos de los puritanos.
Lo que diferenciaba a Espaa era la ausencia de una clase media, slida, respetable y
trabajadora. Se menospreciaba al comercio y al trabajo manual, se buscaba dinero fcil
mediante la inversin, haba codicia de ttulos de nobleza y prestigio social.
Al faltar una clase media que fuera fiel a sus valores propios, Castilla quedo dividida
entre 2 extremos: los muy ricos y los muy pobres. El mejor modo de asegurarse una
adecuada subsistencia era prestando servicio a la Iglesia, mar o casa real.
La Iglesia era rica y acogedora; la proliferacin de nuevas ordenes trajo nuevas
posibilidades religiosas para un nuecero cada vez mayor de mujeres y hombres en busca
de alimento y abrigo (esto superaba la vocacin religiosa).
La Corte de Felipe III se distingue de las austeras cortes de su padre y abuelos al
aumentar los servicios en el palacio real.
Ante el gran aumento de ttulos de nobleza, gran parte de la riqueza nacional paso a
manos de los aristcratas.
La corte atraa al desarraigado, al pcaro y al ambicioso (por eso luego se pretende
limpiar a la corte de parsitos envindolos nuevamente a sus tierras).
En la totalidad de la sociedad espaola, se gastaba mas de los que se ganaba.
En el s. XVI se haban fundado mas de 20 universidades y Colegios Mayores para los
de mejor situacin. La mayora de los arbitristas recomendaban la reduccin del n de
escuelas y conventos, y la limpieza de la Corte como solucin al problema. stos
consideraban que la riqueza nacional no era el dinero sino el poder aumentar la
capacidad productiva del pas y no un stock de metales preciosos.
Resurgimiento y desastre:
Durante la 2 dcada del s. XVII se hizo cada vez ms evidente que los das del Duque
de Lerma estaban contados. La situacin interior y exterior empeoraba de manera
alarmante: el asesinato de Enrique IV (1610) haba alejado el peligro de Guerra con
Francia y el arreglo matrimonial en 1612 entre Luis XIII y la infanta Ana por un lado y
del prncipe Felipe e Isabel Borbn por el otro, alent nuevas esperanzas acerca de paz
con Francia.
Pero los Holandeses haban aprovechado los aos de paz a partir de 1609 para
consolidar y extender sus posiciones en el extremo Oriente a expensa del imperio
Portugus (las depredaciones portuguesas fueron peores que si la guerra hubiese
continuado).el problema portugus habra de atormentar tanto a Felipe III como a Felipe
IV.
En el interior, tanto la situacin castellana como el estado de las finanzas reales,
preocupaban cada vez ms. En 1615 y1616 la flota del tesoro trajo muy pocos ingresos
en relacin a lo aos anteriores. El agotamiento de las minas de plata americanas afecto

a Espaa al igual que los gastos de los colonos (por los crecientes gastos de los
gobiernos virreinales del Nuevo Mundo) hizo cada vez ms urgente el abordar el
problema de la reforma econmica y financiera.
A principio de 1618 se decidi por fin establecer una junta especial: Junta de
Reformacin y se ordeno al Consejo de Castilla que elaborase un informe que
presentase posibles remedios para los males que aquejaban el pais. A finales de 1618
cayo el poder como consecuencia de una intriga de Palacio. El Consejo de Castilla
presento lo pedido a principios de 1619. Pero el documento no variaba mucho con lo
que los arbitristas haban aconsejado en el comienzo del reinado de Felipe III. El
Consejo propona:
Reduccin de las imposiciones y una reforma fiscal que poda realizarse
acudiendo a otros reinos de la monarqua.
Sugieren al rey que domine sus generosos instintos a la hora de conceder
mercedes y limpiar la corte de paraitos.
Aprobar nuevos impuestos sobre el lujo.
Repoblar las regiones desrticas y estimular a los agricultores con
concesiones de privilegios.
No se diaria mas permiso para seguir fundando establecimientos
religiosos y se reducan el n de conventos y escuelas.
Pero el gobierno, durante 2 aos, trato de ignorar los consejos. Los das de gobierno
estaban contados.
En 1619 Felipe III hizo una visita oficial a Portugal, donde se convoca a Cortes para que
tomaran juramento a su hijo, pero de regreso enferma y muere en 1621 a los 43 aos. Le
sucede su hijo de 16 aos, Felipe IV, que heredo su patrimonio disipado.
FELIPE IV (1621-1665):
Difera de su padre por su inteligencia viva, su inteligencia y cultura, pero se pareca a
l en la falta de carcter. Se apoyo por el 1 y mas importante de los vlidos, antes de
subir al trono: G. de Guzmn, Conde de Olivares. El conde era n aristcrata, educado en
la universidad de Salamanca. Trabajo duramente y con xito hasta conseguir el favor del
prncipe. Era un hombre de doble personalidad, alternativamente expansivo y abatido,
humilde y arrogante, astuto y crdulo, impetuoso y precavido. Ningn hombre trabajo
mas ni descanso. Con la llegada de Olivares, los indolentes y placidos das del Duque de
Lerma haban pasado a la historia y se haba dado el primer paso a la reforma.
Olivares era por naturaleza y conviccin, el heredero de los arbitristas, decidido a
emprender con eficacia las reformas que se haban aplazado por tanto tiempo. Crea que
Espaa solo poda permanecer fiel a as misma si permaneca fiel a su tradicin
imperial. Olivares combinaba el imperialismo quijotesco que perteneca a la poca
dorada de Carlos V y Felipe II, y la actitud prctica de los arbitristas.
En 1621 expiro la tregua con los Pases Bajos; el Consejo de Portugal insisti en los
irreparables daos causados por los holandeses en las posesiones ultramarinas
portuguesas durante los aos de paz. La reanudacin de la guerra poda ser considerada
como un hecho as, este nuevo gobierno se vio empujado a la continuacin de la guerra
de los Pases Bajos. Esto aumento el presupuesto espaol en 1621.
Durante la poca de Felipe III la flota espaola haba sido prcticamente olvidada, pero
Olivares pens que la guerra era esencial por lo tanto hizo construir mas barcos. Por otra
orden real, el presupuesto para el ejrcito de Flandes fue aumentado. La reanudacin de
la guerra hizo aun ms urgente el programa de reforma: se redujeron las largas listas de
favores y pensiones reales, se ordeno la investigacin en torno a las fortunas adquiridas

por todos los ministros desde 1603. Tambin iba abarcar la reforma la reduccin de los
2/3 en poscargos municipales. Pero las buenas intenciones de Olivares quedaron en la
nada por la inesperada visita del prncipe de Gales a Madrid al mes siguiente. Por los
tanto no se pudo ejecutar correctamente su reforma moral y financiera.
El agotamiento de Castilla, a su vez, se atribuya a la gran carga tributaria que sobre este
reino recaa y que pesaba con enorme dureza sobre sus ciudadanos ms productivos. As
pues, la finalidad de la poltica financiera de Olivares deba residir en una redistribucin
mas equitativa d los cargas tributarias soportada por Castilla y obligar a las dems
provincias de la Monarqua a acudir en ayuda de Castilla del peso que acarrea.
El principal de los planes de Olivares para castilla consista en un proyecto para el
establecimiento de un sistema bancario nacional.
A fines de 1625, el rey u Olivares realzaron una visita a los 3 Estados de la corona de
Aragn para presentar sus planes. Las Cortes de Aragn, Valencia y Catalua. Los
aragoneses y valencianos opusieron objeciones a los subsidios que les solicitaba el rey y
se mostraron intransigentes en no aceptar el reclutamiento de hombres para que
sirviesen en el extranjero. Los catalanes se mostraron ms que recalcitrantes
(obstinados, tercos) ya que haban pasado por malos momentos y el rey no los ayudo.
Los catalanes vieron en los proyectos de Olivares una etapa ms de la ya antigua
conspiracin castellana para abolir sus fueros. Los rumores de que el objetivo ultimo de
Olivares era el establecimiento de una monarqua con "un rey, una ley y una moneda
no hicieron ms que confirmar su decisin de resistir. Los aragoneses y valencianos
colaboraran doblegando las sumas para las finanzas de la Corona pero no con hombres
para enviar al extranjero. Catalua, el ms rico de los 3 Estados no colaborara con
nada.
La opresin de la Guerra:
Si el nuevo gobierno no introduca medidas para ayudar a Castilla, la monarqua se
diriga al desastre. El pas se enfrento con una nueva laza de precios y las quejas por el
costo de vida llovieron. La inflacin fue causada por las malas cosechas y la escasez de
productos extranjeros debido al cierre parcial de la frontera desde 1624.
En 1628 hay graves prdidas de los particulares y respira el tesoro real. Las hostilidades
con Inglaterra haban cesado despus del ataque ingles a Cdiz (1625). Aunque Francia
no declaro la guerra a Espaa hasta 1635, los aos entre 1628-1635 transcurrieron bajo
la continua amenaza de un conflicto franco-espaol, mientras Richelieu reforzaba su
sistema de alianzas europeas y trazaba los planes para liberar a Francia de la permanente
amenaza de un bloque por parte de los Habsburgo.
As, Olivares tuvo que hacer frente a enormes gastos en Italia y seguir dando ayuda al
emperador. Olivares recurri tambin a la utilizacin de Juntas Especiales que
proliferaron rpidamente bajo su gobierno y arrebataron a los Consejos gran parte de
sus tareas ms importantes. El caso ms patente esta en la llamada Junta de Ejecuciones,
creada en 1634 y sustituyo al Consejo de Estado como organismo realmente ejecutado
en el sistema administrativo espaol. Esta Junta estaba dominada por Olivares e
integrada por sus amigos y subordinados; la Junta de Ejecucin se hallaba en una
situacin ideal para favorecer los planes de Olivares para una explotacin ms intensiva
de los recursos de la monarqua.
En 1631 se creo un impuesto llamado media anata. En 1632 Olivares obtuvo el
consentimiento del Papa para un subsidio especial concedido por el clero y se apropio
de los ingresos de todo un ao del arzobispado de Toledo. Tambin ordeno recaudar un
donativo voluntario, en 1635 confisco la mitad de las rentas de todos los Juros. Ese
mismo ao creo un nuevo impuesto bajo la forma de papel sellado que se hizo
obligatorio para todos los documentos legales y oficiales. Vendi arrendamientos e la

Corona, ttulos cargos, y resucito a las antiguas obligaciones feudales de la aristocracia,

de las que no tenan modo de escapar.
Peses al xito de los esfuerzos del Conde por arrancar ms dinero a castilla, ste saba
como todo el mundo. Que estaba llegando el momento en que castilla quedara agotada.
Los 2 Estados mas ricos de la Pennsula (Portugal y Catalua) no ayudaron en nada por
lo tanto deban ser obligados a desempear un papel proporcional a sus pretendidos
recursos.
Olivares arranco cierta cantidad de dinero de las ciudades de Lisboa y Barcelona
mediante amenazas y chantajes, pero lo que realmente se necesitaba era una ayuda
financiera y militar regular por parte de ambos Estados. En Catalua seria casi
imposible ya que las constituciones prohiban la designacin de castellanos para
cualquier cargo que no fuese el de virrey.
Pero en Portugal la cosa era diferente y crey en 1634 hallar la solucin nombrando a
un miembro de la familia real, Margarita de Saboya, gobernadora de Portugal. Con esto
acallaban las protestas portuguesas de que el rey los tenia olvidado y de paso infiltraba
en las administracin castellanos bajo el disfraz de Consejeros. El plan no tuvo xito. El
gobierno de Lisboa quedo dividido en 2 bandos (castellanos y portugueses). Se
produjeron disturbios ya que Portugal nunca haba querido una unin con castilla. Los
lazos con Portugal se iban debilitando mientras que Olivares ejerza presin para
convertirla en un asociado efectivo.
Pero en Catalua Olivares se vio en apuros. El comienzo de la guerra con Francia en
1635 hacia lamentable las relaciones entre catalanes y Madrid. Olivares tenia que guerra
con Francia desde la frontera y no estaba totalmente seguro de la lealtad de Catalua. En
1637 las tropas francesas atravesaron la frontera y en 1639 Olivares decidi que la
partida del ejercito espaol hacia la frontera de hara desde Catalua, les gustara o no.
El ejrcito francs penetro en Catalua y se apodero de la fortaleza de Salses. Este fue el
pretexto para que los catalanes se unieran a l. El odio cataln hacia Madrid y el virrey
cedi a medida de que las rdenes se hicieron ms arduas. A principios de 1640,
Olivares haba ganado una campaa y estaba a u punto de perder una provincia pero
parece que no se daba cuenta. Sus actuaciones a principios de 1640 hacen ver que
lograra una de sus mayores ambiciones: la creacin de la Unin de Armas. El conde
vio en sta la nica salvacin para la monarqua. La paz era inalcanzable y cada vez era
ms difcil proseguir la guerra. Castilla estaba despoblada de hombres y la situacin
econmica era grave.
Quedaba una esperanza de acuerdo con Francia, no de victoria. Comenzaron
sublevaciones en Portugal y Catalua, era esencial hacer la paz con los holandeses y
catalanes. En 1641 se anuncio que Catalua se haba convertido en una Republica
independiente bajo la proteccin de Francia, pero a los pocos das se declaraba que
Catalua deba obediencia al rey de Francia.
Olivares ante tantos problemas internos y externos comprendi que haba perdido la
partida. En Castilla lo odiaban y lo trataban de tirano. Pero a pesar de todos los
problemas el rey quera desprenderse aun de su vlido. En 1642 los franceses
completaron la conquista del Roselln. Mientras tanto en Madrid se preparaban, aunque
el rey se negara, a la derrota de Olivares. Entonces en 1643 el rey concedi la licencia
de Olivares y ste muere en 1645.
Derrota y supervivencia:
Cuando cae Olivares, la monarqua espaola pareca no tener futuro. La muerte de
Richelieu (2 meses antes que Olivares) fue seguida por la de Luis XIII. Estos cambios
en Francia alentaron esperanzas de un mejoramiento de la situacin internacional pero
era dudoso que Espaa tuviese fuerzas para aprovechar las nuevas posibilidades que

ofreca el advenimiento de un gobierno de Regencia en Paris. Espaa careca de

ejrcitos y jefes para sacar provecho internacional.
Los aos que siguieron a 1643 fue de desmantelamiento, las Juntas fueron abolidas, los
Consejos recuperaron su poder y el principal lugarteniente Conde-Duque de Villanueva
fue arrestado bajo sospecha de hereja (1644).
El propio Felipe IV decidi gobernar l mismo, sin ayuda de ningn valido. El rey hizo
cuanto pudo: asisti personalmente a todas las reuniones del Consejo de Estado y
despacho los asuntos con eficacia. Su espritu era fuerte pero en medio de sus solitarias
preocupaciones fue pasando responsabilidades a un discreto cortesano, Don Luis de
Haro, sobrino de Olivares. Era un hombre modesto, amable, que logra la simpata de
todos y rehus el titulo de Vlido y ejerca sus funciones discretamente; se mantuvo en
el poder hasta 1661.
Durante 1644 los delegados fueron llegando a la Conferencia de Paz de Westfalia. Pero
segua empeorando la situacin militar y en el interior; Haro lucho por evitar la
bancarrota que se produjo a fines de 1647. Pero el principal delegado en Westfalia, pudo
jugar con los temores cada vez mayores de los holandeses por el creciente poder de
Francia y consigui atemorizarlos revelndoles una propuesta secreta del sucesor de
Richelieu, el cardenal Mazarino, para devolver Catalua a cambio de Flandes.
En 1648, en virtud del tratado o Paz de Westfalia, Espaa reconoca: la independencia y
soberana de las Provincias Unidas (Pases Bajos). Castilla se rindi a la evidencia y
acepto su incapacidad para poner fin a la sublevacin de los Paises Bajos. Pero la guerra
con Francia continuaba.
El peligro de la dcada de 1640-1650, no proceda de nuevos movimientos en la Corona
de Aragn sino de las antiguas posesiones aragonesas en Italia. En 1647, Sicilia y
Npoles, cansados d las exigencias fiscales, se sublevaron contra el gobierno de los
virreyes espaoles. Sin embargo el Cardenal Mazarino no supo aprovechar a fondo esta
oportunidad y los movimientos sicilianos y napolitanos fueron sofocados.
Por su parte los catalanes vieron que era mejor estar en manos de Felipe IV y no del rey
de Francia. Mazarino, preocupado por la Fronda, no pudo enviar refuerzos necesarios en
1651 y as las posesiones francesas se derrumbaron por todas partes.
Ese mismo ao el rey marcho sobre Barcelona y en 1652 Barcelona se rindi. 3 meses
despus Felipe IV conceda una admista general y prometi observar todas las leyes y
fueros del Principado tal como existan en la poca de su ascensin al trono. Tras 12
aos de separaron, Catalua volva a formar parte de Espaa.
Mientras la corona espaola dejase intacto los fueros de las provincias y actuase como
guardin del orden social, la lealtad al rey no dejaba de tener sus ventajas, Olivares
haba desaparecido de escena y Felipe IV haba dado pruebas de que el Principado poda
constar su antigua estructura institucional, por lo tanto los catalanes no tenan ya
motivos para continuar una rebelin que haba debilitado las barreras entre las jerarquas
sociales.
Por otro lado los holandeses no fueron competentes en las Indias Occidentales y en
1654 Brasil volva a ser posesin portuguesa. sta fue la salvacin de Portugal para
continuar su guerra con Espaa, por el ingreso del azcar y trafico de esclavos que le
permitieron los recursos necesarios.
Los ejrcitos franceses debilitados redujeron sus campaas, lo que dio un xito
transitorio a Espaa y en 1659 se llego a un acuerdo de paz franco- espaol.
Las clusulas del Tratado de los Pirineos los dejaron bien parados. Sus prdidas
territoriales fueron escasas: en el norte Artois; en la frontera catalana-francesa el
condado del Roselln y parte de Cerdea. Tambin se llego a un acuerdo matrimonial
entre la hija de Felipe IV: Maria Teresa con Luis XIV.

Terminada ala guerra con Francia, Felipe tena como meta recuperar Portugal para la
corona espaola.
Con la entrada de Inglaterra en guerra, la costa espaola quedo bloqueada, la flota del
tesoro capturado y durante 2 aos no llego plata desde las Indias. La Paz de los
Pirineos trajo un respiro financiero, pero la campaa contra Portugal iba a ser muy
cara.
En 1665, tras varias batallas, Espaa perdi su ltima oportunidad de recuperar Portugal
y en 1668 se reconoci la independencia del pas. Felipe IV muere antes, en 1665, y
deja como sucesor a su nico hijo vivo: Carlos de 4 aos.
CARLOS II:
Tras la muerte de Felipe IV, Espaa haba sido derrotada por sus enemigos
tradicionales(los franceses), haba perdido los ltimos vestigios de su hegemona
poltica en Europa y haba visto caer sus posesiones ms valiosas de ultramar en manos
de los ingleses y holandeses.
A esto se le suma la catica situacin financiera, su industria arruinada y su poblacin
disminuida y desmoralizada por la terrible epidemia de 1649.
Castilla agonizaba econmica y polticamente. Y por desgracia durante los 35 aos del
reinado de Carlos II, no faltaron candidatos ya que el pobre rey (centro de las
esperanzas) era raqutico y dbil mental, la ultima rama de un linaje degenerado. Su
madre y regente Mariana, estaba totalmente desprovista de capacidad poltica. Su
hermanastro Juan Jos de Austria, hijo ilegitimo de Felipe IV, convenci a muchos de
que el poda salvar a Espaa. Su padre lo haba excluido, dejando a Carlos II como rey
con un cuerpo cuidadosamente seleccionado de 5 ministros para reinar, que actuaban
como Junta de Gobierno y para asesorar a Mariana hasta que el nio cumpliese 14 aos.
Uno de los miembros era el astuto conde de Castrillo, que haba organizado en 1642 la
destitucin de Olivares.
La reina, que vea la ambicin de Don Juan Jos de quedarse con el trono, le ofrece el
virreinato de Aragn, el cual acepta.
Cuando en 1675 Carlos II fue proclamado mayor de edad, su madre vio nuevamente que
Don Juan Jos quera sustituirlo y as los hizo; entro con su ejrcito en Madrid y
Mariana le dio el gobierno, que durara desde 1677 hasta su inesperada muerte en 1679.
su gobierno fue un desastre.
Hacia 1680, el colapso era total en Castilla. Salvo la lana, Castilla no tena ms
productos para exportar. No solo se paro a economa sino tambin la cultura y lo
intelectual se paralizo.
El pas haba dado por fin con un gobernante de autentica talla en la persona del Conde
de Oropesa que actu como 1 ministro entre 1685 y 1691. ste intento reducir lo
impuestos y los gastos del gobierno, creo centros de estudios de filosofa experimental y
marco el camino a seguir para otros mas afortunados.
Pero la cada de Oropesa en 1691 dejo a Espaa sin gobierno efectivo. Se recurri a
dividir la pennsula en 3 grandes regiones administrativas. Espaa se vea amenazada
por el terrible problema de la sucesin real. Su futuro dependa de las decisiones que se
tomaran en Paris, Londres, Viena y la Haya.
Carlos II no haba tenido hijos con su 1 esposa (Maria Luisa de Orleans). Luego se
caso con su 2 esposa, la austriaca Mariana (hija de Palatino y hermana de la
Emperatriz) con quien tampoco tuvo hijos. Este casamiento provoco una declaracin de
guerra por parte de Lis XIV que tenia como objetivo asegurar para los Borbones la

herencia de Espaa, pero se dio cuenta de que era mejor conseguirla por medio de la
diplomacia antes que por la guerra.
Los ltimos aos del reinado de Carlos (afectado por ataques epilpticos) se le hizo
creer que haba sido embrujado y la Corte se vio invadida por confesores, exorcistas,
brujos y monjes visionarios.
Mientras Francia y Austria confiaban conseguir el botn, Inglaterra y las provincias
Unidas estaban decididas a impedirlo. Existan 3 candidatos:
1 El prncipe Jos Fernando de Baviera (nieto de la hija de Fernando IV).
2 El archiduque austriaco Carlos (2 hijo del Emperador)
3 El francs Felipe de Anjou (nieto de Luis XIV)
Pero sin esperar a que Carlos II, desfalleciente, se decidiera por alguno, las grandes
potencias llegaron a un acuerdo secreto en 1698 para la particin de la herencia
espaola. Pero el secreto llego a odos de Carlos II quien entonces firmara su testamento
a favor del barn bvaro pero el prncipe muere. Esto dejo frente a frente a los candidato
de Austria y Francia. Carlos II, mientras tanto, luchaba para que sus dominios se
mantuviesen intactos.
Carlos II, enemigo de todo lo que fuera alemn por la repulsin que le causaba su 2
esposa Mariana, y preocupado por sus sbditos, acepto las recomendaciones de su
Consejo de Estado a favor de nombrar como heredero al conde de Anjou. En octubre de
1700 otorgo el testamento. Su esposa, que siempre haba aterrorizado a su marido, trato
de hacer lo imposible para que cambiara su voluntad, pero ste no lo hizo. Fue el ltimo
rey de la Casa de Austria. Falleci un mes despus.
El duque de Anjou fue debidamente proclamado rey de Espaa con el nombre de Felipe
V y entro en Madrid en 1701.

Segn Domnguez Ortiz:

CARLOS II:
En la mayora de Espaa predominaban condiciones adversas: condiciones sanitarias
adversas pero las epidemias no fueron tan mortferas como en los aos anteriores, por lo
que la situacin demografiaza no fue tan mala como en el reinado anterior; la nobleza
media se haba apoderado de los municipios ya que tanto ella como el clero y los
compradores de oficios, desviaban el eso de postributos hacia las clases inferiores;
incremento de la mendicidad y bandolerismo, fruto del descrdito y debilidad del poder
monrquico; gran cantidad de pobreza ante la ruina de la industria artesanal, el paro
endmico y la creciente concentracin de la propiedad rural; gran crisis financiera; y
finalmente el nulo margen de maniobra que tiene este gobierno(mientras que los
anteriores si tenan) en relacin con los impuestos ya que era imposible crear nuevos
tributos y encima se deba eliminar algo para aliviar el peso tributario.
A este panorama interno se le suma el panorama exterior marcado por la creciente
agresividad de Luis XIV. l pretenda los casi indefensos dominios espaoles de los
Pases Bajos y comenz una guerra. Pero ante la resistencia vigorosa de los flamencos y
espaoles, y la posibilidad de una coalicin de Holanda, Inglaterra y el Imperio en
contra de Francia, Lus accedi a firmar la Paz de Aquizgrn en 1668.
Todava en otras 3 ocasiones se romperan las hostilidades hispano francesas: en 1673
comenz una larga campaa en la que se perdi el Franco Condado y otras plazas
flamencas en la paz de Nimega en 1678. Al poco tiempo de ese tratado se produce otra

guerra que termina con la Tregua de Ratisbona en 1684. Por ultimo, la nueva guerra que
se desata termina con la Paz de Ryswick en 1697 en la que Espaa no solo no perdi
sino que recupero algunas plazas entregadas anteriormente.
Los espaoles conservaron sus posesiones en Flandes gracias a que Holanda prefera
estar en poder de los inofensivos catlicos espaoles antes que estar en poder de los
catlicos franceses, mas poderosos; adems esta asumiendo la corona en Inglaterra
Guillermo de Orange, adversario de Francia.
El pueblo espaol le echaba la culpa de su miseria a la reina extranjera y a su confesor
alemn. Ella, incapaz de valerse por sus propias fuerzas, necesitaba una persona de
confianza y se apoyo en Don Fernando de Valenzuela, cuyo nico merito consista en
saber sorprender secretos y rodearse de amistades poderosas.
La mayora de edad del rey (1675) no cambio la situacin; Carlos II era un retrasado
mental, sin conocimiento de los asuntos de gobierno y sin carcter. Siguieron
gobernando los miembros de la Junta de Gobierno, la reina y por encima de todos,
Valenzuela, que acumulo cargos, honores y la grandeza de Castilla. Su posicin tomo un
carcter institucional al ser designado valido. Esta acumulacin de poderes acabo con la
paciencia de sus oponentes.
Se levanta el hijo ilegitimo de Felipe IV, Juan Jos, con tropas de otras regiones de
Espaa dispuestas a marchar sobre Madrid. No llego el choque armado porque
Valenzuela la eludi conciente de su falta de fuerza y busco asilo en El Escorial, de
donde fue enviado al destierro en 1677.
Los 3 aos del ministerio de Don Juan Jos de Austria fueron ms que un valimiento,
una especie de gobierno personal, casi una dictadura. La reina madre fue alejada de
Toledo. El rey era una figura nominal (representativa). El nuevo valido corrigi algunos
de los abusos ms evidentes pero no tenia el propsito de hacer reformas de fondo. Se
avecinaba una de las peores crisis internas de Castilla mientras que en el exterior se
tiene que enfrentar en una guerra contra Francia. Su inesperada le salvo de caer en el
descrdito y la impopularidad.
Entonces surge un grupo de validos dados por el riqusimo e influyente Duque de
Medinaceli (hombre de negocios relacionados con las Indias) y Oropesa. Los 14 aos de
gobierno de ambos (1677-1691) estuvieron presididos por un sincero afn de reformas
pero que, por desgracia, coincidieron con una serie de catstrofes naturales que hicieron
de este periodo una de los mas negros. No hubo grandes gastos militares pero s la 3 de
las grandes epidemias de aquel siglo, psimas cosechas y un gran desorden monetario.
En 1697 se retiro el valido Conde de Oropesa y desde entonces no hubo ninguna
personalidad sobresaliente al frente del gobierno.
Paralelamente se aprecia a fines de este siglo un ambiente de bienestar. El resurgimiento
econmico, sobre todo en la agricultura y en las campaas comerciales; la disminucin
del bandolerismo; las crecientes comunicaciones martimas y el psimo recuerdo que
dejaron los franceses, explican la popularidad de Carlos II, a quien algunos escritores lo
califican como el mejor rey que haba tenido Espaa.
Cuando su 2 matrimonio no dio un heredero, a lo que se le sumo la precaria salud del
rey, se planteo el problema de la sucesin. Inglaterra y Holanda miraban con aprensin
que pudiera recaer en el Emperador austriaco, reconstruyendo el Imperio de Carlos V; y
miraban con ms temor que la Francia de Luis XIV recogiera esta herencia.
En el inters general de Europa y tambin espaol, estaba la designacin de un 3
candidato llamado Jos Fernando de Baviera (nieto de Margarita de Austria).
Cerca del momento de la muerte de Carlos, el emperador Leopoldo queria que Espaa
sea heredada por su hijo Carlos de Austria, y Luis XIV quera que sea heredada por su
nieto Felipe de Anjou. Todo pareca favorecer al austriaco (por la comunidad de origen,

el inters de la reina Mariana, etc) pero Luis XIV maniobro con habilidad al otorgar
condiciones favorables en la Paz de Ryswick, al enviar negociadores expertos y al, por
medio de estos, convencer a los espaoles de que el nico modo de evitar la guerra y
defender la unidad del Imperio era nombrar al rey Borbn Felipe. As, en 1700 se deja
en el testamento a Felipe de Anjou como sucesor y al poco tiempo Carlos II muere,
poniendo fin al reinado de los Habsburgo en Espaa.
ASCENSO POLTICO DE FRANCIA
Lus XIII y Richelieu: proyectos, lneas de accin, resultados.
Segn apuntes de clase:
Al morir Enrique IV, Luis tena 9 aos y por eso su madre, Maria de Mdicis,
desempeara la regencia hasta 1617, con la influencia de personajes oscuros como lo
fueron Leonora Galigai y su marido Carlo Concini. Esta regencia es ineficaz. En 1614
se renen los Estados Generales pero tras no quedar de acuerdo se disuelve. Los nobles,
desconformes con la manera de gobernar de la regencia y de las intenciones de
aproximarse a Espaa (matrimonio de Luis XIII con la hija de Felipe IV, y de ste con
una hermana de Enrique IV) se levantaron en armas. Luis desde 1614 ya era rey con
apenas 13 aos.
Cond y algunos otros nobles lograron destituir a Concini peo la reina arresta a Cond y
vuelve a poner a Concini en el cargo en 1616.
Los nobles se vuelven a levantar en armas pero Richelieu (que ya haba comenzado a
participar en defensa del rey y tenia el cargo de Secretario de Estado) los disuelve en
1617.
En 1617, Luynes quien se haba ganado la confianza del rey, aprovecha el resentimiento
del joven Luis porque su madre haba cambiado ministros sin consultarle, ordeno la
condena a muerte de Concini, de Leonora Galigai y expulsa a los ministros. Maria de
Mdicis tuvo que exiliarse y Richelieu, aun fiel al rey, tuvo que volver a su obispado.
Luynes provoca los mismos celos que su anterior, ante los grandes, y en 1619-1620, los
grandes se vuelven a levantar animados por Maria de Mdicis. La revuelta es aplastada
y se incorpora Bearne, la Navarra Francesa a la Corona.
En 1624, Maria de Mdicis vuelve a la corona y trae consigo a Richelieu que entra al
Consejo de forma definitiva.
Al entrar Richelieu a la corte, sta estaba dividida en dos grupos: Los Devotos
encabezado por el cardenal Berulle y apoyado por Maria de Mdicis, con una poltica
favorable a los intereses de la Iglesia; y los Bonsfrancais (significa Buenos Franceses)
con una poltica independiente y a favor de la realeza.
En 1627 se produce la rebelin de los hugonotes (calvinistas franceses) que le piden
ayuda a Inglaterra. Los hugonotes se inquietaban por el afianzamiento del poder real
mientras que Richelieu necesitaba La Rochela, uno de los puertos y bastiones hugonotes
para realizar su plan de crear una fuerte flota naval. Francia vence a los ingleses y a los
hugonotes, tomando La Rochela. Tambin en Languedoc, los hugonotes se levantaron
pero fueron sometidos.
En 1629 se firma el Tratado de Gracia de Arles, donde se perdona a los rebeldes, se
les confirma la libertad de culto a los hugonotes pero les retira el derecho de mantener
asambleas propias y garantas militares.

En 1630 la reina madre y su partido de los Devotos, trata de convencer al rey de

destituir a Richelieu. l no lo hace y encarcela a los miembros del partido Devoto,
mientras que su madre y su hermano se van a refugiar a Holanda.
Desde 1631, Richelieu no tuvo grandes amenazas salvo 6 intentos de asesinato (todos
provenientes de la nobleza).
Entre 1636-1637 hay levantamientos populares (por el aumento de impuestos, venta de
oficios, los prstamos forzosos, etcsumado a las malas cosechas).
En 1642 muere Richelieu dejando como 1 ministro a Mazarino.
En 1643 muere Luis XIII dejando la regencia de su hijo a su esposa Ana de Austria.
Relacin de Richelieu con el rey:
Tenia en claro que el poder real era del rey y no de l. Ambos tenan cuerpos enfermos y
espritus guerreros. Obran en conjunto a la hora de querer ver que Francia sea grande,
que la nobleza este al servicio de la monarqua y que la Iglesia no abuse con sus
privilegios. Ambos quieren hacer del reino la 1 potencia europea. Ambos saben que se
necesitan mutuamente.
Metas compartidas:
Consolidacin del estado en el aspecto interno (obediencia y lealtad a las metas del rey
y su ministro).
Algunos de sus logros:
Destruye el poder de los hugonotes en el interior del pas: tras la toma de La
Rochela en 1628.
Somete a la nobleza rebelde al absolutismo monrquico.
Centraliza el poder a traves del uso de intendentes (poder civil, militar, de
rentas, etc y recaudan informacin).
Poltica exterior: trata de establecer el prestigio de rancia y restar poder a la casa
de Austria, tanto en Espaa como en el Imperio. Para lograr eso debi:
Aliarse a los holandeses y a los prncipes alemanes protestantes
Subvencionar a Suecia para que invadiera Alemania una vez comenzada
la guerra de los 30 Aos
Establecer una guerra directa con Espaa (1635) al entrar en la guerra de
los 30 Aos, apoyando los levantamientos de Catalua (1640), ocupando
el Rosellon (1642) y apoyando (junto a Inglaterra) la separacin de
Portugal de la monarqua espaola.
Tratando de cortar la ruta espaola entre sus reinos del norte de Italia y
Francia (1625)
Organizando el ejrcito, la marina y creando compaas de comercio.
Segn Vzquez de Prada:
Al morir asesinado Enrique IV, el heredero Luis tena solamente 9 aos. Maria de
Mdicis, su madre, desempeara la regencia de 1610 a 1617. Tena un cierto sentido de
la dignidad real, pero no la suficiente inteligencia para ejercer su papel con eficacia; lo
que realmente amaba del poder eran sus vanidades. Segua siendo muy italiana, hablaba
mal el francs y era muy influenciada por su hermana de leche y dama de cmara,
Leonora Galigai, que la serva fielmente, y el marido de sta, Carlo Concini; en cambio,
Sully, el excelente ministro de Enrique IV, fue alejado, as como otros antiguos
consejeros. Los grandes (prncipes de Cond, de Conti y otros de sangre), apartados del
gobierno, volvieron a sus hbitos de independencia y multiplicaron las reivindicaciones,
indignados de ver triunfante a la camarilla de extranjeros. Volvieron a las provincias

donde tenan sus patrimonios y poder para intrigar y mantener en alerta a sus clientelas.
Mara de Mdicis, inquieta procur calmarles asignndoles sumas considerables, pero
desde 1613, ante la penuria del Tesoro, estas generosidades se acabaron. Los
protestantes, por su parte, temerosos de la influencia que sobre la reina poda ejercer el
papa y su entorno italiano, se organizaron de modo militar, apoyndose en las plazas de
seguridad que les haba concedido Enrique IV. El Tesoro estaba vaco y las
reclamaciones se hacan ms intensas; fue preciso convocar los Estados Generales.
Reunidos en 1614, como el 40 por 100 eran funcionarios de la Corona, y muy sensibles,
por tanto, a la persuasin gubernamental, se perdieron en disputas con los otros grupos
estamentales. Tras de varios meses, los Estados Generales que haban mostrado su
fidelidad al monarca, pero tambin su ineficacia como instrumento de gobierno, fueron
clausurados.
En 1614, Luis XIII fue proclamado mayor de edad, a los trece aos, pero su madre
y Concini cuidaron bien de no iniciarle en los negocios de Estado e impedan, en lo
posible, que nadie le hablara de ellos. Los grandes, decepcionados de la manera de
gobernar de la Regente, y de su intencin de aproximarse a Espaa, en 1616, decidieron
levantar sus ejrcitos privados. Aunque no lograron impedir los matrimonios espaoles,
consiguieron que Concini fuera destituido y que Cond y algunos otros notables
entraran a formar parte del Consejo Real. Pero el 1 de septiembre de 1616, Cond fue
arrestado y enviado a La Bastilla por orden de la Reina Madre, que puso los asuntos de
gobierno en manos de consejeros de su confianza, incluido Concini. Los grandes se
levantaron nuevamente en armas; la Reina Madre les declar culpables de traicin y
envi contra ellos tres ejrcitos, dirigidos por el secretario de Estado de la nueva
administracin, Armand du Plessis de Richelieu, obispo de Luon, que lo lujo con tal
eficacia que en la primavera de 1617 los nobles estaban prcticamente reducidos. Pero
la situacin de Mara de Mdicis era tambin dbil, pues un gentil hombre provenzal,
Charles Albert de Luynes, se haba ganado la confianza del joven soberano, que estaba
muy resentido por los cambios de ministros decretados por su madre sin consultarle, y
le anim al destierro de la camarilla. En abril de 1617, Concini fue arrestado y
asesinado, y su cadver arrastrado por las calles, en medio de la alegra del pueblo;
acusada y condenada de haber embrujado a la Reina, Leonora de Galigai, fue quemada;
los dems ministros, fueron expulsados, y Maria de Mdicis, conducida, con buena
escolta, al castillo de Blois. A Richelieu, que tuvo la habilidad de mostrar su fidelidad al
rey, se le permiti volver a su obispado de Luon.
En 1619-1620 los grandes volvieron a levantarse, animados ahora por Mara de
Mdicis, pero fueron vencidos en Normanda. Acabada esta rebelin, los protestantes lo
hicieron en Bearne, donde Luis XIII, restableci el catolicismo; pero los hugonotes, lo
consideraron como un atentado. Surgi una nueva rebelin en el Medioda. Luynes,
incapaz de tomar Montauban, muri de enfermedad (1621). Maria de Mdicis
aprovech estas circunstancias para volver a supuesto en la Corte, imponerse a su hijo y
recomendarle a su fiel limosnero mayor, que entr en el Consejo.
Armand du Plessis (1585-1642) era el tercer hijo de un pequeo noble de Poitou,
el seor de Richelieu. Destinado en principio a la carrera militar, para conservar en su
familia el obispado de Luon, hubo de ordenarse. Se doctor en la Universidad de Pars,
fue consagrado obispo, en Roma, a los 22 aos, y volvi a su dicesis; pero aspiraba a
ms. Los Estados Generales de 1614 le brindaron la oportunidad de salir de la
oscuridad. Su brillante intervencin que supo halagar a Mara de Mdicis le permiti
entrar en la clientela de la Corte. Concini, que le estim tambin, le hizo Secretario de
Estado. Cado en desgracia, juntamente con su protectora, en 1617, permaneci fiel a
ella y, por su mediacin, obtuvo el cardenalato.

En 1624 con Maria de Mdicis volvi al Consejo donde en principio se mostr

como un miembro ms flexible y sumiso; pronto puso como argumento su dignidad
eclesistica para presidirlo y, afectando menosprecio del poder, manej la
susceptibilidad del rey, para comprometerle a ejercer su autoridad. Poco a poco, se
desembaraz de sus rivales y a finales de 1624 consigui dominar, de hecho, el Consejo.
Tena entonces 35 aos. Richelieu posea una inteligencia y un agudo sentido, una
inflexibilidad de hierro y una extraordinaria capacidad de trabajo. Luis XIII supo
apreciar sus dotes y, aun vigilndole celosamente de cerca, le dej de hecho la direccin
de la poltica francesa durante dieciocho aos, hasta su muerte (1624-1642).
Al advenimiento de Richelieu existan dos tendencias en la corte: la del partido de
los devotos, encabezado por el cardenal Brulle y apoyado por la Reina Madre, que
aconsejaba al rey una poltica favorable a los intereses de la Iglesia (lucha contra los
hugonotes en el interior; alianza con los Habsburgos en el exterior), y la de los bons
franais, que recomendaban una poltica ms independiente y realista, inspirada, ante
todo en los intereses del reino. Richelieu estaba, de hecho, ms cerca de los segundos.
En su inters por el prestigio de Francia, pareci siempre ms dispuesto a sacrificar las
consideraciones religiosas a las polticas. Pero comprendi bien que antes de seguir una
poltica exterior favorable a Francia, era preciso poner orden y autoridad en el interior
del reino. Se indignaba, sobre todo, al ver que la nobleza, fundamento del Estado,
disipaba sus energas en continuas intrigas y revueltas, o en duelos que hacan correr
intil mente la sangre.
Pero la nobleza tena un arraigado hbito de agitacin e intriga. Pensando que el
dominio de Richelieu seria efmero, los nobles (incluidos tambin los protestantes)
continuaron en sus conspiraciones, o como se deca entonces cabales. Las cabales
se centraron en torno al matrimonio de Gastn dOrleans, hermano del rey, que al
carecer, por entonces, Luis XIII de hijos, era considerado heredero del trono. Luis XIII
y Richelieu queran casarle con una princesa francesa; Gastn rehus y prepar un
complot: un joven exaltado, el marqus de Chalais, habl de asesinar a Richelieu; pero
fue encarcelado y ejecutado (1626). Gastn hubo de casarse conforme a los deseos del
rey.
Los jefes hugonotes se inquietaban del afianzamiento de la autoridad del rey.
Richelieu, aunque haba escrito una obra refutando la doctrina calvinista, estaba
dispuesto a respetar el edicto de Nantes, y, en el exterior, a pesar de los clamores de los
devotos, sostena a los protestantes de Alemania. Por entonces estaba tratando de
dotar a Francia de una flota naval y quera contar con el puerto de La Rochela, uno de
los bastiones hugonotes. Algunos rocheleses animaron a Carlos I de Inglaterra, que
buscaba con una guerra victoriosa atraerse a sus sbditos descontentos, a ayudarles. La
intervencin inglesa precipit la ruptura. En junio de 1627, tropas al mando del duque
de Buckingham, desembarcaron en la isla de Re. Un ejrcito real se concentr ante La
Rochela, y venci a Buckingham, y le oblig a embarcarse. La Rochela qued aislada y
totalmente bloqueada. Despus de una resistencia de varios meses, en espera de ser
liberados por los ingleses y sufriendo duramente de hambre, hubieron de capitular
(octubre de 1628). Les fue confirmado el libre ejercicio de su religin; pero todas las
fortificaciones de la villa fueron demolidas. Tambin en el Languedoc los protestantes
se haban levantado, pero se les someti.
Entre tanto, la situacin de Richelieu, entre el rey, que gustaba de recordarle su
dependencia, y Mara de Mdicis, seguida por el partido devoto, que reprochaba a su
antiguo protegido, su poltica exterior pro-protestante, no era nada fcil. Aprovechando
el ambiente de revuelta del invierno de 1629-1630, el partido devoto, capitaneado

ahora por el guardasellos, Michel de Marillac, pues el cardenal Brulle acaba de

fallecer, inicia el ataque a Richelieu. Tras de la escalada de la guerra de Mantua, se
produjo un serio debate entre los dos balidos: Richelieu, que estaba en favor de la
reconciliacin con los hugonotes para poder invadir libremente Italia, y el de los
devotos, que opinaban lo contrario. En septiembre de 1630, con Mantua en manos de
los imperiales Luis XIII, cay enfermo. La reina Ana y Mara de Mdicis trataron de
convencerle de que era un castigo divino, por dejar de lado los intereses de la Iglesia, y
le presionaron para destituir a Richelieu. La Reina Madre decidi forzar la destitucin
de su antiguo servidor, al que acusaba tambin de ingratitud. En una escena violenta, el
10 de noviembre, en su palacio de Luxemburgo, Mara de Mdicis llen de injurias a
Richelieu, delante de su hijo, y conmin a ste a escoger entre ella o el valido. Luis
XIII, que aborreca este gnero de escenas, abandon la cmara sin decir nada.
Richelieu, creyndose perdido, pens en huir; pero el rey le hizo llamar y le rog
continuara en su puesto. Fue la llamada Journe des Dupes o da de los engaados,
pues los cortesanos, que se haban abalanzado a felicitar a Mara de Mdicis, se vieron
decepcionados al ver que Richelieu continuaba, que Marillac fue preso y pas el resto
de sus das en la crcel, y los dems del grupo devoto fueron encarcelados o
confinados en sus propiedades. La Reina Madre hubo de refugiarse en Holanda, donde
muri; Gastn de Orlens huy tambin. El cardenal no tuvo en adelante que
enfrentarse a grandes amenazas, aunque se produjeron seis intentos importantes de
poner fin a su influencia, la mayor parte de ellos tejidos por miembros de la familia real.
Tambin en el interior Richelieu se encontr con otras graves dificultades. Una
nueva oleada de levantamientos populares agit al pas en los aos 1636 y 1637: se
levant el campesinado irritado. Estas revueltas, que afortunadamente para el gobierno
carecieron de direccin organizada, slo se aplacaron cuando Richelieu prometi
suprimir los impuestos ms odiosos. Pero la guerra no permiti hacerlo durante mucho
tiempo y los gastos fueron creciendo. As se explica que los levantamientos se repitan.
Buena parte de la culpa en esos levantamientos estuvo en la forma y en los abusos de
los recaudadores y tambin el que en los pases ms directamente controlados por el
gobierno, como Normanda, el crecimiento de los impuestos fuera mayor.
En materia administrativa, Richelieu hizo promulgar en 1629 un gran
ordenamiento legal, el llamado por burla Code Michau, que reuna muchas
ordenanzas anteriores, pero no pudo apenas ser aplicado. Un gran problema fue la
necesidad de dinero para la preparacin del ejrcito, pago de subsidios a los aliados,
organizacin de la burocracia. Richelieu no tena ninguna experiencia ni competencia
financiera y se limit a expedientes habituales: aumento de la taille, alienacin de
dominios y venta multiplicada de oficios; recurri tambin a emprstitos forzosos. El
peso de estas medidas, combinado con rachas de malas cosechas, provoc las
numerosas revueltas campesinas, ya mencionadas.
Disminuy el nmero de miembros del Consejo de Estado (Conseil Priv) y llam
a l a personas nuevas y de su confianza.
Richelieu, se apoy sobre una polica secreta cuyos miembros penetraban en todos
los medios sociales; as estaba al corriente de los menores sucesos y de los asuntos ms
ntimos, lo que le permita encerrar en La Bastilla a los opositores ms atrevidos. Para
desembarazarse legalmente de un adversario, Richelieu sustitua los tribunales
regulares por comisiones extraordinarias. Para actuar sobre la opinin pblica, mantuvo
escritores, a sueldo, que redactaban panfletos annimos, en favor de sus decisiones.
Durante el asedio de La Rochela, hubo de alquilar navos y tripulantes holandeses,
poco decididos a la lucha contra sus correligionarios protestantes. Ello puso en
evidencia la necesidad de contar con una flota de guerra. Desde 1626, Richelieu

emprendi este objetivo y al final del reinado, Francia era ya una potencia martima:
contaba con ochenta navos armados, varios puertos restaurados y escuelas de
navegacin. El ejrcito fue poco a poco mejorado.
A fines de 1641 la salud de Richelieu gastada por el intenso esfuerzo se resinti.
No poda trabajar sino acostado y se haca transportar por una litera, a donde le
reclamaban los asuntos de guerra. A la vuelta de una fatigosa subida por el Rdano,
muri en Pars (diciembre de 1642). El rey le sobrevivi cinco meses.
La pugna franco-espaola
Segn apuntes de clase:
Finalizada la Guerra de los 30 Aos, tanto Espaa como Francia firmaron la paz de
Westfalia pero se negaron a firmar la paz entre ellos 2, continuando as las acciones
blicas.
ste fue el enfrentamiento de 2 concepciones distintas:
Espaa
Teocentrismo
Lucha por un ideal: el cristiano

Francia
Antropocentrismo
Razn de Estado: dominio universal,
hegemona.
Ideales: bien, justicia, verdad
Ideal: el racionalismo
Se cree en el pueblo elegido
Se cree en la coexistencia
Las perturbaciones de la Fronda y la sublevacin de Paris contra Mazarino animaron a
Espaa a proseguir la guerra, a pesar de su aislamiento y cansancio:
1. Situacin favorable a Espaa: los ejrcitos franceses no pudieron emprender
ninguna campaa importante y Felipe IV logra hacerse de aliados entre los
rebeldes franceses (Turena y Cond luchan para el bando espaol).
2. 1652: Con el fin de la Fronda, Mazarino trata de aislar aun ms a Espaa y
levantar contra ellos nuevos enemigos, entre los que se destacan los ingleses.
Inglaterra trata de sacra partido del conflicto alindose al que ms ofrece. Al
principio se inclina por Espaa pero termina alindose a Francia.
3. 1655: Inglaterra firma un acuerdo de amistad con Francia, a cambio de que
abandone la causa de los Estuardos, ceda Dunkerque y diversas ventajas
comerciales favorables para Inglaterra. A partir de este momento, la guerra
franco-espaola da un vuelco a favor de Francia.
4. 1657: Capturan una flota espaola con plata de America, lo que deja al rey
espaol sin dinero por 2 aos.
5. 1658: El ejrcito espaol es derrotado en la batalla de las Dunas y Dunkerque es
entregada a los ingleses.
6. 1659: Paz de los Pirineos
Segn Comellas:
En 1653 Francia declara abiertamente la guerra a Espaa. Francia es una potencia
catlica, quiere entrar en guerra contra la Casa de Austria, coalicin que oficialmente
defenda el catolicismo en Europa. La guerra se convierte as en una lucha entre 2
grandes potencias: Espaa (que haba conseguido su hegemona con la paz de CateuCambresis en 1559) y Francia por la hegemona europea.

Para Espaa, la intervencin de Francia en la Guerra de los 30 aos fue una traicin a la
causa catlica, mientras que para Francia fue una medida poltica para acabar con el
exclusivismo espaol.
Esta lucha es muy simblica porque es el enfrentamiento de dos modernidades
posibles, de dos formas de entender la vida, segn Palacio Atard:
-una Teocntrica (espaola): que supone un orden cristiano en el mundo capaz de hacer
cumplir al hombre con su destino.
-una Antropocntrica (francesa): que supone una visin de la vida mas humana, realidad
percibida por la razn.
Con la Paz de Westfalia (1648), Espaa se vio obligada a admitir la realidad de un
nuevo mundo. Pierde las batallas y la guerra. Espaa queda convertida en una potencia
de segundo orden, pierde su hegemona en el mundo. Tambin entra e decadencia, lo
que se manifiesta en: la derrota militar, la despoblacin de su territorio, la ruina de su
pas ante la gran crisis econmica y la prdida de la fe en los ideales. Segn Palacio
Atard, esta ltima es la ms grave de todas porque imposibilita el que Espaa pueda
encontrarse otra vez a si misma.
La rivalidad entre ambas potencias, sin embargo, no se resuelve hasta 1659 con la Paz
de los Pirineos: las disensiones surgidas en Francia por la Fronda hicieron que Cond se
pusiera al servicio de Espaa, pero Inglaterra y Francia se unieron, derrotando a los
ejrcitos espaoles. Por medio de esta paz se arregla el matrimonio de Mari Teresa (hija
de Felipe IV) con Luis XIV, y Espaa cede a Francia territorios como el Artois,
Roselln, Cerdea, etc
El papel histrico se ha invertido. Antes la monarqua catlica era el ncleo que
aspiraba a imponer un orden y una hegemona y frente a ella combatan las otras
potencias de Europa, los aliados. Ahora el ncleo hegemnico es Francia (con Luis
XIV) que hereda de Espaa el papel coordinador y defensor del orden catlico. Espaa
figura entre sus aliados.
La Paz de Westfalia
Segn Trabajos Prcticos y Vicent Vives:
LA GUERRA DE LOS 30 AOS:
Se la llama as al conjunto de conflictos religiosos y polticos que ensangrentaron los
Estados alemanes desde 1618 hasta 1648, y que constituyen la liquidacin de los
asuntos suscitados por la Reforma en esos pases.
Alemania antes de la guerra:
En 1555 Carlos V haba firmado la Paz de Augsburgo, pero esta fue muy frgil por tres
razones: la libertad religiosa pero solo a los protestantes luteranos; los prncipes solo
tenan esa libertad; y la reserva eclesistica, que les permita a los prncipes conservar
los bienes securalizados pero se prohiba toda futura secularizacin y estableca que
todo prncipe que abandonara el catolicismo renunciara a los bienes que posea por la
Iglesia.
Se caracteriza por haber sido una de las guerras ms crueles de los tiempos modernos.
Fue a la vez la lucha religiosa, poltica e internacional:
1 Religiosa: entre Protestantes y los Catlicos de Alemania y otras naciones.
2 Poltica: entre los prncipes alemanes, vidos de independencia, y el Emperador que
deseaba conservar sobre ellos su supremaca.

3 Internacional: porque en ella intervinieron las principales potencias europeas de aquel

tiempo: el Imperio, Espaa, Dinamarca, Suecia y Francia. El conflicto se origino en
Alemania, provocado por el enfrentamiento entre el Estado catlico y la nobleza
protestante; pero este conflicto se vinculo con otros conflictos existentes: la guerra entre
Espaa y Holanda; la disputa por el control del mar Bltico entre Suecia, Polonia y
Dinamarca; la rivalidad espaola y francesa (evidente en 1635).
Causas:
1. Religiosas: la Reserva eclesistica; y el odio entre catlicos y protestantes.
2. Polticas: la anarqua existente en el Imperio por la oposicin de los prncipes
Alemanes a la poltica del Emperador; y la aversin de las naciones contra la
casa de Austria en sus dos ramas: la espaola y la alemana.
El motivo fue la conocida como la defenestracin de Praga en 1618: la guerra
comenz al final del reinado del emperador Matas, cuando en 1617, tras una ausencia
del emperador Matas (1612-1619), en una de las interpretaciones de la clusula de la
Carta de su Majestad el consejo de regencia ordena la destruccin de dos templos
(construidos ilegalmente segn un acuerdo de 1609) en dos localidades al norte de
Bohemia (en el arzobispado de Praga). Exasperados por este hecho, los bohemios
asaltaron el castillo de Praga y arrojaron por la ventana a un embajador imperial. Esta
defenestracin de Praga fue el preludio de la Guerra de los Treinta. A este hecho hay
que sumarles la censura de libros, la prohibicin de la utilizacin de subsidios catlicos
para pagar a ministros protestantes y la negativa a los no catlicos para el desempeo de
los cargos pblicos, que se venia dando antes de este particular hecho. Los protestantes,
enojados, se unen en asamblea en 1918 para dirigir una queja al emperador, quien
declara ilegal la Asamblea. sta, liderada por el Conde de Thrn, decide realizar una
ruptura con los Habsburgos, para preservar sus libertades polticas y religiosas
amenazadas.
Tras la muerte de Matas (1619) se precipitan los acontecimientos y Fernando de Estiria
(primo y sucesor) desea intervenir, pero los estados de Bohemia rehusaron reconocerlo
y proclamaron rey al nuevo elector palatino Federico V (prncipe calvinista y jefe de la
Unin Evanglica). Dos das despus, Fernando es elegido emperador en la Dieta de
Frankfurt.
La guerra que se desata era una cuestin alemana y su causa principal era el deseo de
Fernando II de eliminar el protestantismo en su territorio y transformarlo en un estado
centralizado y catlico. Todo esto derivo luego a la suma de otras potencias: Tras
expirar la tregua de los Doce Aos (1621), se reanudara la guerra entre Espaa y las
Provincias Unidas. Por tal motivo, Espaa estaba obligada a intervenir en ayuda del
emperador: deba mantener las comunicaciones terrestres entre Espaa e Italia hacia los
Pases Bajos. Adems, el triunfo de esta coalicin entre Madrid y Viena representara el
predominio Habsburgos en Europa con todas sus implicaciones polticas, religiosas y
econmicas (se jugaba el dominio de Bltico).Estas implicaciones comerciales y
religiosas involucraban a Dinamarca y Suecia que, como monarcas luteranos ayudaran
a los protestantes y, como reyes ambiciosos se oponan a la influencia del imperio sobre
el norte de Europa.
Francia, que no haba intervenido directamente en los primeros aos del conflicto a
causa de sus dificultades interiores, buscaba asegurar las fronteras francesas frente al
poder de Espaa y evitar que los miembros de la casa de Austria sean seores
absolutos de Espaa (gran paradoja: aun siendo cardenales de la iglesia y ministros del
rey cristiansimo, tuvieron que aliarse a los protestantes).

La guerra se divide en cuatro periodos, atendiendo al nombre de las naciones que

sucesivamente lucharon contra la casa de Austria:
1. Periodo Palatino (1618-1623): Maximiliano de Baviera, jefe de la Unin
catlica, se pone al frente de los ejrcitos catlicos. Los catlicos derrotan a los
protestantes en la batalla de Montaa Blanca (1620). Continuaron su marcha
victoriosa, Maximiliano y el general Tilly invaden y conquistan el Palatinado
(1622). En la Dieta de Ratisbona (1623) se confisca los dominios de Federico V
y el Palatinado y el titulo de elector quedaba para Maximiliano duque de
Baviera.
2. Periodo Dans (1626-1629): el rey de Dinamarca, Cristian IV, que posea
territorios dentro del Imperio (por ende era miembro), acudi en ayuda de los
protestantes (con subsidio ingles y tropas holandesas). Tilly derrota a Cristian IV
en 1626 al igual que Wallenstein (al servicio del imperio) en el mismo ao, pero
ste se retira a Hungria y desbarata su ejrcito. Se firma el tratado de Lubeck
(donde Cristian IV conservaba sus Estados pero se compromete a no intervenir
mas en los asuntos de Alemania) y el Edicto de Restitucin (el emperador
ordenaba a los protestantes que restituyeran todos los bienes que se haban
apoderado desde la Paz de Augsburgo en 1555).
3. Periodo Sueco (1630-1635): la paz de Lubeck y el edicto de Restitucin irritaron
a los protestantes. El rey de Suecia Gustavo Adolfo, interviene luchando contra
el imperio ayudado por subsidios de Richelieu. Gustavo derrota dos veces a Tilly
(1631 y 1632). Wallenstein se enfrenta en Lutzen en 1623 y vence al rey sueco
pero muere. El hijo del Emperador, Ferdinando, se pone al frente del ejercito y
derrota a los suecos en Nordlingen (1634). La unin protestante se deshizo y se
firma la Paz de Praga en 1635 (se garantiza la propiedad de los bienes usurpados
por los protestantes desde la tregua de Passau en 1552 y concede a los disidentes
el usufructo durante 40 aos de los bienes que haban secularizado).
4. Periodo Frances (1665-1648): Richelieu intervino directamente en la lucha para
eliminar el podero de la casa de Austria y apoderarse de la orilla izquierda del
Rin. El pretexto fue la toma de Trveris por los espaoles. Los espaoles
penetran en Francia pero los franceses los derrotan en Rocroi (1643), con la
direccin del prncipe de Cond. ste se apodera de la ciudad espaola de
Friburgo y derrota a los bvaros en Nordlingen (1645). Tras otras dos victorias
francesas en 1647(Sommerhausen) y 1648(Lens), la guerra se termina.
Luego se firma la Paz de Westfalia dando fin definitivo a la guerra.
LA PAZ DE WESTFALIA
Segn Trabajos Prcticos:
Los delegados de las potencias beligerantes se reunieron en la regin de Westfalia: los
de Francia y pases catlicos, en Mnster, y los suecos y protestantes en Osnabrck.
1 Tratado de Mnster(Espaa y Holanda): Espaa y holanda firmaron la paz en
Mnster. Felipe IV reconoce la independencia de la Provincias Unidas y cede a los
holandeses las tierras de que se haban apoderado en las Indias Orientales y en las Indias
Occidentales (isla de Sotavento y Antillas Menores).
Tratado de Osnabrck y 2 tratado de Mnster:
1. Francia quedaba prcticamente duea de la orilla izquierda del Rin: obtuvo la
proteccin de los Tres Obispados de Lorena, la cesin de la plaza fuerte de
Brisach y de la mayor parte de Alsacia.

2. Suecia controlaba las bocas de los tres grandes ros alemanes: recibi Pomerania
oriental y la isla de Rugen, parte de Pomerania occidental, y el arzobispado de
Bremen y el obispado de Verdeen. Los territorios eran cedidos a titulo de feudos
del imperio convirtiendo al rey de Suecia en prncipe del imperio y adquiriendo
el derecho a sentarse en la Dieta.
3. Fracasan las ambiciones los Habsburgo de Viena y se levanta la victoria de la
poltica francesa.
4. Se le impone a Fernando III el mantenimiento de la divisin religiosa del
imperio y el debilitamiento de la autoridad imperial.
5. Se instaura una anarqua institucionalizada: se reduce los poderes del emperador,
reforzando el de los prncipes.
6. Retroceso en la estructuracin poltica centralista del Imperio: Alemania
dividida en 350 estados independientes con la nica restriccin de no firmar
tratados contra el imperio y el emperador. Todas las cuestiones concernientes al
imperio deban ser aprobados por la Dieta (una especie de senado con el que el
emperador tenia que contar).
7. La paz le quitaba al Imperio de manera definitiva su carcter catlico: a partir de
ahora era una formacin paritaria, en la que los dos grupos religiosos ms
importantes, estaban obligados a un mnimo de tolerancia civil.
Segn Vicent Vives:
Significado de la Paz de Westfalia:
De los 3 problemas planteados en Europa a principios del s. XVII (la hegemona en el
Bltico, la descomposicin de Alemania y la pugna franco-espaola), la Paz de
Westfalia solo resolva el problema de la descomposicin de Alemania. Pero su espritu
se refleja en los futuros tratados de Paz de los Pirineos. Su resultado se precipito ante las
derrotas del Imperio y de Espaa, y el peligro de una conmocin poltico-social en
Francia: la Fronda. Espaa quedo excluida del tratado porque su situacin con Francia
es arreglara en otro tratado de paz (Pirineos en 1659).
El tratado de Westfalia es el primer intento de coordinacin internacional de la Europa
Moderna. Fue tan importantes que la poltica europea se movi dentro de su orbita
hasta las guerras de la Revolucin Francesa. Existieron alteraciones territoriales como
las determinadas por la paz de Ultrech (1713), pero en general, Westfalia da la luz a la
Europa del Antiguo Rgimen. En lugar de una comunidad armnica de naciones,
presididas por el papado y el Imperio, Westfalia baso la estructura de Europa en una
serie de Estados nacionales laicos, relacionados por vnculos polticos y econmicos en
los cuales era posible esperar potencial antagnico. Se apunto a un orden racionalista
y no a un orden tradicional, en que deba darse cabida a las diferencias de poder poltico
y militar (la paz poda ser dictada por el Estado ms poderosos).
El orden territorial de Westfalia descanso sobre el desquiciamiento de Alemania;
Alemania sufri terriblemente las consecuencias de la guerra de los 30 Aos: el hambre,
las represaras, la despoblacin, la desmoralizacin, el estancamiento cultural y poltico.
Tericamente aun exista un Estado Alemn, pero sin atribuciones. Westfalia sustituyo
la autoridad del Estado por la independencia efectiva de los electores, prncipes y
ciudades del Imperio. Del Imperio solo quedaba el nombre, la tradicin.
El reconocimiento oficial de la independencia de Holanda y Suiza, reduca los lmites
del antiguo Imperio; por otra parte la posesin de Francia y Suecia de territorios
imperiales permita la intervencin de potencias extranjeras en la misma dieta.
La Paz de Westfalia fue la ms dura humillacin sufrida por Alemania en su historia.

Frente a este panorama general, carecen de mayor importancia las clusulas referentes a
las modificaciones territoriales:
-Francia, la gran triunfadora, reciba los Tres Obispados (de Tool, Metz y Verdn),
Alsacia, la Prefectura Provincial y 2 cabezas de puente en el Rin.
-Suecia consolida el predominio en el Bltico y se le permite intervenir en asuntos
internos en Alemania.
Suiza y Holanda obtienen su independencia.
Tambin los conflictos religiosos fueron resueltos: se reconoce como legal lo que la Paz
de Augsburgo estableca y se extendieron sus beneficios al calvinismo (el calvinismo,
luteranismo y catolicismo quedan a la par en el reglamento jurdico de Alemania). En
general, Alemania quedaba dividida en un N reformado y en un S catlico. Se expandi
la libertad de conciencia.
Westfalia indica el camino de la tolerancia religiosa en Alemania pero a costa de
legalizar la desintegracin poltica del Imperio.La paz ratifica el proceso espiritual de
crisis de principios del siglo XVI, simbolizada en las expresiones del Renacimiento y la
Reforma.
LUS XIV.
La Fronda. Paz de los Pirineos. Gobierno personal: monarqua absoluta y contrapeso de
poderes; la sociedad; el colbertismo; la cultura; los conflictos religiosos: jansenismo,
galicanismo, protestantismo. Las anexiones territoriales. 1
Breve introduccin sobre Luis XIV.

Rey sol

Luis XIV (1638-1715), rey de Francia (1643-1715), conocido como el Rey Sol, impuso
el absolutismo y emprendi una serie de guerras con el fin de dominar Europa. Su
reinado, el ms largo de toda la historia europea, se caracteriz por un gran desarrollo
de la cultura francesa.
Perteneciente a la Casa de Borbn, era hijo del rey francs Luis XIII y de Ana de
Austria (hermana de Felipe IV). Naci el 5 de septiembre de 1638, en Saint-Germainen-Laye. Slo tena 5 aos cuando muri su padre. El Parlamento entreg la regencia a
Ana de Austria. El Cardenal Mazarino fue su principal ministro. Si Richelieu fue duro e
inflexible, Mazarino se caracteriz por su ductilidad, habilidad y tenacidad.
1 La mayora de los temas de la Unidad V fueron sacados del libro Luis XIV: poltica
interna de un reinado polmico de la Profesora Poujade de Lassus. Algunos temas
tienen otra bibliografa, y en ese caso, cada uno de ellos esta debidamente sealado con
su autor correspondiente.

El gobierno de Mazarino fue desde 1643 hasta 1661. Mazarino fue fiel discpulo de su
antecesor Richelieu, sigui la misma poltica que ste, tanto en el exterior como en el
interior. Inmediatamente despus de la muerte de Mazarino, comienza el gobierno
personal de Luis XIV. Tena entonces 23 aos.
La Fronda.
La situacin en Francia en esa poca era crtica: la economa estaba degrada, los
motines populares continuaban (sindicatos). La oposicin a los intendentes es general,
y quieren tomar el ejemplo de la Revolucin Inglesa que alienta el descontento. El
Parlamento de Pars se pone a la cabeza del movimiento.
La Fronda (1648-1653). Hacia 1648 hay movimientos revolucionarios generales en
toda Europa. Entre 1648 y 1652 el pas cae en una nueva guerra civil. Son simultneos
los movimientos de insurreccin en Europa (Npoles, Inglaterra, Francia).
* Caractersticas de la Fronda: La Fronda es un fenmeno francs, caracterizado por una
crisis de Estado, crisis de la sociedad y de la economa.
La expansin de la monarqua francesa aminorada tras la muerte de Richelieu se ve
comprometida durante 1648-52, en el que el pas cae en una nueva guerra civil. La
Guerra de la Fronda fue un lanzamiento contra el gobierno de Ana de Austria y de
Mazarino; una reaccin aristocrtica y parlamentaria contra el sistema poltico que
haba implantado Richelieu. Se divide en dos perodos: Fronda Parlamentaria y
Fronda de los Prncipes.
* Causas: Los impuestos implantados por Mazarino fueron para pagar la Guerra de los
30 aos y acrecentar su fortuna. Francia pas por un debilitamiento econmico y las
malas cosechas, hambrunas, epidemias y miseria de la guerra y los desrdenes polticos
agravaron la situacin. poca de gran mortalidad, y la mendicidad aumentan. La
pequea burguesa se contiene por miedo a los excesos populares. Los grandes se
apoyan en las clientelas mobiliarias. Una parte de la nobleza pretende recuperar un
papel poltico y social. El Parlamento da a la Fronda las caractersticas de una
revolucin reaccionaria.
* Reclamos: se reclama el retorno a los tiempos del rey Enrique IV, la abolicin de
impuestos, destitucin de los intendentes, confianza al rey y a los parlamentos. Haba un
gran odio y desprecio hacia Mazarino.
* Fronda Parlamentaria: En Paris, el Parlamento se apodera del gobierno y organiza una
milicia ciudadana. Coloca a la poblacin contra el ministro, con ideas revolucionarias.
Hay levantamientos en las provincias. El parlamento pacta con Mazarino. La Fronda
parlamentaria termina.

Causas: Los impuestos onerosos implantados por

Mazarino para sufragar los gastos de la guerra de los 30
aos y acrecentar su fortuna personal.

Hechos: - El Cardenal de Retz y los miembros del

Parlamento
organizaron la insurreccin.
1 Perodo:
Fronda Parlamentaria
(1648.1649)

- Mazarino, explotando el entusiasmo provocado en el

pueblo por la Batalla de Lens (1648), detuvo a los jefes
parlamentarios.
- Los insurrectos levantaron barricadas en las calles
de Pars
y Ana de Austria huy de la
capital.
- Cond derrot a los sublevados y la reina se
reconcili con el Parlamento.
Resultado: Por la Paz de Rueil (1649) se conceda una amnista
general y se prohiban las asambleas ilegales del Parlamento.

* Fronda de los Prncipes: Cond se subleva junto con los Parlamentos de provincia y el
apoyo de Espaa. El gobierno real le hace frente y disuelve los movimientos poniendo
fin a la Fronda de los prncipes.

Causas: La detencin de Cond que se sublev porque no

se le entreg la recompensa que se le haba prometido por
su actuacin en la Fronda parlamentaria y tambin la
ambicin de los nobles.

2 Perodo:
entr en Pars.
Fronda de los Prncipes
monarca.
(1649-1652)

Hechos: - Cond ofrece sus servicios a Espaa (1651),

pero fue vencido por Turena.
- Luis XIV fue declarado mayor de edad (1651) y
El Parlamento se someti a la voluntad del
Resultado: La guerra de la Fronda robusteci el poder real,
pero se acrecent la miseria del pueblo, a pesar de los
heroicos actos de caridad que practic para aliviarla San
Vicente de Pal.

* Unin de las Frondas: La victoria de Mazarino hace temer al Parlamento el

restablecimiento de los intendentes. Eso conduce a la unin de las dos Frondas.
Mazarino se aleja. En 1651 las Frondas se desunen. El parlamento proclama la mayora
de edad de Luis XIV y lo proclama rey en Pars. El ao 1652, en un ao de duras
pruebas.

* Consecuencias de las Frondas: Francia se ha agotado, hay gran mortalidad. Los

grandes y el Parlamento se han desacreditado. Mazarino reestablece a los intendentes en
las provincias. El Parlamento tarda en someterse, hasta que Luis le impone obediencia.
Mazarino prepara con la educacin que le dio a Luis, el reinado personal de ste.
Se firma la paz con Espaa. Luis tiene en sus manos los instrumentos polticos de
Richelieu, restablecidos por Mazarino.
Qu signific la Fronda para Luis? Le tom aversin a Pars, por eso hace la
construccin del palacio de Versalles, no le gustaban los espacios muy cerrados. La
Fronda form el espritu del rey, Luis no olvid nunca a los frondistas. Durante este
movimiento Mazarino lo inici en los asuntos de Estado y esta experiencia desarroll
ms su inteligencia.
Durante el gobierno de Mazarino, seguan en guerra con Espaa. Desde 1635 a pesar de
la paz de Westfalia, Espaa prosigui la guerra. En la guerra de los 30 aos, los
franceses vencieron a los espaoles en la ltima fase. Los ejrcitos espaoles, con
Cond que se haba pasado al servicio de los espaoles fueron derrotados en la Batalla
de las Dunas (1658).
* Resultado: Tratado de los Pirineos (1659)
Paz de los Pirineos.
-ENCARTA-

Tratado firmado en 1659 por el que finaliz la guerra declarada entre la Corona
espaola y la francesa en 1635, en el contexto de la guerra de los Treinta Aos (16181648) y la rebelin de Catalua de 1640 o guerra dels Segadors.
Dibuj una nueva frontera franco-espaola en el Pirineo oriental, modificada por la
presencia en la zona durante 19 aos del Ejrcito francs, coaligado con los
protagonistas de la rebelin de 1640. Fue firmado en la isla de los Faisanes por Luis
Menndez de Haro, representante de Felipe IV, rey de Espaa, y el cardenal Giulio
Mazarino, representante de Luis XIV, rey de Francia. Por la Paz de Westfalia (1648),
Catalua haba sido territorio de intercambio en las negociaciones, pero las pretensiones
francesas hicieron que no se tomaran decisiones. Se aprobaron clusulas relativas a la
reorganizacin territorial de Europa y a las relaciones comerciales y polticas entre
Francia y Espaa. En la frontera del norte, Francia recibi, junto a las plazas de Metz,
Toul y Verdn, algunos territorios de los Austrias espaoles: el condado de Artois,
Hainaut, Luxemburgo y Rocroi. Los franceses devolvieron a Espaa el Charolais en
el Franco Condado y las conquistas de Italia. En la frontera catalana del sur,
devolvieron territorios ocupados a cambio del dominio sobre el Roselln, el Conflent, el
Vallespir y una parte de la Cerdaa.
Los negociadores espaoles aceptaron la mutilacin de Catalua a cambio de mantener
posiciones en Flandes. La Paz de los Pirineos fue complementada por el Tratado de
Llvia (1660) que acord el paso a la soberana francesa de 33 pueblos y lugares del
valle de Querol y el Capcir, quedando el enclave de Llvia bajo dominio espaol pero
rodeado de tierras francesas. As se traz de manera ms precisa la divisin de la
Cerdaa entre Francia y Espaa. En la Paz de 1659 se incluy un indulto general y la
restitucin de bienes a todos los perseguidos durante los aos de guerra (1640-1659).
Las instituciones polticas catalanas fueron respetadas. El comercio francs obtuvo un
trato de favor. Francia se comprometi a no ayudar a Portugal y a no coaligarse con

Inglaterra si estaba en guerra con Espaa. Una clusula de trascendencia poltica fue el
matrimonio de Luis XIV con la hija mayor de Felipe IV, Mara Teresa, lo que aos ms
tarde abrira las puertas del trono espaol a los Borbones.
Mazarino firm con don Luis de Haro
la Paz
Los Pirineos (isla de los Faisanes,
sobre el Bidasoa, 1659), que fue el
complemento de los tratados de
Westfalia. Las clusulas principales
son:
Guerra contra Espaa
(1648-1659)
muchas

Resultado:
TRATADO DE
LOS PIRINEOS
Roselln.
(1659)

Luis XIV
Teresa, hija de Felipe IV, la

1 Espaa ceda a Francia adems de

ciudades, el Artois, la Cerdaa y el
2 Se concertaba el matrimonio de
con la infanta Mara
cual recibira una dote de 500.000

escudos
de oro, pagaderos en 18 meses. Con
esta
condicin renunciaba al trono de
Espaa.
El matrimonio se celebr en San Juan
de Luz
(1660), pero no se pag la dote, por lo
que no
cesaron sus derechos a la corona
espaola.

Gobierno personal: monarqua absoluta y contrapeso de poderes.

Gobierno Personal.
Inmediatamente despus de la muerte de Mazarino comienza el gobierno
personal de Luis XIV. Tena entonces 23 aos. Luis XIV estaba dotado de todas las
cualidades exteriores que deben adornar la persona de un gran monarca: era amable e
inspiraba a la vez confianza y respeto. Cuando al da siguiente de la muerte de Mazarino
le preguntaron a quin tenan que dirigirse para tratar de los asuntos del gobierno,
respondi: En adelante yo ser mi primer ministro.
Luis XIV fue secundado admirablemente por algunos hombres de talento
extraordinario.
Citaremos a:

COLBERT
(1661-83)

- Hombre austero, trabajador incansable, honrado y de una probidad

acrisolada, dirigi a la vez los asuntos interiores y lo referente a la
hacienda, a la agricultura, al comercio y a la marina.
- Colbert reorganiz la hacienda. Para ello persigui a los agentes que
malversaban los bienes del Tesoro, hacindoles restituir ms de 100
millones. Disminuy los impuestos, que slo el pueblo pagaba y los
reparti entre todas las clases sociales. Cre el presupuesto y cercen
los gastos intiles. Inspirse en el sistema econmico llamado
proteccionista. Protegi la agricultura y foment la industria y el
comercio.

LOUVOIS
(1645-91)

- Desempe el Ministerio de la Guerra. Organiz el Ejrcito,

perfeccion el armamento y construy el Hotel de los Invlidos. Fund
las Escuelas de Oficiales y exigi la ms perfecta disciplina a todas
las jerarquas del Ejrcito. Se le reprocha el haber arrastrado a Luis
XIV a dispendios excesivos y a guerras continuas y agotadoras.

VAUBAN

- Invent mtodos nuevos para atacar y fortificar las ciudades.

Defendi las fronteras septentrionales por la ereccin de una triple
lnea de plazas fortificadas. Cay en desgracia por haberse atrevido a
elevar su voz en defensa del pueblo, oprimido por los impuestos.

*Significado del Gobierno Personal: Se inicia con el gobierno personal una fase
revolucionaria que implicaba un cambio total, una poca de dominio de un hombre
sobre un pas hasta lograr la identificacin de uno con el otro. La resolucin real era tan
grave como un golpe de Estado pues hacia medio siglo que un rey no gobernaba
personalmente. Para otros autores no se puede hablar de golpe de Estado porque Luis se
mantuvo fiel a la tradicin monrquica.
Funciones del Rey (sin Mazarino): Mazarino da a Luis los siguientes consejos sobre las
funciones del rey: Sostener a la Iglesia, vigilar su conducta y la de sus miembros.
Tratar a la nobleza con confianza y bondad.
Mantener a los magistrados dentro de los lmites de su deber.
Disminuir los impuestos.
Persuadir a todos de que el monarca es el nico Seor, el nico que dispensa
favores y por lo tanto no debe tener primer ministro.
Evitar divisiones entre los miembros del Consejo.
Castigar a los que tomen iniciativas sin consultarlo.
No tolerar en la corte el escndalo, ni la impiedad.
Estructuracin del nuevo gobierno: Luis no cambia las instituciones sino que les da una
forma diferente. Organizacin:
Colaboradores Inmediatos: En 1661 queda estructurado el nuevo gobierno. Luis
reparte las tareas en 6 departamentos: Cancillera, Superintendencia de Finanza y 4
secretarias de Estado. Todos hombres capaces y de su confianza.

 Consejos:
a). Consejo Real: Asesor del Rey. Le daba su opinin en distintos asuntos, y el rey
decida segn el parecer de la mayora.
b). Consejo Privado o de Estado: presidido por el Canciller y lo integraban los
secretarios y consejeros de Estado y los grandes funcionarios. Le corresponda la alta
administracin y la justicia.
c). Consejo de Despacho: Administracin interior, relaciones con los gobiernos de
provincias.
d). Consejo de Arriba o Alto: Especie de consejo de ministros. Integrado por el Rey, el
Delfn y los ministros. Era el Consejo de Estado.
e). Consejo Real de Finanzas: Dirigido por Colbert y sus sucesores. Constataban
ingresos y tambin gastos del Estado. Tambin controlaban la moneda, la industria y el
comercio.
Otros funcionarios: Superintendentes de construcciones, Intendentes de Finanzas,
Tesorero Real, Director de Fortificaciones.
Fuerzas navales y terrestres: El Rey nombrara a los jefes de estas fuerzas. Siempre
quiso ser Comandante de sus fuerzas armadas. Los asuntos de guerra se distribuyeron en
5 departamentos a cargo de un alto funcionario: Reglamentos, Control de personas,
Despachos e instrucciones confidenciales, Encauzamiento de tropas y Pensiones.
La flota marina se engrandecer con Colbert.
Monarqua Administrativa: Lo ms novedoso del sistema adoptado por Luis es que se
informaba personalmente por sus colaboradores, procuraba evitar la arbitrariedad.
Cargos de Gobernador de Provincias y Gobierno Provincial: Era necesario una
reforma interna. El cargo de gobernador de Provincias sigui en manos de grandes
nobles, de mariscales de Francia que eran nombrados por el rey por 3 aos, pero se
transform en honorfico. Adems se los despoj de tropas personales y del mando
militar, que quedo en manos de un teniente general del rey. El gobierno de las
provincias qued en manos del intendente, cargo que se transform en permanente.
Importancia del Intendente: estaba a cargo de los impuestos, del empleo de los fondos,
asuntos militares, de la polica local, llegaron a intervenir en todos los asuntos de su
regin. Gracias a ellos el rey estaba presente.
Intendente: Para controlar el interior del pas. Era necesario hacer que todos trabajaran
segn sus fuerzas en el cultivo de la tierra, procurar que la poblacin estuviera bien
alimentada para poder trabajar, no permitir la existencia de vagabundos y holgazanes,
recompensar el mrito, castigar los desrdenes, lograr que los sbditos se subordinaran,
etc.
Cortes Soberanas: Estos eran los Estados Generales, los Estados Particulares y
Parlamentos.
- Los Estados generales representaban a toda la nacin organizada en rdenes y
regiones. Era un cuerpo electivo y representativo. La eleccin de sus miembros se
realizaba por bailos (Caballero profeso de la Orden de San Juan, que tena bailiaje, es
decir, una especie de encomienda o dignidad, que los caballeros profesos obtenan por
su antigedad y a veces por gracia particular del gran maestre de la orden); adems la
eleccin era directa para miembros del clero y para los nobles. Los miembros del 3

grado se elegan de forma indirecta. Era un cuerpo representativo porque los miembros
de cada estamento llevaban a la reunin general un mandato imperativo: los cuadernos
de quejas de cada regin y de cada orden. Cada estamento se reuna por separado y
luego de la discusin del tema se proceda a la votacin por orden. Se presentaban los
resultados en la Asamblea General, y all se necesitaba que el voto de las 3 rdenes
fuera el mismo, en caso contrario no se aprobaba. Durante el reinado de Luis XIV no se
convocaron (los Estados Generales se convocan por ltima vez en 1616 hasta 1789).
Los convoca el Rey.
-Los Estados Particulares o Provinciales surgen entre los siglos XIII-XIV. Aparecen
antes de relacionarse las provincias con la corona para deliberar sobre los sucesos del
pas, otros fueron creados por los reyes para obtener arbitrios y repartir ayudas
financieras. Estaban compuestos por los tres estamentos. Eran presididos por el
gobernador, luego por los intendentes.
- Los Parlamentos eran tribunales con atribuciones judiciales, polticas y
administrativas. El ms importante era el de Pars, a este le corresponda registrar las
leyes y elevar al rey advertencias. Para que una ley o edicto pudiera ser aplicada el
Parlamento deba registrarla, si por cualquier motivo no lo haca la presencia material
del rey en la sala parlamentaria impona la ley. Tambin declaraba la mayora de edad
del Rey. Por estas atribuciones se consideraba que el Parlamento era guardin de las
layes del reino. Los parlamentarios llegaron a constituirse en una verdadera casta, la
NOBLEZA TOGADA, ya que el cargo se obtena mediante la compra y ennobleca.
Organizacin Judicial: Tena dos vertientes: la justicia retenida y la delegada.
* Justicia Retenida: administrada personalmente por el rey, a travs del consejo real,
que actuaba con la Cmara de Apelaciones.
* Justicia Delegada: Referida al derecho comn, ejercida por los parlamentos a travs
de las diferentes salas y tribunales inferiores.
Confesores Reales: Jesuitas que se ocupaban de la conciencia real. Su gran confesor el
gran Capelln de Francia, el Obispo de Reims y el Arzobispo de Pars.

TENER EN CUENTA: Instituciones durante su reinado:

1. Estados Generales:
los convoca el Rey.
son parecidos a las Cortes Espaolas.
no hay divisin de poderes.
cada estado presente los cuadernos de quejas.
el Estado General desde 1616 es muy importante.
siempre tiene que haber consenso, sino no se llega a
nada, por eso ya no se convocan con Luis XIV.
2. Estados Provinciales:
s se llevan a cabo.
se ocupan de cuestiones de la provincia.
se convocan cada 2 o 3 aos.
3. Parlamentos:
aparecen entre los siglos XIII y XIV. Tribunales de Justicia.
no hay divisin de poder.
el ms importante es el de Pars, porque se consideran
descendientes de los Capetos y ocupa gran parte de Francia.
nobleza de toga.

*Emblemas y Propaganda:
SOL: Conciente de la dignidad y del trabajo real, buscar a los 23 aos un emblema que
represente los deberes del prncipe y que le recuerde eternamente cumplirlos.
El Rey Sol = brillo, magnificencia, luz. Nadie es ms grande que el Rey (Sol:
centro del universo). Se elige como cuerpo al sol, que es el ms noble de todos y por su
condicin de nico; por el brillo que lo rodea, por la luz que comunica a los dems
astros que componen para el un sequito; por la distribucin equitativa y justa que hace
de su luz entre los distintas climas de mundo; por el bien que hace en todas partes,
provocando sin cesar alegra y accin en todos los aspectos de la vida; por su
movimiento sin tregua, por esa trayectoria constante e invariable, de la que no se aparta
jams. Es la ms viva y bella imagen de un monarca.
GLOBO TERRQUEO: Tambin optar por el globo terrqueo para gobernar sin
impedimentos, con el cuidado que la realeza exige. Todos los emblemas le sirven para
demostrar que todo gira a su alrededor. El maneja todo pero en beneficio de su pueblo.
PROPAGANDA: La propaganda jugar un papel esencial en el reinado y se usar para
exaltar no slo al Rey, sino tambin a la monarqua, al Estado, al patriotismo, para
festejar las victorias que enaltecen al rey y a sus hombres.
Absolutismo.
A medida que se impuso la idea de Estado nacional, el feudalismo fue dando
paso a una administracin centralizada y a un sistema estatal de impuestos unidos a la
persona del monarca. El rey se convirti en el smbolo de la unidad nacional y reclam
el poder absoluto. Era el monarca por la gracia de Dios, responsable nicamente ante
Dios y no ante su pueblo.
Esta evolucin no se produjo sin problemas. El rey afirm su autoridad a costa
de los antiguos seores feudales, cuya posicin como nobles terratenientes y como
miembros del consejo de estado se debilit en consecuencia. El grave conflicto entre el
poder real y el poder del pueblo (personificado por el parlamento) condujo, en la
mayora de los casos a la anulacin de la representacin popular por parte del monarca
autcrata. Este gobernaba el reino personalmente, hacia las leyes y recaudaba los
impuestos.
La monarqua absoluta tuvo su primer y principal representante en Luis XIV de
Francia. Tan inteligente como poderoso, convirti a su pas, asistido por una serie de
sagaces ayudantes, en una potencia poltica y econmica ejemplar. Aclamado como el
Rey Sol, deslumbr a sus sbditos con magnficos palacios, como el de Versalles, y
con una fastuosa vida de corte que sirvi de modelo a los restantes prncipes del
continente. Durante su reinado, la cultura francesa marc la pauta en toda Europa.
El absolutismo: En el siglo XVI surgi en Europa la idea de Estado nacional,
apoyado en el fuerte poder del prncipe. Luego en los siglos XVII y XVIII la monarqua
evolucion hacia el absolutismo, superando el feudalismo medieval y en lucha con el
creciente poder del pueblo llano.
El poder de la nobleza qued truncado, se haca caso omiso a las asambleas del pueblo
(en Espaa las Cortes) y el rey se convirti en un monarca absoluto, que ostentaba todos
los poderes.

La grandiosa figura de Luis XIV sirvi de ejemplo para todo el continente;

incluso los prncipes menores de muchos pequeos estados alemanes adoptaron el
sistema absolutista y sostuvieron una corte al estilo de la de Versalles. nicamente
Inglaterra sigui el camino de la Monarqua Constitucional y del Parlamento.
*Caractersticas de la Monarqua:
A. Monarqua Absoluta: Alcance de la monarqua absoluta: Funciones del rey El Rey
tena poder para hacer las leyes. De esta soberana legal se derivaban los poderes del
rey, los derechos reales: dictar leyes, acuar moneda, nombrar funcionarios y
magistrados, decidir la guerra o la paz, convocar a los Estados Generales o Provinciales,
hacer reunir concilios regionales, juzgar en ltima instancia, otorgar privilegios,
imponer o exceptuar contribuciones, confiscar, modificar es status de las personas
(naturalizar, legitimar), fundar universidades, postas, correos, ferias, percibir los
derechos de regala.
B.
Monarqua Paternalista: La monarqua era paternalista, el rey y sus sbditos
formaban un cuerpo mstico, eran inseparables. El rey era el padre comn que velaba
por sus vasallos, stos como buenos hijos deban obedecerlo, respetarlo y el rey como
buen padre deba procurar lo mejor para ellos. Para el Rey Sol, los reyes son seores
absolutos y tienen naturalmente la disposicin plena y libre de todos los bienes tanto
seculares como eclesisticos, para usarlos segn las necesidades del Estado; el Rey es
padre de sus sbditos.
C.
Monarqua Divina: El origen de este poder era de derecho divino. El rey de
Francia ostentaba el ttulo de su majestad cristiansima y deba obrar como ministro de
Dios, como su lugarteniente en la tierra. La concepcin francesa de la monarqua de
origen divino considera que era sagrada, santa, y esta cualidad se manifestaba a travs
de la ceremonia de la consagracin: por esta ceremonia se confirmaba el pleno derecho
a la sucesin de la corona, o lo recibido por herencia. La ceremonia se oficiaba en la
Catedral de Reims.
D.
Monarqua Sagrada: El arzobispo consagraba al rey y lo unga, lo transformaba
en un ungido del seor. El rey adquira la calidad de curar para sanar ciertas pstulas. El
prelado le entregaba al rey ciertos elementos de la consagracin, los smbolos de su
investidura: la corona, la espada, el cetro, la capa. Se consideraba que esta ceremonia
era una especie de 8vo sacramento; se lean cuales eran los deberes del soberano:
caridad, justicia, castidad, paz y el arzobispo le hacia prometer al rey respetar a la
iglesia y a sus miembros, velar por la paz, la justicia y el bienestar de sus sbditos y
extirpar la hereja.
Un smbolo utilizado era la FLOR DE LIZ, smbolo de la monarqua y de la alianza
entre Dios y el pueblo elegido.
Contrapeso de Poderes.
El Rey tena en sus manos todo el poder, o hubo un contrapeso de poderes? Era
una monarqua limitada por leyes. Lmites de la Monarqua:
El rey estaba limitado por las leyes divinas, naturales y consuetudinarias:
LEY DIVINA: deba cumplir con ella, porque sino la clera divina poda caer
sobre el reino y porque sino lo haca los sbditos tenan legtimo derecho a sublevarse.
Adems deba rendir cuentas a Dios al final de su vida terrena.

 LEY NATURAL: deba respetarla ya que era un conjunto de fuerzas misteriosas

derivadas del derecho divino, pero independientes de las leyes reveladas que hacen que
el hombre sea capaz de poseer razn, justicia, equidad y que eran comunes tanto para
los cristianos como para no cristianos. Si el rey no las respetaba, los sbditos quedaban
desligados al deber de obediencia.
LEY CONSUETUDINARIA: tambin estaba obligado a respetar a sus sbditos
y a sus bienes, para el derecho pblico esto significaba que no poda violar las leyes
fundamentales del reino, anteriores a la autoridad real y superiores a las leyes del Rey.
Las leyes fundamentales del reino eran:
# La Herencia: La corona se heredaba por primogenitura y colateralidad masculina,
aunque el parentesco fuera lejano. La mujer solo poda ser regente y no era consagrada.
Ley Slica.
# La Indisponibilidad de la Corona: El Rey no poda ceder la corona a nadie,
porque no le perteneca, no era dueo de ella, no era un patrimonio propio. No poda ni
abdicar ni renunciar a la corona francesa para ocupar un trono extranjero.
# La continuidad de la Corona: La monarqua era sucesible, heredaban
instantneamente los hijos del matrimonio legtimo y de sangre real. El Rey no mora
nunca, por eso al fallecer el rey la frmula era: El Rey ha muerto, viva el Rey!.
# La Catolicidad: El rey deba ser catlico, un protestante no poda ocupar el trono.
(Ej.: por eso Enrique IV tuvo que dejar el calvinismo y convertirse).
# La inalienabilidad de los dominios de la Corona: El rey no era propietario de los
dominios de la corona, aunque gozaba de su usufructo; no tena derecho a ceder
territorios ni bienes que fueran propiedad de la corona.
Adems existan lmites prcticos que actuaban como contrapeso o freno de la
monarqua: Las Cortes Soberanas: Estados generales, Estados provinciales,
Parlamentos. Los cuerpos intermedios de la sociedad, cuerpos del saber (universidades),
del comercio, de artes y oficios, etc.
Las aspiraciones a la uniformidad y el centralismo eran frenadas tambin por los
particularismos regionales: derecho consuetudinario en el norte y escrito-romano en el
sur, diversidad impositiva segn las regiones, privilegios, costumbres, jerarquas
regionales, diversidad de lenguas, lejana del poder central.
La Sociedad.
-CORVISIER. Captulo XIXA la muerte de Mazarino (1661), Luis se hace cargo del poder. Escribir: Todo
estaba tranquilo en todas partes, pero el desorden era general. La opinin generalmente
admitida es que Francia sale arruinada del largo reinado de Luis XIV, que su poblacin
disminuye un 10%. Tambin hay islotes de relativa prosperidad. Tanto si se aborda el
aspecto poltico, como el nacional o el econmico, el reinado de Luis XIV ofrece
siempre controversias. Este reinado es importante porque Francia ocup un papel
hegemnico en toda Europa, pero a nivel interno sali perjudicada.
Las razones del importante papel representado por la Francia de Luis XIV deben
buscarse no solo en la poltica real y las fuerzas de las instituciones monrquicas, sino
tambin en el potencial econmico y humano del reino.
La organizacin social se basa en la distincin entre las rdenes. La nocin de
orden prevalece sobre la de clase. El lugar de cada uno esta sealado en las ceremonias,
en la iglesia, como por el vestido. La seda es para los nobles, el pao (generalmente

negro) es para los burgueses, la sarga y el lienzo es de los artesanos, fuera de toda
consideracin de fortuna.
El clero comprende dos rdenes: obispos sobre sacerdotes.
Los rangos y dignidades de la nobleza son:
1). Prncipes de sangre, duques, nobleza que goza de los honores de la corte, nobles con
ttulo, nobles sin ttulo (= escuderos).
2). Nobleza de espada y nobleza de toga.
3). Aqu se distinguen los que portan calidad de honor, hacen preceder su nombre de
un epteto (honorable, virtuoso, etc.). A la cabeza del tercer estado figuran los
funcionarios reales que no han pasado a la nobleza.
4). Gente de letras (graduados de las universidades, mdicos, abogados; en fin:
mercaderes y artesanos de los oficios calificados de artes).
5). En lo ms bajo estn las personas viles (= gente del pueblo).
En cuanto a la movilidad social, el orden se adquiere y se pierde. Las barreras
entra las rdenes no impiden los ennoblecimientos y las degradaciones.
Comunidades Rurales: la poblacin del campo vive en comunidades rurales. La
comunidad tiene asamblea. Frente a las comunidades se alzan los seoros. La ruina de
las comunidades supone tambin la de los campesinos.
Ciudades: La ciudad no cambia mucho de aspecto. Contina amurallada y se
cierran las puertas durante la noche. Las condiciones sociales son diversas, pero ya se
distinguen los barrios residenciales.
La sociedad urbana se transforma. Muchos de los nobles residen en la ciudad:
nobles de toga y nobles de espada. Los palacios urbanos dan el tono. Se encuentra
tambin una pequea nobleza, no poseedora de feudos, empleada en pequeos cargos.
La burguesa de los funcionarios y hombres de letras disfruta de una vida acomodada,
pero laboriosa, austera y discreta. Como toda burguesa, aspiran a la nobleza. La ciudad
es un foco religioso y cultural.
-PILLORGET. Tomo IX. Pgs. 238 a 241Estado y Sociedad:
Francia no era slo una sociedad estamental. Era tambin una sociedad de
cuerpos, un abigarramiento de grupos sociales, de linajes, de colegios o de
asociaciones de magistrados, de comunidades territoriales: provincias, seoros, villas y
aldeas. Cada uno de estos cuerpos gozaba de costumbres y de libertades particulares
que, o bien haban sido impuestas a cada uno de ellos por su funcin social, o bien se
haban adquirido como consecuencia de circunstancias histricas. Cada cuerpo, cada
grupo social, colegio o comunidad los consideraba como unos derechos absolutos, como
las condiciones necesarias e intangibles de su existencia. Eran sus privilegios, sus
estatus. Gran nmero de aquellos cuerpos estaban en mutuo conflicto y vivan, en
diversos grados, en un estado de reciproca tensin, y esto desde antes de la Fronda. En
efecto, toda colectividad tiende a extender su poder y su influencia. Paradjicamente,
aquel hecho se revelaba como todava ms grave cuando cada una de ellas obraba no ya
segn la inclinacin de su egosmo, sino con vistas a lo que ella estimaba que era el bien
comn. Semejante inclinacin volva a encontrarse tanto en la nobleza de espada como
en la de toga, tanto en el clero cuanto en la burguesa negociante. De haber alcanzado el
lmite, y de no haber sido contenida, hubiera podido llegar a destruir la misma sociedad.
En lo esencial, la Fronda haba sido una reaccin dirigida contra la accin

centralizadora, unificadora y, en cierta medida, igualadora y hasta uniformadora del

Estado.
Pero una vez que hubo vencido, Luis XIV procur satisfacer, y por tanto desarmar
la oposicin que tan violentamente se haba manifestado contra la reduccin progresiva
de los privilegios de los estamentos y de los cuerpos. Y mantuvo as la estructura
tradicional de la nacin, de la sociedad estamental y corporativa. En sus Memorias para
la instruccin del Delfn escribi: Los que siguen el oficio de las armas no estn ni ms
obligados ni son ms tiles (para el ser vicio de los reyes) que el resto de sus sbditos.
Cada profesin contribuye a su manera al sostenimiento de la monarqua. Por eso, muy
lejos de despreciar a ninguna de ellas, o de favorecer a una a expensas de la otra, Nos
debemos ser el padre comn de todas; cuidar de llevarles a todas, si es posible, hasta la
perfeccin que les es conveniente, y estar persuadido de que aqulla a la que
quisiramos gratificar con injusticia no tendra por eso ms cario ni ms estima por
Nos, mientras que las dems caeran, con razn, en la queja y en la murmuracin....
Luis XIV formul as un ideal de equilibrio social, de equilibrio entre los estamentos,
entre las corporaciones, que, por otra parte, se inscribe en un marco de pensamiento
tradicional. Suscribe a la necesidad de un Estado y de un Poder real fuerte, es decir, la
de un indispensable arbitraje. Durante toda su vida, Luis XIV exalt as la primaca de
la Razn de Estado, el sentido del bien comn.
Ya no fue posible ni a los grandes, ni a las corporaciones oficiales, el oponerse a la
voluntad regia, ni el sublevar contra ella a sus labradores o a sus clientelas. Ya no cupo
hablar de Estados Generales ni de asambleas de notables que pudieran presentar al rey
un conjunto de agravios. Mucho antes de la Revocacin del Edicto de Nantes, la
Comunidad protestante ya no representaba una fuerza de oposicin. Ninguna provincia
pudo pensar en plantar cara a la autoridad regia. Muchos Estados provincia les haban
desaparecido, muy a menudo en una casi indiferencia. No estaban oficial mente
suprimidos, pero el rey ces de convocarlos. Se contentaba con una simple Asamblea de
Comunidades, en la que los prelados y los gentiles hombres slo disponan de una
representacin muy reducida y que, por eso mismo, se mostraba dcil.
En general, las ciudades se vieron mucho ms afectadas que los campos por la
accin de la administracin. Desde 1667 a 1697, Paris qued prcticamente sometido al
lugarteniente general de polica, La Reynie, hombre particularmente eficaz. Por todas
partes, en las ciudades, las elecciones municipales fueron orientadas ya por el
intendente, ya por el lugarteniente de polica. Luego, se fueron vendiendo los oficios de
alcalde y dicha funcin escapaba as a la eleccin. Colbert se esforz por otra parte, en
encuadrar al mayor nmero posible de artesanos en las jurandes o corporaciones. Pero
muchos las eludieron, por preferir las cofradas, sociedades de ayuda mutua de carcter
religioso, o los compagnonnages, asociaciones gremiales ilcitas, que slo agrupaban a
los oficiales y no a los maestros.
La accin de la administracin fue mucho menos sensible en los campos que en
las ciudades, probablemente a causa de la lentitud de las comunicaciones y de la
insuficiencia de los caminos. Le corresponda a la administracin real luchar contra toda
amenaza de hambre. Pero le era difcil al intendente estar informado segura y
rpidamente; con mayor razn an, el socorrer eficazmente a una provincia afligida por
calamidades. Adems, los administrados no se desprendan fcilmente de sus reservas
de trigo, cuando las tenan. Lo cierto era que el campesino francs gozaba de una
posicin material y moral sin duda muy superior a la de muchos campesinos europeos.
Litigaba con frecuencia contra su seor, y ganaba. Pero haba seores que seguan
siendo poderosos. La autoridad real no intervena por si misma sino cuando se
presentaba un caso de opresin particularmente escandaloso. Pero tambin acaeca que

algunos magistrados, a veces aliados a ellos por matrimonios, dejaran vivir en paz sobre
sus tierras a nobles condenados a muerte aplicando con mucha suavidad los edictos
reales que les molestaban. En las provincias distantes de los grandes centros, algunos
tiranuelos locales eran dueos de las elecciones municipales, en las comunas rurales.
Los hacan as oprimir por sus hombres de paja, haciendo exceptuar de la taille a
sus granjeros y sobrecargar con otro tanto a los dems habitantes. Los intendentes
luchaban celosamente por la justicia fiscal y por una obediencia universal al rey. Y
obtenan considerables xitos. Pero otras veces slo podan contrarrestar dbilmente al
pode local de los seores.2

El Colbertismo.

-WIKIPEDIA- (para tener de gua)

Jean-Baptiste Colbert (Reims, 29 de agosto de 1619 Pars, 6 de septiembre de 1683) fue
ministro del rey de Francia Luis XIV. Excelente gestor, desarroll el comercio y la industria
con importantes intervenciones del Estado. Su nombre va unido a una determinada poltica: el
llamado colbertismo.
Colbertismo es el nombre que se da a una doctrina econmica del siglo XVII, elaborada por
Jean-Baptiste Colbert (ministro de finanzas) de Luis XIV. El colbertismo es una variante del
mercantilismo y es considerada ms que todo un conjunto de prcticas o polticas, ms que
una teora econmica.
Esta poltica econmica fue practicada en Francia entre 1661 y 1683, fecha de la muerte de
Colbert. Sin embargo fue continuada con algunas modificaciones por sus sucesores.

Colbert goz de la confianza y de la amistad de Luis XIV. Al mismo tiempo que se

enriquece, demuestra sus dotes de administrador, su laboriosidad, su energa, y obtiene
que se lo nombre Intendente de Finanzas, Administrador e imitador de Richelieu,
heredero de los secretos polticos y personales de Mazarino, fue acumulando cargos y
especialidades. Se convirti en Ministro de Estado, al ingresar al Consejo Real. Como
este cargo ennobleca, se hacia llamar Monseor.
El rey le fue confiando otras obligaciones, la direccin de las Marinas de levante
y poniente, superintendente de construcciones reales, relator del consejo de comercio.
En 1664 fue nombrado Controlador General, 5 aos despus tena a su cargo la
secretara de Estado de la cual dependan Pars, la Casa del rey y los asuntos del Clero,
2 El tema de la sociedad se puede seguir ampliando, porque haba ms informacin.
Pero yo dej el resumen ah, porque me pareci que estaba bien con eso para este punto,
no quise extenderlo ms.

la Secretaria de estado marina, en comercio interno y externo, los consulados y la

compaa de Indias. Reuna todo el poder, administraba todo -los asuntos extranjeros y
la guerra-.
El Colbertismo Gran intervencin del Estado. Importar poco y exportar
productos en cantidad y calidad.
Finalidad Poltica Nacional:
La finalidad de la poltica nacional era la Gloria del Rey y el Bien del Estado. Como
esa gloria se basaba especialmente en la suerte de las armas, era necesario contar con un
ejrcito permanente y moderno; y para lograrlo se requeran fuertes entradas fiscales
que se lograran con un acercamiento general de la riqueza.
Riqueza Segn Colbert: Qu entenda Colbert por riqueza de un pas? Consideraba
que esta dependa de a cantidad de metales preciosos que el pas puede acumular.
Francia no tena minas ni de oro ni de plata, deba conseguirlos de otros pases,
vendindoles una parte de la produccin nacional.
Realizaciones en la Produccin:
* Produccin artesanal: Estas fueron importantes. Hasta este momento la
produccin segua siendo artesanal. Colbert va a reactivar los oficios jurados,
reglamentados, con el fin de obtener productos de muy buena calidad que pudieran
rivalizar con las mercaderas extranjeras. Como los talleres existentes no estaban
adaptados para fabricar productos nuevos y en gran cantidad, recurrir a las empresas
manufactureras reales que no estaban lo suficientemente desarrolladas. Se incentivan las
empresas privadas que recibirn el ttulo de manufacturas reales, y se les otorgaba el
monopolio exclusivo en la elaboracin de un determinado producto.
Con el objeto de incorporar tecnologa y brindar formacin a los obreros, se ofrecen
buenos salarios y vivienda a los artesanos extranjeros.
* Tipo de produccin: Qu tipo de produccin desarroll Colbert?
La de lujo, la que consuman los grandes y que hasta ese momento se importaba. Entre
ellas:
la cristalera para oponerla a la veneciana.
los paos para competir con Espaa y Holanda.
las tafetas, el encaje, el hilo.
la tapicera.
el jabn.
fabricacin de armas.
favoreci la produccin agrcola necesaria para la elaboracin de manufacturas
(lana, lino, tinturas).
defendi los bosques para la construccin de barcos.
arranc vias en beneficio del trigo necesario para cubrir las necesidades de las
ciudades industriales.
Cada producto deba tener una marca para evitar el fraude y la imitacin (original
idea de Colbert, que ms tarde ser copiada por el resto de Europa).
Mejoras en el comercio: Comercializacin de los productos:
* Exterior:
Para poder comerciar los nuevos productos era necesario en primer lugar mejorar la
marina. Con ese fin se crearan arsenales, se protegeran los bosques, para obtener la
madera necesaria para la construccin de barcos.

* Interior:
En cuanto al comercio interior se perfeccionan las comunicaciones terrestres y fluviales,
se regulariza el curso de los ros navegables, y su control queda a cargo de un
intendente. Se construyen los canales del Medioda o Canal de los Dos Mares para unir
el Atlntico con el Mediterrneo, se mejoran los servicios de postas y mensajeras.
Colbert recurrir a los grupos financieros para crear nuevas compaas dedicadas al gran
comercio martimo basndose en los modelos holands e ingls.
* Poltica Colonial:
Con respecto a la poltica colonial, slo interesaban los productos tropicales, y el
Canad por su forraje. Las colonias deban vivir por y para la metrpoli, lo que origin
el contrabando de otros pases. Con Colbert, Canad se convirti en una tierra
campesina y seorial francesa, en una provincia con gobernador, obispo, intendente; con
una poblacin espordica y dispersa en el interior. Le dio importancia a la marina de
guerra: fue su creacin.
El Sistema Financiero:
* Reactivacin de la Economa:
Para reactivar la economa era necesario ordenar las finanzas pblicas, racionalizar los
fondos, clarificar el sistema. Se forma el CONSEJO REL DE FINANZAS, integrado
por el rey, Colbert y consejeros de la nobleza de espada y toga.
*Impuestos:
En materia impositiva se busc un reparto ms equitativo, se trato de aligerar el
impuesto directo (la talla personal) y aumentar los indirectos (sobre el comercio) que
ataran ms a los ricos.
Cuando por causa de las guerras el Estado necesit ms recursos se recurri a medidas
extraordinarias, a la venta de cargos nuevos, al prstamo (capitacin recae sobre
todo. Y dcimo impuesto fijo sobre las rentas) que impone Colbert.
Tipos de Ingresos: El Estado contaba con dos tipos de ingresos:
1. Los ordinarios: provenan de las rentas de la monarqua, del dominio real que poda
ser corporal (tierras, inmuebles) o incorporal (bienes de los que mueren sin herederos,
confiscacin de condados, propiedades eclesisticas vacantes).
2. El resto de los ingresos provenan de los impuestos.
* Talla (impuesto directo): La talla era un impuesto directo cuyo monto anual era
fijado por el rey y el Consejo. No lo pagaba ni el clero ni la nobleza. Adems estaban
exentas algunas personas como los mendigos y jornaleros; y tambin algunas ciudades.
Este impuesto recaa sobre los bienes.
*Impuestos Indirectos: diferan segn las regiones y an dentro de estas. Los
ms comunes eran:
- Al Trfico: entrada y salida de productos dentro y fuera del reino.
- Las Ayudas: se aplicaban sobre la circulacin y ventas de determinadas mercaderas
(oro, plata, hierro, papel, aceite, etc.)
- La Gabela: recaa sobre la produccin y el consumo de sal, algunas regiones estaban
exentas y otras pagaban tasas muy altas.

 Codificacin y Reglamentacin:
* Orden en la Justicia:
Consejo de Justicia: comenzar a elaborar lo que se conoci como cdigo Luis XIV que
reuniendo las distintas leyes, las agruparan por materia con un orden lgico. Fruto de
este trabajo fueron las ordenanzas para procedimientos civiles y criminales.
* Ordenanzas:
- De Agua y Bosques: fueron una especie de nacionalizacin de bosques.
- De Comercio: preparadas en forma colegiada.
- De la Marina: fijaron un programa para impulsar las actividades navales (muchos de
sus artculos perviven actualmente).
Luis XIV y Colbert encargaron a una comisin de 13 miembros: Cdigo Savary,
ordenanzas de Comercio o Cdigo de Comercio. Reglamento que aseguraba a los
negociantes contra el fraude, que les previniera de los obstculos derivados de la
duracin de los procesos. Este primer cdigo de comercio europeo tena diferentes
defectos:
- Insuficiente con respecto a las letras de cambio, las quiebras, las bancarrotas, las
jurisdicciones consulares, las sociedades comerciales.
- Persegua una mordicacin de los negocios.
- Las quiebras se castigaban.
Se crea otro cdigo: Instrucciones Matres de Reguntes: los intendentes de las
provincias deban examinar cosas particulares de acuerdo con una grilla comn
(unificacin de leyes, etc.)
Cdigo de Comercio: Fue el primer cdigo que insert el derecho comercial en el
orden jurdico. Por primera vez se ponen por escrito las leyes comerciales.
-ENCARTA- (Por si lo anterior no fue claro, esto esta muy sinttico, pero es correcto.)
Jean-Baptiste Colbert (1619-1683), poltico francs, ministro de Luis XIV, que trat de reorganizar
la estructura econmica de Francia con el fin de incrementar los ingresos y crear un pas
autosuficiente.
En 1665 Colbert fue nombrado controlador general de finanzas. Realiz una drstica revisin de las
finanzas, emprendi acciones legales contra los funcionarios corruptos y procedi a reconstruir el
comercio y la industria de acuerdo con los principios del mercantilismo. Con tarifas proteccionistas,
el control gubernativo de la industria y el comercio, y con la aplicacin de las leyes de navegacin,
Colbert organiz el comercio y las empresas de colonizacin, estableci fbricas modelo y logr
expandir la industria y el comercio francs. En 1669 Colbert fue nombrado secretario de Estado
para la Marina, y bajo su direccin se crearon redes de canales y carreteras, se reforzaron los
puertos martimos, la armada francesa se fortaleci y se concibieron cdigos legales coloniales y
martimos. Este fue el momento de creacin de las compaas de las Indias Occidentales, de las
Indias Orientales, del Levante y del Senegal. Fue un mecenas de las artes y las letras, fund varias
sociedades culturales o academias (que hoy son secciones del Instituto Francs), proporcion
pensiones y erigi edificios pblicos.
Aunque Colbert fue uno de los adalides del sistema mercantilista, la mayor parte de su labor qued
inconclusa por la extravagancia de Luis XIV y la participacin de Francia en numerosas guerras
extranjeras que agotaron su economa durante el reinado del mismo.

 La Cultura.
-ENCARTASimilar a su bsqueda de gloria en la guerra fue su mecenazgo en el campo de
las artes. Molire y Racine escribieron obras de teatro que fueron representadas en su
corte. Las pinturas de maestros franceses, entre los que cabe mencionar a Hyacinthe
Rigaud, decoraban sus palacios, donde la msica de Jean Baptiste Lully amenizaba a
sus invitados. Luis XIV fund las academias de Pintura y Escultura (1655), de Ciencias
(1666) y de Arquitectura (1671), y en 1680 cre la Comdie-Franaise. Su gran palacio
de Versalles constitua el marco ideal para su lujosa corte.
El inters de Luis XIV por mejorar Pars le llev a ordenar la demolicin de las
murallas medievales de la ciudad, la construccin de Los Invlidos (un hogar para
veteranos de guerra), el diseo de los planos de la gran avenida de los Campos Elseos y
la restauracin de la catedral de Notre Dame.
-INTERNET: www.biografiasyvidas.com
Luis XIV se esforz con denuedo por extender su poder a todos los confines de
su reino y de dotarse de un halo de gloria que elevase su majestad hasta el cielo. Fue un
trabajador incansable, lo que le permiti imponer un control hasta entonces inusitado
sobre la vida poltica y administrativa del reino, sobre la sociedad, la cultura y la
religin.
Smbolos de la monarqua absolutista de Luis XIV son el inusitado esplendor de
la vida cortesana y la magnificencia de Versalles. El rey organiz un culto cortesano a
su persona, como mtodo de proclamacin pblica de su grandeza. Para Luis XIV las
fiestas y ceremoniales eran parte central de los asuntos de Estado y escribi: "al pueblo
le gusta el espectculo. Por l conservamos su espritu y su corazn". En el ritual de la
corte, a menudo el rey apareca disfrazado de sus personajes favoritos: Marte, Apolo, el
Sol... Esta ostentacin era, ms all del derroche, un sistema eficaz de domesticacin de
la nobleza. El rey invitaba a los nobles a vivir en la corte, seducindolos con la
posibilidad de obtener mercedes y de disfrutar de los placeres cortesanos, empujndoles
a malgastar sus herencias en gastos suntuarios, lo que haca que dependieran cada vez
ms de la privanza regia. Fue necesario ampliar los rganos domsticos de la corte para
dar cabida a los aristcratas que buscaban mantenerse en el crculo cortesano.
Bajo su frula, Francia alcanz cotas desconocidas hasta entonces. Sustituy a
Italia en la vanguardia de la creacin artstica gracias al impulso dado a las artes desde
la poca de Luis XIII y Richelieu. Luis XIV llev el arte francs a su cenit: Corneille,
Racine y Molire en el drama, Le Brun y Mignard en la pintura, Le Vau y HardouinMansart en la arquitectura. A semejanza de la Academia francesa, que velaba por la
pureza de la lengua, fueron creadas otras academias: la de las Inscripciones o Pequea
Academia (1663), dedicada a las medallas y a las inscripciones epigrficas; la de Pintura
y Escultura (1664), la de Ciencias (1666) y la de Arquitectura (1671). La gloria personal
del monarca fue fuente inagotable de inspiracin para los artistas. Luis XIV se convirti
en Apolo o en Alejandro Magno en las obras de Le Brun, como encarnacin de la
majestad legendaria. Fue esta la poca la creacin de un estilo verdaderamente francs,

el clasicismo, surgido de la transformacin del arte italiano penetrado de los ideales del
despotismo monrquico.
Los Conflictos Religiosos: Jansenismo, Galicanismo, Protestantismo.
En Francia, tanto en el siglo XVII como en el siglo XVIII, la vida cristiana fue
de gran intensidad. Ms que en cualquier otra poca la observancia cotidiana, la
religiosidad reglada, la fidelidad a la ley de Cristo se manifestaba a toda hora y da.
Desde principios del siglo XVII se comenzaron a aplicar en Francia las
disposiciones del Concilio de Trento3. Las predicas itinerantes recibieron el nombre de
misiones, eran realizadas por jesuitas que llegaban al reino y se instalaban por una
semana en una parroquia. Si se trataba de una regin donde la fe catlica peligraba,
predicaban, buscaban la conversin de los hugonotes (nombre dado a los protestantes
calvinistas de Francia a partir de mediados del siglo XVI), administraban los
sacramentos, realizaban confesiones. Si se ubican en una regin catlica trataban de
instruir a los curas, desterrar la ignorancia, etc.
Problemas religiosos: Sin embargo, esta profunda religiosidad, este celo apostlico del
siglo XVII se manifestaba tambin en 3 cuestiones que ensombrecern en reinado de
Luis XIV: la revocacin del Edicto de Nantes, el Jansenismo y el Galicanismo. Si bien
fueron una demostracin de la calidad intelectual del clero francs, crearon un clima
enrarecido y propiciaron el descreimiento, el escepticismo, al pretender cada grupo ser
el representante de la verdad absoluta.
La Revocacin del Edicto de Nantes: para comprender la actuacin de Luis XIV
como Sargento de Dios debemos recordar que para los hombres de Estado de la poca
la unidad religiosa todava significaba la unidad de la nacin. Para la mentalidad de ese
tiempo era inconcebible que el prncipe ms poderoso de la cristiandad, que un rey
consagrado cuyo poder vena de Dios y que haba jurado luchar contra la hereja
mantuviera el dualismo religioso en su Estado.
-Medidas contra Hugonotes: Se toman medidas contra ellos. Eran instruidos seores de
la ciudad o ricos manufactureros, que despreciaban a los catlicos por supersticiones e
idlatras. Por lo general los papistas eran pobres, raramente tenan misal (libro que dice
como celebrar la misa) o un catecismo, y detestaban a los orgullosos herejes que
amenazaban a la fe, corroan a la nacin, hacan peligrar al Estado, por eso se buscaba la
3 PARA TENER EN CUENTA! El Concilio de Trento defini algunos dogmas incontestables: el hombre
tiene libre albedro e inclinacin natural al bien; la fe se obtiene a travs de las Sagradas Escrituras y se
complementa con la tradicin de la Iglesia, establecida por textos de padres y doctores de la Iglesia y
concilios; la misa es un sacrificio y una accin de gracias; la eucarista supone una transubstanciacin
real; la Iglesia es el instrumento querido por Dios, guiada por el Espritu Santo es santa, catlica, romana
y apostlica. Tambin fueron acordados principios de procedimiento y disciplina: residencia episcopal;
obediencia del obispo al papa (pero reconocindose las excepciones de los estados con regio patronato,
como Espaa y Francia); condiciones del reclutamiento sacerdotal (edad, ciencia adquirida,
independencia material, adems de establecerse la creacin de seminarios episcopales para la formacin
sacerdotal); invitacin a las rdenes religiosas para observar sus reglas fundacionales.
Adems de la resolucin de cuestiones doctrinales, teolgicas y disciplinarias fundamentales para los
catlicos romanos, el Concilio tambin imparti entre sus dirigentes un sentido de cohesin y direccin
que se convirti en un elemento esencial para la revitalizacin de la Iglesia durante la Contrarreforma.

conversin de los hugonotes. Primero, se llevaron a cabo MISIONES para lograr su

conversin, luego, al no tener mucho xito, se lleg a las conversiones forzadas.
Despus se autorizaron las DRAGONADAS. Para lograr la conversin masiva se
enviaron tropas de soldados (dragones) y se las aloj en casas de familias protestantes.
Esto motiv en muchos casos abusos, vejaciones, apremios fsicos y la conversin de la
familia, para liberarse de esa situacin. Adems el rey estableci que los hijos de los
hugonotes podan, a los 7 aos, optar por la religin catlica y que los padres no tenan
derecho a educarlos en su religin.
-Prohibiciones: Se multiplicaron las dragonadas y se aplic en forma ms estricta el
Edicto de Nantes, se demolieron templos protestantes, aumentaron las prohibiciones
para los protestantes con el acceso a determinadas profesiones (notarios, procurador,
auxiliar de justicia etc.).
Todas estas medidas van a favorecer tanto las emigraciones como las conversiones
forzadas y van a respaldar la idea de que como no hay protestantes, la legislacin a
favor de ellos ya no tiene razn de ser. En la prctica el Edicto de Nantes ya no existe y
el Edicto de Fontainebleau es la consecuencia legal de este hecho.
- Edicto de Fontainebleau (1685): El Edicto de Fontainebleau (tambin conocido
como Revocacin del Edicto de Nantes) fue un edicto promulgado por Luis XIV de
Francia en octubre de 1685, segn el cual slo era legal en Francia la prctica de la
religin catlica. El edicto derogaba a otro anterior, el Edicto de Nantes, que haba
garantizado a los hugonotes la prctica de su religin sin sufrir persecucin del Estado.
El edicto orden la destruccin de las iglesias hugonotes y el cierre de las escuelas
protestantes. Oficializ una persecucin que haba comenzado en 1681 con la
Dragonada, nombre por el que se conoci la poltica represiva lanzada por el Rey con la
intencin de obligar a los hugonotes a convertirse al catolicismo. Este edicto adems
oblig a los pastores a convertirse en dos semanas o a emigrar, ved al resto de los
fieles el derecho a irse del pas, y a llevarse sus bienes; se ofreci una amnista y la
recuperacin de los bienes a aquellos emigrados que quisiesen regresar y convertirse; se
condenara a galeras (consista en remar en las galeras del rey) y otras penas a los que
no cumplieran con el edicto.
Qu consecuencias tuvo la revocacin? Las medidas no impidieron la emigracin de
muchos hugonotes. Esto signific un drenaje de sbditos, industriosos, instruidos,
activos, ricos que se radicaron en pases enemigos de Francia, y que aportaron a ellos no
solo sus conocimientos y tcnicas, sino que tambin conspiraron para derrotarla y poder
regresar si la situacin se modificaba. Desde el punto de vista de la fe catlica implic
conversiones forzosas, sacrilegios.
- Consecuencias positivas: Aunque no se logr la unidad religiosa, se estrecharon las
relaciones entre el Rey, los obispos, el clero medio y bajo, la burguesa, el pueblo, todos
respondieron unnimemente cuando el Rey los tuvo que convocar frente a la invasin
extranjera. Le permiti a Francia contar con los elementos morales necesarios para
luchar por el trono de Espaa.
Desde el punto de vista poltico la medida pudo haber sido acertada pero las
conversiones a pesar de la labor misionera que se realiz no fueron reales.
- Responsables de la revocacin:
1 El Rey y ministros,
2 personas influyentes (obispos, intendentes,
confesores, etc.)
3 pueblo francs (aprueba y participa).

 La Cuestin Jansenista:
- Principios Jansenistas: La doctrina se basaba en las ideas de Jansenio, obispo de Ypres
(Flandes). En su obra afirma que el pecado original corrompe totalmente la naturaleza
humana y la mueve al pecado. La inclinacin del hombre hacia el bien o el mal depende
de la gracia eficaz que es gratuita; niega la libertad humana y se coloca cerca de la
predestinacin calvinista. Pone nfasis en las escrituras y en el culto ntimo, en la vida
austera, en la mortificacin y en la severidad moral.
- Jansenistas vs. Jesuitas: Jansenio se opona a los jesuitas porque stos minimizaban los
efectos del pecado original, consideraban que la gracia era eficaz si colaboraba con ella
la voluntad humana; el hombre tena libertad para elegir.
La lucha entre los jansenistas y jesuitas comenzaba.
En 1705 una Bula papal conden muchas proposiciones jansenistas, los galicanos
movilizaron a la opinin pblica contra Roma en nombre de las libertades de la Iglesia
de Francia y la Asamblea del clero francs les permiti exponer sus ideas. Es en este
momento cuando el jansenismo adquiere un matiz poltico.
La querella jansenista emponzo la atmsfera religiosa pero al mismo tiempo moviliz
lo mejor, lo ms talentoso de Francia. Los discpulos de Jansenio eran intransigentes,
secos, pocos humanos. La doctrina se encarn en la burguesa, y la alta nobleza de toga
parisina, honesta, respetuosa de la palabra de Dios, impregnada de jurismo y de
posiciones irreductibles.
-Consecuencias: Los jesuitas era ms seductores, amables, buenos pedagogo, pero
tambin nada maleables. Las querellas entre ambos grupos le costaron a Francia muy
caro y tambin al catolicismo, pero a su vez tambin produjeron una renovacin en la
Iglesia de Francia.
Posteriormente, la cuestin jansenista, fomentar la animadversin hacia los jesuitas,
crear divergencias en el clero, har intervenir al poder civil en asuntos de religin,
abrir brechas en la Iglesia que sern aprovechadas por los filsofos. Mirar desde el
interior a la religin que quera defender.
El Papa, a travs de la Bula Unigenitus en el ao 1713, declarar las posiciones
jansenistas como herticas.

-ENCARTAEl Jansenismo fue un movimiento de reforma religiosa que se dio dentro de la historia
de la Iglesia catlica, sobre todo en Francia durante los siglos XVII y XVIII. El nombre
del movimiento fue tomado del telogo flamenco y obispo de Ypres, Jansenio, cuyas
ideas fueron resumidas en el tratado Augustinus (1640). Basndose en la interpretacin
ms estricta de un aspecto de la filosofa de san Agustn de Hipona, Jansenio defenda la
doctrina de la predestinacin absoluta. Mantena que todos los individuos son incapaces
de hacer el bien sin la ayuda de la gracia divina; estn destinados por Dios para ser
salvados o condenados, y al final, slo unos pocos sern los elegidos. Los jansenistas
siempre se declararon catlicos, y proclamaban que no era posible la salvacin fuera de
la Iglesia catlica. El jansenismo fue enseado en Francia, especialmente por el

seguidor de Jansenio, Jean Duvergier de Hauranne, conocido como el abad de Saint

Cyran, quien tambin propona una forma muy austera de piedad y una moral estricta.
Estaban absolutamente en contra de las prcticas ticas ms tolerantes y de las
pomposas ceremonias religiosas, fomentadas por grupos que, en aquella poca eran los
ms influyentes dentro de la Iglesia catlica, como los jesuitas.
A comienzos de 1640, el convento de Port-Royal-des-Champs, cerca de Pars, se
convirti en el centro espiritual jansenista ms importante. Asistan muchos nobles,
jueces de la capital e intelectuales simpatizantes con el movimiento, a hacer retiros
religiosos. Desde el principio, el jansenismo fue vctima de la hostilidad de los jesuitas
y tambin del gobierno francs, que asociaba a sus seguidores con diferentes
movimientos polticos de oposicin. En 1653, el Papa conden cinco tesis relacionadas
con la predestinacin, dentro del terreno hipottico, defendidas en los escritos de
Jansenio. Los jansenistas, liderados por el telogo y filsofo Antoine Arnauld, apoyado
por el monasterio de Saint Cyran, y por el cientfico y filsofo de la religin Blaise
Pascal, se defendieron con fuerzas, declarando que las cinco tesis no provenan de los
tratados de Jansenio, al tiempo que atacaban a los jesuitas. Finalmente, en 1713, y como
resultado de la presin ejercida por el rey Luis XIV, el Papa, en la bula Unigenitus,
conden otras 101 tesis, que fueron, ahora s, encontradas en los tratados de un
jansenista francs, Pasquier Quesnel. (El rey ya haba clausurado Port-Royal-desChamps y haba arrasado su convento en 1709.)
Durante el siglo XVIII, el jansenismo arraig especialmente entre el clero de las
parroquias francesas: cientos de clrigos se negaron a aceptar la bula papal, haciendo un
llamamiento para convocar un concilio nacional eclesistico que estudiara el tema,
independientemente de la influencia papal. El movimiento tambin se expandi a otras
zonas de Europa, como Espaa, Italia y Austria. En los mbitos cortesanos, los
jansenistas contaron con el apoyo de los galicanos, a quienes tampoco les gustaban los
jesuitas y estaban en contra de la intervencin del Papa en los asuntos internos de
Francia. Los tribunales civiles defendieron a los jansenistas cuando algunos obispos,
apoyados por el gobierno del rey, trataron de negarles los ltimos sacramentos. Se
produjo un fuerte enfrentamiento poltico entre los tribunales y el Gobierno durante la
dcada de 1750. El mayor triunfo de la alianza entre jansenistas y galicanistas se
produjo en la dcada de 1760, cuando los tribunales forzaron la expulsin de los jesuitas
de Francia. Despus de esto, el movimiento empez a perder importancia y
protagonismo, aunque, sobrevivieron hasta los siglos XIX y XX, pequeos grupos de
jansenistas.
Galicanismo:
Principios: es una doctrina y tambin una conducta del clero y de la nobleza francesa,
que tiende a afirmar algunos privilegios propios de la Iglesia de Francia,
particularmente a confirmar una cierta independencia de Roma y una cierta supremaca
del rey sobre la Iglesia. Adems afirma la supremaca sobre el Papa.
Elementos: La forma articular de concebir la unidad, la catolicidad y el apostolado
forman en Francia el sistema galicano que comprende 3 elementos: 1.la Iglesia
Galicana, 2.las libertades galicanas y 3.el galicanismo.
1. La Iglesia del reino de Francia es una parte de Estado. El clero es el primero de las
tres rdenes y esta presente en las distinta instituciones de gobierno. Tiene privilegios, y
el ms importante es tener su propia asamblea representativa. La asamblea del clero de

Francia, que se ocupa de la defensa de la religin. La Iglesia era ms que un orden de la

sociedad, era ms que un cuerpo del Estado, encarnaba la historia del cristianismo en
Francia, era la forma espiritual de la patria.
2. Libertades Galicanas: las libertades galicanas pueden ser de dos maneras. Para los
jurisconsultos son un conjunto de normas antiguas, de franquicias concedidas por los
Papas a la Iglesia de Francia. Pero en la prctica fueron un dispositivo de defensa
antirromana, pues tendan a limitar la autoridad del Papa, a proteger a los obispos y al
Rey de los abusos papales. Entre las libertades que protegan a los obispos estaba el no
establecimiento de la inquisicin en Francia, que el Papa no poda ordenar al clero
francs ni otorgar dispensas, que el nuncio (representante diplomtico del Papa) no tena
jurisdiccin en el reino.
Pero el Papa intervena en el nombramiento de los beneficios eclesisticos, institua a
los obispos que eran nombrados por el Rey, nombraba a numerosos prrocos, gozaba de
los derechos de prevencin (prevenir la nominacin de un colaborador), de expectativa
(otorgar a un clero una prebenda -renta aneja a un canonicato u otro oficio eclesisticovacante), de reserva (de algn beneficio); controlaba las ordenes religiosas. En fin, en
Francia se veneraba la funcin papal, la autoridad, no la persona que la ejerca.
3. Galicanismo: era la reivindicacin de las libertades galicanas, poda ser ms o menos
moderado y se manifestaba en las situaciones de crisis.
Una de estas crisis se producir durante el reinado de Luis XIV. El rey decidi sin
consultar con la Santa Sede, extender a todos los obispos sus derechos de regala, es
decir, el derecho de percibir las rentas temporales de los obispos vacantes y nombrar a
los beneficiarios. El Papa amenaz con excomulgar al rey. Como el conflicto no se
solucionaba Luis reuni a la asamblea del clero (1681/82) que aprob 4 artculos
galicanos que establecan:
I. El Papa ha recibido de Dios solamente el poder espiritual, el Rey no le debe
sumisin en cuestiones temporales.
II. El poder espiritual del Papa est sometido a la autoridad de los concilios
ecumnicos.
III. La Iglesia francesa tiene sus propias reglas y costumbres que el Papa no puede
violar.
IV. En cuestiones de fe, no basta la infalibilidad papal.
Desde este momento, el galicanismo se convirti en la doctrina oficial de la Iglesia de
Francia, y aprobada por el soberano se enseaba en todas las facultades de teologa del
reino.
En 1693 se llega a un acuerdo.

 Protestantismo:4
-WIKIPEDIASe denomina protestantismo al movimiento religioso-poltico-social iniciado a
principios del siglo XVI con el objeto de reformar la Iglesia catlica, y que provoc la
fractura de la unidad religiosa europea.
Un monje, Martn Lutero, profesor de Teologa, encabez el movimiento, argumentando
que la Iglesia se haba separado de las enseanzas bblicas de Jess, en quin se basa el
cristianismo, desafiando la autoridad del Papado.
Su ruptura con la Iglesia catlica-romana puso en marcha la Reforma Protestante, con
doctrinas como el sacerdocio universal, que implicaba una relacin personal directa del
individuo con Dios sin ninguna institucin de por medio o la libre interpretacin de las
Sagradas Escrituras.
El protestantismo tiene como pilar bsico de su fe la Biblia, entendida como Palabra de
Dios descansando toda su teologa en tres principios generales y dos particulares que
son exclusivos de la teologa reformada (Tradicionalmente enunciados en latn):
* Sola Scriptura: La Biblia es la nica mxima autoridad en temas de fe, moral y
conciencia.
* Sola Fide: La fe en la obra expiatoria de Jesucristo es la nica necesidad que tiene el
ser humano para salvar su alma eterna de la condenacin.
* Solus Christus: nicamente Cristo es quien nos da la vida eterna. No hay vida eterna
sin l.
Las Anexiones Territoriales.
La poltica exterior de Luis XIV, imperialista y agresiva, es continuacin de la
poltica de Richelieu, cuyos objetivos eran el debilitamiento de las dos ramas austriacas
reinantes en el Imperio y Espaa, y el extender las fronteras francesas hasta los lmites
naturales del Rhin y los Pirineos; por ello durante el gobierno de Mazarino, y pese a los
acuerdos de Westfalia, se haba proseguido la guerra contra Espaa, hasta la firma de la
Paz de los Pirineos en 1659, en la que Francia obtuvo el Roselln y la Cerdaa, ms
Avesnes y el Artois en Flandes.
La Paz de los Pirineos marca el comienzo de la preponderancia francesa, consolidada
durante la primera parte del gobierno personal de Luis XIV (1661-1697). Este dominio
francs sobre Europa se fundamenta tanto en la eficacia de su diplomacia, dirigida por
Lyonne, como en el xito de las operaciones militares de un ejercito reorganizado por
Le Tellier y su hijo Louvois y completado por el incremento de la marina de guerra
llevada a cabo por Colbert y el sistema de fortificaciones.
Inicialmente, entre 1661 y 1664, Luis XIV realiza una poltica de prestigio,
conjugando los tratados de amistad con los subsidios o ayudas econmicas a los estados
necesitados para garantizar su apoyo poltico, buscando la divisin de sus posibles
4 Sugiero ir a consulta para ver este tema, porque en los resmenes no sale nada del
protestantismo. Lo que esta expuesto es para tener una idea del movimiento, pero nos
falta la relacin con el reinado de Luis XIV.

enemigos y la expansin diplomtica hacia el Rhin (compra de Dunquerque en 1662 y

cesin de Lorena en 1663). Pero, desde 1667, se lanza abiertamente a la conquista
violenta de los territorios renanos.
Su poltica agresiva comienza con la Guerra de Devolucin contra Espaa, a la que
reclama los Pases Bajos y el reconocimiento sucesorio de su esposa Mara Teresa; en
1667 ocupa varias ciudades flamencas (Lille, Douai, Tournai, etc.), y al ao siguiente
invade el Franco Condado. La firma de la Triple Alianza de la Haya, entre Inglaterra,
Holanda y Suecia, apoyando a Espaa, conduce a la paz de Aquisgrn en 1668, por la
que Francia devolva el Franco Condado a cambio de quedarse con las doce plazas
flamencas ocupadas.
Tras la conquista de Lorena en 1670, se lanza a una nueva guerra abierta contra
Holanda, por razones polticas pero tambin econmicas, dada la tradicional rivalidad
comercial; la invasin slo es contenida por las inundaciones de su propio territorio
efectuada por los holandeses, quienes designan jefe militar y estatder general a
Guillermo de Orange. El apoyo a Holanda del emperador, el duque de Lorena y Espaa
hace que Francia de nuevo ataque los Pases Bajos, el Franco Condado e, incluso,
Catalua, mientras tanto Brandemburgo, que se haba unido a la coalicin, se enfrenta
con Suecia, aliada a Francia, ocupando la Pomerania occidental. En la Paz de Nimega
en 1678, Espaa de nuevo es la perjudicada, cediendo a Francia el Franco Condado y
catorce plazas flamencas (Henao, Cambrai, Flandes martimo, etc.); el tratado se
complementa con la Paz de St. Germain en 1679, por la que Brandemburgo devolva la
Pomerania sueca con Stettin. Son las fechas de mximo apogeo de la poltica de Luis
XIV, a partir de las cuales comienza a cambiar su coyuntura favorable.
En efecto, desde los aos ochenta, los errores de Luis XIV se inician con la poltica
de reuniones o de conquista por decreto en plena paz; de esta forma se anexiona varias
ciudades renanas, Alsacia con la ciudad libre de Estrasburgo, los territorios trasalpinos
de Pignerol y, en 1684, Luxemburgo. La audacia de Luis XIV induce a la formacin de
la Liga antifrancesa de Augsburgo en 1686, formada por el emperador y los prncipes
alemanes, incluida Baviera y Espaa, a las que pronto se uniran Suecia, y ms tarde,
Holanda e Inglaterra, tras lo que comenzaba en 1688 la guerra de Coalicin. Luis XIV
invadir el Palatinado y, posteriormente, Catalua entrando en la capital Barcelona. Los
aliados consiguen detener la avalancha francesa, pasando a la contraofensiva, pero la
defeccin de Saboya, que se retira de la coalicin, conduce rpidamente a la paz que se
firma en Ryswick en 1697, y por la que se tienen que devolver las respectivas
conquistas realizadas durante la guerra, aunque Francia consolidar las efectuadas
anteriormente. Era el primer repliegue francs, anticipador de la decadencia
subsiguiente, plasmada durante la guerra de Sucesin Espaola.

C) PROBLEMTICA POLTICA INSULAR: INGLATERRA. EL

PODER DEL PARLAMENTO A TRAVS DE LAS REVOLUCIONES
Los Estuardos: poltica absolutista de Jacobo I y Carlos I.
Conflictos con el Parlamento. Desarrollo y crecimiento de las
fuerzas de oposicin.
Segn apuntes:
JACOBO I (1603-1625):
A los Estuardos los ubicamos en Escocia con la prima de Isabel. Cuando muere Isabel le
sucede Jacobo, hijo de Maria Estuardo, conocido como Jacobo VI en Escocia y Jacobo I
en Inglaterra. Va a tener dos ministros, Cecil y Buckingham, con los que llevara su
gobierno.
Jacobo no es muy querido porque era extranjero y su poltica fue diferente a la de los
Estuardos. Es pedante, con aficiones homosexuales, fro y desde que asumi se declaro
monarca absoluto y afirmo que la monarqua tenia un derecho divino (en 1598 escribi
tratados donde no se reconocan ningn limite a la monarqua).
Dificultades que encuentra: * Algunos Seores le hacan sombra al monarca.
* Los Consejeros desobedecan al rey en muchas ocasiones.
* El inconveniente principal ser el Parlamento: con los
Estuardos, el parlamento poda ser abierto o cerrado por el rey. Era poca de monarqua
absoluta y el parlamento era pretencioso ya que pretendan que el rey gobernara con
ellos. El Parlamento peda que cualquier impuesto que se fuera a colocar tuviera que ser
consultado.
El Parlamento estaba compuesto por la Cmara de los Comunes (por ej. comerciantes) y
por la Cmara de los Lores (terratenientes).
Con Jacobo se abrirn y cerraran diferentes Parlamentos. El Parlamento abre, pero
comienza a pedir mayores concesiones para la Corte. El rey lo cierra.
Durante la poca de Buckinghan se va a abrir el Parlamento porque se necesita dinero.
Inglaterra econmicamente era bastante precaria. Este 2 Parlamento (1621/1622)
tambin comienza a quejarse y hacen distintos pedidos al rey como por ej. que no haya
ministros.
Mientras esto pasaba el rey va a tratar de tener un acercamiento con Espaa para casar a
su hijo y heredero Carlos con Maria(hermana de Felipe IV), pero el favorito de
Buckingham hizo fracasar el matrimonio 4 das antes de celebrarse.
El Parlamento va a cerrarse nuevamente.
El 3 y ultimo Parlamento en la poca de Jacobo I se abri en 1624 a 1625 cuando se
cierra casi con la muerte de Jacobo..

El Parlamento va a intervenir en lo econmico, religioso y en todo lo relacionado a

Inglaterra. El Parlamento tambin quera que los ministros dieran cuenta de su gobierno.
* Problemas Religiosos: Jacobo, hijo de una ferviente
catlica, era Anglicano, gran episcopalista, cabeza de la Iglesia. Va a tener problemas
con los presbiterianos (calvinistas escoceses) y que en Irlanda e Inglaterra toman el
nombre de puritanos (religin en la que se prohbe canto, msica, bailes, etc porque
no queran perder la pureza). Los presbiterianos crean que al subir Jacobo ellos tendran
un lugar de influencia pero l sigui fiel al anglicanismo, por lo que se van a tener que ir
de Inglaterra. Muchos puritanos se van en el Mary Flower a EE.UU. y ah fundaron
Massachussets.
Los catlicos tambin tenan esperanzas de favoritismos porque su madre fue catlica
pero no fue as. Lo que no har Jacobo son matanzas por religin como Isabel. Los
catlicos al ver que no eran escuchados realizaron un complot llamado Conspiracin
de la Plvora (1605) que tena por objeto volar el Parlamento con el rey. Fue tramado
por un grupo de catlicos exaltados, instigados por agentes secretos del gobierno.
Colocaron barriles de plvora donde iba a estar el rey y los ministros pero los 7
cabecillas son descubiertos y ejecutados. Como consecuencia de esto Jacobo exigi a
los catlicos el Juramento de Liberacin, por medio del cual deban jurar que no
reconocan a los papas la facultad de deponer a los reyes ni de dispensar a los sbditos
del juramento de fidelidad. Muchos prestaron juramento a pesar de la negacin del
papa.
* Problemas Financieros: la Inglaterra que recibi Jacobo
estaba muy quebrada, con muchos gastos(dficit fiscal). El ministro Buckingham
nombro en cargos a favoritos, vendi ttulos, impuestos, etc Comenzaron a haber
muchos monopolios que benefician a la corona y favorable a personajes polticos. Esta
poltica fue muy mal vista.
Jacobo I muere en 1625 dejando mal a Inglaterra. Le sucede su hijo Carlos I, muy
distinto a su padre.
CARLOS I (1625/1649):
Muy querido y bien recibido pero no tardaron en desengaarse ya que l quera
gobernar como monarca absoluto. Estaba casado con Enriqueta, catlica. Fue ms
inteligente que su padre. Mantiene al ministro Buckingham, quien luego va a ser
asesinado.
Comienza el 1 Parlamento en 1625/1626, donde aprovechan los parlamentarios para
pedir mas derechos polticos y civiles; ste concedi subsidio para atender a los gastos
de guerra contra Espaa. Los parlamentarios presentaron quejas por los abusos
cometidos por la realeza y por eso el Parlamento se cierra.
El 2 Parlamento inicia en 1626 pero se vuelve a cerrar tras haber acusado al favorito
del rey, Buckingham.
El 3 Parlamento se abre en 1629, en medio de una gravsima crisis financiera, con el fin
de obtener subsidios para la guerra contra Francia. Los parlamentarios votaron los
subsidios pero a cambio de que el rey aprobara los derechos de los sbditos ingleses
(Bill of Rights). Cuando Buckingham se dispona ir a Francia fue asesinado. El
Parlamento se cierra y el rey decide gobernar sin el.
Tras poner fin al Parlamento y sus constantes crticas (critica al cobro de impuestos sin
autorizacin del Parlamento, al arresto o prisin arbitrio de cualquier persona, a la ley
marcial, etc), Carlos I impondr un gobierno de monarqua absoluta desde 1629 hasta
1640 y contara con la ayuda de dos ministros:

1. Strafford (conde): aspiraba a realizar en Inglaterra lo que Richelieu en Francia: poner

en manos del rey todos los poderes y lograr que Inglaterra ejerciera la supremaca sobre
todos los estados europeos.
2. Laud (arzobispo de Canterbury): partidario del anglicanismo, fantico y tenaz. Quiso
imponer a todos los ingleses el reconocimiento de la supremaca espiritual del
monarca(los puritanos fueron perseguidos y los presbiterianos escoceses expulsaron a
anglicanos y formaron una Liga para la defensa del culto nacional, pero el monarca tuvo
que firmar la paz de Berwick en 1639).
Carlos I en lucha con el Parlamento (1640/1649):
Parlamento Corto (1640): Carlos quiso reunir al Parlamento para obtener subsidios
para la guerra con los presbiterianos pero los auxilios no se le concedieron por lo cual
disolvi el Parlamento en 1640. Durante este periodo, a pesar de la oposicin del
Parlamento, Carlos mando a Strafford contra los escoceses pero es derrotado.
Parlamento Largo: ante un ataque de los escoceses, Carlos convoco al llamado
Parlamento Largo, porque gobern durante 13 aos (1640/1653). En l dominaron los
presbiterianos que reclamaban el control del pueblo en asuntos del gobierno y la
supresin de la jerarqua eclesistica. El Parlamento discuti la acusacin de los
ministros: Strafford fue condenado y ejecutado en 1641 al igual que Laud.
Matanza en Irlanda (1641): los irlandeses, de mayora catlicos, enojados con los nobles
protestantes que los haban despojado de sus patrimonios proponen una conspiracin
donde mueren 40.000 protestantes aproximadamente. La nacin responsabilizo al
monarca. El Parlamento voto el Milicia Bill, que ponan en sus manos el nombrar los
jefes del ejrcito.
Segn Corvisier (Cap. XII):
En medio de la crisis del siglo XVII Inglaterra y Holanda, beneficiarias de los
desplazamientos de los centros econmicos de Europa, constituyen casos particulares.
La expansin econmica y la orientacin religiosa de una parte de la poblacin estorban
las estructuras sociales tradicionales; encaminan a la sociedad hacia un nuevo ideal
social, alcanzado en Holanda a mediados de siglo y aun por alcanzar en Inglaterra. En
Holanda reina una concepcin medieval del Estado pero la sociedad tiende a liberarse.
En Inglaterra hay tensiones que van hasta una larga y cruel guerra civil. Se desarrollan
dos tentativas de gobierno autoritario: una de Carlos I (absolutismo monrquico) y la
otra es la de Cromwell en la fuerza armada, la fe puritana y la necesidad de reestablecer
el orden.
La expansin econmica comenzada con Isabel se amplifica. La poblacin apenas
aumenta porque los periodos de escasez y epidemias siguen siendo frecuentes a causa
de los escasos rendimientos agrcolas. Pero la industria realiza progresos.
La produccin de carbn aumenta. La tcnica minera se perfecciona. La industria textil
se diversifica. Se ve aparecer el algodn en el oeste de Inglaterra (Manchester).
Exportan a Holanda y a Espaa. En 1640, la marina inglesa se encarga del 93% de las
exportaciones y del 79% de las importaciones. Los monopolios de estado se multiplican
de manera desordenada provocando el descontento en el medio de los negocios.
Estos monopolios se componen de mercaderes y armadores enriquecidos por la
expansin del comercio con las Indias, que se apoderan de la direccin de un n
creciente de talleres, aplicndoles un espritu donde se mezclan capitalismo y
puritanismo ya que el xito en los negocios es el signo de la bendicin divina. A ellos se
unen los hacendados de Londres que participan en los asuntos de Estado y los

segundones de la nobleza. La nobleza es mucho mas abierta que en ningn otro pas.
Jacobo I vende los ttulos de nobleza y crea el de baronet. Se individualiza una nobleza
rural (gentry), procedente de la burguesa, sagaz y ahorrativa, que se ha aprovechado de
las secularizaciones, redondea sus dominios, los arrienda para su cultivo, procede a
cerrar terrenos, se enriquece, participa en la administracin asumiendo el cargo de juez
de paz y pretende una diputacin en el Parlamento. De estos dos grupos sociales saldrn
los elementos polticos ms activos de la oposicin en este pas donde la instruccin est
relativamente extendida.
Frente a ellos se encuentra una parte de la aristocracia, poco numerosa, llamada los
landlords y otra parte, las masas populares. De los landlord proviene el partido de la
corte que domina la administracin central. La vida de las masas populares esta
empeorando. El salario se extiende y la armazn corporativa retrocede, por eso las
masas son ms sensibles a la subida de los precios, al hambre y al paro. El proletariado
urbano recibe el refuerzo de los campesinos a quienes no permiten ya vivir la
superpoblacin y el sistema de los cercados. Se desarrolla la desconfianza ante la
mendicidad y el vagabundo. El poder real trata de remediar la situacin mediante la
fijacin de los salarios y la organizacin de talleres de caridad.
Los diversos descontentos sociales y polticos toman tambin un carcter religioso. Los
Estuardo y el partido de la corte refuerzan la jerarqua episcopal y la proporcin de ritos
de origen catlico. Se enfrentan a los gentry (apegados a la interpretacin de la Biblia
con el padre de familia y el Seor) y a los hombres de negocios individualistas. Las
masas populares se vuelven a veces hacia las sectas nacidas del anabaptismo (puritanos
ms radicales). As se constituye el mundo de los puritanos, apasionado, unido solo en
su hostilidad contra la Iglesia establecida, donde se codean los que desean conservar una
Iglesia de Estado y los que rechazan toda organizacin eclesistica como los
independientes. Los ingleses ven solicitados por dos concepciones de la sociedad y de la
religin. Hasta los primeros aos de la guerra civil, no se ataca en modo alguno a la
monarqua.
A principios del siglo XVII, a falta de una practica poltica bien clara, los ingleses
tienen conciencia de que la nacin constituye una COMMONWEALTH (Republica,
Estado) cuya existencia esta reglamentada por la COMMON LAW (costumbres,
constitucin consuetudinaria).
El rey aspira a la soberana absoluta, desea reinar solo con su Consejo Privado (rey en
Consejo) y solicita a veces la ayuda del Parlamento (rey en Parlamento). En el primer
caso las ordenes reales se denominan proclamaciones y en el segundo caso, actas, que
tienen un valor de ley. Dado que el rey no puede equivocarse, la responsabilidad de los
errores de la poltica real recae solamente sobre sus consejeros. La autoridad del rey en
el Parlamento es inatacable. Solo ella puede modificar la Common Law. Jacobo I rene
raras veces el Parlamento.
El Parlamento se compone de dos cmaras: la Cmara de los Lores y la de los Comunes,
integrada por diputados elegidos por los burgos (representados por los burgueses,
hombres de negocios) y los condados (representados por la gentry). Frente al
Parlamento el rey no dispone de rganos tan eficaces como el rey de Francia y no puede
apoyarse en un cuerpo de funcionarios regios tan numeroso. El Consejo Privado y los
tribunales extraordinarios como la Cmara Estrellada para asuntos polticos y los
Tribunales de la Alta Comisin para las causas eclesisticas, son impopulares.
La administracin local queda en manos de los diputados, lugartenientes, sheriff y los
jueces de paz, nombrados por el rey entre los principales hacendados. No existe un
ejrcito permanente. Por esta razn el rey prefiere limitar los gastos mediante una
poltica exterior prudente a tener que solicitar subsidios del Parlamento. En caso de

necesidad recurre a emprstitos forzados. La situacin del rey de Inglaterra se complica

por ser tambin el rey de Escocia y gobernar el reino de Irlanda. En Escocia el rey no es
el jefe de la Iglesia. El Parlamento presenta la forma tradicional de los Estados
Generales. Irlanda se mantiene en calma durante algunos decenios y se introduce en ella
la ley inglesa, el gobierno aprovecha las oposiciones entre galicos, anglicanos y
colonos protestantes. Ambos reinos no causan problema antes de 1638.
JACOBO I:
En 1603 la dinasta de los Estuardo realiza la unin personal de Inglaterra y Escocia en
la persona de Jacobo I, hijo de Maria Estuardo, ya rey de Escocia (luego de que Isabel,
sin descendencia, deja voluntariamente la corona a los Estuardos). Jacobo obtiene la
sumisin de Irlanda. La dinasta de los Estuardo tiene una historia agitada. Jacobo es un
prncipe desprovisto de dignidad pero instruido, hbil y con una elevada idea del papel
de los soberanos. Sostiene el derecho divino de los reyes. Se muestra muy favorable a la
jerarqua Anglicana.
Jacobo, privado de su padre (asesinado) y de su madre (prisionera durante mucho
tiempo antes de ser decapitada), conoca el aislamiento y los peligros. Desde los 13 aos
haba sufrido la influencia inmoral de Esm Estuardo, quien le inspira su admiracin por
el absolutismo francs y su desconfianza hacia el clero escocs(es uno de los primeros
teorizadores del absolutismo). Era un hombre de gran cultura, de espritu reflexivo y
personalidad. Aprendi a dominarse y a ocultar sus verdaderos sentimientos.
El Parlamento quera extender sus deseos de influencia. Aceptaban que el rey pudiera
convocar o disolver el Parlamento cuando lo creyera oportuno pero solo en casos de
emergencia poda gobernar si aquel; en lo financiero sostenan que todo impuesto
tributario no deba basarse en impuestos directos. Era una institucin muy bien
organizada para poner resistencia efectiva.
En el 1 Parlamento, las dos cmaras alentaban objetivos econmicos y sociales
comunes. Jacobo no solo tuvo el control, sino que supo imponerse. Es importante tener
en cuenta que Inglaterra se divida ya que el este y sur del pas estaban a favor del
Parlamento mientras que el oeste y norte estaban con el rey.
En su primera presentacin expuso sus ideas sobre los derechos de un rey. l
consideraba la monarqua de derecho divino, sin lmites de autoridad. La dignidad de la
funcin real es instituida por Dios. Si el rey se equivoca, los sbditos no pueden
desobedecerle porque seria una rebelin contra la voluntad de Dios.
Jacobo I intento gobernar legalmente, en momentos difciles consultaba a los grandes
jueces. La Justicia fue el instrumento mas eficaz de la Corona, por eso l siempre deca
tener derecho en las deliberaciones de los magistrados; destitua a los que no opinaban
como l.
Dificultades:
1. Econmicas: el dficit dejado por Isabel se segua agravando, sobre todo por lo grandes
gastos de la Corte. Es poca de suba de precios y por lo tanto la Corona no poda vivir
de ingresos fijos. Los ingresos eran de carcter feudal y aleatorios (como el de
matrimonios, confiscaciones, franquicias, etc) o fijos como donativos del Parlamento
otorgados por el momento de su asuncin, de forma vitalicia pero recaudados sobre
derechos de exportacin e importacin; se acordaban respecto al volumen y no al valor
de las mercancas. Jacobo, en sus primeros aos, convoco las dos cmaras. Los comunes
pidieron mas concesiones a la Corte y los ministros se alarmaron ante su resistencia.

2.

Religiosas: al momento de su coronacin, los sbditos se dividan desde

el punto de vista religioso, en 4 grupos: catlicos, anglicanos (mas numerosos),
puritanos e independientes (rechazan todo orden eclesistico y forman el ala mas radical
del puritanismo).
La Iglesia Anglicana era la religin oficial del estado y aunque Jacobo haba sido
educado con los principios puritanos, impuso por la fuerza a los sbditos el
anglicanismo. Vindose perseguidos los puritanos comienzan a emigrar a Amrica del
Norte, donde fundaron colonias. Choc tanto con los puritanos, como con los
presbiterianos y catlicos.
Los 2 primeros grupos tenan esperanzas de ser aceptados por el rey que haba sido
educado en escocia con el presbiterianismo, pero la llamada The Millenary Petition de
1604 que haba sido firmada por un millar de ministros del culto, obtuvo un repudio de
Jacobo dando como respuesta: sin obispos no existira el rey. l era enemigo de los
aspectos democrticos del presbiterianismo y puritanismo. Prefera ser cabeza de la
Iglesia Anglicana y apoyar su autoridad sobre la de los obispos.
En 1605 se realiza la Conspiracin de la Plvora por los catlicos. Estos tambin
tuvieron esperanzas porque su madre era catlica. Pero Cecil sigui con su poltica
anticatlica y al descubrirse una conspiracin catlica dejo de ver que el nuevo rey no
tena intenciones de suavizar la legislacin antipapista, reemplazo las ejecuciones por
multas o encarcelamiento.
Los fieles tenan derecho a un trato de benevolencia si daban garantas de lealtad al rey
y a las instituciones establecidas.
Aunque tenan un gran respeto hacia el prncipe, los comunes no por eso dejaban de
tratarlo como extranjero mal instruido en las cosas inglesas. Se atrevan a recordarle que
estaban investidos de derechos intangibles y sagrados que formaban parte del
patrimonio nacional. A ellos les corresponda reclamar la correccin de los abusos y
modificar de acuerdo con la Corona, la legislacin vigente. Por consiguiente, la Corona
y el Clero no poda sin su participacin alterar la organizacin de la Iglesia. Deseaban la
paz y uniformidad; sostenan que la voz del pueblo era la de Dios. Esto era condenar por
adelantado la doctrina del absolutismo real y la tendencia de algunos autores
eclesisticos a reducir el Parlamento al papel de auxiliar dcil de la corte. Jacobo y
Cecil juzgaron que era mejor dar tiempo al tiempo y dejar que se calmaran los
resentimientos. La legislatura aplazo sus sesiones hasta 1605.
3.
Con el Parlamento: en 1605 el Parlamento inicia nuevamente sus
sesiones. La tensin aumenta. Los juristas continuaban la lucha contra las jurisdicciones
eclesisticas. Sostenan que se deban respetar las antiguas costumbres legislativas.
Rechazaban el arbitraje del trono. Pero se produjo un incidente dramtico: las
disposiciones conciliadoras por parte del rey haban impacientado a los catlicos. Por
otra parte las averiguaciones que se practicaban parecan demostrar que la doctrina
detestada cobraba mucha fuerza. As en 1604 se identifico la profesin de la religin
romana con la traicin. Se tomaron represalias contra jesuitas y seminaristas que no se
iban de Inglaterra o no se convirtieran en protestantes y contra los sbditos que diesen
asilo a los sacerdotes, etc En Irlanda esta amnista del 1604 provoco que en 1605,
molestos por las medidas adoptadas (el nuevo monarca no tenia intencin de suavizar
las legislaciones antipapistas), un grupo de catlicos alquilara una bodega excavada
debajo del Parlamento, justo bajo el trono del rey, donde tenia que abrir la legislatura de
1605, colocaron barriles de plvora (Conspiracin de la Plvora). La muerte del rey
pareca segura pero un conjurado se apiado y as el complot de la plvora es
descubierto. Dos de los conjurados eran jesuitas. Los catlicos son excluidos de los
cargos pblicos; se redujeron a islotes en torno a familias aristocrticas a las que el

Estado les permita cierta tolerancia. Como Jacobo no quera una persecucin, hizo
redactar una formula de juramento que garantizaba la seguridad de la vida diaria. Esa
formula contena el reconocimiento del monarca como legal y legitimo, el repudio a la
Santa Sede de deponer prncipes herejes, el compromiso de apoyar al rey, etc; se
llamo el Juramento de Liberacin. Todo catlico que rechazara el documento caera a
sancin, exponindose a prisin perpetua. El Papa lo condeno como cobarda. Muchas
familias emigraron a Roma. Esto tuvo como consecuencia atenuar las divergencias entre
la Corona y las Cmaras y acercar al rey a sus sbditos leales.
Roberto Cecil, Conde de Salisbury, contribuyo a la medida de calma. No teniendo
acceso a los Comunes, trato de mantenerse informado. Mando a llamar a la Cmara de
Lores a su casa al igual que los diputados que le pareca til y posible atraer a sus
opiniones y multiplico las conferencias entre delegado de ambas Cmaras. Llegara a ser
una especie de alcalde del Palacio y desde 1606 es prcticamente el jefe del gobierno y
el rey siempre seguir sus consejos.
Gracias a esta poltica, en 1605-1606, el gobierno recibir un amplio subsidio y se
nombrara un comit para examinar el proyecto de una unin de Escocia e Inglaterra en
un solo Estado. Pero sigue adelante la evolucin que impulsaba el Parlamento a
oponerse a la prerrogativa afirmando la superioridad de sus derechos. Pero el nuevo
problema despert en el pblico, en la mayora se manifiesta cada vez ms la autoridad
de ciertos lderes. Ya no hay exaltados, sino verdaderos polticos instruidos, reflexivos,
hbiles. La lucha contra el episcopado, los cnones, las sedes eclesisticas, contina mas
viva que nunca. Con respecto a lo de Escocia no hubo acuerdos ya que los ingleses no
queran compartir sus beneficios (pesca, plantaciones, etc) con nadie. No quedo otro
recurso a la corona que la asimilacin progresiva en virtud de decisiones judiciales. Se
les permite a los escoceses tomar la nacionalidad inglesa. Este procedimiento grato para
los Estuardo era muy mal visto para el Parlamento.
Durante los primeros aos Jacobo, bien aconsejado por el viejo Cecil, hizo un esfuerzo
para convocar a las dos cmaras en varias ocasiones.
En 1610 los Comunes debaten una solucin que poda haber reducido la necesidad de
convocatoria del Parlamento. Era una idea concebida por Cecil: el Gran Contrato, en
donde se quiso liquidar de una vez por todas las dificultades, asegurar al gobierno una
vida normal y liberarla de una obligacin reconocida como peligrosa, de reunir
peridicamente a las Cmaras. Los 4 condados ingleses sometidos a la jurisdiccin del
Consejo del Pas de Gales, objeto de quejas, quedaran libres de ella. El asunto pareca ir
bien hasta que el carcter enredado del rey lo hecho todo a perder. El Parlamento
abandono el proyecto.
En 1611 Jacobo suspendi el Parlamento, que no ser convocado hasta 1621. En 1612
muere Cecil, lo que agravo las cosas y comienza un periodo de derroche cortesano,
subvenciones a favoritos, venalidad y corrupcin que aquel experimentado ministro
haba conseguido frenar. Su muerte, por lo tanto abri una verdadera crisis de gobierno.
Jacobo agravo las cosas. Su aficin a las teoras iba acompaada de una indiferencia a
las rutinas administrativas. Solo apreciaba del oficio real el lado diplomtico. Cuando
muere Cecil, fue un grave problema la eleccin de su sucesor. El hombre elegido fue
Francis Bacon, partidarios de los principios de la autoridad real y de la Iglesia
establecida, deseaba la unin en la conciliacin, la reforma prudente de los abusos,
etc Pero su genio inquieto a Jacobo, celoso de su supremaca y comienza a gobernar a
travs de sus favoritos. Ac aparece Buckingham en 1614, que permanecer como su
ministro ms leal hasta 1628.
Buckingham implanto una especie de patronazgo a favor de sus amigos y llevo una
poltica exterior de forma incoherente. Decidi no convocar al Parlamento y recurri,

para obtener dinero necesario, a expedientes financieros diversos como alienaciones del
dominio real, venta de ttulos y empleos, creacin de un nuevo orden de la nobleza(los
baronets), multiplicacin de monopolios en provecho a veces de la Corona y otras
veces a favor de particulares. Todo esto trajo hostilidad entre la mayora de los gentry y
los comerciantes, representados en la cmara de los Comunes. Tena una idea elevada de
lo que deba ser la Corona de Inglaterra; quera medios militares para apoyar una gran
poltica y especialmente una marina poderosa.
En 1620 la persecucin de los puritanos obligo a la emigracin. Muchos fueron a
Norteamrica para fundar la primera colonia: Massachussets; luego fundaran otras.
En 1621 Jacobo tuvo que convocar al Parlamento para solicitar ayuda econmica: la
Guerra de los 30 Aos haba comenzado. El Parlamento acepto ayudarlo pero aprovecho
para manifestar su descontento por la poltica exterior, sobre todo el acrcamelo a
Espaa (se trataba de casar a su hijo Carlos con la infanta espaola) y la corrupcin de
ministros. Bacon fue acusado de malversacin y fue encerrado.
En 1622 el Parlamento fue suspendido pero vuelve a reunirse en 1624. El tesoro estaba
vaco y el prestigio de la Corona disminua; el proyecto de matrimonio con la infanta
espaola haba fracasado. Jacobo expreso el deseo de conocer las opiniones de la
Asamblea. Pero se reanudaron los ataques contra el sistema y el personal poltico del
gobierno. El Parlamento fue disuelto en 1625 y una semana despus muere Jacobo.
Segn Vzquez de Prada:
CARLOS I:
Carcter muy distinto a su padre, gentil y valeroso, estaba tambin convencido de su
autoridad real. Careci de lealtad hacia sus amigos y de flexibilidad para gobernar.
Pronto perdi la popularidad ganada en su juventud. Mantuvo como ministro a
Buckingham (asesinado en 1628) y puso al frente de los asuntos eclesisticos a Laud
(obispo).
Al subir al trono, los comunes le ofrecieron la concesin por un ao. Carlos recaudo
impuestos sin autorizacin parlamentaria y realizo emprstitos forzosos. En 1628, la
situacin financiera era tan grave que el monarca convoco al Parlamento, donde algunos
de sus miembros protestaron contra su poltica. All, los comunes elevaron una Peticin
de Derechos de 1628, en la que enumeraban las ilegalidades y atropellos cometidos por
el gobierno, principalmente la colecta de tributos sin consentimiento del Parlamento, el
encarcelamiento de personas, la ley marcial y el alojamiento de soldados en domicilios
privados. Carlos acepto dicha peticin pero al ao siguiente no las respeta cuando
ordeno la percepcin de tasas aduaneras no votadas en el Parlamento. Ante las protestas,
el rey disolvi el Parlamento.
Desde este ao, 1629, Carlos intento gobernar sin Parlamento a travs de 2 ministros, el
arzobispo Laud y el Conde de Strafford que puso orden en la hacienda. La idea de este
ultimo era asegurar fuertes ingresos regulares a la Corona, estableciendo monopolios
(vino, sal, jabn) y antiguos derechos ya decados e imponiendo a los infractores de las
disposiciones reales fuertes multas dictada por tribunales excepcionales como el Tribuna
de la Cmara Estrellada o el Consejo del Norte. Controlo as la vida econmica de
Inglaterra. En Irlanda mantuvo ncleo de ejrcitos permanentes basados en campesinos.
Laud trato de quebrantar toda resistencia al anglicanismo, usando la High Comisin
(asamblea eclesistica) que depuro al clero de todos los elementos puritanos, controlo la
predicacin y prohibi las biblias calvinistas. Mantena la idea de una iglesia anglicana
pero con liturgia catlica. Esto sumado ala religin de la reina despert sospechas
acerca de un posible 1 paso a la restauracin del catolicismo. El rey y Laud trataron de

introducir en Escocia (fuertemente presbiteriana) la iglesia llamada episcopalita y el

mismo Prayer Book(libro de liturgia anglicano). En Irlanda haba una fuerte resistencia
catlica.
No puede decirse que este gobierno fuera abusivo ya que la Corona utilizaba los
instrumentos legales del gobierno (como la Cmara Estrellada). Se quitaron poderes a la
gentry local y a las Instituciones legales centrales transfirindolos a la Corona. Tenia
acciones paternalistas (con los pobres, por ej.). Muchos miembros del Parlamento
teman que la ley comn inglesa y costumbres estuviese en peligro: lo les agradaba la
Cmara Estrellada convertida en Suprema Corte de Justicia ni la High Comisin,
supremo tribunal eclesistico; adems consideraban que la ley deba proteger la
propiedad y los derechos individuales, pero ambos estaban siendo atentados por la
poltica real.
La nueva colecta de impuesto destinada a modernizar a la marina, el ship money (1634)
alarmo a los hombre de negocios (todo el pas deba sostener la flota nacional).
La disolucin del Parlamento en 1929 fue un duro golpe a la oposicin, pero este haba
ido ganando fuerzas. Surgen nuevos centro de oposicin poltica aparte de la clase
parlamentaria: las congregaciones puritanas, que ofrecan una red bien organizada. De
estos sectores burgueses principalmente, y aristocrticos, saldra la nueva oposicin.
En 1637 el pueblo escocs se levanta contra la imposicin del Prayer Book. En 1638
miles de personas firmaron el Covernant o Liga en la que se comprometen a defender
la libertad religiosa de Escocia. En 1639, el ejrcito escocs vence al ejrcito real y
obligo a Carlos a negociar, pero Strafford aconsejo a Carlos que llame a un nuevo
Parlamento para recaudar fondos e ir contra Escocia en vez de negociar.
Parlamento Corto: se abre en 1640 el nuevo Parlamento con fuertes protestas por parte
de los parlamentarios por los abusos cometidos en aquellos 11 aos de gobierno
extraparlamentario. Tras 3 semanas de intiles negociaciones, este llamado Parlamento
Corto fue disuelto. Pero luego de que el ejercito ingles avanzara tomando ciudades y
llegando hasta York, el rey debe convocar otro Parlamento, llamado Parlamento Largo.
Parlamento Largo: tanto la Cmara de los Comunes (donde haba una mayora de la
oposicin) como la Cmara de Lores se manifestaron dispuestos a acabar con el sistema
de gobierno absoluto. Desde sus primeras sesiones de este Parlamento Largo (que
durara hasta 1653) presento peticiones que eran revolucionarias:
Abolicin de todos los impuestos que se haban puestos desde 1628.
Supresin de los tribunales excepcionales (Cmara Estrellada y High
Comission).
Exclusin de los obispos anglicanos de la Cmara de Lores y alejar a los
catlicos de la Corte.
Proceso a los consejeros reales (Strafford fue ajusticiado en 1641 y luego Laud).
La direccin de la Iglesia anglicana debera encomendarse a una comisin de
telogos, asignada por el Parlamento.
Mientras tanto los campesinos catlicos, en la masacre de Ulster en Irlanda, asesinaron
a ms de 40.000 colonos protestantes. Este incidente exaspero a los Comunes y en 1641
aprobaron una violenta requisitoria, redactada por Pym, la Gran Remonstrance,
verdadera acta de acusacin personal contra el rey (por la masacre), a quien intiman a
no nombrar ministros que no cuenten con la aprobacin del Parlamento: a nivel
constitucional esto significaba una revolucin.
El rey, que saba que aquella acta no haba sido votada por ms de 11 parlamentarios,
pens en un golpe de fuerza. En 1642 exigi a los Comunes la entrega del parlamentario
Pym y de otros diputados como culpables de traicin y al da siguiente se presento en

Westminster, acompaado de gentrys, hombres y soldados, para arrestarlos. Pyn

organizo un Comit insurreccional y ante la oposicin del Parlamento y el pueblo,
Carlos I abandona Londres para reagrupar a sus partidarios en Oxford; comenzaba la
guerra civil.
LA ORGANIZACIN DE LA OPOSICION (desde 1603, coronacin de Jacobo I
hasta 1642, comienzo de las guerras civiles)
Segn Deane Jones (cap. II):
En cada crisis no fue la teora ni los actos del gobierno lo que suscitaron las mas fieras
protestas sino la creciente sospecha de que en la Corte, el Consejo y la Iglesia actuaban
fuerzas sinistras y se alentaban motivos oscuros.
Aunque el Parlamento tena una fuerza propia, representada por sus tradiciones y sus
poderes legislativos, su fuerza real provena de otras esferas: era el lugar donde
abogados, comerciantes, terratenientes y puritanos se reunan para hablar en condiciones
especiales de privilegio y de procedimiento. Tambin la Ley Comn tena una gran
fuerza (representada por la tradicin y la organizacin de sus profesores) pero su
principal importancia en la lucha fue configurar un mtodo utilizado por fuerzas que
eran mucho ms poderosas porque representaban los intereses muchos ms vastos. Si el
Parlamento y la Ley Comn no hubiesen estado ntimamente conectados, ambos habran
sido destruidos.
Es difcil definir a esta clase media: inclua a las familias ennoblecidas y enriquecidas
por la poltica Tudor, al labriego y al tendero que luchaban por abrirse paso. Se trataba
de un sector social que no tenia definida su lnea de demarcacin por arriba o por abajo;
en su seno se manifestaban numerosas divisiones de inters social y econmico, lo que
explica la dificultad de ponerse de acuerdo y mantenerse unidos. Pero tena
caractersticas comunes:
-conservadurismo
-individualismo
-celoso respeto por la propiedad
-vigoroso sentido comercial
-fe orgnica en la trinidad del Rey, al Parlamento y la Ley Comn
-protestantismo intolerante
Las causas bsicas de descontento son religiosas y econmicas:

Causas Econmicas:
a. Rentas: las rentas de las tierras de la Corona, de los impuestos feudales y de las tasas
de justicia se vieron afectadas por la cada de los valores de la moneda. Dichos ingresos
rara vez haban bastado para solventar los gastos de un monarca; el Parlamento haba
adquirido poder gracias al hecho de que el rey careca de recursos suficientes para vivir.
El problema se agravo a causa de las deudas de Isabel y de la extravagancia de Jacobo.
Los Estuardo buscaron subsidios parlamentarios, y cuando faltaron, la Corona se vio
obligada a aplicar remedios desesperados para extraer hasta el ltimo penique de las
fuentes tradicionales de ingreso y reclamando nuevos aportes. Hubieron cuatro tipos de
rentas que despertaron la clera de la nacin: los emprstitos forzosos y las donaciones
(menos numerosos pero los mas violentos), el impuesto naval (ship money), las
imposiciones y los monopolios (estas 3 ultimas representaban cargas mas pesadas).
Escocia pronto absorbi el excedente y el resto, y muy pocos funcionarios locales
pudieron ser obligados a recaudar impuesto naval o dinero de barcos, y Londres sigui
el ejemplo y comenz a ofrecer resistencia.

Los jueces reales pusieron bien en claro a los sbditos que la ley estaba contra ellos y
por eso se pasa de protestas legales a resistencia poltica: primero hay una residencia
pasiva al impuesto martimo, lo que deterioro las finanzas reales e hizo inevitable el
retorno del Parlamento; luego hay un apoyo a la resistencia activa de los Escoceses que
se resistan a la imposicin del Prayer Book.
b. Poltica econmica de los Estuardos: el rey poda regularizar el comercio; no le era
posible aplicar nuevos impuestos a los sbditos sin el consentimiento del Parlamento;
poda imponer derechos reguladores sobre las importaciones extranjeras en inters del
comercio nacional; la corona tuvo poco xito en obtener ingresos en las concesiones de
monopolios que provocaron un resentimiento mas amplio y en 1624 Jacobo I prohiba la
instalacin de monopolios. Tanto Jacobo I como Carlos I realizaron un gran esfuerzo
por mantener en equilibrio los intereses comerciales, los industriales y agrarios.
El peligro resida en el hecho de que apoyaban en cada paso al bando perdedor contra
las fuerzas econmicas ascendentes: sostienen al artesano y pequeo fabricante contra el
capital comercial; en las disputas de capital y trabajo, se inclinaron por los sbditos mas
pobres (especie de paternalismo con los pobres que se ve en la fijacin de salarios
mnimos y de precios mximos, la vigilancia de los abastecimientos de cereales y lana,
el empleo de los pobres aptos, la ayuda al pobre imposibilitado). Tambin esta la lucha
con el intento de que el capital terrateniente no absorbiese a los pequeos propietarios,
expulsasen a los agricultores arrendatarios y despoblase el campo (problemas con los
cercamientos de las tierras).
El factor econmico fue importante en la guerra civil inglesa, pero las convicciones y
pasiones religiosas fueron las nicas responsables de agrupar los diferentes intereses y
clases y hacerlos uno en contra del absolutismo.
Causas Religiosas:
a. El Papismo:
Los catlicos ingleses eran un grupo pequeo y desanimado. Los protestantes
magnificaban el n de catlicos, atribuan al conjunto los actos y las intenciones de unos
pocos, y vean en ellos a un potencial ejercito espaol.
El Parlamento reclamo constantemente a Jacobo la aplicacin severa de las leyes de
Recusacin (expulsin), y con la misma tenacidad rehus reconocer crditos, salvo para
una cruzada naval contra Espaa.
El antipapismo se haba convertido en fuerza poltica permanente en grito de unidad
para la oposicin; pero antes de 1629 su influencia se limito principalmente a la poltica
exterior. Carlos I quien lo inflamo hasta convertirlo en un movimiento peligroso,
provoco su ataque contra el corazn de la monarqua al contraer matrimonio con la
catlica Enriqueta de Francia (hija de Enrique IV) y su apoyo a los armanos en la
Iglesia de Inglaterra (termino proveniente de Armio, telogo holands que fue
condenado por su defensa del libre albedro y por estar en contra de la predestinacin)
provoco la sospecha de que la Corte Real y la religin estatal estaban infectadas de
papismo.
En 1629 la monarqua fue atacada en su punto vital: la supremaca real sobre la Iglesia.
El movimiento antipapal se complico cuando se asigno a varios miembros de un grupo
del clero ingles el carcter de papistas ocultos, y esta identificacin, por mas que fuese
falsa, constituye el autentico punto de partida de la revolucin puritana y la clave vital
que permite comprender el xito de la oposicin a los Estuardo.
Aunque en 1629 era la creencia de una minora (lo que explica el xito del golpe de
Estado de Carlos) aclara la unidad de la oposicin triunfante de 1640 y contribuye a
explicar la divisin de 1641 entre eclesisticos moderados y radicales.
b. El Clero Arminiano (o armiano):

Grupo de clrigos de n reducido formado por individuos eruditos y capaces, como

Andrewes y Laud que eran los ms distinguidos. Necesitaban el apoyo poltico de
Carlos I y ste se los dio a cambio de satisfaccin de sus propias necesidades religiosas
a travs de la doctrina liberal y de una devocin dignificada. Trazaron un programa muy
necesario y de reforma, y aunque sus objetivos eran opuestos a los ideales puritanos
(excepto en la moral).
Abrazaban una teora religiosa eclctica que no era protestante ni catlica; sus
conceptos polticos sobre la monarqua eran protestantes. Desde 1629 en adelante un
creciente n de ingleses entendi que los trminos papista y arminiano eran lo mismo
(son considerados peones del Papa).
La complicacin arminiana determino una concentracin de fuerzas y redujo la poltica
a la sencillez de un duelo entre los reformadores laudienses y puritanos. Laud posea la
ventaja del tiempo, gracias a su influencia sobre el rey y a su presencia en el gobierno
central; en 1637 haba conseguido atraer a una fatal alianza a un rey y una Iglesia
arminianos, una reina papista y una Corte corrompida. Sus enemigos se concentraron en
los focos locales de la sociedad y el gobierno; los obispos y los curas parroquiales
estaban aislados en medio de la hostilidad de los descontentos religiosos y econmicos.
La Corte francesa, el Libro de Oraciones escocs de Laud y el ejrcito irlands de
Strafford convencieron a estos descontentos de que los arminianos y los papistas
colaboraron estrechamente. Sin embargo, aunque el temor nacional al papismo destruyo
la prerrogativa, la identificacin puritana de las instituciones anglicanas con el
catolicismo romano, en definitiva ofendi el buen sentido de los ingleses conservadores
y por eso mismo provoco la Guerra Civil.
El problema que dividi a Inglaterra despus de completado el arreglo poltico de 1641
fue: Dnde acechaba el ms grave peligro para la verdadera religin, en el papismo
jesuita o en las furiosas sectas de adamitas, braunistas, bautistas y partidarios de la
familia del amor? El ultimo don de Strafford al puritanismo, la rebelin irlandesa,
aporto la respuesta a una regular mayora de los Comunes e impulso a puritanos
moderados a aceptar el programa radical.
El resultado fue la Gran Representacin contra el maligno y pernicioso plan de los
obispos y la parte corrompida del clero, para quienes la formalidad y la supersticin son
los efectos naturales y los ms probables apoyos de su tirana y su usurpacin
eclesistica. Pero los clrigos moderados entendieron que los remedios propuestos eran
ms peligrosos para la Iglesia y rechazaron la identificacin de la Iglesia con Roma. La
Representacin no creo los dos bandos de la Guerra Civil, pero defini la actitud de
stos frente a todas las cuestiones, adems de la religin, y finalmente separo a los
elementos conservadores de los revolucionarios de la oposicin.
c. Agravios de los Puritanos:
El nombre puritano fue usado como termino despectivo. Provocaban el odio de todos
los sectores de la Iglesia; asimismo, los puritanos que estaban en el seno de sta en rigor
no podan merecer el nombre de presbiterianos a pesar de que su doctrina Calvinista era
rigurosa.
Constituyeron una pobre imitacin a la teocracia ginebrina (desechada por los escoceses
por entender que era un insulso presbiterio erastiano), y sin esa presin se satisfacan
con la modificacin del sistema existente. Los puritanos no estaban separados por
distintas doctrinas.
Aunque exista una diferencia fundamental entre la insistencia puritana en la autoridad
exclusiva de la Biblia y la creencia anglicana en la sancin divina a las formas de las
tradiciones de la Iglesia, el partido moderado consenta en tolerar las cosas diferentes y

reservaba su oposicin para las costumbres y las ceremonias que en su opinin violaban
la letra o el espritu de la Biblia.
A pesar de todas las amenazas de Jacobo de expulsarlos del pas, obtuvieron sus
objetivos con un mnimo de esfuerzo y un mximo de tacto.
Jacobo poda derrotar a un enemigo clerical debilitado, pero movilizo a una nueva
fuerza: el puritanismo lego. Una de las caractersticas ms notables del movimiento
puritano victorioso es la ausencia de sacerdotes destacados, hasta el ascenso de los
capellanes del Ejrcito de Nuevo Modelo.
A la cabeza marchaban los caballeros rurales, los comerciantes urbanos y los abogados
de la Ley Comn. Sus armas fueron los tribunales y los Comunes en el Parlamento. Sus
objetivos eran: la obtencin de un ministerio predicador, la reforma de los tribunales
eclesisticos, la aplicacin del control parlamentario sobre las pretensiones de la
realeza.
El ms notable xito puritano fue obtenido fuera del Parlamento. Para que hubiese
accin era necesario conmover a toda la nacin. Se llego a eso con la participacin de
Inglaterra en la Guerra de los 30 Aos y el ascenso del arminianismo. Buckingham y
Laud aportaron al liderazgo puritano una slida base de nacionalistas antirromanos.
El puritanismo era la raz de toda rebelin y de todo cisma y desacato en el pas. El
movimiento atrajo a los principales espritus de la oposicin y se organizo en un partido
parlamentario con un programa claro y el respaldo de una parte numerosa de la opinin
publica.
Sus lderes planearon el primer ataque sostenido e integral no solo contra los abusos
sino contra los poderes de la Corona. Presentaron a la nacin un conjunto alternativos
de principios polticos y religiosos.
En 1629 el puritanismo poltico estaba totalmente desarrollado y definido como ruido
de la disputa con el arminianismo poltico; la era del gobierno personal no creo nuevos
partidos, pero obligo a todos los hombres y a todas las clases de la nacin a elegir entre
los dos bandos.
La oposicin se divide en 1641 entre: Radicales y Conservadores.
Un hecho fundamental: los dos partidos de la Guerra Civil y los dos partidos de la
Restauracin y de la Revolucin de 1688 se originaron en la oposicin formada contra
el sistema de los primeros dos reyes Estuardo (Jacobo I y Carlos I).
En 1641 se quiebra la unidad de la oposicin cuando se dividen para oponerse a la Gran
Representacin: Radicales (puritanos, especie de clase media) y Conservadores (nobles,
abogados y terratenientes). Solamente la locura de Carlos y su esposa, y el miedo al
papismo y a los malos consejeros poda preservar la armona entre estos dos grupos.
En 1641 se haba eliminado los abusos polticos y las masas de hombres cuyas actitudes
polticas estaban formadas por negaciones (eliminacin de la cmara Estrellada, de la
Alta Comisin y del Papismo) se sintieron satisfechos.
Pero cuando observaron que otros consideraban que el trabajo realizado era solo el
preludio de una reconstruccin revolucionaria, comenzaron nuevamente la larga lucha,
iniciaron la Guerra Civil. Se debe buscar el secreto de la eficaz oposicin de 1640-1642
en: la implacable capacidad de la minora puritana, la suspicacia despertada por la
Corte, el temor engendrado por la contrarreforma (que uni a ingleses y escoceses, que
eran protestantes) y el mayor temor al odio de Irlanda (que era catlica).
El despotismo cay porque durante unos pocos meses fundamentales los temores y las
sospechas de la mayora apoyaron los planes de la minora. Ni los radicales ni los
conservadores podran haber tenido xito por si solos; pero los una el vinculo poderoso
que era el protestantismo comn, vinculo forjado por los peligros por los cuales Carlos

y sus servidores amenazaban al protestantismo; es decir, la unidad y el xito fueron

impuestos desde afuera de la oposicin.
La victoria no se origino en el seno de la oposicin, si en la guerra Civil. La catstrofe
de la masacre de Ulster, en Irlanda en 1641(donde murieron mas de 40.000 protestantes
y se responsabiliza a Carlos I) destruyo todo lo que se venia logrando y el acuerdo
constitucional perdi todo valor.
Este acuerdo tenia dos aspectos principales:
-la divisin de poderes entre el rey y el Parlamento, divisin que favoreca al
Parlamento.
-un ejecutivo dbil y maniatado, ya que no exista una clusula que contemplara la
unidad y el funcionamiento de una administracin vigorosa en una situacin de
urgencia.
Los conservadores estaban dispuestos a afrontar el riesgo del despotismo antes que
abandonar a la monarqua al dominio completo de un Parlamento que controlara su
propio ejrcito.
Los radicales solo vean el peligro en que se hallaban sus propios trabajos, y la
imposibilidad en que se encontraran de acometer nuevas reformas. No podan confiar
en que una Corte papista encarase adecuadamente el problema de la rebelin papista,
probablemente fomentada por aqulla.
Los principios conservadores se mantuvieron intactos durante la crisis pero los
puritanos marcharon al encuentro de la nueva revolucin que entrevean frente a ellos.
Guerra civil (1642/1645) y Revolucin. Cromwell y la Republica. La
Restauracin. La Gloriosa Revolucin de 1688.
GUERRA CIVIL Y REVOLUCION:
Segn apuntes: En 1642 el rey huyo a Londres, reuni sus tropas y comienza la guerra
civil. Los realistas fueron derrotados en Newbury (1643), en Marston-Moor(1644) y
Naseby (1645).
Carlos se refugio entre los escoceses, quienes lo entregaron a los comisarios del
parlamento por 400.000 libras esterlinas. Cromwell, jefe de los partidos de los
independientes, entro en Londres al frente de un ejrcito e hizo condenar al rey por una
comisin parlamentaria: Carlos I fue decapitado en febrero de 1649.
Segn Vzquez de Prada:
En 1642 se inicia la lucha:
Los partidarios del rey, llamados Caballeros (alta aristocracia tradicional y
anglicana del N y O, con su clientela anglicana sumada a los catlicos).
Los partidarios del Parlamento, llamados cabezas redondas, por sus cabellos
cortos a la moda puritana, reagrupaban a todos aquellos que reclamaban
libertades polticas, religiosas y econmicas (industriales, negociantes, gentry
del S y del E, y el pueblo en general).
En la 1 fase (1642-1644) la lucha fue indecisa. Las fuerzas estaban bien equilibradas ya
que los Caballeros eran buenos y experimentados soldados. Los Cabezas Redondas,
carecan de la fuerza militar que tenan sus contrarios pero contaban con la ventaja
geogrfica de ocupar el centro del reino, los grandes puestos y principales regiones
industriales; tambin disponan de ms dinero que la Corona. Los caballeros fracasaron
en dos tentativas de apoderarse de Londres y sufrieron una sangrienta derrota en
Marston- Moor (1642) en el N.

El ejercito rebelde tambin sufri reveces; en 1643, Pym consigui que los Comunes
aceptaran la Iglesia presbiteriana como religin oficial en escocia, Inglaterra e Irlanda.
Con esta medida atrajo a los escoceses y firmaron la Nueva Covernant, en la cual
escoceses e ingleses se comprometan a luchar conjuntamente por las libertades
nacionales. En 1643 Pym muere, entonces al faltar la cabeza varios parlamentarios
buscan hacer un arreglo con el rey. Pero los jefes de los cabezas redondas ms
intransigentes fueron partidarios de seguir la guerra, entre ellos Cromwell. l era un
miembro de la gentry que haba estado en el Parlamento, se haba distinguido por su
intransigencia y su rgido puritanismo.
En 1646 Carlos decidi esconderse en Escocia, pero sus clculos fallaron ya que fue
entregado al Parlamento ingles por dinero. La derrota del rey no puso fin a la guerra, ya
que los vencedores se dividen. Los Parlamentarios y sus seguidores reclamaban el
establecimiento de una nueva Iglesia, no episcopalita sino reformada al modelo de la
Escocia presbiteriana. El Ejrcito, en cambio, apoyaba las reivindicaciones de los
independientes.
Mientras tanto el rey pudo huir en noviembre de 1647 pero luego fue nuevamente
encarcelado. Cromwell decidi acabar con el problema del Parlamento y del rey: hizo
una purga del Parlamento expulsando y deteniendo a diputados, dejando como resultado
que de los 500 parlamentarios en 1640, solo quedaron 60, todos ellos independientes
(conforman el ala radical de los puritanos; creen que no existen mas normas que la
lectura de la Biblia, negaban toda jerarqua eclesistica y direccin religiosa). Se forma
as el llamado Parlamento de Rabadilla, cuya 1 decisin fue presentar al rey ante un
Alto Tribunal que lo condeno a muerte y fue decapitado en 1649, poniendo fin a la
guerra civil.
Causas de la guerra: fue ante todo un conflicto constitucional en el que estaban
afectadas las formas de gobierno, la direccin de la poltica religiosa y econmica y las
actitudes britnicas. Aparentemente se trataba de una lucha entre el absolutismo
monrquico (representado por Carlos I) y el Parlamento (que defenda una serie de
principios constitucionales). La actuacin del soberano y la complejidad de los sectores
revolucionarios, aparte del problema de Escocia, complicaron la guerra, que acabara
con la imposicin del ejrcito, capitaneado por el enrgico Cromwell.
Segn Dean Jones(Cap. III):
La conquista Puritana:
Podemos dividir la conquista puritana por los acontecimientos de 1647:
1. Batalla de Naseby: triunfo de una inestable alianza de ingleses y escoceses,
presbiterianos e independientes sobre el partido realista y anglicano. Se termina
el poder de Carlos I mientras aparece Cromwell como general. De esa inestable
alianza victoriosa.
2. Batalla de Preston: conquista de tres naciones, con sus diversas partes, por la
fuerza unificada del ejrcito independiente. Batalla que termina con el trono y la
vida de Carlos, mientras que Cromwell se alza como dictador.
La causa que llevara a la divisin de Gran Bretaa:
Mientras el rey afirmaba que estaba a favor de la autentica religin protestante
reformada (anglicanismo), las leyes del pas, la libertad y la propiedad del sbdito y los
justos privilegios y la libertad del Parlamento; el Parlamento reclutaba un ejercito para
preservar la paz publica y defender al rey y a ambas Cmaras del Parlamento.

La ruptura religiosa no fue irreparable hasta 1643, cuando la necesidad de ayuda

exterior uni a los renuentes puritanos con el rgido sistema presbiteriano de los
escoceses, e impulso a Carlos a comprometer su protestantismo haciendo la paz con los
irlandeses catlicos.
PURITANOS (ingleses) PRESBITERIANOS (escoceses)
Vs.
CARLOS (anglicano) CATOLICOS (irlandeses)
La verdadera causa de la divisin debe buscarse en los motivos que indujeron a gran n
de ingleses apolticos a arriesgar su vida y su propiedad en la disputa. El protestantismo
quedaba comprometido (iba a desaparecer) cuando Carlos se aliaba con lo irlandeses.
Este era el gran miedo del pueblo ingles: la religin protestante, su salvacin.
El ideal de fidelidad:
El ejercito real fue creado por dos instintos nacionales: el conservadurismo y la lealtad,
que se vio reforzada por el odio y el temor general que inspiraba la severidad puritana:
los hombres que no haban soportado el gobierno arbitrario de un rey consagrado no
podan aceptarlo cuando venia de parlamentarios fanticos. Mas hondo era el temor de
una anarqua; cuando el Parlamento sanciono leyes a su voluntad y destruyo toda
confianza en las instituciones, la propiedad y la religin, el elemento conservador
retorno a la Corona en cuanto sta era la nica gua estable en un universo enloquecido.
Carlos I acepto a estos hombres para defender dos de sus instituciones fundamentales: la
Iglesia y la propiedad.
Los ideales de la Rebelin:
La unin de los sbditos leales en defensa de su rey era un hecho muy natural. Pero ms
sorprendente es la fuerza del partido que se alzo en defensa del Parlamento y en desafo
armado a la libertad tradicional.
A pesar del llamado del rey, el almirante Warwick y casi todas sus naves se pusieron a
las rdenes del Parlamento. No se trataba de un alzamiento contra el rey sino contra los
malvados que lo rodeaban y corrompan, y cuyos traidores consejeros acabaran
arrojndolo en manos de extranjeros y papitas; saban que la reina estaba buscando
ayuda exterior y estaban convencidos de que los consejeros del rey se haban unido a los
rebeldes irlandeses.
La causa parlamentaria inclua ideales complicados y antagnicos. Haba 3 grupos
principales:
1. Entusiastas religiosos (puritanos): inspirados por la devocin a un ideal
espiritual (el Reino de Dios sobre la tierra); al credo de la lealtad personal
oponan el credo del temor de Dios. Fueron los lderes naturales de la lucha.
Pelearon por el Parlamento como medio de alcanzar el objetivo principal: la
religin pura.
2. Simples parlamentarios (Parlamento): con opiniones con un matiz puritano. Su
principal objetivo era preservar de la reaccin realista la conquista parlamentaria
de 1640-1642. siempre estuvieron dispuestos a una paz de compromiso. A pesar
de sus creencias presbiterianas, en poltica eran conservadores; teman el
absolutismo pero respetaban a la monarqua como pilar de la sociedad. Estas
opiniones indujeron a las grandes corporaciones y a Londres a volcar su
influencia decisiva del lado del Parlamento, y tal vez fue el espritu que animo a
la vieja nobleza rural.

3. Republicanos democrticos: deseaban el establecimiento de una republica

representativa, ms o menos democrtica, con o sin un rey nominal. Carecan de
significacin poltica y fueron solamente fuente de irritacin y de reproche para
los intereses de los puritanos y del Parlamento.
Motivos heterogneos:
*Ambos bandos afirmaban que salan a defender las libertades del pueblo, y ambos
debieron obligar a los hombres a aceptar la libertad y la conscripcin (o reclutamiento).
Para esta se recurri a emprstitos forzosos, confiscaciones, alojamiento gratuito de
tropas e impuestos directos e indirectos.
*La influencia local de los grandes seores y terratenientes, de carcter casi feudal,
decidi la posicin poltica de grandes distritos con tendencias anrquicas.
*Factor centralizador de la vida inglesa que favoreci al Parlamento: muchos tendan a
considerar que el dominio del Parlamento era normal, era una autoridad que deba ser
obedeca por los amantes de la paz, mientras que vean con desconfianza a un rey que
no actuaba de manera parlamentaria.
*Ambos bandos debieron complementar el entusiasmo con ofertas materiales de
recompensa. Tal es as, que los aprendices, campesinos y desocupados se tentaron por
las ofertas del Parlamento de una buena paga y la posibilidad de entregar posesiones de
las tierras confiscadas.
Organizacin y recursos militares:
En general, los extremos de riqueza y pobreza siguieron al rey, pero muy pocas ciudades
de importancia lo apoyaron (como Oxford y York). Mientras que los hombres mas ricos
y distinguidos, el agricultor libre, el caballero rural de menor jerarqua, el comerciante
en ascenso y el aprendiz en la ciudad, sumado a los condados del este, apoyaron al
Parlamento.
El n de combatientes era de 60.000 en cada bando, pero el Parlamento contaba con la
ventaja de la concertacin y el entusiasmo de sus tropas y en la mejor disciplina. Pero
ambos bandos sufrieron deserciones y las consecuencias de las polticas de
guarniciones; en las batallas decisivas los ejrcitos fueron reducidos. El Parlamento
tena el fondo ms abundante para la guerra en contraste al fondo que tena Carlos, ya
que dependa de su riqueza personal.
La debilidad radical de Carlos fue el agrupamiento geogrfico de sus partidarios.
Aunque tenia gran n de amigos en todas partes, excepto en Londres, este y sureste, su
fuerza resida en los sectores mas pobres y aislados del reino, donde el sentimiento
provinciano era mas intenso.
Los distritos parlamentarios tenan un centro en Londres y una circunferencia en la
Flota, apoyados por los condados mas ticos y poblados de Inglaterra (Kent, Essex,etc)
La estrategia de la Guerra:
La guerra fue principalmente una serie de sitios, incursiones y encuentros locales. Tiene
varias etapas:
a) Ofensiva Realista (1642-1643): comienza lo que se conoce como la Primera
Guerra Civil (que comprende 3 etapas desde la ofensiva realista hasta el
fracaso del plan parlamentario-). Como tenia la necesidad de obtener una base
central en los midland, como lugar de concentracin de sus dispersos aliados,
el rey debi primero eliminar los obstculos que impedan esa unin. Una vez

concentrados, avanzaran hacia Londres, donde una vez tomada, obtendra el

poder y respeto de sus sbditos. Su primer error fue hacer de Oxford su base y
asiento de su Corte ya que estaba muy alejado de sus baluartes realistas.
b) Ofensiva Parlamentaria (1644-1645): en 1644 la guerra estaba llegando a su
culminacin y los soldados profesionales de ambos bandos se impacientaban y
exigan una lucha decisiva. El rey fortaleci la resistencia: pone trmino a las
operaciones militares en Irlanda para usar esas tropas reales al servicio de
Inglaterra; los parlamentarios, por su parte, firman con los escoceses el segundo
Convenant en Londres en 1643, lo que obstaculiza el camino hacia el
compromiso. Ambas alianzas inflamaron la lucha y le infundieron una renovada
y creciente pasin religiosa. En 1664, la fuerza irlandesa desembarco y ocupo
los puestos avanzados parlamentarios. Aqu comienza la ofensiva parlamentaria
al destruir los refuerzos irlandeses separando as, los territorios realistas del
oeste y del norte. La intervencin de los escoceses fue decisiva ya que
aportaron la superioridad numrica y una fuerza entrenada y experimentada.
Sin esa ayuda el Parlamento difcilmente hubiese tenido el tiempo y la
seguridad necesaria para reorganizar sus dispersas y desmoralizadas tropas,
convirtindolas en la formidable maquina del Nuevo Ejercito. El Parlamento
tenia ahora la superioridad moral, numrica y material, solo le faltaba la
iniciativa. sta fue dada por un partido ms vigoroso y menos prudente que
exigi, por medio de Cromwell, un enfrentamiento con el Ejrcito del rey. Esta
campaa se corono con la victoria de la batalla de Naseby en 1645, donde
Carlos es vencido y las guarniciones aisladas debieron rendirse. El resultado
directo de esta batalla fue la desmoralizacin y el descrdito del partido realista,
pero la misma confusin se empez a dar entre los vencedores. Se inicia as la
larga bsqueda de un arreglo que llevo a Inglaterra de nuevo a la monarqua,
solucin que completo la conquista puritana.
c) El fracaso del plan Parlamentario de acuerdo (1646-1647): Carlos, que haba
estado bajo custodia por los escoceses, fue entregado por stos al Parlamento
ingles a cambio de una paga (con la condicin de que se respetara la seguridad
personal del rey). Entre Carlos y Cromwell, los lderes presbiterianos no saban
en quien confiar; ambos amenazaban su supremaca religiosa, pero Carlos por
lo menos aceptaba el principio de una religin oficial y alimentaba una antipata
hacia las sectas(al igual que los presbiterianos). En 1647, un sector del partido
comenzaba a aceptar en secreto del liderazgo de su propio prisionero. La crisis
sobrevino ese ao cuando el Parlamento ordeno que el Nuevo Ejercito se
desbandar sin paga, sin seguridad de que gozara de libertad religiosa y antes de
haber concertado un acuerdo publico con el rey.
Los soldados se amotinaron, capturan al rey y marchan sobre Londres, adonde
llegan como protectores de un Parlamento libre, pero el Parlamento, as como
Carlos, haba hallado un amo severo, y el primer signo de ello fue la purga
promovida por el ejrcito cuando expulsa a 11 lderes parlamentarios del grupo
presbiterano.
d) El ordenamiento realizado por el Ejrcito (1647-1649): La intervencin poltica
del ejrcito en 1647 representa la divisin de las aguas de la revolucin
puritana. En diciembre de 1647 el rey concluyo un Compromiso secreto con
el partido moderado, que encabezo una invasin escocesa a Inglaterra que
abrira la Segunda Guerra Civil.
La guerra de 1648 consisti en pequeos y dispersos alzamientos en Gales, Kent
y Essex, y en una incursin escocesa no muy decidida que fue aplastada por

Cromwell. Los caballeros y presbiterianos escoceses a favor de la monarqua

abandonan los intentos de compromiso y deciden la abolicin total de la
monarqua.
La 1 prueba de fuerza aseguro las conquistas de los Parlamentos ingleses y
escoceses, y creo una alianza evanglica de dos pueblos; pero la 2 quebr esa
alianza y destruyo el experimento presbiterano en Inglaterra e inicio la
combinacin entre caballeros y presbiteranos que habran de promover la
restauracin de 1660.
En la Batalla de Preston, el rey perdi el trono y la vida. Tras esta victoria el
ejercito se encargo de disciplinar al traicionero Parlamento y reclamo justicia
por la sangre derramada junto con la seguridad para la obra de reconstruccin:
para lograr esto se decide ejecutar a Carlos cortndole la cabeza.
CROMWELL Y LA REPUBLICA:
Segn Vzquez de Prada:
El Parlamento de Rabadilla organizo un nuevo rgimen de gobierno llamado Republica
(antes era conocido como el Reino de Inglaterra). Suprimida la Cmara de Lores, el
Parlamento de Rabadilla ejerca el poder legislativo, mientras que la poltica interior y
exterior las desempeaba un Consejo de Estado, compuesto por 40 miembros (entre
ellos Cromwell, que los elega). Era un gobierno de una oligarqua religiosa, los
independientes (conforman el ala radical de los puritanos; creen que no existen mas
normas que la lectura de la Biblia, negaban toda jerarqua eclesistica y direccin
religiosa). Naturalmente surgieron oposiciones pero Cromwell supo llevar la situacin.
Ms grave era la situacin en Irlanda y Escocia, que permanecan en rebelin abierta:
Irlanda: los catlicos se haban levantado en armas y estaban independientes,
pero Cromwell (encargado por el Parlamento) desembarca en 1649 llevando a
cabo una campaa de sumisin que termino para 1650. Su poltica fue muy
cruel.
Escocia: a la muerte de Carlos I, el Parlamento de Edimburgo reconoce como
rey a su hijo, Carlos II. Cromwell someti el sur de Escocia en 1650 y Carlos II
se vio forzado a huir a Francia; Escocia se somete completamente a la Republica
Inglesa.
Estas 2 victorias agravaron la tensin sobre el Parlamento y el Ejrcito. El Ejrcito
reprochaba a los parlamentarios su codicia y en 1650 se reclama la resolucin del
Parlamento y la celebracin de nueva elecciones. El Parlamento estaba preocupado
porque el ejrcito era numeroso y fiel a sus jefes que se inmiscuan constantemente en
los asuntos polticos. Surgieron disputas y cuando los parlamentarios se negaron a dar al
ejrcito ms intervencin en el gobierno, Cromwell, de acuerdo con el Consejo de
Oficiales, se desembarazo del Parlamento de Rabadilla (1653).
Se gano la opinin pblica que vio con agrado la eliminacin de los restos del
Parlamento Largo. Cromwell instituyo un Consejo de Estado compuesto por 13
miembros (con l incluido) y convoco a un nuevo Parlamento compuesto por 60
miembros elegidos por el Consejo de Estado y cuyo nombre era el Parlamento de los
Santos (barones). ste, que estaba compuesto principalmente por oficiales puritanos,
planeo un programa de atrevidas reformas en la educacin, lo social y tributario, pero un
pudo llevarse a cabo y lo condenaron en 1653; las tropas desalojaron la cmara. El
Consejo de Estado junto con el Consejo de Oficiales confiaron el poder a Cromwell,
dndole el titulo de Lord Protector de la Republica de Inglaterra, Escocia e Irlanda.

Cromwell acepto, convencido de que era elegido por Dios como salvador del pas. Su
gobierno (en apariencia) no es una dictadura; estaba sometido al doble control de un
Consejo de 20 miembros que le ayudaban a desempear el poder ejecutivo y un
Parlamento, elegido por 3 aos, que tenia a cargo lo legislativo. El Consejo estaba
formado por personas devotas a Cromwell y el Parlamento apenas duro 5 meses, con lo
que el nuevo rgimen se convirti en Dictadura.
Para mejorar al pas, lo divide en 12 regiones al frente de cada uno coloco a un
Comandante General dotado de plenos poderes. Se redujo toda oposicin religiosa o
poltica y se instauro un rgimen total de austeridad puritana: cierre de teatros y cabaret,
prohibicin de carreras y combates de gallos, etc La gran mayora de los ingleses
aceptaron de buen o mal gusto, pues teman una guerra civil pero reconocan que
Cromwell haba restablecido el orden y una amplia tolerancia religiosa; adems
mantuvo una poltica exterior beneficiosa para el pas.
La guerra con Espaa exigi la convocatoria en 1653 de un nuevo Parlamento. Se
eligi parlamentarios dciles que otorgaron a Cromwell los subsidios pedidos, pero se
solicito el restablecimiento de la realeza y de la Cmara de Lores y le sugiri que
tomase el titulo de rey. l no lo acepto pero si acepto el titulo de Alteza y el derecho de
nombrar a su sucesor. Agotado por 10 aos de vida intensa muere en 1658, designando
como sucesor a su hijo Ricardo.
Segn Deane Jones(cap. III):
El ascenso de Cromwell represento el espritu del ejrcito triunfante. Forjo y mantuvo
esa unidad de propsitos que permiti que el ejrcito retuviese sus conquistas durante 11
aos y extendiese su poder sobre las islas Britnicas.
Oliver Cromwell posea el genio tpico que acta por impulso. En el no se originaron
ninguno de los muchos planes de su partido, sino que aprovecho las ideas de otros. Era
conservador y cauteloso en poltica: se mostraba renuente a presionar sobre la autoridad
civil del Parlamento.
La conquista puritana se cumpli con l, smbolo de tal conquista. Cromwell con sus
oficiales consideraban que su objetivo (salvar de la servidumbre al pueblo de Dios y
llevarlos a la libertad) fue cumplido y deba mantenerse, pero los medios utilizados
como la espada y el sacrificio de las instituciones, la popularidad y la libertad civil eran
males necesarios para alcanzar el objetivo supremo. Pero fracasaron porque el pueblo de
Inglaterra no era ni quera ser el pueblo de Dios, y porque los objetivos se haban
degradado, dando como resultado una destruccin de las reformas alcanzadas y una
arraigada aversin del pueblo ingles a los ejrcitos permanentes y al dominio militar
(esto es a causa de que el medio falsifico el fin).
Sin embargo, los Estados extranjeros los trataron con gran respeto al ser una gran
potencia martima y europea independiente, y por realizar la 1 unin eficaz de las Islas
Britnicas.

Segn apuntes:

La Republica funciona con tres poderes: el poder legislativo (el Parlamento de

Rabadilla). La Cmara de los Lores es disuelta y de la Cmara de los Comunes queda
solo un Consejo de Estado formado por la oligarqua religiosa que dependa de
Cromwell y un Consejo de Oficiales.
Dificultades de esta Republica:
1. los extremistas: comienzan a surgir los niveladores, grupo que piden la
igualdad absoluta, desaparicin privada y de jerarqua.
2. la oposicin de los catlicos, presbiterianos y anglicanos.
3. medios econmicos: no hay un canal de comercializacin por no haber
una salida econmica favorable.
4. se dicta el Acta de Navegacin contra Holanda que lleva a una guerra
con esta nacin.
5. Irlanda: el sometimiento mas sangriento. Las propiedades de los
irlandeses catlicos quedan en manos inglesas.
Cromwell ahora es dueo de Inglaterra, Irlanda y Escocia. Comienza a haber tensin
entre el Parlamento y el ejrcito (porque el segundo se inmiscua en los asuntos del
primero). Se disuelve el Parlamento de Rabadilla y se forma el Parlamento de los
Santos.
Cromwell persigui a quienes estuvieran en contra del puritanismo (se cierran teatros,
cabaret, etc) y comienza la guerra contra Espaa. Para esto l necesita abrir el
Parlamento y lo hace en 1656; ste le otorga el subsidio y le ofrece ser rey pero no
acepta. Solo se queda con el titulo de Lord Protector y adems acepta el poder elegir a
su heredero: su hijo Ricardo, quien asumi cuando muri su padre, pero no llego a ser
como l.
El Parlamento quera volver a la monarqua porque queran terminar con las injusticias a
nivel poltico y religioso.
Con Ricardo Cromwell hay anarqua, la Republica esta convulsionada y se pide que
vuelva la monarqua con los Estuardos.
LA RESTAURACION DE LA DINASTIA DE LOS ESTUARDO:
Segn Vzquez de Prada:
Ricardo no careca de inteligencia pero le faltaba la energa y las convicciones religiosas
de su padre; en 1659 debi abdicar. El Consejo de Oficiales convoco entonces el Rump
Parliament como depositario de la legalidad, pero sus miembros no eran eficaces y el
ejercito lo disolvi. La Republica tuvo 6 meses ms de anarqua: en Londres se
produjeron perturbaciones sangrientas, los realistas volvieron a la rebelin y el ejrcito
se divide. En 1660 Monck, comandante del Ejrcito, rehizo el Rump Parliament para
proceder a nuevas elecciones.
En el Parlamento Convencin se acuerda la restauracin de la monarqua en Carlos II,
que por la convencin de Breda prometi los derechos del Parlamento. Fue muy bien
recibido.
Segn Pillorget (tomo IX):
CARLOS II (1660/1685):
Inglaterra estaba cansada, tras la muerte de Cromwell y de la restauracin de los
Estuardos. Carlos II deseaba el poder absoluto y no senta ms que simpata para con el
catolicismo. Como lo haba hecho su padre, se apoyo sobre los anglicanos(los ms
cercanos a l desde el punto de vista religioso) y en el campo social se inclino hacia los
Seores que vivan sobre sus tierras sin modificar su rgimen tradicional; hacia la

categora media rural y hacia los pobres. Era hostil o reservado para con los burgueses
de la ciudad de Londres, cuya religin puritana pretenda conciliar la desenfrenada
busca de dinero y la preocupacin del mas all; para que los gentiles hombres,
miembros de los gentry, afectados por el espritu capitalista, que hacan vallar sus tierras
prohibiendo a los pobres la tradicional libertad de pasto despus de la cosecha. Contra la
burguesa de Londres y contra la clase capitalista rural, Carlos II tendi a sostener a las
categoras sociales de la vida tradicional y a defender a los pobres. Ahora bien, el
sistema electoral era tal que la burguesa y la gentry, de mentalidad capitalista
dominaban la Cmara de los Comunes. Hacia 1680, se los llamo Whigs(a favor del
Parlamento) mientras que sus adversarios, salidos de los ambientes anglicanos y rurales
tradicionales, fueron nombrados Tories(a favor del rey). Los primeros eran liberales,
burgueses y de la gentry, opuestos a que reinara Jacobo II (ms adelante), quieren
recortar los poderes del rey y sostienen la libertad de sectas protestantes; los segundos,
conservadores, son defensores de los derechos divinos del rey y eran anglicanos.
El Parlamento pretenda excluir a los no anglicanos de toda funcin administrativa o
militar por medio del Bill of Test (1673) e incluso privar al duque de York (hermano del
rey convertido al catolicismo y futuro Jacobo II) de todos sus derechos a la corona y
excluir tambin a los catlicos por medio del Bill de Exclusin, votado por los
Comunes, pero jams ratificado por los Lores. El conflicto no traspaso ciertos lmites.
En el fondo Carlos II era un hombre de compromiso. Otorgo ciertas satisfacciones a los
negociantes. El estado intervino cada vez menos en los conflicto entre patrones y
asalariados. No impidi a la gentry que cercase sus tierras y dejo caer en desuso la ley
de los pobres que prevea una asistencia obligatoria para las parroquias. Acepto algunas
medidas anticatlicas.
Es importante destacar que durante su reinado entra en guerra dos veces con Holanda a
causa de una ratificacin que hizo Jacobo II de un acta aprobada en 1651(Acta de
Navegacin) que deca que la mercadera importada a Inglaterra deba ingresar por
medio de barcos ingleses o barcos de los pases de donde es originariamente la
mercadera. Esto iba en contra de los intereses econmicos holandeses y el conflicto
termina con la segunda guerra finalizada en 1674.
JACOBO II (1685-1688):
Cuando asume como rey, Jacobo II mostr una torpe intrepidez en el campo religioso.
Se esforz por convertir a la nobleza, coloco a prelados catlicos en los obispados
anglicanos mas importantes, otorgo a los no anglicanos una Declaracin de Indulgencia
(1687) que suspendi la aplicacin de todas las leyes penales promulgadas contra ellos
y les concedi la libertad de culto.
No por ello adquiri la simpata de sus sbditos residentes protestantes no anglicanos,
mientras que el papa y los catlicos ingleses le aconsejaban la moderacin. Sus sbditos
anglicanos lo toleraban con paciencia. A decir verdad, siendo protestantes sus hijas
Maria (casada con Guillermo de Orange) y Ana, los ingleses pensaban que a la muerte
del rey todo volvera al orden. Pero Jacobo II, viudo, volva a casarse con una princesa
italiana y en junio de 1688 naci un hijo bautizado por un sacerdote catlico. Antes de
aceptar una dinasta papista, los Whigs organizaron una revolucin.
LA GLORIOSA REVOLUCION DE 1688:
La mayora de los ingleses no podan permitir que el rey intentara volver a colocar a la
Iglesia de Inglaterra bajo la obediencia romana. Por otra parte, la burguesa era muy

hostil a toda tentativa de establecimiento del poder absoluto del rey. Juzgaba
inadmisible que el rey pretendiera dispensar a ciertos sbditos de la obediencia a una ley
(el Bill del Test o Ley de la prueba) como lo haba hecho tambin el rey con la
Declaracin de Indulgencia, y que el mismo se proclamase por encima de la ley. Le
reprochaban su alianza con Luis XIV, competidor comercial y perseguidor de
protestante. Hizo inscribir la leyenda por un Parlamento libre, por la religin
protestante en los estandartes que ondearon en 1688. Pero la revolucin prcticamente
se realizo sin violencia. Los jefes de la oposicin llamaron a Guillermo, que desembarco
en noviembre mientras su suegro hua a Francia. En enero de 1689, el Parlamento
declaro vacante el trono y lo ofreci a Maria y a Guillermo con la condicin de que
juraran respetar la Declararon de Derechos, texto que resuma los derechos
reconocidos por los ingleses y que prohiba al soberano todos los actos por los cuales
los Estuardo haban intentado establecer su poder absoluto (como las elecciones libres
de diputados, su libertad de expresin y la reunin regular del Parlamento).
Implcitamente, la preponderancia del Parlamento se hallaba contenida en aquel texto.
El poder absoluto del rey desapareci de la poltica inglesa.
Significado de la Gloriosa Revolucin:
significo el triunfo de la ley sobre el rey, logrado no por una
minora, sino por el cuerpo entero de la nacin, paralizada en dos
oligarquas gubernamentativas: los tories y los whigs.
significo el triunfo de una monarqua parlamentaria, limitada o
constitucional basada en la idea de contrato y soberana nacional
sobre una monarqua de derecho divino o absoluto.
sta fue una revolucin gloriosa e incruenta, lograda por el consenso de una elite.
Consecuencia de la revolucin gloriosa:
Se instala el rgimen parlamentario.
Se rompe el equilibrio europeo: Inglaterra consigue la hegemona que antes la
tena Austria.
Se persigue a los catlicos.
Segn Corvisier(Cap. XII):
La historia de Inglaterra en el siglo XVII, hasta la revolucin de 1688 se comprenda en
las luchas que brotaron pro las pretensiones absolutistas de los Estuardos al chocar con
las aspiraciones liberales de la nacin. Estas luchas terminaron con la implantacin
definitiva de la monarqua constitucional. En este siglo hubo en Inglaterra dos
revoluciones importantes y decisivas:
6. Revolucin Inglesa (1648): revolucin que le da el poder a Cromwell,
quien se declara Lord Protector entre 1649-1658.
7. Revolucin Gloriosa (1688): revolucin por la que obtuvo el trono
Guillermo de Orange.
Cuatro Estuardos reinaron en Inglaterra en el siglo XVII, siendo todos impopulares y
estando en pugna con el Parlamento.
Si las revoluciones de Alemania en el s. XVI tuvieron un carcter religioso y las de
Francia fueron polticas, las inglesas fueron a la vez polticas y religiosas.
El advenimiento de los Hannover.
Casa de Holanda: Guillermo II, casado con Maria Estuardo, gobierna en conjunto hasta
la muerte de Maria. l firma el Acta de Sucesin en 1700 por medio del cual asegura en

Inglaterra la continuacin de prncipes protestantes. Al morir Guillermo sin

descendencia en 1702, sube al trono Ana (anglicana), hermana de Maria, pero tras su
muerte, la corona recaera en la familia protestante de los Hannover que proceda por
va femenina de Jacobo I. Si bien Ana quiso cambiar el Acta de Sucesin para que
gobernara su hermano Jacobo III, fracas ante el Parlamento, quien declara heredera a
Sofa. La suceder su hijo Jorge I con quien comienza la dinasta Hannover (pero eso es
de la unidad IX)

SINTESIS DE LAS REVOLUCIONES PARLAMENTARIAS:

Mientras en la mayora de los pases europeos el sistema del absolutismo adquiere plena
aceptacin, una nacin se plantea su desmantelamiento en pro de los sistemas
representativos: Inglaterra. Inglaterra es el ejemplo del voluntarismo: prcticamente un
siglo de lucha contra las diversas versiones del poder real y de la autoridad mal
entendida; es tambin un claro exponente de cmo en esa pugna tienen cabida todos los
componentes bsicos de la vida nacional: religin, economa y poltica exterior.
Jacobo I es un rey absoluto: ignora al Parlamento y recurre a mil soluciones para aliviar
sus finanzas sin tener nada que ver con los diputados; religin y poltica exterior
tambin llevan su tinte personal. En el primer caso, desengaa a catlicos y a disidentes;
en el segundo, desilusiona a todos. A nivel social, una clase, la capitalista (burguesa),
reclama una poltica favorable a su expansin: si la monarqua no la propicia habr que
dominar a la monarqua. Carlos I es el continuismo cristalizado en un gobierno de once
aos en pos del absolutismo pleno y del anglicanismo indiscutido. La poltica exterior le
lleva a desafortunadas intervenciones frente a Espaa y Francia, en tanto que la poltica
religiosa le supone las rebeliones de Irlanda y Escocia. Por otra parte, los apuros
financieros significan la aparicin de nuevas y viejas cargas y el recurso final y
desesperado al Parlamento: el Parlamento corto (dos meses de vida) refleja el
tremendo divorcio entre rey y diputados; el Parlamento largo (1640-1653) seala la
crisis del poder absoluto concretada en las reformas de Pym, la sublevacin de Londres
y la huida del rey. La guerra civil supone una dura prueba para la idea parlamentaria, no
ya por la lucha abierta contra el propio rey, sino porque pone de manifiesto las
profundas diferencias que aquejan a los defensores de las libertades polticas.
La aparicin de Cromwell marca hasta qu punto las posiciones no estn an definidas;
si bien el ejrcito popular se impone al realista, la concepcin religiosa divide a los
vencedores del nuevo ejrcito y a los parlamentarios hasta tal extremo que todo
desemboca en una nueva versin del autoritarismo: depuracin del Parlamento largo
hasta convertirlo en el Parlamento de la Rabadilla. Un ao ms tarde, la ejecucin del
rey acaba con la guerra civil y con el poder monrquico, pero a cambio aporta un
parlamentarismo muy particular, el de Cromwell y su ejrcito. Los acontecimientos
subsiguientes confirman esta evolucin: disolucin del Parlamento largo (lo que
quedaba de l), formacin de uno nuevo -no elegido, sino nombrado, que se
autodisuelve y, finalmente, concentracin de poderes en el Lord protector. Apoyado
en el ejrcito y en Parlamentos dciles, gobierna Cromwell de manera desptica hasta
su desaparicin. El vaco de poder que comporta su muerte no lo consiguen llenar ni su
hijo ni el nuevo Parlamento rabadilla. Las elecciones crean un nuevo Parlamento, el
convencin, que establece de nuevo la forma de gobierno que Inglaterra necesita: el rey,
los lores y los comunes; es decir, la monarqua parlamentaria. La restauracin y su
forma de implantarla deja bien claro que rey y Parlamento estn en una posicin de

igualdad, pero su desarrollo evidenciar lo complejo de la situacin: problema religioso,

actualizado por la dura reaccin antipuritana del Parlamento caballero; problema
econmico-social protagonizado por las medidas a favor de los grandes propietarios;
problemas exteriores cristalizados en las guerras con Holanda y el acercamiento ntimo
del monarca a la Francia de Luis XIV; problema constitucional, originado por la
progresiva tendencia de Carlos II a disminuir al Parlamento (disolucin definitiva en
1681). Los tres Parlamentos whigs (1679-1681) votaron el Bill de Exclusin para evitar
la subida al trono del duque de York, futuro Jacobo II, pero al no ser ratificado por los
lores el camino al trono qued expedito para el hermano del rey. Otra vez la religin,
ahora la catlica, sirve de pretexto para el absolutismo real que no es aceptado por el
Parlamento, aunque sea de confianza, como lo es al estar integrado en su mayora por
lories. Si los reyes nacionales no saben ser constitucionales habr que buscarlos en el
exterior. Y eso es lo que hacen los ms altos representantes de la nacin, los lores; piden
ayuda a Guillermo de Orange y el fantasma de una nueva cabeza real cayendo bajo el
verdugo se pasea por Londres. Pero Guillermo sabr actuar para evitarlo. El nuevo
gobernante aclara su situacin como rey, junto con su esposa Mara, mientras el
Parlamento aclara la suya redactando la Declaracin de Derechos, todo
un cdigo de deberes mutuos que sienta las bases de una concepcin contractual del
gobierno y un reconocimiento de la soberana nacional. Otro problema tradicional, el
religioso se aliviar en buena medida con la proclamacin del Acta de Tolerancia que
conceda determinadas libertades a los protestantes disidentes.

UNIDAD III: SIGLO XVIII

A)PROBLEMTICA CULTURAL: EL PODER DE LA RAZN
La Ilustracin
La ilustracin es el nombre que recibe determinado pensamiento nacido en Europa y
Amrica durante el siglo XVIII, que se desarrollo entre la revolucin Inglesa (1688) y la
revolucin Francesa (1789). Es un movimiento cientfico, religioso, filosfico y
literario, que aceler la cada de las antiguas instituciones y prepar el advenimiento de
un nuevo orden.
Tambin se llama a esta poca Siglo de las luces. Los escritores de entonces utilizaron
esta expresin porque estaban convencidos de que despus de muchos aos de
ignorancia, se estaba llegando a un nuevo periodo iluminado por la razn, la ciencia y el
respeto a la humanidad.
Este pensamiento no se limito a unos cuantos hombres de letras, sino q descendi a la
burguesa y luego a las masas ignorantes, q sirvi de instrumento para las subversiones
polticas.
Los ilustrados estaban seguros de que el poder de la razn humana era absoluto. Por
qu? A finales del siglo XVII, Isaac Newton haba descubierto la ley de gravitacin
universal. Este descubrimiento asombr a las personas ms cultas del momento, y
pensaron que, si el hombre era capaz de resolver leyes tan difciles como las del
universo, por qu no poda tambin conocer las leyes de la naturaleza y de la
sociedad?, creyeron que esto seria posible gracias al uso de la razn. Si el hombre
pensaba y descubra nuevas cosas, podra mejorar las condiciones de la vida en la tierra.
Para conseguir el progreso habra que conseguir que el ser humano recibiera una
educacin apropiada.
El despotismo ilustrado es un concepto poltico que se enmarca dentro de las
monarquas absolutas y que pertenecen a los sistemas de gobierno del antiguo rgimen
europeo, pero que incluye las ideas filosficas de la ilustracin, segn las cuales, las
decisiones del hombre son guiadas por la razn. Los monarcas de esta doctrina

contribuyeron al enriquecimiento de la cultura de sus pases y adoptaron un discurso

paternalista.
ORIGENES
EL HUMANISMO: tuvo como quebrar la validez de la filosofa escolstica,
tiene como rasgo comn la exaltacin de lo humano, lo cual foment el
rechaz al cristianismo en su forma medieval y escolstica. El humanismo
favoreci al racionalismo filosfico, al q se dio el nombre de humanismo
ilustrado, para este el conocimiento natural de Dios es independiente de la
revelacin. Segn esto es la razn la que ha de mostrar el camino de la
verdadera y perfecta religin. La idea de que la religin universal es
cognoscible por la razn motiv una actividad desta.
EL LIBRE EXMEN PROTESTANTE: acentu el individualismo, dio origen
a una pluralidad de religiones y esta llev a la necesidad de buscar, entre la
multitud de religiones, la verdadera religin racional, comn a todos los
hombres. La causa ms importante del origen de la ilustracin fue la
descomposicin interna de Occidente, el hombre va ir alejndose de las
autoridades.
RACIONALISMO: surge en el siglo XVIII con Descartes, cuya base es la
razn, el pensar.
LA FILOSOFA RACIONALISTA Y EMPIRISTA DEL S. XVIII: tanto la
filosofa cartesiana ( con la duda metdica), y el empirismo ingles que se
basaba todo en la experimentacin, el hombre va constituyendo con su
experiencia.
DESMO INGLS: descreencia de las religiones reveladas y de lo
sobrenatural. Se cree en la existencia de un dios pero este no interviene en el
desarrollo de la vida de los hombres.
BASES DE LA ILUSTRACIN O CARACTERSTICAS:
LA RAZN: gran instrumento de los hombres, nica nrma para conocer y
obrar. Hay un rechazo a todo lo q no se someta a la razn. La razn ilumina
todo. Esta razn debe ser til y a travs de ella obtener: progreso, tolerancia,
libertad, fraternidad, felicidad, etc.
La razn para los ilustrados es: --limitada: se niega la existencia de ideas innatas,
la razn se forma al mismo tiempo que se forma nuestra alma. Es la encargada de
revelar la verdad. Slo admite las verdades naturales.
--discriminadora: porque discrimina entre la fe y la
razn.
--analtica: los hombres ilustrados parten del
anlisis, en lugar de partir de principios a priori. No se contentaban con palabras.
--autosuficiente: no depende de otra superior
--universal: es comn a todos los hombres

--iluminada: la razn sacar a los hombres de la

oscuridad q haba producido la religin dogmtica.
MORAL DEL HOMBRE: los filsofos ilustrados no a poyan la moral en
normas trascendentes, sino en la misma naturaleza humana. La moral queda
reducida a una simple ciencia de las costumbres, cuyo fin es la felicidad.
Virtudes nuevas: la humanidad, la tolerancia, la concordia, la fraternidad, el
cosmopolitanismo, la igualdad, etc.
LA FELICIDAD: proyectan su confianza ilimitada hacia el porvenir. Tienen
conciencia de iniciar una nueva edad, de haber hallado el verdadero camino.
La felicidad es terrena y no en al ms all. No aspiran ser ngeles sino
hombres. Es el bien supremo, gran optimismo.
RELIGIN NATURAL: desmo: se admite la existencia de dios como
arquitecto del universo, creador de la naturaleza. No interviene en el desarrollo
de la humanidad. Se ataca al cristianismo en sus fundamentos, abarcando por
igual al catolicismo como al protestantismo (a toda religin dogmtica).
LA CIENCIA: el saber cientfico del S. XVIII es extenso pero superficial, es
ms critico y erudito que original. La calidad de los pensadores del siglo
anteriores es sustituida por la cantidad. Imperan los recursos fciles y la
mediocridad intelectual, no aparece ninguna filosofa original ni profunda, los
filsofos se limitan a la divulgacin simplificada de los principios del
racionalismo de Descarte y el empirismo de Locke, aplicndolos a la realidad.
Estos filsofos utilizan como armas el sarcasmo, la irona y la mediocridad.
NATURALISMO: ideal positivo y normativo, fundamento de la tica y la
poltica. Junto con la razn constituye un binomio armnico, lo natural es
racional y lo racional es natural. Amor al hombre. Virtudes tolerancia,
beneficencia y la humanidad.
PROGRESO: ascendente, continuo q lleva a los hombres a la felicidad, al
amor, a la fraternidad. Optimismo en el progreso de la humanidad. El pasado
es un peso muerto, del q haba q librarse. El progreso es limitado e indefinido.
TOLERANCIA: es lo opuesto al fanatismo, mitos, susperticiones y las
religiones reveladas. Los iluminados no tienen mucha tolerancia con los q
piensan diferente.
CARACTERES GENERAL DE LA ILUSTRACIN EN FRANCIA:

De Inglaterra pasaron a los dems pases europeos el libre pensamiento y la

filosofa de la ilustracin.
En Francia llegaron muy pronto a un naturalismo completo y al atesmo.
La ilustracin se presenta como una renovacin a fondo de todas las
estructuras del pasado, aspirando a una transformacin radical del individuo y
la sociedad.

El optimismo y la confianza en el poder del hombre, la razn y la ciencia, se

traduce en una aspiracin a un porvenir mejor, a un progreso indefinido, a una
sociedad ilustrada, libre de prejuicios, fanatismos y supersticiones, fraternal,
igualitaria, benfica, democrtica y feliz.
Para alcanzar este ideal los filsofos piensan q hay q remover dos grandes
obstculos: el antiguo rgimen, apoyado en dos grandes instituciones la iglesia
y la monarqua.
Los ilustrados preparan la revolucin democrtica, q ser la antecesora de la
revolucin de proletariado. La consigna era destruirlo todo para reedificar un
nuevo mundo, ms humano, natural y feliz.
DIFUSIN DE LAS IDEAS:

LA ENCICLOPEDIA: es el smbolo ms exacto del espritu de la ilustracin

francesa. Fue el instrumento ms eficaz para llevar a cabo su labor contra el
cristianismo. Es una obra literaria y cientfica, en q se recogieron ordenada y
sistemticamente todos los cocimientos humanos. Representa el mvil de difusin
del S XVIII. Ilumina al pueblo incluso sirvi como medio de enseanza a la clase
baja. El valor cientfico de sus artculos es muy desigual, su carcter es ms bien
de divulgacin. Copiaron plagiaron y saquearon otros autores y publicaciones,
pero contribuy a difundir numerosos conocimientos prcticos. Sus inspiradores
fueron: Denis Diderot y Jean DAlembert en 1751-66.
SALONES: se hacan tertulias donde se invitaban filsofos para discutir sus obras.
CAFS: comienzan a propagarse por toda Europa.
MASONERA: le corresponde un lugar de primer orden en la difusin de las ideas
ilustradas. Se estableci y organiz en primeramente en Inglaterra, y se difundi
rpidamente por todas las naciones europeas.
VOLTAIRE: (1694-1778).
Naci en Paris. Es uno de los ilustrados ms conflictivos, va expresar sus ideas a travs
del sarcasmo. Es un magnfico escritor, poeta, novelista, autor dramtico, historiador, en
cuya pluma la irona, el sarcasmo y el cinismo son formidables. No es propiamente un
filsofo, maneja pocas ideas, elementales y superficiales. Pero fue un vulgarizador
insuperable de las ideas de Locke y los destas ingleses, a quienes conoci e integro a su
pensamiento cuando estuvo en Inglaterra.
Desmo: crey siempre en la existencia de dios y combati al atesmo. Sostiene
q no hay una visin acabada de la divinidad; sabemos q existe dios, pero
ignoramos su naturaleza. Sostiene lo mismo del alma. Al igual q los destas
ingleses afirma: existe algo. Por lo tanto, existe algo eterno; porque de nada,
nada se produce. El orden del mundo implica una inteligencia muy superior q
lo ha establecido.
El mal: dios existe desde la eternidad, y todo lo que existe no puede menos q
obrar. Es absurda una nocin de una causa sin efecto. Por lo tanto la creacin
es eterna y necesaria, y tambin es necesario el mal. Pero dios no es
responsable, por que no lo hace libremente. Voltaire no tiene un concepto
pesimista del mundo, lo considera como una mezcla tolerable de bienes y de
males.

La condicin humana: el hombre es un ser mezclado de bien y de mal, de

sufrimiento y de placer. Si el hombre fuese perfecto, seria dios. Las pretendidas
contrariedades, son ingredientes necesarios q entran en la composicin de
hombre, el cual, es lo q debe ser.
La moral: dios es el autor del mundo fsico, pero no interviene para nada en el
orden moral ni en el desarrollo de la historia. No se preocupa de lo mas mnimo
de los animales ni de los hombres q han puesto sobre la tierra. Ellos son los q
deben conducirse de suerte q sea posible la vida social. No hay ideas innatas, ni
en el conocimiento ni en la moral. La moral es universal, y en ella no influye la
inmortalidad del alma. El criterio del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto,
es aquello q resulta til o nocivo al individuo y a la sociedad. Dios doto a los
hombres de conocimiento de lo justo e injusto en todos los tiempos que
precedieron al cristianismo.
MONTESQUIEU (1689-1755)
Naci en el castillo de la Brede cerca de Burdeos. Manifiesta su fe en una divinidad y la
necesidad de una religin, pero se burla de los dogmas y prescripciones de la religin
positivas, especialmente del cristianismo. Su religin viene a quedar reducida a un vago
desmo y al amor de la humanidad.
Su obra principal El espritu de las leyes (1748), aborda la ambiciosa tarea de un
estudio comparativo de la sociedad, la ley y el gobierno. No se limita al anlisis de los
hechos histricos, sino q los toma como base para alcanzar principios universales y
generalizaciones demasiado amplias. Dice: q las historias de todas las naciones no son
ms q las consecuencias, y cada ley particular est ligada con otra ley o depende de otra
ms general.
Montesquieu no es un revolucionario. Sus teoras son producto de su estima por la
antigedad y de su entusiasmo por las costumbres e instituciones inglesas, cuyo
equilibrio entre ley y libertad admiraba. No se propona derribar la monarqua francesa,
sino reformarla y consolidarla con la divisin de poderes a cargo de funcionarios
ilustrados y de una clase de jueces independientes.
Las leyes son las relaciones necesarias q derivan de la naturaleza de las cosas. No existe
azar ni fatalidad, sino q hay una razn primitiva. Las leyes son las relaciones entre esa
razn y los dems seres y de los dems seres entre si. Hay distintas clases de leyes:
Naturales: se derivan de la constitucin misma de nuestro ser y son anteriores al
establecimiento de la sociedad. La primera ley natural era la paz y la igualdad.
El estado de guerra comienza desde el momento q los hombres se agrupan en
sociedad y pierden el sentimiento de su debilidad individual, de ac surge la
necesidad de:
Leyes positivas: la ley, en general, es la razn humana en cuanto q gobierna
todos los pueblos de la tierra, y las leyes polticas y civiles de cada nacin no
pueden ser sino los casos particulares a q se aplica esa razn humana. Estan
relacionadas con el carcter nacional, con el clima, con la religin y el modo de
vivir, de suerte q deben ser de tal manera apropiadas al pueblo para el cual han
sido hechas.

Formas de gobierno: hay tres formas de gobierno y ha cada una le corresponde una
naturaleza y un principio diferente.
Repblica: su naturaleza consiste q el sujeto del poder es todo el pueblo
(democracia), o algunas familias (aristocracia). El principio q la mueve y hace
obrar es la virtud poltica, q consiste en amor a la patria, a la igualdad y a la
moderacin;
Monarqua: su naturaleza consiste en q el prncipe tiene todo el poder, pero
gobierna conforme a las leyes establecidas y con ayuda de poderes intermediarios
subordinados (nobleza). Su principio es el honor.
Despotismo: su naturaleza consiste en q uno solo gobierna a su capricho y
conforme su voluntad, sin ninguna ley ni regla. Su principio es el temor, el cual
debilita a todas las virtudes y anula todo sentimiento de ambicin.
Cada gobierno debe obrar y legislar conforme a su principio, en caso contrario, se
corrompe. A fin de salvaguardar la libertad de los ciudadanos, deben separarse los tres
poderes: legislativo, ejecutivo y judicial
La democracia se corrompe cuando se pierde el espritu de igualdad o cuando se
pretende una igualdad exagerada. La aristocracia cuando el poder de los nobles se
convierte en arbitrario y cuando la nobleza se hace hereditaria, convirtindose en
oligarqua. La monarqua, cuando se suprimen las prerrogativas de las clases sociales o
de los privilegios de las ciudades, degenerando en despotismo. Este ltimo ya esta
degenerado.
Las repblicas deben ser territorios pequeos. Las monarquas de mediana extensin. Y
los grandes imperios requieren de una autoridad desptica.
La libertad para Montesquieu es el derecho de hacer lo q permitan las leyes. Tambin
sostiene q las religiones, aun q sean falsas, sin embargo son tiles para el bien del
estado. Dice q al gobierno desptico le conviene mejor a la religin mahometana, el
monrquico a la catlica y el republicano el protestante.
ROUSSEAU (1712-78) no va
Procedente de una pequea burguesa. Es un hombre sensible, imaginativo, no
conformista e inestable. 1749 es una fecha decisiva en la vida de Rousseau, ya q recibi
lo q l llam revelacin de vicennes. All se le apareci intuitivamente el contraste
entre la bondad natural del individuo y la falsedad de la sociedad y de la civilizacin. El
hombre es bueno por naturaleza pero se hace malo por culpa de las instituciones
sociales. La bondad natural del hombre, su corrupcin por la sociedad y su remedio por
el retorno a la naturaleza sern el motivo principal de sus obras: en el discurso del
origen de la desigualdad lo aplica a la sociedad poltica, en la Nueva Heloisa, a la
sociedad familiar; en el Emilio, a la educacin.
Su importancia consiste en su reaccin contra los ilustrados de su tiempo, a los cuales se
opone y frente a los q representa el paso a una nueva forma de pensamiento, precursora
del romanticismo y de las filosofas antiracionalistas y sentimentales del S. XIX.
Moral o su concepcin del hombre: su base fundamental es la bondad innata
de la naturaleza del hombre. Su gran principio es que la naturaleza ha hecho al

hombre feliz y bueno, pero la sociedad lo deprava y lo hace malo y miserable.

Siendo el hombre bueno por naturaleza, el criterio de moralidad ser siempre
seguir a la misma naturaleza, la consigna de toda conducta moral y recta ser el
retorno a la naturaleza. La gua del hombre es su conciencia, es decir, el
sentimiento q nunca nos engaa, a diferencia de la razn, de la cual siempre
debemos desconfiar. El bien moral consiste en la conformidad de nuestros
actos con la naturaleza de las cosas. Rousseau carece de sentido de pecado. Si
el hombre es malo ese sentimiento (o mal) viene de otra parte ya q todos los
vicios q se le imputan al ser humano no le son naturales. El mal procede de
nuestro orden social.
Poltica: Rousseau aborda el problema social y poltico en dos obras inspiradas
en principios completamente distintos y q llevan a conclusiones distintas en lo
referente a origen y legitimidad de la organizacin social. El Discurso sobre el
origen de la desigualdad (1753), es un alegato declamatorio contra toda forma
de sociedad y de poder, mientras q el Contrato social (1762), es un tratado
poltico mas o menos clsico.
El contrato social: comienza: el hombre ha nacido libre y, sin embargo, est
encadenado.
El orden social no es un derecho procedente de la naturaleza sino basado en un
pacto o convencin. La nica sociedad de derechos natural es la familia. La
fuerza no puede constituir ningn derecho. Todos los hombres nacen iguales y
libres y ninguno tiene autoridad sobre otro. La nica fuente legtima de
autoridad procede de los acuerdos entre los hombres.
El problema se plantea entre la libertad y la autoridad. La primera es una
prerrogativa inalienable, pero la segunda reclama obediencia y es necesaria
para construir una sociedad. Encontrar una forma de asociacin q defienda y
proteja, con toda la fuerza comn la persona y los bienes de cada asociado, y
por lo cual, cada uno unindose a todos, no obedezca, sin embargo, ms q as
mismo y permanezca tan libre como antes. Tal es el problema fundamental al q
el contrato social da solucin.
El pacto social se reduce a: cada uno de nosotros pone en comn su persona y
todo su poder bajo la suprema direccin de la voluntad general, y nosotros
recibimos en cuerpo cada miembro como parte indivisible del todo. De esta
manera queda constituida la sociedad como cuerpo moral y colectivo. Cada
individuo no contrata con ninguno de los otros sino con el todo, y como l
forma parte de este todo, en realidad no se contrata ni obliga ms q consigo
mismo; es decir, el pacto social no anula la libertad de cada uno.
Mediante el pacto social el individuo pasa del estado natural al civil, lo q
implica cambios muy importantes: sus actos comienzan hacer morales, la
justicia sucede al instinto, el deber al impulso fsico, el derecho al apetito, y la
razn a su capricho. Pero el balance de ganancias y prdidas es beneficioso en
compensaciones. El individuo pierde su libertad natural pero gana la civil;
pierde un derecho vago e ilimitado, pero gana el derecho de propiedad sobre lo
q pasee.

Una cosa es la soberana, colectiva y a la q corresponde el poder legislativo, y

otra el gobierno, al q compete el poder ejecutivo. El sujeto de la soberana es
siempre el pueblo. Los gobernantes (reyes, prncipes y magistrados), son
solamente ejecutores y administradores.
Las teoras polticas del contrato social probablemente no hubieran molestado
a las autoridades eclesisticas sino hubiera aadido al final un apartado sobre la
religin civil, en el cual concluye toda forma de religin positiva y solo admite
un culto desta, impuesto obligatoriamente por el estado y basado en unos
pocos dogmas de la religin natural.
Discurso sobre el origen de las desigualdades: la naturaleza ha establecido
la igualdad entre los hombres, mientras q estos ha instituido la desigualdad.
Ahora bien, para conocer la fuente de la desigualdad hay q remontarse al
conocimiento de la naturaleza humana, y distinguir lo q los hombres han ido
aadiendo a su constitucin primitiva.
hay dos clases de desigualdad: una fsica o natural, y otra poltica o moral. La
primera (edad, salud, etc), se da entre todos los animales, pero dentro de una
igualdad general, pues todo viven de la misma manera. La segunda proviene de la
sociedad y consiste en la diferencia de privilegios, riqueza, etc. Que tienen uno
por encima del otro. Esta desigualdad moral q solo se apoya en el derecho
primitivo, es contraria al derecho natural siempre q no concuerde con la
desigualdad fsica.
El paso decisivo hacia la corrupcin de la naturaleza humana, fue la introduccin
del derecho a la propiedad.
LA ILUSTRACIN EN ESPAA
G. FRAILE:
En las relaciones de Espaa con la ilustracin vuelve a repetirse el hecho, esta vez ms
acentuado, de su falta de sincronismo con el movimiento cultural e ideolgico de otros
pases europeos.
Una incipiente renovacin comenz desde el ltimo tercio del siglo XVII, no de las
universidades, que se anquilosaron en una actitud hostil a las novedades, sino a partir de
las tertulias de las casas particulares, anticipo de las Academias del siglo siguiente.
El advenimiento de los Borbnes despus de la guerra de Sucesin tuvo como
consecuencia natural el predominio de la influencia francesa. Pero hay q distinguir dos
fases: en la primera no intervienen para nada las ideas tpicas de la ilustracin, de las
cuales todava no se haban definido en la Francia de Luis XIV, ni de la regencia. Las
discusiones se mantienen en el campo de las ciencias naturales, fsica, medicina y
astronoma.
En el primer tercio del S XVIII se desarrollan dos ruidosas controversias, una sobre
fsica; y la otra, sobre medicina, de escaso valor cientfico pero q dan testimonio del
cambio de mentalidad y del choque del espritu de apertura hacia las nuevas tendencias

en el campo de las ciencias naturales y biolgicas contra los representantes de la

doctrina escolsticas reputadas como tradicionales. Esta apertura puede apreciarse en
Juan Caramuel (1682).
Van a ser hombres contradictorios, fue una ilustracin catlica. El tema q les
preocupaba era la sociedad y la economa. Van a tratar de adaptar a Espaa al mundo
moderno. Van a criticar a la iglesia como institucin humana y tratan de q la iglesia
quede sometida al estado: REGALISMO.
Los ilustrados ms destacados son: Campomanes, Jovellanos, Floridablanca. Estos tres
fueron ministros de Carlos III, buscaban el crecimiento econmico de Espaa, (los
ilustrados espaoles estn con la devotio moderna).
El eclecticismo fue una actitud muy difundida entre muchos q, estimando las doctrinas
antiguas, las consideran insuficiente en fsica y tratan de completarlas o sustituirlas por
las nuevas teoras corpusculistas de Gassendi o Maignan.
El doctor Martinez y el padre Feijoo, profesan el escepticismo, pero no entendido en el
sentido pirrnico de duda universal, sino como una prudente actitud de cautela, de
reserva de juicio ante la incertidumbre de las ciencias fsicas, y en concreto de la
medicina.
BENITO JERNIMO FEIJOO Y MONTENEGRO (1676-1764)
Por su volumen e influencias su obra destaca notablemente en la primera mitad del S.
XVIII. Responde a una actitud firme, basada en la conviccin de la decadencia de la
escolstica y en un propsito de reforma de sus mtodos mediante la apertura a la nueva
filosofa, fundamentalmente francesa.
Feijoo siente vivamente el retraso de Espaa en las ciencias fsicas y matemticas. Su
propsito es desterrar la ignorancia y la supersticin, y renovar a la filosofa,
actualizndolas con las tendencias de su tiempo. Trata de hacer perder el miedo a las
ideas nuevas y combate a la filosofa aristotlica por considerarla en principal obstculo
para el progreso de la ciencia. Su objetivo es sustituirla por la nueva ciencia
experimental, conforme al mtodo de Bacon.
Sostienen q en lugar de basar la filosofa en principios generales hallados por la sola
razn, debe partirse de la experiencia y de la observacin de las cosas tal como son en
realidad. Sin embargo, Feijoo no es puro empirista ni niega q hayan demostraciones
racionales vlidas y legitimas en el orden matemtico y metafsico. No hay q partir de
ideas abstractas o generales para llegar a la experiencia, sino al revs: hay q partir de la
experiencia particular para arribar a las ideas generales.
No obstante las garantas q le ofrece el mtodo experimental, Feijoo piensa q la filosofa
natural no puede pasar ms all del aspecto fenomnico de la realidad sensible, no pude
llegar a la certeza, ni menos conocer los principios, las esencias ni las causas ltimas de
los fenmenos naturales.

El xito de Feijoo fue extraordinario. Las ediciones de sus obras se multiplicaron en

pocos aos y fue traducido a otros idiomas, algo poco comn para un espaol de su
tiempo.
ENCICLOPEDISMO:
En las controversias anteriores no entraron en discusin materias teolgicas o religiosas.
Gran parte de los q intervienen son eclesisticos y el resto profesa un catolicismo
ortodoxo. Pero desde mediados del S. XVIII cambia el panorama. A las cuestiones
cientficas se agregan los tpicos de la ilustracin; penetran las orientaciones destas,
ateas y antirreligiosas de la Enciclopedia, fomentadas eficaz mente por la masonera. En
las reformas de los ministros de Carlos III (Floridablanca, conde de Aranda), entran con
los factores econmicos y culturales, propsitos netamente antirreligiosos.
Ya no son solamente los libros de Descartes, Bacon, Gessendi Maignan o Newton los q
entran en Espaa, sino una multitud de autores ilustrados en materia filosficas,
polticas, jurdicas y antirreligiosas. En poltica se leen novedades de Montesquieu,
Rousseau, Hobbes, etc. En filosofa: Locke, Condillac, etc. En economa: Smith. En fin,
penetra la enciclopedia y con ella Voltaire, Volney, Diderot y los ilustrados franceses.
SENSISTAS: GASPAR MELCHOR DE JOVELLANES (1744-1811)
Es quizs la figura ms representativa del cruce de tendencias q es Espaa a fines del S:
XVIII. Situado en los aos cruciales de una mutacin profunda de ideologas e
instituciones, funda en s mismo el arraigo del lo antiguo con la tensin de la simpata
hacia lo nuevo. Ama lo tradicional y se esfuerza por asimilar los progresos de su tiempo.
Atribuye el retraso de Espaa al aristotelismo. Al igual q Feijoo, profesa una admiracin
incondicional a Bacon. Sobre su endeble formacin filosfica prevalece la fe,
exagerando la impotencia de la razn.
REACCIN APOLOGTICA:
La difusin de las ideas enciclopedistas, liberales y antirreligiosas, dio necesariamente a
la teologa de fines del S: XVIII un carcter polmico, en el q se mezclaba lo religioso
con lo poltico. Los telogos tratan de abandonar los tecnicismos escolsticos para hacer
frente a sus adversarios. No obstante, muchos de ellos no fueron capaces de renunciar a
pesadas obras en muchos volmenes, artillera excesivamente gruesa contra los folletos
q difundan sus ideas contrarias.
APUNTES DE CLASES DE MARIA DEL CARMEN:
La ilustracin en Espaa:
Las tendencias van a ser: -conservadores: dejan todo como esta
-tradicionalistas: mantener la tradicin en Espaa pero traer
lo nuevo
-cristianos ilustrados: ilustrados catlicos
- revolucin extranjera: traer todo lo extranjero para cambiarlo
todo

Benito de Feijoo: lo ubicamos en la primera mitad del siglo XVIII, sus obras ms
importantes son: El teatro critico universal y Las cartas eruditas. Va a utilizar la
razn para defender la fe, va a demoler algunas creencias como las supersticiones,
tambin va a criticar los milagros. Busca volver a una relacin ms intima. Va a criticar
a la escolstica. Si utiliz la tradicin, va a defender el conocimiento cientfico y el
mtodo experimental. Busca q Espaa salga de la crisis, para l el mayor poltico es el q
busca la justa medida, va a criticar el desmo, la masonera y la tortura.
ILUSTRADOS ESPAOLES MS NOTABLES:
Campomanes: fue fiscal del consejo de Castilla, era partidario del fomento de la
industria y la educacin. Va a estar encontra de la sociedad, tanto de las clases de nobles
como de la del pueblo. Esta encontra de las tierras amortizadas. Est encontra de las
tierras muertas y del mayorazgo. Dicta la ley de amortizacin. Participa de la expulsin
de los jesuitas.
Jovellanos: dicta la ley agraria. Esta encontra del mayorazgo y de la escolstica. Quiere
q en Espaa se enseen ciencias tiles, tanto a los varones como a las mujeres. Critica al
clero, esta en contra de la inquisicin, para l las funciones de stas las deba ejercer el
estado.
Floridablanca: va a lograr la extincin de los jesuitas, su poltica es regalista (iglesia
por debajo del estado), va a ser defensor del libre comercio pero favoreciendo la
industria nacional. Va a buscar beneficencia a travs del estado y no de la iglesia. Va ser
impulsor de la reforma universitaria.
B) PROBLEMTICA POLTICA: EL SIGLO DE LAS REFORMAS
LOS BORBONES EN ESPAA

Raramente los siglos coinciden exactamente con sus lmites cronolgicos. En

Espaa, el siglo XVIII comienza hacia 1680 con la recuperacin de la economa, el
restablecimiento del orden en las finanzas pblicas y el inters que los novadores
manifestaron por la evolucin de las ideas. Podramos cerrarlo con la muerte de
Carlos III, en 1788, pero la verdadera ruptura se sita un poco ms tarde, con los
primeros ecos de la revolucin francesa y sobre todo con la ejecucin de Luis XVI;
vemos entonces a los reformadores asustarse de su anterior osada y adoptar una
actitud mucho ms prudente.
A inicios del siglo XVIII, una nueva dinasta procedente de Francia, facilit el
cambio ideolgico y promovi la transformacin prctica del pas. Las bases de la
nueva mentalidad pueden quedar definidas bajo el comn denominador del
Racionalismo, caracterizado como la revalorizacin de la razn como nica fuente de
certidumbre y porque tena que conducir a la bsqueda de la felicidad sobre la tierra.
Otros factores como la fe, el dogma, la tradicin o la autoridad quedaron debilitados y
a veces se prescindi de ellos. Junto con lo racional se alinea la naturaleza y el orden
natural, la tolerancia y el progreso. Es este el siglo, tambin, del Utilitarismo, de la
preocupacin por el desarrollo econmico y el bienestar material.

Los cambios pretendidos por los Borbones tienden a un afrancesamiento en lo

institucional primero (1ra generacin), ideolgico luego (2da generacin) y polticorevolucionario despus (3ra generacin) . De este modo el siglo XVIII implica frentes
y luchas entre lo moderno y lo antiguo.
Tres soberanos ocuparon el trono durante este perodo: Felipe V (1700-1746),
Fernando VI (1746-1759) y Carlos III (1759-1788) Segn Joseph Prez, estos reyes
fueron ms bien mediocres. Al decir de Comellas, estos hombres fueron
emprendedores, honestos y dotados, ms que de genio poltico, de sentido comn.
Estos reyes fueron ms respetados que amados por sus sbditos. Su mrito consisti
en aportar una visin nueva a la situacin del pas y en llamar al poder a los hombres
que consideraban capaces de llevar a trmino las necesarias reformas.
Los primeros Borbones aprovecharon las circunstancias para realizar en parte el
sueo de Olivares: unificar una Espaa en adelante reducida a sus posesiones
peninsulares y a su imperio colonial.
Su poltica exterior: EL REVISIONISMO: se intenta la vuelta a Italia, sin
otras fuerzas q las espaolas, y se tropieza con todo el tropel de potencias dispuestas a
cortar aquella expansin. Italia no volvi a ser espaola, como en la poca de los
Austria pero varias coronas de aquella pennsula fueron a parar a prncipes espaoles.
DEL MEDITERRANEO AL ATLANTICO: Espaa refuerza sus medios navales y
aumenta sus relaciones con Amrica, la explotacin de las Indias cobra un sentido
nuevo. El reforzamiento de la poltica americana habra de endurecer las relaciones
entre Espaa e Inglaterra. Hasta mediados de siglo se alternan las dos tensiones: Italia
y las Indias. LA GRAN POLITICA ATLANTICA: desde mediados de silgo los
espaoles se preocupan por Amrica y por las rutas q conducen a ellas. El choque con
Inglaterra se hace desicivo, para ello Espaa realiza una poltica naval y buscar
alianza con continentales para no aparecer nunca solos ante el coloso Ingles. Se va a
apoyar en Amrica para resurgir econmicamente. ANTE FRANCIA: la revolucin
Francesa de 1789 lo cambia todo. se invierten las alianzas, los peligros son otros e
inesperados y Espaa cae en un periodo de desorientacin q desembocar en una crisis
ms grave de su Historia.

FELIPE V (1700-1746) Y EL TRATADO DE UTRECHT

Lleg a Espaa como un nuevo salvador del pas. Esta vez se trataba de un
Mesas extranjero, educado en Francia y rodeado de un equipo de funcionarios
franceses.
Su poltica iba a consistir en implantar en Espaa los sistemas e instituciones
vigentes en el pas vecino (Adems, esos sistemas e instituciones, garantizaban al otro
lado de los Pirineos un perodo de mximo esplendor, bajo la soberana de Luis XIV,
el Rey Sol)
Su reinado fue el ms largo de la historia moderna de Espaa.
Segn Comellas, es fcil precisar 3 fases: 1) Etapa de la poltica francesa (17001715) Se desarrolla la Guerra de Sucesin, al tiempo que las grandes reformas
interiores. La influencia francesa se hace casi total, hasta el punto de que muchas
veces se tiene la impresin de que Espaa est gobernada ms por Luis XIV que por
Felipe V. Felipe V contrae matrimonio con Mara Luisa de Saboya, mujer inteligente y
decidida que influy notablemente en la voluntad de su marido. Fue aconsejada por la

Princesa de los Ursinos, mandada por Luis XIV como camarera real. 2) Etapa de la
poltica italiana (1716-1725) Se caracteriza por la fuerte tendencia italiana. Al morir
Mara Luisa de Saboya (1714), Felipe se cas con Isabel de Farnesio, hija del duque
de Parma. La princesa de los Ursinos cay en desgracia y el cardenal Alberoni la
sustituy. No slo la poltica exterior se dirige a renovar la vinculacin con Italia, sino
que Espaa misma est llena de italianos (comenzando por la reina), que actan como
verdaderos directores de aquella poltica. La impresin es que el gobierno espaol
acta ms en funcin de los intereses italianos.3) Etapa de la poltica espaola (17261748) Caracterizada por una intencionalidad de fondo ms de acuerdo con los
intereses espaoles. Espaoles son los principales ministros y la Corte afrancesada o
italianizada de los primeros tiempos acaba por espaolizarse casi del todo.
Hijo segundo del gran Delfn, recibi de su abuelo Luis XIV el ttulo de duque
de Anjou y, por el testamento de Carlos II (1700), aceptado por el monarca francs,
subi al trono de Espaa.
Las potencias extranjeras, y en especial Austria e Inglaterra, vieron con recelo la
entronizacin de un Borbn en Espaa.
A los pocos meses de la llegada de Felipe V se vieron el pas y la nueva dinasta
envueltos en una dura guerra de sucesin.
PERODO DE POLTICA FRANCESA (1700-1715)
La Guerra de Sucesin

El testamento de Carlos II cumpla uno de los sueos dorados de Luis XIV, que vea
as a uno de sus nietos en el trono secularmente enemigo de Espaa. Pero era al
mismo tiempo una amenaza para Francia, pues estaba claro que las restantes potencias
europeas no iban a ver con gusto aquel engrandecimiento de los Borbnes.
El primero en protestar fue el Imperio alemn, que esperaba prolongar la
soberana de los Habsburgo en Espaa por medio de su candidato, el archiduque
Carlos. Una vez conocido el testamento de Carlos II, el emperador se mantuvo a la
expectativa, en espera de aliados que pudiesen ayudarle en el difcil enfrentamiento a
Francia.
En 1701 llega Felipe V a Espaa, en un principio los espaoles lo recibieron con
agrado, representaba la esperanza.
Una imprudente declaracin de Luis XIV, que dio como posible una futura unin
de Francia y Espaa, si la herencia llegara a recaer en un monarca comn, suscit la
hostilidad de Inglaterra. Poco despus Holanda, Inglaterra, Saboya, Portugal y los
prncipes alemanes se unan a la alianza.
En junio de 1702 la coalicin declar la guerra a Espaa y Francia. Comenzaba
la Guerra de Sucesin. Dos hombres, Felipe de Anjou (ya entronizado en Madrid
como Felipe V), y Carlos de Habsburgo (que hubiera sido, de reinar, Carlos III), se
disputaban los todava inmensos, aunque maltrechos dominios de la Monarqua
Catlica.
Fueron 13 aos de dura lucha sobre casi todos los escenarios de Europa
occidental; en ellos se discute la hegemona europea al mismo tiempo que la corona
espaola; y los hechos cobran en la Pennsula el carcter de una guerra civil. Esta
guerra se convierte en civil cuando Carlos III sea apoyado por el pueblo aragons.
El desarrollo de tan vasta contienda es sumamente complejo y no resulta posible
seguirlo en detalle; su desenlace puede resumirse en una breve frmula: afianzamiento

de Felipe V en el trono de Espaa y prdida de todos sus dominios en el resto de

Europa.
Hasta 1704 los xitos franceses en el exterior permiten a Felipe V dominar la
Pennsula, establecer en ella las ms urgentes reformas y hasta viajar a Italia para
rechazar a los austracos. Las derrotas de Francia en 1703 y 1704 permiten la
contraofensiva de los aliados sobre la propia Espaa.
El archiduque encontraba simpatas en grandes sectores de los reinos de la
Corona de Aragn (teman que el centralismo borbnico acabara con sus fueros), y all
comenz a gobernar como Carlos III.
En 1706 Felipe V, presionado desde Aragn y Portugal, hubo de retirarse al norte
de Espaa, donde las clases medias y la pequea hidalgua le fueron fieles.
La batalla de Almansa (1707), rechaz a los invasores hacia la franja
mediterrnea, y pareci consagrar definitivamente la soberana de Felipe V. Sin
embargo, las nuevas derrotas sufridas en el exterior por los franceses y la crisis
econmica del pas vecino permiten a los aliados un ltimo intento que, por un
momento (1710), volvi a depararles la posesin de Madrid. Pero el archiduque se
haba hecho definitivamente impopular y no pudo mantenerse mucho tiempo. En 1711
toda Espaa. Excepto Catalua y Baleares, estaba de nuevo en manos de Felipe V.
Aunque los franceses, agotados, y los espaoles, que bastante tenan con las campaas
peninsulares, no pudieron impedir que los ltimos jirones del imperio espaol en
Europa cayeran en manos de los aliados. Proseguan con xito las operaciones sobre
Catalua, cuando en Utrecht se iniciaron las conversaciones de paz.
La Paz de Utrecht (1713)

Desde el punto de vista militar, Felipe V gan la partida. En el terreno diplomtico, la

muerte de Jos I, en abril de 1713, tuvo como consecuencia que su hijo y heredero, el
archiduque Carlos, se convirtiera en nuevo emperador. Si ste llegaba a ser adems
rey de Espaa, se volvera a la misma situacin de 1519, cuando Carlos V, que ya
reinaba en Espaa, recibi la dignidad imperial. Esta perspectiva inquietaba a los
aliados. Inglaterra y Holanda cambiaron de partido: se resignaron a reconocer a Felipe
V como rey de Espaa a condicin de que renunciara definitivamente a sus derechos
sobre la corona de Francia. Con esta base se firm el Tratado de Utrecht, en abril de
1713. Inglaterra fue la gran beneficiaria. Conserv Gibraltar y la Isla de Menora y
obtuvo clusulas especialmente ventajosas en el mbito econmico: el monopolio de
la trata de negros en Amrica y el derecho a enviar a las Indias todos los aos un barco
mercante de 500 toneladas. Este navo, llamado de permiso, abri una brecha en el
monopolio comercial de Espaa con su imperio colonial. A los principales interesados,
Felipe V y el archiduque de Austria, convertido en emperador, no les convena el
tratado de Utrecht. Un acuerdo posterior, firmado en 1714, resolvi su litigio. Espaa
cedi al Imperio todas sus posesiones exteriores a la pennsula ibrica: los Pases
Bajos espaoles, Npoles, el Milenasado y Cerdea.
Reparto territorial (segn Palacio Atard): ESPAA: queda reducida a los reinos
peninsulares. Conserva las indias pero con ventajas econmicas para los ingleses.
Felipe es reconocido rey de Espaa y de las Indias. INGLATERRA: Obtiene el
asiento de negros en el Ro de la Plata. Surge el predominio maritimo Ingls que
durara hasta la primera guerra mundial. PORTUGAL: se queda con Sacramento y la
Guayana Francesa. AUSTRIA: se queda con los dominios europeos q tenia Espaa:
Blgica, Luxemburgo, Miln, Cerdea y Npoles. Sicilia pasa a la casa de Saboy a.

FRANCIA: renunciaba a toda posible fusin dinstica hispanofrancesa, pero

conservaba la lnea del Rin y lograba el objetivo principal, colocar a un Borbn en el
trono de Espaa.
La gran poca de Luis XIV terminaba con la paz de Utrecht (el propio Rey Sol
mora poco ms tarde), en adelante ya no cabra aspirar a hegemonas continentales: la
nueva ley del equilibrio, como principio inapelable, gobernara la dinmica de las
guerras y las paces.
La Nueva Planta y las reformas interiores

La entronizacin de los Borbones significaba necesariamente centralismo. Una

serie de ministros (Orry, Amelot, la princesa de los Ursinos) emprendieron la tarea de
racionalizar y unificar jurdicamente Espaa. La influencia francesa es indudable.
La resistencia de los reinos de la Corona de Aragn a la soberana de Felipe V
proporcion a ste un esplndido pretexto para reducir su constitucin poltica a la
misma planta que Castilla.
En 1709 y 1711 se redujeron las leyes e instituciones de Aragn y Valencia (con
unas pocas concesiones), a las de Castilla. Catalua resisti hasta ltima hora. De aqu
que el Decreto de Nueva Planta, de 1716, no fuera la estricta castellanizacin de
Catalua, sino la aplicacin de un rgimen nuevo, equilibrado y racional, que ms
tarde acabara implantndose en la propia Castilla. Tres figuras se reparten el poder: el
Capitn General, que gobierna asesorado por la Audiencia (la cual no slo juzga, sino
que aconseja), y el Intendente, del que dependen la administracin y la economa.
Catalua se vio privada de sus viejos fueros y privilegios.
Las reformas que se van a llevar a cabo estn basadas en el modelo francs.
Entre las reformas de tipo general cabe destacar la creacin de 4 secretaras de
despacho: Estado (Asuntos Exteriores), Justicia, Guerra y Marina, primera versin
formal de los modernos ministerios. La secretaria estaba dirigida por un ministro de
reconocida capacidad y talento, que tiene potestad ejecutiva y decisiva. Estas reformas
son de tipo administrativo y gubernativo.
Las Audiencias se multiplicaron por toda Espaa, y aparte de su funcin judicial
cobraron atribuciones de gobierno. Se puso asi la base de la administracin territorial.
Otro organismo ulterior, las Intendencias completaba la parcelacin del territorio en
unidades administrativas. El intendentes un funcionario que dirige la administracin
de la hacienda, que se va a convertir de a poco en un administrador general de su
territorio. A fines del siglo XVIII sera ya frecuente llamar a las intendencias
provincias.
El rgimen de contribuciones tambin fue unificado, el ejrcito fue organizado
en regimientos. Se modific el rgimen de sucesin a la corona, se implant la ley
Slica (en donde el q hereda es el hombre no la mujer).
PERODO DE POLTICA ITALIANA (1716-1725)

La versin que suele darse sobre el cambio de la orientacin poltica de Felipe V

hacia 1716 es muy simplista: el Rey enviuda de Mara Luisa de Saboya y se casa con
Isabel de Farnesio, italiana ambiciosa que domina totalmente la voluntad de su esposo
y lo obliga a conquistar en Italia reinos para sus hijos, malgastando en aquellas
intiles empresas la sangre y el dinero de los espaoles. Pero, segn Comellas, esto
necesita unas cuantas rectificaciones. Dicho matrimonio no es la causa, sino ms bien

la consecuencia de la poltica italiana. Desde aos antes, un considerable nmero de

italianos pululaban en la Corte espaola; eran partidarios de Felipe V que haban
huido de las zonas ocupadas por los aliados. Esta inmigracin creci hacia 1713 con la
Paz de Utrecht, hasta el punto de que lleg a constituirse un partido italiano.
La poltica de Alberoni
Clrigo italiano que lleg a ser Primer Ministro de Espaa. Fue quien convenci a
Felipe V de la conveniencia de su matrimonio con Isabel de Farnesio y de la ulterior
intervencin en Italia. Lo que explicaba Alberoni al Rey era que los italianos estaban
disgustados por la ocupacin austraca; las ciudades de Gnova y Venecia se
encontraban en el momento de su mxima decadencia y la indignacin subi cuando
Gnova fue ocupada por las tropas imperiales.
Alberoni, convertido ya en dueo de los destinos espaoles, prepar cuidadosamente
la intervencin. Para ganarse la neutralidad de las potencias firm con Inglaterra y
Holanda halagadores tratados comerciales, concediendo a los ingleses (1715), el
derecho de asiento de negros en Amrica. Francia no podra oponerse a los designios de
los Borbones espaoles, y al Papa se le halagaba con la idea de una cruzada antiturca.
Con este fin aparente, los astilleros de Barcelona y Vizcaya trabajaban activamente en la
construccin de una gran escuadra.
El plan se esperaba realizarlo en 5 aos, pero fue necesario precipitarlo ante la
desconfianza de las potencias, un tanto alarmadas ya por el rearme de Espaa. En 1717
sali de Barcelona una expedicin que en medio de la sorpresa general desembarc en
Cerdea. Antes de 2 meses se haban apoderado de toda la isla.
En 1718 parti la segunda escuadra, esplndidamente organizada por el
Superintendente Gral. Patio. El objetivo, Sicilia. Entonces reaccionaron las potencias y
la escuadra inglesa fue enviada al Mediterrneo, y sin previa declaracin de guerra,
atac por sorpresa a la espaola, que fue destrozada frente al Cabo Pessaro. Se
formaliz la Cudruple Alianza (Austria, Francia, Inglaterra y Saboya) Era evidente
que Espaa no poda hacer frente a las potencias coaligadas, en los primeros momentos
la resistencia espaola fue fuerte, pero pronto se hizo patente el cansancio, y sobre todo
el descontento hacia la poltica de Alberoni. Felipe V comprendi que todo se arreglara
prescindiendo de su aventurero ministro. As que Alberoni fue pasaportado a Roma, y
Espaa se adhiri a la Cudruple. Las tropas espaolas se retiraron de Sicilia y Cerdea,
bajo la promesa de que Parma y Toscana seran para el prncipe espaol Don Carlos. Tal
fue el sentido del Tratado de Cambrai. En 1723, Austria reconoci oficialmente al
prncipe espaol Don Carlos (Hijo de Felipe V y de Isabel de Farnesio), como heredero
de los duques de Parma y Toscana.
El reinado de Luis I
Conseguidos estos fines y clausurado el Congreso de Cambrai, en 1724 abdic
Felipe V. Parece que el motivo formal fue el cumplimiento de un voto, probablemente
por el xito de las gestiones sobre Italia. Pero no falta quien adujera un motivo ms
interesado: el rey menor de Francia, Luis XV, estaba por entonces gravemente enfermo,
y todo haca suponer que no alcanzara la mayora de edad. En el caso de fallecimiento,
el heredero ms calificado sera Felipe V, siempre que no fuese al mismo tiempo Rey
de Espaa, pues lo prohiba el Tratado de Utrecht. De pronto, los destinos de Espaa,
quedaron en manos de un rey de 17 aos, inexperto y muy poco formado para los
asuntos de gobierno: Luis I. La verdad, es que sus padres mandaban por l. Mientras, se
iba dibujando un nuevo partido, que trataba de independizar a Luis I de la tutela paterna.
En realidad, el reinado de Luis I qued totalmente indito. El nuevo monarca muri a

los 7 meses de subir al trono. La herencia corresponda a su hermano menor, Fernando

(el futuro Fernando VI), pero el buen sentido de los espaoles se resista a repetir la
experiencia de verse gobernados por un muchacho. Felipe V se decidi a retomar las
riendas del pas. Comenzaba el segundo reinado de Felipe V.
PERODO DE POLTICA ESPAOLA (1725- 1748)
Gobiernan ministros espaoles (entre ellos Patio, Campillo y el marqus de la
Ensenada), y aunque se mantiene la tendencia italiana, aparece ms clara la defensa de
los intereses propios de Espaa. Por otra parte, la orientacin mediterrnea se alterna
con la orientacin atlntica.
Pueden sealarse 4 etapas: 1) Tendencia atlntica (1725-1729), 2) Tendencia
mediterrnea (1730-1736), 3) De nuevo al Atlntico (1737-1741) y 4) De nuevo al
Mediterrneo (1742-1748)
La tendencia atlntica (1725-1729)
No resulta exagerado afirmar que hacia 1725 tiene lugar un nuevo
descubrimiento de Amrica. Patio fue el primer revalorizador de la poltica
americanista. Su slogan era el de que el porvenir de Espaa dependa de Las Indias y el
comercio Se impona una mejor y ms completa administracin de los territorios
ultramarinos, una explotacin adecuada de sus recursos y una poderosa flota. La Casa
de Contratacin fue trasladada a Cdiz; comenz a sustituirse el sistema de flotas por el
de navos sueltos. Aparte de los metales preciosos, se foment la importacin de los
principales productos indianos: cueros, maderas tintreas, cacao, caf y tabaco. En 1725
se fund la Real Compaa Guipuzcoana de Caracas. En 1726, para mantener la
seguridad de las rutas, se erigieron las 3 grandes bases navales de Ferrol, Cdiz y
Cartagena.
El rearme naval molest a Inglaterra. En 1725 se firma el Tratado de Viena,
entre Espaa y el Imperio. Con l crean los polticos espaoles matar dos pjaros de un
tiro: la ratificacin formal por parte de Austria de la herencia de los ducados italianos
para el prncipe Don Carlos, y la ayuda militar en una posible guerra. A la coalicin
hispanoaustraca respondi inmediatamente, por la ley del equilibrio, otra
anglofrancesa. (Tratado de Hannover, 1726) Dos bloques quedaban as enfrentados,
pero la ruptura se limit a una lucha entre ingleses y espaoles, mientras sus respectivos
aliados trabajaban por ponerlos razonablemente de acuerdo.
Fue una corta guerra (1726-1727), sin grandes repercusiones. Patio aprest una
excelente expedicin contra Gibraltar, que pareca a punto decaer, cuando las potencias
comenzaron a tratar en el Congreso de Soissons (1728) Hubo un giro total en la poltica
espaola ya que dicho congreso conduca lgicamente al Tratado de Sevilla (1729):
amistad con las dos potencias occidentales y tensin creciente con Austria.
La tendencia mediterrnea: La guerra de sucesin de Polonia (1730-1736),
A principios de 1729, la Corte abandon Madrid y se dirigi a Badajoz, donde se
estipul el doble matrimonio del prncipe heredero Fernando (futuro Fernando VI), con
la portuguesa Brbara de Braganza, y el heredero lusitano, Jos I, con la princesa
espaola Ana Victoria. Las 2 naciones peninsulares se reconciliaban.
Luego se dirigi la Corte a Sevilla, all se firm el tratado tripartito que
confirmaba el cambio de orientacin poltica y que una a las potencias occidentales
(Inglaterra, Francia y Espaa), en una clara actitud antiaustraca. Como consecuencia de
la presin diplomtica, en 1731 Austria tuvo que permitir que una escuadra

hispanoinglesa desembarcase en Liorna un cuerpo de 6000 soldados espaoles, que

garantizasen la sucesin del infante don Carlos en los ducados de Parma, Plasencia y
Toscana.
Patio decidi utilizar aquellos efectivos en otra empresa mediterrnea: la
conquista de las plazas africanas (abandonadas desde la guerra de Sucesin) En 1732
parti de Alicante la mayor escuadra espaola de todos los tiempos (ms de 600 barcos),
y de pronto fueron ocupadas las bases histricas de Mazalquivir y Orn. Pero la
atencin africana qued sustituida por la italiana.
Fue la guerra de sucesin de Polonia (1733-1735) Espaa no tena el menor
inters de entronizar en Varsovia a Estanislao Leczinski, el suegro de Luis XV de
Francia; pero ayudando a los franceses, podra participar en la guerra contra Austria,
que defenda la candidatura del duque de Sajonia. En 1734 se firm el Primer pacto de
familia, que una a los dos monarcas de la Casa de Borbn. Francia apoyara las
pretensiones espaolas en Italia: Npoles y Sicilia, para don Carlos; los ducados, para su
hermano menor, don Felipe. En caso de intervencin inglesa, loa aliados ocuparan
Gibraltar, que quedara para Espaa.
Mientras Felipe V iba restaurando todos los dominios de Fernando el Catlico, la
guerra no marchaba de acuerdo con los intereses de Francia. Polonia haba sido invadida
por austracos, prusianos y rusos; perdida toda posibilidad para la candidatura de
Leczinski, los franceses comprendieron que se estaban limitando a hacerle el juego a
Espaa y entablaron conversaciones de paz. Los espaoles hubieron de adherirse de
mala gana a la Paz de Viena (1735), en que se reconoca la posesin de Npoles y
Sicilia para don Carlos, pero se denegaban las pretensiones espaolas a los ducados.
De nuevo al Atlntico (1737-1741)
En 1738, Felipe V estipul el matrimonio de su hijo Carlos III, ya rey de
Npoles, con Amelia de Sajonia, hija del nuevo rey de Polonia. Era una bofetada a
Francia. Acercaba a Espaa nuevamente al imperio.
En el mismo 1738 se decide crear un nuevo virreinato en Amrica, el de Nueva
Granada. Es la primera innovacin importante en la administracin americana, desde
que en el siglo XVI haban quedado consagrados los dos grandes virreinatos de Mxico
y Per. Ahora se ha revalorizado la zona del Caribe, donde los productos ultramarinos
(caf, cacao y azcar), se convierten en la principal fuente de riqueza del comercio
hispnico. Por razones econmicas y estratgicas, queda justificada la nueva capitalidad
de Santa Fe de Bogot. Tambin se confirma el sistema de registros sueltos de navos.
Espaa estaba molesta con la Compaa de Asiento britnica, encargada, desde
1716, de la introduccin de africanos en el Nuevo Continente, y los ingleses protestaban
por el registro de que los barcos eran objeto por parte de los espaoles. Y al fin estall la
prevista ruptura.
Los espaoles la llamaron guerra del Asiento y los ingleses, guerra de la oreja
de Jenkins. Se prolong unos aos, combinada al conflicto de sucesin austraca. Los
ingleses se llevaron la peor parte.
De nuevo al Mediterrneo. Guerra de sucesin de Austria (1742-1748)
En 1741 comienza una nueva guerra europea, esta vez por la sucesin de Austria. A la
muerte de Carlos VI le leg el patrimonio a una mujer: su hija Mara Teresa. Francia
comprendi que podra aprovecharse de su intromisin en el problema con la ayuda de
algunos principados alemanes. Inglaterra decidi apoyar a Mara Teresa, para contener
las expansiones de Francia y mantener el equilibrio.

Espaa vio la conveniencia de su intervencin a favor de Francia. Con ello se la ganara

de aliada y ganara un nuevo enemigo, Austria. En 1743, el marqus de la Ensenada,
nuevo director de la poltica, formaliz el Segundo pacto de familia, Francia, que
necesitaba a toda costa la colaboracin espaola, se comprometa a aceptar al infante
don Felipe en Parma, en Toscana y tambin en Miln.
Al fin, en 1745, las tropas espaolas entraron a Miln, pero casi al mismo tiempo
Austria haca las paces con Prusia, y la emperatriz Mara Teresa poda mandar a Italia el
grueso de su ejrcito. Miln hubo de ser evacuado, y se perdi Gnova, en el momento
en que mora en Espaa Felipe V.
Fernando VI (1745-1759)

Hijo de Felipe V y de Luisa de Saboya. Era un fervoroso pacifista. Pronto busc un

arreglo, sobre la base de un entendimiento con Inglaterra, y una prenda preciada:
Gibraltar.
El acuerdo a que inesperadamente llegaron Francia e Inglaterra oblig a las
dems potencias a entenderse en la Paz de Aquisgrn (1748) Los ducados de Parma,
Plasencia y Guastalla pasaban infante espaol don Felipe. Con gran disgusto de
Fernando VI no se mencionaba nada de Gibraltar. Aquisgrn seala el fin de una poca
(la lucha por Italia), y el corrimiento del centro de gravedad de la Historia hacia el
Atlntico. Hasta entonces se haba hablado siempre del equilibrio de Europa. Desde
aquel momento empezara a hablarse del equilibrio del mundo.
No era un hombre de gran talento. Pero tena una intachable rectitud de carcter,
un alto sentido de la dignidad real y una mano inteligente para elegir buenos
colaboradores. Su poltica fue la de sus ministros.
Marqus de la Ensenada: Francfilo. Partidario de una poltica atlntica y de
una tencin primordial a Amrica, aunque ello lo llevase a un enfrentamiento con
Inglaterra. Ministro de Guerra, de Marina e Indias y de Hacienda. Partidario de una paz
armada, tendiente a la conservacin de las Indias. Reorganiz el ejrcito y cuid la
instruccin de las tropas. Fue un extraordinario hacendista y el primero que intent un
catastro general para todo el pas.
Carvajal: Anglfilo. Ministro de Estado. Partidario de una paz astuta,
tendiente a la conservacin de las Indias, basada en la diplomacia. Preconizaba la
amistad con Inglaterra.
El prudente y lgico Carvajal y el activo Ensenada simbolizan a la perfeccin aquella
Espaa prspera.
La poltica neutralista: En 1754 muri Carvajal. Casi al mismo tiempo, Ensenada crey
haber llegado el momento de formalizar la alianza con Francia que siempre haba
deseado. Escribi en tal sentido al embajador de Pars, paso que le cost la destitucin,
por hacer poltica exterior desde el Ministerio de Guerra. As, de manera casi
simultnea, desaparecieron los 2 ms importantes estadistas del reinado de Fernando VI.
El principal ministro de los aos que siguen es Ricardo Wall, un diplomtico de
origen irlands y ms anglfilo que Carvajal. Cuando estall la Guerra de los siete
aos, en las que se enfrentaron Francia e Inglaterra, Espaa declar su total abstencin.
Los franceses conquistaron Menora y la ofrecieron a Espaa a cambio de su apoyo
militar, los espaoles no aceptaron. Tampoco tuvieron xito las gestiones britnicas, que
ofrecan como prenda a Gibraltar.

En los ltimos aos de reinado de Fernando VI, los negocios eran conducidos
por la reina, Brbara de Braganza. Cuando muri, el monarca se hizo ms indiferente a
todo. Muere Fernando en 1759, Espaa gozaba de paz dentro y fuera de sus fronteras.
CARLOS III (1759-1788) Y SU POLTICA DE REFORMAS.

Como Fernando VI no dejaba hijos, la herencia corresponda al mayor de sus

hermanastros, Carlos, que desde 1734 era Rey de Npoles. El nuevo monarca abdic el
reino napolitano en uno de sus hijos menores.
Claro representante del Despotismo Ilustrado, cuyo lema encierra una idea
paternalista y filantrpica (todo por el pueblo), al lado de otra dirigista y excluyente
(pero sin el pueblo) Responde a un concepto del papel del Estado fuerte, como
encauzador del progreso humano.
Hombre ms activo y audaz que Fernando VI, aborreca a los ingleses. Su
llegada a Espaa signific no slo la rehabilitacin de Ensenada, sino la de su partido y
la adopcin de una nueva actitud respecto de la poltica exterior.
Espaa entr en la guerra a favor de Francia. En un principio, Espaa quiso hacer de
mediadora, pero las hostilidades perjudicaban notablemente a los intereses espaoles en
Amrica y causaban daos, especialmente a la navegacin.
Cuando los britnicos tomaron Qubec, Espaa esgrimi diplomticamente la palabra
sagrada del siglo: equilibrio. Desde aquel momento se vio inevitable la ruptura de la
poltica de neutralidad.
La intervencin en la guerra: el abandono en q se encontraban las defensas de Amrica
era muy grande. Llegado Carlos III a Madrid inicio una poltica de actividades a dos
vertientes: una militar y la otra, diplomtica, tratando de frenar las ambiciones
diplomticas.
El Tercer pacto de familia (1761), no supona la inmediata entrada de Espaa en la
guerra, sino una alianza con Francia. Claro est, que los ingleses, al conocer la firma del
tratado, declararon la guerra a Espaa. Los ingleses atacaron de golpe en las Antillas y
se apoderaron de la isla de Cuba, tambin de Filipinas. Pero la potencia espaola
empez a entrar en juego. La guerra estaba decidida, los franceses haban perdido todas
sus posesiones en Amrica, en tanto que los hispanos daban seales de recuperacin.
Tal fue el signo que tuvo la Paz de Pars (1763): victoria de Inglaterra, desastre
de Francia (quedaba prcticamente sin territorios en Amrica y en la India), simple
contratiempo de Espaa (perda la pennsula de Florida y la costa norteamericana hasta
el Mississippi, pero reciba la Luisiana; los ingleses evacuaban Cuba y Filipinas)
Durante el reinado de Carlos III tienen lugar una serie de transformaciones de todo tipo
(ideolgicas, institucionales, sociales y econmicas) Estas transformaciones ya haban
comenzado, pero es el Estado de Carlos III el que las contempla de un modo oficial, las
aprueba y trata de imponerlas (les confiere un sentido poltico)
El sentido de la evolucin social:
En el siglo XVIII el nmero de espaoles no har ms que aumentar, hasta alcanzar
un total de 12 millones de habitantes, tambin hay un aumento de la poblacin urbana
sobre la rural. Hay signo de prosperidad: obras pblicas, edificaciones. La nobleza, a
pesar del incremento de la poblacin, decae bruscamente en la segunda mitad del siglo.
Y lo mismo puede decirse de los eclesisticos, por la baja de las vocaciones. La baja de
la nobleza obedece a 2 causas: por un lado, operan motivos fiscales, porque los

funcionarios de Hacienda exigen pruebas de nobleza a todos los que quieran eximirse
del pago de impuestos. Muchos de los supuestos hidalgos no eran capaces de demostrar
su condicin. En otras ocasiones, son los propios interesados quienes renuncian al
estamento nobiliario por parecerles una categora intil. La clase que ahora da el salto es
la burguesa, el conjunto de las clases medias. La nueva estructura econmica favorece
al comerciante, industrial, banquero, etc. Circula el dinero, se fundamenta el crdito, se
multiplican las inversiones. La clase media del siglo XVIII da una impresin de
prosperidad y fuerza.

El Estado estimula la revolucin burguesa:

Desde un primer momento la poltica de los Borbones tuvo un cierto matiz social.
Los nuevos monarcas se encontraron con un pas arruinado y quisieron reorganizarlo y
revitalizarlo. La nobleza, con sus privilegios y su inmovilismo, era una rmora; la
burguesa, por el contrario, movilizadota de la riqueza, era la clase ideal para emprender
el desarrollo.
Los reyes habran de orientar su proteccin a la clase media en 2 vertientes distintas:
por un lado, la elevacin de su responsabilidad poltica, designando para puestos de
altura a personajes no nobles; por otra, el proteccionismo econmico, mediante el
fomento de aquellas formas de riqueza habitualmente en manos de la burguesa. Se
acenta el centralismo.
Rodrguez Casado llama a esto Revolucin burguesa, entindase, una revolucin
desde arriba. El monarca, acompaado de sus colaboradores (Floridablanca,
Campomanes, Jovellanos), quera una Espaa ordenada y racional y una sociedad sin
privilegios de sangre, donde la distincin premiase nicamente la capacidad y el mrito.
Muchas de las medidas adoptadas en esta lnea tienen un matiz econmico: as los
decretos de libertad de comercio y precios, la apertura de puertos, creacin del Banco de
San Carlos, etc., pero encaminadas todas ellas al favorecimiento de la riqueza en
movimiento, en manos de la burguesa, ms que de la riqueza en estado
(propiedades), en manos de la nobleza. Carlos III, se propona uno de los programas
ms audaces y profundos, lo q buscaba la poltica del despotismo ilustrado era la
sustitucin de los estamentos sociales por una sociedad clasista con igualdad ante la ley.
Arriba un Estado omnipotente, abajo una clase nica.

El primer choque: la conjuracin contra Esquilache (1766)

Era uno de los ministros trados desde Npoles por Carlos III. Hombre muy
reformista, quera un pas ms culto, ms limpio, ms racional, pero chocando en
muchos casos con costumbres y tradiciones muy arraigadas entre los espaoles. Fue
ministro de Guerra y Hacienda. Algunas de sus medidas, sobre todo las econmicas,
fueron muy impopulares, tales como la rebaja de los sueldos de los empleados y la
supresin de la tasa del trigo. La medida que colm el vaso del descontento fue la orden
de cambiar la indumentaria de los madrileos (sacar el uso de la capa larga y el
sombrero de ala ancha por la capa corta y el sombrero apuntado). El domingo de Ramos
de 1766 se produjo el motn, Carlos III juzg conveniente retirarse a Aranjuez, desde
all, atendiendo a las exigencias de los amotinados, tuvo que resignarse a destituir a
Esquilache. La nobleza, intentando frenar la revolucin burguesa, consigui slo una
parte del objetivo: echaron a los polticos, pero no acabaron con la poltica.

La expulsin de la Compaa de Jess (1767)

Fue la decisin ms discutida de todo el reinado de Carlos III. El motivo de fondo
hay que buscarlo en el regalismo propio de la poltica del Despotismo Ilustrado, que

pretende en todos los pases catlicos, la mxima independencia frente a Roma en el

control de los asuntos eclesisticos. Y la Compaa de Jess, con su cuarto voto de
obediencia al Pontfice, era un smbolo de fidelidad a Roma. Sin embargo, Rodrguez
Casado encuentra que los jesuitas espaoles eran por entonces tan regalistas como los
que ms, y aconseja alinear a su lado otras posibles causas, entre ellas el factor social.
Efectivamente, de los 112 colegios que mantena en Espaa la Compaa de Jess, unos
100 eran para jvenes de la aristocracia y la Compaa misma estaba formada por
hombres salidos de las clases privilegiadas. Espaa perda un puado de sus hombres
ms ilustres y Amrica la legin ms activa de sus misioneros. En 1773 el Papa declara
extinguida la compaa de Jess.
Esto lo saque de un cuadro q tiene Maria del carmen:
Causas y pretextos:-De orden general: la hostilidad de los partidarios de las

doctrinas regalistas contra los jesuitas, defensores del poder pontificio. La

oposicin de las universidades porque en las aulas de la Compaa se educaba lo
ms selecto de la juventud. de orden particular: la acusacin errnea de que
los jesuitas haban intervenido en el motn de Esquilache. La obstruccin de los
jesuitas al proceso de beatificacin de obispo Palafox. La acusacin de q
acaparaban el comercio y riquezas provenientes de Amrica. Una supuesta carta
del Padre Gral Ricci en la q deca q Carlos III era hijo de Isabel de Farnesio y de
Alberoni.
Hechos: Carlos III firm el decreto de expulsin (31 de marzo de 1767),
preparado por el conde de Aranda. En el mismo da fueron sacados los religiosos
de sus residencias y embarcados en puertos costeros. Ante la negativa del Papa
de admitirlos en su estado, los jesuitas fueron recibidos en Crcega, hasta q ms
tarde se les permiti entrar en Italia, despus que Carlos se comprometi a pagar
una pensin a cada uno de ellos de menos de 3 pesetas diarias. Tambin se
cumpli el decreto en las colonias americanas, con gran perjuicio para los
interese espaoles en Amrica. Salieron de Espaa unos 5.500 jesuitas.
Resultados: las consecuencias de la expulsin de los jesuitas fueron fatales para
la cultura, porque ellos dirigan en aquel tiempo muchos centros de enseanza,
tanto en Espaa como en Amrica. Los jesuitas haban sido expulsados de las
distintas cortes borbnicas (Portugal, Francia, Npoles, Parma). Al morir el Papa
Clemente XIII, las cortes europeas influyeron para que fuese elegido el
franciscano Clemente XIV, quien, presionado por la opinin de las cortes
borbnicas y por el enviado espaol, conde de suprimida la compaa de Jess
(1773). Los jesuitas recibieron asilo en los territorios Floridablanca, firm el
breve Dominus ac Redemptor, por el cual quedaba regidos por los prncipes
protestantes.

DESPOTISMO ILUSTRADO ESPAOL: responde a un concepto del papel del

estado como encabezador del progreso humano propio de la mentalidad del S.
XVIII. En cierra una idea paternalista y filantrpica (todo por el pueblo), al lado
de otra dirigista y excluyente (pero sin el pueblo).
La revolucin q estalla a fines de siglo acepta la ilustracin, rechazndole
despotismo. Tan aleatorio y circunstancial como lo fue, en el fondo la alianza entre
monarqua y burguesa.
Cul es la razn de ser del despotismo ilustrado?. Pensemos en los hombres del
nacionalismo de mediados del siglo, en los intelectuales q se titulan a s mismos
filsofos e informan el mundo de la enciclopedia. Todos ellos estn llenos de

proyectos, quieren reconstruir el mundo sobre bases nuevas y racionales. Para la

realizacin de todos sus planes necesitan un gran poder tutelar, un rgano todo poderoso
q haga suyas aquellas ideas y las lleve a la prctica y ese poder no puede ser otro q el
Estado. Los proyectitas de la ilustracin recurren al estado como medio indispensable
para la realizacin de sus planes, y el Estado, convencido por la sugestiva ideologa de
los nacionales, ve en el camino de la ilustracin un medio de lograr la grandeza del pas
y de su propia grandeza. El estado debe ser fuerte para poder desarrollar con la mayor
amplitud la obra benefactora, pero su poder se justifica solo mediante esa finalidad y
cuando los idelogos le abandonen se va a encontrar sin medios para defenderse. Su
solides es solo aparente.

El rgimen de Carlos III

Las reformas administrativas de Espaa haban tenido lugar, sobre todo, durante el
reinado de Felipe V. Bajo Carlos III se consagran definitivamente, en un complejo
enrejado de organismos e instituciones, bien contrapesadas, que parecen destinadas a
perdurar por muchos aos. Tenemos, en primer lugar, los 5 Ministros de Estado o
Asuntos Exteriores, Gracia y Justicia, Hacienda, Guerra y Marina e Indias. Son los
principales responsables, junto con el rey, en la obra de gobierno. Tenemos luego, a los
Consejos: de Estado (posee las funciones de poltica exterior y el control de los rganos
gubernativos), Castilla (sus atribuciones abarcan toda la pennsula), Guerra, Hacienda,
Indias e Inquisicin. Slo los dos primeros conservan su alta preeminencia. La
administracin territorial aparece racionalizada con las 12 Capitanas Generales o
Reinos (Castilla la Nueva, Castilla la Vieja, Galicia, Navarra, Aragn, Catalua,
Valencia, Baleares, Granada, Sevilla, Extremadura y Canarias), donde el capitn general
ejerce las funciones de gobierno; y las 32 Intendencias o Provincias, donde el intendente
es ms que nada un administrador.
El Rey era el supremo director de la marcha del Estado. Tericamente, todos los
poderes estaban concentrados en l.
Dos partidos principales se disputan durante el reinado la direccin de los negocios.
El partido golilla, que dirige Floridablanca y que pretende acumular el poder en los
Ministerios en detrimento de los Consejos para lograr una administracin regular y
centralizada; el otro es el partido aragons, dirigido por el conde de Aranda, partidario
de restituir a la nobleza su perdido papel director, amigo de la preeminencia de los
Consejos para lograr la descentralizacin. Carlos III supo apoyarse en los dos partidos.
Las doctrinas economistas
Dentro del afn economista y productivo es fcil distinguir dos etapas. En la primera
mitad del siglo haba predominado la corriente proteccionista. El Estado intervena
directamente en el establecimiento de nuevas fuentes de riqueza, fundando las grandes
fbricas nacionales Una severa poltica fiscal regulaba todo el comercio exterior.
El proteccionismo deja paso en la segunda mitad del siglo a una corriente de
liberalizacin. Ahora se piensa que la economa debe depender del inters privado,
porque nadie mejor que uno mismo atiende a sus propios intereses El papel del Estado
debe limitarse a remover los obstculos, que se oponen a esta prspera libertad. En
este sentido, las nuevas leyes econmicas q se propugnan (la ley agrcola, la de la
industria, la del comercio), son, supresin de leyes antiguas. Toda esta tendencia a la
libre concurrencia individualista esta relacionada con una doctrina muy en boga
entonces por el mundo: la Fisiocracia (doctrina de Quesnay, segn la cual las riquezas
provienen exclusivamente de la explotacin de los recursos naturales y el libre cambio y
el Estado no se inmiscuye en la economa). Para los fisicratas la fuente primordial de

riqueza es la agricultura, de modo que un pas es tanto ms rico cuanto mayor sea su
produccin agrcola.
En Espaa, el individualismo economista tropezaba con dos barreras importantes. En el
campo agrcola, la amortizacin de la tierra, que mantena ms del 70 % de las
propiedades bajo un rgimen vinculado; eran tierras de un convento, de un cabildo, de
un ttulo nobiliario, no de la persona concreta de su detentador, esta vinculacin impeda
que aquellas tierras pudiesen comprarse o venderse. En el campo industrial, la barrera la
constituan los gremios, que regulaban las formas de trabajo, las tcnicas, los tipos de
produccin, los precios.
Contra las grandes propiedades amortizadas y en contra del sistema gremial, arremeten
los economistas de la poca de Carlos III. Campomanes en su Tratado de la regala de
la amortizacin, pide un sistema que permita al agricultor ser propietario de la tierra, o
q obligue al propietario a trabajar toda la tierra. Tambin propone fomentar una
industria popular, en q aboga por una produccin libre y abierta. De aqu surgio la idea
de fundar por toda Espaa sociedades econmicas de Amigos del Pas, de aqu vendrian
las iniciativas particulares, ahorrando al estado hasta el trabajo de pensar y proyectar.
Por otro lado, Jovellanos, autor de Informe sobre la Ley Agraria, fisiocrata, dice: q
nadie esta ms interesado en la produccin q el propio productor, para ello s impone una
distribucin ms equitativa de la produccin agrara. El estado lo q tiene q hacer es
remover obstculos.
Las realizaciones
El Estado no pudo canalizar, como soaba, la radical transformacin de las estructuras
del pas, pero se esmer en aquellos campos en que poda actuar de forma ms directa,
como las obras pblicas. Muchas de aquellas obras (carreteras, puentes, canales),
siguen siendo hoy de utilidad.
Fall la reforma agraria, aunque se increment la produccin del campo. La labor del
Estado se empe en 3 tareas distintas pero complementarias: a) Favorecer la
desvinculacin, y la distribucin de tierras entre propietarios dotados de inters en
trabajarlas, b) Repoblar nuevas tierras, hasta entonces incultas; c) Realizar obras
pblicas capaces de favorecer las empresas agrcolas.
La industria textil alcanz un desarrollo muy considerable. (El algodn trado de las
Antillas era trabajado a la perfeccin en los talleres catalanes)
Creci tambin la industria naval, as como la metalrgica.
La gran medida del siglo fue el decreto del 12/10/1778, que suprima el monopolio del
trfico con las Indias, adscrito entonces a Cdiz. Se abran puertos en toda la Pennsula
y se estableca una amplia libertad de comercio.
Los grupos ideolgicos
Rodrguez Casado ha establecido 4 grupos ideolgicos: 1) los conservadores (toda
innovacin es peligrosa), 2) los tradicionales (admiten la conveniencia y hasta la
necesidad de reformas, pero sin alterar lo sustancial del ser de Espaa), 3) los cristianos
ilustrados (pretenden una sntesis entre tradicin e ilustracin) y 4) los revolucionarios
extranjerizantes (no ven ms que defectos en lo antiguo y virtudes en lo nuevo)
La pugna colonial

La culminacin de la poltica atlntica: los polticos de Carlos saban q la defensa de

las indias correspondan a sus propias fuerzas. Se cre una junta interministerial para
estudiar la seguridad de los territorios ultramarinos y se alent la poltica naval. Al
crecer sus armamentos tambin creci la alarma en Inglaterra, la tensin era inevitable.
Los ltimos aos del reinado de Carlos III presencian una reactivacin de la poltica

atlntica. El control y la defensa de las Indias, el rearme naval, la preocupacin por el

comercio trasatlntico y la hostilidad sorda con Inglaterra eran los puntos centrales de
aquella poltica. Las dos tendencias de Fernando VI presentes en Ensenada y Carvajal,
estaban heredadas en el reinado de Carlos III, con Grimaldi (prudente y calculador), y
Aranda (militarmente impulsivo) Carlos III logra el desquite de la Guerra de los Siete
aos, con una victoria sobre Inglaterra y la disminucin del podero britnico en el
Nuevo Mundo.
Hubo una poltica activa con Marruecos, que oscil entre la negociacin y la
guerra, para lograr los mercados de la zona tanto como para impedir su cada en poder
de los ingleses. Espaa pretenda la total apertura de los puertos marroques al comercio
peninsular, en tanto que el sultn reclamaba como prenda de aquella concesin las
plazas de Ceuta y Melilla. En 1767 Marruecos se decidi a firmar un tratado comercial
sumamente favorable a Espaa, pero la paz no dur mucho. Marruecos atac Ceuta
(1773), Melilla y el Pen de Vlez. Espaa le declar la guerra y el sultn le pidi la
paz (1780). Espaa monopoliz el trfico del trigo marroqu y encontr as en el Norte
de frica un interesante complemento a su expansin econmica.
La zona del Ro de la Plata se revaloriz desde 1763 y desplaz del centro de
gravedad a las Antillas. Zona rica en cereales, carne, cueros, productos todos ellos
abundantes en Europa, pero aqu infinitamente ms baratos. Buenos Aires triplic su
poblacin durante el reinado de Carlos III y se convirti en un importante emporio
comercial. En 1765 los ingleses ocuparon las Islas Malvinas, las que fueron
reconquistadas en 1770. Los polticos espaoles comprendieron su error y desde
entonces fomentaron la colonizacin de Patagnica y la vigilancia del cabo de Hornos.
Hubo momentos de tensin con Portugal, en los que Madrid trataba intilmente de
convencer a Lisboa sobre la conveniencia de una alianza hispano-portuguesa para la
defensa comn de sus posesiones ultramarinas frente al podero britnico. Carlos III
concedi el ttulo de virrey al gobernador de Buenos Aires, Cevallos. As naci el
virreinato del Ro de la Plata (1776), como reconocimiento a la gran importancia que
haba cobrado aquella parte del mundo.
La guerra de independencia de Estados Unidos: En 1776 las colonias britnicas
de Norteamrica declararon su independencia de la metrpoli. Espaa se limit a ayudar
a los norteamericanos con dinero y armas. Francia en 1778 reconoci la independencia
de los Estados Unidos, lo que equivala a entrar en guerra con la Gran Bretaa. Espaa,
aunque no deseaba una decisin tan tajante, se vio arrastrada a hacer lo mismo meses
ms tarde. La Paz de Versalles, en 1783, seala el mximo podero espaol en Amrica.
Los ingleses slo conservaron el Canad y reconocan la independencia de las 13
colonias. Espaa adquira toda la costa del seno mexicano, incluyendo la Florida, y se
reservaba los derechos de navegacin por el Mississippi. Con ello, al tiempo que
expansionaba sus dominios, pona una barrera por el sur y el oeste a la naciente
repblica norteamericana, cuyo engrandecimiento ya se vea venir.
BIBLIOGRAFA
-Apuntes de clases
-COMELLAS, J.L. (Historia de Espaa Moderna y Contempornea)
-CORVISIER, A. (Historia Moderna)
-VZQUEZ DE PRADA (EUNSA)
-MARTNEZ, J. (Historia Universal. Vol. 3: Edad Moderna)
-PREZ, Joseph (Historia de Espaa)

CRISIS DEL ANTIGUO RGIMEN EN FRANCIA. REINADO DE LUS XV Y

LUS XVI
El siglo de Luis XIV
Los testimonios de la civilizacin francesa del siglo XVIII nos dan la idea de una
sociedad brillante, donde la Iglesia y el rey ya no son los motores principales. Esta
imagen exige ser matizada. En realidad, la sociedad se ha hecho ms mvil y la vida
poltica ms agitada.
La movilidad social
La movilidad social se acrecienta a medida que la economa de intercambio se extiende
y que aumenta el valor del dinero en las relaciones sociales. Esta movilidad se da en los
dos sentidos: ascensin y decadencia.
La sociedad rural est cada vez ms dominada por los grandes propietarios, que son en
su mayora nobles, y, a veces, ennoblecidos o burgueses.
La distincin entre nobleza de espada y nobleza de toga se ha borrado. Ambas viven en
la ciudad, al menos una buena parte del ao. Su gnero de vida y su mentalidad se van
asemejando. Las uniones de familias se hacen frecuentes. Todos tienen la misma
preocupacin por defender su patrimonio y colocan su dinero en rentas del Estado, ms
bien que en acciones en los negocios. La nobleza de toga rivaliza en el ejrcito y en el
clero con la nobleza de espada. En toda la nobleza, la fortuna es el principal factor
considerado a la hora de las compensaciones por a falta de ilustracin de las familias.
Sin embargo, la nobleza se halla considerablemente diversificada. De una parte, el
acceso a la corte ha tomado un carcter institucional. La presentacin en la corte slo
depende del rey. Las familias presentadas, no siempre de antigua nobleza, reciben
regalos, pensiones, ricos obispados, etc. Por el contrario, se desarrolla al mismo tiempo
una plebe nobiliaria. En el campo, muchos gentilhombres, empobrecidos por el servicio
militar y por un gran nmero de hijos, les falta el capital para mejorar la explotacin de
sus tierras y llevan una vida que ellos juzgan mediocre. Otros, van a la ciudad en busca
de un empleo administrativo as como otros se unieron al ejrcito. Sin embargo, por
diferentes que sean, todos los nobles guardan la conciencia de su orden y permanecen
unidos para la defensa de su estatuto y de sus privilegios.
En la burguesa, la movilidad social ha sido siempre importante. Existen dos vas. La
va tradicional y lenta de la burocracia permite adquirir un cargo modesto y venderlo
despus para comprar un cargo ms elevado. La otra va, ms rpida y ms aleatoria, es
la de los negocios. En ambos casos, la ascensin de la familia comienza a menudo en
una aldea, se prosigue en una ciudad y se acompaa de la adquisicin de tierras. A cierto
nivel de fortuna, se ambicionan cargos costosos, susceptibles de procurar la nobleza
(secretarios del rey), y la posesin de seoros. Constituye una burguesa acomodada,
instruida, cuyo gnero de vida tiende hacia el de la nobleza y a la que no falta ms que
el nacimiento. En cuanto a las hijas, una buena dote puede compensar un nacimiento
plebeyo.
En la poca de las Luces, los hombres de talento se multiplican y son mejor
considerados: ingenieros, mdicos, abogados y tambin artistas, escritores, periodistas.
As, la nobleza y talentos parecen reunirse en lo que se puede llamar la lite.
Las posibilidades de ascenso social quedan abiertas para las categoras ms humildes de
la poblacin. Existen varias vas para la ascensin. Los campesinos propietarios, los
arrendatarios, el personal del seoro representan una pequea burguesa rural. En las
ciudades, son los artesanos independientes, los maestros de los oficios tradicionales que

han seguido siendo corporativos. Las compras de pequeos terrenos suponen con
frecuencia los primeros pasos para abandonar las clases populares. Otra va se abre
desde el reinado de Luis XIV y sobre todo bajo Luis XV con el servicio de Estado. Es
ante todo el ejrcito el que proporciona el pan a muchos miserables y, para los que
saben leer y escribir, el acceso a la categora de oficiales de baja graduacin A partir
de 1764, las pensiones de invalidez concedidas a los mutilados y a los soldados
veteranos, crean un nuevo tipo social.
La agitacin poltica
PILLORGET,R. DEL ABSOLUTISMO A LAS REVOLUCIONES. EN:
EUNSA. CAP. IX.
El reinado de Luis XIV fue el de una vil burguesia, ms o menos condecorada
con ttulo de nobleza, y el de unos secretarios de estado casi omnipotentes. Se acabaron
los duelos y las guerras. Por eso la regencia pareci ser un periodo de reaccin.
A la muerte de Luis XIV, su sucesor Luis XV, no tena ms q 5 aos. Segn el
testamento de su bisabuelo, la regencia deba ser ejercida por un consejo q presidira
Felipe de Orlens, sobrino de Luis XIV, pero en el q figuraran el duque de Maine y el
conde de Toulouse, sus basteados legitimados, y en el q todo sera decidido por la
mayora.
Pero el duque de Orlens saba q, en el caso q falleciera el rey, los prncipes
legitimados apoyaran a Felipe V de Espaa, que a pesar de las clusulas formales del
tratado de Ultrech y de la adhesin que le profesaban sus sbditos, no haba renunciado
a subir al trono de Francia. Felipe de Orlens para ganarse el apoyo en el caso de q el
rey falleciera, se entendi con el parlamento, le devolvi el uso del derecho de
advertencia y con l la posibilidad de desempear un papel poltico. A cambio el
Parlamento adhirindose al testamento, le reconoci como regente con todos los
poderes.
Y el duque de Orlens deseoso de asegurarse partidarios, dej q se realizar una
reaccin aristcrata contra los comisarios de origen burgus. Desaparecieron los
ministros y los secretarios de Estado, q fueron sustituidos por 6 consejos superpuestos a
los consejos administrativos q subsistan con su indispensable personal de tcnicos. Se
intent sustituir el gobierno monrquico por un gobierno de aristcratas.
Pero el regente desde 1718 tom como pretexto la incompetencia de los nobles y
las rivalidades q los enfrentaban, para suprimir tales Consejos y restablecer el rgimen
anterior. Prohibi al Parlamento q conociera de los asuntos gubernamentales, y limit el
derecho de advertencia, a los edictos q le hubieran sido enviados. Prcticamente, se
estableca as el uso de los tiempos de Luis XIV. Lo cual no fue posible, de no haber
xito el sistema, q haba hecho popular al regente.
EL SISTEMA DE LAW (1716-1721):
La guerra de sucesin de Espaa dej las finanzas en una situacin desastrosa.
Desde 1716, el regente haba autorizado al escocs Jhon Law a fundar en pars un banca
privada. Law deca que lo esencial era volver a reanudar la actividad econmica. Fue
autorizado para emitir billetes de banco, q permitiran aumentar y acelerar la circulacin
de los medios de pago, la emisin sera asegurada por una banca q recibiera los
depsitos metlicos. Ayudara al Estado a amortizar su deuda. Cre despus la compaa
de las Indias para el comercio con Amrica y Canad, dotada por el regente de todo el

comercio martimo francs. Law hiz q la compaa sustituyese al Estado como

deudora, tomando atrevidamente a su cargo todas las deudas de este ltimo. Reuni a la
banca y a la compaa en un gigantesco consortium:5 fue entonces dueo de la mayor
parte de las rentas del Estado y del comercio francs.
Law anunci un dividendo del 40%, descontando todos los recursos de su consorcio.
Pero el pblico era muy ignorante en materia de finanza. Todos vendieron, empez la
baja y la ruina. Law se escap, en la ruina. Gran banca rota en Francia.
Fracaso de Law: emisin demasiado fuerte del papel moneda,
imprudente asociacin de la Banca y de una Compaa colonial q no
poda ser ms rentable q a largo plazo, invoca la inexperiencia y
estupidez del pblico, hostilidad de los guerrilleros del parlamento.
Buenos efectos del sistema: la actividad econmica de las Antillas
(puertos ocenicos), se reanud. La deuda del Estado se vio aligerada,
el regente sali desprestigiado y el pblico agradeci al Parlamento su
oposicin constante al sistema.
FLEURY: CADRENAL Y MINISTRO (1723-45):
Tena 73 aos cuando asumi el ministerio, al morir el regente. Luis XV contaba
con 13 y fue l quien lo nombro cardenal.
Fleury gobierno con prudencia utilizando medidas discretas. Para intentar
resolver el problema financiero, intent el impuesto del cincuentesmo: consista en el
2% de la renta de todas las tierras, pagado por todos los propietarios. La oposicin fue
violenta (los grandes seores, el Parlamento y el clero se opusieron), as el impuesto fue
suspendido.
EL SOBERANO Y SU CORTE:
Cuando muri Fleury, 1743, el rey anunci su intencin de gobernar sin primer
ministro, por ese entonces contaba con 33 aos, se haba casado con Mara
Leszczynska, hija de Estanislao de Polonia, la cual le haba dado varios hijos. Tena una
gran popularidad, al ao siguiente cay enfermo, todos entristecieron pero al
recuperarse hubo una gran alegra, esto le dio el nombre de Bien Amado.
Luis XV tema equivocarse, no se atreva a decidir y se remita para ello a unas
personas que valan menos que l. As cay bajo la influencia de varias personas,
aunque se esforzaba por mantener la tradicin del gobierno personal, no saba imponer
una directriz de conjunto, como lo hacia Luis XIV, se instalaba cierto desorden.
El problema gubernamental era en el mbito financiero. Durante aos hubo una
verdadera tempestad de crticas y oposiciones, dirigidas por el clero y el Parlamento de
Pars.
El Parlamento atac a un tribunal rival, el Gran Consejo, al cual sola remitir
el rey algunos negocios, afirm q ningn edicto poda tener valor sin q hubiera sido
verificado y registrado por l. Pretendi la direccin del Estado.
Francia q no poda hacer frente a la vez las necesidades de la guerra naval y la de
la guerra continental, se hallo en muy difcil situacin.
Diez mese despus de haber firmado el tratado de Pars, el rey llamo a control
general. Sobrevino el apogeo del Parlamento de Pars, q fue el representante de la
Nacin, olvidando q sus miembros haban comprado sus cargos o lo haban heredado de
sus padres. Usurp el papel de aquellos Estados generales, quiso ser omnipotente en el
5 participacin, comunidad

campo legislativo. Era ms galicano que nunca. Y para obtener el registro de algunos
edictos fiscales el rey tuvo q otorgarle la expulsin de sus viejos enemigos, lo jesuitas
(1764). En aquella fecha la nobleza de toga pareca haber ganado la guerra de
impuesto.
Una crisis llev a Luis XV a salir de su aparente inercia y a poner fin a un largo
periodo de paciencia. El rey prohibi al Parlamento toda huelga o accin comn. El
Parlamento de Pars suspendi sus servicios, Luis XV despidi al principal de sus
ministros, Choiseul, demasiado unido al ambiente de los togados. Tres ministros
ganaron importancia, el ms importante fue el canciller Maupeou, se les llam el
triunvirato. Y sobrevino la reforma Maupeou, la enorme jurisdiccin del Parlamento de
Pars (ms de la cuarta parte del reino), fue desmembrada y repartida entre 6 consejos
superiores. Los jueces de estos nuevos tribunales no tendran q comprar sus cargos,
seran nombrado por el rey y pagados por l. Los gastos de justicia seran reducidos y
las gabelas quedaron prohibidas.
La reforma tuvo un alcance capital, fue un paso importante hacia la gratuidad de
justicia y la abolicin de la venalidad de los cargos. Adems, al eliminar de la vida
pblica aquel grupo social egosta, encarnizado y estrechos de ideas, q abusaba del
prestigio de la toga para arrastrar a la gente del pueblo a sostener sus intereses
particulares, Luis XV dio a la monarqua la posibilidad de renovarse. Pero los
adversario de la reforma fueron numerosos y las dificultades financieras perturbaban al
rey.
A pesar de todo, los nuevos tribunales funcionaron, la oposicin se debilito al
mostrarse inflexible Luis XV. Al comienza de 1774, la partida pareca estar ganada por
Maupeou, pero por desgracia muri Luis XV, y lo sucedi Luis XVI.
GUERRA DE LOS 7 AOS (1756-63):
Causas de la guerra:
1. Mara Teresa de Austria deseaba anexionar la Silesia. Para contrarrestar
el poder de Prusia. El ministro Austriaco consigui la alianza de Francia
y Austria;
2. Inglaterra deseaba apoderarse del Imperio colonial Francs;
3. se la conoce con el nombre de guerra de los 7 aos, se dio en Europa, en
Amrica, en la India y en el mar, entre las principales potencias
europeas;
4. Francia q no poda hacerle frente a la vez a las necesidades de la guerra
naval y a la de la guerra continental, se hall en una difcil situacin.
Fin de la guerra: los resultados: se firma el tratado de Pars (1763), Francia
perdi casi todo el imperio colonial q pas a manos de Inglaterra.
Despus de la firma del tratado de Pars, el rey llam a control general. Sobrevino
el apogeo del Parlamento de pars q fue el representante de la nacin, quiso ser
omnipotente en el campo legislativo. Era ms galicano que nunca. Y para obtener el
registro de algunos edictos fiscales el rey tuvo q otorgarle la expulsin de sus viejos
enemigos, lo jesuitas (1764).
ESTO Q ESTA ABAJO ES LO Q ME PAS LA GISE PERO NOSE DE QUIEN
ES LO DEJO PARA COMPLETAR LO ANTERIOR

Despus de la muerte del cardenal Fleury, la monarqua del Antiguo Rgimen no vuelve
a tener primer ministro, pero los soberanos no poseen las cualidades necesarias para
prescindir de ellos. Luis XV, inteligente pero indolente, se ve dividido entre la
influencia de su familia y la de sus amantes. Las dificultades financieras y religiosas
interfieren para alimentar una oposicin cuyo portavoz sern los Parlamentos. La
inestabilidad ministerial aumenta hasta el momento en que Luis XV se decide a
restablecer su autoridad.
De 1745 a 1764 la marquesa de Pompadour, dirige el mecenazgo real y ejerce una
accin poltica. La Guerra de sucesin de Austria conduce a una crisis financiera.
Firmada la paz en 1748, el conde de Argenson, ministro de la Guerra, se encarga de
restablecer el orden. El intendente Machault intenta una reforma fiscal: el impuesto del
vigsimo debe pesar en adelante sobre todos los ingresos, comprendidos los del clero, la
nobleza y los habitantes de los pases de Estados. Pero, con el apoyo de la familia real,
el clero logra quedar exento del vigsimo (1751) El malestar se extiende por todo el
reino. El aumento de los impuestos indirectos conduce a un fraude creciente. El
atentado de Damiens contra Luis XV provoca la destitucin de Machault y Argenson
(1757) Entre tanto, la guerra ha recomenzado.
La Pompadour sostiene a los filsofos. Protege la publicacin de la Enciclopedia.
Choiseul, acumulando secretariados de Estado, de Asuntos Exteriores, Guerra y Marina,
se consagra sobre todo a la recuperacin de Francia y a la preparacin del desquite
contra Inglaterra, a la cual Francia haba tenido que ceder la India y Canad (Tratado de
Pars, 1763) Procede a la incorporacin de la Lorena (1766), y a la anexin de Crcega
(1768)
Los Parlamentos, utilizando sus derechos de registro y de amonestacin, recuperados a
la muerte de Luis XIV, se conquistan una fcil popularidad presentndose como los
Padres del pueblo Sus pretensiones polticas aumentan. Pronto llegarn a afirmar que,
en ausencia de los Estados Generales, ellos representan a la Nacin.
Varias medidas dan testimonio de este acuerdo entre filsofos y Parlamento. As, la
supresin de la Compaa de Jess y la expulsin de los jesuitas en 1762, la
participacin de los parlamentarios en los proyectos de reforma de la enseanza en los
colegios, necesarios por la partida de los jesuitas, la reforma municipal de 1764-1765,
que trata de unificar la administracin de las ciudades fijando la representacin en el
seno de las corporaciones municipales del clero, de la nobleza y de las diferentes
corporaciones del tercer estado. El Parlamento no pone obstculos a las tentativas de
liberalizacin de la economa, pero, al mismo tiempo, se opone a todas las reformas
fiscales que los interventores generales proponen. En definitiva, Parlamento y filsofos
se oponan al rey.
Se prepara una reaccin monrquica. En 1768, Luis XV elige como canciller a un
antiguo presidente del Parlamento de Pars, Maupeou, y en 1769, al abate Terray como
interventor de la Hacienda. Como Luis XV rehsa dejarse arrastrar al lado de Espaa en
una guerra contra Inglaterra, Choiseul es reemplazado como Ministro de Asuntos
exteriores por Aiguillon (1770) Los tres hombres forman el Triunvirato, que
representa una ltima tentativa de la monarqua para quebrar la oposicin y modernizar
el Estado. En febrero de 1771, un edicto pone parcialmente fin al Antiguo Rgimen
dentro de la justicia: abolicin de la venalidad de los cargos, supresin de los presentes
hechos a los jueces, creacin de nuevos Parlamentos con jueces asalariados y la divisin
de la competencia del Parlamento de Pars. Los filsofos no reconocen en el
Triunvirato un rgimen ilustrado
Crisis econmica, social, financiera y poltica

La muerte de Luis XV deja el reino en manos del joven Luis XVI (1774-1791),
nieto de este ltimo. Es bien acogido a causa de los descontentos provocados por el
Triunvirato La situacin financiera es mala, pero no peor que en 1715. Sin embargo,
desde 1773 la coyuntura econmica se hace desfavorable.
Sucedi a su abuelo a los 20 aos de edad, se casa con una austriaca, mara
Antonieta. Luis deseaba la felicidad de su pueblo pero careca de desicin, piadoso de
buenas intenciones. No le gustaba el poder y no amaba su oficio de rey. Tena poco
carcter y se dejaba dominar fcilmente.
Exasperacin de los antagonismos sociales
A excepcin del comercio colonial, diferentes sectores de la economa conocen
dificultades. Los precios suben con las malas cosechas de 1773 y 1774, despus se
hunden con las abundantes cosechas de trigo y de vino. (1781-1782) En el campo, el
poder de compra se aminora, y la industria textil se resiente de ello. La situacin queda
casi restablecida entre 1782 y 1787. Pero en 1788-1789, las malas cosechas vuelven a
hacer subir los precios.
Esta crisis econmica afecta directamente a las clases populares y a la plebe
nobiliaria, inquieta a la pequea burguesa, pero fortalece el podero de la alta burguesa
y de la nobleza fisiocrtica. Dificult la ascensin social de estos grupos. Los nobles
reaccionan ante el ennoblecimiento de otros grupos, monopolizando los cargos y
reforzando el Antiguo Rgimen. Como consecuencia, la burguesa defiende sus
posiciones frente a las clases populares.
Fracaso de la poltica de reformas
Luis XVI destituye el Triunvirato, anul la reforma de Maupeou y restableci el
anterior estado de las cosas. Esto fue interpretado como una confesin de debilidad.
Apenas restaurado, el Parlamento de Pars dio gracias al rey con unas insolentes
advertencias y volvi a encabezar la oposicin. Nombra para el gobierno a
administradores ilustrados, amigos de los enciclopedistas y los economistas. La
Intervencin General de Hacienda es confiada a Turgot. En el programa que ste le
presenta al rey, se incluyen rigurosas medidas econmicas, nada de bancarrotas, nada
de impuestos nuevos, nada de emprstitos Adepto de los fisicratas, proyect una
reforma de todo el rgimen econmico y poltico francs. Deseaba en lo inmediato
economizar, y ms tarde, un impuesto que gravase a todos los propietarios inmobiliarios
sin excepcin, la subvencin territorial. Abogaba por la libertad de la produccin y
del comercio. Como administrador, estaba preocupado por el precio del pan. Segn
Turgot, haba que renunciar al intervencionismo, a la legislacin colbertista, que
reservaba a los intendentes el derecho de autorizar las transferencias de trigo de una
provincia a otra. Cuando el precio de los cereales se elevase en una provincia
desfavorecida, en virtud de las leyes de la oferta y de la demanda, los negociantes (a
condicin de que fueran suprimidas todas las trabas administrativas a la circulacin), se
sentiran tentados a aprovecharse de ello y transportaran all el trigo. Sus entregas, en
virtud de las mismas leyes de la oferta y la demanda, provocaran una baja de los
precios. Naturalmente que el reajuste no se hara de un da para el otro, ms an con la
ausencia de un medio de transporte rpido y barato. No obstante, pensaba Turgot, no
sera cuestin sino de pasar unos pocos malos das. Era preciso que la libertad de
compra, de circulacin y de venta de trigo fuera total. As, en 1774, un decreto del

Consejo autoriz la libre circulacin de los cereales en el interior del reino y la

importacin de los cereales extranjeros.
En realidad, Turgot haba elegido un mal ao para lanzar aquella nueva poltica
cerealista: la cosecha de 1774 haba sido menos que mediocre. Y, en la primavera de
1775, en el momento de la subida estacional de los precios de los cereales, estall toda
una serie de motines trigueros, en lo que se llam la Guerra de las harinas, un grupo
de hombres y mujeres, atacaron convoyes, agujerearon los sacos, se llevaron el trigo o
impusieron al comerciante o al transportista una venta inmediata a un precio fijado por
ellos. Parece que no hubo muertos y apenas heridos, pero s saqueos y destrozos
materiales. Turgot utiliz la tropa y se prohibieron bajo pena de muerte las
aglomeraciones. Una mutacin tan brusca como la de transformar de un solo golpe a
Francia, de un conjunto de mercados regionales separados por barreras y entre los
cuales los cambios estaban controlados por la Administracin, en un mercado nico, en
donde debera reinar una libertad completa, no poda sino provocar disturbios.
Finalmente, el rey lo despidi en 1776.
En 1778 Francia entra en guerra con Inglaterra, para sostener a los insurgentes
americanos. La revolucin americana tiene graves consecuencias. Amrica reemplaza a
Inglaterra como modelo poltico y social. La Declaracin de los derechos de 1776
despierta el entusiasmo de los espritus ilustrados y alienta a los que piensan en una
transformacin radical del Antiguo Rgimen. La guerra asesta un golpe fatal a las
finanzas reales. Es Necker, Director general de Hacienda pblica, quien debe resolver
esta crisis; y recurre al emprstito, a la hipoteca y a la lotera. Procura q los impuestos
sean pagados por todos, sin distincin de clases, esto provoca la reaccin de los nobles.
Lleva a cabo reformas administrativas que preparan el Directorio y el Consulado.
Aboli la servidumbre de los dominios reales, modific la justicia y creo en 1778, una
asamblea de provincias compuesta por miembros de los tres rdenes. Surgen graves
problemas cuando se publican los gastos de la Corte, esta osada le cuesta su cargo
(1781).
Euforia de la posguerra, reformas reforzadas y crisis de autoridad
La paz victoriosa fue seguida de una coyuntura favorable, aprovechada por el
nuevo interventor general de la Hacienda, Calonne. Estimul la expansin econmica
(emprstitos masivos), y la liberalizacin de los intercambios. Se producen rivalidades
con Inglaterra por el comercio colonial.
La poltica de emprstitos sobrecarg las deudas de la Hacienda y oblig a
Calonne a una poltica de reformas, retomando las acciones de Turgot y Necker. El
Parlamento convoc a los Estados Generales y Calonne renunci.
Asumi el obispo Brienne, quien pretendi recurrir a emprstitos masivos.
Nuevamente algunos aristcratas y el Parlamento se oponen. A esto se le suma el
enfrentamiento con grupos populares y con los filsofos. Brienne prometi Estados
Generales, pero renunci antes de cumplir con su promesa. Se derrumb la autoridad de
los intendentes y del ejrcito.
Necker asumi nuevamente y tom medidas circunstanciales. Sin embargo, la
coalicin opositora se divide en el Parlamento y los privilegiados, por una parte, y el
partido nacional, por otra. Se extenda la idea de que se redactara una nueva
constitucin para el reino.
Los graves problemas econmicos no slo generan vagabundeo y mendicidad,
sino levantamientos armados. Sin embargo, en general habr calma hasta la reunin de
los Estados Generales en 1789.

INGLATERRA: LOS HANNOVER Y LA CONSOLIDACIN DE LA

MOARQUA PARLAMENTARIA
BRAUDEL: REVOLUCIN INDUSTRIAL.
Comienza en Inglaterra en el Siglo XVIII. El proceso fue muy lento y produjo
cambios radicales en el modelo de sociedad establecido. Pero a pesar de haber surgido
en Inglaterra va a cambiar al mundo entero.
Para legar a ella se van a dar una serie de revoluciones particulares en: la
agricultura, transporte, comercio, aspectos financieros, etc. Tambin nuevas tcnicas y
la aparicin del algodn. Estos cambios se van a dar de forma sincrnica.

Revolucin agrcola
No tuvo lugar gracias a la mquina o a cultivos milagrosos, sino a las nuevas
formas de utilizacin del suelo, de la repeticin de labranzas, de las rotaciones de
cultivo q trataron de eliminar los barbechos y de promover la cra de ganado, fuente til
de abonos, y q evitaba el empobrecimiento de los suelos, de una atencin a la seleccin
de las simientes, y de las razas ovinas y bovinas, de una agricultura especializada q
aumenta su rendimiento. Esta transformacin se inici en 1650, en un momento en q la
presin demogrfica ces, esto se pudo dar por el retraso en la edad de los matrimonios.
La demanda de cereales permaneci estable, pero con el avance de las ciudades
y el gran crecimiento de Londres, la demanda de carnes aument, la cra de ganado se
hizo ms rentable q el cultivo del trigo y se tendi a sustituirlo, de ah la demanda
creciente de plantas forrajeras y el uso de nuevos mtodos de rotacin de cultivos. La
paradoja surge de q el fuerte aumento del ganado, suministra una mayor cantidad de
abono y aumenta, como consecuencia el rendimiento de los cereales (trigo y cebada),
incluidos en la rotacin. As se forma lo q Jones llama un CIRCULO VIRTUOSO
(contrario de circulo vicioso), segn el cual el bajo precio de los cereales lleva a los
granjeros a dirigir sus esfuerzos a la cra de ganado, la cual consagra el xito de la
plantas forrajeras, q entraa, al mismo tiempo un crecimiento del ganado,
particularmente ovino, y un fuerte ascenso del rendimiento de los cereales. La
produccin de granos va aumentar en Inglaterra automticamente y casi por s sola,
hasta el punto de superar las necesidades nacionales. De aqu la baja de los precios de
los cereales y una exportacin creciente hacia 1760.
Los cultivos forrajeros necesitan de suelos ligeros y arenosos, estos se
convierten en las tierras ricas de Inglaterra, estas reemplazan a los suelos pesados y
arcillosos, para el cultivo de cereales. Las diversas regiones desfavorecidas por el
triunfo de sus vecinas van a dedicarse a la cra de ganado, particularmente de tiro, o si
tienen suerte de estar cerca de Londres, a los productos lcteos. El intento de restaurar el
equilibrio se hace ms entorno a una industria artesanal.
La crisis del siglo XVII, correspondi en Inglaterra a una maduracin de los
campos bastante lenta y desigual, pero beneficiosa para la posterior revolucin
industrial: favoreci la creacin de una agricultura de alto rendimiento q ser capaz,
renunciando a la exportacin, de sostener el violento aumento demogrfico posterior al
decenio 1750-59, en las regiones pobres, multiplico los pequeos empresarios y un
proletariado ms o menos habituado a las tareas artesanales, una mano de obra maleable
y entrenada, dispuesta a responder a la llamada de la gran industria urbana (rev.
Industrial).

Se destruye el rgimen de propiedad feudal, este va hacer sustituido por el gran

propietario, se haba convertido en un rentista q ve en la tierra un instrumento de
prestigio social, pero tambin una herramienta de produccin q le conviene confiar a
granjeros eficaces. Es frecuente q estos propietarios sean empresarios industriales o
mineros.
Esta agricultura en progreso fue por excelencia el cliente de la industria del
hierro. Sus herramientas: las herraduras, las tejas de los arados, las hoces, las guadaas,
las tiradoras, las rastras, los rodillos de disco, etc., representan cantidades importantes
de hierro.

Revolucin demogrfica
Se registr un aumento de la natalidad y una disminucin de la mortalidad. Los
campos son ms prsperos, las ciudades crecen y aumentan las aglomeraciones
industriales. El empleo industrial favorece los matrimonios precoces, por lo que
aumenta la poblacin. Alrededor de las fbricas se arman cinturones industriales, los
obreros comienzan a vivir all en condiciones de hacinamiento. Trabaja toda la familia.
Con la mecanizacin se emplea mano de obra dcil y mal pagada (Mujeres y nios),
pero no sirve para satisfacer las demandas de las ciudades y para ello se recure a los
inmigrantes.

Revolucin tcnica
Si bien el invento es anterior a la Revolucin, debe ser demandado por la
sociedad, sin la cual no tiene ningn valor.
o Revolucin textil: La industria textil se basa en 2 procedimientos: hilado y tejido. Un
taller de tejedor exiga en el S. XVII, el producto de siete u ocho hilanderos/a.
lgicamente las innovaciones tcnicas deban apuntar al hilado, q exiga ms mano de
obra. En 1730 se invent la lanzadera de Kay, es una lanzadera disparada por un
resorte se maneja a mano, acelera el ritmo del tejido, solo se difunde despus de 1760,
cuando se crearon 3 innovaciones para facilitar el tejido: el spenning Jenny o
devanadora de hilo, la mquina hidrulica de Arkwright y la mula de Crampton. Todos
ellos aumentan la rapidez del hilado. Se duplica la produccin de hilo y aumentan las
importaciones de algodn de las Antillas, las Indias Orientales y de las colonias inglesas
en Amrica. El tejido artesanal sigue siendo importante. El precio del producto se
mantuvo a pesar de aumentar la demanda, aunque s se encarecieron los productos
metlicos.
Durante los primeros decenios de la revolucin Industrial la tcnica fue mucho
ms un factor determinado por lo econmico q un factor determnate de lo econmico.
Las innovaciones dependen del mercado, no responden ms q a una demanda insistente
del consumidor.
o
Industria metalrgica-mquina de vapor: Despus de 1750 aument la
demanda de metal ferroso. Para fabricarlo tambin se necesita carbn de lea, por lo que
ste tambin aumenta. Como consecuencia se crea un gran invento que impulsa la
expansin de la metalurgia inglesa: la mquina de vapor. El vapor suplanta la energa
del ro, por lo que las fbricas comienzan a instalarse en otros sitios diversos, haciendo
crecer la zona industrial inglesa. Como consecuencia del aumento del carbn se
comienza a utilizar el coque para el combustible porque era ms barato.
o
Revolucin del algodn: En el siglo XVII haba comenzado a importarse
algodn y telas indias a Europa, mejores en calidad, precio y belleza. Para defender su
industria, Francia e Inglaterra prohibieron la venta de estos artculos, a pesar de lo cual

siguieron entrando de contrabando. Con esta revolucin, Inglaterra trat de superar la

calidad y precio del producto indio, e intent posicionar su mercadera en Europa y
frica, la nica manera de hacerlo era con la incorporacin de la maquina a vapor, este
xito no fue inmediato fue menester esperar a la maquina de Arkwright y de Crampton
(1775-80), para obtener la misma calidad q las telas indias. La demanda de los mercados
externos explica por qu, ya en 1820, la industria algodonera es la actividad industrial
inglesa por excelencia, sacando de juego al hilado de lana. Crecen Manchester y
Liverpool.
Revolucin Comercial
Inglaterra ser un verdadero imperio comercial que se extender por las Antillas,
India, China y frica. Disminuye el trfico ingls en el continente europeo, aunque
aumenta el ultramarino, creando un imperio mercantil. En el comercio ingls se
distinguen 3 etapas: importacin, exportacin y reexportacin. En el continente el
precio ingls era alto en comparacin con los precios de Holanda o Francia. Sin
embargo, Inglaterra sigui siendo pionera en navegacin y vendi barcos y seguros
martimos a Rusia y Portugal. Inglaterra se apoy en los pases perifricos, que posean
mano de obra barata, recursos baratos y precios internos altos.
Revolucin de Transportes
Fue precoz en Inglaterra debido a la amplitud de los intercambios. El medio
martimo ser muy importante y gran cantidad de personas se movilizar en las escuelas
de cabotaje (tripulacin). Los barcos de cabotaje, los colliers, formarn las tres cuartas
partes de la flota inglesa. Junto con este desarrollo se avanza en el aspecto portuario, se
canaliza el agua para que ingresen los barcos de mayor tamao, calado y peso (empresas
privadas) Se acondicionan las rutas terrestres, los caminos se los mejora con los
adoquines. Uno de los grandes adelantos en materia de transportes ser el ferrocarril.
Antes de la aparicin del riel metlico a fines del siglo XVIII, se usaba el riel de
madera, aunque la culminacin de esta etapa la marc la utilizacin de la mquina de
vapor que impulsar a la locomotora.
Consecuencias:
La Revolucin Industrial ha hecho que todo entre en movimiento. Es un proceso
lento donde se ven transformaciones, combinaciones de lo antiguo y de lo nuevo, e
innovaciones que se van retroalimentando.
Segn Braudel, la Revolucin Industrial se apoya en un crecimiento de larga
duracin, progresivo y continuo a partir de 1850. Este proceso largo es el resultado de
crecimientos cortos, como:

Divisin del trabajo:

Lleva a un cambio social importante. Antes se rega por el putting out sistem,
que combinaba el campo con la ciudad: en el campo trabajaba y viva el artesano con
toda su familia, contratado por el negociante de la ciudad, que le provea de materia
prima y le encargaba cierta cantidad de productos. Ninguno perda y el artesano estaba
bien pago.
Esta situacin se ve alterada por el progreso de la tcnica y las mquinas. El telar
ocupa gente pero est en la ciudad, por lo que las familias completas emigran a las
ciudades y se emplean en las fbricas.
La situacin se vuelve a alterar con la aparicin del power loom o telar
mecnico, que necesitaba de asistentes que controlaran la produccin. Entonces las

familias comienzan a ser separadas, se contrata mayormente a nios, quienes tenan

mayor rendimiento y cobraban menos que los adultos. Empeoran las condiciones
econmicas y las de salubridad.

Industriales
Surgen como nuevos personajes en la sociedad inglesa. Son independientes y se
dedican a la banca o al comercio, van a participar del parlamento.
.
Divisin sectorial de la sociedad
El sector primario o agrcola perdi importancia. Adquirir gran importancia el
sector terciario o de servicios. Tambin encontramos al sector secundario o industrial.
El Estado se burocratiza (hay diversas oficinas para tramitar los negocios) y los
bancos.

Divisin geogrfica
Antes de la Revolucin, el sudeste era la regin importante. Con la
industrializacin, el noroeste se abri a los cambios y a la innovacin. Se invirti el polo
industrial.

Finanzas y capitalismo
Habr una mayor inversin de capitales agrcolas, industriales, mercantiles,
financieros, etc. El Banco de Inglaterra, manejado por un grupo de 10 12 personas,
otorg los crditos necesarios para motorizar la Revolucin, el crdito es accesible para
emprender inversiones. El banco ms importante, se ubicaba en Londres y funcionaba
con capitales privados. Controlaba la accin de otros bancos. Tambin existan los
Bancos del condado (Country Bank), y la Clearing House (Casa que controlaba la
situacin financiera de cada persona). Todo esto se da junto y provoc el crecimiento.

Coyuntura
1781-1791: Freno-depresin
1791-1815: Suba de precios y de la produccin-baja de salarios
1817-1850: Suba de salarios (Mejora de las condiciones de vida)
Desde 1850: Crecimiento continuo. Mejora de Inglaterra en todo sentido.
Afirmacin del Parlamento con los Hannover
LA GRAN BRETAA DE LOS PRIMEROS JORGES (PILLORGET, TOMO IX).
Apuntes de clases.
Ya hemos visto cmo en Francia, el Parlamento de Pars usurp el papel de los
Estados Generales. Por el contrario, en Gran Bretaa, el Parlamento era verdaderamente
el equivalente de los Estados Generales, para aquel pas: una asamblea estamental. La
Cmara de los Lores representaba a la Nobility y al clero; y en la Corte de los Comunes,
al Tercer Estado. Esta ltima era elegida, desde 1694, cada 3 aos, y a partir de 1716,
cada 7, pero el sistema representativo haba seguido siendo medieval. Las localidades
cuya poblacin haba aumentado desde una fecha reciente, gracias a su desarrollo

comercial o industrial, no estaban representadas o lo estaban de modo insuficiente. En

cambio, algunas villas antao muy pobladas, pero decadas y a veces reducidas a unos
pocos electores, seguan enviando un diputado a los Comunes: stas eran los Burgos
podridos o Burgos de bolsillo. Por otra parte, en cada circunscripcin, el colegio
electoral no estaba compuesto ms que por una pequea oligarqua, tanto ms fcil de
ganar con regalos o promesas, cuanto que el voto no era secreto. La Cmara de los
Comunes no estaba compuesta ms que por privilegiados del nacimiento o de la fortuna.
Por otra parte, el mandato de diputado no estaba remunerado.
Existan 2 partidos, representados tanto en los Lores como en los Comunes, los
tories y los whigs, designados por 2 motes que caracterizaban el primero a los
insurrectos irlandeses, y el segundo a los bandoleros escoceses. Los TORIES rechazaban
la filosofa poltica de Locke y se crea que aoraban a los Estuardos y al absolutismo.
Despus de la Revolucin Gloriosa de 1688, por la que el Parlamento adquiri de forma
permanente la supremaca sobre el rey, el tory se constituy como partido de la
aristocracia terrateniente, defensor de los intereses agrcolas y de la Iglesia anglicana.
En los inicios de la dcada de 1830 comenzar a denominarse Partido Conservador. Por
el contrario, la mayora WHIGS aceptaba a Jorge I, aquel rey alemn que apenas
gobernaba, y quera conservar lo esencial del Poder para el Parlamento. En el siglo
XVII, este partido surgi en oposicin a Carlos II y al acceso al trono del duque de
York, Jacobo II, catlico. Fue en gran parte responsable de la Gloriosa Revolucin de
1688. Respaldado por los crecientes intereses mercantiles e industriales britnicos y por
la pequea nobleza, con tierras pero sin ttulos.
Sin embargo, concebir la Cmara de los Comunes como una asamblea dividida
en 2 partidos que disponan sucesivamente de la mayora y del Poder equivaldra a
cometer un anacronismo. Whigs y tories no constituan ms que 2 grupos de
importancia restringida. La gran mayora de la Cmara no se reparta de ningn modo
entre ellos, sino entre connections, es decir, entre grupos de parientes y de aliados.
Poda suceder que un diputado estuviese emparentado con 50 de sus colegas, lo que era
bastante normal, dado que ellos haban salido, en su mayora, del mismo ambiente: la
gentry. Por otra parte, aconteca que algunos de sus miembros heredaban, con sus bienes
personales, un burgo podrido o un burgo de bolsillo, por el cual se hacan elegir o
se lo hacan atribuir a un hijo o a un sobrino. En cuanto a los diputados que no haban
salido de la gentry, provenan de la nobility.
Por otra parte, la prctica del political patronage no haba cesado de
desarrollarse desde la Restauracin. Los ministros eran escogidos por el rey con toda
libertad. Una vez en su puesto, se esforzaban por ganarse apoyos en el Parlamento
orientando los nombramientos a los cuales proceda el rey en cierto nmero de empleos
civiles y militares (A veces lucrativos), La distribucin se realizaba con discernimiento,
despus de negociarla con cada uno de los polticos ms destacados. Estos hacan
atribuir algunos empleos a los miembros de sus familias, a sus aliados o a sus
protegidos, fueran o no miembros del Parlamento. A cambio, aportaban al Gabinete los
votos de los cuales disponan.
El Gabinete era el Consejo de los Ministros, presidido en principio por el rey. Ms
todava que la del Parlamento, su potencia se vio reforzada durante los decenios que
siguieron a 1714. En efecto, a la muerte de Ana, la Corona, en virtud del Acta de
Establecimiento, correspondi a un prncipe protestante, el bisnieto de Jacobo I, el
elector de Hannover Jorge I (1714-1727), y su hijo Jorge II (1727-1760) Ninguno de
ellos estuvo preocupado en sus intereses hannoverianos hasta el punto de que se
desinteresaran de la Gran Bretaa. No obstante, sintindose sin duda incmodos en su
funcin, a causa de su calidad de extranjeros, dejaron la rienda suelta a sus ministros y

no asistieron ms que irregularmente a las sesiones del Gabinete. Este se acostumbr a

trabajar y a tomar decisiones sin el rey, que luego solan ser generalmente ratificadas
por ste.
Un Ministerio, compuesto exclusivamente de whigs, se vio eliminado por un
gran escndalo financiero, el de la campaa de los mares del sur. La campaa haba
aceptado el hacerse cargo de toda la deuda pblica, a cambio de un monopolio de
comercio de los mares del sur, y el asunto haba terminado en un desastre. Roberto
Walpole se convirti en primer Lord de la Tesorera y Canciller del Exchequer o Real
Hacienda, en abril de 1721. Permaneci en el poder durante ms de 20 aos.
Prcticamente Jefe del Gabinete, adquiri una creciente autoridad. Llev una poltica
fundada sobre 2 principios: mantener unas finanzas sanas en el interior, y la paz en el
exterior. Pensaba, por otra parte, que una guerra permitira a los partidarios de los
Estuardos, los jacobitas, volver a levantar cabeza y, de hecho, la intentona de Carlos
Eduardo, apoyada por la asombrosa fidelidad de los escoceses y vencida en Culloden
(1746), le dio la razn. La paz favoreci al comercio martimo y Walpole modific
diestramente las tasas aduaneras.
Pero hubo un rasgo de la vida social que, durante su ministerio, pareci haber
impresionado mucho a sus contemporneos: el relajamiento general de las costumbres.
Las especulaciones y el enriquecimiento demasiado rpido de los ambientes
acomodados haban provocado una considerable sacudida moral. Deca Montesquieu:
El dinero es aqu soberanamente estimado; el honor y la virtud, poco. La evolucin q
condujo de la sociedad estamental a la sociedad de clases era sensible para el extranjero
de paso. Pero lo q le impresionaba era q los nuevos ricos, daban el ejemplo de la
dilapidacin y el desenfreno. Se generaliz la embriaguez: oporto para los ricos, ginebra
para los hombres. Quizs estos rasgos se explicasen por una reaccin contra el
rigorismo puritano del periodo anterior. Se dio la incredulidad, gracias a la difusin de
las obras de autores seguidores de Locke., el sentimiento patritico tambin se alcanzo.
A partir de 1738 se esboz el resurgimiento moral. Al grupo tory, a la vez fuerte
y estable, se uni cierto nmero de jvenes whigs, patriotas, ambiciosos, descontentos
de la longitud del ministerio de Walpole, que les mantena alejados del poder. Su jefe
fue William Pitt tena como objetivo la formacin, en beneficio de Inglaterra, de un
vasto imperio ultramarino. Le pareca inaceptable la exclusiva de Espaa sobre el
comercio con sus colonias americanas. Mientras Espaa toler el contrabando ingles, el
mal le pareci soportable, pero en cuanto se decidi aplicar estrictamente los tratados,
los comerciantes ingleses se enfurecieron y provocaron la cada del pacifista Walpole.
La existencia de las connections y del political patronage es esencial para
comprender su ascenso. Pitt reproch a Walpole sus prcticas de corrupcin, su poltica
pacfica, que haba beneficiado a los franceses y a los espaoles. Gan poco a poco los
ambientes de negocios, inquietos por la competencia extranjera. Bajo la cobertura del
navo de permiso, concedido por Espaa en el tratado de Utrecht, haba sido
organizado todo un contrabando. El barco nico era seguido por una flotilla q, despus
de cada escala, bajo pretexto de avituallamiento, lo llenaba de nuevas mercancas. Los
guarda costas espaoles registraban todo el buque ingles, la oposicin utilizaba todas
estas atrocidades para atacar a Walpole y a lo q ella llamaba su rabia de negociar. Un tal
capitn Jenkis vino a la barra de los comunes a narrar como su barco haba sido
aprehendido por los espaoles y como estos le haban cortado una oreja (se dice q era
mentira), para arreglar aqul asunto Walpole concluy con los espaoles una
convencin equitativa. Pitt la denunci como deshonrosa. La verdad era que los
adversarios del ministro deseaban la guerra con Espaa, no sin el oculto pensamiento de
arrebatarle algunos territorios coloniales. Esa ser vuestra guerra, les dijo Walpole

cuando, en 1739, le fue preciso resignarse a ella. De hecho, aquella Guerra de la oreja
de Jenkins, fue difcil. Y en 1740, Inglaterra tuvo que tomar parte en otra querella, la
de la Sucesin de Austria.
Por un largo perodo de paz, Walpole haba arraigado la dinasta y enriquecido al
pas. Pero esta riqueza no pareca haber provocado en Inglaterra ms que una verdadera
sed de conquistas. El espritu pblico pareca anhelar no ya la paz, el buen sentido, ni
siquiera la felicidad, sino noticias de victorias, listas de ciudades ocupadas, conquistas,
manantiales de ganancias. Pitt anim el sentimiento patritico por sus discursos a los
Comunes, y luego por su accin como Jefe del Gabinete, desde 1757 a 1761. la llegada
al poder fue posible por la guerra de los 7 aos, y no por otra cosa, ya q al oponerse a la
poltica Hannoveriana, era detestado por el rey Jorge III. Durante 4 aos, Pitt pudo
conducir la guerra casi como un dictador, porque tena a su lado a la opinin pblica.
No vacil, para vencer, en prodigar todas las riquezas inglesas. Si hubiera permanecido
en el poder, hubiese impuesto a Francia una paz todava ms dura que el tratado de Pars
de 1763. Pero Jorge III (1760-1820), era hostil a las aventuras exteriores porque quera
hacer una nueva poltica interior y restablecer el poder personal del rey. Desde su
advenimiento, deseaba el fin de la guerra y soportaba mal la omnipotencia de Pitt. ste,
en octubre de 1761, present su dimisin.
Jorge III haba sido no slo educado en el desprecio de su inmediato predecesor, sino
tambin alimentado por las doctrinas de Bolingbroke. El rey patriota debe reinar y
gobernar, escribi aquel terico. Por qu ha de obedecer a las rdenes de un Gabinete,
de unas grandes familias, de un Parlamento, que no representan al pas?. Quiz gobernar
como un rey absoluto. Esta era, en Inglaterra, una doctrina peligrosa para hacerla pasar
a los hechos. Supona para el rey exponerse a muy graves conflictos con el Parlamento;
encaminarse por la misma senda que los Estuardos. Se esforz por crear en el pas un
partido de los amigos del rey, y crey conseguirlo gracias al nuevo espritu de los
tories, q haban perdido todo esperanza de recuperar el trono, habia renunciado a su
jacobitismo y estaban decididos a no dejar ya el poder, como lo venan haciendo desde
1688, a unos grandes seores whigs. Deseaban convertirse en un partido de gobierno,
Jorge III se acerco a ellos, los tories abandonaron la causa de los Estuardos y
sostuvieron al nuevo rey.
Luego, cuando la rebelda de las 13 colonias de Norteamrica dividi profundamente a
la nacin, el rey llam a Lord North, whig convertido en tory intransigente que no hizo
otra cosa que cubrir el gobierno personal del rey y volvi a las prcticas parlamentarias
del tiempo de Walpole. Durante 12 aos se apoy sobre unas mayoras conquistadas
mediante la distribucin de puestos o de dinero. Oposicin oblig a Lord North a
dimitir, y se lo sustituy por Shelburne.
Los whig se convirtieron en un partido homogneo que exige reformas que
limitasen el poder real. Fuera del Parlamento se produjeron grandes agitaciones que
dieron lugar a la creacin de un movimiento radical. Por segunda vez, fue llamado Pitt,
quien constituye un partido tory reformado y nacional que colabor con el rey. stos
lograron la mayora en el Parlamento.
Se restablece el equilibrio financiero, comprometido por la guerra, y se organiza
la administracin de la East Indian Company. La prosperidad se vio restablecida y se
firm un tratado de guerra.
Hacia 1789, Jorge III perdi la razn, lo cual hizo que el prncipe de Gales
reclamara la regencia. El Parlamento tambin reforz su posicin. El rey se recuper,
hasta que en 1811 recay definitivamente, y su hijo, el futuro Jorge IV, se hizo cargo de
la regencia.

LA GUERRA DE LOS SIETE AOS (1756-63): comienza bajo el reinado de Jorge II

y termina con el reinado de Jorge III.
Con el tratado de Aquisgrn, Francia e Inglaterra se haban devuelto mutuamente
las conquistas hechas en las colonias. Pero su rivalidad subsista y la guerra entre ellas
contino en ultramar. En Europa central subsisti igualmente la rivalidad entre Prusia y
Austria. Ahora bien, un trastrueque de las alianzas, aproxim a Francia hacia Austria, y
a Inglaterra hacia Prusia.
Pero la rivalidad comercial entre Francia e Inglaterra, y la voluntad inglesa de
quitarle el imperio colonial a Francia, llevaron al gabinete de Londres a hacer atacar un
barco Franceses sin declaracin de guerra, y luego hacerlos aprehender en alta mar o en
los puertos de la escala. Estos actos de piratera costaron muchsimo a Francia. Esto
provoc la guerra.
Jorge II busc en Europa un aliado capaz de defender contra los franceses su
electorado de Hannover. Las provincias unidas se refugiaron en la neutralidad, por lo q
concert con Federico II un tratado. El gobierno francs, considerando aqul tratado
como una traicin de su aliado el rey de Prusia, se neg a renovar la alianza francoprusiana y se negoci con Austria el tratado de Versalles en 1756.
La guerra resultaba jalonada por mltiples atrocidades y se terminaba
mutuamente en tratados en los que las dinastas se intercambiaban reinos, principados y
ducados, sin consultar a sus habitantes: era un mero trueque de hombres.
La guerra termin con la paz blanca de Hubertsburgo y el tratado de Pars en
1763, este cre la grandeza colonial inglesa. Pero la guerra de los 7 aos haba sido
desastrosa econmicamente para Inglaterra. Lord North se vio obligado a imponer
fuertes impuestos en la metrpoli y en las colonias; esto origin la rebelin en las
colonias de Amrica del Norte (1774), q obtuvieron su independencia en 1776.
BIBLIOGRAFA
-Apuntes de clases
-COMELLAS, J.L. (Historia de Espaa Moderna y Contempornea)
-CORVISIER, A. (Historia Moderna)
-VZQUEZ DE PRADA (EUNSA)
-MARTNEZ, J. (Historia Universal. Vol. 3: Edad Moderna)
-PREZ, Joseph (Historia de Espaa)