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EL
CREACIONISMO
INTRODUCCIN
La literatura propiamente dicha, es un misterio, un enigma, que
actualmente se entierra ms en el misticismo. Para hacerla,
aparentemente, mucho ms sencilla, se divide en periodos, etapas,
I.
SURGIMIENTO
Aspiraba Huidobro a ser "el primer poeta de Amrica", luego
"el primer poeta de su lengua", luego "el primer poeta de su
siglo", en breve "un pequeo Dios" en la religin desde
luego monotesta de las letras. (Bary, 1963)
Pues bien, Huidobro, por mantener su pose de inventor
genial, se ve forzado a llevar a sus ltimas consecuencias su
potica, a pesar de que todos sus sentimientos pantestas
ms profundos expresados desde su juventud le llevaban a
abandonar esa visin catica del universo potico y a
adoptar la visin integrada de Apollinaire.
El creacionismo empieza con la publicacin de la revista
Nord-Sud (1917). Ah da Huidobro doce poemas. Es difcil
delimitar la aportacin propia de Reverdy y la de Huidobro.
Muchas veces los antecedentes de uno y otro ms bien nos
haran hablar de una coincidencia o de un encuentro,
trminos ms justos que los de influencia o de originalidad
singular. Pero lo que resalta ya en esa revista es la
prodigiosa invencin verbal del chileno y su capacidad
deslumbrante para crear imgenes vivas a partir de
elementos dislocados de nuestro campo visual. A pesar de
ello, la fuerza vital de la poesa de Apollinaire y la
inteligencia de Cendrars ya ganan la partida. Huidobro, por
no quedar rezagado, se vuelve tambin hacia el porvenir y
se hace poeta mago, profeta, y se pronuncia contra la
literatura en cuanto tal (anti-literatura): ejemplos. "Automne
regulier", "Tout a coup" (1925) y "Salle 14" (inedito). En
Altazor (1931) estalla al fin la contradiccin. Cmo puede
ese hombre de letras tpico cultivar la antiliteratura! Cmo
va a sacrificar su yo tan mimado en aras de una
superrealidad que se sirve del poeta como de un mero
instrumento para revelarse! Otra vez rezagado Huidobro
intenta superar el surrealismo de Breton: inventa un
"cristianismo ateo". Pero Altazor no es sino la parodia de una
experiencia mstica totalmente ficticia. Es el fracaso. Las
bases freudianas y marxistas de Breton correspondan a un
momento de nuestra coyuntura cultural. Pero aquel
misticismo de Huidobro quedaba en el aire. Entonces, para
no dejarse ir de la mano, Huidobro se proclama comunista:
convierte en adhesin provocativa los anhelos caprichosos
de rebelda que de vez en cuando manifestara en su
"carrera" de poeta millonario. Al fin llega la hora de la
verdad. Antes de morir, Huidobro, en una carta, confiesa su
fracaso a Juan Larrea. Pero Narciso aqu se convierte en
II. CARACTERSTICAS
El creacionismo convierte la realidad -mucho antes que la
nueva poesa y la nueva narrativa de los aos sesenta- en
1 Ren de Costa, Del modernismo a la vanguardia: El creacionismo prepolmico,
Hispanic Review, XL (1975), nm. 3, pp. 261-274.
propias. Flora y fauna que solo el poeta puede crear, por ese
don especial que le dio la misma Madre Naturaleza a l y
nicamente a l.
Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; ser tu
amo. Te servirs de m; est bien. No quiero y no puedo
evitarlo; pero yo tambin me servir de ti. Yo tendr mis
rboles que no sern como los tuyos, tendr mis montaas,
tendr mis ros y mis mares, tendr mi cielo y mis estrellas.
Y ya no podrs decirme: Ese rbol est mal, no me gusta
ese cielo, los mos son mejores.
Yo te responder que mis cielos y mis rboles son los mos y
no los tuyos y que no tienen por qu parecerse. Ya no podrs
aplastar a nadie con tus pretensiones exageradas de vieja
chocha y regalona. Ya nos escapamos de tu trampa.
Adis, viejecita encantadora; adis, madre y madrastra, no
reniego ni te mal- digo por los aos de esclavitud a tu
servicio. Ellos fueron la ms preciosa enseanza. Lo nico
que deseo es no olvidar nunca tus lecciones, pero ya tengo
edad para andar solo por estos mundos. Por los tuyos y por
los mos.
Una nueva era comienza. Al abrir sus puertas de jaspe,
hinco una rodilla en tierra y te saludo muy respetuosamente.
IV.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
del
Vanguardismo