ZHOCAM

Calendario Lunar MHUYSQA

Las primeras informaciones acercad el calendario lunar Muisca vienen del padre dominico Jos
Domingo Duquesne; prroco de Gachancip, a mediados del siglo XVII, quien fue instruido por
los CHYKYS, o guardianes del fuego sagrado Muisca. Este conocimiento exacto de los ciclos
estelares y su influencia, es visualizado en nmeros que iluminan los ciclos de la naturaleza y
sealan con precisin la aparicin de astros y constelaciones; ritmos bio csmicos de
ceremonias y otros ciclos sociales.
Los nmeros jeroglficos del calendario entregados por los CHIKYS al padre Duquesne, venan
en dos columnas. La primera corresponde al cdigo Tierra; esto es, lo concerniente a las fechas
agrcolas. La otra columna corresponde al cdigo sagrado o estelas, y se diferenciaba esta
segunda columna por la presencia de la slaba aspira da H. en esta columna, el cdigo se
corresponde con las edades de la Tierra y los sucesos csmicos ligados a ella.
Entre los Muiscas el ritual seala la victoria sobre las aguas (la gran inundacin o diluvio
universal) cuando BOTCHIQA, el maestro cocreador, rompe con su vara un peasco liberando
las aguas en el Salto del Tequendama, garantizando la organizacin de la Vida.
La salida del Sol entre los cerros orientales de la actual ciudad de Bogot, sirvi com referente
de alineacin de todos los pueblos de la Sabana de Bogot, siendo el da de equinoccio; 22 de
diciembre, el momento de alineacin plena.
El calendario es la representacin grfica de las posiciones que va a tener el Sol durante los das
futuros. El calendario secreto o adivinatorio de los Muiscas tena 12 meses de 30 das, que
comenzaban en los equinoccios del 21 de marzo o del 21 de diciembre.
Su numeracin se fundaba en los nmeros de las manos hasta llegar a 10 y continuaban con los
dedos de los pies hasta llegar a 20.
Los 260 das del calendario manifiestan 260 energas que se proyectan da a da. Cada fuerza
es simbolizada por un nmero

ATA
Sapo en accin de brincar, entrada
del ao.
Los Bienes, el Estanque, el todo, el
Universo. Los bienes son los
principios activos de la creacin en
dos planos: las aguas celestes
(TSIA) y las aguas terrestres (SIA).
ATA es el universo y la alegora del
Sapo en el momento de
zambullirse a un estanque.
Primera edad del Universo,
TCHYMINIGAGUA,
el
Hijo
Creador, desciende hasta el ATA
para iniciar el proceso biolgico de
formacin y generacin de la vida,
siendo un embrin que se
transforma e inicia el difcil proceso
de SER.
Es el corazn (NYMSUQ) del Sapo
(HYBA), que late en concordancia
con el ritmo de la elipse y del
corazn del ATA, el que transita
visiblemente en el cielo durante el
ao.
Representacin simblica de las
cuatro estaciones del ao.

BOSA
Unas narices y dos ventanas
abiertas.
Alrededor, cercado.
Bosa,
equivale al crculo menor en
relacin de proporcin con el
ABOS, el gran crculo astronmico:
el crculo y la bveda celeste.
Manifiesta este segundo periodo la
respiracin serena del creador, a
causa de lo cual sobreviene todo lo
creado.. La oposicin BOSA B
OZHA encierra el simbolismo de la
produccin y reabsorcin del
universo, encerrando y englobando
el potencial de vida y muerte y el
potencial de vida eterna.
El logograma BOSA es portador de
los smbolos de los movimientos
del ATA; las fuerzas centrpetas y
centrfugas que obran a partir de
un centro. Estas fuerzas obran y
se alojan en el ncleo MINI de
TCHYMINIGAGUA, y en el ser
humano moran en el PUYKY
(Corazn).

MIQA
Diferente, escogida, tiempo de
escoger las semillas.
Dos ojos abiertos y las narices,
escoger, abrir, buscar.
La oposicin Creador / Hombre
produce en este sistema muchas
parbolas y un estilo de metfora
continuada. El Sembrador del ATA
escoge a la Tierra, siembra,
ayudado por dos personajes: el
Gran Aguador y el Gran Cargador.
La Tierra GA, es dotada de corteza
memoria, mediante la accin del
fuego terrestre GATA. LA Tierra
entonces muta en MIQA, como
producto
del
primer
desdoblamiento del TCHY, fuego
celeste
encerrado
en
TCHYMINIGAGUA.
LA Tierra entonces toma su ritmo y
su percepcin, y se inicia en el
recorrido del ABA (LA elipse).
Llega a ser la cocreadora que
labora.
Seala este logograma
solsticios y dos equinoccios

dos

MHUYXIQA
Dos ojos cerrados, piedra de la
casa, cosa negra, crecer, tiempo
lluvioso necesario para crecer las
plantas.
Fin de la primera secuencia de
creacin. Reposo del GAGUA,
elaboracin del hombre y la
especie humana, generacin de
los reinos de la Tierra.
Surgimiento de XI, las fuerzas
subterrneas de la Tierra.
Este cuarto periodo condensa el
cautivante despliegue de la Madre
Naturaleza, y proclama el
advenimiento del hombre de MHU,
hombre en alianza con el hombre
bajado de KYHYSA, el hombre del
valle sagrado del ABOS.
Tambin describe el da de
mercado, un da diferente de
conjunto y utilidad colectiva.
Estado ideal del ao agrcola
dividido en dos partes o cosechas

HIKSQA
Reposarse, cosa verde, alegra,
medicina.
Unin de dos figuras, fecundidad,
conjuncin, bodas del Sol y de la
Luna. Pausa creadora. Reposo
del divino arquitecto, edad juvenil
de la Tierra. Computa tambin el
nmero de Oro, el periodo lunar de
19 aos ms el ao de
recuperacin, es el nmero ureo
de los antiguos astrnomos.
La Tierra contina enb este
periodo la va formadora, volviendo
corprea la naturaleza mediante la
relacin de toda cosa con su
correspondencia.
El ritmo del sol y de la luna hacen
evolucionar todo lo que es verde y
crece tambin todo lo que es
moviente y viviente. Llegada de la
medicina basada en la botnica
Grosso modo, se trata de la unin
de fuerzas csmicas prefiguradas
en la frase echarse uno sobre
otro, ritmo gracias al cual la GAIA
evoluciona
y
manifiesta.
Entendimiento unnime de SUA (el
Sol), CHA (la Luna) y GUATA (la
Tierra).
Simboliza la aparicin de la
constelacin de las plyades o 7
cabrillas cada 52 aos
FUERZA QUE DA VIDA, FUERZA
QUE DA ALEGRA

TA
Labranza, cosecha, siembra, palo
y cuerda con que se hacen el
crculo de labranza y el de
sacrificio. Puntualiza claramente la
finalizacin de la plataforma
terrestre, la litsfera o TA, que
habiendo recibido del ABOS la
donacin de la linfa sagrada, se
solidifica y estabiliza.
Existencia de una sola plataforma
continental rodeada por aguas. La
Madre SIA, disocia las aguas
dulces de las saladas.
TA seala el fin de los
descendimientos durante los
cuales el ABOS (cosmos) se
inmola. Vuelta a vuelta durante
varias edades, el TCHYPABA se
consagr enteramente a la QA
(Tierra) y su ATA (Universo) en
acto de donacin total. TA sella
entonces esta donacin con lo
cumplido a cabalidad.
El
logograma TA expresa el valor de
donar, entregar, abandonarse,
producir, legar, desprenderse.
Representa el sexto mes de
cosecha; el de recoger los frutos,
guardarlos y preservarlos

QHUHUPKUA
Jeroglfico lunar de la canasta y las
dos orejas tapadas. Computa el
nmero siete, Sptimo ciclo del
Planeta Tierra en el recorrido de la
espiral mitolgica MHUYSQA de la
Va Lctea.
Periodo de coherencia, instruccin
y encuentro de las gentes de
colores amarillos, azules y rojos,
cuando la Tierra Lengua afina la
canasta como el smbolo de la
abundancia
obtenida,
en
correspondencia con el verbo
ensear (destaparse las orejas).
Periodo de pulsaciones rpidas y
rtmicas de la lengua de la Madre
Tierra, durante el cual ella
perfecciona todo lo que es creado,
evolucionando dentro de un
proceso lento, sordo e inexorable
de generacin y transformacin.
Representa
grfica
y
matemticamente los meses
lunares siderales, el lapso que
recorre la luna para volver al
mismo lugar. Representa las fases
creciente, llena y menguante de la
Luna.

SUHUSA
Tender, extender, el palo y la
cuerda, la cola (SUHUZHA), mes
que viene despus e la siembra.
No hay nada nuevo en SUHUSA,
pero se trata de la continuacin de
la obra de SAIA y sus cocreadores,
entre ellos el maestro BOTCHIQA.
Iluminacin
vivificante
del
conocimiento impartido a partir de
un centro, con un programa base
de la cultura y la agricultura. Los
iniciados se preparan para
reemplazar a los maestros.
Su trmino opuesto, SHUHUZHA,
evoca la cada y desacuerdo de la
GAIA en la cola de la Va Lctea,
rodando por toda la pendiente
cuesta abajo y en consecuencia su
entrada en el saco csmico.
SHU, cuarto grupo no presente
durante la era SUHUSA, se
propone ligado a lo negativo y
nefasto,
disimtricamente
planteado fuera del comps de los
astros, rompiendo el ritmo.
Final de la poca de las
sementeras con 91 das para cada
estacin del ao

AQA
Los bienes. Sapo de cuya cola
empieza a formarse otro. poca
de generacin de estos animales.
El HIBA o Sapo arquetpico
masculino ha saltado dentro del
Estanque para depositar sus
huevos en un retorno peridico de
acontecimientos csmicos.
El
HIBA de la Tierra se desdobla
permitiendo salir a FYHYSTA o lo
femenino de la Tierra simbolizado
por la Rana, simbolizando un
proceso de regeneracin (vuelta a
la vida despus de la muerte).
La Tierra alcanza su doble
polaridad, desdoblndose en su
aspecto destructivo: HAQ, el
desbordamiento de las aguas
csmicas y terrestres que se salen
de su cauce, siendo una
hecatombe de la naturaleza que
lava las faltas. La Tierra carda sus
defectos.
El Estanque smbolo AQA est
en perfecta analoga con el ojo,
AQA es el ojo inscrito en el centro
del ATA, que geomtricamente
corresponde al tringulo.

HUBTCHICIQA
Luna
resplandeciente,
casa
pintada, las fases de la luna.
Oreja.
Trata de la poca del pergamino y
el ejrcito de los HUB, cuando se
aporta la escritura y el jeroglfico y
la civilizacin se extiende.
La casa Simblica que representa
a la Tierra est acabada,
engalanada y enriquecida con
magnificencia.
El logograma HUBTCHIHIQA
representa el poder y la
reproduccin del verbo, as como
la delimitacin completa del campo
magntico de la Tierra.
Representacin del plenilunio, en
el cual comenzaban a contar el
mes lunar o Suna.

GETA
Un sapo extendido en posicin
inmvil. Trmino de la carrera del
Sapo arquetpico por depositar sus
huevos.
Casa y sementera, tocar la puerta.
Nmero sagrado.
En lengua MHUYSQA, la nocin
de tocar la puerta de la casa rene
el simbolismo de la mano en
consideracin al poder de obrar y
de la actividad que ella despliega,
toma
de
posesin,
comandamiento,
orden
y
reglamentacin.
El ao de 20 lunas era ZHOCAM.
Seala
simblicamente
la
precesin de equinoccios y
solsticios.