Dorobanu Alexandra

Student n al III-lea an
Englez A Rus B

Tipologia personajului feminin n proza lui Valentin Rasputin

ntre mit i prototip
Valentin Rasputin i va gsi repede elul literar, fiind convins c cei mai importani
oameni sunt uitai de proza vremii i este de datoria lui s prezinte tririle oamenilor simpli,
de la sat, n viaa crora apare o catastrof, care le zdruncin traiul linitit: Mi-am dat seama
ns c ar trebui s m las de gazetrie. Mi s-a prut a fi mai potrivit s-mi orientez eforturile spre
investigarea problemelor i fenomenelor cunoscute i apropiate nou, siberienilor, a acelor probleme
i fenomene ce caracterizeaz viaa celor nscui i crescui, ca i noi, pe acele meleaguri...(Buiciuc,
1980, p.XXX)

Scriitorii rani i aduc creaiile ntr-o perioad n care industria era n dezvoltare, puin
probabil ca aceste personaje s impresioneze cititorul, dar tocmai aceti rani vor atrage
atenia. Se realizeaz o grupare, care este mai mult o coal rural, n care se vor ncadra
scriitori cu interese comune pentru cultura naional care pornete din viaa de la sat.(Apud
Nicolescu, 1979) Numele lui Rasputin este n mod curent asociat celui al lui Feodor Abramov,
Viktor Astafiev, Vasili Belov, Evgheni Nosov, Viktor Lihonosov etc, ncadrndu-se alturi de ei n
aceeai grupare de scriitori << rani >> .( Nicolescu, 1979,p.5)
Proza rurala nu e, n mod evident, una care << se ntmpl>> la ar, ci una despre rani, despre
steni (inclusiv ne-rani) i care privete satul ca univers de via. ( Brna, 2011, p. 7)

Unii critici l-au considerat un mptimit al prozei rurale, evideniind satul cu tradiiile i
valorile sale ca fiind centrul buntii, opunndu-se mediului urban, dar Rasputin scrie despre
sat pentru c este locul unde a copilrit, unde multe amintiri i s-au ntiprit i i-au reaprut
ulterior, aa cum se ntmpl i n cazul personajelor din povestirea Sorocul cel de pe urm i
pe care l cunoate cel mai bine: ... exist temeri c pentru durerea lui uman cte cineva l va
socoti pe Rasputin pesimist, adversar al progresului, aprtor al vechiului... ( Podzorova,1978, p.
185)

Chiar prozatorul respinge aceast idee, afirmnd: Nu este vorba, cum afirm unii critici, de
aprarea satului vechi. Ci de viaa spiritual a milioane de semeni, via care se afl ntr-o continu
prefacere, care rmne tot mai mult n trecut i care mine nu va mai fi cea de azi. Cine altul, dac nu
scriitorul, are, deci, menirea s consemneze acest proces?... Tot criticii m-au alturat reprezentanilor
aa-zisei proze rurale. Socotesc o asemenea mprire - proz rural, citadin, de rzboi, pentru
tineret etc. extrem de convenional. Consider, aadar, munca mea i a colegilor mei din domeniul
prozei rurale mai degrab ca pe o studiere n plan moral a personalitii umane... (Buiciuc, 1980, p.
XXXIII )
1

Prozatorul rus ofer cititorului mult mai mult dect acea linite ntlnit n spaiul rural,
opus mediului citadin, ci balanseaz comicul de situaie prin tragismul care ncarc defapt
evenimetele, destinul mpletete firele vieii cu cele ale morii, tradiiile apar n umbra
modernitii, munca manuala fiind nlocuit de cea realizat de maini, totul pentru a accentua
diferenele dintre generaii.nvturile btrnilor sunt ocolite de tineri, care i conduc viaa
dup alte principii.
Conform unei tradiii preluate din folclor i ntrite de literatura cult, pstrtoarea tezaurului de
spiritualitate, de norme i principii etice venind din deprtarea veacurilor i transmind din generaie
n generaie mesajul unei profunde omenii i nelepciuni este femeia. ( Nicolescu, 1979, p 7)

Literatura rus este ncrcat de tipologii feminine care au devenit figuri emblematice
pentru o ntreag naiune. Personaje nsemnate precum Anna Karenina, Liza, Tatiana, Olga,
Gruenka sunt nzestrate cu caractere puternice, sacrificiu pentru ceea ce iubesc, druire, dar
i cu slbiciuni, fie c sunt fireti sau de neiertat, trezesc n cititor simpatie fa de destinele
ornduite de scriitori i empatie. Caracterele lui Rasputin sunt duale, nelepte sau necoapte,
puternice sau lae, apar att n ipostaza divin, ct i n cea demonic, pun familia mai presus
de ele sau doar propria persoan, sunt neveste, mame, fiice, nurori dar i ceteni.
Analiznd personajele feminine din cele dou romane ale lui Rasputin Triete i ia
aminte i Sorocul cel de pe urm putem observa numeroase opoziii care fie c reflect
diferenele dintre generaii, fie pe cele care apar atunci cnd personajele vin din medii diferite.
Este menionat de la nceputul romanului faptul c btrna Ana avea aproape optzeci de ani,
dar n ciuda acestui fapt, Mironiha dei cu doar civa ani mai tnr, nu i-a pierdut puterea
din picioare, care pare c aprsit-o pe Ana:
Nici pe departe n-o poi asemui cu btrna: Mironiha e mai plinu, mai ager i ce-i mai de
seam ncotro vrea, ntr-acolo o poart picioarele. Minile-i scurte i negricioase le ine ntinse,
parc-s oricnd gata s se apuce de treab, s se pun n micare; faa i e tot negricioas, ltrea;
are vocea siteav, dar oricine s-ar fi ncumetat s-i in isonul, ar fi rmas fr glas, pe cnd al ei nu-i
dect ceva mai dogit. Btrna era mai n vrst doar cu patru ani, dar dup cum arta, Mironiha prea
cu mult mai tnr. (Rasputin, 1975, p. 149)

Aceste dou femei se aseamn att prin nelegerea pe care o arat n faa morii, dar i
prin singurtatea care a intervenit odata cu plecarea copiiilor, reuind s gseasc una n
cealalt alinarea i sprijinul necesar. Le plcea s asculte cntece btrneti, nostalgia
vremurilor trecute apare de-a lungul romanului, fiecare personaj fiind ancorat n propriul

trecut de care i amintete odat ce au reajuns n satul natal. Ana este prezentat i alturi de
primul ei copil, Varvara, pe care autorul o plaseaz ntr-o perioad n care copiii nu mai
mureau, nu mai erau nici rzboaie, aspect ce poate lmuri asupra firii slabe pe care o afieaz
Varvara, fiind contrastant caracterului puternic al mamei sale:
Aa cum arta, Varvarei i-ar fi stat bine s le fie mam celorlali; dei abia anul trecut mplinise
aizeci de ani, prea mult mai n vrst: o femeie btrn. Era gras i greoaie, cum nu se pomenise
nimeni din neamul lor. Semna cu maic-sa doar prin faptul c adusese i ea pe lume muli copii, unul
dup altul, dar ntr-o vreme cnd femeile nvaser cum s-i apere pruncii de moarte; rzboaie nu
apucaser, aa c toi triau, erau zdraveni i sntoi; att numai c un biat nfunda pucria.Prea
multe bucurii de pe urma copiiilor n-a avut Varvara. S-a chinuit i s-a sfdit cu ei ct timp au fost
mici, se chinuiete, se sfdete i-acum, cnd au crescut mari. Din cauza lor a i mbtrnit nainte de
vreme. (Rasputin, 1975, p.13)

Pentru btrna Ana tradiiile au o anumit importan i trebuie respectate, de aceea

autorul prezint un moment n care Ana o nva pe Varvara s o jeleasc, deoarece simte c
niciun alt copil nu o va face. La Liusia observm schimbrile care au aprut n cadrul
mediului urban. Dei pare tnr i lipsit de grijile care i mpovreaz pe cei de la sat, ea se
ndeprteaz de familia ei i nu reuete s gseasc o modalitate de a se apropia de ei.
Simea o nevoie nvalnic s plece de-acas. S nu vad pe nimeni, s nu vorbeasc cu nimeni, s
nu comptimeasc i s nu ncurajeze! Aici era familia ei, erau rudele cele mai apropiate, cu care ar
fi trebuit s se poarte mai cald dect cu ali oameni, dar Liusia nu simea, ctui de puin, aceast
legtur de snge. Judeca totul numai cu mintea. ( Rasputin, 1975, p. 116)

Realizeaz totui c au aprut unele schimbri i observ c i uitase rdcinile: acolo,

la ora, mai cu seam n ultimii ani, dduse totul uitrii (Rasputin,1975, p. 144), dar amintirile apar

involuntar. Dei ar vrea s se mai ntoarc n acele locuri bine cunoscute, tie c nu o s mai
vin. Influenele citadinului se resimte n modul n care aceasta d nenumrate sfaturi, critic
dar nu face nimic concret. In opoziie cu Varvara, care prea mult mai btrn dect vrsta pe
care o avea, sora ei mai mic apare ca un spirit liber, tnr, dezrdcinat: Liusia trecuse de
patruzeci de ani, dar nici de departe nu-i ddeai att; arta ca o tineric, cum nu prea vezi femei peaici, prin prile locului; avea un ten curat i neted, ca pe fotografie, se imbrca cu gust, nu cum d
Dumnezeu. (Rasputin, 1975, p.14)

ntre aceste dou personaje apare un alt caracter feminin, Nastiona din Triete i ia
aminte, care pare contient de diferena dintre aspectul fizic i cel sufletesc : Cci Nastiona
tia: mbtrnirea trupeasc vine cu timpul, cu scurgerea anilor, dar mult mai timpuriu poate surveni
3

sleirea sufleteasca i tocmai de asta se temea cel mai mult. (Rasputin, 1979, p. 102) Nastiona se

ndreapt mai mult spre imaginea Varvarei, din punct de vedere al ncercrii prin care trece,
dei Liusia reprezint mai bine moralitatea aflat n declin. Deosebirea care apare ntre
Nastiona si Liusia este totui remarcabil: n timp ce personajul feminin din Sorocul cel de pe
urm reprezint oraul, modernitatea, civilizaia, fiind un spirit independent i pentru care
vestimentaia conteaz doar pentru propriul ego, Nastiona constituie o tipologia feminin
nvechit, fiind supus soului, socrilor, societii din care fcea parte. Pentru ea vestimentaia
presupunea bucuria altcuiva, ca i toate aciunile pe care le realizeaz nu pentru binele
propriu, ci pentru cel al lui Andrei.
Liusia se ndeprteaz i de propria mam, care se simea stingherit fa de Liusia, i era
ruine c e att de btrn i slab numai piele i os.i spunea c i Liusiei pesemne i-o fi ruine cu
o astfel de mam. Ia te uit ct e de frumoas i de nvat fiica ei, ba chiar i vorba i e altcum, mai
aleas dect pe-aici.(Rasputin, 1975, p. 51)

Autorul acorda un ntreg capitol acestui personaj, n care se observ cel mai bine impasul
n care se afl toi copiii Anei. Tema povestirii este dintre cele mai rspndite n literatur:omul n
faa morii.(Novicov, 1980, p. VIII)

ntregul roman este construit n jurul ateptrii Tatianei. Ateptarea ei confer naraiunii o
excepional tensiune. ( Novicov, 1980, p IX) Viaa btrnei se confund cu aceast asteptare.

Liusia observ Pn n-o aprea Tatiana, mama n-o s dea pace nimnui. Tancioara i iar
Tancioara! Atunci s-ar lmuri i soarta mamei. Acum nu triete dect cu gndul la Tancioara ei.
(Rasputin, 1975, p.134) Dup ce ntelege c Tancioara nu o s vin ncepe po alt ateptare,

aceea a morii.
Rasputin nu ofer multe informaii despe Tatiana, singurele amnunte pe care le aflm
sunt de la btrna Ana care pare s o prefere mai mult dect pe ceilali copiii: Sufletul btrnei
vibra ntr-un fel anume pentru Tancioara, nu doar pentru c era ultimul copil adus pe lume.
(Rasputin, 1975, p. 201) Cu toate acestea, de cnd plecase de acas nu o mai vizitase pe btrn,

care rmasese cu amintirea ei din tineree i cu sperana c nu s-a schimbat. Din perspectiva
Anei, ea este plasat mai sus dect Liusia i Varvara, btrna avnd tendina s accentueze
trecutul, dar ea este singura care nu vine, plasndu-se n acest fel mai jos dect surorile ei.
Tancioara nu semna cu niciuna dintre surori. Se afla parc la mijloc cu caracterul ei deosebit, cu
blndeea i veselia ei, cu felul ei de-a fi att de omenesc: acu se supra, dar i trecea ntr-o clip, acu
era necjit pe careva, dar dup un minut uita de orice necaz. (Rasputin, 1975, p. 202)

Un alt personaj feminin mai putin evideniat n acest roman este Nadia, soia lui Mihail,
care este ngrijitoarea btrnei, dar atunci cnd n jurul Anei se strng ceilali copii, aceasta
trece ntr-un plan secund: ntr-un col, lng u, Nadia sttea ca o strin, innd-o lng ea pe
Ninka. (Rasputin, 1975, p 48) Dei Liusia aduce multe reprouri modului n care este tratat i

ngrijit mama ei, ea nu ar putea s ocupe rolul Nadiei. Poate c felul n care decurge viaa ei
alturi de btrn este mai adevrat i mai important dect ncercrile false ale propriilor copii
de a arta c in la ea.
Valentin Rasputin, nscut n satul Ust-Uda, aflat la trei sute de kilometri de oraul Irkutsk,
pe malul rului Angara (Apud Buiciuc, 1980) utilizeaz n opera Triete i ia aminte nu
numai zona n care i-a trit copilria, dar evoc aici i un moment important care s-a ntiprit
n anii copilriei, amintire care i apare intruziv, mai trziu: mi amintesc c n anul o mie nou
sute patruzeci i cinci, copil fiind, am vzut cum era dus sub escort prin mijlocul satului un ran
care dezertase de pe front. ntmplarea mi s-a ntiprit n minte: dei prea c o uitasem, mult mai
trziu mi-au renviat n memorie toate amnuntele ei ... ( Buiciuc, 1980, p. XXXII )

n Triete i ia aminte cititorul ntmpin sacrificiul femeii, punnd viaa lui mai presus
de a ei. Impactul este mult mai puternic n comparaie cu opera precedent, subiectul este mai
complex i poate dezvolta multe controverse. Rasputin arat o alt faet a rzboiului. Pentru
autor este important i ceea ce se afl n spatele rzboiului: femeile ocup locul brbailor n
muncile grele. Este un prim pas spre dezvoltarea femeii ca cetean.
In volumul Sorocul cel de pe urm evenimentele sunt plasate ntr-o perioad n care
femeia era deja schimbat. Aa cum observa Mihail: Nevasta, n afar de faptul c-i nevast,
mai este i fe-me-ie! Nu ai dreptul s-o bai. Muierea ta ori a mea, pe lng c-i a ta ori a mea, mai este
i ceteanc! Poate s ne dea n judecat! (Rasputin, 1975, p 178) Dar Stepan este cel care prezint
noua femeie ca fiind de nelipsit : Prea deajuns o devenit ea femeie, nici urm n-o mai rmas din
ceea ce se chema muiere. Nu-i ajunge c te duci cu ea la cinema, cu dnsa trebuie s i trieti o via
de om. n viaa de toate zilele, muierea e de mare folos. Poate s fac orice, nu st s atepte pn-i
vine brbatul de la munc, s-i care el o gleat cu ap. Pe toate e-n stare s le fac singur. E i
rbdtoare, nu sare ca ars pentru orice fleac. (Rasputin, 1975, p. 182)

Totui atunci cnd vine vorba despre ora, atitudinea acestuia se schimb, tonul lui
exprim repro fa de nite femei lipsite de suflet, care nu s-ar sacrifica aa cum face
Nastiona, pentru ele conteaz doar aspectul exterior, referire ce ne amintete de Liusia:
toate-s ca nite ppui pe arcuri, seamn una cu alta ntr-atta, nct nici nu le poi deosebi. Parc
n-ar fi nscute, ci fcute n fabric... (Rasputin, 1975, p. 183)
5

Remarca lui Stepan este de asemenea o aluzie la modul n care femeia s-a schimbat:
Bineneles toat lumea o tie acum fr ele nu putem tri, aa-i fcut viaa. Dar ele pot tri,
oare, fr noi ? (Rasputin, 1975, p. 182)

Din nefericire Nastiona nu poate tri fr Andrei, fiind convins c destinul ei este strns
legat de al lui. i face multe mustrri de contiin i i pune nenumrate ntrebri la care nu
caut un rspuns: Dar mai departe ? Ce va face de-aici ncolo ? Cum s-l scoat din beleaua asta,
cum s triasc i, fr a grei, fr a se ncurca, s-l ajute ? Orice i s-ar ntmpla acum, ea e
rspunztoare. ( Rasputin, 1979, p.99 )

Pare mai degrab ignorant i se complace n situaia n care se afl, ncearc mereu s l
nduplece pe Andrei s mrturiseasc, dar nu are tria necesar de a-l convinge sau de a
schimba felul n care se desfoar evenimentele: Cum adic? S se lepede acum de dnsul ?
S-l dea naibii ? Dar poate c i ea e vinovat de faptul c el e aici fr vreo vin, dar vinovat.
Din cauza cui a trecut el peste orice opreliti ca s vin acas, nu din cauza ei n primul rnd ? Nu de
team c n-are s-o mai vad niciodat, c nu va mai apuca s schimbe cu ea ultimele lor cuvinte?
(Rasputin, 1979, p.72 )Vina pe care o poart Nastiona este slbiciunea de caracter care

predomin asupra forei cu care ndura frigul, oboseala, critica satului, toate acestea pentru
Andrei. Fora ei este ndreptat n mod greit spre un destin tragic.
Rasputin i-a nzestrat eroina cu toate acele caliti pe care el le preuiete la femeia rus:
devotament, spirit de sacrificiu, druire sufleteasc, iubire mergnd pn la uitare de sine.
(Nicolescu, 1975, p 10)

Treptat Nastiona se izoleaz de ceilali oameni, aceast incompatibilitate devenind mai

evident dect cea dintre ea si Andrei: ru a ajuns dac a nceput s fug de lume , de unde
nainte numai printre oameni i cuta linitea. (Rasputin, 1979, p.100 ) Dei remarc schimbarea

care s-a produs n ea: Iat aadar, Nastiona c ai nvat s mini, ai nvat i sp furi. i doar nu e
dect nceputul ce te ateapt, Nastiona, de aici ncolo ? ( Rasputin, 1979, p.55 ) nu se poate rupe

de legtura fatalista pe care o are cu Andrei. Ca toate femeile de la sat, ea crede n semnele
care i se arat, are un vis prevestitor, dar este convins c trebuie s ndure tot alaturi de soul
ei, deoarece se consider vinovat. Nu este dect o biat lighioan, un fel de duh al casei, care
pesimte primejdia. (Rasputin, 1979, p.13 )

Personajul de hrtie al acestei scrieri are un caracter dual n aparen pare ca este
reprezentarea unui nger, ia toat vina asupra ei, ncearc s i salveze pe toi trei din criza n
care se afl. Dar oare nu este ea, aceea care i-a atras destinul tragic?

 Nu cumva a stat ea aici cu diavolul? Ce poi ti ntr-un asemenea ntuneric(...) i se surprinse

ispitit de un gnd viclean: i n-ar fi fost mai bine, oare, ca musafirul acesta noptatic s fi fost cu
adevrat necuratul n piele i oase?(Rasputin, 1979, p. 31)

Un alt personaj feminin din romanul menionat este Nadka, prietena Nastionei, care
reprezint pentru multe ocazii o acoperire a faptelor ei, dar cel mai important aspect este c n
cele mai grele clipe, este alturi de Nastiona, o primete n casa ei, dup ce socrii o vor
alunga. Dei i pierduse soul n timpul rzboiului, rmnnd singur cu trei copii ea este
mult mai puternic dect Nastiona, deosebindu-se de restul satului prin felul n care
gestioneaz criz produs de sarcina neateptat. Nu o ocrte, nu o judec, nu o alung, mai
mult dect att, o primete alturi de copiii ei i i ia aprarea, ncercnd s i alunge durerea.
Tocmai din aceste motive Nastiona se simte pierdut, pentru c a minit singura fiin care a
fost bun cu ea.
Nu putem vorbi de Nastiona fr s o prezentm i pe soacra ei, care apare n opoziie,
datorit triei de caracter i abilitii de a trece peste momentele grele din viaa ei: Dar
maic-sa purta n inim i o mare durere: rzboiul civil i-a strpit tot neamul tatl,mama, i pe cei
trei frai ai ei pe toi. (Rasputin, 1979, p. 155) Atitudinea Nastionei este total diferit, renun

s lupte, renun la sperana c destinul ei s-ar putea schimba. De asemenea autorul ne ofer
cteva informaii i despre locul de unde era Semionovna: Maic-sa era de fel de prin prile
de jos ale Angarei, din regiunea Bratskului, unde exist cteva sate cu grai deosebit de toate celelalte
localiti [...] Pe-acolo oamenii snt voinici, harnici i frumoi, tot unul i unul, mai cu seam
femeile. (Rasputin, 1979, p. 154)
Valentin Rasputin plaseaz n centrul prozei sale personaje feminine remarcabile, iubitoare de
familie, fiind gata s se sacrifice n orice moment, pline de nelepciune, de moralitate, dar n acelai
timp conturez i caractere opuse; slbiciunea, egoismul, imaturitatea, dezrdcinarea, constituie o
simbolistic la fel de important.

Corpusul de texte :
7

Valentin, Rasputin Sorocul cel de pe urm, Bucureti, editura Univers, 1975

Valentin, Rasputin Triete i ia aminte, Bucureti, editura Univers, 1979

Bibliografie selectiv :

Brna, Nicolae, Ipostaze ale modernitii prozei rurale, editura Ideea European, Bucureti,
2011
Buiciuc, Mircea Aurel, Desprire de Matiora, tabel cronologic, editura Minerva, 1980
Nicolescu, Tatiana, Triete i ia aminte, prefa, Bucureti, Editura Univers, 1979
Novicov, Mihail, Desprire de Matiora, prefa, Bucureti, editura Minerva, 1980
Podzorova, Nina, Consonan actual i peren n proza lui Valentin Rasputin, Na
sovremennik, Moscova, nr.10, p 185, 1978