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e Aprendizagem
Marta Morais da Costa
2. edio
2009
Esse material parte integrante do Videoaulas on-line do IESDE BRASIL S/A,
mais informaes www.videoaulasonline.com.br
2006-2009 IESDE Brasil S.A. proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorizao por escrito dos autores e do detentor dos direitos autorais.
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
C871
2. ed.
Costa, Marta Morais da, 1945Literatura, leitura e aprendizagem / Marta Morais da Costa. 2. ed. Curitiba,
PR : IESDE Brasil S.A., 2009.
260 p.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-387-0650-2
1. Leitura Estudo e ensino. 2. Literatura infanto-juvenil. 3. Aprendizagem. 4.
Professores Formao. I. Ttulo.
09-1722
CDD: 028.9
CDU: 028.5
Doutora e Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo. Professora Snior da Universidade Federal do Paran (UFPR). Parecerista de revistas
especializadas e consultora na rea de literatura infantil. Palestrante e professora de cursos de educao continuada. Membro do Comit de Editorao da Secretaria de Cultura do Estado do Paran. Membro da Ctedra Unesco de Leitura
da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio).
Sumrio
Leitura, literatura e aprendizagem...................................... 11
O professor-leitor...................................................................... 33
A formao do leitor................................................................. 45
Leitura e compreenso............................................................ 59
Tpicos gerais sobre leitura.................................................................................................... 61
Tpicos especficos sobre leitura.......................................................................................... 63
Anlise para a compreenso.................................................................................................. 65
Macroprocessos.......................................................................................................................... 67
A contao de histrias........................................................... 87
Poesia e msica........................................................................149
Contos de encantamento.....................................................175
A biblioteca escolar................................................................217
Apresentao
A linguagem, que permite ao ser humano expressar-se e comunicar-se, ajuda
a moldar a cultura, as relaes sociais e registrar a histria. Para que ela possa
cumprir plenamente essas aes, necessita intercmbio constante enquanto se
consumam as relaes mantidas por sujeitos competentes em sua recepo e
produo.
Sujeitos dotados de linguagem esto continuamente agindo na produo de
textos e em sua leitura. Para que a interao se torne cada vez mais eficaz e significativa, a escola assumiu a responsabilidade pela preparao e qualificao desses
falantes-escritores-ouvintes-leitores.
A literatura tem sido ao longo da histria um texto que serve de parmetro para
avaliar o estado de leitura de uma pessoa, por ser um texto que usa os recursos
da lngua de maneira potencializada, isto , alm do uso cotidiano para comunicao e informao. Principalmente, porque procura concentrar muitos sentidos
em uma s frase, criando nveis de conotao. Por isso, conhecer os textos, saber
compreender o que dizem em suas vrias camadas de sentido e, sobretudo, transform-los em ao e atitudes, constituem efeitos benficos da boa literatura.
A escola tem os instrumentos, os profissionais competentes e a misso de tornar
efetivos esses propsitos da literatura. No entanto, no tem cumprido a contento essa incumbncia. Por esta razo, a educao continuada mostra-se cada vez
mais necessria para qualificar os professores, que qualificaro seus alunos.
Este livro pretende servir de auxlio nesse trabalho. Ele trata de questes que se
relacionam s trs reas de conhecimento: a leitura, a literatura e a aprendizagem. Na rea da leitura, h vrias aulas tratando desde os aspectos da compreenso lingstica at a leitura de textos de outras linguagens no verbais. Tambm
estuda a literatura infantil, desde a origem desse gnero at a tipologia dos textos
literrios. No que respeita aprendizagem, em todas as aulas h a preocupao
com o fazer docente. So muitas as orientaes e sugestes de projetos e atividades, para que a escola e o professor possam promover o encontro dos alunos
com a leitura e a literatura.
Assim, acreditamos estar contribuindo para um pas com mais leitores e com mais
intenso esprito crtico e criativo.
Marta Morais da Costa
XIII. Nela, inaugura-se a maneira de atribuir aos animais comportamentos, reaes, palavras e sentimentos equivalentes aos dos seres humanos. Tambm
nelas aparece, ao final ou nas primeiras linhas, de maneira condensada, a moral
da histria.
As fbulas surgiram no Oriente e sofreram vrias reinvenes, todas com uma
caracterstica em comum: apresentavam lies morais sociedade. A origem do
termo vem do latim fari = falar e de grego pha = dizer algo. Implicam, portanto,
na oralizao de um saber.
O grego Esopo trouxe as fbulas ao Ocidente (sculo I a.C.), na Grcia. Foi
imitado pelo poeta latino Fedro (15 a.C. 50 d.C.) o qual retomou suas narrativas,
imprimindo-lhes um carter mais prtico e moralista.
No sculo XVI, Leonardo da Vinci tambm escreveu fbulas no tempo do
Renascimento italiano, mas sem muita repercusso na histria da recepo da
literatura. Foi o francs La Fontaine, no sculo XVII, que retomou o uso do verso,
comum entre os gregos e latinos da Antiguidade clssica. Tambm foi ele que
denominou moralidade condensao do significado do texto numa mensagem (no incio ou no final do texto). La Fontaine foi responsvel pela grande repercusso da fbula nos pases que falavam e escreviam na lngua originada do
latim (Espanha, Frana, Portugal e naes americanas, entre elas o Brasil), com
suas narrativas, como: A Leiteira e o Pote de Leite, O Lobo e o Cordeiro, A Cigarra e
a Formiga.
Na verdade, as fbulas se destinavam, na origem, aos adultos, pois pretendiam denunciar de forma analgica, narrativa, a corrupo social, alm da maldade presente nos seres humanos; portanto, surgiu da [...] necessidade natural que o homem sente de expressar seus pensamentos por meio de imagens,
emblemas ou smbolos (SOSA, 1978, p. 144). So formas de protesto e crtica,
porm impessoal, pois, em geral, no havia espaos polticos para essa atitude
de denncia. Ao longo dos tempos, as fbulas tornaram-se uma forma de cartilha de bons princpios para as crianas, trazendo os animais como instrutores
desses conhecimentos.
Deram origem ao simbolismo animal (a raposa e o corvo significam esperteza: o lobo, a fora; o cordeiro, a ingenuidade; o leo, a valentia e a nobreza, e
assim por diante). At nossos dias, encontramos a presena dessa personificao
que, por vezes, chega zoolatria e ao totemismo.
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A busca de explicaes para tudo que existe na Terra tambm contribuiu para
o fortalecimento dos mitos e, sendo assim, possvel verificar a dificuldade de
datar uma origem concreta, visto que o homem mais primitivo j questionava a
sua existncia e o princpio do mundo.
Para Andr Jolles, terico literrio, o homem faz uma pergunta ao mundo.
Deseja compreender o universo como um todo, mas tambm quer conhecer os
pormenores da vida. O homem coloca-se diante do mundo e o interroga, pedindo que lhe revele seus fenmenos. Recebe ento uma resposta: palavras que
vm ao encontro das suas. Quando o universo se cria, assim, para o homem, por
pergunta e resposta, tem lugar a forma narrativa a que chamamos mito (PRIETO,
1999, p. 43).
A narrativa da origem presente no primeiro captulo da Bblia (Gnesis) assunto de discusso at os dias de hoje. Buscou-se uma correlao entre os mitos
fortemente existentes no mundo greco-romano e as passagens bblicas.
Ainda segundo Nelly Coelho, mito e literatura caminham juntos, pois ambos
apresentam situaes sobrenaturais para explicar a realidade. A psicanlise
tambm vai atribuir aos mitos as fontes de explicao humana, por exemplo, o
termo narcisista surgiu do Mito do Narciso, que diz respeito a pessoas com vaidade exarcebada. A psicanlise tem feito uso intenso dos mitos: Freud foi responsvel pelo ressurgimento do mito de dipo.
As lendas (do latim legere = ler, interpretar) so textos constituintes das narrativas primordiais, pois A lenda [...] no mais do que o pensamento infantil da
humanidade, em sua primeira etapa, refletindo o drama humano ante o outro,
em que atuam astros e meteoros, foras desencadeadas e ocultas (SOSA, 1978,
p. 109).
As lendas trabalham especificamente com os relatos do povo, que, em geral,
queria explicar, atravs de fatos sobrenaturais, o que havia vivido ou experimentado. Trata-se de uma narrativa que parte de um fato histrico e o interpreta
de maneira sobrenatural. H a busca incansvel de explicao das origens e do
mistrio que afloram no alm-terra:
[...] por isso, a lenda, em seu princpio, no seno a histria das primeiras lutas do homem,
de sua ignorncia e de sua nsia por desvendar o mistrio que o rodeia e o aprisiona. Naquela
poca, tudo era causa de lenda para ele; os transtornos do cu e do mar, o movimento dos
astros, as migraes dos povos e dos animais, as conquistas e as viagens, a mesquinha vida de
todas as criaturas da terra, numa palavra, a traduo viva do mundo fsico, que encontrou na
voz popular o mais slido acolhimento. (SOSA, 1978, p. 109)
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Texto complementar
Fbula: um gnero antigo como o homem
(CECILIATO, 2004, p. 153-155)
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Dicas de estudo
Assistir a esses filmes que nasceram da literatura e aproveitam o mundo de
histrias primitivas e de maravilhoso que estava j nas narrativas de tradio.
A trilogia O Senhor dos Anis, baseado na obra literria de J. R. Tolkien:
Ficha tcnica:
Ttulo original The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring
Gnero Aventura
Tempo de durao 178 minutos
Ano de lanamento (EUA) 2001
Estdios New Line Cinema / The Saul Zaentz Company / WingNut Films
Direo Peter Jackson
As Crnicas de Nrnia, baseado na obra literria de C. S. Lewis,
Ficha tcnica:
Ttulo The Chronicles of Narnia
Direo Andrew Adamson
Gnero Aventura
Estdios Walt Disney
Atividades
1. Quais foram as lendas que voc aprendeu em sua infncia? Lembre-se que
a lenda tem como base fatos e pessoas reais, transformados pela fantasia e
pela idealizao. Escreva um texto contando uma delas.
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2. Por que a sociedade, que evoluiu tecnologicamente, ainda precisa ouvir, ler
e contar narrativas mticas e lendrias?
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3. Voc deseja contar uma fbula indita, ainda no contada, para seus filhos,
sobrinhos, alunos. Como voc construiria o texto?
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Gabarito
Tipologia dos textos literrios: as narrativas da tradio
1. O aluno conhece, com certeza, pessoas da comunidade, ouviu contar
fatos que foram alterados pela fantasia de quem contou. Toda cidade
tem suas histrias imaginrias de fundao ou de implantao da civilizao. bom que os alunos sejam motivados a buscar essas histrias
dentro de si, ou na famlia, ou na comunidade.
2. O aluno dever explicar que essas narrativas tratam de medos, angstias, desejos, comportamentos humanos permanentes, no importando o quanto o tempo passe ou a tecnologia avance. Os filmes indicados nas Dicas de estudo comprovam isso. A tecnologia est a servio
de histrias baseadas em mitologias e crenas muito antigas.
3. O aluno ter como base a estrutura da fbula: personagens animais
ou abstratos, narrativa cura, muitas vezes em forma dialogada, moral
nas linhas iniciais ou finais. Pode ser em verso ou em prosa. O exerccio
supe ao mesmo tempo a obedincia s normas e criatividade.