Sunteți pe pagina 1din 6

Universitatea Aurel Vlaicu, Arad

MASTERAT : LIMBA I LITERATUR. TENDINE ACTUALE

- MULTICULTURALISM-

MINORITATEA SRB DIN BANAT

Student:
Duna Roxana Cristina

ARAD, 2016

Minoritatea srb din Banat

Srbii din tara noastr sunt membrii unei comuniti etnice, care, ca i alte comunit i
etnice din Romnia au propriile tradiii culturale, lingvistice i religioase. Trecutul acestora de
pe pmntul Romniei se integreaz n istoria general a poporului srb.
.

1. Contextul istorico-politic
Dac este s vorbim despre contextul istorico-politic, observm c slavii, strmoii
srbilor s-au asezat pe teritoriul Romniei de azi nc din evul mediu. Mare parte din acetia
s-au asezat n regiunea cunoscut astzi sub numele de Banat, regiune cunoscut de-a lungul
istoriei sub mai multe denumiri. n Antichitate, aceast parte locuit de traci, daci, dacoromani a fost numit drept o parte a Daciei, iar n perioada stpnirii romane , regiunea a fcut
parte din provincia romana Dacia.

2. Migraiile srbilor spre teritoriile de astzi ale Romniei, spre


Banat
Pe teritoriul Romniei de azi populaia srb triete nentrerupt din evul mediu
timpuriu. n inuturile Banatului i ale Transilvaniei srbii au venit din a doua jumtate a
secolului al VI-lea. n a doua jumtate a secolului al IX-lea sunt cretinai.
Dup proclamarea Serbiei ca regat i recunoaterea Bisericii Ortodoxe Srbe, acetia
au fost n strns legtura cu conaionalii lor din Peninsula Balcanic. Astel, au fost ridicate n
Banat, n Cmpia Panoniei, primele mnstiri ortodoxe srbeti.
Strmutarea srbilor n Banat a durat din 1552 pn n 1718. La nceputul secolului al
XVIII-lea, dup pacea de la Karlovitz, srbii au migrat din nou n inuturile de dincolo de
Mure, n timp ce o alt parte s-a stabilit din Banat, care rmsese n componena Turciei.
Banatul nu a fost cuprins de aceste migraii pentru c a rmas n stpnirea turcilor pn n
anul 1718.
Dup instaurarea puterii austriece, ncepe o nou migraie a srbilor spre aceste
inuturi, mai ales odat cu a doua mare migraie, din anul 1737, cnd o dat cu desfinarea
graniei pe Mure, o parte din srbi migreaz spre Rusia, iar n secolul al XVIII-lea o parte
din ei poluleaz i Banatul, cu precdere noile zone de grani de la Dunre. Astfel , srbii au
cldit aproximativ treizeci de localiti: Bazia, Belobreca, Boniac, Berzasca, Liupcova de
Sus, Divici, Liupcova de Jos, Dragodol, Drenkova, Zlati a, Ieelnia, Kamendin, Leskovia,
Langovet, Macevici, Naid, Ogradena, Okruglia, Petrilovo, Plavisevia, Potok, Radimna,
Svinia, Sichevia, Slavkova, Sokolova, Srednie Brdo, Srpska Pojejena, Stancilovo, Moldova
Veche, Suska, Tisovia, Hum, livova.

Aadar, migraia srbilor n aceast zon ine de la nceputul secolului al XV-lea pn


la sfritul secolului al VIII-lea. S-au aezat n vreo 150 de localiti.
Pe meleagurile unde triesc din Evul Mediu, srbi au ridicat un numr mare de
monumente foarte valoroase, cum ar fi mnsirile i bisericile, colile, bibliotecile i alte
instituii de cultura.
Pn n secolul al XVIII-a, dup eliberarea de sub dominaia otoman, srbii au fost
populaie dominant n Timioara, ceea ce se vede i din faptul c aveau magistrat propriu n
ora, care pe lng cel german, a existat pn la sfritul anului 1782.
Tot in aceast zona, a Banatului tria o nobilime srb nstrit i o clas burghez
puternic i organizat. Datorit puterii lor economice, acestea au exercitat o mare
influenasupra strategiilor politice a poporului srb din monarhia habsburgic. Acest fapt s-a
evideniat mai ales n anul 1790 la adunarea de la Timioara, unde a fost conturat programul
naional srb privind revendicrile pe plan politic, religios, de nvmnt i cultural.
Srbii din Banat au avut un rol deosebit n formarea celei mai mari instituii naionale,
Matia Srpska. De aici au provenit cei mai cunoscui fondatori, n primul rnd Sava Tekelia,
preedintele pe via i ntemeietorul Tekelianum-ului. Apoi Iovan Nako, Iovan Palik
Ucevni i Pavle Iovanovici.
n anul 1827 Dimitrie Tirol a editat Almanahul bnean iar n 1828 a nfiinat
Societatea de amatori a literaturii srbe.

3. Biserica are un rol important n istoria srbilor


Biserica a jucat un rol important n istoria srbilor de pe teritoriul rii noastre, primele
mnstiri ridicate au fost cele din Clisura Dunrii i din Poljiadija. Biserica Ortodox Srb de
pe teritoriul de azi al Romniei a avut cea mai puternic eparhie la Timioara. nceputurile
existenei sale dateaz din anul 1608 cnd, n perioada stpnirii otomane.
Intre 24 si 31 ianuarie, Uniunea Srbilor din Romania organizeaz mai multe
manifestri culturale prin care l omagiaz pe primul arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe Srbe,
ntemeietorul colilor srbeti, a statalitii i a diplomatiei srbe- srbatoarea Sfantului Sava.

4. Momente de rscruce pentru srbi


n veacul din urm, pentru srbi au fost dou asemenea momente de rscruce: 1918 i
1945. De la constituirea Romniei Mari srbii au ncercat, fr succes, s-i pstreze valorile
culturale i politice naionale prin Biseric precum i prin organizarea unui partid naionalist.
Doar ca, trecutul, adica istoria, le-au devenit o povar mult peste puteri. Acesia neregsinduse n condiiile statului naional unitar romnesc, vor abandona Timioara sau Aradul,
strmutndu-se la Vre, Becicherecul Mare, Novi Sad ori la Belgrad. Astfel c, aceast
populaie minoritar descretea incontinuu, de la cei 40.000 din perioada migraiilor, la cei
20.000 pe care tara i gzduiete astzi.

5. Srbii si romnii sprijin reciproc


La prima rscoal srbeasc au participat i srbi din inuturile Romniei care au fost
susinui de romni. n regiunea regimentul care cuprindea i defileul Banatului, 1808 a
izbucnit revolta de la Krucia. Zona defileului ca i Banatul ntreg au primit refugiai srbi
dup dizolvarea primei rscoale srbeti din 1813.
Un rol important n revoluia de la 1848 l-au avut i srbii, care au luptat pentru
eliberare naional mpreun cu conaionalii lor,srbi voluntari din Serbia. n timpul
existenei Voivodatului Serbiei i a Banatului de Timi (1849-1860), sediul administrativ se
afla la Timioara.
Srbii din Banat au participat activ i la marile adunri de nsemntate deosebit
pentru istoria srbeasc, cum a fost adunarea de ziua Buneivestiri, 1861, formarea Tineretului
unit srb.

6. Srbii sunt din ce n ce mai puini


Dup Revoluia din 1989 s-a infiinat Uniunea Srbilor din Romnia. Astfel, srbii au
o revista sptmnal Naa reci, revista literar Knjizeveni zivot, iar la Radio Timioara
exist o emisiune zilnic de o or n limba srb, la postul de televizoune TVR o emisiune
sptmnal de jumtate de or.
n ceea ce privete educaia n limba srb, aceasta exist de peste trei secole. Pn la
Al Doilea Rzboi Mondial erau aproximativ 50 de coli, cu peste 9.000 de elevi. Cu timpul,
aceste scoli au fost naionalizate, au fost nchise de regimul naional-comunist. Srbii din
Romnia au astzi ase coli cu patru clase, cu 50 de copii n total: o singur coal cu opt
clase, la Belobreca, cu 23 de elevi. n Timioara exist Liceul teoretic srbesc Dositei
Obradovici, care cuprinde
clasele I-VIII,
IX-XII, unde nva 220 de elevi.

7. Obiceiuri de Crciun la srbii ortodoci de rit vechi din Banat


n mod tradiional, capul familiei de srbi ortodoci obinuia ca n dimineaa Ajunului
de Crciun s mearg n pdure pentru a aduce acas un stejar sau un fag, numit Badniac, pe
care trebuia s l taie din trei lovituri de secure(Badniacul, ce simboliza Sfnta Treime).
Tot conform tradiiei, dup Sfnta Liturghie din Ajunul de Crciun, credincioii
prezeni la biseric i reamintesc de strvechile tradiii, ocazie cu care sunt sfinite bucheele
fcute din crengue de stejar i paie, legate cu panglici tricolore srbeti rou-alb-albastre, care
apoi sunt mprite credincioilor, mpreun cu anafura, obicei care se pstreaz i astzi.
Familiile de srbi ortodoci obinuiau ca n seara de Ajun s ia cina stnd pe jos, n
jurul unei fee de mas albe, ntins n mijlocul camerei peste paie, fa de mas pe care gazda
aprindea lumnarea de Crciun.mpodobirea bradului de Crciun, obicei care nu fcea parte
din tradiiile srbilor, a fost acceptat cu timpul de multe familii. Majoritatea srbilor din Banat
srbtoresc n prezent att Crciunul romnesc, ct i cel srbesc, aadar, putem observa

faptul c, convieuind impreuna cu romanii, srbii s-au adaptat i au preluat din tradiiile
poporului romn.
O alt tradiie a minoritii srbe o reprezint taina nunii. Srbii se cstoreau foarte
tineri, fetele (la 15-16 ani). Cstoria ncepea cu peitul, cnd biatul, mpreun cu rudele
apropiate, se duc seara la casa fetei, unde prinii acesteia sunt deja pregtii s-i ntmpine.
Urmeaz nelegerea ntre prini i stabilirea datei logodnei, apoi se mnnc i se bea.
Atunci prinii biatului duc n dar fetei haine, iar mirele i d bani, un ceas de mn sau alte
lucruri scumpe. Toi membrii familiei sunt obligai s dea cte un dar fetei. n ziua logodnei
sunt invitate i neamurile, care merg ctre casa fetei cntnd. Dup depunerea darurilor
urmeaz masa, cu cntec i dans. Seara toi participanii pleac la casa mirelui, unde
petrecereaeste
continuat
pn
diminea.
n a aptea Duminic, dupPati, de Rusalii, localnicii srbtoresc Ruga
Srbeasc(chirvait), sau Dovi aa cum este numit de localnicii de etnie srb.
Ruga satului adun la un loc toii fii localitii. Dimineaa, srbii merg la cimitir unde se
aprinde o lumnare n memoria celor plecai, apoi particip la slujba religioas din biserica
satului, care de obicei ine pn la prnz. Spre sear, gazdele i musafirii ( gotii )cum li se
spune n Banat- merg n faa bisericii, loc n care are loc tradiionalul joc i hora satului dar si
slujba tierii colacului de rug oficializata de un sobor de preoi.

Concluzii
Comunitatea srb din Romnia i duce n continuare existen a n conformitate cu
normele tradiionale. Cu toate acestea, lumea lor s-a schimbat.

BIBLIOGRAFIE
1. N. Bocan, Istoriografia bnean ntre multiculturalism i identitate
naional, n Banatica, XIV/2, Reia, 1996;
2. Vasa Lupulovici, Viaa bisericeasc a srbilor din Banat ntre anii 18651918, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, 2009;
3. Documentar Ziare.com : Tradati de prieteni: Invazia sarbilor in Banatul

romanesc .